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人物簡介

炎帝(di)，是中國上(shang)古時期姜姓部落(luo)的首(shou)領(ling)尊(zun)(zun)稱(cheng)，號(hao)神農氏(shi)(shi)，又(you)號(hao)魁隗氏(shi)(shi)、連(lian)山(shan)氏(shi)(shi)、列山(shan)氏(shi)(shi)，別號(hao)朱襄（尚有爭議，也有說朱襄氏(shi)(shi)部落(luo)曾有三代首(shou)領(ling)尊(zun)(zun)號(hao)炎帝(di)）。

傳(chuan)說姜姓部(bu)落的首領由(you)于懂得(de)用火而得(de)到王位，所以稱為炎帝(di)。從(cong)神(shen)農(nong)起(qi)姜姓部(bu)落共有九代炎帝(di)，神(shen)農(nong)生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)魁，魁生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)承(cheng)，承(cheng)生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)明，明生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)直(zhi)，直(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)氂，氂生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)哀，哀生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)克，克生(sheng)(sheng)(sheng)帝(di)榆罔，傳(chuan)位五百(bai)三十年(nian)。

炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目(mu)前有六(liu)地(di)之爭，分(fen)別是(shi)(shi)：陜西寶雞、湖南(nan)會同縣(xian)連山(shan)、湖南(nan)株洲(zhou)炎陵縣(xian)、湖北的(de)隨州、山(shan)西高平(ping)、河南(nan)柘城。炎帝部落的(de)活動范圍在黃(huang)河中下游，在姜水(shui)（一(yi)說是(shi)(shi)今(jin)寶雞市(shi)渭濱(bin)區的(de)清姜河，一(yi)說是(shi)(shi)今(jin)寶雞市(shi)岐(qi)山(shan)縣(xian)的(de)岐(qi)水(shui)。）一(yi)帶時部落開始興盛，定都在陳地(di)，后來又將都城遷移到曲(qu)阜。

主要經歷

涿鹿之戰

主(zhu)詞條(tiao)：涿鹿之戰

涿(zhuo)鹿之戰(zhan)，是距今約5000余(yu)年前(qian)，黃帝部(bu)(bu)族(zu)聯(lian)合炎帝部(bu)(bu)族(zu)，與(yu)東夷集(ji)團中(zhong)的(de)(de)(de)蚩尤部(bu)(bu)族(zu)在今河(he)北省涿(zhuo)縣(xian)一帶所進行的(de)(de)(de)一場大戰(zhan)。“戰(zhan)爭”的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)，是雙(shuang)方為了爭奪適于(yu)牧放和淺耕(geng)的(de)(de)(de)中(zhong)原地帶。它也(ye)是中(zhong)國(guo)歷史(shi)上見于(yu)記載的(de)(de)(de)早(zao)的(de)(de)(de)“戰(zhan)爭”，對于(yu)古代(dai)華夏族(zu)由野蠻時(shi)代(dai)向文(wen)明時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)轉變產生過重大的(de)(de)(de)影響。

原(yuan)(yuan)始社會中晚(wan)期，逐漸形成了炎黃、東(dong)夷、苗(miao)蠻三大集(ji)(ji)團(tuan)。其中華(hua)(hua)夏集(ji)(ji)團(tuan)以黃帝(di)、炎帝(di)兩(liang)大部(bu)族(zu)為(wei)核心。它們(men)分(fen)別興(xing)起于今(jin)關中平原(yuan)(yuan)、山西(xi)西(xi)南(nan)部(bu)和河(he)(he)南(nan)西(xi)部(bu)。經融合后(hou)，遂沿著黃河(he)(he)南(nan)北岸向今(jin)華(hua)(hua)北大平原(yuan)(yuan)西(xi)部(bu)地帶發(fa)展。與(yu)此同時，興(xing)起于淮河(he)(he)下游以南(nan)的(de)(de)今(jin)豫、蘇(su)、皖交界(jie)地區的(de)(de)蚩(chi)尤(you)部(bu)落（苗(miao)蠻集(ji)(ji)團(tuan)的(de)(de)一(yi)支），也(ye)在其著名(ming)領(ling)袖蚩(chi)尤(you)的(de)(de)領(ling)導下，以今(jin)山東(dong)為(wei)根據地，由東(dong)南(nan)向西(xi)北方向的(de)(de)中原(yuan)(yuan)發(fa)展，開始進入(ru)華(hua)(hua)北大平原(yuan)(yuan)。這樣華(hua)(hua)夏集(ji)(ji)團(tuan)與(yu)苗(miao)蠻集(ji)(ji)團(tuan)之間的(de)(de)一(yi)場(chang)武(wu)裝沖突也(ye)就(jiu)不可(ke)避(bi)免了。涿鹿(lu)之戰正是在這種歷史背(bei)景下爆發(fa)的(de)(de)。

