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人物簡介

太(tai)一(yi)神(shen)(shen)，漢代國家祭祀的天帝、至高神(shen)(shen)。原(yuan)為先秦時期代表宇宙(zhou)元氣與星宿的神(shen)(shen)祗(zhi)。古代典(dian)籍里記(ji)載的“泰氏(shi)”、“太(tai)皇”、“泰一(yi)”、“泰皇”、“泰壹氏(shi)”等，均與太(tai)一(yi)有(you)關。

中國漢(han)代皇室尊奉的神(shen)仙(xian)，祭(ji)祀的傳統(tong)節(jie)日(ri)即今(jin)天的元宵節(jie)。漢(han)武帝(di)時，“太(tai)一(yi)神(shen)”的祭(ji)祀活動(dong)定在正(zheng)月十五。司馬遷創(chuang)建“太(tai)初歷”時，就已將元宵節(jie)確定為重大節(jie)日(ri)。

另外“東皇太(tai)一(yi)”此名僅見于《九歌(ge)》文(wen)學(xue)。注意這個文(wen)學(xue)原創神與漢代主(zhu)神太(tai)一(yi)的(de)區別。

貢獻影響

太一神為漢(han)代朝廷崇拜的主神、天帝。起初由漢(han)武帝開(kai)始祭祀。王(wang)(wang)莽有將“太一”、“昊天上帝”兩個神合并的打算(suan)。但除開(kai)王(wang)(wang)莽外(wai)，所有皇(huang)帝都是將這(zhe)兩個神分開(kai)的。

太一(yi)神可能(neng)與先(xian)秦的(de)(de)“元氣”、“生水”、“星宿”這些(xie)概念有關(guan)。楚簡(jian)《太一(yi)生水》，考證認(ren)為(wei)(wei)可能(neng)也(ye)跟當(dang)地祁雨風俗有關(guan)。同(tong)時可能(neng)是(shi)由泰氏這些(xie)祖先(xian)神發(fa)展來的(de)(de)。在漢(han)初，方(fang)士(shi)謬忌(ji)認(ren)為(wei)(wei)古帝(di)王祭祀過太一(yi)神。由此有些(xie)考證認(ren)為(wei)(wei)，太一(yi)也(ye)可能(neng)是(shi)燕(yan)齊(qi)方(fang)士(shi)崇(chong)拜的(de)(de)神，一(yi)開始流(liu)傳(chuan)于(yu)先(xian)秦齊(qi)國。

古楚(chu)神(shen)系(xi)（主要(yao)見于(yu)三楚(chu)墓竹簡的記載）的主神(shen)“太”、“蝕(shi)太”等，可(ke)能(neng)也(ye)與“太一”有關。

漢(han)代后(hou)，太(tai)一不再(zai)是國(guo)家至(zhi)高神(shen)，但他體現的哲學意義經常被道(dao)教化用。

祭祀太一神(shen)的地址，在甘泉宮泰畤。

據資(zi)料與民俗傳說(shuo)，正(zheng)月(yue)十(shi)五在(zai)西漢(han)已經受到(dao)重視，漢(han)武帝正(zheng)月(yue)上辛夜在(zai)甘泉宮祭(ji)祀“太一”的(de)活動(dong)，被(bei)后人視作正(zheng)月(yue)十(shi)五祭(ji)祀天神(shen)的(de)先聲(sheng)。

另外“東皇太(tai)一”此名僅見于屈原(yuan)《九歌》文(wen)學。注(zhu)意這個(ge)文(wen)學原(yuan)創神與漢代太(tai)一神的(de)區別(bie)。

人物形象

很多(duo)現(xian)代(dai)人士只(zhi)看名(ming)字，就認為玉帝(di)要(yao)比(bi)東皇尊(zun)貴，其實這是(shi)錯誤的！

東(dong)皇(huang)的東(dong)，在此并非指(zhi)的是(shi)(shi)地(di)域方向，而是(shi)(shi)尊(zun)貴(gui)程度(du)。東(dong)，為(wei)(wei)五方之首，在中國，帝(di)王受封禪于(yu)東(dong)岳(yue)泰山，日月出升(sheng)東(dong)方，華(hua)耀(yao)大(da)千。玉帝(di)的玉，也是(shi)(shi)表示尊(zun)貴(gui)程度(du)的意思(si)。中國傳統，金者(zhe)為(wei)(wei)重，大(da)坤(kun)載物，玉者(zhe)為(wei)(wei)貴(gui)，乾凈無暇。

特別說(shuo)明(ming)：在(zai)秦朝(chao)以(yi)前，中國對(dui)皇(huang)/帝(di)(di)/王(wang)(wang)(wang)(wang)/公(gong)/君(jun)，這五個字有著嚴格(ge)的(de)(de)(de)(de)規(gui)定。皇(huang)和帝(di)(di)是對(dui)天(tian)神的(de)(de)(de)(de)稱謂(wei)，王(wang)(wang)(wang)(wang)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是夏商周(zhou)(zhou)三朝(chao)歷代君(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)（夏商周(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)歷代大王(wang)(wang)(wang)(wang)上位之后表示自己功(gong)德不足于上古帝(di)(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)媲美(mei)，故而謙虛只稱王(wang)(wang)(wang)(wang)，不稱帝(di)(di)）。公(gong)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是王(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)下的(de)(de)(de)(de)大統治者（例如秦穆公(gong)，晉文公(gong)，齊(qi)桓公(gong)等）。君(jun)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是文化素養(yang)道德品(pin)質高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)人。東周(zhou)(zhou)末(mo)年，禮樂崩(beng)壞。稱帝(di)(di)（秦昭王(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)西帝(di)(di)，齊(qi)湣王(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)東帝(di)(di)），稱王(wang)(wang)(wang)(wang)（戰國七雄皆(jie)是稱王(wang)(wang)(wang)(wang)）者不計其(qi)數，各(ge)國大臣(chen)為(wei)了諂媚各(ge)自大王(wang)(wang)(wang)(wang)，紛(fen)紛(fen)稱其(qi)為(wei)君(jun)王(wang)(wang)(wang)(wang)（意思為(wei)"品(pin)德高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)大王(wang)(wang)(wang)(wang)"），一(yi)(yi)直到(dao)嬴政(zheng)統一(yi)(yi)六(liu)國。