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內容介紹

作品原文

青玉案1·元夕2

東風夜(ye)放花千樹(shu)3，更吹落，星如雨4。寶(bao)馬雕車香滿路5。鳳簫聲動(dong)6，玉壺光轉7，一夜(ye)魚龍舞8。

蛾(e)兒雪柳黃金(jin)縷9，笑語盈(ying)盈(ying)暗(an)香去10。眾里尋他千百(bai)度(du)11，驀然(ran)回首12，那人卻在，燈火闌珊處(chu)13。

注釋譯文

詞句注釋

青玉案：詞牌名，取于東(dong)漢張(zhang)衡(heng)《四愁詩(shi)》：“美人贈我錦繡段，何以報(bao)之(zhi)青玉案”一(yi)詩(shi)。又名“橫塘路(lu)”“西湖路(lu)”，雙調六十七字，上下闋各五仄韻(yun)，上去通押。

元夕：夏歷正(zheng)月十五(wu)日(ri)為上元節，元宵節，此夜(ye)稱元夕或元夜(ye)。

“東風(feng)”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹(shu)，花燈之多如千樹(shu)開花。

星如雨：指焰(yan)火(huo)紛(fen)紛(fen)，亂落如雨。星，指焰(yan)火(huo)。形容滿天的煙(yan)花。

寶馬雕車(che)：豪華的(de)馬車(che)。

“鳳簫”句：指笙、簫等樂器演(yan)奏(zou)。鳳簫，簫的美稱。

玉壺：比(bi)喻(yu)明月。亦(yi)可解(jie)釋為指燈。

魚(yu)(yu)龍舞(wu)：指舞(wu)動魚(yu)(yu)形、龍形的彩燈，如魚(yu)(yu)龍鬧(nao)海(hai)一樣。

“蛾兒(er)”句(ju)：寫元夕的婦(fu)(fu)女裝(zhuang)飾。蛾兒(er)、雪柳(liu)、黃金(jin)縷，皆古代婦(fu)(fu)女元宵節時頭上(shang)佩戴(dai)的各種裝(zhuang)飾品。這里指盛(sheng)裝(zhuang)的婦(fu)(fu)女。

盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指(zhi)儀態嬌美的樣(yang)子。暗(an)香：本(ben)指(zhi)花香，此指(zhi)女性們身上散發出來的香氣。

他：泛(fan)指第三人稱(cheng)，古時就(jiu)包括“她”。千百度：千百遍(bian)。

驀（mò）然：突然，猛然。

闌珊：零(ling)落稀疏的樣子。

白話譯文

像東風吹散(san)千樹(shu)繁(fan)花一樣，又吹得煙火紛(fen)紛(fen)，亂落如雨(yu)。豪華的(de)馬車滿(man)路(lu)芳香(xiang)。悠揚的(de)鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的(de)明月(yue)漸漸西斜(xie)，一夜(ye)魚龍燈飛舞(wu)笑語喧嘩(hua)。

美(mei)人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群(qun)走過，身上香氣(qi)飄灑。我在(zai)人群(qun)中(zhong)尋找她千百(bai)回，猛然(ran)一回頭，不(bu)經意間卻在(zai)燈火零落(luo)之處發現了(le)她。

背景介紹

這首詞(ci)作于南宋(song)淳熙元年(nian)（1174年(nian)）或二年(nian)（1175年(nian)）。當(dang)時(shi)，強敵壓境，國勢(shi)日衰，而南宋(song)統治階級(ji)卻(que)不思恢復(fu)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂(le)，以粉飾太平。洞(dong)察(cha)形(xing)勢(shi)的辛棄疾，欲補天(tian)穹，卻(que)恨(hen)無路請(qing)纓。他滿腹(fu)的激(ji)情、哀傷、怨恨(hen)，交織成了這幅元夕(xi)求索圖。

作者介紹

辛(xin)棄(qi)疾（1140－1207），南(nan)宋(song)(song)詞人(ren)。字(zi)幼安(an)，號稼軒，歷城(cheng)（今(jin)山東(dong)濟南(nan)）人(ren)中(zhong)國南(nan)宋(song)(song)豪放派詞人(ren)，人(ren)稱詞中(zhong)之龍，與蘇軾合稱“蘇辛(xin)”，與李(li)清(qing)照并稱“濟南(nan)二(er)安(an)”。二(er)十一(yi)歲參(can)加抗(kang)(kang)金(jin)(jin)義軍，曾任耿京軍的掌書記(ji)，不(bu)久投(tou)歸南(nan)宋(song)(song)。歷任江陰簽判，建(jian)(jian)(jian)康通判，江西提(ti)點刑獄，湖南(nan)、湖北轉運使(shi)，湖南(nan)、江西安(an)撫使(shi)等職。四十二(er)歲遭讒落職，退居(ju)江西信州(zhou)，長(chang)(chang)達二(er)十年之久，其間一(yi)度起為福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)提(ti)點刑獄、福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)安(an)撫使(shi)。六十四歲再起為浙東(dong)安(an)撫使(shi)、鎮江知(zhi)府(fu)，不(bu)久罷(ba)歸。一(yi)生力主抗(kang)(kang)金(jin)(jin)北伐，并提(ti)出有(you)關(guan)方略《美芹十論》等，均未被采納。其詞熱情(qing)(qing)洋溢(yi)、慷慨激昂，富(fu)有(you)愛國感情(qing)(qing)。有(you)《稼軒長(chang)(chang)短句》以(yi)及今(jin)人(ren)輯本《辛(xin)稼軒詩文(wen)鈔存(cun)》。