據說蚩尤族(zu)(zu)善于制作兵器，其(qi)銅(tong)制兵器精良堅利(li)，且(qie)部眾勇猛(meng)剽悍，生性善戰，擅長(chang)角牴，進入(ru)華北地(di)區后，首先與炎(yan)帝部族(zu)(zu)發生了正面(mian)沖(chong)突。蚩尤族(zu)(zu)聯(lian)合巨人(ren)夸父部族(zu)(zu)和三苗一部，用武力擊敗了炎(yan)帝族(zu)(zu)，并進而占據了炎(yan)帝族(zu)(zu)居住的“九隅”，即“九州(zhou)”。炎(yan)帝族(zu)(zu)為(wei)了維(wei)持生存，遂向(xiang)同集團的黃帝族(zu)(zu)求援。

黃帝(di)族(zu)(zu)為(wei)了維護(hu)炎黃集(ji)(ji)團的(de)(de)整體利益，就(jiu)答應(ying)(ying)炎帝(di)族(zu)(zu)的(de)(de)請(qing)求，將勢(shi)力(li)推向東方。這樣，便(bian)同正乘勢(shi)向西(xi)北推進的(de)(de)蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)在涿鹿地區相遭(zao)遇(yu)了。當時(shi)蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)集(ji)(ji)結了所(suo)屬的(de)(de)81個支族(zu)(zu)（一說72族(zu)(zu)），在力(li)量上(shang)占據某種優勢(shi)，所(suo)以(yi)，雙方接觸后，蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)便(bian)倚仗人多勢(shi)眾、武器優良(liang)等條(tiao)件，主動(dong)向黃帝(di)族(zu)(zu)發起(qi)攻(gong)擊。黃帝(di)族(zu)(zu)則(ze)率領以(yi)熊、羆、狼、豹、雕(diao)、龍(long)、鸮等為(wei)圖騰(teng)的(de)(de)氏族(zu)(zu)，迎(ying)戰蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)，并(bing)讓“應(ying)(ying)龍(long)高水”，即(ji)利用位處上(shang)流(liu)（《山海經》中曰靈山）的(de)(de)條(tiao)件，在河流(liu)上(shang)筑土壩蓄(xu)水（以(yi)蓄(xu)水沖了蚩(chi)尤(you)寨(zhai)），以(yi)阻(zu)擋蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)的(de)(de)進攻(gong)。

