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人物簡介

伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)，華(hua)夏民(min)族人(ren)文先始(shi)，三皇(huang)之(zhi)一(yi)，亦(yi)是與(yu)女媧同(tong)為(wei)福佑社稷之(zhi)正神(shen)。楚帛書記(ji)載其為(wei)創世(shi)神(shen)，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國早(zao)的有文獻記(ji)載的創世(shi)神(shen)。風姓，又名宓羲(xi)(xi)(xi)、庖(pao)犧(xi)、包犧(xi)、伏(fu)戲(xi)，亦(yi)稱(cheng)犧(xi)皇(huang)、皇(huang)羲(xi)(xi)(xi)、史記(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)稱(cheng)伏(fu)犧(xi)，在后世(shi)與(yu)太(tai)昊、青帝等諸神(shen)合并(bing)，在后世(shi)被朝廷官方稱(cheng)為(wei)“太(tai)昊伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)氏”，亦(yi)有青帝太(tai)昊伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)（即東方上帝）一(yi)說。燧人(ren)氏之(zhi)子，生于成紀，定都在陳地。所處時代(dai)約為(wei)舊(jiu)石(shi)器時代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)晚(wan)期。伏(fu)羲(xi)(xi)(xi)是古(gu)代(dai)傳說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族人(ren)文始(shi)祖，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)籍中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)載的早(zao)的王，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國醫藥鼻祖之(zhi)一(yi)。

相(xiang)傳伏(fu)羲(xi)人(ren)首蛇(she)身，與女媧兄妹相(xiang)婚，生兒育女。他(ta)根據天地萬物的(de)變化，發(fa)明創造了(le)(le)占卜(bu)八卦，創造文字結(jie)(jie)束了(le)(le)“結(jie)(jie)繩記事(shi)”的(de)歷史。他(ta)又結(jie)(jie)繩為網，用來捕鳥打獵(lie)，并教會了(le)(le)人(ren)們漁獵(lie)的(de)方法，發(fa)明了(le)(le)瑟(se)，創作(zuo)了(le)(le)曲(qu)子。伏(fu)羲(xi)稱王一百(bai)一十一年以后去世，留下了(le)(le)大量關于(yu)伏(fu)羲(xi)的(de)神話傳說。

主要經歷

神秘出生

據傳(chuan)伏羲生日為(wei)農歷(li)三(san)月(yue)十八(ba)日。中(zhong)原地區有在農歷(li)三(san)月(yue)十八(ba)日祭祀(si)伏羲的風俗。

相傳上(shang)古(gu)時代，華胥國(guo)有個(ge)叫(jiao)(jiao)“華胥氏”的(de)(de)姑娘，到(dao)一(yi)個(ge)叫(jiao)(jiao)雷(lei)澤(ze)的(de)(de)地(di)方(fang)去游玩(wan)，偶爾看到(dao)了一(yi)個(ge)巨大的(de)(de)腳印(yin)，便好(hao)奇地(di)踩了一(yi)下，于是就有了身孕(yun)，懷(huai)孕(yun)十二年(nian)后生下一(yi)個(ge)兒(er)(er)子，這(zhe)個(ge)兒(er)(er)子有蛇的(de)(de)身體(ti)人(ren)的(de)(de)腦(nao)袋，取名為(wei)(wei)伏羲(xi)。聞(wen)一(yi)多先生在1942年(nian)前后撰(zhuan)寫的(de)(de)《伏羲(xi)考》中，認為(wei)(wei)中國(guo)神話傳說中的(de)(de)伏羲(xi)、女(nv)媧是葫(hu)蘆(lu)化(hua)身，其依(yi)據是早期史籍稱盤古(gu)氏為(wei)(wei) “盤瓠(hu)(hu)”，即葫(hu)蘆(lu)。除了“瓠(hu)(hu)”與(yu)“葫(hu)”同音通用外，按古(gu)老傳說在遠古(gu)大洪(hong)水(shui)時期，伏羲(xi)、女(nv)媧同乘葫(hu)蘆(lu)躲過洪(hong)水(shui)災難，于是葫(hu)蘆(lu)遂成為(wei)(wei)“盤瓠(hu)(hu)”族人(ren)崇拜對象。

