夏允彝,明(ming)松江府華亭縣人(ren)(ren),家住郡城西花園浜。幼(you)好學,善(shan)文(wen)辭。崇禎十(shi)年(nian)進士出身。崇禎二(er)年(nian),大名士張(zhang)溥在吳江把(ba)南北(bei)許(xu)多知名文(wen)社(she)(she)的(de)(de)負(fu)責人(ren)(ren)召(zhao)集(ji)起(qi)來,其中(zhong)包括江南應(ying)社(she)(she)、蘇(su)州羽(yu)明(ming)社(she)(she)、浙西聞社(she)(she)、江西則社(she)(she)、中(zhong)州端社(she)(she)等,結成新的(de)(de)“復社(she)(she)”。與“東(dong)林黨”相比,復社(she)(she)并(bing)不是一個卓然(ran)標格的(de)(de)政(zheng)黨類(lei)型,它強調的(de)(de)是“以(yi)學救時,以(yi)學衛教”,而(er)東(dong)林黨人(ren)(ren)在末期魚龍(long)混雜,不少人(ren)(ren)“急功名、多議(yi)論、惡逆耳、收附會”,嚴重違背了(le)孔子(zi)(zi)有關君(jun)子(zi)(zi)“群而(er)不黨”的(de)(de)圣訓(xun)。后來,復社(she)(she)因其精(jing)神領袖張(zhang)溥的(de)(de)去(qu)世而(er)漸趨衰(shuai)落。與復社(she)(she)成立(li)的(de)(de)同時,夏允彝、杜麟(lin)征、陳子(zi)(zi)龍(long)等人(ren)(ren)在松江成立(li)了(le)新的(de)(de)師生(sheng)、親友相傳的(de)(de)“幾社(she)(she)”,詩文(wen)酬和,社(she)(she)友們互相以(yi)文(wen)章道德激勵。
夏允彝的仕途(tu)很短暫,“真官"只(zhi)作過福建長樂縣(xian)令(ling),時間(jian)約五年(nian)左右。在官期間(jian),他(ta)治(zhi)績(ji)優(you)秀(xiu),成為當(dang)年(nian)由吏部點名表揚的全國政(zheng)績(ji)突出的七位(wei)“優(you)秀(xiu)”知(zhi)縣(xian)之一,并受(shou)崇禎(zhen)皇帝親自接見。可惜,由于(yu)母親病逝,他(ta)只(zhi)能丁母憂回老家(jia)守喪。
崇禎(zhen)十(shi)(shi)七年(nian)(1644年(nian)),北京淪陷(xian),夏(xia)(xia)允彝(yi)急忙(mang)拜謁史可法,商(shang)議恢復大計,由(you)于南明弘光政權的迅速崩潰(kui),夏(xia)(xia)允彝(yi)才不(bu)獲(huo)展(zhan),在(zai)林(lin)野鄉(xiang)間(jian)仍(reng)舊想有(you)所作為(wei)。當時(shi)滿(man)清在(zai)江(jiang)南的統(tong)治還不(bu)穩固,義師紛(fen)起,明朝殘余軍事(shi)力量散落其間(jian)。于是(shi),夏(xia)(xia)允彝(yi)暗中寫信給自己從前的學生(sheng)、明朝江(jiang)南副總兵(bing)(bing)吳志(zhi)葵,商(shang)量準備合(he)兵(bing)(bing)攻取(qu)蘇州(zhou)(zhou),然后(hou)收復杭州(zhou)(zhou),再進(jin)兵(bing)(bing)南京,以圖保有(you)明朝江(jiang)南半壁河山。也就是(shi)在(zai)那(nei)時(shi),年(nian)僅十(shi)(shi)五歲的夏(xia)(xia)完(wan)淳匆匆完(wan)婚后(hou),馬上和父親一道加(jia)入戒旅軍中。可惜,吳志(zhi)葵無長(chang)遠謀(mou)略(lve),軍將(jiang)多懈怠貳心(xin),蘇州(zhou)(zhou)城(cheng)不(bu)僅未被攻下,這些殘明的烏(wu)合(he)之眾,也大敗四潰(kui)。
