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念奴嬌·赤(chi)壁懷古⑴
大江(jiang)東去⑵，浪淘盡(jin)⑶，千(qian)古風流人(ren)物⑷。故(gu)壘(lei)西(xi)邊⑸，人(ren)道(dao)是：三國周郎(lang)赤壁⑹。亂(luan)石穿空，驚濤拍岸，卷起千(qian)堆雪⑺。江(jiang)山如畫，一時多少豪(hao)杰(jie)。
遙想(xiang)公瑾當年⑻，小喬初嫁了⑼，雄姿英發⑽。羽扇綸巾⑾，談笑(xiao)間檣櫓灰飛煙滅⑿。故國神(shen)游⒀，多情應笑(xiao)我，早生華發⒁。人生如夢，一尊還酹江月⒃。
念(nian)奴嬌·赤壁懷古
大江東去，浪淘(tao)盡，千古風流人物(wu)。故(gu)壘西邊，人道是：三國周郎(lang)赤壁。亂石(shi)崩云，驚濤裂岸(an)，卷起千堆雪。江山(shan)如(ru)畫(hua)，一時多少豪杰。
遙想公瑾(jin)當年，小喬(qiao)初嫁(jia)了，雄(xiong)姿英發。羽扇綸巾(jin)，談笑間(jian)、強虜灰(hui)飛煙滅⒃。故國神游，多情應(ying)笑我，早(zao)生華發。人(ren)間(jian)如(ru)夢，一(yi)尊還酹江(jiang)月。
念奴(nu)嬌·赤(chi)壁懷古
大江東去(qu)，浪淘盡，千古風流人物。故壘(lei)西邊，人道是：三國(guo)周郎赤(chi)壁。亂(luan)石崩云，驚濤裂岸，卷(juan)起千堆雪。江山如畫，一(yi)時(shi)多(duo)少豪杰。
遙想(xiang)公瑾當(dang)年，小喬(qiao)初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談(tan)笑間、檣櫓灰飛煙(yan)滅。故國神(shen)游(you)，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一(yi)樽還酹江(jiang)月。
念奴嬌·赤壁(bi)懷古
大江東去，浪淘盡，千(qian)古(gu)風流人物(wu)。故壘西邊，人道(dao)是：三(san)國周郎赤壁(bi)。亂石穿空，驚(jing)濤拍(pai)岸，卷起千(qian)堆雪。江山(shan)如畫，一時(shi)多(duo)少豪杰。
遙想公瑾(jin)當年，小(xiao)喬(qiao)初(chu)嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣(qiang)櫓灰(hui)飛煙(yan)滅。故國(guo)神游(you)，多(duo)情應笑我，早生(sheng)華(hua)發。人(ren)生(sheng)如(ru)夢，一樽還(huan)酹江月。
念奴嬌·赤壁懷古
大江(jiang)東去，浪淘盡，千古(gu)風流(liu)人物。故壘西邊，人道(dao)是：三國周郎(lang)赤壁。亂石穿空，驚濤(tao)拍(pai)岸，卷起千堆雪。江(jiang)山(shan)如畫，一時多(duo)少豪杰(jie)。
遙想公(gong)瑾當年，小喬初嫁了，雄姿(zi)英(ying)發(fa)。羽扇綸巾(jin)，談笑間、強虜灰飛煙滅(mie)。故國(guo)神游(you)，多情應(ying)笑我(wo)，早生(sheng)華發(fa)。人間如夢(meng)，一樽(zun)還酹江(jiang)月。
⑴念奴嬌：詞牌名(ming)。又名(ming)“百(bai)字令”“酹江月(yue)”等。赤(chi)(chi)壁：此(ci)指黃州赤(chi)(chi)壁，一名(ming)“赤(chi)(chi)鼻磯”，在(zai)今湖(hu)北(bei)黃岡西(xi)。而三國(guo)古戰場的赤(chi)(chi)壁，文化界認為在(zai)今湖(hu)北(bei)赤(chi)(chi)壁市蒲圻(qi)縣西(xi)北(bei)。
⑵大江(jiang)：指長江(jiang)。
⑶淘：沖(chong)洗，沖(chong)刷。
⑷風流人(ren)物：指杰出的歷史名人(ren)。
⑸故壘：過去遺留下來的營壘。
⑹周郎(lang)：指三國時吳(wu)國名將(jiang)周瑜，字(zi)公(gong)(gong)瑾(jin)，少(shao)年(nian)得(de)志，二(er)十四為中郎(lang)將(jiang)，掌管東吳(wu)重兵，吳(wu)中皆呼為“周郎(lang)”。下(xia)文(wen)中的(de)“公(gong)(gong)瑾(jin)”，即(ji)指周瑜。
⑺雪：比喻浪花。
⑻遙想(xiang)：形容想(xiang)得很(hen)遠；回憶。
⑼小喬初嫁(jia)了（liǎo）：《三國志(zhi)·吳志(zhi)·周瑜(yu)(yu)傳(chuan)》載，周瑜(yu)(yu)從(cong)孫(sun)策(ce)(ce)攻皖，“得(de)橋公兩女，皆國色也。策(ce)(ce)自(zi)納大橋，瑜(yu)(yu)納小橋。”喬，本(ben)作(zuo)“橋”。其(qi)時距赤壁之戰已(yi)經十年(nian)，此處(chu)言(yan)“初嫁(jia)”，是(shi)言(yan)其(qi)少年(nian)得(de)意，倜儻風(feng)流。
⑽雄姿英(ying)發（fā）：謂周(zhou)瑜體(ti)貌(mao)不凡，言談卓(zhuo)絕。英(ying)發，談吐(tu)不凡，見識卓(zhuo)越。
⑾羽(yu)(yu)扇(shan)綸（guān）巾(jin)：古代(dai)儒(ru)將的(de)便裝打扮。羽(yu)(yu)扇(shan)，羽(yu)(yu)毛制成的(de)扇(shan)子。綸巾(jin)，青絲制成的(de)頭巾(jin)。
