蔡和森(sen)(1895年3月(yue)30日—1931年8月(yue)4日),字潤寰,號澤膺,原籍湖南省湘鄉(xiang)縣永豐鎮(zhen)(今屬雙(shuang)峰縣)。中國共產黨早期的重(zhong)要(yao)領(ling)導人(ren),杰出的共產主義戰士,無產階級革命(ming)家、理論家和宣(xuan)傳(chuan)家。
蔡和森同志是(shi)中(zhong)(zhong)共(gong)第二、三(san)、四、五(wu)、六屆中(zhong)(zhong)央(yang)委(wei)員(yuan),第三(san)、四屆中(zhong)(zhong)央(yang)局(ju)委(wei)員(yuan),第五(wu)、六屆中(zhong)(zhong)央(yang)政治(zhi)局(ju)委(wei)員(yuan)、常委(wei),擔任過中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央(yang)代理秘書(shu)長、中(zhong)(zhong)共(gong)中(zhong)(zhong)央(yang)宣傳部(bu)部(bu)長、中(zhong)(zhong)共(gong)兩(liang)廣省委(wei)書(shu)記。
1895年(nian)(nian)3月(yue),蔡和森(sen)(sen)出(chu)生于上海,后(hou)隨母(mu)親回到(dao)家鄉湖(hu)南雙峰。1913年(nian)(nian)進(jin)入湖(hu)南省(sheng)立第(di)一師范讀書,期間,同毛(mao)澤東(dong)等(deng)人(ren)(ren)一起(qi)組織(zhi)進(jin)步(bu)團(tuan)體新民學會,創辦《湘江(jiang)評論》,參加(jia)五(wu)四(si)運動。1921年(nian)(nian)10月(yue),蔡和森(sen)(sen)從法國歸來,在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)共三大、四(si)大上當(dang)(dang)選(xuan)為(wei)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)局委(wei)(wei)員(yuan),參與中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)領導工作(zuo)。并在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)共五(wu)屆一中(zhong)(zhong)全會上當(dang)(dang)選(xuan)為(wei)中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)政(zheng)治局委(wei)(wei)員(yuan)、常(chang)委(wei)(wei),隨后(hou)又兼任中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央(yang)(yang)秘書長。1931年(nian)(nian),蔡和森(sen)(sen)在(zai)(zai)(zai)組織(zhi)廣(guang)州地(di)下工人(ren)(ren)運動時遭(zao)叛徒出(chu)賣被捕,犧(xi)牲在(zai)(zai)(zai)廣(guang)州軍政(zheng)監獄,終年(nian)(nian)36歲。
2009年9月(yue)14日(ri),蔡和森(sen)被評為100位為新中國成立作出(chu)突出(chu)貢(gong)獻的英雄模范之(zhi)一。
蔡和森,字(zi)潤寰,號澤(ze)膺,湘鄉縣永(yong)豐鎮人。1895年3月30日,蔡和森誕生在(zai)上海江南機械制造總局(ju)的(de)一個小官員家(jia)里。
1899年(nian)的春(chun)天,蔡(cai)和森(sen)跟隨母(mu)親葛健豪(hao)回(hui)到(dao)了(le)家鄉雙峰(feng)永豐鎮,不久父親也(ye)從(cong)上海回(hui)故鄉,并買(mai)下位于(yu)雙峰(feng)縣井字(zi)鎮楊球(qiu)的光甲堂定(ding)居下來。
1908年,蔡和(he)森(sen)全家遷回了(le)(le)(le)永豐鎮。為了(le)(le)(le)謀生,13歲的蔡和(he)森(sen)到蔡廣祥辣醬(jiang)店當學(xue)(xue)徒。蔡和(he)森(sen)立志讀書(shu),所以在(zai)三(san)年學(xue)(xue)徒期滿后,進入了(le)(le)(le)永豐國民小(xiao)學(xue)(xue)讀三(san)年級,用了(le)(le)(le)一個學(xue)(xue)期,就越級考入了(le)(le)(le)雙峰高(gao)等(deng)小(xiao)學(xue)(xue)。
1913年,蔡(cai)和森(sen)考入湖南省立第一師范(fan)學校。1914年春,由于第四(si)師范(fan)并入第一師范(fan),蔡(cai)和森(sen)結識(shi)毛(mao)澤(ze)(ze)東,并與(yu)毛(mao)澤(ze)(ze)東結為摯友。期間(jian),同毛(mao)澤(ze)(ze)東等(deng)人一起組織(zhi)進步團(tuan)體新民(min)學會,創辦(ban)《湘(xiang)江評論(lun)》,參加五四(si)運(yun)動。
1915年4月,由(you)于(yu)蔡和(he)(he)森喜(xi)愛文史(shi),而湖南高(gao)等師范學校(xiao)設立了(le)專(zhuan)科(ke)(ke)文學部,楊懷中、徐特立等老(lao)師轉到了(le)文學部任(ren)教。蔡和(he)(he)森于(yu)1915年秋天(tian)跳級考進了(le)湖南高(gao)等師范學校(xiao)文史(shi)專(zhuan)科(ke)(ke)。
1917年秋(qiu),蔡(cai)和森(sen)全家遷到岳麓山榮灣鎮劉家臺子。蔡(cai)和森(sen)從湖南高等師范畢業后,寄居在半學齋(zhai)楊懷中先生寓所,與毛澤東、羅學瓚(zan)、張昆弟(di)等青年暢談理想,探討人生觀(guan)的場所,準備建立(li)革(ge)命(ming)團體。
1918年(nian)4月(yue)14日,蔡和(he)森、毛澤東及其他有志青年(nian)在(zai)蔡和(he)森家中(zhong)正(zheng)式成(cheng)立了新(xin)(xin)民學(xue)會(hui)(hui)(五(wu)四運(yun)動前成(cheng)立最早的革命(ming)團體之(zhi)一)。會(hui)(hui)上,通(tong)過了《新(xin)(xin)民學(xue)會(hui)(hui)章程(cheng)》,會(hui)(hui)后又出了《新(xin)(xin)民學(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員通(tong)信(xin)集》。
1918年6月(yue)23日,蔡(cai)和(he)森(sen)同(tong)志(zhi)受學(xue)會(hui)的(de)委托,赴(fu)(fu)北(bei)(bei)京組織赴(fu)(fu)法(fa)勤(qin)工(gong)儉學(xue)事(shi)宜。這時(shi)楊懷(huai)中先(xian)生已應(ying)聘到了北(bei)(bei)京大(da)學(xue)當教(jiao)授,經楊老(lao)師介(jie)紹,蔡(cai)和(he)森(sen)來到留法(fa)儉學(xue)會(hui),與李(li)石曾(ceng)等人取得了聯系。蔡(cai)和(he)森(sen)會(hui)見(jian)了北(bei)(bei)京大(da)學(xue)校長蔡(cai)元培(pei)和(he)著(zhu)名新(xin)文化運動(dong)的(de)領(ling)袖李(li)大(da)釗,他寫(xie)給(gei)毛澤(ze)東同(tong)志(zhi)的(de)信中說(shuo):“只計大(da)體之功利,不計小已之利害,墨翟倡之,近來俄(e)之列寧頗(po)能行之,弟(di)愿則而效之。”在(zai)新(xin)民學(xue)會(hui)會(hui)友中第(di)一(yi)個吹(chui)響(xiang)了歡迎十月(yue)革命的(de)號角。
1919年12月(yue)25日,蔡(cai)和森同志與母親(qin)葛健豪、妹妹蔡(cai)暢以及(ji)向警予一起(qi)在上海乘坐“央脫萊蓬”號法國(guo)郵船赴(fu)法勤工(gong)儉學(xue)。來年2月(yue),蔡(cai)和森進(jin)入了蒙達尼男子中學(xue)學(xue)習。在法國(guo)期間,蔡(cai)和森研(yan)讀馬克思(si)主義(yi)著作,認真研(yan)究俄國(guo)十月(yue)革命的經(jing)驗,成為堅定的馬克思(si)主義(yi)者。
1920年(nian)5月,蔡和森打破(po)破(po)舊的(de)婚姻制度,與向警予在蒙達尼自(zi)由結婚。
1920年7月(yue)初,新民學會(hui)從法國各(ge)地先后來到(dao)(dao)蒙達尼,7月(yue)6日到(dao)(dao)10日,新民會(hui)在蒙達尼公學的教(jiao)室里舉行了五天會(hui)議(yi),會(hui)上蔡和森提(ti)出了以“改造(zao)中國和世界”為學會(hui)的方針,得到(dao)(dao)了大家的贊成。
1921年7月,蔡和森與(yu)工學世界社(she)成(cheng)員開會討論建立共產黨的問題(ti)。同年蔡和森在法國發(fa)起了(le)建黨活動,組(zu)織了(le)中國共產主義青(qing)年團旅歐支部(bu)。
1921年(nian)10月,蔡(cai)和(he)森(sen)因領導留法(fa)勤工儉學學生斗爭被(bei)法(fa)國政府強行遣送回國。年(nian)底,蔡(cai)和(he)森(sen)回國,在上海經陳獨(du)秀(xiu)等介紹加入共產黨。并在中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央從事(shi)黨的(de)理(li)論宣傳工作,成為黨早期重要的(de)理(li)論家(jia)和(he)宣傳家(jia)。
1922年5月(yue)5日,蔡(cai)和(he)森(sen)(sen)(sen)當(dang)選第(di)一屆團中(zhong)(zhong)(zhong)央執行(xing)委員。會議后,他為團中(zhong)(zhong)(zhong)央主(zhu)(zhu)編機(ji)關報(bao)《先驅》。同(tong)年6月(yue)蔡(cai)和(he)森(sen)(sen)(sen)和(he)妻子向(xiang)警(jing)予在第(di)二次全國(guo)代表(biao)大會上一起(qi)當(dang)選中(zhong)(zhong)(zhong)央委員,并參與(yu)制定黨的最高(gao)綱領(ling)和(he)最低(di)綱領(ling),同(tong)年9月(yue),蔡(cai)和(he)森(sen)(sen)(sen)起(qi)任中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央機(ji)關報(bao)《向(xiang)導》周報(bao)主(zhu)(zhu)編,組織發表(biao)并親自(zi)撰寫大量文章,宣傳馬(ma)克(ke)思(si)列寧主(zhu)(zhu)義和(he)黨的綱領(ling),揭露和(he)批(pi)判帝國(guo)主(zhu)(zhu)義和(he)封建軍閥(fa)。蔡(cai)和(he)森(sen)(sen)(sen)還(huan)運用(yong)馬(ma)克(ke)思(si)列寧主(zhu)(zhu)義積(ji)極探索(suo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)基本問題,對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的性質、任務(wu)、前途(tu)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)社會各階級在革(ge)(ge)命(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)的地位和(he)作用(yong)等問題,提出了許多觀點(dian),為維(wei)護(hu)、推動(dong)國(guo)共合作大革(ge)(ge)命(ming)(ming)高(gao)潮(chao)的到來做(zuo)了大量工(gong)作。
