人物簡介

蚩(chi)尤，是上古時代九黎氏(shi)(shi)族部(bu)落(luo)(luo)聯(lian)(lian)盟的(de)首領，驍勇善(shan)(shan)戰，相傳(chuan)是牛(niu)圖騰和鳥圖騰氏(shi)(shi)族的(de)首領，有兄(xiong)弟(di)八十一人（約81個氏(shi)(shi)族部(bu)落(luo)(luo)），個個本(ben)領非凡，驍勇善(shan)(shan)戰，在位期間(jian)，開(kai)墾農田，定(ding)居中原(yuan)，奠定(ding)了華(hua)夏(xia)民族的(de)根(gen)基。本(ben)和炎(yan)(yan)帝(di)(di)同屬一個部(bu)落(luo)(luo)，而(er)后(hou)離開(kai)炎(yan)(yan)帝(di)(di)自行(xing)發展，曾與(yu)(yu)炎(yan)(yan)帝(di)(di)大戰，把(ba)炎(yan)(yan)帝(di)(di)打敗(bai)。于是炎(yan)(yan)帝(di)(di)與(yu)(yu)黃帝(di)(di)一起聯(lian)(lian)合來(lai)共(gong)抗敵手。而(er)后(hou)率八十一個兄(xiong)弟(di)重組聯(lian)(lian)軍北上抵御黃帝(di)(di)部(bu)落(luo)(luo)，在涿(zhuo)鹿展開(kai)激戰，從此開(kai)啟(qi)了中華(hua)文(wen)明的(de)輝煌(huang)歷史。

主要經歷

上古時期，蚩(chi)尤(you)帶領(ling)九黎氏族部(bu)落在這中原(yuan)一帶興農(nong)耕、冶銅鐵、制五(wu)兵、創百藝、明(ming)天道、理教化，為(wei)中華早期文明(ming)的形成做(zuo)出了(le)杰出貢獻。河(he)南(nan)、山東、河(he)北交界處地區被稱為(wei)“九黎之都”。河(he)北省(sheng)涿鹿(lu)縣境內現存(cun)有(you)蚩(chi)尤(you)墳(fen)、黃(huang)帝泉(quan)（阪泉(quan)）、蚩(chi)尤(you)三寨、蚩(chi)尤(you)泉(quan)、八卦村、定車臺、蚩(chi)尤(you)血(xue)染山、土塔(ta)、上下七旗(qi)、橋山等遺址遺存(cun)。

也(ye)有(you)說法稱，蚩(chi)尤并(bing)不是一個人(ren)，而是部落的(de)名(ming)稱。蚩(chi)尤多載(zai)于史料中記載(zai)的(de)神話故事，大多數學(xue)者認(ren)為蚩(chi)尤是真(zhen)實的(de)，也(ye)有(you)疑(yi)史派認(ren)為是假的(de)。

貢獻影響

第一(yi)、蚩(chi)尤為物(wu)質文明(ming)作出了重要貢獻。當時，蚩(chi)尤統率(lv)的(de)九黎部(bu)(bu)落(luo)聯盟(meng)(meng)，生活在黃河中(zhong)下游和長(chang)江中(zhong)下游一(yi)帶，是一(yi)個面(mian)對海(hai)河而(er)生長(chang)起來的(de)部(bu)(bu)落(luo)，是當時三大(da)部(bu)(bu)落(luo)聯盟(meng)(meng)中(zhong)強大(da)的(de)部(bu)(bu)落(luo)聯盟(meng)(meng)，物(wu)質文明(ming)已經(jing)有了較大(da)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)。他(ta)們借(jie)助(zhu)當地(di)的(de)地(di)理、氣候、水源等優越條件，發(fa)(fa)明(ming)了谷(gu)物(wu)種植(zhi)，已經(jing)開(kai)始由采集、漁牧、游牧向農(nong)業發(fa)(fa)展(zhan)，這是歷史和文明(ming)的(de)一(yi)大(da)進步，是對古代文明(ming)的(de)一(yi)個重大(da)貢獻。而(er)谷(gu)物(wu)種植(zhi)就需要育苗、移苗、壯苗等等。