“戰(zhan)爭”爆發后(hou)，適(shi)(shi)逢(feng)濃霧和大風暴雨天氣，這(zhe)(zhe)很(hen)適(shi)(shi)合來(lai)自(zi)東方(fang)多(duo)雨環境的(de)(de)蚩(chi)(chi)(chi)尤族(zu)(zu)(zu)展開(kai)軍事行(xing)動。所以在(zai)初戰(zhan)階段，適(shi)(shi)合于晴(qing)(qing)天氣環境作戰(zhan)的(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)帝族(zu)(zu)(zu)處境并不有(you)利，曾經九(jiu)戰(zhan)而九(jiu)敗(bai)（九(jiu)是虛數(shu)，形容次數(shu)之多(duo)）。然而，不多(duo)久，雨季過去，天氣放晴(qing)(qing)，這(zhe)(zhe)就給(gei)黃(huang)(huang)(huang)帝族(zu)(zu)(zu)轉敗(bai)為勝(sheng)提(ti)供(gong)了重(zhong)要(yao)契機。黃(huang)(huang)(huang)帝族(zu)(zu)(zu)把握戰(zhan)機，在(zai)玄女族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)支援下，乘(cheng)勢(shi)向蚩(chi)(chi)(chi)尤族(zu)(zu)(zu)發動反擊(ji)。其利用(yong)特殊有(you)利的(de)(de)天候——狂(kuang)風大作，塵沙(sha)漫(man)天，吹號角，擊(ji)鼙鼓，乘(cheng)蚩(chi)(chi)(chi)尤族(zu)(zu)(zu)部(bu)眾(zhong)迷(mi)亂、震懾之際，以指(zhi)南車指(zhi)示方(fang)向，驅眾(zhong)向蚩(chi)(chi)(chi)尤族(zu)(zu)(zu)進(jin)攻，終于一(yi)舉(ju)擊(ji)敗(bai)敵人(ren)，并在(zai)冀州(zhou)之野(ye)（即冀州(zhou)，今河北地區(qu)）擒殺其首領蚩(chi)(chi)(chi)尤。涿(zhuo)鹿(lu)之戰(zhan)就這(zhe)(zhe)樣(yang)以黃(huang)(huang)(huang)帝族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)勝(sheng)利而宣告(gao)結(jie)束。戰(zhan)后(hou)，炎黃(huang)(huang)(huang)族(zu)(zu)(zu)乘(cheng)勝(sheng)東進(jin)，一(yi)直進(jin)抵泰(tai)山附近，在(zai)那里舉(ju)行(xing)“封泰(tai)山”儀式后(hou)方(fang)才凱旋西歸。同(tong)時“命少皞清正(zheng)司(si)馬鳥(niao)師”，即在(zai)東夷集(ji)(ji)團(tuan)(tuan)中(zhong)選擇(ze)一(yi)位能附眾(zhong)的(de)(de)氏族(zu)(zu)(zu)首長(chang)名(ming)叫少皞清的(de)(de)繼續統領東夷部(bu)落聯(lian)盟(meng)，并使東夷集(ji)(ji)團(tuan)(tuan)同(tong)自(zi)己(ji)的(de)(de)炎黃(huang)(huang)(huang)集(ji)(ji)團(tuan)(tuan)互結(jie)為同(tong)盟(meng)，形成了的(de)(de)華(hua)夏(xia)部(bu)落聯(lian)盟(meng)。

涿鹿(lu)之戰(zhan)的(de)結(jie)果(guo)，有力(li)地奠定(ding)了(le)炎黃集團據有廣大中(zhong)(zhong)原地區的(de)基礎，并(bing)起(qi)到(dao)了(le)進一步融合(he)各(ge)氏族(zu)(zu)(zu)(zu)部落的(de)催化作用(yong)。取得這場戰(zhan)爭勝利的(de)部族(zu)(zu)(zu)(zu)首領黃帝從此成為(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)共同祖先，并(bing)被逐步神化。涿鹿(lu)之戰(zhan)為(wei)我們中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)發軔時期決定(ding)日(ri)后基本面貌的(de)歷史(shi)性“戰(zhan)爭”。

阪泉之戰

主詞(ci)條：阪泉(quan)之戰

阪泉之(zhi)戰(zhan)發(fa)生(sheng)于炎帝(di)(di)(di)部(bu)落與(yu)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)部(bu)落之(zhi)間，通過這(zhe)場戰(zhan)爭，黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)戰(zhan)勝了(le)炎帝(di)(di)(di)，炎帝(di)(di)(di)歸服(fu)了(le)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)，從而形成了(le)炎黃(huang)(huang)(huang)部(bu)落聯盟，同時黃(huang)(huang)(huang)帝(di)(di)(di)取代了(le)炎帝(di)(di)(di)在黃(huang)(huang)(huang)河(he)流域各(ge)部(bu)落中盟主的地位。因此，這(zhe)場戰(zhan)爭是華夏(xia)族(zu)形成的奠基(ji)之(zhi)戰(zhan)與(yu)關鍵之(zhi)戰(zhan)。

這場戰(zhan)爭的(de)(de)原因(yin)既(ji)有(you)爭奪領導(dao)權(quan)的(de)(de)因(yin)素(su)，還有(you)爭奪宜(yi)農土(tu)地(di)的(de)(de)因(yin)素(su)。原來，黃帝(di)(di)與炎帝(di)(di)原先(xian)居住的(de)(de)姬水、姜(jiang)水一帶(dai)因(yin)黃河泛濫，逐(zhu)漸不再適(shi)于畜牧業和(he)農業生產，這樣黃帝(di)(di)就首先(xian)帶(dai)領部落開(kai)始東(dong)遷(qian)。據(ju)史學家考證，黃帝(di)(di)先(xian)是(shi)沿著(zhu)北洛水南(nan)下(xia)，到達今陜西的(de)(de)大荔、朝邑(yi)一帶(dai)，之后(hou)又東(dong)渡黃河，順著(zhu)中條山(shan)(shan)和(he)太行山(shan)(shan)，向東(dong)北遷(qian)移，沿著(zhu)桑干河來到現今張家口市涿鹿一帶(dai)。

