第一王朝(chao)的時間跨(kua)度(du)為(wei)前3200年~前2850年。
同第(di)二(er)王(wang)朝通常被納入(ru)為早(zao)王(wang)朝時期。在(zai)這段(duan)時期,埃及的首都在(zai)
有(you)關這個時期的(de)(de)(de)資料乃來自少數的(de)(de)(de)遺址(zhi)及其他刻有(you)法(fa)老(lao)王名的(de)(de)(de)物件(jian),當中最重要的(de)(de)(de)是那(nei)爾邁(mai)石板(ban)。除了(le)在那(nei)爾邁(mai)石板(ban)上(shang)的(de)(de)(de)簡單文字(zi),仍無發現任何(he)有(you)關第一王朝與第二王朝的(de)(de)(de)詳細記(ji)錄(lu)。納爾邁(mai)很(hen)可能是蝎王的(de)(de)(de)直接(jie)繼(ji)承(cheng)者(zhe),他為(wei)(wei)我們所熟知是因為(wei)(wei)那(nei)塊著名的(de)(de)(de)調色(se)板(ban)。
1898年考(kao)古學家J.E.Quibell在希拉康(kang)坡里(li)斯的(de)(de)“大(da)寶藏”中(zhong)發(fa)掘出(chu)了一(yi)塊刻(ke)有(you)納(na)爾(er)邁名(ming)字的(de)(de)調色板(ban)。在上(shang)方(fang)中(zhong)間的(de)(de)“王(wang)宮門(men)面(mian)”里(li),刻(ke)有(you)一(yi)只粘魚和(he)一(yi)個(ge)鑿子,通(tong)常被念納(na)爾(er)邁,或者也可(ke)以(yi)稱其為(wei)粘魚王(wang)。最重要的(de)(de)是(shi),在石(shi)板(ban)的(de)(de)正反(fan)兩(liang)面(mian),分別刻(ke)有(you)了一(yi)個(ge)頭(tou)帶白(bai)冠和(he)紅冠的(de)(de)人,而且顯然(ran)這兩(liang)者是(shi)同一(yi)個(ge)人。這意(yi)味(wei)著(zhu)埃(ai)(ai)及(ji)統(tong)一(yi)王(wang)朝的(de)(de)開(kai)端(duan)——一(yi)位頭(tou)戴紅白(bai)雙冠的(de)(de)國王(wang),將上(shang)下(xia)埃(ai)(ai)及(ji)同時(shi)納(na)入到他的(de)(de)統(tong)治之下(xia)。顯然(ran),這是(shi)一(yi)件勝(sheng)(sheng)利(li)的(de)(de)紀念物(wu)。并且可(ke)以(yi)推斷出(chu),這個(ge)勝(sheng)(sheng)利(li)是(shi)一(yi)次上(shang)埃(ai)(ai)及(ji)對(dui)下(xia)埃(ai)(ai)及(ji)的(de)(de)征服。
納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)的(de)名(ming)字出現在(zai)許多文(wen)物上(shang)。1995年于(yu)阿(a)拜多斯出土(tu)的(de)一塊石板上(shang),刻有(you)第(di)一王(wang)(wang)朝諸王(wang)(wang)的(de)名(ming)字,其(qi)中納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)的(de)名(ming)字排在(zai)第(di)一位(wei)。在(zai)希拉康(kang)坡里斯出土(tu)的(de)另一件與(yu)納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)有(you)關(guan)的(de)重要文(wen)物是納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)權標(biao)(biao)頭(因其(qi)刻有(you)納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)的(de)名(ming)字而得名(ming)),納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)再次以頭戴紅冠(guan)的(de)下(xia)埃及之王(wang)(wang)的(de)形象出現。關(guan)于(yu)納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)權標(biao)(biao)頭的(de)解釋,通常有(you)三種:以Petrie為代表的(de)一批學者認為,納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)權標(biao)(biao)頭描述的(de)是國王(wang)(wang)納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)與(yu)北方公主涅托(tuo)泰(tai)普(pu)的(de)聯姻情況。這被推測很可(ke)能(neng)是一場政治(zhi)婚(hun)姻,也許象征了北方對納(na)(na)爾邁(mai)(mai)(mai)(mai)統治(zhi)的(de)妥協。
另(ling)外的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)觀點認(ren)為,這描(miao)述的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)次對(dui)北(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)征(zheng)服(fu)(fu)。納(na)爾(er)邁通過(guo)軍事遠征(zheng),降服(fu)(fu)了三角(jiao)洲,并且將北(bei)方(fang)公主作為戰(zhan)利品的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分帶回(hui)王(wang)宮。而就在近些年(nian),一(yi)(yi)些學者又提出了新的(de)(de)(de)(de)觀點。他(ta)們認(ren)為,坐在納(na)爾(er)邁正(zheng)對(dui)面(mian)的(de)(de)(de)(de)并非是(shi)什么公主,而是(shi)北(bei)方(fang)之都——布托(tuo)的(de)(de)(de)(de)行(xing)政長官。而整個權(quan)標頭所描(miao)述的(de)(de)(de)(de)可能只是(shi)簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)每年(nian)各洲向(xiang)國王(wang)進貢的(de)(de)(de)(de)情況。但是(shi),不管采用哪種(zhong)解釋,至(zhi)(zhi)少說明了一(yi)(yi)個問題,那就是(shi)在納(na)爾(er)邁時期,下埃及至(zhi)(zhi)少在形式上(shang)已經被(bei)納(na)入(ru)到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治之下。