第二(er)、蚩(chi)尤(you)發(fa)明(ming)了(le)金(jin)屬冶煉(lian)和金(jin)屬兵(bing)器的(de)(de)(de)制(zhi)造(zao)。《世木·作篇》說(shuo)蚩(chi)尤(you)“以(yi)(yi)金(jin)作兵(bing)器”。翦伯贊寫道：“據說(shuo)蚩(chi)尤(you)‘以(yi)(yi)金(jin)作兵(bing)器’，是金(jin)屬冶煉(lian)的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)者(zhe)(zhe)。我認為(wei)，蚩(chi)尤(you)不僅是金(jin)屬冶煉(lian)的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)者(zhe)(zhe)，而(er)且也是金(jin)屬兵(bing)器制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)者(zhe)(zhe)。”《管子·地數》說(shuo)：蚩(chi)尤(you)能以(yi)(yi)金(jin)為(wei)兵(bing)，制(zhi)作“劍鎧矛戟”。《史記·五帝本(ben)記》正義(yi)引(yin)《龍魚(yu)河圖(tu)》說(shuo)：“黃(huang)帝攝政，有蚩(chi)尤(you)兄弟(di)八十一人(ren)”，“銅(tong)頭(tou)鐵額”，“造(zao)立兵(bing)杖刀戟大弩，威振天下”。史書還說(shuo)，蚩(chi)尤(you)能制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)發(fa)明(ming)者(zhe)(zhe)，為(wei)中(zhong)國古代(dai)文明(ming)作出了(le)重大的(de)(de)(de)貢獻。冶煉(lian)業的(de)(de)(de)出現具有劃時代(dai)意義(yi)，從此，人(ren)類進入了(le)使用金(jin)屬工(gong)具的(de)(de)(de)時代(dai)，它(ta)標志著原(yuan)始社會(hui)生產力的(de)(de)(de)一次新的(de)(de)(de)飛躍。

第三、蚩(chi)尤(you)(you)是(shi)建立法(fa)規、實行法(fa)制(zhi)的(de)早創(chuang)(chuang)造(zao)者(zhe)和(he)施行者(zhe)。在古代中國(guo)(guo)，蚩(chi)尤(you)(you)首(shou)創(chuang)(chuang)法(fa)規，實施刑事法(fa)，以(yi)(yi)肅綱紀。《周(zhou)書·呂刑》說：“蚩(chi)尤(you)(you)對(dui)苗民(min)制(zhi)以(yi)(yi)刑”，就是(shi)一個有力的(de)佐證。《路史·后(hou)(hou)(hou)紀四·蚩(chi)尤(you)(you)傳》在記述蚩(chi)尤(you)(you)被(bei)擒殺后(hou)(hou)(hou)說：“后(hou)(hou)(hou)代圣人著(zhu)其尊彝，以(yi)(yi)為(wei)(wei)貪(tan)戎。”羅萍注曰：“蚩(chi)尤(you)(you)天(tian)(tian)符(fu)之神，狀類不(bu)(bu)常，三代彝器(qi)，我著(zhu)蚩(chi)尤(you)(you)之像(xiang)。為(wei)(wei)貪(tan)虐者(zhe)之戎”。《太平御(yu)覽》卷七(qi)九引《龍魚河圖》說：“蚩(chi)尤(you)(you)沒后(hou)(hou)(hou)，天(tian)(tian)下復擾亂不(bu)(bu)寧，黃帝遂畫蚩(chi)尤(you)(you)形象(xiang)以(yi)(yi)威天(tian)(tian)下。天(tian)(tian)下咸謂蚩(chi)尤(you)(you)不(bu)(bu)死(si)。八方萬邦皆為(wei)(wei)殄狀。”這也說明蚩(chi)尤(you)(you)嚴格實行法(fa)制(zhi)而(er)樹(shu)立了威嚴的(de)形象(xiang)和(he)產(chan)生了濃遠影響。同時，鄭(zheng)玄注曰：“苗民(min)，謂九黎(li)裔也。”“上效蚩(chi)尤(you)(you)重(zhong)刑以(yi)(yi)變九黎(li)言苗民(min)者(zhe)。”這也同樣說明，蚩(chi)尤(you)(you)是(shi)刑法(fa)的(de)首(shou)創(chuang)(chuang)者(zhe)和(he)施行者(zhe)。有的(de)史料還說，兵器(qi)和(he)刑法(fa)是(shi)蚩(chi)尤(you)(you)發明的(de)，后(hou)(hou)(hou)來被(bei)黃帝部落集團效法(fa)。可見，蚩(chi)尤(you)(you)乃(nai)是(shi)中國(guo)(guo)古代法(fa)制(zhi)的(de)締造(zao)者(zhe)。雖然這些都是(shi)中國(guo)(guo)神話中的(de)東西。