⑿檣櫓（qiánglǔ）：這里代指曹操的(de)水軍戰船(chuan)(chuan)。檣，掛帆的(de)桅桿。櫓，一種搖(yao)船(chuan)(chuan)的(de)槳。“檣櫓”一作“強虜(lu)”，又作“檣虜(lu)”，又作“狂虜(lu)”。《宋集珍本(ben)叢刊》之《東坡樂府》，元(yuan)延(yan)祐刻本(ben)，作“強虜(lu)”。延(yan)祐本(ben)原藏(zang)楊氏海(hai)源閣(ge)，歷經(jing)季振(zhen)宜(yi)、顧廣圻、黃丕烈等名(ming)家收藏(zang)，卷首有(you)黃丕烈題辭，述其源流甚詳，實今傳各版之祖。
⒀故(gu)國(guo)神(shen)游：“神(shen)游故(gu)國(guo)”的倒(dao)文。故(gu)國(guo)：這里指(zhi)舊地，當年(nian)的赤壁戰場。神(shen)游：于想象、夢境(jing)中游歷。
⒁“多情(qing)”二句：“應笑我多情(qing)，早(zao)生華(hua)發”的(de)倒文。華(hua)發（fà）：花白的(de)頭發。
⒂一尊還（huán）酹（lèi）江月：古(gu)人祭奠以(yi)酒(jiu)澆在地上祭奠。這里指灑酒(jiu)酬月，寄托自己的(de)感情。尊：通“樽(zun)”，酒(jiu)杯。
⒃強(qiang)虜(lu)：強(qiang)大(da)之敵(di)，指曹軍。虜(lu)：對敵(di)人的蔑(mie)稱(cheng)。
大(da)江(jiang)之(zhi)水滾滾不(bu)斷向東流去，淘盡(jin)了(le)那些(xie)千古(gu)(gu)風流的(de)人(ren)物。在那久(jiu)遠古(gu)(gu)戰場的(de)西邊地方(fang)，說(shuo)是三國周(zhou)瑜破曹軍的(de)赤壁。四面石亂山高兩岸(an)懸崖(ya)如(ru)(ru)云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸(an)，卷起浪花仿佛冬日(ri)的(de)千堆雪。江(jiang)山如(ru)(ru)此(ci)的(de)美麗(li)如(ru)(ru)圖又(you)如(ru)(ru)畫，一時間(jian)涌出了(le)多少英雄豪(hao)杰。
遙想(xiang)當年的(de)周郎(lang)名瑜字(zi)公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風度翩(pian)翩(pian)神(shen)采照人。手中執著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑(sa)地在說(shuo)笑閑談之間，八(ba)十萬(wan)(wan)曹軍如(ru)灰飛煙滅(mie)一樣(yang)。如(ru)今我身臨古戰場神(shen)游往昔，可笑我有如(ru)此多的(de)懷(huai)古柔情，竟如(ru)同(tong)未(wei)老先(xian)衰般鬢發斑白。人生如(ru)同(tong)一場朦朧的(de)夢似(si)的(de)，舉(ju)起酒(jiu)杯奠祭這萬(wan)(wan)古的(de)明月。
這首詞(ci)是公元1082年(nian)（宋神宗元豐五(wu)年(nian)）蘇軾謫居(ju)黃(huang)(huang)州(zhou)時(shi)(shi)所寫(xie)(xie)，當(dang)時(shi)(shi)作者四十五(wu)歲，因“烏臺詩案”被(bei)(bei)貶黃(huang)(huang)州(zhou)已兩年(nian)余。蘇軾由于詩文諷(feng)喻(yu)新(xin)法，為新(xin)派官(guan)僚羅織論罪而被(bei)(bei)貶，心(xin)中有無(wu)盡的(de)(de)(de)憂愁無(wu)從(cong)述(shu)說，于是四處(chu)(chu)游山玩水以放(fang)松情緒。正巧來到黃(huang)(huang)州(zhou)城(cheng)外的(de)(de)(de)赤壁（鼻）磯，此(ci)(ci)處(chu)(chu)壯麗的(de)(de)(de)風景(jing)使作者感(gan)觸(chu)良多，更(geng)是讓作者在追憶當(dang)年(nian)三國時(shi)(shi)期周瑜無(wu)限(xian)風光的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)也感(gan)嘆(tan)時(shi)(shi)光易逝，因寫(xie)(xie)下此(ci)(ci)詞(ci)。
胡仔《苕溪漁(yu)隱叢話》后(hou)集卷二十八載東坡語：“黃州(zhou)西山(shan)麓，斗入江中，石(shi)色如丹(dan)，傳(chuan)云曹公敗(bai)處(chu)所謂(wei)赤壁(bi)者。或曰(yue)：非也。曹公敗(bai)歸，由(you)華容(rong)(rong)道，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰(yue)：“劉備智過人而見事遲，華容(rong)(rong)夾道皆(jie)蒹葭，若使縱(zong)火，吾無遺類矣。”今赤壁(bi)少西對岸即華容(rong)(rong)鎮(zhen)，庶幾(ji)是也。然岳州(zhou)復(fu)有華容(rong)(rong)縣，竟不知孰是？今日(ri)李委秀才(cai)來，因以小舟載酒，飲(yin)于赤壁(bi)下(xia)。李善吹笛，酒酣，作(zuo)數弄。風起水涌，大魚皆(jie)出，山(shan)上有棲鶻(gu)，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日(ri)耳！”