壞消息一個接一個傳來(lai),夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)反而變得(de)愈加平(ping)靜,他決(jue)定要自殺殉國。鄉(xiang)人勸他可(ke)以(yi)趁亂渡(du)海去他曾任地方(fang)官的福建(jian),招納兵馬,再(zai)圖恢復。夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)考慮再(zai)三,沒有(you)同意,怕舉事再(zai)敗以(yi)至于蒙(meng)羞萬(wan)世。松江(jiang)清軍(jun)主將早聞夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)大名,表示只有(you)他出(chu)(chu)山(shan),一定給大官作。清將還表示,即使夏(xia)(xia)先生(sheng)不(bu)愿新朝為官,出(chu)(chu)來(lai)見一面也(ye)行。夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)以(yi)“貞(zhen)婦(fu)”自比,在(zai)門上大書道(dao):“有(you)貞(zhen)婦(fu)者,或欲嫁(jia)之(zhi),婦(fu)不(bu)可(ke)。則語之(zhi)曰:‘爾(er)即無(wu)從(cong),姑(gu)出(chu)(chu)其面’。婦(fu)將搴帷以(yi)出(chu)(chu)乎?抑將以(yi)死自蔽乎?”明白無(wu)誤表達了自己不(bu)事二朝的決(jue)心。
他(ta)(ta)給(gei)好(hao)友(you)陳子(zi)龍等人寫信交待后(hou)事,然后(hou)平靜與家人言別,并特意把未(wei)(wei)完(wan)(wan)成(cheng)的文集《幸存(cun)錄》交予獨子(zi)夏(xia)完(wan)(wan)淳手(shou)中(zhong)(zhong),叮(ding)囑他(ta)(ta)毀(hui)家餉軍,精忠報國(guo),代父完(wan)(wan)成(cheng)恢復志愿。在(zai)九(jiu)月十七日遣散家人,作(zuo)絕命詩:“少受父訓,長(chang)荷(he)國(guo)恩,以(yi)身殉國(guo),無(wu)愧忠貞。南都既沒,猶望(wang)中(zhong)(zhong)興。中(zhong)(zhong)興望(wang)杳(yao),安忍(ren)長(chang)存(cun)?卓哉我友(you),虞求、廣成(cheng)、勿齋、繩如、愨(que)人、蘊生(sheng),愿言從之(zhi),握手(shou)九(jiu)京。人誰無(wu)死(si)(si),不泯者心。修(xiu)身俟命,警勵(li)后(hou)人!”從容自(zi)(zi)投(tou)松江塘而死(si)(si)。《明史》上講他(ta)(ta)“自(zi)(zi)投(tou)深(shen)淵(yuan)以(yi)死(si)(si)”,實乃誤(wu)記(ji)。夏(xia)允(yun)彝(yi)自(zi)(zi)殺是形(xing)同日本人儀禮性的剖腹自(zi)(zi)殺,其兄、子(zi)、妻(qi)妾家人,皆肅穆哀慟(tong)地立于水濱(bin)觀視。松塘水淺,只達夏(xia)允(yun)彝(yi)腰身以(yi)上,這位大(da)才子(zi)生(sheng)生(sheng)埋(mai)頭于水中(zhong)(zhong),嗆(qiang)肺而死(si)(si),他(ta)(ta)背部的衣(yi)衫都未(wei)(wei)沾濕,生(sheng)殉了(le)他(ta)(ta)的大(da)明朝。彼情彼景,身為(wei)兒子(zi)的夏(xia)完(wan)(wan)淳肝(gan)膽欲裂,目睹(du)父親剛烈死(si)(si)狀,他(ta)(ta)也更加堅(jian)定了(le)必(bi)死(si)(si)報國(guo)之(zhi)心。
至(zhi)于(yu)(yu)(yu)陳(chen)子(zi)(zi)龍,他與(yu)(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)彝(yi)乃同(tong)年(nian)進士,也是(shi)當時鼎鼎大名的(de)文學(xue)家。本來,陳(chen)子(zi)(zi)龍想與(yu)(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)彝(yi)同(tong)死(si),但夏(xia)(xia)允(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)彝(yi)以母(mu)妻托付(fu)于(yu)(yu)(yu)他,他本人又有(you)九十老祖母(mu)需(xu)要贍養,故而忍死(si)待(dai)變,割發為(wei)(wei)僧隱(yin)于(yu)(yu)(yu)鄉間。