鑒賞評價

整體賞析

古代詞人(ren)(ren)寫(xie)上元(yuan)燈(deng)節的(de)(de)(de)(de)詞，不計其數，辛棄疾的(de)(de)(de)(de)這一(yi)首，卻沒有人(ren)(ren)認為(wei)可有可無(wu)，因此也(ye)可以(yi)稱作是(shi)(shi)豪杰了(le)。然而究其實際，上闋除了(le)渲染一(yi)片熱鬧的(de)(de)(de)(de)盛況外(wai)(wai)，并無(wu)什么獨特之(zhi)處(chu)。作者(zhe)把火(huo)樹(shu)(shu)寫(xie)成(cheng)與固定的(de)(de)(de)(de)燈(deng)彩(cai)，把“星(xing)(xing)雨(yu)”寫(xie)成(cheng)流動的(de)(de)(de)(de)煙火(huo)。若說好(hao)，就好(hao)在(zai)想象：東風還未催開(kai)(kai)百花(hua)，卻先吹(chui)(chui)放了(le)元(yuan)宵節的(de)(de)(de)(de)火(huo)樹(shu)(shu)銀花(hua)。它不但吹(chui)(chui)開(kai)(kai)地上的(de)(de)(de)(de)燈(deng)花(hua)，而且(qie)還從天上吹(chui)(chui)落了(le)如(ru)(ru)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)彩(cai)星(xing)(xing)——燃放的(de)(de)(de)(de)煙火(huo)，先沖上云(yun)霄，而后(hou)自空(kong)中而落，好(hao)似隕星(xing)(xing)雨(yu)。“花(hua)千(qian)樹(shu)(shu)”描繪五(wu)光十(shi)色的(de)(de)(de)(de)彩(cai)燈(deng)綴滿街巷(xiang)，好(hao)像(xiang)一(yi)夜之(zhi)間(jian)(jian)(jian)被(bei)春風吹(chui)(chui)開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)千(qian)樹(shu)(shu)繁花(hua)一(yi)樣(yang)。這是(shi)(shi)化用唐朝人(ren)(ren)岑參(can)的(de)(de)(de)(de)“忽如(ru)(ru)一(yi)夜春風來，千(qian)樹(shu)(shu)萬樹(shu)(shu)梨花(hua)開(kai)(kai)”。然后(hou)寫(xie)車馬、鼓樂、燈(deng)月交輝的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)間(jian)(jian)(jian)仙境——“玉壺”，寫(xie)那民間(jian)(jian)(jian)藝人(ren)(ren)們載(zai)歌載(zai)舞、魚龍漫衍的(de)(de)(de)(de)“社火(huo)”百戲，極(ji)為(wei)繁華(hua)熱鬧，令人(ren)(ren)目不暇接。其間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)“寶”也(ye)，“雕”也(ye)“鳳”也(ye)，“玉”也(ye)，種種麗(li)字(zi)，只(zhi)是(shi)(shi)為(wei)了(le)給(gei)那燈(deng)宵的(de)(de)(de)(de)氣氛來傳神來寫(xie)境，大概那境界本非(fei)筆(bi)墨(mo)所能(neng)傳寫(xie)，幸虧(kui)還有這些美好(hao)的(de)(de)(de)(de)字(zi)眼，聊(liao)為(wei)助意(yi)而已(yi)。這也(ye)是(shi)(shi)對詞中的(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)(ren)公言外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美 。

