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主要經歷

天資聰穎

孫思邈生于(yu)西魏(wei)大統七(qi)年（541年），自(zi)謂“幼遭風(feng)冷，屢造醫(yi)門，湯藥之(zhi)資，罄盡(jin)家產(chan)”，孫思邈幼年嗜(shi)學如渴，知(zhi)識廣博，只是(shi)后來身患疾病，經常請醫(yi)生治(zhi)療，花費了(le)很多家財，于(yu)是(shi)，他便立志(zhi)從醫(yi)。

孫思邈(miao)少年好讀，天(tian)資聰明，7歲的(de)(de)時候，就認識一千多字(zi)，每天(tian)能背誦上千字(zi)的(de)(de)文章(zhang)，據《舊唐書(shu)》載，西魏大(da)臣獨孤信對孫思邈(miao)十分器重，稱其為(wei)(wei)“圣(sheng)童”。18歲時立(li)志究醫，“頗覺有悟，是以親鄰(lin)中(zhong)外有疾厄者(zhe)，多所濟益”。到了20歲，就能侃(kan)侃(kan)而(er)談老子、莊子的(de)(de)學說，精通道家典(dian)籍(ji)，被人稱為(wei)(wei)“圣(sheng)童”，開始為(wei)(wei)鄉鄰(lin)治病(bing)。

修行終南

北周(zhou)靜帝時(shi)，楊堅執(zhi)掌朝政，召孫(sun)思邈任(ren)國子博士，孫(sun)思邈無意仕(shi)途功名，認(ren)為(wei)做高官太過世故，不(bu)能隨意，堅決不(bu)接受(shou)，一心致力于(yu)醫學。

隋開皇元年（581年），見國事(shi)多(duo)端，孫思(si)邈隱居太(tai)白山中。他一方(fang)面下功(gong)夫(fu)鉆研(yan)醫(yi)(yi)學著(zhu)作，一方(fang)面親自采集草藥(yao)(yao)，研(yan)究(jiu)(jiu)藥(yao)(yao)物學。認真研(yan)讀《黃帝(di)內經(jing)(jing)》、《傷寒雜病(bing)論》、《神農本草經(jing)(jing)》等(deng)古代醫(yi)(yi)書，同時廣泛(fan)收集民間流傳的(de)藥(yao)(yao)方(fang)，熱心為人治病(bing)，積累了許多(duo)寶貴的(de)臨床經(jing)(jing)驗。他從理論到實踐(jian)，再(zai)由實踐(jian)經(jing)(jing)驗中提煉出新的(de)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)學研(yan)究(jiu)(jiu)成果，以畢生精力(li)撰成了醫(yi)(yi)學著(zhu)作《千金要方(fang)》和《千金翼方(fang)》。

應詔入京

唐(tang)太宗即位后，召孫思邈(miao)入京師(shi)長安，見到他(ta)70多歲(sui)的人(ren)(ren)竟(jing)能容貌氣色、身形步態皆(jie)如同少(shao)年一般，十分感嘆(tan)，便(bian)道：“所以說，有(you)(you)道之人(ren)(ren)真是值(zhi)得人(ren)(ren)尊敬(jing)呀！像羨門、廣成(cheng)子(zi)這(zhe)樣的人(ren)(ren)物原來(lai)世(shi)上竟(jing)是有(you)(you)的，怎(zen)么會是虛言呢？”太宗想授(shou)予孫思邈(miao)爵位，但被他(ta)拒絕了，仍回到鄉間(jian)為民醫(yi)病。

唐(tang)高(gao)宗顯慶四(si)年(nian)（659年(nian)），孫思邈又被接到帝都，拜(bai)諫(jian)議大夫，這次他(ta)雖留住(zhu)在長安(an)，但仍(reng)不愿當官。礙于情(qing)面就(jiu)推薦了(le)自(zi)己的徒弟劉神(shen)威，說徒弟好學(xue)，年(nian)輕(qing)有為，高(gao)宗就(jiu)應允后立即安(an)排劉神(shen)威進了(le)太(tai)醫院。

上元元年（674年），孫思(si)(si)邈年高有病，懇請返回故(gu)里(li)。高宗特賜他良駒等(deng)物(wu)，還有已(yi)故(gu)的鄱陽公主的宅邸居住。當時的名士(shi)宋令文、孟詵、盧照鄰等(deng)文學大家都十分尊敬孫思(si)(si)邈，以待師長(chang)的禮數來侍奉他。

