蔡和森（1895年(nian)3月30日(ri)(ri)—1931年(nian)8月4日(ri)(ri)），字潤寰(huan)，號澤膺(ying)，原籍湖南省湘鄉縣永豐(feng)鎮(zhen)（今屬雙(shuang)峰縣）。中國共產黨(dang)早(zao)期(qi)的重(zhong)要領導(dao)人，杰出(chu)的共產主(zhu)義(yi)戰士，無產階級革命(ming)家(jia)、理論(lun)家(jia)和宣(xuan)傳(chuan)家(jia)。
蔡(cai)和森同志是中(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)第(di)二、三(san)(san)、四(si)、五、六屆(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)委(wei)員，第(di)三(san)(san)、四(si)屆(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)局(ju)委(wei)員，第(di)五、六屆(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政治局(ju)委(wei)員、常(chang)委(wei)，擔任(ren)過中(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)代理秘書(shu)長(chang)、中(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)宣(xuan)傳部部長(chang)、中(zhong)(zhong)(zhong)共(gong)(gong)兩(liang)廣省委(wei)書(shu)記。
1895年(nian)3月，蔡和森(sen)(sen)出生(sheng)于上海，后隨(sui)母親回(hui)到家鄉湖南雙峰。1913年(nian)進入湖南省立第一(yi)師(shi)范讀書，期(qi)間，同毛澤東(dong)等人(ren)一(yi)起組(zu)織進步團體(ti)新民(min)學會(hui)，創辦《湘江(jiang)評(ping)論》，參加五四(si)運動(dong)。1921年(nian)10月，蔡和森(sen)(sen)從法國歸來，在(zai)(zai)中共三大(da)、四(si)大(da)上當選為(wei)中央(yang)局委(wei)員，參與中央(yang)領導工作。并在(zai)(zai)中共五屆(jie)一(yi)中全(quan)會(hui)上當選為(wei)中央(yang)政治局委(wei)員、常(chang)委(wei)，隨(sui)后又(you)兼任中共中央(yang)秘書長。1931年(nian)，蔡和森(sen)(sen)在(zai)(zai)組(zu)織廣州地下工人(ren)運動(dong)時遭叛(pan)徒(tu)出賣(mai)被捕，犧(xi)牲在(zai)(zai)廣州軍政監(jian)獄(yu)，終年(nian)36歲(sui)。
2009年9月14日，蔡和森被評為100位(wei)為新中(zhong)國成立作(zuo)出突出貢獻(xian)的英雄(xiong)模范之一。
蔡和(he)森(sen)，字潤(run)寰，號(hao)澤膺，湘鄉縣永豐鎮(zhen)人。1895年3月30日，蔡和(he)森(sen)誕生在上海江(jiang)南機械制造總(zong)局的一個小官員家里。
1899年(nian)的(de)春天，蔡和森(sen)跟隨母親葛健豪回到了家鄉(xiang)雙(shuang)峰(feng)永豐鎮，不久父(fu)親也從上海回故鄉(xiang)，并買下(xia)位于雙(shuang)峰(feng)縣(xian)井字鎮楊(yang)球的(de)光甲堂定居下(xia)來(lai)。
1908年，蔡(cai)和(he)森全家遷(qian)回了永豐鎮。為(wei)了謀生，13歲(sui)的蔡(cai)和(he)森到蔡(cai)廣祥辣醬店當學(xue)徒(tu)。蔡(cai)和(he)森立志讀(du)書，所(suo)以(yi)在三年學(xue)徒(tu)期滿后(hou)，進入(ru)了永豐國(guo)民小(xiao)(xiao)學(xue)讀(du)三年級，用了一個學(xue)期，就越級考入(ru)了雙峰高(gao)等小(xiao)(xiao)學(xue)。
1913年(nian)，蔡(cai)和森(sen)考入湖南省(sheng)立(li)第一師范(fan)學(xue)校。1914年(nian)春，由(you)于第四師范(fan)并入第一師范(fan)，蔡(cai)和森(sen)結識(shi)毛(mao)(mao)(mao)澤(ze)東，并與毛(mao)(mao)(mao)澤(ze)東結為摯友。期間，同毛(mao)(mao)(mao)澤(ze)東等人(ren)一起組織進步團(tuan)體(ti)新民學(xue)會，創辦《湘江(jiang)評論》，參加(jia)五(wu)四運(yun)動。
1915年4月，由于蔡(cai)和(he)森喜愛文(wen)史，而(er)湖(hu)南(nan)高等師(shi)范(fan)學校設立了(le)專(zhuan)科文(wen)學部，楊(yang)懷中、徐(xu)特立等老(lao)師(shi)轉到了(le)文(wen)學部任教。蔡(cai)和(he)森于1915年秋(qiu)天(tian)跳級考進了(le)湖(hu)南(nan)高等師(shi)范(fan)學校文(wen)史專(zhuan)科。
1917年秋，蔡和森全家遷到岳麓山榮灣鎮劉家臺子(zi)。蔡和森從湖南高等(deng)師范畢業(ye)后，寄居在(zai)半學齋楊懷(huai)中先生寓所(suo)，與毛澤東(dong)、羅學瓚、張昆弟等(deng)青年暢談理想，探(tan)討人生觀(guan)的場(chang)所(suo)，準備建立革命(ming)團體。
1918年4月14日，蔡和(he)森、毛澤東及(ji)其他有志青年在蔡和(he)森家中正式成(cheng)立(li)了新民(min)學會(hui)（五四運動前成(cheng)立(li)最早的革命團體之一）。會(hui)上，通過(guo)了《新民(min)學會(hui)章(zhang)程》，會(hui)后(hou)又出了《新民(min)學會(hui)會(hui)員通信集》。
1918年6月(yue)23日(ri)，蔡和森同(tong)志(zhi)受(shou)學(xue)會(hui)(hui)的(de)委托，赴(fu)北京組(zu)織赴(fu)法勤工儉學(xue)事宜(yi)。這(zhe)時楊(yang)懷(huai)中(zhong)先生已(yi)應(ying)聘到了北京大(da)(da)學(xue)當(dang)教(jiao)授(shou)，經(jing)楊(yang)老師介紹，蔡和森來到留法儉學(xue)會(hui)(hui)，與李石曾(ceng)等人取得(de)了聯系。蔡和森會(hui)(hui)見了北京大(da)(da)學(xue)校長蔡元培和著名新文化運動的(de)領(ling)袖李大(da)(da)釗，他寫給(gei)毛澤東同(tong)志(zhi)的(de)信中(zhong)說：“只計大(da)(da)體之(zhi)功利(li)，不計小已(yi)之(zhi)利(li)害，墨翟(zhai)倡之(zhi)，近來俄(e)之(zhi)列寧頗能行之(zhi)，弟愿則而效之(zhi)。”在新民學(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)友中(zhong)第一(yi)個吹響了歡迎十月(yue)革命(ming)的(de)號角。
1919年12月(yue)25日，蔡(cai)和森(sen)同志與母親(qin)葛(ge)健豪、妹妹蔡(cai)暢以及向警予(yu)一起在上海乘坐(zuo)“央脫萊蓬”號法國郵船(chuan)赴(fu)法勤工儉學。來年2月(yue)，蔡(cai)和森(sen)進入了(le)蒙達尼男(nan)子中學學習。在法國期間，蔡(cai)和森(sen)研讀馬克思(si)主義著作，認真研究(jiu)俄國十月(yue)革命的經驗，成為堅定的馬克思(si)主義者(zhe)。
1920年5月，蔡和(he)森(sen)打(da)破破舊(jiu)的婚姻制度，與(yu)向警予在蒙達(da)尼自由結婚。
1920年7月(yue)初(chu)，新(xin)民學(xue)會(hui)從法國各(ge)地先后來到(dao)(dao)蒙(meng)達(da)尼(ni)，7月(yue)6日到(dao)(dao)10日，新(xin)民會(hui)在蒙(meng)達(da)尼(ni)公學(xue)的(de)教室里舉(ju)行了(le)五(wu)天會(hui)議(yi)，會(hui)上蔡(cai)和(he)森提出了(le)以(yi)“改造(zao)中(zhong)國和(he)世界”為學(xue)會(hui)的(de)方針，得(de)到(dao)(dao)了(le)大家的(de)贊成。
1921年(nian)7月，蔡和(he)森(sen)與工學世界社成(cheng)員開會討論(lun)建立共(gong)(gong)產黨(dang)的問題。同年(nian)蔡和(he)森(sen)在(zai)法國(guo)發起了建黨(dang)活動(dong)，組織了中國(guo)共(gong)(gong)產主義(yi)青年(nian)團旅歐支部。
1921年10月，蔡(cai)和森(sen)因領導留法勤工(gong)儉學(xue)學(xue)生斗爭被法國(guo)政(zheng)府強行(xing)遣(qian)送回國(guo)。年底(di)，蔡(cai)和森(sen)回國(guo)，在(zai)上海經陳獨秀等介紹加(jia)入(ru)共(gong)(gong)產黨(dang)。并在(zai)中共(gong)(gong)中央從事黨(dang)的理(li)(li)論宣傳工(gong)作，成為黨(dang)早期重要的理(li)(li)論家(jia)和宣傳家(jia)。
