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主要經歷

夏允(yun)彝，明松(song)江(jiang)府華亭(ting)縣人(ren)，家住郡城(cheng)西(xi)花園浜。幼好學，善文(wen)(wen)辭。崇禎十(shi)年(nian)進(jin)士出身。崇禎二年(nian)，大名(ming)士張溥在(zai)吳江(jiang)把南(nan)北(bei)許多知名(ming)文(wen)(wen)社(she)(she)(she)的(de)(de)負責人(ren)召集(ji)起來(lai)，其中(zhong)包括江(jiang)南(nan)應社(she)(she)(she)、蘇州羽明社(she)(she)(she)、浙西(xi)聞社(she)(she)(she)、江(jiang)西(xi)則社(she)(she)(she)、中(zhong)州端社(she)(she)(she)等(deng)，結成(cheng)新的(de)(de)“復(fu)社(she)(she)(she)”。與“東(dong)林黨(dang)”相比，復(fu)社(she)(she)(she)并(bing)不(bu)是一個卓(zhuo)然標格的(de)(de)政黨(dang)類型，它強調的(de)(de)是“以(yi)(yi)學救時，以(yi)(yi)學衛教”，而東(dong)林黨(dang)人(ren)在(zai)末期魚龍(long)混雜，不(bu)少(shao)人(ren)“急功名(ming)、多議論、惡逆耳、收附會”，嚴(yan)重違背了孔子有(you)關君子“群而不(bu)黨(dang)”的(de)(de)圣(sheng)訓。后(hou)來(lai)，復(fu)社(she)(she)(she)因(yin)其精神領袖張溥的(de)(de)去世而漸趨(qu)衰(shuai)落(luo)。與復(fu)社(she)(she)(she)成(cheng)立(li)(li)的(de)(de)同時，夏允(yun)彝、杜麟征、陳(chen)子龍(long)等(deng)人(ren)在(zai)松(song)江(jiang)成(cheng)立(li)(li)了新的(de)(de)師(shi)生(sheng)、親友相傳的(de)(de)“幾社(she)(she)(she)”，詩文(wen)(wen)酬和，社(she)(she)(she)友們互相以(yi)(yi)文(wen)(wen)章道德激勵。

夏(xia)允(yun)彝(yi)的仕途很(hen)短暫，“真官(guan)"只(zhi)作過福建長樂(le)縣令，時間(jian)約五年左(zuo)右。在官(guan)期間(jian)，他(ta)治績優秀，成為當年由(you)吏部點(dian)名表揚的全國(guo)政(zheng)績突出的七位“優秀”知縣之(zhi)一，并受(shou)崇禎皇帝親(qin)自接見。可惜，由(you)于母(mu)(mu)親(qin)病逝，他(ta)只(zhi)能丁母(mu)(mu)憂回(hui)老家守喪。

崇禎十七年（1644年），北(bei)京(jing)淪陷，夏(xia)允(yun)(yun)彝急(ji)忙拜謁史可(ke)(ke)法，商議(yi)恢復(fu)大計，由于南(nan)明(ming)弘(hong)光(guang)政權的迅速崩潰(kui)，夏(xia)允(yun)(yun)彝才不獲展(zhan)，在林(lin)野鄉間仍舊想有所作(zuo)為。當時(shi)(shi)滿清(qing)在江(jiang)南(nan)的統治還不穩固，義師紛起(qi)，明(ming)朝(chao)殘余軍(jun)事力量散落其間。于是(shi)(shi)，夏(xia)允(yun)(yun)彝暗(an)中寫信給(gei)自己(ji)從前(qian)的學生(sheng)、明(ming)朝(chao)江(jiang)南(nan)副總(zong)兵吳志葵(kui)，商量準(zhun)備合兵攻(gong)取蘇州，然后收復(fu)杭州，再進兵南(nan)京(jing)，以圖保有明(ming)朝(chao)江(jiang)南(nan)半壁河山。也就是(shi)(shi)在那時(shi)(shi)，年僅十五歲的夏(xia)完淳(chun)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)完婚后，馬上和父(fu)親一(yi)道(dao)加入(ru)戒旅軍(jun)中。可(ke)(ke)惜，吳志葵(kui)無(wu)長遠謀略，軍(jun)將多(duo)懈怠貳心，蘇州城不僅未被攻(gong)下，這些(xie)殘明(ming)的烏合之(zhi)眾，也大敗四(si)潰(kui)。