退隱五臺

孫(sun)思邈(miao)一(yi)生(sheng)勤于(yu)著書，晚年(nian)隱居于(yu)故(gu)里京兆華原（今(jin)陜西省銅川市耀州區(qu)）五臺山（藥王山）專心立著，直至(zhi)白首之年(nian)，未(wei)嘗(chang)釋卷。

唐永淳(chun)元年（682年），孫思邈與世長(chang)辭，享年142歲。留(liu)下遺囑：要(yao)薄葬(zang)，不要(yao)焚(fen)燒(shao)那些紙(zhi)扎的陰間器物，祭祀時不宰殺牲畜。

主要作品

孫思邈的(de)主要著作遺存(cun)，根(gen)據史書、方志、典籍、道(dao)藏、醫著、碑石等文獻資(zi)料記載約有90余(yu)種(zhong)，其中已考訂基本確定(ding)為托(tuo)名者71種(zhong)。

據(ju)《舊唐書》載(zai)：“自(zi)注《老(lao)子》、《莊子》，撰《千金方》三(san)十卷行于(yu)世，又撰《福(fu)祿論(lun)》三(san)卷，《攝生真錄》、《枕中素書》、《會三(san)教(jiao)論(lun)》各一卷。”

又據(ju)《耀州志(zhi)》載(zai)(zai)孫(sun)思邈：“《老子注》，《莊子注》，《千(qian)(qian)金方(fang)》三(san)十卷(juan)(juan)(juan)，《千(qian)(qian)金翼方(fang)》三(san)十卷(juan)(juan)(juan)，《千(qian)(qian)金髓(sui)方(fang)》二十卷(juan)(juan)(juan)，《千(qian)(qian)金月令(ling)》三(san)卷(juan)(juan)(juan)，《千(qian)(qian)金養(yang)生(sheng)(sheng)論(lun)》一卷(juan)(juan)(juan)，《養(yang)性延命集》二卷(juan)(juan)(juan)，《養(yang)生(sheng)(sheng)雜錄》一卷(juan)(juan)(juan)，《養(yang)生(sheng)(sheng)銘退居志(zhi)》一卷(juan)(juan)(juan)，《禁經》二卷(juan)(juan)(juan)，《神枕方(fang)》一卷(juan)(juan)(juan)，《五(wu)(wu)臟旁通道養(yang)圖》一卷(juan)(juan)(juan)，《醫家(jia)要(yao)鈔》五(wu)(wu)卷(juan)(juan)(juan)。《唐書(shu)》（指(zhi)《新唐書(shu)》）與《道藏(zang)》及《通志(zhi)略》中載(zai)(zai)孫(sun)思邈書(shu)尚有二十余種……”

貢獻影響

孫思邈崇(chong)尚養(yang)生(sheng)，并身體力行(xing)，正由于(yu)他通曉養(yang)生(sheng)之術，才能年過百歲而視(shi)聽不衰。他將儒家、道家以及(ji)外來古印度(du)佛家的養(yang)生(sheng)思想與中醫(yi)學的養(yang)生(sheng)理(li)論相結合，提出的許多切實(shi)可行(xing)的養(yang)生(sheng)方法，時至今日，還在指導著人們的日常(chang)(chang)生(sheng)活，如心態要(yao)(yao)保持平衡，不要(yao)(yao)一味追求(qiu)名利；飲(yin)(yin)食應(ying)有所(suo)節制，不要(yao)(yao)過于(yu)暴飲(yin)(yin)暴食；氣(qi)血應(ying)注意(yi)流通，不要(yao)(yao)懶惰(duo)呆滯不動；生(sheng)活要(yao)(yao)起居有常(chang)(chang)，不要(yao)(yao)違反(fan)自然規律等等。

人物評價

總評

孫思邈終(zhong)身不仕，隱于山林(lin)。親自(zi)采制藥物，為人治病。他搜(sou)集民間驗方(fang)、秘(mi)方(fang)，總結臨床經驗及前代醫(yi)學理論，為醫(yi)學和藥物學作(zuo)出重要貢獻。后世尊其為“藥王”。

孫(sun)思邈一生勤奮(fen)好學(xue)，知識廣博，深通莊、老學(xue)說(shuo)，知佛(fo)家經(jing)典，閱歷非常豐富，唐初著名文學(xue)家孟詵、盧(lu)照鄰等(deng)人(ren)對他皆(jie)以師(shi)尊之禮(li)相待。