1923年6月,蔡和森與毛(mao)澤東一同出席了中國(guo)(guo)共產黨第三次(ci)全(quan)國(guo)(guo)代(dai)表(biao)大會(hui)。大會(hui)上討論了和孫中山(shan)(shan)國(guo)(guo)民黨合作(zuo)的問題。并以投票(piao)的方式(shi)選舉陳獨秀(xiu)(40票(piao))、蔡和森(37票(piao))、李大釗(zhao)(37票(piao))、王荷波(34票(piao))、毛(mao)澤東(34票(piao))、朱少(shao)連(32票(piao))、譚平(ping)山(shan)(shan)(30票(piao))、項德(de)隆(27票(piao))、羅章龍(25票(piao))為中央委員(根據瞿秋白的紀(ji)錄(lu))。
1924年,蔡(cai)和森在上海出(chu)版了《社(she)(she)會(hui)進化史》。該(gai)書是中國人以(yi)馬克思(si)主(zhu)義唯物史觀(guan)寫成(cheng)的(de)第(di)一部(bu)社(she)(she)會(hui)發展(zhan)史,是此類著作的(de)奠基之作。
1925年(nian)(nian),蔡和(he)森參(can)與并領(ling)導五卅(sa)運(yun)動。蔡和(he)森以中(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)的名義發(fa)表了《告全國(guo)民(min)眾書》,很快地就把這場斗(dou)爭發(fa)展到了廣(guang)州、香港等城市。同年(nian)(nian)10月,受中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央(yang)委(wei)派,赴莫(mo)(mo)斯科(ke)參(can)加(jia)共產(chan)國(guo)際(ji)第五屆執行委(wei)員會第六(liu)次擴(kuo)(kuo)大(da)會議(yi),會后任(ren)(ren)中(zhong)(zhong)共駐共產(chan)國(guo)際(ji)代表。1925年(nian)(nian)底,他又在莫(mo)(mo)斯科(ke)中(zhong)(zhong)山大(da)學作(zuo)(zuo)了《中(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)史的發(fa)展》長篇講演,詳(xiang)細回顧了從建黨(dang)(dang)到1925年(nian)(nian)中(zhong)(zhong)央(yang)第二次擴(kuo)(kuo)大(da)執委(wei)會議(yi)的歷史,對中(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)的性質、黨(dang)(dang)的歷史任(ren)(ren)務(wu)和(he)各階級(ji)(ji)在革命(ming)中(zhong)(zhong)的作(zuo)(zuo)用(yong)作(zuo)(zuo)了深刻的分析,指出(chu)資產(chan)階級(ji)(ji)的兩(liang)面性,無產(chan)階級(ji)(ji)是(shi)(shi)“革命(ming)的領(ling)導階級(ji)(ji)”,農民(min)是(shi)(shi)“工人階級(ji)(ji)的同盟(meng)軍”。這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)的第一部(bu)黨(dang)(dang)史著(zhu)作(zuo)(zuo)。
1927年(nian)春,蔡(cai)和(he)森(sen)回國,在(zai)5月舉行(xing)的(de)中(zhong)共(gong)五(wu)屆一中(zhong)全會(hui)(hui)上當選(xuan)為(wei)中(zhong)央政治局委(wei)員(yuan)、常委(wei),隨(sui)后(hou)又兼任(ren)中(zhong)共(gong)中(zhong)央秘書長(chang)。在(zai)大革命面臨失敗的(de)危急關頭(tou),蔡(cai)和(he)森(sen)對黨內右傾機會(hui)(hui)主義(yi)錯誤進行(xing)了(le)嚴肅批評,并多次提出(chu)應對危局的(de)建議(yi)。在(zai)黨的(de)八七會(hui)(hui)議(yi)上,他(ta)支持毛(mao)澤(ze)東的(de)正確意見,主張土地革命和(he)獨(du)立開展武裝斗爭(zheng),為(wei)黨確立土地革命和(he)武裝反(fan)抗(kang)國民黨反(fan)動派(pai)的(de)總方(fang)(fang)針做出(chu)貢獻。會(hui)(hui)后(hou),他(ta)作為(wei)中(zhong)共(gong)中(zhong)央特派(pai)員(yuan),赴天(tian)津參與組(zu)建和(he)領導中(zhong)共(gong)中(zhong)央北方(fang)(fang)局的(de)工作,并任(ren)北方(fang)(fang)局委(wei)員(yuan)、宣傳(chuan)部部長(chang)。
1928年6月至7月在莫斯科舉行(xing)的中共六大上,蔡(cai)和森總結土地革命戰(zhan)爭初期的經驗(yan)教訓,指出中國社會具有(you)不平衡的特(te)點,闡明在農村開展武(wu)裝(zhuang)斗爭、建立紅軍、開辟割據局面的可能性,并當選為中央(yang)政(zheng)治(zhi)局委(wei)員、常委(wei),兼任中央(yang)宣傳部(bu)部(bu)長。
1931年初,蔡和(he)森回國(guo)參與中共(gong)(gong)領導(dao)工作(zuo),3月被派往廣東工作(zuo),擔任中共(gong)(gong)兩廣省委書記(ji)。
1931年6月,因叛徒出賣蔡(cai)和(he)(he)森(sen)在香港(gang)被捕(bu),隨即(ji)被港(gang)英當局引(yin)渡到廣州(zhou)。1931年8月4日,蔡(cai)和(he)(he)森(sen)在廣州(zhou)軍(jun)政(zheng)監獄英勇就義,年僅36歲。
蔡和(he)森是第一(yi)個提出(chu)“正式成立一(yi)個中國共產(chan)黨(dang)(dang)”的人(ren)。蔡和(he)森系統闡(chan)述了(le)有關建(jian)黨(dang)(dang)的理論、路線、方針和(he)組(zu)織原則。他還與(yu)向警予、周恩(en)來、趙世(shi)炎、鄧小平(ping)、李富(fu)春等(deng)一(yi)起籌建(jian)中國共產(chan)黨(dang)(dang)旅(lv)歐的早期組(zu)織,是黨(dang)(dang)的創始(shi)人(ren)之一(yi)。
蔡和森明確指出(chu),要(yao)發(fa)展中國(guo)(guo)革(ge)命(ming),必(bi)(bi)(bi)須成立(li)共產黨(dang)。蔡和森認(ren)為(wei):一、這(zhe)個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)(bi)須是(shi)(shi)無(wu)產階(jie)級(ji)革(ge)命(ming)政黨(dang),是(shi)(shi)無(wu)產階(jie)級(ji)的(de)(de)“先(xian)鋒隊(dui)、作戰部”。二、這(zhe)個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)(bi)須以馬克思(si)主義為(wei)指導思(si)想。三(san)、這(zhe)個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)(bi)須采取(qu)徹底革(ge)命(ming)的(de)(de)方法,反(fan)對改良主義。徹底革(ge)命(ming)的(de)(de)根本問題(ti)是(shi)(shi)發(fa)動(dong)工農(nong)群眾奪取(qu)政權(quan),打碎舊(jiu)的(de)(de)國(guo)(guo)家機器(qi),“實行無(wu)產階(jie)級(ji)專政”。四、這(zhe)個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)(bi)須密切(qie)聯系(xi)群眾。五(wu)、這(zhe)個(ge)(ge)黨(dang)必(bi)(bi)(bi)須有鐵的(de)(de)紀(ji)律。
在(zai)(zai)國(guo)(guo)共合作中,蔡(cai)和森支持共產黨(dang)與國(guo)(guo)民(min)黨(dang)合作,但(dan)強調應保(bao)存黨(dang)的(de)(de)獨立性。蔡(cai)和森提出建立農(nong)(nong)(nong)民(min)武(wu)裝的(de)(de)問(wen)題,指出“農(nong)(nong)(nong)民(min)運(yun)動(dong)之武(wu)裝的(de)(de)形式(shi)”的(de)(de)重要性,并標(biao)明工(gong)農(nong)(nong)(nong)階(jie)級是中國(guo)(guo)革(ge)命的(de)(de)“新動(dong)力”、“臺柱子”,只(zhi)有依靠(kao)工(gong)農(nong)(nong)(nong)階(jie)級才(cai)能(neng)完成國(guo)(guo)民(min)革(ge)命的(de)(de)使(shi)命。蔡(cai)和森強調必須(xu)注重革(ge)命武(wu)裝問(wen)題,根(gen)本(ben)問(wen)題在(zai)(zai)武(wu)裝農(nong)(nong)(nong)民(min)起來。并把(ba)工(gong)作中心放在(zai)(zai)發展工(gong)農(nong)(nong)(nong)運(yun)動(dong),擴大工(gong)農(nong)(nong)(nong)武(wu)裝,解決農(nong)(nong)(nong)民(min)土(tu)地問(wen)題,對(dui)反(fan)動(dong)派(pai)堅決進行反(fan)擊。
在“八七會議”上,蔡和森(sen)與(yu)毛(mao)澤東等同志(zhi)批(pi)判了(le)陳(chen)獨秀(xiu)的右傾錯誤,并且在會上作(zuo)了(le)自我批(pi)評(ping)。蔡和森(sen)堅決主張發動(dong)土地革命,武(wu)裝反抗國民黨的反動(dong)統治。同時(shi)提議毛(mao)澤東參(can)加中央政(zheng)治局(ju)。
1918年,蔡和森和毛澤東等人以“革新(xin)學(xue)術,砥礪品行,改(gai)良人心風(feng)俗”為宗旨成(cheng)立(li)新(xin)民學(xue)會,這是五四運動前成(cheng)立(li)最早的革命團體之(zhi)一。
1925年,領(ling)導了(le)五卅運動。
