公元前327年(nian),馬其(qi)頓國(guo)王(wang)(wang)亞歷山大(da)大(da)帝(di)在(zai)(zai)滅亡波(bo)斯帝(di)國(guo)之后,侵入(ru)了印度(du)(du)西(xi)北(bei)部(bu)。公元前325年(nian),亞歷山大(da)大(da)帝(di)從印度(du)(du)河(he)流域撤走,在(zai)(zai)旁遮普設(she)立了總督,留下了一支軍(jun)隊(dui)。約在(zai)(zai)公元前317年(nian),摩揭陀國(guo)一名出身剎帝(di)利貴(gui)族(zu),名叫旃(zhan)陀羅(luo)笈多的(de)(de)(de)青(qing)年(nian),率領當地人(ren)民揭竿而起(qi),組織(zhi)了一支軍(jun)隊(dui),擊(ji)敗了西(xi)北(bei)印度(du)(du)的(de)(de)(de)馬其(qi)頓人(ren)的(de)(de)(de)部(bu)隊(dui),并宣布(bu)了印度(du)(du)的(de)(de)(de)自由。之后他(ta)率軍(jun)進抵摩揭陀國(guo)的(de)(de)(de)首都華氏城,推(tui)翻了難陀王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)統治,掌握了政權,建立了孔雀王(wang)(wang)朝(chao)。
旃陀羅(luo)笈多為孔雀帝(di)國的(de)建(jian)立(li)打下(xia)了根基(ji)。他本人(ren)(ren)晚年篤信(xin)耆那教(jiao),后來拋棄王位(wei)出家(jia),終于按耆那教(jiao)的(de)教(jiao)義逐漸絕(jue)食(shi)而死。他出家(jia)后,其子賓頭(tou)娑羅(luo)(約公(gong)元前(qian)300-公(gong)元前(qian)273年)繼位(wei)。賓頭(tou)娑羅(luo)曾經鎮壓了呾叉始羅(luo)地(di)區(qu)的(de)人(ren)(ren)民(min)起(qi)義,保持了帝(di)國在北印度地(di)區(qu)的(de)統治。
賓頭娑羅(luo)死,其子阿(a)(a)育(yu)王(wang)(wang)繼位。阿(a)(a)育(yu)王(wang)(wang)是孔雀王(wang)(wang)朝的第三位帝王(wang)(wang),他(ta)原在(zai)(zai)西北(bei)地區擔任總督,在(zai)(zai)父親病重時回到首(shou)都華(hua)氏城(cheng)。據佛教傳說(shuo),他(ta)在(zai)(zai)父王(wang)(wang)死后,殺了99名兄弟,才坐穩了寶座。
阿育王在位(wei)初(chu)期曾鎮壓(ya)西北(bei)地(di)區的(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)起(qi)義(yi)。按佛教傳說,他原是一(yi)(yi)個(ge)窮兇極(ji)惡的(de)(de)暴(bao)君,曾經(jing)專門挑選最兇惡的(de)(de)人(ren)設立“人(ren)間地(di)獄”,去殘害人(ren)民。在正式即位(wei)后8年,阿育王征服(fu)了羯陵(ling)伽(jia)。據(ju)他自(zi)己所(suo)刻銘文(wen)的(de)(de)記載,在這一(yi)(yi)次(ci)戰(zhan)爭(zheng)中,羯陵(ling)伽(jia)有(you)15萬(wan)人(ren)(畜(chu))被(bei)擄(lu)走,10萬(wan)人(ren)在戰(zhan)爭(zheng)中被(bei)殺(sha),還有(you)若干倍(bei)于此的(de)(de)人(ren)死亡。從旃陀羅(luo)笈多至阿育王,經(jing)過(guo)三代人(ren)的(de)(de)經(jing)營,孔雀帝國至此達到(dao)了極(ji)盛階段。
在(zai)阿育王(wang)(wang)死后不久,孔雀王(wang)(wang)朝(chao)(chao)王(wang)(wang)權衰落,印(yin)度重新分裂為許多國家(jia)。約公元前187年,孔雀王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)最后一位國王(wang)(wang)布(bu)里哈德拉塔在(zai)閱兵時被大臣普希亞密特拉·巽(xun)伽所殺(sha),孔雀王(wang)(wang)朝(chao)(chao)正式結束。
孔(kong)雀(que)王朝初期(qi)控(kong)制了(le)印(yin)(yin)度河平(ping)原(yuan),恒河平(ping)原(yuan),孟加拉灣,德(de)干高(gao)原(yuan)以及(ji)遠達阿(a)拉伯(bo)海的廣大(da)領域。在阿(a)育(yu)王統治時(shi)期(qi),最鼎盛(sheng)時(shi)除(chu)印(yin)(yin)度半島南(nan)端以外,北起(qi)喜馬拉雅(ya)山南(nan)麓,南(nan)至邁索爾(er),東(dong)起(qi)阿(a)薩(sa)姆西(xi)界,西(xi)至興都庫(ku)什山,都并(bing)入了(le)孔(kong)雀(que)帝國(guo)版圖。
