烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國(見烏爾),在阿卡德王國幾世紀后興(xing)起。
烏爾納姆(Ur-Nammu)在約前2113年建(jian)立烏爾第(di)三王(wang)朝,在位(wei)期間統一美(mei)索不達(da)米亞(ya)南部諸城(cheng)邦,建(jian)立起(qi)了強大的(de)集權王(wang)朝。在《蘇(su)(su)美(mei)爾王(wang)表》上,“天賦王(wang)權”第(di)三次轉移到了烏爾城(cheng),因此(ci)后世稱為“烏爾第(di)三王(wang)朝”。由于蘇(su)(su)美(mei)爾人經歷的(de)阿卡(ka)德王(wang)國和庫(ku)提人統治(zhi)之(zhi)后,再(zai)次掌(zhang)握美(mei)索不達(da)米亞(ya)政(zheng)權,烏爾第(di)三王(wang)朝又(you)被(bei)稱為“蘇(su)(su)美(mei)爾復(fu)興”。
烏爾納姆
(Ur-Nammu,約公元前2113年-公元前2096年在位)阿卡德王國滅(mie)亡后,蠻族庫提人統治(zhi)蘇美(mei)爾地區,雖(sui)然其間有些(xie)蘇美(mei)爾城(cheng)邦保持著(zhu)相對的(de)獨立和(he)繁榮。
公(gong)元前2120年,漁夫出身的烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)魯(lu)克人(ren)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫(he)(he)加(jia)爾(er)(er)(er)起兵自立為烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)魯(lu)克王,并且打敗了庫提人(ren),俘獲了庫提人(ren)的末代(dai)國王泰利伽(Tiriga),烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫(he)(he)加(jia)爾(er)(er)(er)占領烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)后任(ren)命烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)治理烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)。烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫(he)(he)加(jia)爾(er)(er)(er)與烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)的關(guan)系現在仍是史學界研究的課題,一說(shuo)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)是烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫(he)(he)加(jia)爾(er)(er)(er)的弟(di)弟(di),另一說(shuo)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)則是烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫(he)(he)加(jia)爾(er)(er)(er)的女婿。但可(ke)能在烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫(he)(he)加(jia)爾(er)(er)(er)尚(shang)在世時,烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)就已經與他反(fan)目(mu)為仇,不臣(chen)服于他了。
約(yue)公元前2114年,烏圖(tu)赫(he)加爾(er)死于一(yi)場(chang)意(yi)外(或(huo)者可能是陰謀)。此后(hou)烏爾(er)納姆南征北戰(zhan),繼阿卡德(de)王國以(yi)后(hou),統一(yi)整個美索(suo)不達米亞,建(jian)立起(qi)了強大的中央集權(quan)制王朝(chao)。(另一(yi)強大的蘇美城邦拉伽(jia)什于約(yue)公元前2110年被征服)