清(qing)代(dai)詞(ci)論家徐(xu)軌謂(wei)東坡詞(ci)“自有橫槊氣概，固是(shi)英雄本色(se)”（《詞(ci)苑(yuan)叢談》卷(juan)三(san)）。在(zai)《東坡樂府》中，最具(ju)有這(zhe)(zhe)種英雄氣格的代(dai)表作(zuo)，首(shou)推(tui)這(zhe)(zhe)篇被(bei)譽為(wei)“千古絕唱(chang)”的《念奴嬌·赤壁懷古》。這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)是(shi)蘇軾游賞黃岡(gang)城外(wai)的赤壁（鼻）磯(ji)時寫下(xia)的，是(shi)北宋詞(ci)壇上最為(wei)引人(ren)注目的作(zuo)品(pin)之(zhi)一。
此詞(ci)(ci)上闋(que)，先即地(di)(di)(di)寫(xie)景(jing)，為英雄(xiong)人(ren)物(wu)出(chu)場鋪墊(dian)。開(kai)篇從(cong)滾滾東流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)江(jiang)著筆，隨(sui)即用“浪淘盡”，把(ba)傾注不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)江(jiang)與名(ming)高累世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)物(wu)聯系起來，布(bu)置了(le)一個極(ji)為廣(guang)闊而悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間時(shi)間背(bei)景(jing)。它(ta)既使人(ren)看到大(da)江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洶涌(yong)奔騰，又(you)使人(ren)想見風流(liu)(liu)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卓犖氣(qi)概，更可體味到作者兀立江(jiang)岸憑吊勝(sheng)地(di)(di)(di)才(cai)人(ren)所誘發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起伏激蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心潮，氣(qi)魄(po)極(ji)大(da)，筆力非(fei)凡(fan)。接著“故壘”兩句(ju)，點出(chu)這(zhe)里(li)是(shi)傳說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代赤(chi)壁戰(zhan)(zhan)場。在(zai)(zai)蘇軾寫(xie)此詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八百七十多(duo)年(nian)前(qian)，東吳名(ming)將周瑜曾在(zai)(zai)長(chang)江(jiang)南岸，指揮(hui)了(le)以(yi)弱勝(sheng)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)壁之(zhi)戰(zhan)(zhan)。關于當(dang)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體地(di)(di)(di)點，向來眾說(shuo)(shuo)紛(fen)紜，東坡(po)在(zai)(zai)此不(bu)過(guo)是(shi)聊借懷(huai)(huai)古以(yi)抒感，讀(du)(du)者不(bu)必(bi)刻舟求劍。“人(ren)道是(shi)”，下(xia)(xia)(xia)字極(ji)有分寸。“周郎(lang)赤(chi)壁”，既是(shi)拍合詞(ci)(ci)題，又(you)是(shi)為下(xia)(xia)(xia)闋(que)緬懷(huai)(huai)公瑾預伏一筆。以(yi)下(xia)(xia)(xia)“亂石”三句(ju)，集中(zhong)(zhong)描寫(xie)赤(chi)壁雄(xiong)奇(qi)壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)：陡峭(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖散亂地(di)(di)(di)高插(cha)云霄，洶涌(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駭(hai)浪猛烈地(di)(di)(di)搏擊著江(jiang)岸，滔滔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)流(liu)(liu)卷起千(qian)萬堆澎湃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪浪。這(zhe)種從(cong)不(bu)同角度而又(you)訴諸于不(bu)同感覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)健筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)描寫(xie)，一掃平庸萎靡(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，把(ba)讀(du)(du)者頓時(shi)帶進(jin)一個奔馬轟雷、驚心動(dong)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)險境界，使人(ren)心胸(xiong)為之(zhi)開(kai)擴，精神為之(zhi)振(zhen)奮。煞拍二句(ju)，總束上文，帶起下(xia)(xia)(xia)片。“江(jiang)山如畫”，這(zhe)明白精切(qie)、脫(tuo)口(kou)而出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美，應是(shi)作者和(he)讀(du)(du)者從(cong)以(yi)上藝術地(di)(di)(di)提(ti)供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)偉畫卷中(zhong)(zhong)自然而然地(di)(di)(di)得(de)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。“地(di)(di)(di)靈人(ren)杰”，錦繡山河，必(bi)然產(chan)生(sheng)、哺育和(he)吸引無(wu)數出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，三國(guo)正(zheng)是(shi)人(ren)才(cai)輩出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代：橫槊賦(fu)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曹操，馳馬射虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫權，隆中(zhong)(zhong)定(ding)策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸葛亮(liang)，足智多(duo)謀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周公瑾……真可說(shuo)(shuo)是(shi)“一時(shi)多(duo)少豪杰！”
上片重(zhong)(zhong)在(zai)(zai)寫景(jing)，將(jiang)時(shi)(shi)(shi)(shi)間與空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離緊(jin)縮集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)到(dao)(dao)三(san)(san)國時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風云(yun)人(ren)(ren)(ren)物(wu)身上。但蘇軾(shi)在(zai)(zai)眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)國人(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，尤其向往(wang)那智(zhi)破強敵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)，故下片由“遙想”領起五(wu)句(ju)，集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)腕力(li)(li)塑造(zao)青年(nian)(nian)將(jiang)領周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象。作者(zhe)在(zai)(zai)歷(li)史事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上、挑(tiao)選足(zu)以(yi)(yi)表(biao)現人(ren)(ren)(ren)物(wu)個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，經過藝(yi)術集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、提(ti)煉和加工(gong)，從幾個方(fang)面(mian)把(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)物(wu)刻(ke)畫得(de)栩栩如(ru)生。據史載，建安三(san)(san)年(nian)(nian)東(dong)吳孫(sun)策親自(zi)迎請(qing)二十四歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)，授予(yu)他(ta)(ta)“建威中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)郎將(jiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職銜，并同他(ta)(ta)一(yi)齊攻(gong)(gong)取(qu)皖城。