孔(kong)雀王(wang)朝是一個君主專(zhuan)制的帝國。國王(wang)掌握著各方面的最(zui)(zui)(zui)高(gao)權(quan)(quan)力。國王(wang)決定一切最(zui)(zui)(zui)重(zhong)要的政策(ce),委任最(zui)(zui)(zui)重(zhong)要的官(guan)員,有最(zui)(zui)(zui)高(gao)行(xing)政權(quan)(quan);國王(wang)發布的詔(zhao)書和(he)法(fa)令就成為法(fa)律,有最(zui)(zui)(zui)高(gao)立法(fa)權(quan)(quan);國王(wang)是國家軍事(shi)行(xing)動(dong)的決策(ce)人和(he)最(zui)(zui)(zui)高(gao)統帥(shuai),有最(zui)(zui)(zui)高(gao)軍事(shi)權(quan)(quan);國王(wang)還審理(li)重(zhong)大案件,有最(zui)(zui)(zui)高(gao)司法(fa)權(quan)(quan);國王(wang)派遣密(mi)探到全(quan)國各地,偵(zhen)察官(guan)員和(he)人民的行(xing)動(dong),有最(zui)(zui)(zui)高(gao)的監察權(quan)(quan)。
國王手下(xia)有一批顧問(wen)和(he)官員作為(wei)輔佐。官員有三(san)類(lei)(lei):第一類(lei)(lei)是主管地方事務的長官,他(ta)們(men)負(fu)責(ze)開修河渠,丈量土(tu)地,監(jian)督灌溉(gai)用水(shui)的公(gong)平(ping)分配(pei);管理獵戶,酌情給以賞罰;收(shou)稅并監(jian)督與(yu)土(tu)地有關的行業如伐木、采礦等(deng)(deng);修治道路。第二類(lei)(lei)是主管城市(shi)的長官,他(ta)們(men)分為(wei)6組,每組5人,各組分別負(fu)責(ze)手工業、外僑、生死登記、市(shi)場(chang)交易與(yu)度(du)量衡、產品檢查以及(ji)征收(shou)什一之(zhi)稅等(deng)(deng)等(deng)(deng)。第三(san)類(lei)(lei)是主管軍(jun)事的長官,他(ta)們(men)也分為(wei)6組,每組5人,各組分別負(fu)責(ze)海軍(jun)、后勤輜重、步兵(bing)(bing)、騎兵(bing)(bing)、車(che)兵(bing)(bing)和(he)象兵(bing)(bing)。
月護王(wang)旃陀羅笈多在位時,孔雀王(wang)朝有3萬騎兵(bing)、60萬步兵(bing)、9000頭(tou)戰象,軍(jun)事力量已經十分強大。
在孔(kong)雀王(wang)朝中(zhong),唯有國王(wang)有權(quan)擁有常備軍(jun)(jun)和(he)接受(shou)貢奉。常備軍(jun)(jun)的特點(dian),一(yi)是(shi)脫(tuo)離生產(chan),成為職業軍(jun)(jun)隊,退(tui)役后可得一(yi)塊份(fen)地;二(er)是(shi)裝(zhuang)備與給養由國家提供。常備兵(bing)是(shi)國家軍(jun)(jun)隊的精銳。
孔(kong)雀王(wang)朝時期,軍隊(dui)由六部(bu)分組(zu)成:
一、摩羅,即職業(ye)軍(jun)隊或世襲軍(jun)隊,他們是常備軍(jun),是國(guo)家基本武裝力量。據《亞歷山(shan)大遠(yuan)征記(ji)》記(ji)載:當時印(yin)度民(min)分七(qi)等,其中第五等級是士兵,人數僅次于農民(min),以從軍(jun)為職業(ye),武器(qi)、馬匹概由國(guo)家提供。他們只打仗,平時訓(xun)練、玩樂(le),從國(guo)家領(ling)取優厚的薪餉(xiang),足以養活家人。玄奘(zhuang)在《大唐西域記(ji)》中也記(ji)載有(you)一種(zhong)“國(guo)之戰士”,說他們饒勇(yong)善戰、子承父業(ye)。
二、布利陀,即雇(gu)傭軍,他們戰(zhan)斗力強,但為(wei)利而戰(zhan)。
三、什列尼,即行會(hui)軍(jun)(jun)隊,由(you)城(cheng)市(shi)手工(gong)業者組成(cheng),以手工(gong)技術為(wei)軍(jun)(jun)隊服務,相(xiang)當于后勤兵。他們服役期較短,實(shi)際上是一種(zhong)民兵。
四(si)、阿密多羅,結盟的(de)外(wai)國軍隊(dui)。
五、密多(duo)羅(luo),藩王或同盟(meng)者提(ti)供的(de)軍(jun)隊(dui)。
六、阿陀毗迦,指森(sen)林(lin)部(bu)落(luo)(野蠻(man)部(bu)落(luo))的(de)軍隊,據說驍(xiao)勇(yong)善戰,但(dan)不(bu)易指揮。帝國時(shi)期的(de)兵力無(wu)準確的(de)數字。
孔雀(que)王朝(chao)的陸軍有步(bu)兵、騎兵、車(che)兵、象兵、工兵、輜重兵等兵種。
步(bu)兵是(shi)數(shu)目最多的兵種,是(shi)軍中支(zhi)柱。步(bu)兵有劍手(shou)(shou)、弓箭手(shou)(shou)、矛手(shou)(shou),它們各又依其裝備不(bu)同被分為重、次重、輕(qing)、次輕(qing)四類(lei)。
孔雀王(wang)朝的象兵很發達(da),戰(zhan)象由(you)野(ye)象訓練(lian)而(er)成。捕捉(zhuo)的野(ye)象馴服后,對其加以(yi)操縱(zong)、轉動(dong)、前進、踐踏、殺害(hai),以(yi)及與(yu)其他象戰(zhan)斗等7個項目的訓練(lian)。象兵極有沖(chong)殺力,但在本時期(qi)以(yi)象作戰(zhan),效果大都不佳,均(jun)未能發揮威力,不僅未能沖(chong)亂敵(di)陣,反(fan)而(er)擾亂了自己的陣勢。其原(yuan)因是戰(zhan)象易受驚嚇(xia),致使胡亂沖(chong)闖,不分敵(di)我(wo),皆受其害(hai)。