烏爾(er)納姆留給后人一部《烏爾(er)納姆法典(dian)》,今天(tian)考古所得的(de)(de)只是(shi)這部法典(dian)的(de)(de)一小部分。《烏爾(er)納姆法典(dian)》是(shi)部成熟的(de)(de)法律,蘇美爾(er)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)法制體系已經經歷了很長時間的(de)(de)發(fa)展。雖然如此,《烏爾(er)納姆法典(dian)》但仍(reng)然可視為人類文(wen)(wen)明(ming)史上現(xian)存的(de)(de)最早的(de)(de)成文(wen)(wen)法。
烏爾納(na)姆在位期間(jian)在全國各(ge)地(di)大興土木,其(qi)中,位于(yu)烏爾的巨大神廟至今仍可(ke)供人(ren)瞻仰。
烏爾納姆開始使用了(le)“蘇美(mei)爾和阿卡德(de)之王,四方(fang)之王”的稱號。
舒爾吉
(Shulgi) 約(yue)公元前2095年(nian)-公元前2048年(nian)在(zai)(zai)位(wei),烏爾(er)納姆之子,被稱(cheng)之為“神舒爾(er)吉”。這位(wei)國王(wang)在(zai)(zai)位(wei)時(shi)間長達48年(nian),其間前二十(shi)年(nian)的(de)史事不太清楚(chu)。他(ta)在(zai)(zai)位(wei)的(de)第(di)二十(shi)年(nian),國家可能出現過一(yi)次動蕩,烏爾(er)的(de)市民被組織起來(lai)參加(jia)軍(jun)隊。此后(hou),國家便沒有遇到什(shen)么(me)大的(de)動蕩。
阿馬爾辛
(Amar-Sin) 約公元(yuan)前(qian)2047年-公元(yuan)前(qian)2039年在位,舒爾吉(ji)之(zhi)(zhi)子(zi),被稱之(zhi)(zhi)為“給全國民(min)眾以生命之(zhi)(zhi)神”。
舒辛
(Shu-Sin) 約公元(yuan)前2038年-公元(yuan)前2030年在(zai)位(wei),阿(a)馬爾(er)辛之子。舒辛在(zai)位(wei)的(de)第四(si)年,為了抵御阿(a)摩利人(ren)的(de)入侵,在(zai)烏爾(er)以北的(de)某個(ge)地方建造了城(cheng)墻(qiang)。
伊比辛
(Ibbi-Sin)約公(gong)元前2029年(nian)(nian)-公(gong)元前2006年(nian)(nian)在位(wei),舒辛之(zhi)子。伊比辛在位(wei)期間,閃族的阿(a)摩(mo)利人大量進入美索不達(da)米(mi)亞,給烏(wu)爾(er)第三王(wang)朝帶來重(zhong)大打擊。伊比辛在位(wei)第四年(nian)(nian),埃(ai)蘭(lan)反叛,成為王(wang)朝的勁敵。而各(ge)地又軍閥紛起(qi)。伊比辛派往鎮(zhen)守伊辛的伊什比埃(ai)拉對國(guo)王(wang)懷(huai)有二心,在烏(wu)爾(er)困難之(zhi)際(ji),囤(dun)積糧(liang)食(shi)要脅國(guo)王(wang)。此后(hou)更是謀劃篡(cuan)位(wei)。
公(gong)元前(qian)2006年埃(ai)蘭進兵(bing)烏(wu)(wu)爾,伊(yi)比(bi)辛(xin)被(bei)俘,下(xia)場不(bu)明。烏(wu)(wu)爾第(di)三(san)王(wang)朝滅(mie)亡(wang)。伊(yi)比(bi)辛(xin)被(bei)俘以(yi)后(hou)(hou),伊(yi)什(shen)比(bi)埃(ai)拉(la)(la)率軍(jun)奪回烏(wu)(wu)爾城,并征服(fu)一(yi)(yi)些蘇(su)美爾地(di)區,以(yi)烏(wu)(wu)爾第(di)三(san)王(wang)朝繼承者自居,史稱伊(yi)辛(xin)第(di)一(yi)(yi)王(wang)朝 。但是(shi)伊(yi)辛(xin)第(di)一(yi)(yi)王(wang)朝疆(jiang)域并不(bu)大(da),在蘇(su)美爾地(di)區又有拉(la)(la)爾薩王(wang)朝與之對立。此后(hou)(hou)直至漢謨(mo)拉(la)(la)比(bi)的(de)巴比(bi)倫第(di)一(yi)(yi)王(wang)朝才重新統一(yi)(yi)美索不(bu)達米(mi)亞。
