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基本介紹

圣誕節（Christmas）又稱耶(ye)誕節，譯(yi)名為“基(ji)(ji)(ji)(ji)督彌撒”，它源(yuan)自古羅馬(ma)人迎接新(xin)年的(de)農神(shen)節，與基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)本無關(guan)系(xi)。在基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)盛行羅馬(ma)帝國后(hou)，教(jiao)(jiao)廷(ting)隨波逐流地(di)將(jiang)這(zhe)種民俗節日納入基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)體(ti)系(xi)，同(tong)時(shi)以(yi)慶祝(zhu)耶(ye)穌(su)的(de)降生(sheng)(sheng)。但(dan)在圣誕節這(zhe)天不是耶(ye)穌(su)的(de)生(sheng)(sheng)辰，因為《圣經(jing)》未(wei)有(you)記(ji)載耶(ye)穌(su)具體(ti)生(sheng)(sheng)于哪(na)天，同(tong)樣沒提到過有(you)此種節日，是基(ji)(ji)(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)吸收(shou)了(le)古羅馬(ma)神(shen)話的(de)結果。

大部分的(de)天主(zhu)教(jiao)教(jiao)堂都會(hui)先在(zai)(zai)12月(yue)(yue)24日的(de)平安夜，亦即(ji)12月(yue)(yue)25日凌晨舉(ju)行子夜彌撒，而一些基(ji)督教(jiao)會(hui)則會(hui)舉(ju)行報佳音，然后(hou)在(zai)(zai)12月(yue)(yue)25日慶祝圣(sheng)誕節(jie)；基(ji)督教(jiao)的(de)另一大分支——東正教(jiao)的(de)圣(sheng)誕節(jie)慶則在(zai)(zai)每(mei)年的(de)1月(yue)(yue)7日。

圣誕節(jie)也(ye)是(shi)西(xi)方世(shi)界以(yi)及其他很多地區(qu)的(de)公共假日(ri)，例如：在亞(ya)洲的(de)中國香港和澳門(men)地區(qu)、馬來西(xi)亞(ya)、新加坡(po)。

歷史沿革

起源

紀念(nian)耶穌出生(sheng)據說耶穌是(shi)(shi)因著圣靈成孕，由圣母瑪利亞所(suo)生(sheng)的。神更派遣使者加伯列在(zai)夢中曉(xiao)諭約瑟，叫他不(bu)要因為馬利亞未婚懷孕而(er)不(bu)要她(ta)，反(fan)而(er)要與(yu)她(ta)成親，把那孩(hai)子起名為“耶穌”，意思是(shi)(shi)要他把百姓(xing)從(cong)罪惡中救(jiu)出來。

當馬(ma)(ma)利(li)亞(ya)快要臨盆(pen)的(de)時候，羅馬(ma)(ma)政府下(xia)了命令，全部(bu)人民到伯利(li)恒務(wu)必申報(bao)戶籍。約瑟和(he)馬(ma)(ma)利(li)亞(ya)只(zhi)好遵(zun)命。他(ta)們到達伯利(li)恒時，天色(se)已(yi)昏，無(wu)奈兩(liang)人未能找到旅館渡宿，只(zhi)有(you)一個(ge)馬(ma)(ma)棚可以暫住。就在這(zhe)時，耶穌(su)要出(chu)生了。于是馬(ma)(ma)利(li)亞(ya)唯有(you)在馬(ma)(ma)槽(cao)上，生下(xia)耶穌(su)。后人為(wei)紀念耶穌(su)的(de)誕生，便定十(shi)二(er)月二(er)十(shi)五為(wei)圣誕節，年(nian)(nian)年(nian)(nian)望彌撒，紀念耶穌(su)的(de)出(chu)世(shi)。

羅馬教會設立

4世紀初，1月(yue)6日(ri)是羅馬(ma)(ma)帝(di)國(guo)東部各教(jiao)會(hui)(hui)紀念(nian)耶(ye)穌(su)降生(sheng)和受(shou)洗(xi)的(de)(de)(de)雙重節(jie)(jie)日(ri)、稱為“主顯(xian)節(jie)(jie)”（Epiphany），亦稱“顯(xian)現節(jie)(jie)”，即上帝(di)通過(guo)耶(ye)穌(su)向世人顯(xian)示自己。當時(shi)只(zhi)有那(nei)路(lu)拉冷的(de)(de)(de)教(jiao)會(hui)(hui)例外(wai)，那(nei)里只(zhi)紀念(nian)耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)誕生(sheng)而不(bu)紀念(nian)耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)受(shou)洗(xi)。后歷史學家在(zai)羅馬(ma)(ma)基督(du)(du)徒習用的(de)(de)(de)日(ri)歷中發現公(gong)元(yuan)354年12月(yue)25日(ri)頁內記(ji)錄著：“基督(du)(du)降生(sheng)在(zai)猶大(da)的(de)(de)(de)伯利恒。”經研(yan)究(jiu)，一般(ban)認為12月(yue)25日(ri)伴為圣(sheng)誕節(jie)(jie)可能開始(shi)于公(gong)元(yuan)336年的(de)(de)(de)羅馬(ma)(ma)教(jiao)會(hui)(hui)，約在(zai)公(gong)元(yuan)375年傳到(dao)小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)安提阿(a)，公(gong)元(yuan)430年傳到(dao)埃及的(de)(de)(de)亞(ya)(ya)歷山大(da)里亞(ya)(ya)，那(nei)路(lu)撒冷的(de)(de)(de)教(jiao)會(hui)(hui)接(jie)受(shou)得(de)晚，而亞(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)教(jiao)會(hui)(hui)則仍(reng)然堅持(chi)1月(yue)6日(ri)主顯(xian)節(jie)(jie)是耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)誕辰。