據《政事論》所載孔雀帝(di)國的(de)武備,達57種。依(yi)其(qi)作用可分為進(jin)攻(gong)類(lei)、軍械(xie)類(lei)、防護(hu)類(lei)三(san)種。進(jin)攻(gong)武器中,最普遍(bian)使用的(de)是弓箭和矛。矛長(chang)1.5-6米不等。此(ci)外(wai),屬進(jin)攻(gong)類(lei)兵器的(de)還(huan)有大刀、劍、標槍(qiang)、錘、戰斧、彈(dan)弓、手力(li)投石器等。
孔雀王(wang)朝重(zhong)視弓箭,其(qi)弓箭大且強(qiang)勁,弓長與持弓者身(shen)高相等,射箭時需(xu)坐在(zai)地上,以腳蹬(deng)弓背,方能拉(la)開。
槍兵一(yi)手持標(biao)槍,一(yi)手操盾。
車(che)(che)兵(bing)由(you)(you)貴(gui)族充任,戰(zhan)車(che)(che)由(you)(you)2馬、3馬乃(nai)至(zhi)4馬牽引,一(yi)乘(cheng)(cheng)戰(zhan)車(che)(che)兵(bing)員(yuan)為3人(ren)或6人(ren),若3人(ren)同乘(cheng)(cheng),則(ze)1名(ming)馭(yu)手(shou),2名(ming)甲士,持(chi)(chi)弓或矛作(zuo)戰(zhan);若6人(ren)同乘(cheng)(cheng),則(ze)2名(ming)馭(yu)手(shou)、2名(ming)弓箭手(shou)、2名(ming)盾牌(pai)手(shou),戰(zhan)斗激烈時,馭(yu)手(shou)也(ye)持(chi)(chi)標槍參戰(zhan)。
象(xiang)(xiang)軍(jun)為古代(dai)印度兵種,的一(yi)大特(te)色。一(yi)頭大象(xiang)(xiang)配(pei)備弓箭手(shou)3人,立于(yu)象(xiang)(xiang)背的廂中作戰,象(xiang)(xiang)倌(guan)坐在象(xiang)(xiang)頸(jing)上,手(shou)持刺(ci)棒指揮戰象(xiang)(xiang)的行動。
騎兵的兵器是兩(liang)支長標(biao)槍,其所持之盾較(jiao)小,其戰(zhan)(zhan)馬(ma)無鞍、蹬,馬(ma)背上(shang)僅(jin)有(you)一塊(kuai)方(fang)布。為控制戰(zhan)(zhan)馬(ma),馬(ma)嘴上(shang)套有(you)皮套,套中(zhong)安有(you)銅刺或鐵刺,馬(ma)嘴里也安有(you)嚼子,韁(jiang)繩系于嚼子兩(liang)端,一拉韁(jiang)繩,馬(ma)嘴便(bian)會被刺疼,從(cong)而聽從(cong)指揮。
孔(kong)雀王朝的(de)軍械(xie)也頗為(wei)發達,《政事論》所載各種軍械(xie)達26種,可分(fen)為(wei)攻(gong)城(cheng)器(qi)械(xie)和(he)守城(cheng)裝(zhuang)備(bei)兩類,攻(gong)城(cheng)器(qi)械(xie)有各種投(tou)石弩炮、投(tou)石機(ji)、投(tou)石器(qi)木塔、攻(gong)城(cheng)塔、破城(cheng)槌、云(yun)梯等(deng)。在守城(cheng)裝(zhuang)備(bei)方(fang)面,有吊(diao)梁(liang)、釘(ding)釘(ding)的(de)滾木、守望塔等(deng)。
公元(yuan)(yuan)前(qian)305年(nian),塞琉(liu)古王國力(li)圖恢復對印度(du)河(he)流域的統治,侵(qin)入印度(du),孔雀王朝(chao)的開國君主旃(zhan)陀羅笈多與之進行了兩年(nian)的戰爭(zheng)(zheng),詳情無記載,僅(jin)知戰爭(zheng)(zheng)于公元(yuan)(yuan)前(qian)303年(nian)以(yi)印度(du)勝利(li)而告(gao)終。根(gen)據(ju)雙方和約,孔雀王朝(chao)取得(de)了印度(du)河(he)流域以(yi)西直至今(jin)阿富汗的部分地區。
旃陀羅(luo)笈多的(de)兒(er)子賓頭娑羅(luo),在開疆拓土方(fang)面有所貢獻。至其(qi)去(qu)世(shi)時(shi),孔(kong)雀帝(di)國的(de)版圖已擴(kuo)張到德干高原,整個(ge)印度半島僅東海岸的(de)羯陵伽(jia)及南端的(de)幾個(ge)部落尚未臣服(fu),后(hou)由其(qi)子阿育王完成(cheng)。
孔雀(que)王(wang)(wang)朝的(de)(de)第三代(dai)國(guo)(guo)王(wang)(wang)阿育王(wang)(wang),其(qi)主要戰功(gong)是(shi)征(zheng)服羯(jie)(jie)陵伽,完(wan)成了(le)印度(du)半島(dao)的(de)(de)統一(yi),將帝(di)國(guo)(guo)帶(dai)入(ru)了(le)極盛(sheng)時代(dai)。在(zai)孔雀(que)王(wang)(wang)朝統治前期,羯(jie)(jie)陵伽是(shi)一(yi)個獨立(li)國(guo)(guo)家,海外貿易發達,經濟富庶,軍(jun)事力量亦較為強(qiang)大(da),擁有步兵6萬,騎(qi)兵1000,戰象700頭。阿育王(wang)(wang)即位的(de)(de)第八年(nian),起(qi)傾國(guo)(guo)之師大(da)舉進犯羯(jie)(jie)陵伽。這(zhe)是(shi)印度(du)古代(dai)史上規模最大(da)、也最有影響的(de)(de)一(yi)次大(da)戰,可惜其(qi)詳情無史料記載(zai)。此(ci)戰使羯(jie)(jie)陵伽受到了(le)空前的(de)(de)浩劫。據(ju)阿育王(wang)(wang)13號摩(mo)崖詔(zhao)令記載(zai),他"從(cong)那(nei)里掠走(zou)的(de)(de)人數是(shi)十五萬,在(zai)那(nei)里有十萬人被(bei)殺,并有許多倍于此(ci)的(de)(de)人死亡。"羯(jie)(jie)陵伽戰爭標志著孔雀(que)帝(di)國(guo)(guo)武(wu)力擴張時代(dai)的(de)(de)結束(shu)和文治時代(dai)的(de)(de)開(kai)始(shi)。
