鵲橋仙⑴
纖云(yun)弄巧⑵，飛星(xing)傳恨⑶，銀(yin)漢迢迢暗度⑷。金風玉露一相逢⑸，便(bian)勝卻人間無(wu)數。
柔情(qing)似(si)水，佳期如夢(meng)，忍顧(gu)鵲橋(qiao)歸路⑹。兩情(qing)若是久長時，又豈在朝朝暮暮⑺。
詞句注釋
⑴鵲橋(qiao)仙：詞牌名，又名“鵲橋(qiao)仙令”“金風玉露相逢曲”等。雙調(diao)五(wu)十六字，上(shang)下(xia)片各兩仄韻，一韻到底。上(shang)下(xia)片首兩句要求對(dui)仗。
⑵纖(xian)云(yun)：輕盈的(de)云(yun)彩(cai)。弄巧：指云(yun)彩(cai)在空中幻化成各種巧妙的(de)花樣。
⑶飛(fei)星：流星。一說指(zhi)牽牛、織女(nv)二星。
⑷銀(yin)漢：銀(yin)河。迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過(guo)。
⑸金風玉露：指秋(qiu)風白(bai)露。李商隱《辛(xin)未七夕》：“恐是仙家好別離，故(gu)教迢遞(di)作佳(jia)期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”
⑹忍顧：怎忍回頭看。
⑺朝(chao)朝(chao)暮暮：指(zhi)朝(chao)夕(xi)相聚(ju)。語(yu)出宋(song)玉《高(gao)唐(tang)賦》。
白話譯文
纖薄的云彩變幻(huan)著精(jing)妙的圖案，飛馳(chi)的流星傳遞出精(jing)心的恨憾。牛(niu)郎和(he)織女悄然無言，各自橫越過(guo)漫長的銀漢。秋風(feng)白露(lu)中的相會雖然短暫，卻勝過(guo)人間無數尋常的白天夜晚(wan)。
繾綣的柔情像流(liu)水般綿(mian)綿(mian)不(bu)斷，重逢的約會如夢影(ying)般縹緲虛幻，鵲橋上(shang)怎忍心把歸路回看(kan)。兩(liang)顆心只要永(yong)遠相愛不(bu)變，又(you)何必(bi)一定要每(mei)一天廝陪相伴！
關于(yu)此(ci)詞(ci)的創作背景(jing)，揚州(zhou)(zhou)大學(xue)教授劉勇(yong)剛認為，此(ci)詞(ci)是秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)為寄情(qing)長(chang)(chang)沙(sha)(sha)義倡(chang)(chang)而作，寫(xie)于(yu)湘(xiang)南郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)，時間是宋哲宗紹(shao)圣(sheng)(sheng)四年（1097）的七(qi)夕(xi)。紹(shao)圣(sheng)(sheng)三年（1096）春，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)從(cong)監處州(zhou)(zhou)酒(jiu)稅削(xue)秩編管郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)，長(chang)(chang)沙(sha)(sha)是必經之路(lu)。關于(yu)長(chang)(chang)沙(sha)(sha)義倡(chang)(chang)，洪邁(mai)(mai)《夷(yi)堅志補》卷二有較詳細的敘述：“義倡(chang)(chang)者，長(chang)(chang)沙(sha)(sha)人(ren)也，不(bu)知其姓氏。家世倡(chang)(chang)籍，善謳，尤喜(xi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)少(shao)游樂府，得一(yi)(yi)篇，輒(zhe)手筆口詠(yong)不(bu)置”，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)南遷，取道(dao)長(chang)(chang)沙(sha)(sha)，訪潭土風(feng)俗(su)，邂(xie)逅了(le)這位藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)觀(guan)(guan)(guan)其姿(zi)容(rong)既美，出語真誠，遂亮明(ming)身份(fen)，藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)又(you)驚(jing)又(you)喜(xi)，殷勤(qin)款待(dai)少(shao)游，遍(bian)歌(ge)淮海(hai)樂府。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)與(yu)她繾綣數(shu)日(ri)，臨別(bie)(bie)之際，藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)表達了(le)侍奉左右的心(xin)愿(yuan)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)答應(ying)她，將(jiang)來北歸重(zhong)逢，便是于(yu)飛之日(ri)。