王(wang)褒，字(zi)子(zi)淵，資(zi)陽縣昆侖(lun)鄉墨池壩人(ren)。少孤，家貧(pin)，事(shi)母至孝，以(yi)(yi)耕讀為本。桑梓墨池就是他(ta)(ta)洗(xi)筆(bi)硯(yan)之處；縣城南(nan)書(shu)臺山，便是他(ta)(ta)另一(yi)個攻書(shu)的(de)(de)(de)(de)地(di)方。他(ta)(ta)精通六(liu)藝(yi)，嫻熟《楚(chu)辭》，崇敬屈原而(er)作(zuo)《九懷》，初露才華。爾后(hou)，他(ta)(ta)游(you)歷成都、湔(jian)上(shang)（今都江堰市玉壘山）等地(di)，博(bo)覽群書(shu)，以(yi)(yi)文會友。漢宣帝(di)時，益州(zhou)刺(ci)史邀他(ta)(ta)作(zuo)客，在(zai)此(ci)期間，他(ta)(ta)寫下了(le)《中(zhong)(zhong)和》《樂(le)職(zhi)》《宣布(bu)》詩，主(zhu)(zhu)人(ren)命僮子(zi)依(yi)古樂(le)演唱，大為成功，由此(ci)聲名四(si)播。在(zai)刺(ci)史的(de)(de)(de)(de)舉薦下，得(de)(de)(de)到宣帝(di)的(de)(de)(de)(de)召見，他(ta)(ta)先做“待詔”的(de)(de)(de)(de)清客，旋(xuan)擢(zhuo)諫大夫。這時，才華橫溢的(de)(de)(de)(de)王(wang)褒，一(yi)連寫了(le)《圣主(zhu)(zhu)得(de)(de)(de)賢臣頌》《甘(gan)泉賦》和《四(si)子(zi)講德論》，其中(zhong)(zhong)尤以(yi)(yi)《圣主(zhu)(zhu)得(de)(de)(de)賢臣頌》為著，用良御御駿馬來作(zuo)比，頗(po)為形象。“縱馳(chi)騁騖，忽如(ru)景(jing)靡。過(guo)都越國，蹶如(ru)歷塊。追奔電，逐遺(yi)風(feng)，風(feng)流八極，萬里壹息。何(he)其遼哉！人(ren)馬相得(de)(de)(de)也。”音節(jie)急促而(er)寓意深邃(sui)，真使人(ren)有耳(er)聞目睹馬蹄迅疾之感。
不(bu)僅如此，純以(yi)(yi)辭賦(fu)(fu)來吟詠細小物(wu)件的(de)(de)(de)(de)(de)則自褒始。王褒把(ba)專以(yi)(yi)游獵、女色為(wei)題材，轉變為(wei)以(yi)(yi)細小的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)件為(wei)題材；把(ba)規模壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)，轉變為(wei)纖弱(ruo)沉湎的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)；把(ba)堆積夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)(de)手法，轉變為(wei)密巧細致的(de)(de)(de)(de)(de)手法。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)著《洞(dong)簫(xiao)賦(fu)(fu)》，則是三個(ge)轉變的(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)體現。《洞(dong)簫(xiao)賦(fu)(fu)》先寫了竹林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)，后寫簫(xiao)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)動人(ren)，用(yong)力描(miao)繪，著力鋪陳，細膩有致，扣(kou)人(ren)心扉。無(wu)怪乎做太子時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)元帝“令后宮貴人(ren)皆誦讀之”，也無(wu)怪乎《文心雕龍(long)》稱道：“子淵洞(dong)簫(xiao)，窮變于聲(sheng)貌”。《洞(dong)簫(xiao)賦(fu)(fu)》是很(hen)(hen)早描(miao)寫音樂的(de)(de)(de)(de)(de)辭賦(fu)(fu)，對后世(shi)也很(hen)(hen)有影響(xiang)。此外，王褒在蜀(shu)時(shi)(shi)，用(yong)方言寫過(guo)《僮約》一文，以(yi)(yi)戲(xi)謔的(de)(de)(de)(de)(de)筆調(diao)描(miao)寫奴隸的(de)(de)(de)(de)(de)待(dai)遇，由此可窺(kui)見西漢(han)西蜀(shu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)側面。