據《政(zheng)事(shi)論(lun)》一(yi)(yi)書記(ji)載,孔雀帝國軍事(shi)機構(gou)共六(liu)部(bu),由30名官員(yuan)組成的委員(yuan)會負(fu)(fu)責,每部(bu)5人。第(di)(di)一(yi)(yi)部(bu)為海(hai)軍部(bu),設艦隊(dui)(dui)司令;第(di)(di)二部(bu)是后(hou)勤部(bu),主管(guan)運(yun)輸等(deng)事(shi)務,負(fu)(fu)責征集糧秣(mo),用牛(niu)隊(dui)(dui)運(yun)輸糧草與軍械,為軍隊(dui)(dui)提供(gong)擂鼓(gu)者(zhe)、持鑼者(zhe)、馬夫(fu)、機械匠等(deng)勤務人員(yuan);第(di)(di)三(san)部(bu)主管(guan)步兵;第(di)(di)四部(bu)負(fu)(fu)責騎兵;第(di)(di)五(wu)、六(liu)部(bu)分別主管(guan)車兵和(he)象(xiang)兵。
孔雀王朝從(cong)各(ge)(ge)級軍官(guan)到士兵(bing)(bing)(bing)均有薪(xin)俸(feng)(feng)。據《政事論》記載,帝國(guo)時代軍人(ren)的薪(xin)俸(feng)(feng)如下:軍隊總司(si)(si)令官(guan)年薪(xin)為4.8萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),軍隊司(si)(si)令官(guan)1.2萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),要塞司(si)(si)令1.2萬帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),軍隊首長(chang)、象(xiang)兵(bing)(bing)(bing)司(si)(si)令、騎兵(bing)(bing)(bing)司(si)(si)令與車兵(bing)(bing)(bing)司(si)(si)令各(ge)(ge)8000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),步、騎、車、象(xiang)諸長(chang)官(guan)各(ge)(ge)4000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),軍醫、馭手、馴(xun)馬(ma)馴(xun)象(xiang)者各(ge)(ge)2000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),甲胄監督(du)1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),訓練過的士兵(bing)(bing)(bing)500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),吹喇叭者500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),象(xiang)倌500—1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),固定密探(tan)(tan)1000帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),流動密探(tan)(tan)500帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei),引導密探(tan)(tan)的仆人(ren)250帕(pa)(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)。
《政(zheng)事論(lun)》是(shi)古(gu)代印度(du)一部(bu)重要的(de)著(zhu)述。傳(chuan)統認為它是(shi)孔雀王朝的(de)開(kai)國(guo)功(gong)臣考(kao)底利(li)耶所著(zhu),成(cheng)(cheng)書(shu)于公(gong)元(yuan)(yuan)前4世(shi)紀(ji)(ji)(ji)末3世(shi)紀(ji)(ji)(ji)初。另有些學者認為,該書(shu)非考(kao)底利(li)耶所著(zhu),其成(cheng)(cheng)書(shu)較晚,或云公(gong)元(yuan)(yuan)1世(shi)紀(ji)(ji)(ji)、公(gong)元(yuan)(yuan)3世(shi)紀(ji)(ji)(ji),乃至公(gong)元(yuan)(yuan)7世(shi)紀(ji)(ji)(ji)始成(cheng)(cheng)書(shu)。但該書(shu)的(de)核心(xin)部(bu)分(fen)寫于帝(di)國(guo)初期(qi),是(shi)研究孔雀王朝時期(qi)社會狀況的(de)珍貴史料。全書(shu)15卷,論(lun)及政(zheng)治(zhi)、經濟、法律、外交、軍(jun)事等(deng)內容,中心(xin)是(shi)討論(lun)治(zhi)國(guo)安(an)邦之(zhi)策。它不僅討論(lun)了(le)兵(bing)制(zhi)、兵(bing)種、編制(zhi)、薪俸、兵(bing)器、防御設(she)施等(deng)問題,也(ye)含有較豐富的(de)軍(jun)事思想(xiang)。