壞消(xiao)息一(yi)個接一(yi)個傳來，夏(xia)允(yun)彝反而(er)變(bian)得愈加平(ping)靜，他(ta)決(jue)定(ding)要自(zi)殺殉(xun)國。鄉人(ren)勸他(ta)可以(yi)趁(chen)亂渡(du)海去他(ta)曾任地方官的福建(jian)，招納兵(bing)馬，再圖恢復。夏(xia)允(yun)彝考慮再三，沒有同(tong)意，怕(pa)舉事再敗以(yi)至于蒙羞萬(wan)世。松江清(qing)軍主將(jiang)早聞(wen)夏(xia)允(yun)彝大(da)(da)名(ming)，表(biao)示(shi)只有他(ta)出山，一(yi)定(ding)給大(da)(da)官作(zuo)。清(qing)將(jiang)還表(biao)示(shi)，即使夏(xia)先生不(bu)愿新朝為(wei)官，出來見一(yi)面也行。夏(xia)允(yun)彝以(yi)“貞婦”自(zi)比，在門上大(da)(da)書道：“有貞婦者，或欲嫁之(zhi)，婦不(bu)可。則(ze)語之(zhi)曰：‘爾即無從，姑出其面’。婦將(jiang)搴帷以(yi)出乎？抑(yi)將(jiang)以(yi)死自(zi)蔽乎？”明白無誤表(biao)達了自(zi)己不(bu)事二朝的決(jue)心(xin)。

他(ta)(ta)給(gei)好友陳子龍(long)等人(ren)寫信交(jiao)待后(hou)事，然(ran)后(hou)平靜(jing)與家(jia)人(ren)言(yan)別，并特意把未完(wan)成(cheng)的(de)(de)文(wen)集《幸存錄(lu)》交(jiao)予(yu)獨子夏完(wan)淳手中，叮囑他(ta)(ta)毀家(jia)餉軍，精忠(zhong)報(bao)國(guo)，代父完(wan)成(cheng)恢復(fu)志愿。在(zai)九(jiu)月十(shi)七日遣散(san)家(jia)人(ren)，作(zuo)絕(jue)命詩：“少受父訓，長(chang)荷國(guo)恩，以(yi)身殉國(guo)，無(wu)愧忠(zhong)貞。南都既(ji)沒，猶望(wang)中興(xing)。中興(xing)望(wang)杳，安忍長(chang)存？卓哉(zai)我友，虞(yu)求(qiu)、廣(guang)成(cheng)、勿(wu)齋、繩如、愨人(ren)、蘊生(sheng)，愿言(yan)從(cong)之，握手九(jiu)京。人(ren)誰無(wu)死(si)，不泯者心。修身俟(si)命，警(jing)勵后(hou)人(ren)！”從(cong)容自(zi)投松(song)江(jiang)塘(tang)而死(si)。《明史(shi)》上講他(ta)(ta)“自(zi)投深淵以(yi)死(si)”，實乃誤(wu)記。夏允彝(yi)自(zi)殺是形同日本(ben)人(ren)儀(yi)禮性的(de)(de)剖腹自(zi)殺，其兄、子、妻妾(qie)家(jia)人(ren)，皆肅穆哀慟地立(li)于水(shui)濱(bin)觀(guan)視。松(song)塘(tang)水(shui)淺，只(zhi)達夏允彝(yi)腰身以(yi)上，這位大才(cai)子生(sheng)生(sheng)埋頭(tou)于水(shui)中，嗆肺(fei)而死(si)，他(ta)(ta)背部的(de)(de)衣衫(shan)都未沾(zhan)濕，生(sheng)殉了他(ta)(ta)的(de)(de)大明朝。彼情彼景，身為(wei)兒(er)子的(de)(de)夏完(wan)淳肝(gan)膽欲(yu)裂，目(mu)睹父親剛烈死(si)狀，他(ta)(ta)也更加堅定了必死(si)報(bao)國(guo)之心。