蔡和(he)森在上海大學(xue)社(she)(she)會學(xue)系兼任教授,綜合整理出(chu)版(ban)了《社(she)(she)會進(jin)化(hua)(hua)史(shi)(shi)》一(yi)書,這部書運用恩(en)格斯的《家(jia)庭、私(si)有制和(he)國家(jia)的起源》以及達爾文的社(she)(she)會進(jin)化(hua)(hua)論(lun)來論(lun)證社(she)(she)會發(fa)展(zhan)的必然規律,宣傳唯物史(shi)(shi)觀(guan)(guan)的基本原理,是中國人以馬克思(si)主義唯物史(shi)(shi)觀(guan)(guan)寫成的第一(yi)部社(she)(she)會發(fa)展(zhan)史(shi)(shi),是此類(lei)著作(zuo)的奠基之作(zuo)。
蔡和(he)森同(tong)志(zhi)(zhi)是中國(guo)共產(chan)黨的(de)早期(qi)重要領導人(ren),杰出的(de)共產(chan)主(zhu)義(yi)(yi)戰士,無產(chan)階級(ji)革命(ming)家(jia)(jia)、理(li)論(lun)家(jia)(jia)和(he)宣傳家(jia)(jia)。1918年(nian)(nian),23歲的(de)蔡和(he)森肩負著毛澤東等新(xin)民學會會員的(de)厚望,在先行赴京(jing)尋求救國(guo)真理(li)的(de)路途中,曾立下(xia)“匡(kuang)復(fu)有吾在,與人(ren)撐巨艱”的(de)豪言壯(zhuang)志(zhi)(zhi),從此便開始了他(ta)為匡(kuang)復(fu)中華而舍生(sheng)(sheng)取義(yi)(yi)的(de)革命(ming)人(ren)生(sheng)(sheng)。今年(nian)(nian)3月30日是蔡和(he)森同(tong)志(zhi)(zhi)誕辰120周年(nian)(nian),深(shen)切緬(mian)懷他(ta)為國(guo)家(jia)(jia)和(he)民族生(sheng)(sheng)命(ming)不息、奮斗(dou)不止的(de)壯(zhuang)麗人(ren)生(sheng)(sheng)和(he)崇高風范,具有重要的(de)現實意義(yi)(yi)。
救國救民(min) 舍命拼搏
說到蔡和(he)森(sen),人們容易想到的(de)(de)是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)理(li)論貢獻。但(dan)更加不能忽視的(de)(de)是(shi)(shi),蔡和(he)森(sen)首先是(shi)(shi)一位為實現“匡(kuang)時(shi)救(jiu)民”夙愿(yuan),始終站在革命斗(dou)爭(zheng)最前沿并(bing)為民族獨立、人民解放事(shi)業獻出(chu)生(sheng)命的(de)(de)實干(gan)家。
蔡(cai)和(he)森是湖南(nan)湘鄉縣(今雙峰縣)人。鴉片戰爭(zheng)以后,湖南(nan)同全(quan)國(guo)其他(ta)(ta)地區一樣逐步陷(xian)入(ru)半(ban)(ban)殖民(min)地半(ban)(ban)封建社(she)會(hui)的(de)(de)深(shen)淵。但是,近(jin)代(dai)中國(guo)的(de)(de)風(feng)云際(ji)會(hui),也使得地處(chu)南(nan)北要(yao)沖的(de)(de)湖南(nan)得風(feng)氣之先,成為戊戌時(shi)(shi)期“全(quan)國(guo)最富朝氣的(de)(de)一省”(范文瀾語(yu))。蔡(cai)和(he)森自幼深(shen)受湖湘文化滋養,培養了“天(tian)下興亡、匹夫有責”的(de)(de)愛(ai)國(guo)主(zhu)義思想和(he)敢為天(tian)下先的(de)(de)大無畏精(jing)神。他(ta)(ta)少(shao)年(nian)時(shi)(shi)代(dai)因家道中落做過三(san)年(nian)學徒,經常遭受店主(zhu)的(de)(de)欺(qi)辱(ru)和(he)剝削(xue),對勞(lao)動人民(min)的(de)(de)苦難感同身(shen)受,萌生(sheng)了改造社(she)會(hui)的(de)(de)最初愿望。辛亥革命爆發后,他(ta)(ta)立即剪(jian)掉自己(ji)頭上的(de)(de)辮子,并推(tui)動家鄉永(yong)豐鎮開(kai)(kai)展剪(jian)辮子運(yun)動。初次的(de)(de)反抗行動開(kai)(kai)發了他(ta)(ta)朦(meng)朧的(de)(de)革命意識,推(tui)動著他(ta)(ta)尋求改造社(she)會(hui)良方的(de)(de)探(tan)索。
1913年(nian),蔡(cai)和(he)森進入湖(hu)(hu)南省立第(di)一師(shi)范學(xue)校,與一年(nian)后入學(xue)的(de)毛澤東相識,結為(wei)志同道(dao)合的(de)摯友。他們“指點江山(shan)、激揚文字”,共同發起(qi)組(zu)織新(xin)(xin)民學(xue)會,以“革(ge)新(xin)(xin)學(xue)術(shu),砥礪品行,改良人(ren)心風俗”為(wei)宗(zong)旨,積極投(tou)身(shen)社會實踐和(he)革(ge)命(ming)活動,在湖(hu)(hu)南進步青年(nian)中產生很(hen)大影響。為(wei)求得“對外發展(zhan)”,蔡(cai)和(he)森北(bei)上(shang)聯絡赴法國勤(qin)工儉學(xue)事(shi)宜,并投(tou)身(shen)五四愛國運動,這(zhe)是蔡(cai)和(he)森由探(tan)求革(ge)命(ming)真理向投(tou)身(shen)革(ge)命(ming)實踐的(de)一次重大飛(fei)躍。
1920年初,蔡(cai)和(he)森到達法國(guo)勤工儉(jian)學。從此,他(ta)(ta)(ta)如(ru)饑似渴地閱讀上百種介紹馬克思主義和(he)俄國(guo)革(ge)命(ming)的(de)(de)書籍,廢寢(qin)忘食地“猛看(kan)猛譯”,并逐漸堅定(ding)了(le)以馬克思主義改造中國(guo)社會、挽救(jiu)民族危機(ji)的(de)(de)信(xin)念。他(ta)(ta)(ta)認為,要救(jiu)國(guo)救(jiu)民,就(jiu)要走俄國(guo)十(shi)月革(ge)命(ming)的(de)(de)道路,就(jiu)必須建立一(yi)個革(ge)命(ming)政(zheng)黨(dang)(dang)。他(ta)(ta)(ta)多次(ci)(ci)致信(xin)毛澤東(dong),還致函(han)陳獨(du)秀。在這些信(xin)函(han)中,他(ta)(ta)(ta)第一(yi)次(ci)(ci)提出“明目張膽正(zheng)式成立一(yi)個中國(guo)共產黨(dang)(dang)”的(de)(de)主張,毛澤東(dong)復信(xin),稱贊他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)主張“見地極當(dang),我(wo)沒有(you)一(yi)個字不贊同”。蔡(cai)和(he)森的(de)(de)建黨(dang)(dang)思想,對(dui)國(guo)內早期共產主義者的(de)(de)建黨(dang)(dang)活(huo)動(dong)起到了(le)有(you)力的(de)(de)引導和(he)推(tui)動(dong)作(zuo)用。
留(liu)(liu)法期間,蔡(cai)和(he)森在勤(qin)(qin)工儉學(xue)(xue)學(xue)(xue)生中(zhong)熱(re)情宣傳馬克思主義,將(jiang)一批先進(jin)分(fen)子引向崇尚馬克思主義的(de)(de)(de)方向;三次領(ling)導留(liu)(liu)法勤(qin)(qin)工儉學(xue)(xue)學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)革命斗爭,成為(wei)杰出(chu)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生運動領(ling)袖;與(yu)周恩來、趙世炎等(deng)同(tong)志一起籌(chou)組(zu)中(zhong)國(guo)共產黨旅歐(ou)早期組(zu)織(zhi),是“法國(guo)支部的(de)(de)(de)創(chuang)始人”之一。蔡(cai)和(he)森雖然沒有參加中(zhong)國(guo)共產黨第一次全國(guo)代表大會,但他(ta)的(de)(de)(de)建黨思想(xiang)和(he)建黨活動,使他(ta)成為(wei)當之無愧的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)共產黨的(de)(de)(de)創(chuang)始人之一。
1921年(nian)12月,剛(gang)剛(gang)回國(guo)不久的(de)(de)蔡和(he)(he)(he)(he)森正式加入中(zhong)(zhong)國(guo)共(gong)產黨(dang),并留在(zai)中(zhong)(zhong)央,主(zhu)(zhu)要(yao)負(fu)責(ze)黨(dang)的(de)(de)理論宣(xuan)傳工作。黨(dang)的(de)(de)二大(da)決定(ding)由他(ta)(ta)籌備創辦黨(dang)中(zhong)(zhong)央機關報《向(xiang)導》周報并任首(shou)任主(zhu)(zhu)編。蔡和(he)(he)(he)(he)森為(wei)之(zhi)殫(dan)精竭慮,常常不顧哮喘病纏身,夜以繼日(ri)地工作,使得《向(xiang)導》一(yi)經創刊發(fa)(fa)行就在(zai)社會上產生很大(da)影響(xiang),被譽為(wei)黑(hei)沉沉中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)“一(yi)線曙光”,四萬萬同胞思想上的(de)(de)“向(xiang)導”。蔡和(he)(he)(he)(he)森也(ye)被譽為(wei)“《向(xiang)導》的(de)(de)靈魂”。幾年(nian)間,《向(xiang)導》周報的(de)(de)發(fa)(fa)行量從幾千份擴大(da)到十(shi)多(duo)萬份。在(zai)出版的(de)(de)201期《向(xiang)導》中(zhong)(zhong),蔡和(he)(he)(he)(he)森主(zhu)(zhu)編116期,超(chao)過(guo)半數(shu)。同時(shi),他(ta)(ta)還(huan)是《向(xiang)導》的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)撰(zhuan)稿人,單獨署(shu)名的(de)(de)文章就有(you)134篇(pian)。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)主(zhu)(zhu)持下(xia),《向(xiang)導》周報為(wei)傳播馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)、宣(xuan)傳黨(dang)的(de)(de)綱領和(he)(he)(he)(he)路(lu)線方針政策、鼓舞和(he)(he)(he)(he)動員工農群(qun)眾(zhong)奮(fen)起斗爭,發(fa)(fa)揮(hui)了重要(yao)作用。