陳(chen)子(zi)(zi)龍未與(yu)(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)彝(yi)一(yi)(yi)同(tong)殉國(guo)的(de)另(ling)一(yi)(yi)大原因是(shi)陳(chen)子(zi)(zi)龍希望抗(kang)(kang)爭(zheng)到底而不(bu)(bu)(bu)甘心在(zai)遇到失敗(bai)后(hou)就放棄反抗(kang)(kang)。夏(xia)(xia)允(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)彝(yi)和陳(chen)子(zi)(zi)龍的(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)選擇曾經遭受稍后(hou)的(de)一(yi)(yi)些道學(xue)家的(de)議論(lun),有(you)人認為(wei)(wei)陳(chen)子(zi)(zi)龍沒有(you)主動(dong)殉國(guo),其(qi)壯(zhuang)烈比(bi)不(bu)(bu)(bu)上(shang)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)彝(yi)。實(shi)際上(shang),在(zai)強(qiang)敵面前,忍痛生存以保留有(you)生力(li)量繼(ji)續抗(kang)(kang)爭(zheng),其(qi)壯(zhuang)烈絲毫不(bu)(bu)(bu)遜色于(yu)(yu)(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)彝(yi)之死(si)。明宗室魯王監(jian)國(guo)時,陳(chen)龍子(zi)(zi)暗中(zhong)(zhong)接受魯王的(de)任(ren)命,與(yu)(yu)夏(xia)(xia)完淳一(yi)(yi)起策動(dong)滿清的(de)松江提督(du)吳(wu)勝兆反清。天不(bu)(bu)(bu)祚(zuo)明,兵變失敗(bai),不(bu)(bu)(bu)僅(jin)吳(wu)勝兆被殺,陳(chen)子(zi)(zi)龍本人也被逮捕。在(zai)押(ya)解至(zhi)南京的(de)途(tu)中(zhong)(zhong),陳(chen)子(zi)(zi)龍終于(yu)(yu)(yu)作出了與(yu)(yu)其(qi)摯友夏(xia)(xia)允(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)彝(yi)一(yi)(yi)樣的(de)人生選擇:跳水(shui)自殺殉國(guo)。
夏(xia)允彝著(zhu)有《夏(xia)文忠公(gong)集》(5卷(juan)),《私制策(ce)》(1卷(juan))、《幸存錄》(6卷(juan))乃(nai)其絕(jue)筆(bi)(附《姓(xing)氏雜志》1卷(juan))。編注有《春秋四傳合論》、《禹貢合注》(5卷(juan))、《幾(ji)社(she)六君(jun)子詩》(1卷(juan))。
著有絕命(ming)詩:“少受父訓(xun),長(chang)荷國恩,以身(shen)(shen)殉國,無愧忠(zhong)貞。南都(dou)既沒,猶望(wang)中(zhong)興。中(zhong)興望(wang)杳,安(an)忍長(chang)存?卓哉我友,虞求、廣成,勿(wu)齋、繩如(ru),愨人、蘊生(sheng),愿言(yan)從之,握手九京。人誰無死,不(bu)泯者心。修身(shen)(shen)俟(si)命(ming),警勵后人!”
明史
《明史》
允彝字彝中,華亭(今屬(shu)上海松(song)江)人。賜冠舉於(wu)鄉。好(hao)古博(bo)學(xue),工屬(shu)文,暇時偶作印章。是(shi)時東林方講學(xue)蘇州,張溥(pu)、楊廷樞等(deng)慕之,結文會,名曰復(fu)社。允彝與周(zhou)邑(yi)陳子龍等(deng)結幾(ji)社相和。清兵(bing)陷(xian)南京,欲結義民抗(kang)之,聞(wen)友(you)人侯峒(tong)曾、董(dong)淳耀、徐湃(pai)等(deng)皆死,乃賦絕命詞,投水死。《明史(shi)陳子龍傳、廣印人傳》
明季南略
《明季南略》
夏允彝(yi)字彝(yi)仲,號(hao)瑗公;松江華(hua)亭人。嘉善籍。通“尚書”。萬歷四十(shi)五年戊午舉人,崇禎十(shi)年丁丑(chou)進士。宏光立,為吏部(bu)主事(shi)。清兵(bing)下(xia)松江,允彝(yi)避匿(ni)。其兄強之謁(ye)官,允彝(yi)潛(qian)赴池(chi)中(zhong)死。同年陳子龍(long)挽(wan)詩云:‘志(zhi)在“春秋”真不愧,行成(cheng)忠孝更何疑’!