1922年(nian)5月(yue)5日，蔡(cai)和(he)森(sen)(sen)當(dang)選(xuan)第一屆團中(zhong)央(yang)(yang)執(zhi)行委員(yuan)。會(hui)(hui)議后，他為團中(zhong)央(yang)(yang)主(zhu)編(bian)機關報(bao)《先驅》。同(tong)年(nian)6月(yue)蔡(cai)和(he)森(sen)(sen)和(he)妻子向警予在(zai)(zai)第二次全國(guo)代表大會(hui)(hui)上一起(qi)當(dang)選(xuan)中(zhong)央(yang)(yang)委員(yuan)，并(bing)參(can)與制定(ding)黨的(de)(de)最高綱領和(he)最低綱領，同(tong)年(nian)9月(yue)，蔡(cai)和(he)森(sen)(sen)起(qi)任中(zhong)共中(zhong)央(yang)(yang)機關報(bao)《向導(dao)》周報(bao)主(zhu)編(bian)，組(zu)織發表并(bing)親自撰寫大量(liang)(liang)文(wen)章，宣傳馬克(ke)思列(lie)寧(ning)(ning)主(zhu)義(yi)和(he)黨的(de)(de)綱領，揭露和(he)批判帝國(guo)主(zhu)義(yi)和(he)封建軍閥。蔡(cai)和(he)森(sen)(sen)還(huan)運用馬克(ke)思列(lie)寧(ning)(ning)主(zhu)義(yi)積極探(tan)索(suo)中(zhong)國(guo)革命(ming)(ming)基(ji)本(ben)問題(ti)，對中(zhong)國(guo)革命(ming)(ming)的(de)(de)性質、任務、前途、中(zhong)國(guo)社會(hui)(hui)各階級在(zai)(zai)革命(ming)(ming)中(zhong)的(de)(de)地(di)位和(he)作用等問題(ti)，提出了許多觀點，為維護、推動國(guo)共合作大革命(ming)(ming)高潮的(de)(de)到(dao)來做了大量(liang)(liang)工(gong)作。
1923年6月(yue)，蔡(cai)和森與毛澤(ze)東一同(tong)出(chu)席了中國(guo)共產黨第三(san)次(ci)全國(guo)代表大(da)會。大(da)會上討論(lun)了和孫中山國(guo)民黨合作的(de)問題。并以投(tou)票(piao)(piao)的(de)方式選舉陳獨秀（40票(piao)(piao)）、蔡(cai)和森（37票(piao)(piao)）、李大(da)釗（37票(piao)(piao)）、王荷波（34票(piao)(piao)）、毛澤(ze)東（34票(piao)(piao)）、朱少連（32票(piao)(piao)）、譚平山（30票(piao)(piao)）、項德隆（27票(piao)(piao)）、羅(luo)章龍(long)（25票(piao)(piao)）為中央委員（根據(ju)瞿秋白的(de)紀(ji)錄(lu)）。
1924年，蔡和(he)森在上海出版了《社會進化史(shi)》。該書是中國人(ren)以(yi)馬(ma)克思主義唯物史(shi)觀寫成的(de)第(di)一部社會發(fa)展史(shi)，是此類著作的(de)奠基(ji)之(zhi)作。
1925年，蔡和(he)森(sen)(sen)參與并(bing)領導(dao)五(wu)(wu)卅運動(dong)。蔡和(he)森(sen)(sen)以中國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的名(ming)義(yi)發(fa)表(biao)了(le)(le)《告全國(guo)(guo)民(min)眾書》，很快地就(jiu)把這(zhe)場斗(dou)爭發(fa)展到了(le)(le)廣州、香港等城(cheng)市(shi)。同(tong)年10月，受中共(gong)中央(yang)委派，赴莫斯(si)科(ke)參加共(gong)產(chan)(chan)國(guo)(guo)際第五(wu)(wu)屆執(zhi)行委員會(hui)(hui)第六次擴大(da)會(hui)(hui)議(yi)，會(hui)(hui)后任中共(gong)駐共(gong)產(chan)(chan)國(guo)(guo)際代表(biao)。1925年底，他又在莫斯(si)科(ke)中山大(da)學作(zuo)(zuo)了(le)(le)《中國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)史的發(fa)展》長篇講(jiang)演，詳細(xi)回顧了(le)(le)從建黨(dang)(dang)到1925年中央(yang)第二次擴大(da)執(zhi)委會(hui)(hui)議(yi)的歷史，對(dui)中國(guo)(guo)革命(ming)的性(xing)質、黨(dang)(dang)的歷史任務和(he)各階級在革命(ming)中的作(zuo)(zuo)用(yong)作(zuo)(zuo)了(le)(le)深(shen)刻的分析，指出(chu)資產(chan)(chan)階級的兩(liang)面性(xing)，無產(chan)(chan)階級是“革命(ming)的領導(dao)階級”，農民(min)是“工人(ren)階級的同(tong)盟軍(jun)”。這(zhe)是中國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)(dang)的第一部黨(dang)(dang)史著作(zuo)(zuo)。
1927年春，蔡(cai)和森回國(guo)，在(zai)5月舉行(xing)的(de)(de)中(zhong)共五屆一中(zhong)全會上(shang)當(dang)選為中(zhong)央(yang)政治局(ju)(ju)委(wei)員、常(chang)委(wei)，隨后又兼任中(zhong)共中(zhong)央(yang)秘書長。在(zai)大革(ge)命面臨失(shi)敗的(de)(de)危急關頭，蔡(cai)和森對(dui)黨(dang)內右傾機會主義(yi)錯誤進行(xing)了嚴肅(su)批評，并多次提出應(ying)對(dui)危局(ju)(ju)的(de)(de)建議(yi)。在(zai)黨(dang)的(de)(de)八七會議(yi)上(shang)，他支(zhi)持毛澤東的(de)(de)正確意見，主張土地革(ge)命和獨立(li)開(kai)展武裝(zhuang)斗爭，為黨(dang)確立(li)土地革(ge)命和武裝(zhuang)反抗國(guo)民黨(dang)反動派(pai)(pai)的(de)(de)總方(fang)(fang)(fang)針做出貢獻(xian)。會后，他作為中(zhong)共中(zhong)央(yang)特(te)派(pai)(pai)員，赴天津參與組建和領導(dao)中(zhong)共中(zhong)央(yang)北方(fang)(fang)(fang)局(ju)(ju)的(de)(de)工作，并任北方(fang)(fang)(fang)局(ju)(ju)委(wei)員、宣傳部部長。
1928年6月至7月在莫斯科舉行的(de)(de)中(zhong)共六大上，蔡和森總(zong)結土地革命戰爭初期的(de)(de)經驗教訓(xun)，指出中(zhong)國(guo)社會具(ju)有不(bu)平衡(heng)的(de)(de)特點，闡明(ming)在農(nong)村開(kai)展武裝斗爭、建立紅軍、開(kai)辟(pi)割據局面的(de)(de)可能(neng)性，并當(dang)選為中(zhong)央政治(zhi)局委員、常委，兼任中(zhong)央宣傳部部長。
1931年初，蔡和森回國參與中共(gong)領導(dao)工(gong)作，3月被派往廣東工(gong)作，擔任中共(gong)兩廣省委(wei)書記(ji)。
1931年(nian)6月，因(yin)叛(pan)徒出賣蔡和森(sen)在香港被捕，隨即被港英(ying)當局(ju)引渡到廣(guang)州。1931年(nian)8月4日，蔡和森(sen)在廣(guang)州軍政監獄(yu)英(ying)勇就義，年(nian)僅(jin)36歲。
蔡和(he)森(sen)是第一(yi)(yi)個(ge)提出“正(zheng)式成(cheng)立一(yi)(yi)個(ge)中國共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)”的(de)(de)人。蔡和(he)森(sen)系(xi)統闡述了有關建(jian)黨(dang)(dang)的(de)(de)理論、路線(xian)、方(fang)針(zhen)和(he)組織原則。他還與向警予、周恩來、趙世炎(yan)、鄧小平、李富春等(deng)一(yi)(yi)起籌建(jian)中國共(gong)產(chan)黨(dang)(dang)旅歐的(de)(de)早期組織，是黨(dang)(dang)的(de)(de)創(chuang)始人之一(yi)(yi)。
蔡和(he)森明確(que)指出(chu)，要發展中(zhong)國(guo)革(ge)命(ming)(ming)，必須(xu)(xu)成立(li)共產黨(dang)(dang)。蔡和(he)森認為：一(yi)、這(zhe)(zhe)個(ge)黨(dang)(dang)必須(xu)(xu)是無(wu)產階(jie)級(ji)革(ge)命(ming)(ming)政(zheng)黨(dang)(dang)，是無(wu)產階(jie)級(ji)的(de)“先鋒(feng)隊、作戰部”。二、這(zhe)(zhe)個(ge)黨(dang)(dang)必須(xu)(xu)以馬(ma)克思(si)主義為指導思(si)想。三、這(zhe)(zhe)個(ge)黨(dang)(dang)必須(xu)(xu)采取徹底(di)革(ge)命(ming)(ming)的(de)方(fang)法，反(fan)對改(gai)良主義。徹底(di)革(ge)命(ming)(ming)的(de)根本問題是發動工農群眾奪取政(zheng)權，打碎舊(jiu)的(de)國(guo)家機(ji)器，“實行無(wu)產階(jie)級(ji)專政(zheng)”。四、這(zhe)(zhe)個(ge)黨(dang)(dang)必須(xu)(xu)密切聯系群眾。五、這(zhe)(zhe)個(ge)黨(dang)(dang)必須(xu)(xu)有鐵的(de)紀律。