1925年五卅(sa)運(yun)動爆(bao)發,蔡和森在(zai)其間(jian)展現出卓越的(de)(de)(de)領(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)群(qun)(qun)眾斗(dou)爭的(de)(de)(de)才能(neng)。他(ta)率先在(zai)黨(dang)中(zhong)央(yang)會(hui)議上(shang)提出“要(yao)把工人(ren)的(de)(de)(de)經濟(ji)斗(dou)爭與目前(qian)正在(zai)蓬勃發展的(de)(de)(de)反帝斗(dou)爭匯合(he)起來”,主(zhu)張5月30日在(zai)租界組(zu)織大(da)(da)規模反帝示威游行。隨后,他(ta)又(you)提出號召全上(shang)海罷工、罷市(shi)、罷課以反抗(kang)帝國(guo)主(zhu)義對中(zhong)國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)屠(tu)殺的(de)(de)(de)策略,以及成(cheng)(cheng)立上(shang)海工商學(xue)聯合(he)會(hui)作(zuo)為(wei)運(yun)動公開的(de)(de)(de)總的(de)(de)(de)領(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)機關等主(zhu)張。黨(dang)中(zhong)央(yang)采納(na)了他(ta)的(de)(de)(de)意見(jian)。在(zai)黨(dang)的(de)(de)(de)領(ling)(ling)(ling)導(dao)(dao)下,五卅(sa)運(yun)動很(hen)快(kuai)擴展到全國(guo)的(de)(de)(de)許多大(da)(da)中(zhong)城市(shi),參加(jia)示威的(de)(de)(de)各界群(qun)(qun)眾達1200萬人(ren)。五卅(sa)反帝愛國(guo)運(yun)動成(cheng)(cheng)為(wei)轟轟烈烈的(de)(de)(de)大(da)(da)革(ge)命高潮到來的(de)(de)(de)標(biao)志。蔡和森也在(zai)斗(dou)爭中(zhong)成(cheng)(cheng)長為(wei)杰出的(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾領(ling)(ling)(ling)袖。
蔡(cai)和森(sen)立場堅(jian)定(ding)、英勇(yong)無畏,在(zai)血(xue)雨(yu)腥風中(zhong)鍛煉成(cheng)長為革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)運動(dong)的(de)(de)(de)領(ling)導(dao)(dao)中(zhong)堅(jian)。他是中(zhong)共第二、三、四(si)、五(wu)、六(liu)(liu)屆中(zhong)央(執行)委員,第五(wu)、六(liu)(liu)屆中(zhong)央政治局委員、常委。在(zai)大革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)面臨(lin)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)危急關頭(tou),他同陳獨秀右傾機(ji)會主(zhu)義(yi)進(jin)行了堅(jian)決(jue)斗(dou)爭,多次提出要對(dui)反(fan)(fan)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)政變進(jin)行堅(jian)決(jue)反(fan)(fan)擊,要以(yi)暴動(dong)對(dui)暴動(dong)、發(fa)動(dong)土(tu)地(di)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)、發(fa)展(zhan)革(ge)(ge)(ge)命(ming)(ming)武裝(zhuang)等主(zhu)張(zhang)。在(zai)黨的(de)(de)(de)八(ba)七會議上,他力薦毛(mao)澤東(dong)同志(zhi)進(jin)入中(zhong)央政治局,并對(dui)黨中(zhong)央確(que)定(ding)武裝(zhuang)反(fan)(fan)抗國(guo)民黨反(fan)(fan)動(dong)統治的(de)(de)(de)正確(que)方針(zhen)作出重要貢獻(xian)。此后,蔡(cai)和森(sen)不顧白色恐怖(bu),奉命(ming)(ming)恢復北(bei)方局領(ling)導(dao)(dao)機(ji)構,并指導(dao)(dao)順直省(sheng)委的(de)(de)(de)工作;他兩度往返莫斯科,參加黨的(de)(de)(de)六(liu)(liu)大和出任中(zhong)共駐共產國(guo)際代表,并回(hui)國(guo)擔任黨中(zhong)央和地(di)方黨組織的(de)(de)(de)領(ling)導(dao)(dao)工作,直至1931年8月英勇(yong)就義(yi)于廣州。
蔡和(he)(he)森(sen)以短暫而輝煌的(de)(de)一生踐行著救(jiu)國(guo)救(jiu)民(min)的(de)(de)偉大(da)抱(bao)負(fu)。有人(ren)早(zao)在(zai)1935年就這樣評價蔡和(he)(he)森(sen):“由(you)于(yu)他(ta)的(de)(de)篤于(yu)友愛(ai)的(de)(de)性(xing)格,使他(ta)對于(yu)國(guo)家(jia)民(min)族,對于(yu)全(quan)國(guo)同胞發展(zhan)了最偉大(da)的(de)(de)友愛(ai),不惜(xi)犧牲(sheng)一切以為(wei)國(guo)家(jia)民(min)族,全(quan)國(guo)同胞求解放。”鄧小平(ping)后來也曾動情地說:“蔡和(he)(he)森(sen)同志是我(wo)黨早(zao)期的(de)(de)卓越領(ling)導(dao)人(ren)之(zhi)一,他(ta)對中(zhong)國(guo)革命作出了重大(da)的(de)(de)貢獻(xian),中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)永遠記(ji)著他(ta)。”
憂(you)國憂(you)民 赤子(zi)情懷
蔡和森生活在(zai)“痛(tong)不(bu)堪(kan)痛(tong)、忍(ren)不(bu)堪(kan)忍(ren)”的亂世之中(zhong),一刻也未停(ting)止過對救(jiu)國(guo)救(jiu)民(min)真理的追尋。他懷(huai)著(zhu)“以(yi)一人之憂(you)共(gong)諸(zhu)(zhu)天(tian)下(xia)(xia),以(yi)天(tian)下(xia)(xia)之憂(you)納諸(zhu)(zhu)一身(shen)”的赤子(zi)情懷(huai),孜孜不(bu)倦、上(shang)下(xia)(xia)求索(suo),最終找(zhao)到馬(ma)克(ke)思主義這個救(jiu)國(guo)救(jiu)民(min)的強大思想武(wu)器,成為五(wu)四時(shi)期先進知識分子(zi)群體中(zhong)最早領(ling)悟馬(ma)克(ke)思主義真諦(di)的精英(ying)之一,是(shi)黨內公認的早期著(zhu)名理論家(jia)。
蔡(cai)和森的(de)(de)理論探(tan)索(suo)富于創新性。他(ta)(ta)撰寫(xie)了(le)第一部社(she)會發(fa)展(zhan)史(shi)著作《社(she)會進化(hua)史(shi)》,并(bing)初步研(yan)究了(le)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會發(fa)展(zhan)史(shi),闡明了(le)資本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)滅亡和共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)勝利(li)的(de)(de)歷史(shi)必(bi)然性。他(ta)(ta)第一次比(bi)較(jiao)全(quan)面(mian)系統地闡述了(le)建(jian)(jian)黨(dang)(dang)思(si)(si)想(xiang),不僅(jin)提出(chu)“中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)”的(de)(de)名稱(cheng),而且闡明了(le)黨(dang)(dang)的(de)(de)性質、指(zhi)導思(si)(si)想(xiang)、階(jie)級基(ji)礎、組織(zhi)原則、奮斗目標(biao)、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)原則,以(yi)及建(jian)(jian)黨(dang)(dang)的(de)(de)組織(zhi)步驟等(deng)。他(ta)(ta)較(jiao)早探(tan)索(suo)新民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)革(ge)(ge)命基(ji)本問(wen)題(ti),在包括無產(chan)階(jie)級領(ling)導權(quan)等(deng)重大(da)問(wen)題(ti)上(shang)提出(chu)了(le)正確的(de)(de)觀點;他(ta)(ta)區分民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)命的(de)(de)兩個(ge)階(jie)段(duan),認為五四運(yun)動后,中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命“已不是純粹資產(chan)階(jie)級民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)命的(de)(de)問(wen)題(ti),事實上(shang)業已變成為國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)革(ge)(ge)命(亦可稱(cheng)民(min)(min)族革(ge)(ge)命)的(de)(de)問(wen)題(ti)”;他(ta)(ta)公開提出(chu)的(de)(de)“打(da)倒國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)”的(de)(de)口號,成為二大(da)確定(ding)的(de)(de)現(xian)階(jie)段(duan)革(ge)(ge)命綱領(ling)即(ji)(ji)最(zui)低綱領(ling)的(de)(de)基(ji)本內容。他(ta)(ta)率先(xian)提倡馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua),鮮明地指(zhi)出(chu):“馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)列寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)在世(shi)界各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)是一致的(de)(de),但當應用到(dao)各國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)去,應用到(dao)實際(ji)(ji)上(shang)去才(cai)行的(de)(de)。要在自己的(de)(de)爭斗中把(ba)列寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)形成自己的(de)(de)理論武器,即(ji)(ji)以(yi)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)列寧(ning)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)精神(shen)來定(ding)出(chu)適合客觀情形的(de)(de)策略和組織(zhi)才(cai)行。”這是中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)人對馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)必(bi)須同中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)革(ge)(ge)命實際(ji)(ji)相(xiang)結合思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)較(jiao)早闡述。