12月(yue)25日(ri)本是(shi)波(bo)斯太陽(yang)(yang)神(shen)（即光明(ming)之(zhi)(zhi)神(shen)）密特拉(la)（Mithra）的(de)(de)誕(dan)辰，是(shi)一(yi)個異(yi)教(jiao)徒(tu)(tu)節(jie)(jie)日(ri)，同(tong)(tong)時太陽(yang)(yang)神(shen)也是(shi)羅馬國教(jiao)眾(zhong)神(shen)之(zhi)(zhi)一(yi)。這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)(tian)又(you)是(shi)羅馬歷(li)書的(de)(de)冬至節(jie)(jie)，崇拜太陽(yang)(yang)神(shen)的(de)(de)異(yi)教(jiao)徒(tu)(tu)把這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)(tian)當作春(chun)天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)希望(wang)，萬物復蘇的(de)(de)開始(shi)。基于(yu)此原因，羅馬教(jiao)會(hui)選(xuan)擇這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)(tian)(tian)作為圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)。這(zhe)(zhe)是(shi)教(jiao)會(hui)初期(qi)(qi)力圖把異(yi)教(jiao)徒(tu)(tu)的(de)(de)風俗習(xi)慣基督(du)(du)教(jiao)化的(de)(de)措施之(zhi)(zhi)一(yi)。后來，雖然大多(duo)數教(jiao)會(hui)都接受(shou)12月(yue)25日(ri)為圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)，但又(you)固(gu)各地教(jiao)會(hui)使用(yong)的(de)(de)歷(li)書不(bu)同(tong)(tong)，具體日(ri)期(qi)(qi)不(bu)能統一(yi)，于(yu)是(shi)就(jiu)(jiu)把12月(yue)24日(ri)到第二(er)年的(de)(de)1月(yue)6日(ri)定為圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)節(jie)(jie)期(qi)(qi)（Christmas Tide），各地教(jiao)會(hui)可以(yi)根(gen)據當地具體情況在(zai)這(zhe)(zhe)段節(jie)(jie)期(qi)(qi)之(zhi)(zhi)內慶祝圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)。自從(cong)12月(yue)25日(ri)被大多(duo)數教(jiao)會(hui)公認(ren)為圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)后，原來1月(yue)6日(ri)的(de)(de)主顯節(jie)(jie)就(jiu)(jiu)只紀念耶(ye)穌(su)受(shou)洗了，但天(tian)(tian)(tian)主教(jiao)會(hui)又(you)把1月(yue)6日(ri)定為“三(san)王來朝節(jie)(jie)”，以(yi)紀念耶(ye)穌(su)生(sheng)時東方三(san)王（即三(san)位博士(shi)）來朝拜的(de)(de)故事(shi)。隨(sui)著基督(du)(du)教(jiao)的(de)(de)廣(guang)泛傳播，圣(sheng)誕(dan)節(jie)(jie)已成為各教(jiao)派基督(du)(du)徒(tu)(tu)，甚至廣(guang)大非基督(du)(du)徒(tu)(tu)群眾(zhong)的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要(yao)節(jie)(jie)日(ri)。

游玩項目

習俗慶祝

禮物

圣誕卡

圣(sheng)誕卡(ka)（圣(sheng)誕卡(ka)片(pian)）在美(mei)國和(he)歐洲很流(liu)行，許多家(jia)庭(ting)隨(sui)賀卡(ka)帶上年(nian)度家(jia)庭(ting)合照或家(jia)庭(ting)新(xin)聞(wen)，新(xin)聞(wen)一般(ban)包括家(jia)庭(ting)成員在過去一年(nian)的(de)優點特(te)長(chang)等內(nei)容。圣(sheng)誕節這天，指出天下一家(jia)世界大同的(de)理想，只有以和(he)平與(yu)仁愛(ai)的(de)言(yan)行達成。寄(ji)贈圣(sheng)誕卡(ka)，除表(biao)示慶賀圣(sheng)誕的(de)喜樂外(wai)，就是(shi)向親友(you)祝福，以表(biao)懷念(nian)之情(qing)。尤其對在孤寂中(zhong)的(de)親友(you)，更是(shi)親切(qie)的(de)關(guan)懷和(he)安慰(wei)。

裝飾

圣誕襪

最早(zao)以前是(shi)一對(dui)紅(hong)色的大襪(wa)子，大小(xiao)不拘。因為(wei)圣誕襪(wa)是(shi)要用(yong)來裝禮物的，所以是(shi)小(xiao)朋友最喜歡的東西，晚上(shang)他們會將自己的襪(wa)子掛在床邊，等待第二(er)天早(zao)上(shang)收禮。

圣誕帽

是(shi)一頂紅色帽子(zi)，據說晚上戴上睡(shui)覺除了(le)睡(shui)得安(an)穩和有點暖外，第二天你(ni)還會發現在帽子(zi)里(li)多了(le)點心愛(ai)的人(ren)送(song)的禮物。