庫提人是游牧民族,他們滅亡(wang)了阿卡(ka)德(de)王國(guo)之后,沒(mei)有在(zai)兩河流域建立(li)統一(yi)的(de)國(guo)家。對蘇美(mei)爾(er)地區(qu)的(de)統治(zhi)也非(fei)常的(de)薄弱(ruo)。蘇美(mei)爾(er)各邦(bang)趁機復興起來。
約公元前2120年,烏(wu)魯克王(wang)(wang)國(guo)烏(wu)圖赫(he)加(jia)爾擊敗了庫提人(ren),將(jiang)他們趕(gan)出(chu)了兩河流(liu)域。隨后不久,烏(wu)爾王(wang)(wang)烏(wu)爾納(na)姆又戰勝了烏(wu)圖赫(he)加(jia)爾,統一了美索不達(da)米(mi)亞地(di)區,建立了烏(wu)爾第三王(wang)(wang)朝(chao)。
蘇美(mei)爾(er)人重拾往日的輝煌,恢復了(le)對兩河流域南部(bu)的統治。烏爾(er)第三王朝(chao)也(ye)因《烏爾(er)納(na)姆法典》的頒(ban)布而聞名(ming)于(yu)世(shi)。不過,這也(ye)是蘇美(mei)爾(er)人最后的輝煌時(shi)期了(le)。
《烏爾(er)納(na)姆法典(dian)》是世界(jie)上現存已知的(de)最(zui)早(zao)法典(dian),歲(sui)月的(de)流逝使得這(zhe)部法典(dian)如今(jin)只(zhi)剩(sheng)下一些(xie)殘(can)篇,難以再一窺全貌。然(ran)而在這(zhe)部法典(dian)中,烏爾(er)納(na)姆用法律(lv)的(de)形(xing)式確(que)定了自己對兩河(he)流域(yu)的(de)最(zui)高(gao)統治權。法典(dian)的(de)序言中說:“恩利爾(er)(兩河(he)流域(yu)古文明崇拜(bai)的(de)天神)在眾人中選擇了他(烏爾(er)納(na)姆)”。這(zhe)也是兩河(he)流域(yu)的(de)君權神化的(de)開端。
到了烏(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)的(de)(de)(de)第二個(ge)兒(er)子舒爾(er)吉統治時(shi)期(qi),國(guo)(guo)(guo)王已經被(bei)視為如同神(shen)(shen)(shen)明一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)存在(zai)而舒爾(er)吉也被(bei)稱(cheng)(cheng)為“神(shen)(shen)(shen)舒爾(er)吉”。他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子阿馬(ma)爾(er).辛則被(bei)稱(cheng)(cheng)為“給全國(guo)(guo)(guo)民(min)眾以生命之(zhi)神(shen)(shen)(shen)”。君權神(shen)(shen)(shen)化,也證(zheng)明了烏(wu)(wu)爾(er)第三王朝統治時(shi)期(qi)中央集權的(de)(de)(de)加強。原本的(de)(de)(de)城邦(bang)變成了地(di)方行(xing)政單(dan)位。“恩西”(即地(di)方長官(guan))也開(kai)始由國(guo)(guo)(guo)王黨任免,主要負責神(shen)(shen)(shen)廟(miao)事務,薪(xin)俸也從神(shen)(shen)(shen)廟(miao)領取。舊貴族的(de)(de)(de)勢(shi)力大不如前了。
烏爾第(di)三王朝的(de)(de)(de)(de)強(qiang)大(da)是(shi)毋庸(yong)置疑,但(dan)是(shi)其國(guo)內的(de)(de)(de)(de)矛盾也(ye)極為尖(jian)銳,奴隸(li)制國(guo)家的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟命脈(mo)也(ye)由奴隸(li)勞動者來(lai)支撐。為數(shu)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)奴隸(li)使(shi)烏爾第(di)三王朝的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)望達到了頂峰(feng)。