孔雀(que)(que)王(wang)(wang)朝統(tong)治(zhi)時(shi)期,平原地(di)區的(de)(de)農業(ye)(ye)、手工(gong)業(ye)(ye)以及商業(ye)(ye)獲得了空(kong)前(qian)規(gui)模(mo)的(de)(de)發展。糧食生(sheng)產(chan)增加,人口(kou)(kou)有了明顯的(de)(de)增長,人口(kou)(kou)的(de)(de)增加又需(xu)要開墾更多的(de)(de)土地(di),生(sheng)產(chan)更多的(de)(de)糧食。國王(wang)(wang)重視開墾新(xin)地(di)和(he)移民(min),強調振(zhen)興農業(ye)(ye)、畜牧業(ye)(ye)以及工(gong)商業(ye)(ye)的(de)(de)重要性。拓荒(huang)和(he)向新(xin)開墾地(di)區移民(min)的(de)(de)活(huo)(huo)動在孔雀(que)(que)王(wang)(wang)朝之前(qian)就已開始,到(dao)孔雀(que)(que)王(wang)(wang)朝時(shi)代,這(zhe)種活(huo)(huo)動達到(dao)了空(kong)前(qian)的(de)(de)規(gui)模(mo)。為了提高(gao)農業(ye)(ye)產(chan)量,還在各地(di)修建了運河(he)和(he)蓄水池,建立了較完(wan)善的(de)(de)灌溉體系。
孔雀(que)王朝時(shi)(shi)(shi),印度沙門(men)文(wen)化(hua)逐漸衰(shuai)落下(xia)去,而婆(po)羅(luo)門(men)文(wen)化(hua)則逐漸重新占(zhan)優(you)勢,并日(ri)益(yi)在(zai)(zai)印度人的(de)行為處世(shi)、倫理觀(guan)念(nian)、價值(zhi)評判上取得正統地(di)位。與此相應,印度婦(fu)女(nv)(nv)地(di)位所獨有(you)的(de)某些特點也于(yu)此時(shi)(shi)(shi)基本形成,印度父系文(wen)化(hua)觀(guan)念(nian)的(de)強化(hua)始于(yu)此時(shi)(shi)(shi)。此時(shi)(shi)(shi)婆(po)羅(luo)門(men)立法(fa)家(jia)們對婦(fu)女(nv)(nv)所制(zhi)定(ding)的(de)清規戒律明確化(hua)、具(ju)體化(hua),包括有(you)很多法(fa)律內容(rong)的(de)《摩訶(he)婆(po)羅(luo)多》、《羅(luo)摩衍那》兩大史(shi)詩于(yu)這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)最后成書,各種《往世(shi)書》、《法(fa)經(jing)》、以及婆(po)羅(luo)門(men)教(jiao)最重要的(de)法(fa)典(dian)《摩奴法(fa)論》也編定(ding)于(yu)這(zhe)(zhe)一(yi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)。婆(po)羅(luo)門(men)教(jiao)的(de)這(zhe)(zhe)些權威(wei)經(jing)典(dian)對婦(fu)女(nv)(nv)一(yi)生的(de)各個(ge)時(shi)(shi)(shi)期(qi)、婦(fu)女(nv)(nv)的(de)義務(wu)和責任、婦(fu)女(nv)(nv)在(zai)(zai)家(jia)庭和婚姻(yin)中的(de)地(di)位等各方面,都(dou)作(zuo)了非常(chang)明確、具(ju)體的(de)規定(ding)。
羯陵伽戰役對阿育(yu)王(wang)(wang)影響極大(da)(da)。在(zai)(zai)(zai)羯陵伽之戰結束后,阿育(yu)王(wang)(wang)轉(zhuan)變了(le)原(yuan)有的(de)治國方針,放棄了(le)一(yi)切侵略性的(de)軍事行動,并致(zhi)力(li)于政治穩定(ding)和(he)發展(zhan)經濟文化。他采用佛(fo)教(jiao)作為(wei)他的(de)宗教(jiao)哲(zhe)學,不(bu)再(zai)向鄰(lin)國派(pai)(pai)遣軍隊,而(er)是派(pai)(pai)去(qu)(qu)宣揚佛(fo)法(fa)的(de)高僧,其本人的(de)形象也變成了(le)慈(ci)悲為(wei)懷的(de)仁愛之君。阿育(yu)王(wang)(wang)不(bu)久(jiu)宣布佛(fo)教(jiao)為(wei)印度(du)的(de)國教(jiao),下(xia)令在(zai)(zai)(zai)王(wang)(wang)宮和(he)印度(du)各地樹(shu)立石(shi)柱,開鑿石(shi)壁(bi),將(jiang)他的(de)詔令刊(kan)刻在(zai)(zai)(zai)上面(mian)。他還(huan)召集了(le)全國的(de)一(yi)大(da)(da)批(pi)佛(fo)教(jiao)高僧,編纂(zuan)整理佛(fo)教(jiao)經典(dian),在(zai)(zai)(zai)各地修建了(le)許多佛(fo)教(jiao)寺(si)院和(he)佛(fo)塔。