華夏形成

華夏是古(gu)代(dai)中國(guo)中原及其以東(dong)(dong)地區(qu)各(ge)部族(zu)的(de)聯合稱謂，即(ji)對“諸華”和(he)“諸夏”各(ge)部落的(de)合稱。據部分史學(xue)家的(de)研(yan)究，炎(yan)黃時期(qi)，中原周圍地區(qu)古(gu)代(dai)的(de)部族(zu)可分為(wei)炎(yan)黃集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)、東(dong)(dong)夷集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)和(he)苗蠻集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)。炎(yan)黃集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)在涿鹿(lu)之(zhi)戰中戰勝蚩(chi)尤之(zhi)后，苗蠻集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)向南方收縮退卻，炎(yan)黃集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)則東(dong)(dong)進和(he)東(dong)(dong)夷集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)融合，形(xing)成(cheng)的(de)華夏部落聯盟，到春秋時期(qi)又基本和(he)南方的(de)苗蠻集(ji)(ji)(ji)團(tuan)(tuan)(tuan)基本同化，成(cheng)為(wei)秦(qin)漢間所謂“中國(guo)人”的(de)三個(ge)主要來源(yuan)。

華夏族(zu)(zu)(zu)以炎(yan)黃(huang)族(zu)(zu)(zu)和(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)夷部落聯盟為主(zhu)體。炎(yan)黃(huang)兩部族(zu)(zu)(zu)居住在(zai)陜西，融合(he)后逐(zhu)漸(jian)東(dong)(dong)(dong)(dong)遷。黃(huang)帝族(zu)(zu)(zu)順北洛(luo)水(shui)南下，又東(dong)(dong)(dong)(dong)渡黃(huang)河(he)，沿中條(tiao)山、太行山向東(dong)(dong)(dong)(dong)北發展，形(xing)成晉南的黃(huang)河(he)一(yi)帶許多黃(huang)帝族(zu)(zu)(zu)方國(guo)群。炎(yan)帝族(zu)(zu)(zu)也有一(yi)部分順渭水(shui)東(dong)(dong)(dong)(dong)下，沿黃(huang)河(he)南岸向東(dong)(dong)(dong)(dong)發展，形(xing)成較多炎(yan)帝族(zu)(zu)(zu)方國(guo)。他們在(zai)東(dong)(dong)(dong)(dong)進(jin)過程中，和(he)東(dong)(dong)(dong)(dong)夷部落聯盟不斷融合(he)，不斷擴(kuo)大自己的勢力(li)。

阪(ban)泉之(zhi)戰(zhan)是(shi)黃帝(di)與炎帝(di)之(zhi)間為(wei)爭(zheng)奪大(da)(da)華夏部(bu)(bu)落(luo)聯盟首領而進行的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)，炎帝(di)族戰(zhan)敗(bai)，和黃帝(di)族融合，炎黃勢力壯大(da)(da)。其后黃帝(di)在(zai)涿鹿(lu)之(zhi)戰(zhan)中打敗(bai)了(le)苗蠻集團(tuan)的(de)(de)(de)九黎(li)族首領蚩尤(you)，勢力擴大(da)(da)至今日的(de)(de)(de)山(shan)(shan)東境(jing)內，和原來在(zai)山(shan)(shan)東境(jing)內的(de)(de)(de)東夷集團(tuan)容(rong)合。上古大(da)(da)華夏部(bu)(bu)落(luo)聯盟形成(cheng)，中國至此進入了(le)華夏時代。據載虞、夏、商、周都是(shi)黃帝(di)的(de)(de)(de)后裔，經過幾(ji)千年的(de)(de)(de)歷史(shi)發展過程，華夏在(zai)中國歷史(shi)中的(de)(de)(de)地位(wei)便逐漸確立了(le)。

貢獻影響

炎帝對中(zhong)華民族的生存繁衍和(he)發(fa)展作(zuo)出了重要貢獻：

制耒耜(si)，種(zhong)五谷(gu)(gu)，奠定(ding)了農工基礎。耒耜(si)的使用和種(zhong)五谷(gu)(gu)，解決了民以食(shi)為天的大事(shi)，促進(jin)了農業(ye)生(sheng)產的發展，為人類由原始(shi)游(you)牧生(sheng)活向農耕文明轉化(hua)創造了條件。