蔡和(he)森(sen)(sen)的(de)理論探索富于針對性(xing)(xing)。他(ta)針對現實斗爭中(zhong)急需(xu)回答(da)的(de)問(wen)(wen)題(ti)進(jin)行深(shen)入(ru)研究,所提觀(guan)點(dian)主(zhu)張切(qie)中(zhong)問(wen)(wen)題(ti)要害,直指(zhi)問(wen)(wen)題(ti)本質。在(zai)第(di)一(yi)(yi)次(ci)國(guo)共合作(zuo)時(shi)期,他(ta)贊(zan)成建立各革命(ming)階級的(de)統一(yi)(yi)戰線,但他(ta)堅決反對共產國(guo)際代表馬林提出的(de)“一(yi)(yi)切(qie)工(gong)作(zuo)歸國(guo)民黨”,反對陳獨秀提出的(de)在(zai)統一(yi)(yi)戰線中(zhong)“沒(mei)有階級斗爭,只有民族(zu)斗爭”等(deng)右傾觀(guan)點(dian),強(qiang)調(diao)共產黨員“加(jia)入(ru)國(guo)民黨后應保存黨的(de)獨立性(xing)(xing)”。大(da)革命(ming)失敗后,蔡和(he)森(sen)(sen)對“二次(ci)革命(ming)論”“一(yi)(yi)次(ci)革命(ming)論”等(deng)錯誤觀(guan)點(dian)進(jin)行了嚴厲批駁(bo),及(ji)時(shi)提出革命(ming)轉變(bian)問(wen)(wen)題(ti),指(zhi)出中(zhong)國(guo)革命(ming)有社會(hui)主(zhu)義(yi)前(qian)途,但是(shi)在(zai)經濟落后的(de)中(zhong)國(guo),首先必須進(jin)行民主(zhu)革命(ming),“在(zai)民權(quan)革命(ming)完全勝利(li)的(de)條件(jian)之下,才能開始(shi)轉變(bian)到社會(hui)主(zhu)義(yi)革命(ming)”。這(zhe)些問(wen)(wen)題(ti),都是(shi)當時(shi)事關中(zhong)國(guo)革命(ming)前(qian)途命(ming)運(yun)的(de)重大(da)理論和(he)現實問(wen)(wen)題(ti)。他(ta)觀(guan)察問(wen)(wen)題(ti)深(shen)刻透(tou)徹(che),分析(xi)問(wen)(wen)題(ti)鞭辟入(ru)里,解答(da)了人(ren)們的(de)困(kun)惑,具(ju)有很強(qiang)的(de)鼓動性(xing)(xing)和(he)說(shuo)服力。
蔡(cai)和(he)(he)森的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)探索富(fu)于前瞻性(xing)(xing)。他(ta)深受(shou)湖(hu)湘(xiang)文化“經世致用”思想的(de)(de)(de)(de)(de)影響,注重緊跟時代步伐,既立(li)(li)足現實(shi)又著眼長遠,從(cong)理論(lun)(lun)和(he)(he)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)上總(zong)體把握事物(wu)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢和(he)(he)方向。在(zai)大(da)(da)革(ge)(ge)命(ming)(ming)面臨失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)緊要(yao)關頭,他(ta)指出工農(nong)階級(ji)(ji)是(shi)中國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“新動(dong)力”,主(zhu)張依靠工農(nong)階級(ji)(ji)、發(fa)展工農(nong)運(yun)動(dong),擴大(da)(da)工農(nong)武(wu)裝(zhuang),堅定自覺地發(fa)展黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)自身力量。大(da)(da)革(ge)(ge)命(ming)(ming)失敗(bai)后,他(ta)較(jiao)早認識到中國(guo)革(ge)(ge)命(ming)(ming)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)不平衡(heng)性(xing)(xing)和(he)(he)武(wu)裝(zhuang)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)極端重要(yao)性(xing)(xing),堅決主(zhu)張發(fa)動(dong)土地革(ge)(ge)命(ming)(ming),參與提議發(fa)動(dong)秋收暴動(dong),并在(zai)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)六大(da)(da)上進一步論(lun)(lun)證(zheng)了在(zai)農(nong)村進行武(wu)裝(zhuang)斗爭、建(jian)(jian)立(li)(li)紅軍和(he)(he)建(jian)(jian)立(li)(li)割據(ju)局面的(de)(de)(de)(de)(de)可能性(xing)(xing)。他(ta)十分(fen)重視思想建(jian)(jian)黨(dang)(dang),指出:“一個革(ge)(ge)命(ming)(ming)黨(dang)(dang)不僅要(yao)有好的(de)(de)(de)(de)(de)組織、好的(de)(de)(de)(de)(de)政策,尤其要(yao)有革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)來把思想統一,然后才能領導(dao)革(ge)(ge)命(ming)(ming)到正確(que)之路。”
蔡(cai)和(he)(he)(he)森突出的(de)(de)理(li)論建樹和(he)(he)(he)理(li)論貢(gong)獻(xian),既是深厚(hou)的(de)(de)理(li)論功底和(he)(he)(he)豐(feng)富的(de)(de)革命(ming)實(shi)踐(jian)使然,也與他(ta)善于(yu)及時總結歷史(shi)的(de)(de)經驗教訓、從中汲取智慧和(he)(he)(he)力量有著直接(jie)關系。他(ta)指(zhi)出:“要(yao)知道中國革命(ming)及我黨(dang)要(yao)如(ru)何發(fa)展及其發(fa)展的(de)(de)道路(lu)如(ru)何,故(gu)須明白我黨(dang)的(de)(de)歷史(shi)。”黨(dang)員要(yao)“明白自己(ji)的(de)(de)責任”,也“必(bi)須親(qin)切的(de)(de)深刻的(de)(de)知道黨(dang)的(de)(de)歷史(shi)”。蔡(cai)和(he)(he)(he)森是黨(dang)內系統(tong)研究黨(dang)的(de)(de)歷史(shi)的(de)(de)第一人。
1925年(nian)底至1926年(nian)初,他寫下長達5萬字(zi)的(de)(de)(de)《中國共產(chan)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)的(de)(de)(de)發展(提綱(gang))》,闡明(ming)了(le)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)、任務和(he)(he)對象,研(yan)究(jiu)了(le)黨(dang)(dang)(dang)產(chan)生(sheng)(sheng)發展的(de)(de)(de)條件和(he)(he)環境、黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)發展階段、組織(zhi)機構(gou)及路(lu)線方(fang)針政策、黨(dang)(dang)(dang)內(nei)生(sheng)(sheng)活、黨(dang)(dang)(dang)在革(ge)(ge)命(ming)運動中的(de)(de)(de)地位(wei)和(he)(he)作(zuo)用(yong)、經驗教(jiao)(jiao)訓(xun)(xun)以(yi)及革(ge)(ge)命(ming)發展規律等。大革(ge)(ge)命(ming)失敗(bai)后,蔡和(he)(he)森開(kai)始(shi)全面思考黨(dang)(dang)(dang)內(nei)產(chan)生(sheng)(sheng)右傾機會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)根源及其(qi)經驗教(jiao)(jiao)訓(xun)(xun)。他在《黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)機會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)史(shi)》《論陳獨秀主(zhu)義(yi)》中,秉(bing)持客觀公正(zheng)態(tai)度,對右傾機會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)發生(sheng)(sheng)、發展以(yi)及原因(yin)、危害進行深入(ru)剖析(xi),對于(yu)全黨(dang)(dang)(dang)避免重犯類似錯誤起到了(le)警示作(zuo)用(yong)。蔡和(he)(he)森自覺(jue)思考和(he)(he)研(yan)究(jiu)黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi),認真總結歷(li)史(shi)經驗教(jiao)(jiao)訓(xun)(xun)。他不僅是黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)早(zao)期歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)親歷(li)者,而且是黨(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)最早(zao)的(de)(de)(de)記(ji)載者和(he)(he)研(yan)究(jiu)者,開(kai)了(le)黨(dang)(dang)(dang)史(shi)研(yan)究(jiu)之先河。