為(wei)了(le)弘揚佛(fo)法(fa),阿育(yu)王(wang)(wang)派(pai)(pai)出了(le)包(bao)括王(wang)(wang)子和(he)公(gong)主在(zai)(zai)(zai)內的(de)大(da)(da)批(pi)使者和(he)僧侶(lv),到鄰(lin)近的(de)國家(jia)和(he)地區(qu)去(qu)(qu)傳(chuan)教(jiao)。印度(du)公(gong)主在(zai)(zai)(zai)去(qu)(qu)錫蘭(lan)(lan)(今天的(de)斯里蘭(lan)(lan)卡)傳(chuan)教(jiao)時,不(bu)僅帶去(qu)(qu)了(le)許多僧侶(lv)和(he)佛(fo)典(dian),還(huan)帶去(qu)(qu)了(le)一(yi)枝神圣的(de)菩提樹(shu)的(de)樹(shu)枝,并親(qin)自種植在(zai)(zai)(zai)錫蘭(lan)(lan)。
經過一(yi)番宣(xuan)傳(chuan)和(he)使(shi)節往來,佛教不(bu)僅傳(chuan)遍了(le)錫蘭(lan),而且很快傳(chuan)到(dao)了(le)埃及、敘利(li)亞、緬甸、中國(guo)(guo)和(he)世界各(ge)地(di)。除了(le)宣(xuan)傳(chuan)佛教,阿育王還采(cai)用了(le)各(ge)種人(ren)道的(de)統治方法,他(ta)建立(li)醫院和(he)政治保(bao)護(hu)區,修(xiu)訂法律。在主干道的(de)交叉點附近,設(she)立(li)國(guo)(guo)家糧倉和(he)倉庫,供(gong)緊急時(shi)候使(shi)用。在各(ge)條道路(lu)兩旁植樹,隔約三里挖(wa)一(yi)口井,設(she)立(li)行人(ren)休息的(de)處所。此(ci)外,為了(le)向民眾(zhong)貫(guan)徹自(zi)己(ji)的(de)政治理想,他(ta)在所統治范圍內各(ge)地(di)樹起許多(duo)石柱,刻上詔文,表(biao)明自(zi)己(ji)的(de)決心,希望獲得人(ren)民的(de)支持。
孔(kong)雀王(wang)朝的人口在月(yue)護王(wang)統(tong)治(zhi)末年(前298年)達(da)到1870萬(wan)人,在阿(a)育王(wang)統(tong)治(zhi)中期(公(gong)元前250年)達(da)2650萬(wan)人。
孔雀王朝時期(qi)印度民(min)族眾多,構成(cheng)復雜。主(zhu)要有達(da)羅毗(pi)荼(tu)人,雅利安人,波斯人,大月氏人等。國(guo)(guo)王鼓勵從其他國(guo)(guo)家移民(min),或鼓勵從自己國(guo)(guo)家移民(min)去(qu)別國(guo)(guo)。
古印度(du)的(de)種(zhong)姓制(zhi)(zhi)度(du),在列國時(shi)代(dai)就因為(wei)不(bu)(bu)能適應(ying)階級分化新情況(kuang)而受(shou)到廣泛的(de)批評和(he)沖(chong)擊,在阿育王(wang)時(shi)期(qi)又(you)因其不(bu)(bu)利(li)于帝(di)國的(de)統一而受(shou)到抑制(zhi)(zhi),又(you)因其不(bu)(bu)便容納(na)外來(lai)(lai)民(min)族而不(bu)(bu)為(wei)外來(lai)(lai)民(min)族所接受(shou)(外來(lai)(lai)民(min)族多信佛教)。為(wei)了(le)(le)適應(ying)形勢(shi),婆羅門教法律文(wen)獻對(dui)種(zhong)姓制(zhi)(zhi)度(du)作(zuo)了(le)(le)新的(de)補(bu)充和(he)解釋。四(si)大種(zhong)姓仍(reng)然留作(zuo)種(zhong)姓制(zhi)(zhi)的(de)基礎,但(dan)同時(shi)承認了(le)(le)許多“雜種(zhong)姓”。這樣,不(bu)(bu)同的(de)職業集團、不(bu)(bu)同的(de)部(bu)落或民(min)族就可以(yi)被安排在這些雜種(zhong)姓里。《摩奴法論》第十章中對(dui)雜種(zhong)姓作(zuo)了(le)(le)許多說(shuo)明和(he)解釋。曾(ceng)經侵入印度(du)的(de)波(bo)斯人、希臘人、塞種(zhong)人等都被說(shuo)成墮落了(le)(le)的(de)剎(cha)帝(di)利(li)。
《摩奴(nu)法(fa)論》中提到的(de)(de)雜種姓有(you)幾十種之多(duo)。《摩奴(nu)法(fa)論》對(dui)于雜種姓產生(sheng)原因(yin)的(de)(de)解釋是:諸雜種姓產生(sheng)的(de)(de)原因(yin)在于諸種姓間的(de)(de)通奸、娶禁止娶的(de)(de)女子和放(fang)棄本業(ye)。