在(zai)國共合(he)作(zuo)中，蔡和森支持共產黨與國民(min)黨合(he)作(zuo)，但(dan)強(qiang)調應(ying)保存黨的獨立(li)性。蔡和森提(ti)出建(jian)立(li)農(nong)(nong)(nong)民(min)武(wu)裝(zhuang)(zhuang)的問(wen)(wen)題，指出“農(nong)(nong)(nong)民(min)運動(dong)之武(wu)裝(zhuang)(zhuang)的形式(shi)”的重(zhong)要性，并(bing)標明工(gong)農(nong)(nong)(nong)階級是中國革(ge)命的“新動(dong)力”、“臺柱子”，只有依靠工(gong)農(nong)(nong)(nong)階級才能完成國民(min)革(ge)命的使命。蔡和森強(qiang)調必(bi)須注重(zhong)革(ge)命武(wu)裝(zhuang)(zhuang)問(wen)(wen)題，根本問(wen)(wen)題在(zai)武(wu)裝(zhuang)(zhuang)農(nong)(nong)(nong)民(min)起來。并(bing)把工(gong)作(zuo)中心放在(zai)發展工(gong)農(nong)(nong)(nong)運動(dong)，擴大工(gong)農(nong)(nong)(nong)武(wu)裝(zhuang)(zhuang)，解(jie)決農(nong)(nong)(nong)民(min)土地問(wen)(wen)題，對反(fan)動(dong)派(pai)堅決進行反(fan)擊(ji)。
在(zai)(zai)“八(ba)七會議(yi)”上，蔡和森與毛澤東等同志批(pi)判了陳獨(du)秀(xiu)的(de)右(you)傾錯誤，并(bing)且在(zai)(zai)會上作了自我批(pi)評。蔡和森堅(jian)決主張(zhang)發動(dong)土地革命(ming)，武裝反(fan)抗國民黨的(de)反(fan)動(dong)統治。同時(shi)提議(yi)毛澤東參加中央政治局(ju)。
1918年，蔡(cai)和(he)森和(he)毛澤(ze)東等人(ren)以(yi)“革新(xin)學(xue)術，砥礪品(pin)行(xing)，改良人(ren)心(xin)風俗”為宗旨成立(li)新(xin)民(min)學(xue)會，這是五四運動前成立(li)最早(zao)的革命團體之一。
1925年，領(ling)導了五卅運動。
蔡和森在上海大學(xue)社會學(xue)系(xi)兼(jian)任(ren)教授，綜(zong)合整理出(chu)版了《社會進化史》一(yi)書，這部書運用恩格(ge)斯的(de)(de)《家(jia)庭、私(si)有制(zhi)和國家(jia)的(de)(de)起源》以及達爾(er)文的(de)(de)社會進化論(lun)來論(lun)證社會發(fa)展(zhan)的(de)(de)必然(ran)規律，宣傳唯(wei)(wei)物(wu)史觀的(de)(de)基本原(yuan)理，是中國人以馬克思(si)主義(yi)唯(wei)(wei)物(wu)史觀寫成的(de)(de)第一(yi)部社會發(fa)展(zhan)史，是此(ci)類(lei)著(zhu)作的(de)(de)奠基之作。
蔡和(he)森同志(zhi)是(shi)中國共產(chan)黨的早期重要領(ling)導人(ren)，杰出的共產(chan)主(zhu)義戰士(shi)，無產(chan)階級(ji)革命(ming)家、理(li)論(lun)家和(he)宣傳家。1918年，23歲的蔡和(he)森肩負著毛澤東(dong)等新民學(xue)會會員的厚望，在先行(xing)赴京(jing)尋求(qiu)救(jiu)國真理(li)的路途中，曾立下“匡復有(you)(you)吾(wu)在，與人(ren)撐巨(ju)艱(jian)”的豪言(yan)壯志(zhi)，從此(ci)便(bian)開始了他為(wei)匡復中華而舍生(sheng)取義的革命(ming)人(ren)生(sheng)。今年3月30日是(shi)蔡和(he)森同志(zhi)誕辰120周年，深切(qie)緬懷他為(wei)國家和(he)民族生(sheng)命(ming)不息(xi)、奮(fen)斗不止的壯麗(li)人(ren)生(sheng)和(he)崇(chong)高(gao)風范(fan)，具有(you)(you)重要的現實意義。
救國救民 舍(she)命拼搏(bo)
說到(dao)蔡(cai)和森(sen)，人們(men)容易想到(dao)的(de)(de)是他的(de)(de)理論貢獻。但更(geng)加不(bu)能忽視的(de)(de)是，蔡(cai)和森(sen)首(shou)先(xian)是一位(wei)為實現“匡時救(jiu)民”夙愿，始終站在革命斗爭(zheng)最(zui)前沿并為民族獨(du)立、人民解放事業獻出(chu)生命的(de)(de)實干家(jia)。
蔡和(he)森是(shi)湖(hu)(hu)南湘鄉(xiang)縣（今雙(shuang)峰(feng)縣）人。鴉(ya)片戰爭以后，湖(hu)(hu)南同全(quan)國其他(ta)地(di)區(qu)一(yi)樣逐步陷入半(ban)(ban)殖民(min)(min)地(di)半(ban)(ban)封建社(she)會(hui)(hui)的(de)深淵。但是(shi)，近代中國的(de)風云際(ji)會(hui)(hui)，也(ye)使得地(di)處南北要沖的(de)湖(hu)(hu)南得風氣之先，成為(wei)戊戌(xu)時期(qi)“全(quan)國最富朝氣的(de)一(yi)省”（范文(wen)(wen)瀾(lan)語(yu)）。蔡和(he)森自(zi)幼深受湖(hu)(hu)湘文(wen)(wen)化滋養，培養了(le)“天(tian)下興亡、匹夫有責”的(de)愛國主義思(si)想(xiang)和(he)敢為(wei)天(tian)下先的(de)大無(wu)畏(wei)精(jing)神。他(ta)少年時代因(yin)家道中落做過三年學徒(tu)，經常(chang)遭受店主的(de)欺辱和(he)剝(bo)削，對勞(lao)動(dong)人民(min)(min)的(de)苦難感同身受，萌生了(le)改造社(she)會(hui)(hui)的(de)最初愿望。辛亥革命爆發后，他(ta)立即(ji)剪掉自(zi)己頭上的(de)辮子，并推動(dong)家鄉(xiang)永豐(feng)鎮(zhen)開展剪辮子運動(dong)。初次的(de)反(fan)抗行動(dong)開發了(le)他(ta)朦朧的(de)革命意識，推動(dong)著(zhu)他(ta)尋求改造社(she)會(hui)(hui)良方的(de)探索。
1913年(nian)，蔡和森進(jin)入湖南省立第一(yi)師(shi)范學校，與一(yi)年(nian)后(hou)入學的(de)毛澤東相識，結為志同道合的(de)摯友。他(ta)們“指點江山、激揚文字”，共(gong)同發起組織新(xin)民(min)學會，以“革(ge)新(xin)學術，砥礪(li)品行，改良人心風俗”為宗旨，積極投身社會實踐(jian)和革(ge)命活動，在湖南進(jin)步青年(nian)中產生很(hen)大(da)影響。為求得“對(dui)外發展”，蔡和森北上聯絡赴法國(guo)勤工儉學事宜(yi)，并投身五四愛國(guo)運動，這是蔡和森由探求革(ge)命真理向投身革(ge)命實踐(jian)的(de)一(yi)次重大(da)飛躍。
1920年初，蔡和森(sen)到達法(fa)國(guo)(guo)勤(qin)工(gong)儉學。從此，他如饑似渴地閱(yue)讀上百種介紹馬(ma)克思主(zhu)義(yi)和俄國(guo)(guo)革命(ming)(ming)的(de)(de)書籍，廢寢忘食地“猛看(kan)猛譯”，并逐漸(jian)堅定了以(yi)馬(ma)克思主(zhu)義(yi)改造中(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)、挽救(jiu)民(min)族危機的(de)(de)信念。他認為，要救(jiu)國(guo)(guo)救(jiu)民(min)，就(jiu)(jiu)要走(zou)俄國(guo)(guo)十月(yue)革命(ming)(ming)的(de)(de)道路，就(jiu)(jiu)必須(xu)建立(li)一(yi)個革命(ming)(ming)政黨(dang)。他多次致信毛(mao)澤東，還致函陳獨秀(xiu)。在這些信函中(zhong)，他第一(yi)次提出“明目張膽正式成立(li)一(yi)個中(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)”的(de)(de)主(zhu)張，毛(mao)澤東復信，稱贊他的(de)(de)主(zhu)張“見地極當，我沒有一(yi)個字不贊同”。蔡和森(sen)的(de)(de)建黨(dang)思想，對國(guo)(guo)內(nei)早期共產(chan)主(zhu)義(yi)者的(de)(de)建黨(dang)活動(dong)起到了有力的(de)(de)引導和推動(dong)作用。
留法期間，蔡(cai)和(he)森在勤工(gong)儉學(xue)學(xue)生中熱情宣傳(chuan)馬(ma)克思主義，將一批(pi)先(xian)進分(fen)子引向崇(chong)尚馬(ma)克思主義的方向；三次(ci)領導留法勤工(gong)儉學(xue)學(xue)生的革命斗(dou)爭，成(cheng)為杰出的學(xue)生運動領袖；與(yu)周恩來、趙世炎等同志一起(qi)籌(chou)組(zu)中國共(gong)產黨(dang)(dang)旅(lv)歐早期組(zu)織，是“法國支部的創始人(ren)”之(zhi)(zhi)一。蔡(cai)和(he)森雖然沒有參加中國共(gong)產黨(dang)(dang)第一次(ci)全國代表大會，但他的建黨(dang)(dang)思想和(he)建黨(dang)(dang)活動，使他成(cheng)為當之(zhi)(zhi)無愧的中國共(gong)產黨(dang)(dang)的創始人(ren)之(zhi)(zhi)一。
1921年12月，剛(gang)剛(gang)回國(guo)不久的(de)蔡(cai)和(he)森(sen)正(zheng)式加入(ru)中國(guo)共產黨(dang)，并(bing)留在(zai)中央，主(zhu)(zhu)要(yao)負(fu)責黨(dang)的(de)理(li)論宣傳工(gong)作(zuo)。黨(dang)的(de)二大決定由(you)他(ta)籌(chou)備(bei)創(chuang)辦黨(dang)中央機關(guan)報《向導》周(zhou)報并(bing)任首任主(zhu)(zhu)編。蔡(cai)和(he)森(sen)為(wei)之殫精竭(jie)慮，常常不顧哮喘病纏(chan)身，夜以繼日地工(gong)作(zuo)，使得(de)《向導》一經(jing)創(chuang)刊發(fa)行就在(zai)社會上產生很(hen)大影(ying)響，被(bei)譽為(wei)黑沉沉中國(guo)的(de)“一線曙光”，四萬(wan)萬(wan)同胞思想上的(de)“向導”。蔡(cai)和(he)森(sen)也被(bei)譽為(wei)“《向導》的(de)靈魂”。幾年間，《向導》周(zhou)報的(de)發(fa)行量從幾千份擴大到十多萬(wan)份。在(zai)出版的(de)201期(qi)《向導》中，蔡(cai)和(he)森(sen)主(zhu)(zhu)編116期(qi)，超(chao)過(guo)半數。同時，他(ta)還是《向導》的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)撰(zhuan)稿(gao)人，單(dan)獨署(shu)名(ming)的(de)文章(zhang)就有(you)134篇。在(zai)他(ta)的(de)主(zhu)(zhu)持(chi)下，《向導》周(zhou)報為(wei)傳播馬克思主(zhu)(zhu)義、宣傳黨(dang)的(de)綱領和(he)路線方(fang)針政策、鼓舞和(he)動(dong)員(yuan)工(gong)農群(qun)眾奮(fen)起(qi)斗爭，發(fa)揮了重要(yao)作(zuo)用。