一(yi)(yi)別(bie)(bie)數(shu)年，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)竟(jing)死于(yu)廣西的藤縣。藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)行數(shu)百里為秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)吊(diao)孝(xiao)，哀慟而死。藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)的故事(shi)，“湖南人(ren)至今傳之，以為奇事(shi)”。洪邁(mai)(mai)提到(dao)常州(zhou)(zhou)校官鐘將(jiang)之感其事(shi)，為藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)作傳，名(ming)《義倡(chang)(chang)傳》。當時秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)貶謫的路(lu)還要(yao)往南走下去，他與(yu)長(chang)(chang)沙(sha)(sha)歌(ge)女(nv)不(bu)得不(bu)灑淚而別(bie)(bie)。到(dao)了(le)郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)以后(hou)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)日(ri)夜(ye)思念他的戀人(ren)，但戴罪之身，人(ren)命危淺，相聚(ju)又(you)談(tan)何容(rong)易。其實《踏莎行·郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)旅(lv)舍》最后(hou)兩句“郴(chen)(chen)江(jiang)幸自繞(rao)郴(chen)(chen)山(shan)，為誰(shui)流下瀟湘(xiang)去”的沉(chen)重(zhong)嘆(tan)息也包含了(le)對長(chang)(chang)沙(sha)(sha)藝(yi)(yi)(yi)妓(ji)(ji)(ji)的長(chang)(chang)相思。紹(shao)圣(sheng)(sheng)四年（1097）七(qi)夕(xi)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)在(zai)郴(chen)(chen)州(zhou)(zhou)寫(xie)下了(le)這首《鵲橋(qiao)仙》，借牛女(nv)雙星的鵲橋(qiao)相會(hui)寄托了(le)他對長(chang)(chang)沙(sha)(sha)歌(ge)女(nv)的戀情(qing)。
此外還有幾(ji)種說(shuo)法。一(yi)、為(wei)夫(fu)人(ren)(ren)徐文美而(er)作(zuo)。《鵲(que)(que)橋仙》獻給夫(fu)人(ren)(ren)，可(ke)(ke)備一(yi)說(shuo)。熙寧、元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)豐年(nian)間(jian)，秦(qin)觀(guan)(guan)外出(chu)應試或游(you)(you)歷，夫(fu)妻暌離時(shi)日(ri)較多，未(wei)嘗沒有牛(niu)郎織女的(de)況味。二(er)、送給越(yue)艷(yan)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)豐二(er)年(nian)（1079），秦(qin)觀(guan)(guan)到越(yue)州(zhou)(zhou)（今紹(shao)興）省親，得到當地知州(zhou)(zhou)程師孟的(de)禮遇，將他(ta)安(an)排在蓬萊(lai)閣(ge)，有重要的(de)宴(yan)會都邀請他(ta)參加，這樣(yang)他(ta)就能親密接觸(chu)到美麗的(de)官妓——越(yue)艷(yan)。幾(ji)度流連歡場，不(bu)覺產(chan)生了戀情(qing)。有《滿江紅·越(yue)艷(yan)風流》為(wei)證(zheng)。三(san)、為(wei)蔡(cai)州(zhou)(zhou)營妓而(er)歌。秦(qin)觀(guan)(guan)擔任蔡(cai)州(zhou)(zhou)教(jiao)授期(qi)間(jian)，結識了營妓婁(lou)(lou)琬、陶心兒。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)五年(nian)（1090）春(chun)，秦(qin)觀(guan)(guan)離開蔡(cai)州(zhou)(zhou)去(qu)(qu)汴京赴任，寄(ji)調(diao)《水龍(long)吟·玉(yu)珮丁(ding)東(dong)別后(hou)》作(zuo)別婁(lou)(lou)琬。