然而好(hao)景不長,隨著(zhu)(zhu)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)發展,對奴隸(li)數(shu)量(liang)的(de)(de)(de)(de)需(xu)求也(ye)越來(lai)越大(da),剝削也(ye)越來(lai)越多(duo)。這一(yi)方(fang)面導致了自由民的(de)(de)(de)(de)分(fen)化與破產,另一(yi)方(fang)面也(ye)使(shi)得大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)奴隸(li)開始逃(tao)亡(wang)。當時流(liu)傳一(yi)句諺語:“來(lai)自草原的(de)(de)(de)(de)人(ren)會(hui)進入城市,并(bing)將城里(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)趕走。”正如諺語中提到的(de)(de)(de)(de)一(yi)樣,不久之(zhi)后阿摩利人(ren)便騎著(zhu)(zhu)馬(ma)從草原而來(lai)。
烏爾(er)第(di)三王(wang)朝的(de)(de)(de)末王(wang)叫做伊(yi)比(bi)辛。在(zai)他的(de)(de)(de)統(tong)治時期(qi),王(wang)國的(de)(de)(de)實力已經大不如前了(le)(le)。而伊(yi)比(bi)辛本人也不再擁有王(wang)國初期(qi)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)強(qiang)大君權,對全(quan)國失去了(le)(le)控(kong)制力,全(quan)國的(de)(de)(de)局(ju)勢動蕩(dang)不安。許(xu)多地方(fang)的(de)(de)(de)城(cheng)邦逐漸(jian)脫離了(le)(le)王(wang)國的(de)(de)(de)統(tong)治宣布獨立。其中(zhong)最著名的(de)(de)(de)便是伊(yi)辛城(cheng),這座城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)叛亂(luan)給了(le)(le)衰(shuai)弱(ruo)的(de)(de)(de)烏爾(er)第(di)三王(wang)朝沉重的(de)(de)(de)一(yi)擊。
阿摩利人(ren)揮舞著長刀向(xiang)烏(wu)(wu)爾第三王(wang)(wang)朝展開了侵襲,他(ta)們和(he)東(dong)部的(de)埃(ai)(ai)蘭王(wang)(wang)國結盟(meng),不斷的(de)掠奪和(he)侵占烏(wu)(wu)爾第三王(wang)(wang)朝的(de)土地(di)。伊(yi)比(bi)辛被長期戰爭(zheng)折磨得(de)焦頭爛額。毫(hao)無招架之力。公元前2006年,埃(ai)(ai)蘭人(ren)發動了規(gui)模龐大的(de)遠(yuan)征,伊(yi)比(bi)辛在這場戰爭(zheng)中被俘,烏(wu)(wu)爾第三王(wang)(wang)朝的(de)歷史(shi)也就(jiu)到(dao)(dao)此畫上了句號(hao)。伊(yi)比(bi)辛本(ben)人(ren)被俘到(dao)(dao)了埃(ai)(ai)蘭,從此銷聲(sheng)匿跡(ji),關于他(ta)最后的(de)命(ming)運,再無任何消息。
烏爾第(di)三王朝(chao)是蘇美(mei)爾人(ren)最后的王朝(chao),它(ta)的滅亡也宣告了蘇美(mei)爾人(ren)在世界歷史這塊舞臺上的謝場,在悠久(jiu)的歷史歲月里,蘇美(mei)爾人(ren)的文(wen)明卻傳承下來(lai),成為了古典(dian)文(wen)明的重(zhong)要部(bu)分(fen)。
而(er)蘇美爾人生存(cun)過的遺跡,卻(que)被黃沙(sha)埋藏在了地下,人們(men)(men)尋找了幾十(shi)個世紀(ji)都沒有再找到(dao)它(ta)的任何(he)蹤跡。人們(men)(men)只得哀嘆這古老的文(wen)明(ming)已經隨風而(er)逝。直(zhi)到(dao)19世紀(ji),古老的城垣才重見天日(ri),往(wang)日(ri)的文(wen)明(ming)又再次呈現在人們(men)(men)的眼前。