世間遺脈

《太(tai)平(ping)寰宇記·河(he)東(dong)道七(qi)》客觀存在(zai)邑縣條下記：“蚩尤城在(zai)縣南一十八里(li)……其城今(jin)摧毀(hui)”。故安邑縣治(zhi)在(zai)今(jin)山西(xi)運城市安邑鎮(zhen)。

關于蚩尤(you)(you)(you)冢的記載(zai)，見(jian)于《皇覽·墓冢記》：“蚩尤(you)(you)(you)冢，在東(dong)平(ping)壽張(zhang)縣(xian)(xian)闞鄉城中，高七丈，民常(chang)十(shi)月祀之。有(you)赤氣出(chu)如匹絳(jiang)帛，民名(ming)為蚩尤(you)(you)(you)旗。肩髀(bi)冢在山(shan)陽(yang)郡鉅野(ye)縣(xian)(xian)重(zhong)聚，大小與闞冢等”。三國時之東(dong)平(ping)壽張(zhang)縣(xian)(xian)治在今山(shan)東(dong)陽(yang)谷縣(xian)(xian)壽張(zhang)鎮。山(shan)陽(yang)鉅野(ye)縣(xian)(xian)治在今山(shan)東(dong)巨野(ye)縣(xian)(xian)。

關于蚩尤祠的記載，見于《史記·封禪書》。秦始皇東(dong)巡游(you)，封泰山(shan)，禪梁(liang)父，禮(li)祠齊(qi)八神(shen)。八神(shen)之中，“三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東(dong)平(ping)陸監鄉，齊(qi)之西(xi)(xi)境(jing)也(ye)”。今山(shan)東(dong)東(dong)平(ping)縣(xian)(xian)即其故治。又(you)，《漢書·地理志(zhi)》東(dong)郡壽良（張）縣(xian)(xian)條下記：“蚩尤祠在西(xi)(xi)北(bei)（涑）上，有(you)朐城”。漢東(dong)郡壽起兵之時，“祠黃帝蚩尤于沛(pei)庭”。秦時沛(pei)縣(xian)(xian)，治在今江(jiang)蘇(su)徐州(zhou)市沛(pei)縣(xian)(xian)。沛(pei)縣(xian)(xian)東(dong)境(jing)隔微(wei)山(shan)湖與山(shan)東(dong)相望。

《逸周書·嘗麥(mai)解》中，有“命蚩(chi)尤(you)于(yu)宇少(shao)(shao)昊(hao)”之語。這里的(de)“宇”釋(shi)為“邊(bian)(bian)”。于(yu)屋則檐邊(bian)(bian)為宇，于(yu)國則四垂為宇。意思是說蚩(chi)尤(you)部落(luo)曾被(bei)安排(pai)在(zai)少(shao)(shao)昊(hao)部落(luo)的(de)邊(bian)(bian)垂居住。當(dang)時(shi)少(shao)(shao)昊(hao)部落(luo)居地，以曲阜(fu)為中心。《左傳2定四年》杜預(yu)注：“少(shao)(shao)昊(hao)墟，曲阜(fu)也，在(zai)魯(lu)城內”。蚩(chi)尤(you)在(zai)少(shao)(shao)昊(hao)之西垂。