與“調色板”和“權標頭”同時(shi)出(chu)土的(de)還有一(yi)些(xie)(xie)小(xiao)雕像、陶器以及許多的(de)碎片。這些(xie)(xie)東西(xi)分(fen)別來自(zi)上下(xia)埃及的(de)許多州,有些(xie)(xie)則來自(zi)南部(bu)敘利亞和巴勒斯坦。至(zhi)此,我(wo)們基(ji)本(ben)上可以斷(duan)言,納爾(er)邁是(shi)我(wo)們迄(qi)今為(wei)(wei)止(zhi)所知的(de)第(di)一(yi)位(wei)身(shen)兼上下(xia)埃及之王(wang)的(de)統治者。習慣上將(jiang)其(qi)視為(wei)(wei)古埃及第(di)一(yi)王(wang)朝(chao)的(de)第(di)一(yi)位(wei)國王(wang),或(huo)者是(shi)作(zuo)為(wei)(wei)前(qian)王(wang)朝(chao)末期(qi)的(de)最后一(yi)位(wei)國王(wang)。
在(zai)(zai)阿(a)拜多斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)烏姆(mu)卡(ka)伯發掘出的(de)(de)(de)最早(zao)的(de)(de)(de)馬(ma)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)塔巴王(wang)(wang)墓(mu)被認(ren)(ren)(ren)為(wei)可(ke)能(neng)(neng)屬(shu)(shu)于納(na)爾(er)(er)邁(mai)。墓(mu)室被一(yi)(yi)道中(zhong)墻分(fen)為(wei)兩(liang)(liang)(liang)個部(bu)分(fen),總(zong)面(mian)積11x9.4平(ping)方米(mi),下圖中(zhong)所(suo)示的(de)(de)(de)左半部(bu)分(fen)面(mian)積3.0x4.1平(ping)方米(mi)。右半部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)外墻曾經坍塌(ta),但(dan)(dan)隨后又以泥磚和(he)木材(cai)加以重(zhong)建(jian)(jian)。左側(ce)墓(mu)室的(de)(de)(de)地上有(you)兩(liang)(liang)(liang)個深約65厘米(mi)的(de)(de)(de)洞,據估計可(ke)能(neng)(neng)在(zai)(zai)此樹立(li)(li)柱(zhu)子以支撐屋(wu)頂。納(na)爾(er)(er)邁(mai)在(zai)(zai)阿(a)拜多斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)墓(mu)室與其(qi)王(wang)(wang)后涅托(tuo)(tuo)泰(tai)普的(de)(de)(de)墓(mu)相比,則顯得過(guo)于寒酸(suan)。于涅加達(da)發掘出的(de)(de)(de)王(wang)(wang)后涅托(tuo)(tuo)泰(tai)普墓(mu)室,總(zong)面(mian)積為(wei)53.4x26.7平(ping)方米(mi)。鑒于第一(yi)(yi)王(wang)(wang)朝至(zhi)少(shao)有(you)6位國(guo)王(wang)(wang)都分(fen)別在(zai)(zai)阿(a)拜多斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)和(he)薩卡(ka)拉兩(liang)(liang)(liang)地修建(jian)(jian)了兩(liang)(liang)(liang)座馬(ma)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)塔巴墓(mu),所(suo)以有(you)理由推(tui)斷,阿(a)拜多斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)納(na)爾(er)(er)邁(mai)王(wang)(wang)墓(mu)只(zhi)是(shi)其(qi)墓(mu)葬之一(yi)(yi),或(huo)許也可(ke)以認(ren)(ren)(ren)為(wei)只(zhi)是(shi)他的(de)(de)(de)“衣冠(guan)冢”。而其(qi)真正(zheng)的(de)(de)(de)墓(mu)葬,迄今為(wei)止尚未發現。納(na)爾(er)(er)邁(mai)除了組織了對下埃(ai)及的(de)(de)(de)遠征外,很可(ke)能(neng)(neng)建(jian)(jian)立(li)(li)了孟菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)城。希羅多德的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)(zai)中(zhong)提到(dao)埃(ai)及的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)位國(guo)王(wang)(wang)——米(mi)恩(en)(美尼斯(si)(si)(si)(si)(si)(si))建(jian)(jian)立(li)(li)了孟菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)城。