他強調必須用馬克(ke)思主(zhu)義指導黨(dang)(dang)史研究(jiu),一開始(shi)便端正(zheng)了黨(dang)(dang)史研究(jiu)的(de)方(fang)向。他以中國近代社會為背景(jing)論述(shu)黨(dang)(dang)產生(sheng)的(de)社會根(gen)源,從(cong)政治(zhi)、經濟、社會、階級及國際(ji)等方(fang)面分析黨(dang)(dang)產生(sheng)的(de)具體背景(jing),闡明中國共產黨(dang)(dang)產生(sheng)的(de)歷(li)史必然性(xing)和現實(shi)必要性(xing),并梳理出黨(dang)(dang)的(de)早期歷(li)史的(de)基本(ben)線索,為以后的(de)黨(dang)(dang)史研究(jiu)奠定了重(zhong)要基礎。
蔡(cai)和森(sen)在(zai)(zai)思想(xiang)理(li)論方面的(de)卓越貢(gong)獻,在(zai)(zai)中國共產黨的(de)思想(xiang)理(li)論發展史(shi)上留下了濃墨重彩的(de)篇章。他憂國憂民的(de)博大情懷,與山河同在(zai)(zai),永遠矗立(li)在(zai)(zai)人民心中;他思想(xiang)的(de)火花,與日(ri)月(yue)同輝,至今閃爍著真理(li)的(de)光芒。
強(qiang)國富民(min) 宏偉夢想
救國(guo)(guo)救民(min)(min)的(de)舍命拼搏、憂國(guo)(guo)憂民(min)(min)的(de)赤子情懷,歸(gui)根結底(di),是為了實(shi)現強(qiang)國(guo)(guo)富(fu)民(min)(min)的(de)宏偉(wei)夢(meng)想,蔡(cai)和森(sen)是國(guo)(guo)家富(fu)強(qiang)、人民(min)(min)幸福的(de)追(zhui)夢(meng)者。毛澤東說:“一個共產黨員應該做的(de)和森(sen)同志都做到(dao)了。”
面對(dui)山河破碎(sui)、國弱民(min)(min)(min)窮的(de)(de)(de)舊中國,年青的(de)(de)(de)蔡和(he)森立(li)志徹底改造社會(hui)、拯救苦(ku)難的(de)(de)(de)中華民(min)(min)(min)族。他曾(ceng)立(li)言明志:“獵取功名,升官(guan)發財,不是我(wo)們要走的(de)(de)(de)路(lu),我(wo)們讀書為的(de)(de)(de)是‘改造社會(hui)’。”“吾人(ren)之窮極目的(de)(de)(de),惟在(zai)(zai)沖決世界(jie)之層層網羅,造出(chu)自由之人(ren)格,自由之地位(wei),自由之事功。”面對(dui)中國人(ren)民(min)(min)(min)反抗侵略斗(dou)爭的(de)(de)(de)一(yi)次次失敗(bai),蔡和(he)森苦(ku)苦(ku)思索中國的(de)(de)(de)出(chu)路(lu)在(zai)(zai)哪里?辛亥革命(ming)(ming)后,他編輯《近百年來的(de)(de)(de)國恥(chi)史綱》,認(ren)為“做一(yi)個中國青年,應該立(li)志,團結(jie)(jie)一(yi)切愛國人(ren)民(min)(min)(min),拿(na)出(chu)力量來抵抗列強,洗(xi)雪國恥(chi)”。在(zai)(zai)談到統一(yi)問(wen)題時,把人(ren)民(min)(min)(min)革命(ming)(ming)斗(dou)爭與實(shi)現國家獨立(li)、人(ren)民(min)(min)(min)幸(xing)福緊(jin)緊(jin)地聯系在(zai)(zai)一(yi)起,指出(chu):“我(wo)們惟望結(jie)(jie)合偉大(da)的(de)(de)(de)革命(ming)(ming)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)勢力,尤其是最(zui)能革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)工人(ren)階級的(de)(de)(de)勢力來統一(yi)。統一(yi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)要建筑在(zai)(zai)最(zui)大(da)多數(shu)貧(pin)苦(ku)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)幸(xing)福和(he)全國被壓迫民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)對(dui)外(wai)獨立(li)之上。”
蔡和(he)(he)森經(jing)(jing)(jing)過反復比較和(he)(he)不(bu)(bu)懈探索,認定(ding)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)是實現(xian)強國(guo)(guo)(guo)富民(min)的(de)(de)(de)惟一出(chu)(chu)路(lu)。他(ta)指出(chu)(chu):“我近對各種主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)綜合審締,覺(jue)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)真為(wei)改造現(xian)世界對癥之(zhi)方,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)也不(bu)(bu)能(neng)外此(ci)。”據有人回憶,他(ta)在法國(guo)(guo)(guo)接受馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)后,“堅決認定(ding)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)必須像俄國(guo)(guo)(guo)那樣(yang),經(jing)(jing)(jing)過無(wu)(wu)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)(de)暴力革(ge)命,打倒(dao)外國(guo)(guo)(guo)侵略者(zhe),推翻封建(jian)軍閥政府,建(jian)立無(wu)(wu)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)(de)革(ge)命專(zhuan)(zhuan)政,實現(xian)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)(he)共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)理(li)想,才(cai)是惟一的(de)(de)(de)出(chu)(chu)路(lu)”。他(ta)還提出(chu)(chu)了在建(jian)立無(wu)(wu)產(chan)階(jie)(jie)級(ji)專(zhuan)(zhuan)政的(de)(de)(de)民(min)主(zhu)(zhu)共(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)基礎上(shang)進行社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)濟建(jian)設的(de)(de)(de)初步構想。他(ta)相(xiang)信:“中(zhong)國(guo)(guo)(guo)地大(da)物博(bo),人工又多,假使政治修(xiu)明,自(zi)動(dong)的(de)(de)(de)開發(fa)實業,必不(bu)(bu)難(nan)(nan)在短期間發(fa)展為(wei)新興(xing)的(de)(de)(de)工業國(guo)(guo)(guo)。”從這些觀點主(zhu)(zhu)張,不(bu)(bu)難(nan)(nan)看出(chu)(chu)只有社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)才(cai)能(neng)救(jiu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)、才(cai)能(neng)發(fa)展中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)思想淵(yuan)源。
歷(li)史(shi)發展(zhan)是不以(yi)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志為轉移的(de)(de)(de)(de)(de)。馬克思曾(ceng)引(yin)用愛(ai)(ai)爾維修的(de)(de)(de)(de)(de)話說:“每(mei)一個社(she)會時代(dai)都需要有(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)人(ren)物(wu)(wu),如果沒有(you)(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu),它就要創(chuang)造出這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)來。”近(jin)代(dai)以(yi)來,舊中國(guo)(guo)國(guo)(guo)難當頭、民不聊生(sheng),有(you)(you)(you)志之(zhi)士(shi)前仆后繼(ji)、接力(li)探尋,但真(zhen)正(zheng)能把握歷(li)史(shi)發展(zhan)方向(xiang),找到適合國(guo)(guo)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)強國(guo)(guo)富(fu)民道路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)只是有(you)(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分(fen)人(ren)。而找到這(zhe)條道路(lu)又能堅持下(xia)去并引(yin)領前行的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),更(geng)只有(you)(you)(you)少數富(fu)有(you)(you)(you)深刻(ke)洞察力(li)、富(fu)有(you)(you)(you)崇高理(li)想、富(fu)有(you)(you)(you)愛(ai)(ai)國(guo)(guo)愛(ai)(ai)民情(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)先驅(qu)。蔡和(he)森正(zheng)是這(zhe)些革命先驅(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表,他的(de)(de)(de)(de)(de)革命精神和(he)豐功偉績必將永垂青史(shi)!