1925年五卅(sa)運動(dong)爆發，蔡(cai)和森(sen)在(zai)其間展(zhan)現出卓越的(de)領導(dao)群眾(zhong)(zhong)斗(dou)爭的(de)才能。他率先在(zai)黨(dang)中央(yang)會議上(shang)提出“要把工人的(de)經濟斗(dou)爭與(yu)目前正在(zai)蓬勃發展(zhan)的(de)反(fan)帝斗(dou)爭匯合起來(lai)”，主(zhu)張5月30日在(zai)租(zu)界組(zu)織大規模反(fan)帝示威(wei)游(you)行。隨后，他又(you)提出號召全上(shang)海(hai)罷工、罷市(shi)、罷課以反(fan)抗帝國主(zhu)義對中國人民的(de)屠殺的(de)策略，以及(ji)成立上(shang)海(hai)工商學聯合會作為(wei)運動(dong)公開的(de)總(zong)的(de)領導(dao)機關等主(zhu)張。黨(dang)中央(yang)采納了他的(de)意見(jian)。在(zai)黨(dang)的(de)領導(dao)下，五卅(sa)運動(dong)很快擴展(zhan)到全國的(de)許多大中城市(shi)，參加示威(wei)的(de)各(ge)界群眾(zhong)(zhong)達1200萬(wan)人。五卅(sa)反(fan)帝愛國運動(dong)成為(wei)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)大革命高潮到來(lai)的(de)標志。蔡(cai)和森(sen)也(ye)在(zai)斗(dou)爭中成長為(wei)杰出的(de)群眾(zhong)(zhong)領袖。
蔡和(he)森立場堅(jian)(jian)定、英勇無畏，在(zai)血雨腥風(feng)中(zhong)鍛煉成(cheng)長為革(ge)(ge)命(ming)運動(dong)的(de)(de)(de)領(ling)導中(zhong)堅(jian)(jian)。他(ta)是中(zhong)共第二、三、四、五(wu)、六(liu)屆中(zhong)央(yang)（執(zhi)行）委員，第五(wu)、六(liu)屆中(zhong)央(yang)政治局委員、常委。在(zai)大(da)革(ge)(ge)命(ming)面臨失(shi)敗的(de)(de)(de)危急關頭(tou)，他(ta)同陳獨秀右傾機會主義(yi)進行了堅(jian)(jian)決(jue)斗爭，多(duo)次提出(chu)要(yao)對(dui)反革(ge)(ge)命(ming)政變進行堅(jian)(jian)決(jue)反擊，要(yao)以暴(bao)動(dong)對(dui)暴(bao)動(dong)、發(fa)(fa)動(dong)土地革(ge)(ge)命(ming)、發(fa)(fa)展革(ge)(ge)命(ming)武裝等主張。在(zai)黨(dang)的(de)(de)(de)八七(qi)會議上，他(ta)力(li)薦(jian)毛澤(ze)東同志進入(ru)中(zhong)央(yang)政治局，并(bing)對(dui)黨(dang)中(zhong)央(yang)確定武裝反抗(kang)國(guo)民(min)黨(dang)反動(dong)統治的(de)(de)(de)正(zheng)確方(fang)針作(zuo)出(chu)重(zhong)要(yao)貢(gong)獻。此后，蔡和(he)森不顧白色恐怖，奉(feng)命(ming)恢復北(bei)方(fang)局領(ling)導機構(gou)，并(bing)指導順直省委的(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)；他(ta)兩度(du)往(wang)返莫斯科，參加黨(dang)的(de)(de)(de)六(liu)大(da)和(he)出(chu)任(ren)中(zhong)共駐共產國(guo)際代表，并(bing)回國(guo)擔任(ren)黨(dang)中(zhong)央(yang)和(he)地方(fang)黨(dang)組織的(de)(de)(de)領(ling)導工(gong)作(zuo)，直至1931年8月英勇就義(yi)于廣州。
蔡(cai)和森(sen)以(yi)短暫而輝煌的(de)一(yi)生踐(jian)行(xing)著救國(guo)(guo)救民(min)的(de)偉大抱負。有人(ren)早在1935年就(jiu)這(zhe)樣評價蔡(cai)和森(sen)：“由于(yu)他(ta)的(de)篤于(yu)友愛的(de)性格，使他(ta)對(dui)(dui)于(yu)國(guo)(guo)家(jia)民(min)族，對(dui)(dui)于(yu)全國(guo)(guo)同胞發展了(le)最偉大的(de)友愛，不(bu)惜犧牲一(yi)切以(yi)為國(guo)(guo)家(jia)民(min)族，全國(guo)(guo)同胞求解放(fang)。”鄧小(xiao)平(ping)后來(lai)也(ye)曾動情地說：“蔡(cai)和森(sen)同志是我(wo)黨早期的(de)卓越領(ling)導人(ren)之一(yi)，他(ta)對(dui)(dui)中國(guo)(guo)革命(ming)作出(chu)了(le)重大的(de)貢獻，中國(guo)(guo)人(ren)民(min)永(yong)遠記著他(ta)。”
憂(you)國憂(you)民 赤子情懷
蔡(cai)和森生活在“痛不堪痛、忍(ren)不堪忍(ren)”的(de)亂世之中，一(yi)(yi)刻也未停止過對(dui)救國(guo)救民真理的(de)追尋。他懷著“以一(yi)(yi)人(ren)之憂共諸天(tian)下(xia)(xia)，以天(tian)下(xia)(xia)之憂納諸一(yi)(yi)身”的(de)赤子(zi)情(qing)懷，孜(zi)孜(zi)不倦(juan)、上下(xia)(xia)求索，最終(zhong)找到馬克思(si)主義(yi)這個(ge)救國(guo)救民的(de)強大思(si)想武器，成為五四(si)時期(qi)先(xian)進知識分子(zi)群(qun)體中最早領悟馬克思(si)主義(yi)真諦的(de)精英之一(yi)(yi)，是(shi)黨內公認的(de)早期(qi)著名理論家。
蔡和(he)森的(de)(de)(de)(de)(de)理論探(tan)索富于創新性(xing)。他(ta)(ta)撰(zhuan)寫(xie)了(le)(le)第一部(bu)社會發展史(shi)(shi)著(zhu)作《社會進(jin)化史(shi)(shi)》，并初(chu)步研(yan)究了(le)(le)中國社會發展史(shi)(shi)，闡(chan)(chan)明(ming)了(le)(le)資(zi)本主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)滅亡和(he)共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)必然性(xing)。他(ta)(ta)第一次比較(jiao)全(quan)面系統地闡(chan)(chan)述(shu)了(le)(le)建黨(dang)思(si)想(xiang)(xiang)，不(bu)僅提(ti)出(chu)(chu)“中國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)”的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱(cheng)，而且(qie)闡(chan)(chan)明(ming)了(le)(le)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質、指導思(si)想(xiang)(xiang)、階(jie)(jie)級基礎、組織原則(ze)、奮斗目標、國際主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)原則(ze)，以及建黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)組織步驟等(deng)。他(ta)(ta)較(jiao)早探(tan)索新民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)基本問(wen)(wen)題(ti)(ti)，在包括(kuo)無(wu)產(chan)階(jie)(jie)級領(ling)導權(quan)等(deng)重大(da)問(wen)(wen)題(ti)(ti)上(shang)提(ti)出(chu)(chu)了(le)(le)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)；他(ta)(ta)區分民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)兩個階(jie)(jie)段，認為五四(si)運動后(hou)，中國革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)“已不(bu)是(shi)純粹資(zi)產(chan)階(jie)(jie)級民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，事實(shi)上(shang)業已變(bian)成為國民(min)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)（亦可稱(cheng)民(min)族(zu)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)）的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)”；他(ta)(ta)公開提(ti)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“打倒國際帝(di)國主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)口號，成為二大(da)確定的(de)(de)(de)(de)(de)現階(jie)(jie)段革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)綱(gang)領(ling)即最(zui)低綱(gang)領(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)基本內容。