《述異記·卷上》云(yun)：“太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)村落間祭(ji)蚩尤(you)(you)神，不用(yong)牛頭”。又云(yun)“漢(han)武時(shi)，太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)有蚩尤(you)(you)神晝見……其(qi)(qi)(qi)俗遂為立祠(ci)”。又載：“今冀州有樂名蚩尤(you)(you)戲，其(qi)(qi)(qi)民兩(liang)兩(liang)三三，頭載牛角而(er)相抵。漢(han)造角抵戲，蓋(gai)其(qi)(qi)(qi)遺制也(ye)”。秦漢(han)置太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)郡，屬并州，首縣(xian)晉陽，治(zhi)在今山西太(tai)(tai)原(yuan)(yuan)市(shi)。兩(liang)漢(han)時(shi)的冀州，地(di)在今河北南部、山西南部及(ji)河南省黃(huang)河以北地(di)區。

依上列籍(ji)記(ji)述，關于蚩(chi)尤的(de)(de)(de)(de)(de)遺跡、遺俗(su)、傳說，歷數(shu)千年之(zhi)久，逮(dai)至(zhi)秦漢(han)，仍(reng)然以濃烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)保存于民間。在北(bei)至(zhi)河(he)北(bei)涿(zhuo)鹿，西(xi)(xi)至(zhi)山西(xi)(xi)太(tai)原運城(cheng)，東(dong)到山東(dong)東(dong)平，南至(zhi)江蘇(su)沛(pei)縣的(de)(de)(de)(de)(de)廣大地區(qu)，禮祠蚩(chi)尤之(zhi)俗(su)經久不衰(shuai)。按“民不祀(si)非族”的(de)(de)(de)(de)(de)古俗(su)，這(zhe)些地區(qu)定有為(wei)(wei)數(shu)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)蚩(chi)尤遺裔(yi)，才能具備形成和保持這(zhe)種祭祀(si)蚩(chi)尤民俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)社會條件。這(zhe)些地區(qu)在兩漢(han)時期又是漢(han)族政治經濟文化的(de)(de)(de)(de)(de)腹心之(zhi)地，無(wu)疑有相當(dang)多的(de)(de)(de)(de)(de)蚩(chi)尤遺裔(yi)成為(wei)(wei)漢(han)族成員。

蚩尤遺裔見于載籍者(zhe)，有鄒氏屠氏。王嘉《拾(shi)遺記》載：“軒轅去(qu)蚩尤之(zhi)兇，遷其(qi)民善者(zhe)于鄒屠之(zhi)地，遷惡者(zhe)于有北之(zhi)鄉。其(qi)先以地命族(zu)，后分為鄒氏屠氏”。鄒姓(xing)、屠姓(xing)今(jin)為漢族(zu)常(chang)姓(xing)。