蔡和(he)森同(tong)志(zhi)離開我(wo)們已(yi)經84年了。他為(wei)之奮斗的(de)革命(ming)事(shi)業早已(yi)取得歷(li)史性勝利(li);他追求(qiu)的(de)富國強民夢想正一步步變成現(xian)實(shi)(shi)。習近平總書記指出:“現(xian)在(zai),我(wo)們比(bi)歷(li)史上任(ren)何時(shi)期(qi)都(dou)更接近中(zhong)華(hua)民族(zu)偉(wei)大復(fu)興的(de)目標,比(bi)歷(li)史上任(ren)何時(shi)期(qi)都(dou)更有信心、有能(neng)力實(shi)(shi)現(xian)這(zhe)個目標。”肩負著實(shi)(shi)現(xian)中(zhong)華(hua)民族(zu)偉(wei)大復(fu)興的(de)歷(li)史重(zhong)任(ren),我(wo)們要(yao)學(xue)習蔡和(he)森同(tong)志(zhi)等老一輩革命(ming)家無比(bi)堅定(ding)的(de)理想信念、匡(kuang)復(fu)中(zhong)華(hua)的(de)責(ze)任(ren)擔當、愛國愛民的(de)熾熱情(qing)懷(huai)、上下求(qiu)索的(de)創新精神,在(zai)實(shi)(shi)現(xian)中(zhong)國夢的(de)壯闊(kuo)征(zheng)程上,攻堅克(ke)難、勇往直前(qian)!
蔡和森同志在雙(shuang)峰高小求學(xue)時,正(zheng)值辛亥革命(ming)爆發(fa)。南京(jing)政府發(fa)出(chu)剪辮(bian)子(zi)(zi)的(de)(de)號召后(hou),蔡和森覺得應(ying)該(gai)用實際行動擁護孫中(zhong)山先生領導(dao)的(de)(de)革命(ming),于是就把(ba)自己(ji)頭上的(de)(de)長辮(bian)子(zi)(zi)剪掉了(le),在他的(de)(de)帶領下,學(xue)校(xiao)里很多同學(xue)都剪了(le)辮(bian)子(zi)(zi),積極擁護孫中(zhong)山先生的(de)(de)革命(ming)主(zhu)張。
蔡和森(sen)在1920年(nian)8月(yue)(yue)、9月(yue)(yue)寫給毛澤東的(de)(de)兩封(feng)長(chang)信(xin),以(yi)及次(ci)年(nian)二月(yue)(yue)寫給陳獨(du)秀(xiu)的(de)(de)長(chang)信(xin)《馬克(ke)思(si)學說與中(zhong)(zhong)國無產階級》,系(xi)統地闡(chan)明了(le)他對(dui)馬克(ke)思(si)主(zhu)義基本理論的(de)(de)認(ren)識。他說:“我近(jin)對(dui)各種(zhong)主(zhu)義綜合審(shen)諦,覺社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義真為改(gai)造(zao)現(xian)世界對(dui)癥之方,中(zhong)(zhong)國也不(bu)能(neng)外此。”中(zhong)(zhong)國發(fa)生(sheng)的(de)(de)問(wen)題,無論哪一(yi)(yi)種(zhong)都(dou)不(bu)是現(xian)社(she)(she)會(hui)(hui)制度所能(neng)解決(jue)的(de)(de),“所以(yi)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)社(she)(she)會(hui)(hui)革命,一(yi)(yi)定不(bu)能(neng)免的(de)(de)”,中(zhong)(zhong)國將來的(de)(de)改(gai)造(zao),“完全適用社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義的(de)(de)原理與方法”。從而得出了(le)只有(you)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義才能(neng)救中(zhong)(zhong)國的(de)(de)結論。
1920年5月,蔡和(he)森和(he)向警予在法國蒙達尼正式結婚(hun)。這(zhe)場(chang)簡(jian)單的(de)(de)婚(hun)禮轟動了蒙達尼全城。看熱鬧(nao)和(he)祝賀(he)的(de)(de)人(ren)(ren)們不僅有(you)留(liu)法勤工(gong)儉學的(de)(de)中國同(tong)(tong)學,還有(you)許多素(su)不相識的(de)(de)蒙達尼人(ren)(ren)。其結婚(hun)照為二人(ren)(ren)捧著(zhu)一(yi)本打開(kai)的(de)(de)馬克思主義《資本論》。照片表明他們的(de)(de)結合(he),不僅僅是男女(nv)之間(jian)愛情上(shang)(shang)的(de)(de)同(tong)(tong)盟(meng),信誓(shi)旦旦,更是革命理想事(shi)業上(shang)(shang)的(de)(de)同(tong)(tong)盟(meng),同(tong)(tong)舟(zhou)共濟(ji)。婚(hun)禮上(shang)(shang),二人(ren)(ren)還將(jiang)戀愛過程中互贈的(de)(de)詩作編印成書,題為《向上(shang)(shang)同(tong)(tong)盟(meng)》,分贈給大(da)家。隨(sui)后,人(ren)(ren)們把他們的(de)(de)結合(he)稱為“向蔡同(tong)(tong)盟(meng)”。
蔡(cai)和(he)森(sen)與向(xiang)警予有一個共同的(de)名(ming)字,那就(jiu)是“向(xiang)蔡(cai)同盟”的(de)筆(bi)名(ming)——振(zhen)宇。蔡(cai)和(he)森(sen)主(zhu)編(bian)《向(xiang)導》周報期間,他(ta)們曾經常(chang)一起(qi)用這個名(ming)字在周報上發表評論(lun)文章。振(zhen)宇,即“警予”的(de)諧音。
1922年6月,蔡(cai)和森(sen)為黨(dang)中(zhong)央起草了《中(zhong)國共(gong)產黨(dang)對于時局的(de)(de)主張》,并(bing)發表在(zai)團中(zhong)央機關刊(kan)物《先驅》第9期(qi)上。這是中(zhong)國共(gong)產黨(dang)第一次在(zai)報刊(kan)上公開提出“打倒國際帝國主義”的(de)(de)口號。
在(zai)近代中國,“帝國主義(yi)”和“軍閥”都是舶來品,當時一(yi)般中國人(ren)還不(bu)(bu)知“帝國主義(yi)”為何物。胡(hu)(hu)適(shi)(shi)諷該(gai)口(kou)號(hao)為“海(hai)外(wai)奇(qi)談”。1922年(nian)10月,胡(hu)(hu)適(shi)(shi)在(zai)《國際的(de)中國》一(yi)文中說:“打倒帝國主義(yi)”的(de)口(kou)號(hao),“很像鄉下人(ren)談海(hai)外(wai)奇(qi)聞,幾乎全無事(shi)實(shi)上(shang)的(de)根據”。針對胡(hu)(hu)適(shi)(shi)的(de)這(zhe)種(zhong)言論,除(chu)了陳獨秀(xiu)等(deng)撰(zhuan)寫文章(zhang)進(jin)行(xing)反駁外(wai),蔡和森也(ye)在(zai)《向(xiang)導(dao)》上(shang)撰(zhuan)寫文章(zhang)予以駁斥。1928年(nian)9月,時任(ren)中央(yang)宣傳部部長的(de)李(li)立三指(zhi)出:“我(wo)們還記得(de)和森同志等(deng)在(zai)《向(xiang)導(dao)》上(shang),開始提出‘打倒帝國主義(yi)’口(kou)號(hao)的(de)時候(hou),甚至胡(hu)(hu)適(shi)(shi)之先生(sheng)忙(mang)以他的(de)學者態度譏笑這(zhe)一(yi)口(kou)號(hao)為不(bu)(bu)通。然而(er)就是這(zhe)一(yi)口(kou)號(hao)推(tui)動(dong)了而(er)且正在(zai)推(tui)動(dong)中國千百萬群眾起(qi)來進(jin)行(xing)革(ge)命斗爭(zheng)。”