而曼內托(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)(zai)中(zhong)只(zhi)提到(dao)了阿(a)托(tuo)(tuo)提斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)(美尼斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)繼(ji)任者)“在(zai)(zai)孟菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)建(jian)(jian)立(li)(li)了王(wang)(wang)宮”。有(you)些(xie)人(ren)認(ren)(ren)(ren)為(wei)是(shi)納(na)爾(er)(er)邁(mai)的(de)(de)(de)繼(ji)任者――阿(a)哈建(jian)(jian)立(li)(li)了孟菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)城,但(dan)(dan)從(cong)孟菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)發現的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)屬(shu)(shu)于納(na)爾(er)(er)邁(mai)時期的(de)(de)(de)墓(mu)葬來看,孟菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)立(li)(li)應(ying)該早(zao)于阿(a)哈的(de)(de)(de)統(tong)治。不過(guo)孟菲(fei)(fei)斯(si)(si)(si)(si)(si)(si)最初(chu)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)立(li)(li),可(ke)能(neng)(neng)只(zhi)是(shi)“在(zai)(zai)上下埃(ai)及之間建(jian)(jian)立(li)(li)軍事(shi)堡壘”,而真正(zheng)成為(wei)一(yi)(yi)國(guo)之都應(ying)該要(yao)到(dao)阿(a)哈在(zai)(zai)位時期。
關(guan)于納(na)爾邁(mai)和美(mei)尼斯的(de)關(guan)系(xi),也(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)們爭論的(de)焦點(dian)之一(yi)。至(zhi)今仍然(ran)沒有出(chu)(chu)現足以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使大多數人信(xin)服的(de)證(zheng)(zheng)據(ju)。相對(dui)而(er)言,視納(na)爾邁(mai)和美(mei)尼斯為同一(yi)人的(de)觀(guan)點(dian)比(bi)較流行。這一(yi)推斷(duan)最直接的(de)證(zheng)(zheng)據(ju)是(shi)(shi)在(zai)阿拜多斯出(chu)(chu)土的(de)一(yi)個(ge)瓶印,上面(mian)所(suo)刻的(de)象形文字中可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辨(bian)認(ren)出(chu)(chu)“mn”以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)及“Narmer”兩(liang)(liang)個(ge)名(ming)字。前者(zhe)(zhe)通常被讀做美(mei)尼斯,后者(zhe)(zhe)則(ze)是(shi)(shi)“納(na)爾邁(mai)”。這似乎可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作為“美(mei)尼斯”和“納(na)爾邁(mai)”是(shi)(shi)同一(yi)人的(de)兩(liang)(liang)個(ge)名(ming)字的(de)證(zheng)(zheng)據(ju)。然(ran)而(er)有學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)指(zhi)出(chu)(chu),“mn”之前并未被冠以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)任何名(ming)銜(xian),而(er)“Narmer”之前則(ze)被冠以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)了(le)荷魯斯名(ming)銜(xian),因此(ci)“mn”很(hen)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)其他一(yi)個(ge)什么人的(de)名(ming)字(例如掌璽官)。類(lei)似的(de)觀(guan)點(dian)則(ze)認(ren)為“mn”也(ye)許并不表示(shi)一(yi)個(ge)具體(ti)的(de)人,而(er)可(ke)能(neng)僅僅是(shi)(shi)類(lei)似“someone”(某人)這樣的(de)意(yi)思。或者(zhe)(zhe)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)將“mn”作為一(yi)個(ge)動詞,與“Narmer”放在(zai)一(yi)起可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)被解釋為“納(na)爾邁(mai)持久”。
在當時埃及的象(xiang)形(xing)文字已經成(cheng)形(xing),在接下來超過三千多年的時間,其形(xing)狀改變不大。
除(chu)了在孟斐斯(si)附近的薩卡拉和赫勒萬的陵墓,在阿拜多斯(si)和涅(nie)伽(jia)達的大型(xing)法老(lao)墳(fen)墓多以(yi)木及泥磚建(jian)成,同(tong)時(shi)亦會(hui)以(yi)石(shi)頭作(zuo)(zuo)墻壁和地板(ban)之用。不少石(shi)頭亦用來制作(zuo)(zuo)裝飾(shi)物、器皿,有時(shi)亦會(hui)用來制作(zuo)(zuo)石(shi)像。
明顯地,第一(yi)王朝時期的(de)埃(ai)及仍有活人獻祭,此舉于(yu)(yu)后來便已停止(zhi)。在這段時間,每個(ge)法老墓穴中都葬有幾百名仆人,以及其他于(yu)(yu)葬禮(li)作為(wei)犧牲(sheng)品的(de)動(dong)物。這些人和動(dong)物(例(li)如(ru)驢)被認為(wei)可在死后的(de)世界繼續侍候(hou)法老。