《摩奴(nu)法論》規定了(le)各種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)職業(ye)(ye),但(dan)允許高(gao)級種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人在不得已(yi)(yi)時從(cong)事較低(di)(di)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)職業(ye)(ye)以謀生(sheng),而嚴禁(jin)低(di)(di)級種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人從(cong)事高(gao)等種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)職業(ye)(ye)。它要(yao)求各種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人在種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)內通婚(hun)。如果不得已(yi)(yi)而與其(qi)他種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人通婚(hun),它只許高(gao)級種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)男子娶低(di)(di)級種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)女子,稱(cheng)這(zhe)為(wei)順婚(hun);而反對高(gao)級種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)女子嫁低(di)(di)級種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)男子,稱(cheng)此為(wei)逆婚(hun)。這(zhe)些規定都是(shi)為(wei)高(gao)級種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)利益服(fu)務的(de)(de)。
旃陀(tuo)(tuo)羅笈(ji)多在位期間,亞歷山大(da)的(de)部將塞琉古繼承了(le)(le)(le)亞歷山大(da)帝國在亞洲(zhou)的(de)大(da)部分領土(tu),并一度(du)想恢復(fu)在印(yin)度(du)西(xi)(xi)北(bei)部的(de)統治。公(gong)元前305年,他領兵侵入(ru)印(yin)度(du),但(dan)是(shi)被旃陀(tuo)(tuo)羅笈(ji)多打敗。于是(shi)他把(ba)印(yin)度(du)河以(yi)西(xi)(xi)的(de)一些地方也讓給了(le)(le)(le)旃陀(tuo)(tuo)羅笈(ji)多,旃陀(tuo)(tuo)羅笈(ji)多則(ze)送給他500頭象。雙方締結婚姻(誰娶了(le)(le)(le)對(dui)方的(de)兒(er)女,有不同說法),維持和平。隨后(hou)塞琉古派遣使節駐(zhu)在孔雀王朝首都華氏城(cheng)。
旃陀羅(luo)笈多的兒子賓(bin)頭娑羅(luo)羅(luo)繼續和塞琉古(gu)王(wang)國(guo)(guo)(guo)保持友好關系,印(yin)度(du)國(guo)(guo)(guo)王(wang)與希臘(la)公主聯(lian)(lian)姻(yin),形成并(bing)鞏固了兩國(guo)(guo)(guo)的聯(lian)(lian)盟(meng)。希臘(la)君主經常派使(shi)節到印(yin)度(du),這些使(shi)節長駐在(zai)孔雀帝(di)國(guo)(guo)(guo)的首都華氏(shi)城。
埃及的托勒密王(wang)朝也(ye)曾在(zai)他當政時派使節駐(zhu)華氏城。
孔雀王朝的(de)社會(hui)為奴(nu)隸(li)社會(hui)。其特點是奴(nu)隸(li)制不發達,以(yi)家內(nei)奴(nu)隸(li)為主,在生產勞動中沒(mei)有大量(liang)使(shi)用(yong)奴(nu)隸(li)。在阿(a)育王統治期間,印度古(gu)代(dai)奴(nu)隸(li)制君主專制的(de)集權統治達到(dao)頂峰(feng)。
據《政(zheng)事論》的(de)(de)(de)記(ji)載,孔雀帝國(guo)的(de)(de)(de)統(tong)治者(zhe)征服廣(guang)大地域以后,在人(ren)口(kou)較少的(de)(de)(de)地方建立由奴隸(li)、雇工(gong)和(he)囚(qiu)徒(tu)勞動的(de)(de)(de)農(nong)莊。這種(zhong)(zhong)農(nong)莊由掌握生產經(jing)營的(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)的(de)(de)(de)人(ren)主管(guan),種(zhong)(zhong)植谷物及種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)其他作物,并有(you)多種(zhong)(zhong)手(shou)工(gong)工(gong)匠生產農(nong)具,有(you)牧人(ren)照看耕牛(niu)。對(dui)奴隸(li)、囚(qiu)徒(tu)只發口(kou)糧,對(dui)手(shou)工(gong)工(gong)人(ren)則(ze)兼發口(kou)糧和(he)工(gong)資(zi)。
《政(zheng)事(shi)論》中(zhong)還反映了當(dang)時(shi)奴隸制發生的一(yi)些新(xin)變(bian)化(hua)。