“有(you)(you)北之鄉”指(zhi)北方寒冷不(bu)毛之地，見于《詩·小雅·巷(xiang)伯(bo)》，也(ye)穎(ying)達疏：“北方太(tai)陰之氣寒涼而(er)無土毛，不(bu)生草木，寒凍不(bu)可居(ju)(ju)處”。說(shuo)明曾經有(you)(you)一(yi)部分(fen)蚩尤(you)(you)遺裔被(bei)遷到北方。蒙(meng)古族(zu)學者陶克濤著《氈鄉春秋——匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)篇(pian)》，論蚩尤(you)(you)是(shi)匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)在傳說(shuo)時代(dai)的(de)(de)稱(cheng)號，被(bei)黃帝北逐的(de)(de)葷粥(zhou)當是(shi)蚩尤(you)(you)（部落遺裔）。司馬(ma)貞《史(shi)記索(suo)隱》釋(shi)葷粥(zhou)：“匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)之別名(ming)也(ye)，唐(tang)虞以上曰(yue)山戎，亦曰(yue)熏粥(zhou)，夏(xia)曰(yue)淳(chun)維，殷(yin)曰(yue)鬼方，周曰(yue)獫狁，漢曰(yue)匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)”，《周書(shu)·帝紀第一(yi)》：“太(tai)祖文皇帝宇文氏(shi)，諱(hui)泰，字黑(hei)獺，代(dai)武川人(ren)也(ye)。其先出(chu)自(zi)炎(yan)帝神農氏(shi)，為黃帝所滅，子(zi)孫(sun)遁(dun)居(ju)(ju)朔(shuo)野”。《新(xin)唐(tang)書(shu)·宰相(xiang)世(shi)系表》指(zhi)出(chu)：“宇文氏(shi)出(chu)自(zi)匈(xiong)(xiong)(xiong)奴(nu)南(nan)單于之裔”。

古有(you)仇(chou)(chou)猶(you)國(guo)，公元前457年(nian)被晉國(guo)智(zhi)伯所滅。《史記(ji)(ji)·樗(chu)里子傳》記(ji)(ji)：“智(zhi)伯之伐仇(chou)(chou)猶(you)，遺之廣(guang)車，因隨之以兵，仇(chou)(chou)猶(you)遂亡”。今山(shan)西(xi)盂縣東北有(you)仇(chou)(chou)猶(you)國(guo)遺址。仇(chou)(chou)猶(you)與蚩(chi)(chi)尤(you)(you)音近，其(qi)國(guo)或(huo)為(wei)(wei)蚩(chi)(chi)尤(you)(you)遺裔所建。《尚書·周書·呂刑(xing)(xing)》將蚩(chi)(chi)尤(you)(you)與苗民(min)(min)相提并論：“蚩(chi)(chi)尤(you)(you)惟始作(zuo)(zuo)亂(luan)(luan)，延(yan)及平民(min)(min)。罔(wang)不(bu)寇賊(zei)鴟義(yi)，奸宄(gui)奪攘矯(jiao)虔。苗民(min)(min)弗(fu)用靈(ling)，制(zhi)以刑(xing)(xing)”。說“作(zuo)(zuo)亂(luan)(luan)”是從蚩(chi)(chi)尤(you)(you)開始的，延(yan)及平民(min)(min)，無(wu)不(bu)以各種方式(shi)取(qu)人財物：群(qun)行攻(gong)劫曰(yue)寇，殺人曰(yue)賊(zei)，以鴟張跋扈為(wei)(wei)義(yi)；作(zuo)(zuo)亂(luan)(luan)在(zai)外曰(yue)奸，作(zuo)(zuo)亂(luan)(luan)在(zai)內曰(yue)宄(gui)，強取(qu)曰(yue)奪，竊取(qu)曰(yue)攘，詐取(qu)曰(yue)矯(jiao)，固(gu)取(qu)為(wei)(wei)虔。“靈(ling)”意為(wei)(wei)善(shan)，即不(bu)以善(shan)教化，而(er)是制(zhi)作(zuo)(zuo)刑(xing)(xing)法。指(zhi)斥(chi)苗民(min)(min)沿襲了蚩(chi)(chi)尤(you)(you)之習性。時至今日，布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)仍稱苗族(zu)(zu)(zu)為(wei)(wei)“布(bu)由(you)(you)”。布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)“布(bu)”意為(wei)(wei)“人”或(huo)“族(zu)(zu)(zu)”。在(zai)祠(ci)法上(shang)是限制(zhi)成分(fen)在(zai)中心成分(fen)之后，“布(bu)由(you)(you)”意為(wei)(wei)“由(you)(you)族(zu)(zu)(zu)”亦可(ke)記(ji)(ji)為(wei)(wei)“尤(you)(you)族(zu)(zu)(zu)”。與蚩(chi)(chi)尤(you)(you)部(bu)落的他稱一致(zhi)。