（注：伏羲(xi)女媧早(zao)出(chu)現(xian)(xian)于(yu)(yu)先(xian)秦文獻(xian)，華胥氏(shi)是(shi)后世文獻(xian)才出(chu)現(xian)(xian)的(de)，因此伏羲(xi)女媧是(shi)否是(shi)華胥氏(shi)兒女目前學術(shu)界尚存爭(zheng)議(yi)，一般認為華胥氏(shi)兒女的(de)“伏羲(xi)女媧”人屬性(xing)高于(yu)(yu)神(shen)屬性(xing)，而楚帛書中的(de)伏羲(xi)為創世神(shen)，是(shi)早(zao)誕生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)靈，與(yu)華胥氏(shi)和(he)雷神(shen)毫無關系。女媧早(zao)記載在(zai)先(xian)秦的(de)《楚辭》，也和(he)華胥沒有關系。）

人文始祖

伏羲有神圣之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山。伏羲取(qu)蟒蛇的(de)(de)身，鱷魚的(de)(de)頭，雄(xiong)鹿的(de)(de)角，猛虎(hu)的(de)(de)眼，紅鯉的(de)(de)鱗，巨蜥的(de)(de)腿(tui)，蒼鷹的(de)(de)爪，白鯊的(de)(de)尾(wei)，長須鯨的(de)(de)須，創(chuang)立了中華民族的(de)(de)圖騰龍，龍的(de)(de)傳人(ren)由此(ci)而來。

伏羲仰觀天上的云彩、下(xia)(xia)雨下(xia)(xia)雪、打(da)雷打(da)閃，看地(di)上會刮大(da)風、起(qi)大(da)霧又(you)觀察飛鳥走獸(shou)，根據(ju)天地(di)間陰陽變化之理，創造了(le)八(ba)卦(gua)，即以八(ba)種簡單卻(que)寓義深刻的符號來概括天地(di)之間的萬事萬物。他模仿自然界中(zhong)的蜘(zhi)蛛結網而(er)制成(cheng)網，用于捕魚打(da)獵。他還創造了(le)文字替代在(zai)繩(sheng)子(zi)上打(da)結的記事方法。

伏羲制定(ding)了人(ren)類的嫁(jia)娶(qu)制度，實(shi)行男女對偶(ou)制，用鹿皮為聘禮。并(bing)以(yi)(yi)所養(yang)動物為姓，或以(yi)(yi)植(zhi)物、居所、官職為姓，以(yi)(yi)防止亂婚和近親(qin)結婚，使中華(hua)姓氏自此起(qi)源，綿延至(zhi)今。

貢獻影響

從歷代典籍(ji)的記載看，伏(fu)羲的貢獻主(zhu)要有以下幾個方面：

一、創立八卦(gua)，開啟了中華(hua)民族的文化之源。伏羲八卦(gua)中所蘊(yun)含的“天人諧和”的整體(ti)性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華(hua)文化的原點。

二、教民作網(wang)用于(yu)漁獵，提高了人類的(de)生產能力。同時(shi)教民馴(xun)養(yang)野獸，這就是家畜的(de)由來。

三(san)、變革婚姻習俗，倡導男聘女(nv)嫁(jia)的婚俗禮節(jie)，使血(xue)緣婚改為族外婚，結束(shu)了長期以來，子女(nv)只知其(qi)母不知其(qi)父的原始群(qun)婚狀態(tai)。

四、始造文字，用于記事，取(qu)代了以往(wang)結繩記事的形式。

五(wu)、發明(ming)陶塤、琴瑟(se)等樂(le)(le)器(qi)，創作樂(le)(le)曲歌謠(yao)，將音樂(le)(le)帶入人們的生(sheng)活(huo)。

六、將其統治地域分而治之，而且任命(ming)官員(yuan)進(jin)行社會(hui)管理(li)(li)，為后代治理(li)(li)社會(hui)提供借鑒(jian)。

七、根據(ju)《長沙子彈庫楚帛(bo)書》的記載可以(yi)伏(fu)羲(xi)時期已有(you)天地，但仍是一片荒(huang)蕪，于是伏(fu)羲(xi)娶妻，生子四，命名萬(wan)物(wu)。