下闋(que)，專門寫人(ren)。作(zuo)者(zhe)先從頭上寫起：這(zhe)些(xie)游女(nv)們，一個(ge)(ge)個(ge)(ge)霧(wu)鬢云鬟，戴滿了元(yuan)宵(xiao)特有(you)的(de)(de)鬧蛾兒、雪柳，這(zhe)些(xie)盛裝的(de)(de)游女(nv)們，行走過程中不(bu)停地說笑，在(zai)她們走后，只有(you)衣香還在(zai)暗中飄散(san)。這(zhe)些(xie)麗(li)者(zhe)，都(dou)非作(zuo)者(zhe)意中關切(qie)之人(ren)，在(zai)百(bai)千群中只尋找一個(ge)(ge)——卻總是(shi)(shi)(shi)蹤影難覓(mi)，已經是(shi)(shi)(shi)沒有(you)什么希(xi)望了。忽然，眼(yan)睛一亮，在(zai)那(nei)(nei)一角殘燈旁邊，分明(ming)看見了，是(shi)(shi)(shi)她！是(shi)(shi)(shi)她！沒有(you)錯，她原來在(zai)這(zhe)冷(leng)落的(de)(de)地方(fang)，還未歸去，似有(you)所待！發現那(nei)(nei)人(ren)的(de)(de)一瞬間，是(shi)(shi)(shi)人(ren)生精(jing)神的(de)(de)凝(ning)結(jie)和升華，是(shi)(shi)(shi)悲喜莫名的(de)(de)感激銘(ming)篆，詞(ci)人(ren)竟(jing)有(you)如此本領，竟(jing)把它變成了筆(bi)痕墨(mo)影，永志弗滅(mie)！到末幅煞拍，才(cai)顯出詞(ci)人(ren)構(gou)思(si)之巧(qiao)妙(miao)：那(nei)(nei)上闋(que)的(de)(de)燈、月、煙火、笙(sheng)笛、社舞、交(jiao)織成的(de)(de)元(yuan)夕歡騰，那(nei)(nei)下闋(que)的(de)(de)惹人(ren)眼(yan)花繚(liao)亂的(de)(de)一隊(dui)隊(dui)的(de)(de)麗(li)人(ren)群女(nv)，原來都(dou)只是(shi)(shi)(shi)為(wei)了那(nei)(nei)一個(ge)(ge)意中之人(ren)而(er)設，而(er)且，倘若無(wu)此人(ren)，那(nei)(nei)一切(qie)就沒有(you)任何意義與趣(qu)味。

上(shang)闋(que)臨末，已出“一夜”二(er)字，這是為“尋他千百度”說明了多少時光的苦(ku)心(xin)癡意，所(suo)以到得下闋(que)而出“燈火闌珊”，方(fang)才前早呼而后遙(yao)應，可見詞人筆墨(mo)之(zhi)細，文心(xin)之(zhi)苦(ku)。

王國維《人(ren)間(jian)詞(ci)(ci)話》曾舉此(ci)詞(ci)(ci)，以為人(ren)之成大事(shi)業者，必皆經(jing)歷三個境界(jie)，而稼(jia)軒此(ci)詞(ci)(ci)之境界(jie)為第(di)三即最(zui)終(zhong)最(zui)高(gao)境。此(ci)特(te)借詞(ci)(ci)喻(yu)事(shi)，與文(wen)學賞(shang)析(xi)已無(wu)交(jiao)涉(she)，王先生(sheng)早已先自表明(ming)，吾人(ren)可以無(wu)勞糾葛。

從(cong)詞調來講(jiang)，《青玉案》十(shi)分別致，它原是(shi)雙(shuang)調，上下闋(que)相同，只上闋(que)第二句(ju)變成三字(zi)一斷的(de)疊句(ju)，跌(die)宕生姿。下闋(que)則無此斷疊，一連三個七字(zi)排(pai)(pai)(pai)句(ju)，可(ke)排(pai)(pai)(pai)比(bi)(bi)，可(ke)變幻，總隨詞人之意(yi)，但排(pai)(pai)(pai)句(ju)之勢是(shi)一氣呵成的(de)，單(dan)單(dan)等到排(pai)(pai)(pai)比(bi)(bi)完了，才逼出煞拍的(de)警策句(ju)。北宋另有賀(he)鑄一首（《青玉案·凌波不過橫(heng)塘(tang)路》），此義正可(ke)參(can)看。

名家點評

清代(dai)彭孫遹《金(jin)粟詞話》：稼軒：“驀然(ran)回(hui)首，那人卻(que)在，燈火闌珊處。”秦、周之佳境(jing)也(ye)。

清代譚(tan)獻《譚(tan)評(ping)詞辨》：稼軒心胸發(fa)其(qi)才氣，改(gai)之而下則擴。起二句賦色瑰異，收(shou)處和婉(wan)。

近代(dai)梁啟超《藝(yi)蘅館詞選》丙卷：自憐幽獨，傷心人別有懷(huai)抱。

近代王國維《人(ren)間詞話(hua)》云：古今之(zhi)成大事業、大學問者，必經過(guo)三(san)(san)種(zhong)之(zhi)境(jing)界：“昨夜西風(feng)凋碧樹(shu)。獨上高樓，望盡天涯(ya)路。”此第(di)一境(jing)也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人(ren)憔悴。”此第(di)二境(jing)也。“眾里(li)尋他千百度(du)，驀然回首，那人(ren)卻在(zai)燈火闌珊處。”此第(di)三(san)(san)境(jing)也。此等語皆非大詞人(ren)不能道。