他(ta)(ta)率先提(ti)倡馬(ma)(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)中國化，鮮明(ming)地指出(chu)(chu)：“馬(ma)(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)列寧主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在世界各國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)是(shi)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)當應(ying)用到各國去，應(ying)用到實(shi)際上(shang)去才行的(de)(de)(de)(de)(de)。要在自己的(de)(de)(de)(de)(de)爭斗中把列寧主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)形成自己的(de)(de)(de)(de)(de)理論武(wu)器，即以馬(ma)(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)列寧主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神來定出(chu)(chu)適合(he)客觀情形的(de)(de)(de)(de)(de)策略和(he)組織才行。”這是(shi)中國共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)人對馬(ma)(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)必須同中國革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)實(shi)際相結合(he)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)早闡(chan)(chan)述(shu)。
蔡和森(sen)的(de)理(li)論(lun)探(tan)索(suo)富于針(zhen)對(dui)性(xing)。他針(zhen)對(dui)現實(shi)斗(dou)爭中(zhong)急需回答(da)的(de)問題(ti)(ti)(ti)進行深入研究，所提(ti)觀(guan)點(dian)主(zhu)(zhu)張切中(zhong)問題(ti)(ti)(ti)要害，直指問題(ti)(ti)(ti)本質。在(zai)(zai)第一(yi)次(ci)國(guo)(guo)共合(he)作時(shi)期，他贊成建(jian)立各革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)階(jie)級的(de)統一(yi)戰線，但(dan)他堅決反對(dui)共產(chan)國(guo)(guo)際(ji)代表馬林提(ti)出的(de)“一(yi)切工作歸國(guo)(guo)民(min)黨(dang)”，反對(dui)陳獨秀提(ti)出的(de)在(zai)(zai)統一(yi)戰線中(zhong)“沒有(you)階(jie)級斗(dou)爭，只有(you)民(min)族斗(dou)爭”等(deng)右傾觀(guan)點(dian)，強調(diao)共產(chan)黨(dang)員“加入國(guo)(guo)民(min)黨(dang)后應保存黨(dang)的(de)獨立性(xing)”。大(da)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)失敗后，蔡和森(sen)對(dui)“二(er)次(ci)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)論(lun)”“一(yi)次(ci)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)論(lun)”等(deng)錯誤觀(guan)點(dian)進行了(le)嚴(yan)厲批駁，及時(shi)提(ti)出革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)轉變問題(ti)(ti)(ti)，指出中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)有(you)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義前(qian)(qian)途，但(dan)是在(zai)(zai)經濟(ji)落后的(de)中(zhong)國(guo)(guo)，首先必須進行民(min)主(zhu)(zhu)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)，“在(zai)(zai)民(min)權革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)完(wan)全勝(sheng)利的(de)條(tiao)件之下，才能開始(shi)轉變到社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)”。這些問題(ti)(ti)(ti)，都是當時(shi)事(shi)關(guan)中(zhong)國(guo)(guo)革(ge)(ge)(ge)(ge)命(ming)前(qian)(qian)途命(ming)運的(de)重大(da)理(li)論(lun)和現實(shi)問題(ti)(ti)(ti)。他觀(guan)察問題(ti)(ti)(ti)深刻(ke)透徹，分析問題(ti)(ti)(ti)鞭辟入里，解答(da)了(le)人們的(de)困惑，具有(you)很強的(de)鼓動性(xing)和說服力。
蔡和(he)森的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)探索富(fu)于前瞻性(xing)。他(ta)(ta)深受湖湘文化“經世致用”思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，注(zhu)重(zhong)緊跟時代步伐，既立(li)足現實(shi)又著眼長遠，從理(li)論(lun)和(he)實(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)上(shang)總體(ti)把(ba)握事物發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢和(he)方向。在(zai)大(da)革(ge)命(ming)面臨失敗的(de)(de)(de)(de)(de)緊要關頭，他(ta)(ta)指(zhi)出(chu)(chu)工農(nong)(nong)(nong)階(jie)(jie)級(ji)是(shi)中(zhong)國(guo)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“新動力”，主張依靠工農(nong)(nong)(nong)階(jie)(jie)級(ji)、發(fa)展(zhan)(zhan)工農(nong)(nong)(nong)運動，擴(kuo)大(da)工農(nong)(nong)(nong)武裝(zhuang)，堅定自覺地發(fa)展(zhan)(zhan)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)自身力量。大(da)革(ge)命(ming)失敗后(hou)，他(ta)(ta)較(jiao)早認(ren)識到(dao)中(zhong)國(guo)革(ge)命(ming)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)不平衡性(xing)和(he)武裝(zhuang)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)極端重(zhong)要性(xing)，堅決主張發(fa)動土地革(ge)命(ming)，參與(yu)提(ti)議發(fa)動秋收暴(bao)動，并(bing)在(zai)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)六大(da)上(shang)進一(yi)(yi)步論(lun)證了(le)在(zai)農(nong)(nong)(nong)村(cun)進行(xing)武裝(zhuang)斗爭、建(jian)立(li)紅(hong)軍(jun)和(he)建(jian)立(li)割據局面的(de)(de)(de)(de)(de)可能性(xing)。他(ta)(ta)十(shi)分重(zhong)視思(si)想(xiang)建(jian)黨(dang)，指(zhi)出(chu)(chu)：“一(yi)(yi)個革(ge)命(ming)黨(dang)不僅要有(you)好的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)織(zhi)、好的(de)(de)(de)(de)(de)政策，尤其要有(you)革(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)來把(ba)思(si)想(xiang)統一(yi)(yi)，然后(hou)才(cai)能領導革(ge)命(ming)到(dao)正確之路(lu)。”