應該說(shuo)，少(shao)游(you)(you)對婁(lou)(lou)琬和(he)陶心兒都用情(qing)不(bu)淺。四(si)、暗(an)戀“小(xiao)師母”王(wang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)云。《鵲(que)(que)橋仙》最(zui)后(hou)兩(liang)句(ju)寫(xie)道：“兩(liang)情(qing)若是(shi)久長(chang)時(shi)，又(you)豈(qi)在朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)(mu)(mu)(mu)暮(mu)(mu)(mu)(mu)。”“朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)(mu)(mu)(mu)暮(mu)(mu)(mu)(mu)”出(chu)自宋(song)(song)玉(yu)的(de)《高唐(tang)賦(fu)》“旦為(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)云，暮(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)行雨(yu)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)(mu)(mu)(mu)暮(mu)(mu)(mu)(mu)，陽臺之(zhi)下”。有人(ren)(ren)猜測秦(qin)觀(guan)(guan)寄(ji)調(diao)《鵲(que)(que)橋仙》乃暗(an)戀東(dong)坡侍(shi)妾王(wang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)云，恰好(hao)《淮海居士長(chang)短句(ju)》中有一(yi)首《南歌子(zi)·贈(zeng)東(dong)坡侍(shi)妾朝(chao)(chao)(chao)(chao)云》：“靄(ai)靄(ai)凝春(chun)態，溶溶媚曉光。何期(qi)容易下巫陽，只(zhi)恐使(shi)君前(qian)世是(shi)襄王(wang)。暫為(wei)清歌駐，還因暮(mu)(mu)(mu)(mu)雨(yu)忙。瞥然(ran)歸(gui)去(qu)(qu)斷人(ren)(ren)腸(chang)，空使(shi)蘭臺公(gong)子(zi)賦(fu)高唐(tang)。”五、為(wei)被(bei)遣的(de)侍(shi)妾邊(bian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)而(er)作(zuo)。秦(qin)觀(guan)(guan)人(ren)(ren)到中年(nian)，納(na)過一(yi)位侍(shi)妾，叫邊(bian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)。張邦(bang)基《墨(mo)莊漫錄(lu)》卷(juan)三(san)對此事有記載：“秦(qin)少(shao)游(you)(you)侍(shi)兒朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)，姓邊(bian)氏，京師人(ren)(ren)也(ye)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)癸酉納(na)之(zhi)。”癸酉是(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)八年(nian)（1093），這年(nian)秦(qin)觀(guan)(guan)四(si)十四(si)歲，為(wei)秘書省正(zheng)字，兼國史院編修(xiu)，實(shi)為(wei)仕途最(zui)順達的(de)時(shi)期(qi)。納(na)妾的(de)時(shi)間(jian)是(shi)七夕，新(xin)婚之(zhi)夜(ye)，秦(qin)觀(guan)(guan)賦(fu)詩(shi)云：“天風吹月(yue)(yue)入闌干，烏鵲(que)(que)無(wu)聲子(zi)夜(ye)闌。織女明星來枕(zhen)上，了知身不(bu)在人(ren)(ren)間(jian)。”把(ba)邊(bian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)比作(zuo)天上的(de)織女，可(ke)(ke)以想見他(ta)愉悅(yue)的(de)心情(qing)。好(hao)景不(bu)長(chang)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)廷政局驟變。