首先,雅(ya)利安(an)(an)人(ren)淪為(wei)奴(nu)隸(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)現象受(shou)(shou)到(dao)(dao)了(le)限制(zhi)。如(ru)(ru)果(guo)一(yi)個(ge)(ge)(ge)未(wei)成年的(de)(de)(de)(de)雅(ya)利安(an)(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)親屬把(ba)孩(hai)子出賣或(huo)抵押為(wei)奴(nu)隸(li)(li)(li)(li),那末就(jiu)要按孩(hai)子所屬種姓的(de)(de)(de)(de)高低而給與其親屬以(yi)不同的(de)(de)(de)(de)處罰。如(ru)(ru)果(guo)出賣或(huo)抵押孩(hai)子為(wei)奴(nu)隸(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)不是孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)親屬,這個(ge)(ge)(ge)人(ren)就(jiu)要被判以(yi)罰金并(bing)受(shou)(shou)死刑。如(ru)(ru)果(guo)蔑戾車(che)(Mlecchas,指外國人(ren)或(huo)邊境上的(de)(de)(de)(de)未(wei)雅(ya)利安(an)(an)化的(de)(de)(de)(de)部落)出賣或(huo)抵押自(zi)己孩(hai)子為(wei)奴(nu)隸(li)(li)(li)(li),則(ze)不受(shou)(shou)懲(cheng)罰。再則(ze),奴(nu)隸(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)地(di)位有了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)改(gai)善。出身于雅(ya)利安(an)(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸(li)(li)(li)(li),不僅應(ying)由其親屬盡早贖回,而且(qie)在為(wei)奴(nu)隸(li)(li)(li)(li)期間仍保(bao)持雅(ya)利安(an)(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)身份。他(ta)在應(ying)為(wei)主人(ren)賺得的(de)(de)(de)(de)錢以(yi)外所得的(de)(de)(de)(de)一(yi)切,都歸(gui)他(ta)所有,他(ta)還可以(yi)保(bao)有從父(fu)親繼承來的(de)(de)(de)(de)遺(yi)產(chan)。他(ta)只要付清身價(jia),立(li)即就(jiu)恢復原有的(de)(de)(de)(de)自(zi)由身份。對于一(yi)般奴(nu)隸(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)虐待(dai)也受(shou)(shou)到(dao)(dao)了(le)限制(zhi)。例如(ru)(ru)讓(rang)奴(nu)隸(li)(li)(li)(li)搬運死尸、清掃糞便,或(huo)打罵奴(nu)隸(li)(li)(li)(li),破壞女奴(nu)貞操等,就(jiu)要給予受(shou)(shou)害奴(nu)隸(li)(li)(li)(li)以(yi)自(zi)由。如(ru)(ru)果(guo)主人(ren)和(he)女奴(nu)隸(li)(li)(li)(li)生了(le)孩(hai)子,那么(me)這個(ge)(ge)(ge)女奴(nu)和(he)孩(hai)子一(yi)同都成了(le)自(zi)由人(ren)。
孔雀王朝以其(qi)空前強(qiang)大的(de)國家權(quan)力,完(wan)成了(le)多項社會(hui)事業。例(li)如(ru),旃(zhan)陀(tuo)羅笈多在(zai)全(quan)印度修建了(le)發達(da)的(de)道(dao)(dao)路系(xi)統(tong)。道(dao)(dao)路設(she)有驛站,每隔半里(li)(li)建一立(li)柱作標記。阿育(yu)王時代又在(zai)各(ge)條道(dao)(dao)路兩旁植樹,隔約三(san)里(li)(li)挖(wa)一口(kou)井,設(she)立(li)行人休息的(de)處所。在(zai)主干道(dao)(dao)的(de)交叉點附近,設(she)立(li)國家糧倉(cang)和倉(cang)庫,供緊急時候使用。
孔雀(que)王(wang)朝(chao)國王(wang)世系(在位時份)
月護王(旃(zhan)陀羅笈多):公元前(qian)(qian)322年(nian)-公元前(qian)(qian)298年(nian)
賓頭娑(suo)羅:公元前298年-公元前272年
阿育王(wang)(阿輸迦):公(gong)元前(qian)(qian)268年(nian)-公(gong)元前(qian)(qian)232年(nian)
達(da)沙拉沙:公元前232年-公元前224年
三缽(bo)羅底:公元(yuan)(yuan)前(qian)224年-公元(yuan)(yuan)前(qian)215年
舍利輸(shu)迦:公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)215年-公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)202年
提婆(po)伐摩(mo):公元前(qian)202年(nian)-公元前(qian)195年(nian)
薩(sa)塔陀拉:公元前195年-公元前187年
布里哈德拉塔(ta):公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)187年—公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)185年