蔡(cai)和(he)(he)森突出的(de)(de)(de)理(li)(li)論建樹和(he)(he)理(li)(li)論貢獻，既是深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)理(li)(li)論功底和(he)(he)豐(feng)富的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)實踐使然，也(ye)與他善(shan)于及時總結歷史的(de)(de)(de)經(jing)驗教訓、從中汲取智(zhi)慧和(he)(he)力量有著直(zhi)接關(guan)系(xi)(xi)。他指出：“要知道(dao)(dao)中國(guo)革(ge)命(ming)及我(wo)黨要如(ru)何發展(zhan)及其發展(zhan)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)路如(ru)何，故(gu)須(xu)明白(bai)我(wo)黨的(de)(de)(de)歷史。”黨員要“明白(bai)自己的(de)(de)(de)責任”，也(ye)“必須(xu)親切的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)知道(dao)(dao)黨的(de)(de)(de)歷史”。蔡(cai)和(he)(he)森是黨內系(xi)(xi)統研(yan)究黨的(de)(de)(de)歷史的(de)(de)(de)第一人。
1925年(nian)底至1926年(nian)初(chu)，他寫下長達(da)5萬字的(de)(de)《中國共產(chan)黨(dang)史的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)（提(ti)綱(gang)）》，闡(chan)明了(le)黨(dang)史研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)目的(de)(de)、任(ren)務和(he)對象，研(yan)究(jiu)(jiu)了(le)黨(dang)產(chan)生(sheng)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)條件(jian)和(he)環境、黨(dang)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)階段、組織(zhi)機(ji)(ji)構及(ji)路線(xian)方(fang)針(zhen)政策(ce)、黨(dang)內生(sheng)活(huo)、黨(dang)在(zai)革命(ming)(ming)(ming)運(yun)動中的(de)(de)地位和(he)作用、經(jing)驗(yan)教(jiao)訓以及(ji)革命(ming)(ming)(ming)發(fa)展(zhan)(zhan)規律等。大革命(ming)(ming)(ming)失敗后(hou)，蔡和(he)森開(kai)始全面思考黨(dang)內產(chan)生(sheng)右傾機(ji)(ji)會(hui)主義(yi)的(de)(de)根源及(ji)其經(jing)驗(yan)教(jiao)訓。他在(zai)《黨(dang)的(de)(de)機(ji)(ji)會(hui)主義(yi)史》《論(lun)陳獨秀主義(yi)》中，秉持客(ke)觀公(gong)正態(tai)度(du)，對右傾機(ji)(ji)會(hui)主義(yi)發(fa)生(sheng)、發(fa)展(zhan)(zhan)以及(ji)原(yuan)因、危害進(jin)行(xing)深入剖析(xi)，對于全黨(dang)避免重犯(fan)類似錯誤起到了(le)警示作用。蔡和(he)森自覺思考和(he)研(yan)究(jiu)(jiu)黨(dang)的(de)(de)歷(li)史，認(ren)真總結歷(li)史經(jing)驗(yan)教(jiao)訓。他不僅是黨(dang)的(de)(de)早期(qi)歷(li)史的(de)(de)親歷(li)者，而(er)且是黨(dang)的(de)(de)歷(li)史最早的(de)(de)記載者和(he)研(yan)究(jiu)(jiu)者，開(kai)了(le)黨(dang)史研(yan)究(jiu)(jiu)之先河。
他強調(diao)必須用馬克思主義指導黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研究(jiu)，一開始便端(duan)正(zheng)了黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研究(jiu)的方(fang)向。他以中(zhong)(zhong)國近代社(she)會(hui)為(wei)背(bei)(bei)景(jing)論述黨(dang)(dang)產生(sheng)的社(she)會(hui)根源，從政治、經濟、社(she)會(hui)、階級及國際(ji)等(deng)方(fang)面(mian)分析(xi)黨(dang)(dang)產生(sheng)的具體背(bei)(bei)景(jing)，闡明(ming)中(zhong)(zhong)國共(gong)產黨(dang)(dang)產生(sheng)的歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必然性(xing)和(he)現實必要性(xing)，并梳理出黨(dang)(dang)的早期歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的基本線(xian)索(suo)，為(wei)以后的黨(dang)(dang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研究(jiu)奠定了重要基礎。
蔡(cai)和森在(zai)思想(xiang)理論方面的卓越貢獻，在(zai)中國共(gong)產黨的思想(xiang)理論發展史上留下(xia)了(le)濃(nong)墨重彩的篇章。他憂國憂民(min)的博(bo)大情懷(huai)，與山河同在(zai)，永遠矗(chu)立在(zai)人(ren)民(min)心中；他思想(xiang)的火花，與日月同輝，至今閃爍著(zhu)真理的光芒。
強(qiang)國富民 宏偉夢想(xiang)
救國(guo)救民(min)的(de)舍命拼搏、憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)赤子情懷，歸根結(jie)底，是(shi)為(wei)了實現強國(guo)富民(min)的(de)宏偉夢想，蔡和森(sen)是(shi)國(guo)家富強、人民(min)幸福的(de)追夢者。毛澤東說：“一個共產黨(dang)員應(ying)該做的(de)和森(sen)同志都做到了。”
面(mian)對(dui)山河破(po)碎(sui)、國(guo)弱民(min)(min)(min)窮的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)中國(guo)，年(nian)青的(de)(de)(de)(de)蔡和(he)森立志徹底改造社(she)會(hui)、拯救苦(ku)難(nan)的(de)(de)(de)(de)中華民(min)(min)(min)族。他曾立言明志：“獵取功名，升官發財，不是(shi)我(wo)們要走的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，我(wo)們讀書為的(de)(de)(de)(de)是(shi)‘改造社(she)會(hui)’。”“吾人(ren)之窮極目(mu)的(de)(de)(de)(de)，惟(wei)在(zai)(zai)(zai)沖決世界之層層網(wang)羅(luo)，造出(chu)自由(you)之人(ren)格，自由(you)之地位，自由(you)之事功。”面(mian)對(dui)中國(guo)人(ren)民(min)(min)(min)反(fan)抗侵(qin)略斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)一次次失敗，蔡和(he)森苦(ku)苦(ku)思(si)索中國(guo)的(de)(de)(de)(de)出(chu)路(lu)(lu)在(zai)(zai)(zai)哪里？辛亥(hai)革(ge)(ge)命后，他編輯《近(jin)百(bai)年(nian)來的(de)(de)(de)(de)國(guo)恥史綱》，認(ren)為“做一個中國(guo)青年(nian)，應(ying)該(gai)立志，團結一切愛國(guo)人(ren)民(min)(min)(min)，拿(na)出(chu)力(li)(li)量來抵抗列強，洗雪國(guo)恥”。在(zai)(zai)(zai)談到統(tong)一問題時，把人(ren)民(min)(min)(min)革(ge)(ge)命斗(dou)爭(zheng)與(yu)實現國(guo)家獨立、人(ren)民(min)(min)(min)幸(xing)(xing)福緊緊地聯系在(zai)(zai)(zai)一起，指出(chu)：“我(wo)們惟(wei)望結合偉大的(de)(de)(de)(de)革(ge)(ge)命群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)勢力(li)(li)，尤其是(shi)最能(neng)革(ge)(ge)命的(de)(de)(de)(de)工人(ren)階級的(de)(de)(de)(de)勢力(li)(li)來統(tong)一。統(tong)一的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)要建筑在(zai)(zai)(zai)最大多數(shu)貧苦(ku)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)(xing)福和(he)全國(guo)被壓迫民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)對(dui)外(wai)獨立之上。”