紹(shao)圣(sheng)改元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，哲宗(zong)親政，新(xin)黨(dang)上臺，一(yi)意報復元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)舊臣(chen)，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)舊黨(dang)執(zhi)政大臣(chen)紛紛遭(zao)到貶謫、流放，無(wu)一(yi)幸免。秦(qin)觀(guan)(guan)在出(chu)京前(qian)，《遣朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)》詩(shi)云：“月(yue)(yue)霧茫茫曉柝悲(bei)，玉(yu)人(ren)(ren)揮手斷腸(chang)時(shi)。不(bu)須重向(xiang)燈前(qian)泣，百(bai)歲終當一(yi)別離。”但邊(bian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)遣去(qu)(qu)二(er)十余日(ri)復來，秦(qin)觀(guan)(guan)憐(lian)而(er)復娶(qu)之(zhi)。又(you)據張邦(bang)基《墨(mo)莊漫錄(lu)》卷(juan)三(san)記載：少(shao)游(you)(you)出(chu)京，“至淮上，因與(yu)道友議論(lun)，嘆光景之(zhi)遄。歸(gui)謂華(hua)曰：‘汝不(bu)去(qu)(qu)，吾不(bu)得修(xiu)真矣。’亟使(shi)人(ren)(ren)走(zou)京師，呼其父來，遣朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)隨(sui)去(qu)(qu)，復作(zuo)詩(shi)云：‘玉(yu)人(ren)(ren)前(qian)去(qu)(qu)卻重來，此度分(fen)攜(xie)更不(bu)回(hui)。腸(chang)斷龜山離別處，夕陽孤塔自崔嵬’”。其實(shi)修(xiu)真只(zhi)是(shi)一(yi)個借口，不(bu)愿(yuan)連累朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)受苦才是(shi)真正(zheng)的(de)原因。六、為(wei)黨(dang)爭被(bei)貶而(er)作(zuo)。黃(huang)蘇《蓼園詞選(xuan)》認為(wei)秦(qin)觀(guan)(guan)因黨(dang)爭而(er)被(bei)貶后(hou)作(zuo)此詞以暗(an)喻身世之(zhi)感，時(shi)在宋(song)(song)哲宗(zong)紹(shao)圣(sheng)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)（1094）之(zhi)后(hou)。
整體賞析
借牛(niu)(niu)郎織女的(de)(de)故事，以超人(ren)間的(de)(de)方式表(biao)現人(ren)間的(de)(de)悲(bei)歡離合，古已有之，如《古詩十九首·迢(tiao)迢(tiao)牽牛(niu)(niu)星》，曹丕(pi)的(de)(de)《燕歌行》，李商隱的(de)(de)《辛未七(qi)夕》等(deng)等(deng)。宋(song)代的(de)(de)歐陽修(xiu)、張(zhang)先、柳永、蘇(su)軾(shi)等(deng)人(ren)也(ye)曾吟詠這(zhe)一題(ti)材，雖然遣辭造(zao)句各異，卻都因襲了“歡娛苦短(duan)”的(de)(de)傳統主題(ti)，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦(qin)觀此詞堪稱獨(du)出機(ji)杼(zhu)，立意高遠。
詞一(yi)開(kai)始即寫“纖云弄巧”，輕柔多(duo)(duo)姿(zi)的云彩，變化出許多(duo)(duo)優(you)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其(qi)精(jing)巧絕倫。可是，這(zhe)樣(yang)美好(hao)的人兒，卻不(bu)能與(yu)自己心(xin)愛(ai)的人共同過美好(hao)的生活(huo)。“飛星傳恨(hen)”，那些閃亮的星星仿佛都(dou)傳遞(di)著(zhu)他們的離(li)愁(chou)別恨(hen)，正飛馳長(chang)空。接著(zhu)寫織女渡銀(yin)河。《古詩(shi)十九首》云：“河漢(han)清且淺，相去復(fu)幾許？盈(ying)盈(ying)一(yi)水(shui)間，脈(mo)脈(mo)不(bu)得語。”“盈(ying)盈(ying)一(yi)水(shui)間，近咫尺，似乎連對方(fang)的神情語態都(dou)宛然(ran)目(mu)。這(zhe)里(li)，秦(qin)觀卻寫道：”銀(yin)漢(han)迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)暗(an)渡“，以(yi)”迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)“二字(zi)(zi)形容銀(yin)河的遼闊，牛女相距之(zhi)遙遠。這(zhe)樣(yang)一(yi)改，感(gan)情深沉(chen)了，突出了相思(si)之(zhi)苦。迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)銀(yin)河水(shui)，把(ba)兩個相愛(ai)的人隔開(kai)，相見多(duo)(duo)么不(bu)容易！”暗(an)渡“二字(zi)(zi)既點”七(qi)夕“題意，同時緊扣一(yi)個”恨(hen)“字(zi)(zi)，他們踽踽宵行，千里(li)迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)來相會。