1926年,向(xiang)警予與蔡(cai)和(he)森(sen)在莫斯科分手。生(sheng)活夫(fu)妻(qi)“同盟”雖(sui)已不(bu)再,革命(ming)理想(xiang)同盟卻(que)猶在。后(hou)來,蔡(cai)和(he)森(sen)得(de)知(zhi)向(xiang)警予被(bei)捕后(hou),想(xiang)方設法去營(ying)救。特別是(shi)(shi)(shi)驚聞向(xiang)警予犧(xi)牲噩耗,悲痛不(bu)已,撰文(wen)《向(xiang)警予同志傳》以悼(dao)念。他(ta)在傳末(mo)寫道(dao):“偉大的警予,英(ying)勇(yong)的警予,你(ni)(ni)沒有死(si),你(ni)(ni)永遠(yuan)沒有死(si)。你(ni)(ni)不(bu)是(shi)(shi)(shi)和(he)森(sen)個(ge)人(ren)的愛人(ren),你(ni)(ni)是(shi)(shi)(shi)中國無(wu)產階級永遠(yuan)的愛人(ren)!”
2007年電視劇(ju)《恰(qia)同學少年》:徐亮飾演蔡和森(sen);
2011年電影《建黨(dang)偉業(ye)》:潘粵明飾蔡和森;
2012年電視劇《我們的(de)法蘭西歲月》:張(zhang)念驊飾演蔡(cai)和森;
2017年電影《建軍(jun)大業》:劉(liu)循子(zi)墨飾演蔡和(he)森;
蔡暢:”在(zai)我黨(dang)(dang)之中,在(zai)老一輩(bei)無產階級革命(ming)家之中,和森同志是最早(zao)通曉馬(ma)列主(zhu)義的一個,特(te)別(bie)在(zai)掌(zhang)握俄國十月革命(ming)和列寧主(zhu)義給馬(ma)克思(si)主(zhu)義學說所帶(dai)來(lai)的新東西這一方(fang)面(mian)(mian)(mian)。”“在(zai)黨(dang)(dang)的思(si)想(xiang)理論(lun)(lun)建(jian)(jian)設和組(zu)織建(jian)(jian)設方(fang)面(mian)(mian)(mian),在(zai)新民主(zhu)民主(zhu)革命(ming)的戰(zhan)略、戰(zhan)術方(fang)面(mian)(mian)(mian),在(zai)統一戰(zhan)線的方(fang)針政策方(fang)面(mian)(mian)(mian),在(zai)農(nong)民運動和土地革命(ming)的基本問題方(fang)面(mian)(mian)(mian),在(zai)中國革命(ming)的社會主(zhu)義轉變方(fang)面(mian)(mian)(mian)等等,他都從理論(lun)(lun)上(shang)和實踐上(shang)為(wei)黨(dang)(dang)做出了(le)(le)重大貢獻。他所留下的豐富的理論(lun)(lun)遺產,對于偉大的毛(mao)澤東思(si)想(xiang)體系的形成起了(le)(le)有益(yi)的歷史作(zuo)用。”
羅平(ping)原:“蔡和(he)森生前(qian)許(xu)多意見曾(ceng)被(bei)忽視(shi),他(ta)自己也(ye)多次被(bei)批判、遭排斥(chi)。但他(ta)犧牲后,他(ta)的理論和(he)主張一(yi)一(yi)得到踐行,其正(zheng)確性(xing)也(ye)被(bei)一(yi)一(yi)證明。他(ta)是完美的革命(ming)者(zhe)。”
1935年李立三在《紅旗飄(piao)飄(piao)》寫道:“和森(sen)(sen)同(tong)志的(de)性格沉著溫和,平(ping)時極寡言笑,然(ran)到辯論問題時,則(ze)能旁征博引,議論風生,使人折服(fu)。和森(sen)(sen)同(tong)志的(de)文章解說明確,通俗易解,為讀者所愛(ai)讀,所以和森(sen)(sen)是一(yi)位(wei)很好的(de)宣傳家。和森(sen)(sen)同(tong)志非常篤于友愛(ai)。”
茅盾:“他給我的印(yin)象是:熱情,不(bu)修(xiu)邊(bian)幅,思想(xiang)銳敏,善辯,是當時黨內少數的理論家之一(yi)。”
蔡和森紀念館
1987年7月(yue)1日,蔡和森紀(ji)念(nian)館(guan)在(zai)雙峰縣城(cheng)復興路與書院路交(jiao)匯(hui)處建成開(kai)館(guan),該(gai)館(guan)與蔡暢圖(tu)書館(guan)面對(dui)面,總建筑面積1624平(ping)方米,正(zheng)門上方是聶榮臻元帥題寫的(de)“蔡和森同(tong)志紀(ji)念(nian)館(guan)”館(guan)額。館(guan)前為蔡和森廣場(chang),占地面積11000平(ping)方米。廣場(chang)中央矗立著9米高的(de)紀(ji)念(nian)碑(bei),碑(bei)文(wen)由陳云同(tong)志親筆(bi)題寫,頂層為蔡和森同(tong)志立身塑像。1995年,該(gai)館(guan)被(bei)確定為湖南省(sheng)愛國主(zhu)義教育(yu)基(ji)地。
紀念書籍
1980年羅紹(shao)志著(zhu)《蔡(cai)(cai)和(he)森(sen)傳》是首次詳細(xi)記(ji)述近代中(zhong)國(guo)杰(jie)出的革命家、政治(zhi)家和(he)理論家蔡(cai)(cai)和(he)森(sen)的經(jing)歷(li)、活(huo)動(dong)、思(si)想、業績的著(zhu)作。全書以歷(li)史文獻和(he)檔(dang)案資料為主要依據,結合(he)調(diao)查訪問和(he)考證研究,并汲取(qu)近年來的最新(xin)研究成果(guo),客觀真實(shi)地(di)記(ji)述了蔡(cai)(cai)和(he)森(sen)的生平(ping)、經(jing)歷(li)、思(si)想和(he)實(shi)踐活(huo)動(dong)。
1980年人民(min)出版社出版了《蔡和(he)森(sen)文(wen)集》
2008年(nian)湖南湘潭大學出(chu)版社出(chu)版了(le)李(li)永春編(bian)撰(zhuan)的《蔡和(he)森年(nian)譜》
2011年林家品著《蔡和森》
紀念詩句
沈(shen)雁冰著《懷念和森同(tong)志》
建黨初期理論家,蔡公健(jian)筆萬人夸。
當年海上環龍路,正氣(qi)凜然斗佞邪(xie)。
羅章龍著(zhu)《肝膽輪(lun)囷懷國士(shi)》
楓丹白露正(zheng)華年,歷史(shi)車輪君(jun)領先。
筆陣(zhen)莊嚴思(si)《向導》,驚濤駭浪泛征船。
曾(ceng)經江漢(han)涉艱險(xian),猶憶京津共著鞭(bian)。
肝膽輪囷懷國士,巨星長(chang)落(luo)海珠前(qian)。
劉昂、蔡博著《緬(mian)懷(huai)蔡和森烈士》
血灑羊城五十年,贏來祖國換新(xin)天(tian)。
風吹雨(yu)打征船急,虎伏龍降萬(wan)眾先。
江山何(he)處尋忠骨,日月(yue)長懸照史篇(pian)。
莫道人間(jian)春尚早,五洲星火正(zheng)燎燃。