公元前51年(nian)，王褒(bao)(bao)奉令往益州，在途中寫完《移金馬碧(bi)雞文》，不(bu)久病逝(shi)，時(shi)年(nian)40歲。王褒(bao)(bao)一生留下辭賦16篇(pian)、《桐(tong)柏真人王君外傳》1卷，明末收集有《王諫議集》11篇(pian)。1998年(nian)，王洪(hong)林(lin)出版《王褒(bao)(bao)集考譯》。
王(wang)褒少年時(shi)期就善于寫(xie)詩(shi)，工于作賦(fu)，對(dui)音樂也有(you)較(jiao)高的(de)(de)修養。當時(shi)的(de)(de)漢宣(xuan)帝是一個十(shi)分喜(xi)愛文(wen)學(xue)與音樂的(de)(de)皇(huang)(huang)帝，自己也會創作，因而經常征召(zhao)(zhao)各地在這方(fang)面(mian)有(you)造詣的(de)(de)文(wen)士(shi)到(dao)(dao)長安。擔(dan)任皇(huang)(huang)家的(de)(de)文(wen)學(xue)、音樂方(fang)面(mian)的(de)(de)“待詔”。益州(zhou)刺史王(wang)襄得知王(wang)褒是位很(hen)有(you)才學(xue)的(de)(de)人，就請(qing)他(ta)來到(dao)(dao)成都，讓他(ta)在成都寫(xie)詩(shi)，并將他(ta)寫(xie)的(de)(de)詩(shi)配(pei)上(shang)(shang)音樂歌唱。王(wang)褒又為王(wang)襄作傳，故深得其賞識，上(shang)(shang)奏推(tui)薦王(wang)褒有(you)過人之才。漢宣(xuan)帝立即下令召(zhao)(zhao)見。
王(wang)褒進京之后，漢(han)宣(xuan)帝(di)就出(chu)了(le)個題目，要他(ta)寫一篇(pian)(pian)《圣(sheng)(sheng)主(zhu)得賢(xian)臣(chen)頌》。這篇(pian)(pian)文(wen)章(zhang)怎么寫，王(wang)褒是頗(po)費了(le)一番斟酌的(de)。構思時(shi)他(ta)想到(dao)了(le)馬，所以(yi)文(wen)中便出(chu)現(xian)了(le)馬跑的(de)“情景(jing)”，“縱馳騁騖，忽如(ru)景(jing)靡。過都越國，蹶如(ru)歷(li)塊。追奔電，逐遺風，周流八極，萬里壹息。何其遼哉(zai)，人(ren)馬相得也！”王(wang)褒以(yi)寫馬寫出(chu)善御者六轡在手，操縱自如(ru)，意(yi)在用良御御駿(jun)馬比喻圣(sheng)(sheng)主(zhu)得賢(xian)臣(chen)，從(cong)一個側面反(fan)映了(le)漢(han)宣(xuan)帝(di)勵精圖(tu)治的(de)景(jing)象(xiang)。這篇(pian)(pian)文(wen)章(zhang)是王(wang)褒散文(wen)的(de)代表作，描述十分生動，音樂也頗(po)為(wei)急促，使(shi)人(ren)如(ru)見其馬，如(ru)聞(wen)其聲。這篇(pian)(pian)文(wen)章(zhang)深(shen)得漢(han)宣(xuan)帝(di)的(de)好感(gan)，他(ta)任命王(wang)褒為(wei)待詔(zhao)，不(bu)久又升(sheng)為(wei)諫議(yi)大夫。
王(wang)(wang)褒(bao)還寫(xie)(xie)有(you)(you)《四子(zi)講德(de)論》，也是歌頌當時朝廷的(de)(de)作品，文采也很富麗(li)，有(you)(you)“夫(fu)鴻均之世，何物不(bu)樂”等句，意(yi)思(si)即指天下太平。他寫(xie)(xie)有(you)(you)《九懷》，這(zhe)是王(wang)(wang)褒(bao)比較(jiao)重要的(de)(de)作品，為追思(si)屈原之辭(ci)。作者對(dui)偉大的(de)(de)愛(ai)國詩人屈原是崇敬的(de)(de)，對(dui)其不(bu)幸遭遇(yu)是同情(qing)(qing)的(de)(de)，所以《九懷》寫(xie)(xie)得既(ji)有(you)(you)情(qing)(qing)感(gan)又有(you)(you)文藻，頗(po)有(you)(you)《離騷》的(de)(de)風格。后來劉向編定《楚辭(ci)》、王(wang)(wang)逸作《楚辭(ci)章句》，都收入了(le)此文，《全蜀藝文志(zhi)》也著錄了(le)全文。
王(wang)褒又寫有(you)(you)《僮(tong)約》，這(zhe)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)中最(zui)(zui)有(you)(you)特色(se)的(de)(de)(de)(de)文(wen)章，記(ji)述(shu)他(ta)在四(si)川(chuan)(chuan)時(shi)所(suo)親身經歷(li)的(de)(de)(de)(de)事。