至于(yu)陳(chen)子(zi)龍(long)(long)，他與(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝乃同(tong)年(nian)進士，也(ye)是(shi)(shi)當時(shi)鼎(ding)鼎(ding)大(da)名的(de)文學(xue)家。本(ben)(ben)來，陳(chen)子(zi)龍(long)(long)想與(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝同(tong)死(si)，但夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝以母妻托付(fu)于(yu)他，他本(ben)(ben)人(ren)又(you)有九(jiu)十老(lao)祖母需要贍養，故而忍死(si)待變(bian)，割發(fa)為僧隱(yin)于(yu)鄉間。陳(chen)子(zi)龍(long)(long)未與(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝一(yi)同(tong)殉國的(de)另(ling)一(yi)大(da)原(yuan)因是(shi)(shi)陳(chen)子(zi)龍(long)(long)希望抗爭(zheng)到底而不甘心在(zai)遇到失(shi)敗后就(jiu)放棄(qi)反抗。夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝和陳(chen)子(zi)龍(long)(long)的(de)不同(tong)選擇(ze)曾經遭受稍后的(de)一(yi)些道學(xue)家的(de)議論，有人(ren)認為陳(chen)子(zi)龍(long)(long)沒有主動(dong)殉國，其壯烈比不上(shang)(shang)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝。實(shi)際上(shang)(shang)，在(zai)強敵(di)面前(qian)，忍痛生存以保留有生力量繼(ji)續抗爭(zheng)，其壯烈絲毫不遜色于(yu)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝之死(si)。明宗室魯王監國時(shi)，陳(chen)龍(long)(long)子(zi)暗中(zhong)(zhong)接受魯王的(de)任命(ming)，與(yu)夏(xia)(xia)完淳一(yi)起策動(dong)滿清的(de)松江提督吳勝兆(zhao)反清。天不祚明，兵變(bian)失(shi)敗，不僅吳勝兆(zhao)被(bei)(bei)殺(sha)，陳(chen)子(zi)龍(long)(long)本(ben)(ben)人(ren)也(ye)被(bei)(bei)逮捕。在(zai)押解(jie)至南京的(de)途中(zhong)(zhong)，陳(chen)子(zi)龍(long)(long)終于(yu)作出了與(yu)其摯友(you)夏(xia)(xia)允(yun)(yun)彝一(yi)樣的(de)人(ren)生選擇(ze)：跳水(shui)自殺(sha)殉國。

主要作品

夏允彝著有《夏文忠公(gong)集》（5卷(juan)(juan)），《私(si)制策》（1卷(juan)(juan)）、《幸存(cun)錄》（6卷(juan)(juan)）乃其絕(jue)筆（附《姓(xing)氏雜(za)志(zhi)》1卷(juan)(juan)）。編注(zhu)有《春秋四傳合(he)論》、《禹貢合(he)注(zhu)》（5卷(juan)(juan)）、《幾社六君子詩》（1卷(juan)(juan)）。

著(zhu)有絕命詩：“少受父訓，長荷國恩，以身殉國，無愧忠貞。南都(dou)既沒，猶望(wang)中(zhong)興(xing)(xing)。中(zhong)興(xing)(xing)望(wang)杳(yao)，安忍長存(cun)？卓哉我友，虞求(qiu)、廣(guang)成，勿齋(zhai)、繩如，愨人(ren)、蘊生，愿言從之，握手(shou)九京。人(ren)誰無死，不泯者心。修(xiu)身俟命，警勵(li)后人(ren)！”

明史

《明史》

允彝(yi)(yi)字彝(yi)(yi)中，華亭(ting)（今屬上(shang)海松江(jiang)）人。賜冠(guan)舉於(wu)鄉。好古博學，工屬文(wen)，暇時(shi)偶作印章。是時(shi)東林方(fang)講學蘇州，張溥、楊廷(ting)樞等(deng)慕之，結文(wen)會，名曰復社。允彝(yi)(yi)與周(zhou)邑陳(chen)子(zi)龍(long)等(deng)結幾社相和。清兵陷南京(jing)，欲結義民抗之，聞友人侯峒曾、董淳耀(yao)、徐湃(pai)等(deng)皆死，乃賦絕命詞，投(tou)水(shui)死。《明(ming)史陳(chen)子(zi)龍(long)傳(chuan)、廣(guang)印人傳(chuan)》

明季南略

《明季南略》

夏允彝(yi)字彝(yi)仲，號瑗公；松(song)江華亭人(ren)。嘉(jia)善籍。通“尚書”。萬歷四十五年戊午舉(ju)人(ren)，崇禎(zhen)十年丁丑進(jin)士。宏光立，為吏部(bu)主(zhu)事。清兵下松(song)江，允彝(yi)避(bi)匿。其兄(xiong)強之謁官，允彝(yi)潛赴池中(zhong)死。同年陳(chen)子龍挽詩云：‘志在“春秋”真(zhen)不愧，行成忠孝(xiao)更何疑’！