《帝王(wang)世紀》載(zai)炎帝神農氏(shi)崩葬長沙茶(cha)(cha)鄉(xiang)(xiang)。茶(cha)(cha)鄉(xiang)(xiang)即今湖南茶(cha)(cha)陵縣(xian)，在(zai)湘(xiang)贛(gan)邊界羅霄山脈西側。古三苗居地亦曾(ceng)及于湘(xiang)贛(gan)間。據(ju)《史記(ji)·吳起列傳(chuan)》記(ji)：“昔(xi)三苗之居，左洞庭，右彭(peng)蠡”。洞庭即今日洞庭湖，彭(peng)蠡即今鄱(po)陽湖。因此，三苗極可能是從神農氏(shi)之裔，或(huo)即蚩尤（農部落）之遺(yi)裔發展(zhan)而來的游耕(geng)農部落群(qun)。苗族普遍存在(zai)長時間遠(yuan)距離遷徙的傳(chuan)說歷史。這是與其(qi)較長時間地保(bao)持游耕(geng)農業經濟的生產(chan)方式(shi)分不開(kai)的。當然，也(ye)有政治和社會的原(yuan)因。

“三(san)苗”之始(shi)見載籍，有《尚書·虞書》：“竄三(san)苗于三(san)危”。孔穎達疏(shu)：“三(san)苗，國名(ming)(ming)(ming)(ming)，縉云(yun)(yun)(yun)氏(shi)(shi)(shi)之后”。此所謂“國名(ming)(ming)(ming)(ming)”，實為(wei)部(bu)落名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)。“縉云(yun)(yun)(yun)氏(shi)(shi)(shi)”是黃(huang)(huang)帝(di)(di)部(bu)落中(zhong)的(de)(de)(de)一個氏(shi)(shi)(shi)族名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)，后發展為(wei)部(bu)落名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)。《史(shi)記正義(yi)》案：“黃(huang)(huang)帝(di)(di)有熊國君，號(hao)曰有熊氏(shi)(shi)(shi)，又(you)曰縉云(yun)(yun)(yun)氏(shi)(shi)(shi)，又(you)曰帝(di)(di)鴻氏(shi)(shi)(shi)，亦(yi)曰帝(di)(di)軒氏(shi)(shi)(shi)”。直接指(zhi)(zhi)縉云(yun)(yun)(yun)氏(shi)(shi)(shi)為(wei)黃(huang)(huang)帝(di)(di)。《史(shi)記集解(jie)》說(shuo)黃(huang)(huang)帝(di)(di)“亦(yi)號(hao)軒轅氏(shi)(shi)(shi)”。杜預注《左(zuo)傳·文十八年(nian)》：“縉云(yun)(yun)(yun)，黃(huang)(huang)帝(di)(di)時官(guan)名(ming)(ming)(ming)(ming)”。此所謂“官(guan)名(ming)(ming)(ming)(ming)”，實指(zhi)(zhi)黃(huang)(huang)帝(di)(di)部(bu)落的(de)(de)(de)分職名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)。《左(zuo)傳·昭十七年(nian)》記：“昔者(zhe)黃(huang)(huang)帝(di)(di)氏(shi)(shi)(shi)以云(yun)(yun)(yun)紀，故為(wei)云(yun)(yun)(yun)師(shi)(shi)而名(ming)(ming)(ming)(ming)”。即(ji)以云(yun)(yun)(yun)作為(wei)本部(bu)落以氏(shi)(shi)(shi)族為(wei)單位的(de)(de)(de)軍事編(bian)制（云(yun)(yun)(yun)師(shi)(shi)）的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)和該氏(shi)(shi)(shi)族所擔(dan)任的(de)(de)(de)部(bu)落公職名(ming)(ming)(ming)(ming)稱(cheng)（云(yun)(yun)(yun)名(ming)(ming)(ming)(ming)）。