神爵三(san)年（公元前59年），王(wang)褒到(dao)“煎上”即渝上（今四(si)川(chuan)(chuan)彭州(zhou)市一(yi)(yi)帶）時(shi)，遇(yu)見寡(gua)婦楊(yang)舍家發(fa)生主奴(nu)(nu)(nu)糾紛(fen)，他(ta)便為(wei)這(zhe)家奴(nu)(nu)(nu)仆(pu)(pu)訂(ding)立了(le)(le)一(yi)(yi)份契券(quan)，明確(que)規定了(le)(le)奴(nu)(nu)(nu)仆(pu)(pu)必須從(cong)事的(de)(de)(de)(de)若(ruo)干項勞役，以及若(ruo)干項奴(nu)(nu)(nu)仆(pu)(pu)不準得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)待遇(yu)。這(zhe)是一(yi)(yi)篇極其珍(zhen)貴的(de)(de)(de)(de)歷(li)史資料，其價值遠遠超過(guo)了(le)(le)受(shou)到(dao)漢(han)(han)宣帝(di)贊賞的(de)(de)(de)(de)《圣主得(de)賢臣頌》之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)辭賦。在《僮(tong)約》中有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)：“膾魚(yu)炮鱉，烹(peng)茶(cha)(cha)(cha)盡具”；“牽(qian)犬販鵝，武陽(yang)買茶(cha)(cha)(cha)”。這(zhe)是我(wo)國，也是全(quan)(quan)世(shi)界(jie)最(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)關(guan)于(yu)飲(yin)茶(cha)(cha)(cha)、買茶(cha)(cha)(cha)和種茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)。由這(zhe)一(yi)(yi)記(ji)載(zai)可以知道，四(si)川(chuan)(chuan)地(di)(di)區是全(quan)(quan)世(shi)界(jie)最(zui)(zui)早種茶(cha)(cha)(cha)與飲(yin)茶(cha)(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區；武陽(yang)（今四(si)川(chuan)(chuan)彭山）地(di)(di)區是當(dang)時(shi)茶(cha)(cha)(cha)葉主產區和著名的(de)(de)(de)(de)茶(cha)(cha)(cha)葉市場。此外，他(ta)所(suo)描述(shu)的(de)(de)(de)(de)當(dang)時(shi)奴(nu)(nu)(nu)仆(pu)(pu)們(men)的(de)(de)(de)(de)勞動生活(huo)，奴(nu)(nu)(nu)伴關(guan)系，是研究(jiu)漢(han)(han)代四(si)川(chuan)(chuan)社會情況的(de)(de)(de)(de)極為(wei)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)材料，可以使人從(cong)中了(le)(le)解(jie)到(dao)西漢(han)(han)社會生活(huo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個側面。
王褒特別(bie)善于(yu)寫(xie)詠(yong)物(wu)小賦(fu)，他(ta)是漢(han)代(dai)(dai)寫(xie)詠(yong)物(wu)小賦(fu)的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)家。其(qi)(qi)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)《洞(dong)簫賦(fu)》在(zai)(zai)當時即(ji)(ji)獲得了很高的(de)(de)評價。洞(dong)蕭(xiao)(xiao)本是古代(dai)(dai)的(de)(de)一(yi)(yi)種排(pai)蕭(xiao)(xiao)，發音清晰而(er)幽靜，在(zai)(zai)宮(gong)廷和(he)民間都廣泛使(shi)用。《洞(dong)簫賦(fu)》既描述(shu)蕭(xiao)(xiao)管(guan)之(zhi)(zhi)所生，寫(xie)出了竹(zhu)林中(zhong)的(de)(de)景物(wu)；又表(biao)現蕭(xiao)(xiao)聲之(zhi)(zhi)動(dong)人，極盡描繪和(he)夸張。全(quan)篇(pian)用楚辭的(de)(de)凋子(zi)，以大量的(de)(de)文字鋪敘洞(dong)蕭(xiao)(xiao)的(de)(de)聲音、形狀(zhuang)、音質和(he)功(gong)能。音調(diao)和(he)諧，描寫(xie)細致，形象鮮明，風格清新。這種賦(fu)不(bu)(bu)同于(yu)漢(han)代(dai)(dai)大賦(fu)，而(er)屬于(yu)驕麗可喜、娛悅耳目(mu)的(de)(de)詠(yong)物(wu)小賦(fu)。