蔡和(he)(he)森經過(guo)反復比(bi)較和(he)(he)不懈探索，認定社(she)會主義(yi)(yi)(yi)是(shi)實現(xian)強國(guo)(guo)富民的(de)惟一出路(lu)(lu)。他(ta)指出：“我近對(dui)各種主義(yi)(yi)(yi)綜合審(shen)締，覺社(she)會主義(yi)(yi)(yi)真為改(gai)造(zao)現(xian)世(shi)界(jie)對(dui)癥(zheng)之方，中國(guo)(guo)也不能(neng)外此。”據(ju)有人回憶，他(ta)在法國(guo)(guo)接受馬(ma)克思主義(yi)(yi)(yi)后，“堅決認定中國(guo)(guo)必須像俄國(guo)(guo)那樣，經過(guo)無產(chan)階級(ji)(ji)的(de)暴(bao)力(li)革命，打倒外國(guo)(guo)侵(qin)略者，推(tui)翻(fan)封建(jian)(jian)軍閥政(zheng)府，建(jian)(jian)立(li)無產(chan)階級(ji)(ji)的(de)革命專政(zheng)，實現(xian)社(she)會主義(yi)(yi)(yi)和(he)(he)共產(chan)主義(yi)(yi)(yi)的(de)理想，才(cai)是(shi)惟一的(de)出路(lu)(lu)”。他(ta)還提出了(le)在建(jian)(jian)立(li)無產(chan)階級(ji)(ji)專政(zheng)的(de)民主共和(he)(he)國(guo)(guo)基礎上進行社(she)會主義(yi)(yi)(yi)經濟建(jian)(jian)設的(de)初步構想。他(ta)相信：“中國(guo)(guo)地大物博，人工又多，假使政(zheng)治修明(ming)，自(zi)動的(de)開發(fa)實業(ye)，必不難(nan)在短(duan)期(qi)間發(fa)展為新興(xing)的(de)工業(ye)國(guo)(guo)。”從這些觀點(dian)主張，不難(nan)看出只有社(she)會主義(yi)(yi)(yi)才(cai)能(neng)救中國(guo)(guo)、才(cai)能(neng)發(fa)展中國(guo)(guo)的(de)思想淵源。
歷史發(fa)展(zhan)是(shi)(shi)(shi)不以(yi)人(ren)們的(de)(de)意志(zhi)為轉移的(de)(de)。馬克思曾引用愛(ai)爾維修的(de)(de)話(hua)說：“每一個(ge)社會時代(dai)都(dou)需要有(you)(you)自己的(de)(de)偉大人(ren)物，如(ru)果(guo)沒有(you)(you)這樣的(de)(de)人(ren)物，它就要創造出這樣的(de)(de)人(ren)物來。”近代(dai)以(yi)來，舊中(zhong)國(guo)國(guo)難(nan)當頭、民不聊生，有(you)(you)志(zhi)之(zhi)士(shi)前仆后繼、接(jie)力探(tan)尋(xun)，但真正(zheng)能把握歷史發(fa)展(zhan)方向，找(zhao)到適合國(guo)情的(de)(de)強國(guo)富(fu)民道路的(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)限的(de)(de)一部分(fen)人(ren)。而(er)找(zhao)到這條道路又能堅持下去(qu)并引領前行的(de)(de)人(ren)，更只有(you)(you)少(shao)數富(fu)有(you)(you)深刻洞(dong)察力、富(fu)有(you)(you)崇高理(li)想(xiang)、富(fu)有(you)(you)愛(ai)國(guo)愛(ai)民情懷的(de)(de)先驅(qu)。蔡(cai)和森正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這些(xie)革命先驅(qu)的(de)(de)代(dai)表，他的(de)(de)革命精神(shen)和豐(feng)功(gong)偉績(ji)必將永垂青史！
蔡(cai)和森(sen)同志(zhi)離開我們(men)已(yi)經84年了(le)。他為之奮(fen)斗(dou)的(de)(de)革(ge)命(ming)事業(ye)早已(yi)取(qu)得(de)歷(li)史(shi)性(xing)勝利；他追求(qiu)的(de)(de)富國強民(min)夢想正一步步變(bian)成(cheng)現(xian)實(shi)。習近平總書記指出：“現(xian)在(zai)，我們(men)比歷(li)史(shi)上(shang)任(ren)何時期(qi)都更接近中(zhong)華民(min)族偉大復(fu)(fu)興的(de)(de)目標，比歷(li)史(shi)上(shang)任(ren)何時期(qi)都更有信心、有能力實(shi)現(xian)這個目標。”肩(jian)負著實(shi)現(xian)中(zhong)華民(min)族偉大復(fu)(fu)興的(de)(de)歷(li)史(shi)重(zhong)任(ren)，我們(men)要學習蔡(cai)和森(sen)同志(zhi)等老一輩革(ge)命(ming)家無比堅定的(de)(de)理想信念、匡復(fu)(fu)中(zhong)華的(de)(de)責任(ren)擔當、愛國愛民(min)的(de)(de)熾熱情懷、上(shang)下求(qiu)索(suo)的(de)(de)創新精神，在(zai)實(shi)現(xian)中(zhong)國夢的(de)(de)壯闊征(zheng)程上(shang)，攻堅克難(nan)、勇往直(zhi)前！
蔡(cai)和(he)(he)森同志在雙峰高小求學(xue)時，正值(zhi)辛亥(hai)革命(ming)爆發。南京政(zheng)府發出(chu)剪辮(bian)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)號召后，蔡(cai)和(he)(he)森覺得應該用實際行動擁護孫中山(shan)(shan)先(xian)生領導的(de)(de)(de)革命(ming)，于是就把(ba)自己頭上的(de)(de)(de)長辮(bian)子(zi)(zi)剪掉了，在他的(de)(de)(de)帶領下(xia)，學(xue)校里很多同學(xue)都(dou)剪了辮(bian)子(zi)(zi)，積(ji)極(ji)擁護孫中山(shan)(shan)先(xian)生的(de)(de)(de)革命(ming)主張。
蔡和森在1920年8月(yue)、9月(yue)寫給毛澤東的(de)兩封長(chang)信(xin)，以(yi)及次年二月(yue)寫給陳獨秀(xiu)的(de)長(chang)信(xin)《馬克(ke)(ke)思(si)學說與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)無產階級》，系(xi)統地闡明了他對(dui)馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本理(li)論(lun)的(de)認識。他說：“我近(jin)對(dui)各(ge)種主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)綜合審諦，覺社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)真為改造現世(shi)界(jie)對(dui)癥之(zhi)方，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)也不(bu)能(neng)(neng)外此。”中(zhong)國(guo)(guo)(guo)發生的(de)問題，無論(lun)哪一種都不(bu)是現社(she)會(hui)制度(du)所能(neng)(neng)解決的(de)，“所以(yi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)社(she)會(hui)革命，一定不(bu)能(neng)(neng)免的(de)”，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)將(jiang)來的(de)改造，“完全(quan)適(shi)用(yong)社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)原(yuan)理(li)與方法”。從(cong)而(er)得出了只有社(she)會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)才能(neng)(neng)救中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)結論(lun)。
1920年5月(yue)，蔡和森和向(xiang)(xiang)警予在法國(guo)蒙(meng)達(da)尼(ni)(ni)正式結(jie)(jie)婚(hun)。這場簡單的(de)(de)婚(hun)禮(li)轟動了蒙(meng)達(da)尼(ni)(ni)全城。看熱鬧和祝賀的(de)(de)人(ren)(ren)們不僅有留法勤工儉學的(de)(de)中國(guo)同(tong)學，還有許多素不相識的(de)(de)蒙(meng)達(da)尼(ni)(ni)人(ren)(ren)。其結(jie)(jie)婚(hun)照為(wei)二人(ren)(ren)捧著一本打開的(de)(de)馬克思主義《資本論(lun)》。照片表明他們的(de)(de)結(jie)(jie)合，不僅僅是男(nan)女之間愛(ai)情上的(de)(de)同(tong)盟(meng)(meng)，信誓旦(dan)旦(dan)，更是革命理想(xiang)事業上的(de)(de)同(tong)盟(meng)(meng)，同(tong)舟(zhou)共濟。婚(hun)禮(li)上，二人(ren)(ren)還將戀(lian)愛(ai)過程(cheng)中互贈的(de)(de)詩作編印成書，題為(wei)《向(xiang)(xiang)上同(tong)盟(meng)(meng)》，分贈給大家。隨后(hou)，人(ren)(ren)們把他們的(de)(de)結(jie)(jie)合稱為(wei)“向(xiang)(xiang)蔡同(tong)盟(meng)(meng)”。
蔡和(he)森與向警予有一(yi)個共同的名(ming)字，那就(jiu)是“向蔡同盟(meng)”的筆名(ming)——振(zhen)宇。蔡和(he)森主(zhu)編(bian)《向導(dao)》周(zhou)報(bao)期間(jian)，他們曾經常一(yi)起用(yong)這個名(ming)字在周(zhou)報(bao)上發(fa)表(biao)評論文(wen)章(zhang)。振(zhen)宇，即(ji)“警予”的諧(xie)音。