《史記集解(jie)》引應劭曰：“黃(huang)(huang)帝受命，有(you)云(yun)(yun)(yun)瑞(rui)，故(gu)以云(yun)(yun)(yun)紀事也(ye)。春官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)青(qing)云(yun)(yun)(yun)，夏官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)縉云(yun)(yun)(yun)，秋官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)白云(yun)(yun)(yun)，冬官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)黑云(yun)(yun)(yun)，中官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)黃(huang)(huang)云(yun)(yun)(yun)”。列出春夏秋冬的官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)名(ming)(ming)，如《周禮(li)》，春官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)宗(zong)伯管(guan)祭祀禮(li)樂，夏官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)司馬管(guan)行(xing)政軍事，秋官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)司寇管(guan)刑法禁令，冬官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)司空管(guan)工程建(jian)設。這種以云(yun)(yun)(yun)為(wei)公職名(ming)(ming)稱是早期黃(huang)(huang)帝部(bu)落內部(bu)由各氏族分(fen)別(bie)擔任的部(bu)落公職，至(zhi)于黃(huang)(huang)帝成為(wei)部(bu)落聯(lian)(lian)盟首領之(zhi)后(hou)，由各部(bu)落分(fen)別(bie)擔任的部(bu)落聯(lian)(lian)盟公職名(ming)(ming)稱，如《管(guan)子·五行(xing)》所記，則稱為(wei)“當時(shi)”（天(tian)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)）、“稟者”（地官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)）、“土師”（春官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)）、“司徒”（夏官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)）、“司馬”（秋官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)）、“李”（冬官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)）。今(jin)浙江(jiang)省有(you)縉云(yun)(yun)(yun)縣(xian)(xian)，其縣(xian)(xian)有(you)縉云(yun)(yun)(yun)山，相傳為(wei)黃(huang)(huang)帝游仙之(zhi)處。

《廣(guang)韻》釋“竄”為“放也(ye)”，即流放之(zhi)意。“三(san)危(wei)”，孔安國(guo)傳(chuan)曰：“西(xi)裔之(zhi)山(shan)(shan)”，裔指邊遠之(zhi)地(di)(di)(di)。《山(shan)(shan)海經·西(xi)山(shan)(shan)經》有(you)“三(san)危(wei)之(zhi)山(shan)(shan)”，郭璞注(zhu)：“今(jin)在(zai)敦(dun)(dun)煌(huang)郡(jun)(jun)”。漢置(zhi)敦(dun)(dun)煌(huang)郡(jun)(jun)，治在(zai)今(jin)甘(gan)肅(su)敦(dun)(dun)煌(huang)市(shi)。敦(dun)(dun)煌(huang)市(shi)東北有(you)三(san)危(wei)山(shan)(shan)，今(jin)置(zhi)三(san)危(wei)鎮(zhen)。《史(shi)(shi)記·五帝(di)本(ben)紀》載：“三(san)苗(miao)在(zai)江淮、荊州(zhou)數為亂。于是舜歸而言(yan)于帝(di)，請……遷三(san)苗(miao)于三(san)危(wei)，以變西(xi)戎”。“戎”本(ben)意指山(shan)(shan)間谷(gu)地(di)(di)(di)，用以指人(ren)群，意即居于山(shan)(shan)間谷(gu)地(di)(di)(di)之(zhi)人(ren)，今(jin)之(zhi)所謂“山(shan)(shan)地(di)(di)(di)民”是也(ye)。“西(xi)戎”即西(xi)方(fang)山(shan)(shan)地(di)(di)(di)民。今(jin)日黔(qian)西(xi)北苗(miao)族流傳(chuan)的(de)古史(shi)(shi)傳(chuan)說(shuo)，言(yan)其祖(zu)先(xian)原住積石山(shan)(shan)以西(xi)，從(cong)日沒方(fang)向移到(dao)積石山(shan)(shan)，經過若干代(dai)的(de)長途遷徙，渡過黃河，到(dao)了長江中游一帶(dai)，最后進入西(xi)南地(di)(di)(di)區。