周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)娶小喬(qiao)，正在(zai)(zai)皖城戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)役勝(sheng)利(li)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)，而后十年(nian)(nian)他(ta)(ta)才指揮(hui)(hui)了(le)(le)有(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)。此處把(ba)(ba)十年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)到(dao)(dao)一(yi)起，在(zai)(zai)寫赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)前，忽插(cha)入(ru)“小喬(qiao)初嫁了(le)(le)”這(zhe)(zhe)一(yi)生活細節(jie)，以(yi)(yi)美人(ren)(ren)(ren)烘(hong)托英(ying)雄，更見(jian)出(chu)(chu)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐姿瀟灑、韶華似錦、年(nian)(nian)輕有(you)為，足(zu)以(yi)(yi)令人(ren)(ren)(ren)艷羨。同時(shi)(shi)(shi)(shi)也使(shi)人(ren)(ren)(ren)聯想到(dao)(dao)：贏得(de)這(zhe)(zhe)次(ci)抗曹戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)，乃是(shi)(shi)使(shi)東(dong)吳據有(you)江(jiang)東(dong)、發展勝(sheng)利(li)形勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)證(zheng)，否(fou)則難免出(chu)(chu)現如(ru)杜牧《赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)》詩中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“銅雀春深(shen)鎖二喬(qiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)(zhong)后果(guo)。這(zhe)(zhe)可(ke)使(shi)人(ren)(ren)(ren)意識到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)次(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要意義。“雄姿英(ying)發，羽扇(shan)綸巾(jin)”，是(shi)(shi)從肖像(xiang)儀(yi)態上描寫周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)束裝(zhuang)儒(ru)雅，風度翩翩。綸巾(jin)，青絲帶頭(tou)巾(jin)，“葛巾(jin)毛扇(shan)”，是(shi)(shi)三(san)(san)國以(yi)(yi)來儒(ru)將(jiang)常(chang)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)扮，著力(li)(li)刻(ke)畫其儀(yi)容(rong)裝(zhuang)束，正反映出(chu)(chu)作為指揮(hui)(hui)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)臨戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)瀟灑從容(rong)，說明他(ta)(ta)對(dui)這(zhe)(zhe)次(ci)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭早已(yi)成竹在(zai)(zai)胸、穩(wen)操勝(sheng)券(quan)。“談笑(xiao)間、檣櫓灰飛煙滅”，抓住了(le)(le)火(huo)攻(gong)(gong)水戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，精(jing)切(qie)地(di)概括了(le)(le)整個戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)場景(jing)。據《三(san)(san)國志》引(yin)《江(jiang)表(biao)傳》，當時(shi)(shi)(shi)(shi)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)指揮(hui)(hui)吳軍用輕便(bian)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)艦(jian)，裝(zhuang)滿燥荻枯柴(chai)，浸(jin)以(yi)(yi)魚油，詐稱(cheng)請(qing)降(jiang)，駛(shi)向曹軍，一(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)間“火(huo)烈風猛，往(wang)船(chuan)如(ru)箭，飛埃(ai)絕爛，燒盡北船(chuan)。”