烏爾第(di)三(san)王(wang)(wang)朝時期,確立并加強了中央(yang)集權。該王(wang)(wang)朝的國王(wang)(wang)們已經集軍、政(zheng)、司法大權于一身,全國被劃(hua)分為(wei)許(xu)多地(di)區(qu),有國王(wang)(wang)派(pai)人(ren)(ren)擔任長官。地(di)方(fang)長官雖沿襲城邦首領的稱謂(wei),但(dan)無(wu)城邦時代城邦首領的特權,實為(wei)從屬于中央(yang)的地(di)方(fang)官吏;貴族會議和人(ren)(ren)民會議雖然(ran)保留了下來,但(dan)僅僅是服務(wu)于國王(wang)(wang)的機構(gou)。
五(wu)位國王經常侵(qin)略周邊地區,第(di)二(er)、三、四、五(wu)代國王都宣稱自己(ji)是(shi)“天下四方之王”,并為自己(ji)建(jian)了神(shen)廟(miao),立了雕像(xiang),要求(qiu)人們定期舉行(xing)跪拜(bai)儀(yi)式并奉獻(xian)祭品。
烏爾(er)第(di)三王朝時期,國王們(men)都非常(chang)重視法(fa)制。王朝締造者烏爾(er)納(na)姆(約公(gong)元前2113年(nian)~公(gong)元前2096年(nian)在位)制定(ding)了(le)《烏爾(er)納(na)姆法(fa)典(dian)》。這是迄(qi)今所知世界歷(li)史上(shang)第(di)一部成文法(fa)典(dian)。從現(xian)在僅存的二十(shi)多條殘(can)篇來看,涉(she)及女(nv)奴的有五條,她(ta)們(men)時常(chang)遭受強暴、買(mai)賣(mai)和(he)毆(ou)打(da);有兩條涉(she)及寡(gua)婦,她(ta)們(men)的社會地(di)(di)位較(jiao)(jiao)之(zhi)女(nv)奴較(jiao)(jiao)好(hao)——法(fa)典(dian)序言提(ti)到不(bu)允(yun)許(xu)有勢(shi)力的人支配寡(gua)婦,正(zheng)文又(you)提(ti)到遺棄寡(gua)婦的男(nan)人應(ying)賠償一定(ding)數(shu)額的白(bai)銀;法(fa)典(dian)也涉(she)及普通(tong)婦女(nv),她(ta)們(men)的社會地(di)(di)位比女(nv)奴和(he)婦女(nv)高,但較(jiao)(jiao)普通(tong)男(nan)子卑下(xia)。盡管法(fa)典(dian)中仍殘(can)存著讓河神澄清妖術罪(zui)和(he)妻子被(bei)控通(tong)奸(jian)罪(zui)的規(gui)定(ding),但有關身(shen)體(ti)傷(shang)害的處(chu)罰(fa)規(gui)定(ding)比原始(shi)的處(chu)罰(fa)有了(le)很大的進步。
烏爾(er)第三王朝時(shi)期,經濟上(shang)(shang)最突出的特(te)征是(shi)(shi)王室經濟空(kong)前繁榮(rong)。王室占有(you)全(quan)國五(wu)分之三的土地,并在這(zhe)些土地上(shang)(shang)建立和經營大規(gui)模的農莊、手(shou)工業作坊和牧(mu)場(chang),從事勞動(dong)的主要是(shi)(shi)半自由民(min)身份的依附民(min)和奴(nu)(nu)隸(li)。王室經濟管(guan)理(li)嚴密,設有(you)許多(duo)監工。繁重的勞動(dong)導致(zhi)奴(nu)(nu)隸(li)尤其是(shi)(shi)女(nv)奴(nu)(nu)死亡率很(hen)(hen)高。農忙季節,王室農莊雇用很(hen)(hen)多(duo)無地或(huo)少地的自由民(min)成年男子耕(geng)種或(huo)收獲。這(zhe)些雇工按日領取的食物報(bao)酬比奴(nu)(nu)隸(li)和依附民(min)多(duo)一至三倍。
烏爾(er)第三(san)王(wang)朝時(shi)期(qi),社會分化明(ming)顯加劇。日益惡化的處境使許(xu)多自(zi)由民淪為奴隸,有(you)的因不(bu)堪沉重的債務將妻子兒女賣為奴隸,有(you)的是(shi)全體(ti)家庭成員自(zi)賣為奴。當時(shi)私人(ren)(ren)擁有(you)的奴隸,在待遇上比王(wang)室經濟的奴隸稍好,可以以家庭為單位在主人(ren)(ren)家服役(yi),能(neng)贖身,也能(neng)到法庭作證(zheng)。但奴隸在法律(lv)上仍屬主人(ren)(ren)的財產。