立市(shi)(shi)廛(chan)，首辟市(shi)(shi)場(chang)。據《周易·系辭下》載，神農(nong)"日(ri)中(zhong)為(wei)市(shi)(shi)，致(zhi)天下之民，聚天下之貨(huo)，交易而退，各得其所"。神農(nong)發明(ming)的以日(ri)中(zhong)為(wei)市(shi)(shi)，以物易物的市(shi)(shi)場(chang)是中(zhong)國貨(huo)幣，商(shang)業發展的起源(yuan)和(he)基石(shi)。

治麻(ma)為布(bu)(bu)，民(min)著(zhu)衣(yi)裳(shang)。原始(shi)人(ren)本無(wu)衣(yi)裳(shang)，僅(jin)以(yi)樹葉，獸皮(pi)遮(zhe)身，神農教民(min)麻(ma)桑為布(bu)(bu)帛(bo)后，人(ren)們才有了衣(yi)裳(shang)，這是人(ren)類由(you)朦昧社會向文明社會邁出(chu)的(de)重大一步。

作五(wu)弦琴(qin)，以(yi)樂百姓(xing)。據《世(shi)本·下(xia)篇(pian)》載，神(shen)農(nong)發(fa)明了樂器，他削桐為琴(qin)，結絲(si)為弦，這種(zhong)琴(qin)后(hou)來叫神(shen)農(nong)琴(qin)。神(shen)農(nong)琴(qin)“長三尺六寸六分，上有五(wu)弦：曰、宮、商、角(jiao)、徵、羽”。這種(zhong)琴(qin)發(fa)出(chu)的聲音，能道天地之(zhi)德，能表神(shen)農(nong)之(zhi)和，能使人(ren)們娛樂。

削木為弓，以威天下。神農始創了(le)弓箭(jian)，有效地(di)(di)防止(zhi)了(le)野獸的(de)襲擊(ji)(ji)，有力地(di)(di)打擊(ji)(ji)了(le)外來部落的(de)侵犯，保衛了(le)人們的(de)生命安全和勞動(dong)成果。

制作陶(tao)器，改善生活。在陶(tao)器發明前(qian)，人(ren)們加工處理(li)食(shi)物，只能(neng)用(yong)火燒烤(kao)，有(you)了(le)陶(tao)器，人(ren)們對食(shi)物可以進(jin)行蒸(zheng)煮加工，還可以貯存(cun)物品，釀酒，消(xiao)毒。陶(tao)器的(de)使用(yong)，改善了(le)人(ren)類(lei)的(de)生活條件，對人(ren)類(lei)的(de)飲食(shi)衛(wei)生和醫(yi)藥發展產(chan)生了(le)深遠的(de)影響。

人物評價

左丘明

《世本(ben)·作篇》記載：“神(shen)(shen)農(nong)作琴。神(shen)(shen)農(nong)琴長(chang)三尺六寸分。上(shang)有五(wu)弦，曰宮(gong)、商、角、徵(zhi)、羽。”

漢代學者桓潭

《新論·琴道篇》則明確地(di)說(shuo)：“琴，神農(nong)(nong)造也(ye)。”認為神農(nong)(nong)氏(shi)(shi)掌握政權(quan)后，曾“上觀法于天，下取法于地(di)。于是始削桐為琴，練絲為弦，以(yi)(yi)通(tong)神明之(zhi)(zhi)德，合(he)天地(di)之(zhi)(zhi)和焉(yan)。神農(nong)(nong)氏(shi)(shi)為琴五弦，足以(yi)(yi)通(tong)萬(wan)物而考理亂也(ye)。”

楊雄

在(zai)《楊(yang)子》一書(shu)中寫(xie)道(dao)：“昔(xi)有神(shen)農造琴以(yi)定(ding)神(shen)，禁淫僻，去邪欲(yu)，反其天真(zhen)者(zhe)也(ye)。”

有專家經過考證認為，“神農琴”上的五根弦(xian)名(ming)宮、商(shang)、角、徵、羽，實際上就是(shi)中(zhong)國(guo)民族音樂所指的五聲(sheng)音階(jie)。