詞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)只用“灰飛煙滅”四字，就將(jiang)曹軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慘敗情景(jing)形容(rong)殆盡。可(ke)以(yi)(yi)想見(jian)，在(zai)(zai)滾(gun)滾(gun)奔流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)江(jiang)之(zhi)上，一(yi)位(wei)卓異(yi)不(bu)凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)將(jiang)軍周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)，談笑(xiao)自(zi)若地(di)指揮(hui)(hui)水軍，抗御橫江(jiang)而來不(bu)可(ke)一(yi)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強敵(di)，使(shi)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬艘舳艫，頓時(shi)(shi)(shi)(shi)化為灰燼，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)何等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢(shi)。蘇軾(shi)如(ru)此向慕周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)，是(shi)(shi)因為他(ta)(ta)覺察到(dao)(dao)北宋國力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟弱和遼(liao)夏軍事政(zheng)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴重(zhong)(zhong)威脅(xie)，他(ta)(ta)時(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)關心邊(bian)庭(ting)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)事，有(you)著一(yi)腔報(bao)國疆(jiang)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱忱。面(mian)對(dui)邊(bian)疆(jiang)危(wei)機(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加深(shen)，目睹宋廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萎靡慵懦，他(ta)(ta)是(shi)(shi)非常(chang)渴望有(you)如(ru)三(san)(san)國那樣稱(cheng)雄一(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)杰人(ren)(ren)(ren)物(wu)，來扭轉這(zhe)(zhe)很不(bu)景(jing)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現狀(zhuang)。這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)作者(zhe)所以(yi)(yi)要緬懷赤(chi)(chi)(chi)壁(bi)(bi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，并精(jing)心塑造(zao)導演這(zhe)(zhe)一(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭活劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心人(ren)(ren)(ren)物(wu)周(zhou)(zhou)(zhou)瑜(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想契機(ji)(ji)。
然(ran)(ran)而，眼(yan)前的(de)(de)政治現實和(he)詞(ci)人被(bei)貶黃州的(de)(de)坎(kan)坷處(chu)境(jing)，卻同(tong)他振(zhen)興王(wang)朝的(de)(de)祈望和(he)有(you)志報國的(de)(de)壯(zhuang)懷(huai)大(da)相(xiang)抵悟，所(suo)以(yi)當(dang)詞(ci)人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦從“神游故國”跌(die)入現實，就(jiu)不(bu)(bu)免思(si)緒深(shen)沉、頓生感(gan)慨(kai)，而情(qing)不(bu)(bu)自(zi)禁地發出(chu)自(zi)笑(xiao)多情(qing)、光陰虛擲的(de)(de)嘆惋了。仕(shi)路蹭蹬，壯(zhuang)懷(huai)莫酬，使(shi)詞(ci)人過早地自(zi)感(gan)蒼老，這(zhe)同(tong)年華方盛即(ji)卓有(you)建樹的(de)(de)周瑜(yu)適(shi)成(cheng)對(dui)照。