1922年6月，蔡和(he)森為黨(dang)中(zhong)央起草了《中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)對于時局的(de)主張》，并發表在團中(zhong)央機關刊物(wu)《先驅》第9期上(shang)。這是(shi)中(zhong)國(guo)共產(chan)黨(dang)第一次在報刊上(shang)公開提(ti)出“打(da)倒國(guo)際帝(di)國(guo)主義”的(de)口號。
在(zai)近代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，“帝(di)(di)國(guo)(guo)主義”和“軍(jun)閥”都是舶來品(pin)，當時(shi)一般中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人還(huan)不知“帝(di)(di)國(guo)(guo)主義”為何物。胡(hu)適諷該口(kou)號為“海(hai)外奇談”。1922年10月，胡(hu)適在(zai)《國(guo)(guo)際的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)》一文中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“打(da)倒(dao)帝(di)(di)國(guo)(guo)主義”的(de)口(kou)號，“很(hen)像鄉(xiang)下人談海(hai)外奇聞，幾乎(hu)全無事實(shi)上(shang)的(de)根據”。針(zhen)對胡(hu)適的(de)這種言論，除了陳(chen)獨秀等(deng)撰寫文章進行反駁外，蔡和森(sen)(sen)也在(zai)《向(xiang)導(dao)》上(shang)撰寫文章予以(yi)(yi)駁斥。1928年9月，時(shi)任中(zhong)(zhong)(zhong)央宣傳部部長的(de)李立三(san)指出：“我們還(huan)記得和森(sen)(sen)同志等(deng)在(zai)《向(xiang)導(dao)》上(shang)，開始(shi)提出‘打(da)倒(dao)帝(di)(di)國(guo)(guo)主義’口(kou)號的(de)時(shi)候，甚至(zhi)胡(hu)適之先生(sheng)忙(mang)以(yi)(yi)他的(de)學者態度譏笑這一口(kou)號為不通。然而就是這一口(kou)號推(tui)動(dong)了而且正在(zai)推(tui)動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)千百萬群眾起來進行革(ge)命斗爭。”
1926年(nian)，向(xiang)警(jing)予(yu)與蔡和(he)森(sen)在莫斯科分手。生(sheng)活夫妻“同盟”雖已(yi)不(bu)再，革命理想(xiang)同盟卻猶在。后來，蔡和(he)森(sen)得知向(xiang)警(jing)予(yu)被捕后，想(xiang)方設法去營救(jiu)。特別是驚(jing)聞向(xiang)警(jing)予(yu)犧牲噩耗，悲痛(tong)不(bu)已(yi)，撰(zhuan)文《向(xiang)警(jing)予(yu)同志傳(chuan)》以悼念。他在傳(chuan)末寫道：“偉大的(de)(de)(de)警(jing)予(yu)，英勇的(de)(de)(de)警(jing)予(yu)，你(ni)沒有(you)(you)死(si)，你(ni)永遠(yuan)沒有(you)(you)死(si)。你(ni)不(bu)是和(he)森(sen)個人(ren)的(de)(de)(de)愛(ai)人(ren)，你(ni)是中國無產階級(ji)永遠(yuan)的(de)(de)(de)愛(ai)人(ren)！”
2007年電(dian)視劇《恰同學少年》：徐亮(liang)飾演蔡和(he)森；
2011年(nian)電影《建(jian)黨偉業》：潘粵明飾(shi)蔡(cai)和(he)森(sen)；
2012年電視劇《我們(men)的(de)法(fa)蘭西歲月》：張念(nian)驊飾演蔡和森；
2017年電影《建軍大業》：劉循子墨飾演蔡和森；
蔡暢：”在(zai)(zai)我(wo)黨之中(zhong)，在(zai)(zai)老一(yi)(yi)輩(bei)無產階級革命(ming)家之中(zhong)，和(he)森同志是最早通曉馬(ma)列(lie)(lie)主義(yi)的一(yi)(yi)個(ge)，特別在(zai)(zai)掌握俄國十月革命(ming)和(he)列(lie)(lie)寧(ning)主義(yi)給馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)學說(shuo)所帶來的新(xin)東西(xi)這一(yi)(yi)方(fang)面(mian)。”“在(zai)(zai)黨的思(si)想(xiang)理(li)(li)論(lun)建設(she)和(he)組(zu)織建設(she)方(fang)面(mian)，在(zai)(zai)新(xin)民(min)主民(min)主革命(ming)的戰(zhan)略、戰(zhan)術方(fang)面(mian)，在(zai)(zai)統一(yi)(yi)戰(zhan)線的方(fang)針政策方(fang)面(mian)，在(zai)(zai)農民(min)運動和(he)土地革命(ming)的基本問題(ti)方(fang)面(mian)，在(zai)(zai)中(zhong)國革命(ming)的社(she)會主義(yi)轉(zhuan)變方(fang)面(mian)等(deng)等(deng)，他都從理(li)(li)論(lun)上(shang)和(he)實踐上(shang)為黨做出了重大貢獻。他所留下的豐富(fu)的理(li)(li)論(lun)遺產，對于偉大的毛(mao)澤(ze)東思(si)想(xiang)體系的形(xing)成起了有益的歷史作(zuo)用。”
羅平原：“蔡和森生前許(xu)多(duo)意見曾被(bei)忽視，他(ta)自(zi)己(ji)也(ye)多(duo)次被(bei)批判(pan)、遭(zao)排斥(chi)。但他(ta)犧(xi)牲(sheng)后，他(ta)的(de)理論和主張一(yi)一(yi)得到踐行(xing)，其正(zheng)確性(xing)也(ye)被(bei)一(yi)一(yi)證明。他(ta)是完美的(de)革命者(zhe)。”
1935年李(li)立(li)三在《紅(hong)旗飄(piao)飄(piao)》寫道：“和(he)(he)森(sen)(sen)同志的性格沉著溫和(he)(he)，平(ping)時(shi)極寡(gua)言(yan)笑(xiao)，然到辯論(lun)問題時(shi)，則能旁(pang)征博引，議(yi)論(lun)風生，使人折服。和(he)(he)森(sen)(sen)同志的文(wen)章(zhang)解(jie)說(shuo)明(ming)確，通俗易解(jie)，為讀者所(suo)愛(ai)(ai)讀，所(suo)以和(he)(he)森(sen)(sen)是一位很好的宣(xuan)傳家。和(he)(he)森(sen)(sen)同志非常篤于友愛(ai)(ai)。”
茅盾：“他給我(wo)的印象是(shi)：熱情，不(bu)修邊幅，思想銳敏，善辯，是(shi)當時黨內少數(shu)的理論家之一。”
蔡和森紀念館
1987年7月1日，蔡(cai)和(he)森紀念(nian)(nian)館(guan)在雙峰縣城(cheng)復興路與書院(yuan)路交匯處建(jian)成開館(guan)，該(gai)館(guan)與蔡(cai)暢圖書館(guan)面對面，總建(jian)筑面積(ji)1624平方米，正門上(shang)方是聶榮臻元帥(shuai)題(ti)寫的“蔡(cai)和(he)森同志紀念(nian)(nian)館(guan)”館(guan)額(e)。館(guan)前為蔡(cai)和(he)森廣場，占地面積(ji)11000平方米。廣場中央矗(chu)立著(zhu)9米高的紀念(nian)(nian)碑，碑文由陳云(yun)同志親筆題(ti)寫，頂層為蔡(cai)和(he)森同志立身塑像(xiang)。1995年，該(gai)館(guan)被確定為湖(hu)南省愛國(guo)主義教(jiao)育基地。
紀念書籍
1980年羅紹志(zhi)著《蔡(cai)和森(sen)傳(chuan)》是(shi)首次詳(xiang)細記(ji)述近(jin)代(dai)中國杰(jie)出的(de)(de)革(ge)命(ming)家(jia)、政治家(jia)和理論(lun)家(jia)蔡(cai)和森(sen)的(de)(de)經歷、活動(dong)、思想(xiang)、業績的(de)(de)著作。全(quan)書(shu)以歷史文獻和檔(dang)案(an)資料為主(zhu)要依據(ju)，結合調查訪問和考證研究，并汲取近(jin)年來的(de)(de)最新研究成果，客觀真實地記(ji)述了蔡(cai)和森(sen)的(de)(de)生平、經歷、思想(xiang)和實踐活動(dong)。
1980年人民(min)出版(ban)社出版(ban)了《蔡和森文集》
2008年湖南湘潭大(da)學(xue)出(chu)版社(she)出(chu)版了(le)李永春編(bian)撰的《蔡和(he)森年譜》
2011年林家(jia)品著《蔡和森》
紀念詩句
沈雁冰著《懷念(nian)和森同(tong)志》
建(jian)黨(dang)初期理論家，蔡(cai)公健筆萬人夸。
當年(nian)海上環龍路，正氣凜(lin)然(ran)斗佞(ning)邪。
羅章龍(long)著(zhu)《肝(gan)膽輪囷懷國士(shi)》
楓丹白露正華(hua)年(nian)，歷史車輪君領先。
筆陣莊嚴思《向導》，驚濤駭(hai)浪泛征船。
曾(ceng)經江漢涉艱險(xian)，猶憶京(jing)津共著鞭。
肝膽輪囷(jun)懷(huai)國士，巨星(xing)長落海珠前。
劉昂、蔡博著《緬懷蔡和森烈(lie)士》
血灑(sa)羊城五(wu)十(shi)年，贏來祖國換新天。
風(feng)吹雨打征船急(ji)，虎伏龍降萬眾(zhong)先。
江(jiang)山何處尋(xun)忠骨，日月(yue)長懸(xuan)照史篇。
莫道人間春尚(shang)早，五洲星火正(zheng)燎(liao)燃。
精靈世界
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