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人物簡介

太(tai)一神，漢代國家祭祀(si)的天帝(di)、至(zhi)高神。原為先秦時期代表宇宙元氣(qi)與星宿的神祗。古(gu)代典(dian)籍里記(ji)載的“泰(tai)氏(shi)”、“太(tai)皇”、“泰(tai)一”、“泰(tai)皇”、“泰(tai)壹氏(shi)”等，均(jun)與太(tai)一有關。

中國漢代皇室尊奉(feng)的神仙，祭祀(si)的傳統節(jie)(jie)日(ri)即今天的元宵節(jie)(jie)。漢武帝時，“太一神”的祭祀(si)活(huo)動定在正月十(shi)五。司(si)馬遷創建“太初歷”時，就已(yi)將元宵節(jie)(jie)確(que)定為重大節(jie)(jie)日(ri)。

另(ling)外(wai)“東皇太(tai)一”此名僅見(jian)于《九歌》文學。注意這(zhe)個(ge)文學原創神與漢代主神太(tai)一的區別。

貢獻影響

太一(yi)神(shen)(shen)為漢(han)代朝廷崇拜(bai)的主神(shen)(shen)、天帝(di)。起初由漢(han)武帝(di)開(kai)始祭祀。王(wang)莽(mang)有(you)將“太一(yi)”、“昊天上帝(di)”兩(liang)個神(shen)(shen)合并(bing)的打(da)算。但除開(kai)王(wang)莽(mang)外，所有(you)皇帝(di)都是將這兩(liang)個神(shen)(shen)分開(kai)的。

太(tai)一(yi)神可(ke)(ke)能與(yu)先秦的(de)“元氣(qi)”、“生水”、“星宿(su)”這些概念有(you)關。楚簡《太(tai)一(yi)生水》，考(kao)證(zheng)認(ren)為可(ke)(ke)能也跟當地祁(qi)雨風俗有(you)關。同時可(ke)(ke)能是由(you)泰氏這些祖(zu)先神發(fa)展(zhan)來的(de)。在漢(han)初(chu)，方(fang)士謬忌認(ren)為古帝王祭(ji)祀過(guo)太(tai)一(yi)神。由(you)此有(you)些考(kao)證(zheng)認(ren)為，太(tai)一(yi)也可(ke)(ke)能是燕齊方(fang)士崇拜的(de)神，一(yi)開始流(liu)傳(chuan)于先秦齊國。

古(gu)楚神系(xi)（主(zhu)要見于(yu)三(san)楚墓竹簡的記載）的主(zhu)神“太(tai)”、“蝕太(tai)”等，可能也(ye)與“太(tai)一(yi)”有關。

漢代后，太(tai)一不再(zai)是國家至高神，但他體現的哲學(xue)意義(yi)經常(chang)被道(dao)教化用。

祭祀太一神(shen)的地址，在甘泉宮(gong)泰畤。

據資料與民(min)俗(su)傳說，正(zheng)(zheng)月十五在(zai)西漢(han)已經受到重視，漢(han)武帝正(zheng)(zheng)月上辛夜在(zai)甘泉(quan)宮祭祀“太一(yi)”的活動(dong)，被(bei)后人視作正(zheng)(zheng)月十五祭祀天(tian)神(shen)的先聲。

另外“東皇太一(yi)”此(ci)名(ming)僅見于屈原《九歌》文學(xue)(xue)。注意這個文學(xue)(xue)原創神與漢代太一(yi)神的(de)區別。

人物形象

很多現(xian)代人士只看名字，就認為玉帝要(yao)比東皇(huang)尊貴，其實這(zhe)是錯誤的！

東(dong)皇的東(dong)，在此并非指的是(shi)地域方向，而是(shi)尊貴程度。東(dong)，為(wei)五方之首(shou)，在中國(guo)，帝(di)王受封(feng)禪(chan)于(yu)東(dong)岳(yue)泰(tai)山，日月出(chu)升(sheng)東(dong)方，華耀大(da)千(qian)。玉帝(di)的玉，也是(shi)表示尊貴程度的意思。中國(guo)傳統，金者為(wei)重，大(da)坤載物，玉者為(wei)貴，乾凈無暇(xia)。

特別說明：在秦(qin)朝以前，中國(guo)對(dui)(dui)皇/帝(di)(di)/王(wang)(wang)(wang)/公(gong)(gong)/君(jun)(jun)，這五個字有著嚴格的(de)(de)規定。皇和(he)帝(di)(di)是(shi)(shi)對(dui)(dui)天神的(de)(de)稱(cheng)(cheng)(cheng)謂，王(wang)(wang)(wang)指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)夏商周三朝歷代君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)（夏商周的(de)(de)歷代大(da)王(wang)(wang)(wang)上位之后(hou)表(biao)示自己(ji)功德不(bu)足于上古(gu)帝(di)(di)王(wang)(wang)(wang)媲美，故(gu)而謙虛只稱(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)，不(bu)稱(cheng)(cheng)(cheng)帝(di)(di)）。公(gong)(gong)指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)以下(xia)的(de)(de)大(da)統治(zhi)者(zhe)（例如秦(qin)穆(mu)公(gong)(gong)，晉(jin)文公(gong)(gong)，齊桓公(gong)(gong)等）。君(jun)(jun)指(zhi)(zhi)的(de)(de)是(shi)(shi)文化素養道德品質高尚的(de)(de)人。東周末年，禮樂(le)崩壞(huai)。稱(cheng)(cheng)(cheng)帝(di)(di)（秦(qin)昭(zhao)王(wang)(wang)(wang)為(wei)西帝(di)(di)，齊湣王(wang)(wang)(wang)為(wei)東帝(di)(di)），稱(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)（戰國(guo)七雄皆是(shi)(shi)稱(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)）者(zhe)不(bu)計(ji)其數，各國(guo)大(da)臣為(wei)了(le)諂媚各自大(da)王(wang)(wang)(wang)，紛(fen)紛(fen)稱(cheng)(cheng)(cheng)其為(wei)君(jun)(jun)王(wang)(wang)(wang)（意思為(wei)"品德高尚的(de)(de)大(da)王(wang)(wang)(wang)"），一直到嬴政統一六(liu)國(guo)。