《山海經(jing)·大荒北(bei)經(jing)》記(ji)：“西北(bei)海外(wai)，黑水之北(bei)，有人有翼，名曰苗民(min)（敦璞注：三苗之民(min)）顓(zhuan)頊生(sheng)驩(huan)頭(tou)(tou)，驩(huan)頭(tou)(tou)生(sheng)苗民(min)。”驩(huan)頭(tou)(tou)又作(zuo)驩(huan)兜，見(jian)《尚書·舜典》：“放驩(huan)兜于崇山”。又作(zuo)驩(huan)兜，見(jian)《史(shi)記(ji)·五帝本(ben)紀》：“放驩(huan)兜于崇山，以變南(nan)(nan)蠻”。崇山在今湖南(nan)(nan)大庸市(shi)西南(nan)(nan)，此地屬武陵山區，行(xing)政建(jian)置屬湘西土家(jia)族苗族自治州。

綜合漢文古籍記載(zai)，蚩(chi)(chi)尤(you)(you)是中國原始(shi)社會末期活躍在(zai)(zai)今河(he)北山(shan)西及(ji)山(shan)東西部(bu)(bu)(bu)(bu)的一個農(nong)耕部(bu)(bu)(bu)(bu)落名稱(cheng)，即該(gai)農(nong)耕部(bu)(bu)(bu)(bu)落酋長與(yu)部(bu)(bu)(bu)(bu)落民之共同名稱(cheng)。蚩(chi)(chi)尤(you)(you)部(bu)(bu)(bu)(bu)落為神(shen)農(nong)氏氏族后(hou)裔，屬炎帝(di)部(bu)(bu)(bu)(bu)落聯盟(meng)。傳說蚩(chi)(chi)尤(you)(you)部(bu)(bu)(bu)(bu)落善(shan)長于金屬冶煉和制造(zao)兵器。蚩(chi)(chi)尤(you)(you)部(bu)(bu)(bu)(bu)落與(yu)黃帝(di)部(bu)(bu)(bu)(bu)落爭戰失敗，其遺裔大部(bu)(bu)(bu)(bu)分留居中原。據《管子》所記，蚩(chi)(chi)尤(you)(you)部(bu)(bu)(bu)(bu)落加入了黃帝(di)為首的部(bu)(bu)(bu)(bu)落聯盟(meng)，并在(zai)(zai)其中擔(dan)任(ren)了重要公職。《拾遺記》載(zai)，鄒氏、屠氏為其遺裔中可查之姓氏。

蚩尤部(bu)落中一部(bu)分遷(qian)到北方，與葷粥（匈奴之別名）有族(zu)源關系。

蚩(chi)尤(you)(you)部落中的南遷(qian)者，與(yu)苗(miao)民、三苗(miao)有族源(yuan)關(guan)系。三苗(miao)來源(yuan)呈多元性，除蚩(chi)尤(you)(you)遺裔之(zhi)名，尚有黃帝縉云氏(shi)之(zhi)后，顓頊氏(shi)之(zhi)后等(deng)。

從關于蚩尤和三(san)苗(miao)傳說的(de)(de)(de)記述中(zhong)(zhong)，可以看到(dao)中(zhong)(zhong)華大地上，原始社(she)會末期部落(luo)間由(you)匯聚、爭(zheng)戰、融合、遷徙待環節所(suo)構成(cheng)的(de)(de)(de)大規模(mo)的(de)(de)(de)攪拌運動。這(zhe)種攪拌運動造成(cheng)了中(zhong)(zhong)華其中(zhong)(zhong)某些在起源形成(cheng)階段就已經是你中(zhong)(zhong)有我(wo)，我(wo)中(zhong)(zhong)有你，密(mi)不(bu)可分的(de)(de)(de)狀(zhuang)況。