接下來詞人(ren)宕開筆(bi)墨，以富有感情(qing)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)議(yi)論(lun)贊(zan)嘆(tan)道：“金風(feng)玉露(lu)一(yi)相(xiang)(xiang)逢(feng)，便勝卻人(ren)間無(wu)數！”一(yi)對久(jiu)別的(de)(de)(de)(de)情(qing)侶金風(feng)玉露(lu)之夜，碧(bi)落(luo)銀(yin)河之畔(pan)相(xiang)(xiang)會了(le)，這美好的(de)(de)(de)(de)一(yi)刻，就抵得(de)上(shang)人(ren)間千遍萬遍的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)會。詞人(ren)熱情(qing)歌頌了(le)一(yi)種理想的(de)(de)(de)(de)圣潔而(er)永恒的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。“金風(feng)玉露(lu)”化用(yong)李商隱《辛未(wei)七夕(xi)》詩句，用(yong)以描寫七夕(xi)相(xiang)(xiang)會的(de)(de)(de)(de)時節風(feng)光，同時還另(ling)有深意，詞人(ren)把這次珍貴的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)會，映(ying)襯于金風(feng)玉露(lu)、冰清玉潔的(de)(de)(de)(de)背景(jing)之下，顯示出這種愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)高尚(shang)純潔和超凡脫(tuo)俗(su)。
“柔情(qing)似(si)水”，那兩情(qing)相會(hui)的情(qing)意啊，就(jiu)像悠(you)悠(you)無聲的流(liu)水，是(shi)那樣的溫(wen)柔纏綿(mian)。“柔情(qing)似(si)水”，“似(si)水”照應(ying)“銀漢(han)迢迢”，即景(jing)設喻，十分自然。一(yi)夕佳期竟(jing)然像夢(meng)幻一(yi)般倏然而逝，才相見又(you)分離，怎不(bu)(bu)令人心碎！“佳期如(ru)夢(meng)”，除(chu)言相會(hui)時(shi)間(jian)之(zhi)短，還(huan)寫出愛侶相會(hui)時(shi)的復雜心情(qing)。“忍顧鵲橋歸路(lu)”，轉(zhuan)寫分離，剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)借以相會(hui)的鵲橋，轉(zhuan)瞬間(jian)又(you)成了(le)和(he)愛人分別(bie)的歸路(lu)。不(bu)(bu)說不(bu)(bu)忍離去，卻(que)說怎忍看鵲橋歸路(lu)，婉轉(zhuan)語意中，含有無限惜別(bie)之(zhi)情(qing)，含有無限辛(xin)酸眼淚(lei)。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情(qing)(qing)，已至于(yu)極。詞筆至此忽又(you)空(kong)際(ji)轉(zhuan)身，爆(bao)發出高亢的(de)(de)(de)音響：“兩情(qing)(qing)若是久長時，又(you)豈在(zai)朝朝暮暮！”秦觀(guan)(guan)這(zhe)(zhe)兩句詞揭示了愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)真諦：愛情(qing)(qing)要經得起長久分(fen)離的(de)(de)(de)考驗，只(zhi)要能彼(bi)此真誠相愛，即使終(zhong)年天各(ge)一方，也比朝夕相伴(ban)的(de)(de)(de)庸(yong)俗情(qing)(qing)趣可(ke)貴得多。這(zhe)(zhe)兩句感情(qing)(qing)色彩很濃(nong)的(de)(de)(de)議論，成(cheng)為愛情(qing)(qing)頌歌當(dang)中的(de)(de)(de)千古(gu)絕唱。它(ta)們(men)與上(shang)片的(de)(de)(de)議論遙(yao)相呼應(ying)，這(zhe)(zhe)樣上(shang)、下片同樣結構，敘(xu)事和(he)議論相間，從而形成(cheng)全(quan)篇連綿起伏的(de)(de)(de)情(qing)(qing)致。這(zhe)(zhe)種正確的(de)(de)(de)戀愛觀(guan)(guan)，這(zhe)(zhe)種高尚的(de)(de)(de)精神境界，遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)了古(gu)代同類(lei)作品(pin)，是十(shi)分(fen)難能可(ke)貴的(de)(de)(de)。