然(ran)(ran)而人生短暫，不(bu)(bu)必讓種種“閑愁”縈回于心，還(huan)不(bu)(bu)如(ru)放眼(yan)大(da)江、舉酒賞(shang)月(yue)(yue)。“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)尊還(huan)酹江月(yue)(yue)”，玩(wan)味著這(zhe)言(yan)近意遠的(de)(de)詩句，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位襟懷(huai)超曠、識度(du)明達(da)、善于自(zi)解自(zi)慰的(de)(de)詩人，仿(fang)佛就(jiu)浮(fu)現在讀(du)者眼(yan)前。詞(ci)的(de)(de)收尾，感(gan)情(qing)激(ji)流忽作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)跌(die)宕，猶如(ru)在高(gao)原闊野中奔涌(yong)的(de)(de)江水，偶(ou)遇坎(kan)谷，略作(zuo)回旋，隨即(ji)繼續(xu)流向曠遠的(de)(de)前方。這(zhe)是歷史(shi)與現狀，理想與實際經過尖銳的(de)(de)沖突之后在作(zuo)者心理上(shang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種反映，這(zhe)種感(gan)情(qing)跌(die)宕，更使(shi)讀(du)者感(gan)到真實，從某種意義(yi)上(shang)說，更能引起讀(du)者的(de)(de)思(si)考。
這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)從(cong)總的(de)(de)(de)(de)方面來看，氣象磅礴，格調雄渾，高唱(chang)(chang)入云，其(qi)境界(jie)之宏大，是前所未有的(de)(de)(de)(de)。通(tong)篇大筆(bi)揮灑(sa)，卻也襯以(yi)諧婉之句，英俊將軍(jun)與妙齡美(mei)人相映生(sheng)輝，昂奮豪情與感慨超(chao)曠(kuang)的(de)(de)(de)(de)思緒迭相遞轉，做到了莊中含諧，直(zhi)中有曲(qu)。特別是它(ta)第一(yi)次以(yi)空前的(de)(de)(de)(de)氣魄和(he)藝(yi)術力量塑(su)造(zao)了一(yi)個英氣勃發的(de)(de)(de)(de)人物形象，透(tou)露了作者(zhe)有志報國、壯懷(huai)難酬的(de)(de)(de)(de)感慨，為(wei)用(yong)詞(ci)(ci)體(ti)表達重大的(de)(de)(de)(de)社會題材，開拓(tuo)了新的(de)(de)(de)(de)道(dao)路，產生(sheng)了重大影響。據俞文(wen)豹(bao)《吹(chui)劍錄(lu)》記(ji)載，當時有人認(ren)為(wei)此詞(ci)(ci)須關西大漢手持銅琵琶、鐵綽板進行演唱(chang)(chang)，雖然(ran)他們囿于傳統觀念，對東(dong)坡詞(ci)(ci)新風(feng)不免微帶(dai)譏消，但也從(cong)另一(yi)方面說明，這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)出現，對于仍然(ran)盛行纏綿(mian)悱惻之調的(de)(de)(de)(de)北宋(song)詞(ci)(ci)壇，確有振聾(long)發聵的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。
胡仔《苕(tiao)溪(xi)漁隱叢話》：
東(dong)坡“大江東(dong)去”赤壁詞，語(yu)意高(gao)妙，真古今(jin)絕唱。（《漁隱叢(cong)話前(qian)集》卷五(wu)十九）
后(hou)山詩(shi)(shi)話謂：“退之(zhi)(zhi)(zhi)以文(wen)為(wei)詩(shi)(shi)，子(zi)(zi)瞻以詩(shi)(shi)為(wei)詞(ci)，如教坊雷(lei)大(da)使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)，雖(sui)極天下之(zhi)(zhi)(zhi)工，要非本色。”余謂后(hou)山之(zhi)(zhi)(zhi)言過(guo)矣。子(zi)(zi)瞻佳詞(ci)最多，其時杰出者，如“大(da)江東(dong)去，浪(lang)淘(tao)盡(jin)千(qian)古(gu)風(feng)流人(ren)物。”——赤壁詞(ci)，……凡此十馀(yu)詞(ci)，皆絕去筆(bi)墨畦徑間，直造古(gu)人(ren)不(bu)到之(zhi)(zhi)(zhi)處，真可使(shi)人(ren)一唱而三嘆。若謂以詩(shi)(shi)為(wei)詞(ci)，是(shi)大(da)不(bu)然。子(zi)(zi)瞻自(zi)言，平生不(bu)善唱曲，故間有不(bu)入(ru)腔處，非盡(jin)如此。后(hou)山乃比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)教坊司(si)雷(lei)大(da)使(shi)舞(wu)，是(shi)何每況(kuang)愈下，蓋其謬耳。（《漁隱叢話后(hou)集(ji)》卷二十六）
曾季貍《艇齋詩話》：