《千(qian)金要方(fang)》及《千(qian)金翼方(fang)》影(ying)響極大，這兩部著(zhu)作被(bei)譽為中國(guo)古(gu)代(dai)的(de)醫學百科全書(shu)，起到了上承漢魏，下接宋元的(de)歷史作用(yong)。兩書(shu)問世后(hou)，備受世人矚目，甚至飄洋過(guo)(guo)海，廣為流傳(chuan)。日(ri)本在天(tian)(tian)寶、萬(wan)治、天(tian)(tian)明(ming)、嘉永(yong)及寬政年(nian)間，都曾(ceng)經出(chu)版過(guo)(guo)《千(qian)金要方(fang)》，其(qi)影(ying)響可見一(yi)斑。

《千(qian)金要(yao)方》在(zai)(zai)食療、養生、養老方面做出了巨大貢獻。孫(sun)氏能壽(shou)逾百歲(sui)高(gao)齡，就(jiu)是他在(zai)(zai)積極倡(chang)導(dao)這些方面的(de)(de)理論與其自身實踐相結合(he)的(de)(de)效果。孫(sun)思邈的(de)(de)輝(hui)煌成(cheng)就(jiu)，生前就(jiu)受到(dao)了人(ren)們的(de)(de)崇敬。人(ren)稱“藥王”，“藥圣”，隋(sui)、唐兩代(dai)都(dou)很器重他，知名(ming)人(ren)士亦多對(dui)他以禮事(shi)之。他去世(shi)后，人(ren)們在(zai)(zai)其故居的(de)(de)鑒山(shan)(shan)畔(pan)，虞誠奉(feng)祀。喬(qiao)世(shi)寧序中(zhong)云(yun)：“鑒山(shan)(shan)香火，于關(guan)中(zhong)為盛，雖華岳吳鎮弗逮焉。”孫(sun)思邈在(zai)(zai)日本也享有盛譽(yu)，尤其是日本名(ming)醫(yi)丹(dan)波康賴和小島尚質(zhi)等對(dui)他十分崇拜。

宋徽(hui)宗敕封孫(sun)思(si)邈為“妙應(ying)真人”，明清時期被尊稱為“藥王”。

名人評價

唐·李(li)世民：故知有(you)道者，羨(xian)門、廣成豈(qi)虛言哉！鑿(zao)開(kai)經路(lu)，名魁(kui)大醫。羽翼三圣，調和四時(shi)，降龍伏虎，拯衰救危。巍(wei)巍(wei)堂堂，百代之師。

宋·林道《省(sheng)心錄·論(lun)醫》：無恒德(de)者，不(bu)可以作醫。

宋·葉(xie)夢得(de)：孫(sun)真人為千(qian)金(jin)(jin)方(fang)兩部(bu)，獨傷寒未之盡，似未盡通仲景之言，故不(bu)敢深論。后三十年作千(qian)金(jin)(jin)翼論，傷寒者(zhe)居(ju)半(ban)，蓋始得(de)之。

明·陳嘉(jia)謨《本(ben)草蒙筌》引《歷代(dai)名醫圖贊》：唐孫(sun)真人，方藥絕倫，扶危(wei)拯弱，應效如神。

明(ming)·夏(xia)樹芳(fang)《法喜志(zhi)·卷(juan)二》載：孫思邈知識廣(guang)博，深通莊(zhuang)、老學說，對佛(fo)教典籍也(ye)無所不涉，被佛(fo)教尊為藥師佛(fo)化身。

清·徐(xu)大椿：用意之奇(qi)，用藥之功，亦自成一家，有不可磨滅之處。

清(qing)·周中孚：晁(chao)氏稱議者，頗恨其獨不(bu)及傷寒。

清·張璐：長沙(sha)為醫(yi)門之(zhi)圣(sheng)，其立法誠為百世之(zhi)師(shi)。繼長沙(sha)而(er)(er)起者，惟孫真人《千(qian)金方》可與(yu)仲圣(sheng)諸書頡頏上下(xia)也。伏(fu)讀三十卷中，法良意美，圣(sheng)謨洋洋，其辨(bian)治之(zhi)條分縷析，制方之(zhi)反(fan)激(ji)逆從，非神而(er)(er)明之(zhi)，孰能與(yu)于斯乎。