總觀全詞(ci)，每片前三句(ju)皆為(wei)寫(xie)景抒情，后兩(liang)(liang)句(ju)均作(zuo)(zuo)議論。這(zhe)些議論，自(zi)(zi)由(you)流暢(chang)，通俗易(yi)懂，卻(que)又顯得婉約蘊藉，余味無窮。一是因為(wei)有前三句(ju)作(zuo)(zuo)精彩的(de)(de)(de)鋪墊(dian)，令后兩(liang)(liang)句(ju)的(de)(de)(de)議論自(zi)(zi)然流出(chu)，尤覺深(shen)沉真摯。二是立意高妙，既能收得住前句(ju)，又能宕開，融匯情、理，醒明本旨。作(zuo)(zuo)者(zhe)將(jiang)畫龍(long)點睛的(de)(de)(de)議論與散文句(ju)法(fa)與優美的(de)(de)(de)形(xing)象、深(shen)沉的(de)(de)(de)情感結合起(qi)來，起(qi)伏躍宕地謳歌了(le)人間美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)愛情，取得了(le)極好(hao)(hao)的(de)(de)(de)藝術(shu)效果。
名家點評
明(ming)人(ren)李攀龍《草堂(tang)詩余雋》卷三眉(mei)批：相逢勝(sheng)人(ren)間，會心之語。兩情(qing)不在(zai)朝暮，破格(ge)之談。七夕歌以雙星(xing)會少別多為恨，獨少游此詞謂“兩情(qing)若(ruo)是久長”二(er)句(ju)，最(zui)能醒人(ren)心目。
明人卓人月《古(gu)今詞統(tong)》卷八：（末句）數見不鮮，說得(de)極(ji)是。
明人(ren)沈(shen)際飛(fei)《草堂詩(shi)余四集·正集》：（世(shi)人(ren)詠）七夕，往往以雙(shuang)星會少離多為恨，而此詞(ci)獨謂情長不(bu)在朝暮，化臭腐為神(shen)奇！
清人(ren)黃蘇《蓼園詞選(xuan)》：七夕歌以雙(shuang)星(xing)會(hui)少(shao)別多為恨，少(shao)游此詞謂兩情若(ruo)是久長，不(bu)在(zai)朝朝暮暮，所謂化(hua)臭腐為神(shen)奇(qi)。凡詠(yong)古題(ti)，須(xu)獨出(chu)心裁，此固(gu)一(yi)定之(zhi)論。少(shao)游以坐黨(dang)被(bei)謫，思君臣際會(hui)之(zhi)難(nan)，因托雙(shuang)星(xing)以寫意，而慕君之(zhi)念，婉惻纏綿，令人(ren)意遠(yuan)矣。
清人許寶(bao)善《自怡軒詞(ci)選》：七夕詞(ci)以此為最，以其本(ben)色耳。
近人俞陛云《唐五代兩宋詞(ci)選釋》：夏(xia)閏庵(an)云：“七夕之詞(ci)最難(nan)作，宋人賦此者，佳作極少，惟少游(you)一詞(ci)可觀(guan)，晏(yan)小山《蝶(die)戀(lian)花(hua)》賦七夕尤佳。”
近(jin)人吳梅《詞(ci)學通論》第(di)七章(zhang)：《鵲(que)橋仙》云：“兩(liang)情若是久長時，又豈在朝(chao)朝(chao)暮暮。”……此等句(ju)皆思(si)路沉著，非如蘇詞(ci)之(zhi)(zhi)振(zhen)筆直(zhi)書也。北(bei)宋詞(ci)家以縝密之(zhi)(zhi)思(si)，得道煉之(zhi)(zhi)致者，惟(wei)方回與少(shao)游耳(er)。
秦觀（1049—1100），北宋詞(ci)人(ren)。字(zi)少游(you)，一(yi)字(zi)太虛，號邗溝居士(shi)(shi)，學(xue)(xue)者稱淮(huai)海先生。揚州高郵（今(jin)屬江蘇(su)）人(ren)。曾任秘書(shu)省正字(zi)、國(guo)史院(yuan)編修官等職。因(yin)政治上(shang)傾向于(yu)舊黨，被目為元祐黨人(ren)，紹(shao)圣（宋哲宗(zong)年號，1094—1098）后(hou)貶(bian)謫。文辭為蘇(su)軾所賞(shang)識，為“蘇(su)門四學(xue)(xue)士(shi)(shi)”之(zhi)(zhi)一(yi)。工詩(shi)詞(ci)，詞(ci)多寫男女情愛(ai)，也頗有感傷身世(shi)之(zhi)(zhi)作，風格委婉含蓄，清麗(li)雅淡。詩(shi)風與詞(ci)相(xiang)近。有《淮(huai)海集》40卷、《淮(huai)海居士(shi)(shi)長短句》（又(you)名《淮(huai)海詞(ci)》）。
歲月靜好 