如其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)段：“朝露清冷而(er)隕其(qi)(qi)測兮(xi)，玉液浸潤而(er)承其(qi)(qi)根(gen)。孤雌(ci)寡(gua)鶴(he)娛優乎(hu)其(qi)(qi)下兮(xi)，春禽群嬉戲翱翔乎(hu)其(qi)(qi)顛。秋綢不(bu)(bu)食抱樸而(er)長吟兮(xi)，玄猿悲嘯搜索乎(hu)其(qi)(qi)間。處幽隱而(er)奧屏兮(xi)，密漠油以獺摻。惟詳漢(han)宣帝與漢(han)武帝一(yi)(yi)樣，信神仙，好游獵。王褒在(zai)(zai)京中(zhong)任職了一(yi)(yi)段時期后，漢(han)宣帝聽(ting)信方(fang)士之(zhi)(zhi)言，要他(ta)回益州去祭祀傳聞之(zhi)(zhi)中(zhong)的(de)(de)“金馬碧雞之(zhi)(zhi)寶”。不(bu)(bu)料竟在(zai)(zai)途(tu)中(zhong)染病(bing)，未(wei)得醫治即(ji)(ji)死于(yu)旅途(tu)之(zhi)(zhi)中(zhong)。
王(wang)褒和他的(de)作(zuo)品對后(hou)世是有影(ying)響的(de)。明代楊慎(shen)不僅在他編輯的(de)《全(quan)蜀藝文(wen)志(zhi)》里選有王(wang)褒的(de)作(zuo)品，還專門作(zuo)了《王(wang)子(zi)(zi)淵祠》詩，詩云：“偉(wei)曄靈芝發(fa)(fa)秀翹，子(zi)(zi)淵擒(qin)藻談天(tian)朝。漢皇不賞賢(xian)臣頌，只教宮人詠洞蕭(xiao)。”該詩用比喻的(de)手法，贊(zan)譽(yu)了王(wang)褒的(de)才(cai)華：文(wen)采秀發(fa)(fa)，擅長辭(ci)賦(fu)，談耀一(yi)代；全(quan)詩對王(wang)褒表示惋惜，對漢主予以諷刺。
王(wang)(wang)(wang)褒(bao)早年的(de)(de)(de)經歷，我(wo)們(men)(men)不大清楚。漢宣帝(di)(di)時(shi)，由(you)于(yu)宣帝(di)(di)喜愛辭賦，先后(hou)征召文學之(zhi)士劉向、張子僑、華尤、柳褒(bao)等待(dai)詔金馬門(men)。王(wang)(wang)(wang)褒(bao)也得到益(yi)州刺史王(wang)(wang)(wang)襄(xiang)的(de)(de)(de)推(tui)薦，被召入京，受詔作《圣主得賢(xian)臣頌》。宣帝(di)(di)令他(ta)(ta)(ta)與張子僑等一起待(dai)詔，多次帶他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)田獵，經過宮(gong)館，便命他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)寫作辭賦以為(wei)歌頌。不久，將他(ta)(ta)(ta)提拔為(wei)諫大夫（秩比(bi)八百石，低于(yu)縣令）。后(hou)來，聽說益(yi)州有(you)金馬碧雞(ji)之(zhi)神，宣帝(di)(di)命王(wang)(wang)(wang)褒(bao)前往祭祀，結果病死于(yu)途中。由(you)此可見(jian)，王(wang)(wang)(wang)褒(bao)的(de)(de)(de)仕宦(huan)經歷比(bi)較(jiao)簡單，主要是(shi)充當皇帝(di)(di)的(de)(de)(de)文學侍從，未見(jian)有(you)何作為(wei)。這種(zhong)(zhong)經歷，使他(ta)(ta)(ta)很難(nan)具備(bei)司(si)馬相如(ru)那種(zhong)(zhong)獨立不羈、超凡(fan)脫(tuo)俗的(de)(de)(de)胸(xiong)襟和氣魄；但他(ta)(ta)(ta)畢(bi)竟擺脫(tuo)了(le)拘守(shou)一隅的(de)(de)(de)局限，走(zou)出了(le)巴山蜀(shu)水，因而(er)眼界還是(shi)比(bi)較(jiao)開闊的(de)(de)(de)。
總之，作為(wei)一個著名賦(fu)家，王褒沒有(you)司馬(ma)相如(ru)那種磅礴的(de)(de)氣勢和(he)批判精神，無法達到相如(ru)“廣博宏麗，卓絕漢(han)代(dai)”的(de)(de)巨大成就(jiu)；但他(ta)善(shan)于(yu)觀(guan)(guan)察生活，善(shan)于(yu)描寫那些(xie)獨具(ju)特色(se)的(de)(de)事物。在漢(han)賦(fu)的(de)(de)題材(cai)開(kai)拓、手法創新和(he)語言(yan)錘煉(lian)等方面，都作出了(le)自己的(de)(de)貢獻(xian)，仍然不愧為(wei)一代(dai)名家。他(ta)那詼諧(xie)幽默的(de)(de)語言(yan)風格(ge)，乃是巴蜀(shu)人民樂(le)觀(guan)(guan)開(kai)朗(lang)性格(ge)的(de)(de)外在表現(xian)，在巴蜀(shu)文學史(shi)上產生了(le)不可(ke)忽視(shi)的(de)(de)影響(xiang)。