東(dong)坡“大江東(dong)去”詞，其中云(yun)：“人道是三國周(zhou)郎赤壁。”陳無(wu)己見之(zhi)，言(yan)：“不(bu)必(bi)道三國。”東(dong)坡改云(yun)“當(dang)日”。今印(yin)本兩出，不(bu)知(zhi)東(dong)坡已改之(zhi)矣。
元好問《題閑閑書赤(chi)壁(bi)賦后》：
東坡赤壁詞殆戲以周郎自況也(ye)。詞才百(bai)余字，而江山(shan)人物無復余蘊(yun)，宜其為樂府絕唱。
俞文豹《吹劍續錄》：
東坡在玉堂(tang)，有幕士(shi)善謳。因問：“我詞比柳七何如？”對曰：“柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執紅牙板，歌(ge)‘楊柳岸曉風(feng)殘月’。學士(shi)詞，須關西大漢，執鐵板，唱‘大江東去’。”公為之絕(jue)倒。
黃蘇《蓼園詞選(xuan)》：
題(ti)是(shi)(shi)懷(huai)古(gu)，意(yi)謂自(zi)己(ji)消磨壯心(xin)殆盡也。開口“大(da)江東(dong)去”二句(ju)(ju)，嘆浪淘(tao)人物(wu)，是(shi)(shi)自(zi)己(ji)與周郎俱在(zai)內也。“故(gu)壘”句(ju)(ju)至次闕(que)“灰飛(fei)煙滅”句(ju)(ju)，俱就赤(chi)壁(bi)寫周郎之事。“故(gu)國”三(san)句(ju)(ju)，是(shi)(shi)就周郎折到自(zi)己(ji)。“人生似夢”二句(ju)(ju)，總(zong)結以應起(qi)二句(ju)(ju)。總(zong)而(er)(er)言之，題(ti)是(shi)(shi)赤(chi)壁(bi)，心(xin)實為已而(er)(er)發。周郎是(shi)(shi)賓，自(zi)己(ji)是(shi)(shi)主(zhu)。借賓定主(zhu)，寓(yu)主(zhu)于賓。是(shi)(shi)主(zhu)是(shi)(shi)賓，離奇變幻，細思方得(de)其(qi)主(zhu)意(yi)處。不可但誦其(qi)詞，而(er)(er)不知其(qi)命(ming)意(yi)所在(zai)也。
丁紹儀(yi)《聽秋聲館詞活》：
東坡赤壁懷古念(nian)奴嬌詞(ci)盛傳千古，而(er)平仄(ze)(ze)句(ju)調都不(bu)合格。詞(ci)綜(zong)詳加辨正，從(cong)容齋(zhai)隨筆所(suo)載(zai)山谷手書本云：“大江(jiang)(jiang)東去，浪(lang)聲(sheng)沉(chen)、千古風(feng)流人物。故壘西邊，人道(dao)是、三國孫吳(wu)(wu)赤壁。亂石崩(beng)云，驚濤掠(lve)岸，卷起千堆雪。江(jiang)(jiang)山如畫，一時多少(shao)豪(hao)杰。遙想(xiang)公(gong)瑾當年，小喬(qiao)初嫁(jia)了，雄姿英發。羽扇(shan)綸巾，談(tan)笑處、檣櫓(lu)灰飛(fei)煙滅。故國神游，多情應是，笑我生(sheng)華發。人生(sheng)如寄，一樽還酹江(jiang)(jiang)月。”較他(ta)本浪(lang)聲(sheng)沉(chen)作浪(lang)淘盡，崩(beng)云作穿空，掠(lve)岸作拍(pai)岸，雅俗(su)回殊，不(bu)僅孫吳(wu)(wu)作周郎，重下公(gong)瑾而(er)已。惟談(tan)笑處作談(tan)笑間(jian)(jian)，人生(sheng)作人間(jian)(jian)，尚誤。至(zhi)小喬(qiao)初嫁(jia)句(ju)，謂了安屬下乃(nai)合。考宋人詞(ci)後(hou)段第二三句(ju)，作上(shang)五下四(si)者甚(shen)多，仄(ze)(ze)韻(yun)念(nian)奴嬌本不(bu)止一體，似不(bu)必比而(er)同之。萬氏詞(ci)律仍從(cong)坊本，以此詞(ci)為別格，殊謬。（《聽秋聲(sheng)館(guan)詞(ci)活》卷十三）
蘇軾（1037～1101），宋(song)(song)代文學(xue)家。字子瞻，一字和(he)仲，號東坡居士。眉州(zhou)眉山(shan)（今(jin)屬四川(chuan)）人。蘇洵長子。公(gong)元1057年(nian)(nian)(nian)（嘉祐二年(nian)(nian)(nian)）進(jin)士。累除(chu)中(zhong)書舍人、翰林學(xue)士、端明殿學(xue)士、禮(li)部尚書。曾通判杭(hang)州(zhou)，知密州(zhou)、徐州(zhou)、湖(hu)州(zhou)、穎州(zhou)等(deng)。公(gong)元1080年(nian)(nian)(nian)（元豐三年(nian)(nian)(nian)）以謗新法貶(bian)(bian)謫黃(huang)州(zhou)。后又貶(bian)(bian)謫惠(hui)州(zhou)、儋州(zhou)。宋(song)(song)徽(hui)宗立(li)，赦還。卒(zu)于(yu)常(chang)州(zhou)。追謚文忠。博(bo)學(xue)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳(jia)。于(yu)詞“豪放，不喜剪裁(cai)以就聲律”，題(ti)材豐富，意境開(kai)闊，突破晚唐五代和(he)宋(song)(song)初以來“詞為艷(yan)科”的傳統樊(fan)籬，以詩為詞，開(kai)創豪放清曠一派(pai)，對后世產生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等(deng)。
