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人物簡介

徐(xu)(xu)溥（1428年(nian)(nian)～1499年(nian)(nian)），字時(shi)用，號謙(qian)齋(zhai)，南直(zhi)隸宜(yi)(yi)興縣洑溪（今江(jiang)蘇宜(yi)(yi)興宜(yi)(yi)城鎮(zhen)溪隱村(cun)）人。景(jing)泰五(wu)年(nian)(nian)（1454年(nian)(nian)）進士(shi)(shi)，官至華蓋殿大學士(shi)(shi)。弘治五(wu)年(nian)(nian)八月至十一(yi)年(nian)(nian)七月（1492年(nian)(nian)－1498年(nian)(nian)）任當朝首輔(fu)一(yi)職。性凝重有度，居(ju)內閣(ge)十二年(nian)(nian)，從容(rong)輔(fu)佐，愛護人才(cai)，屢遇大獄及逮系言(yan)官，委曲調劑，安靜(jing)守成(cheng)。卒(zu)年(nian)(nian)七十二，謚文靖。徐(xu)(xu)溥撰(zhuan)有《謙(qian)齋(zhai)文錄》四卷（見《四庫(ku)總(zong)目》）傳于世。是吳(wu)儼的舅舅。

主要經歷

天資聰慧

徐(xu)溥(pu)自(zi)幼天資聰(cong)穎，讀書用功。他8歲進私(si)塾(shu)念書，就把圣(sheng)言(yan)(yan)要語、經典法言(yan)(yan)抄錄匯(hui)集成(cheng)冊，隨身攜帶，供作平時閱(yue)讀。塾(shu)師見他口袋總是(shi)(shi)鼓(gu)鼓(gu)的，疑(yi)是(shi)(shi)玩物，便責他貪(tan)玩。取出看時，原來是(shi)(shi)他抄錄的“圣(sheng)賢(xian)要語錄”。塾(shu)師非常驚異，問明原委，頗覺自(zi)愧，即對其(qi)父漁隱公說(shuo)：“你兒(er)乃是(shi)(shi)神童異才，我(wo)不(bu)能(neng)為其(qi)師。”遂(sui)請(qing)辭而去。

徐溥儲豆

少年時代的徐溥性格沉穩,舉止老(lao)成,他在私塾讀書(shu)時,從(cong)來都不茍言(yan)笑。徐溥還效仿古人,不斷(duan)地檢點自己(ji)的言(yan)行(xing)(xing),在書(shu)桌上放了兩(liang)個瓶子,分別(bie)貯藏黑豆(dou)(dou)和黃(huang)(huang)(huang)豆(dou)(dou)。每當心中(zhong)產生一(yi)(yi)個善念(nian),或是(shi)說出一(yi)(yi)句善言(yan),做了一(yi)(yi)件善事,便往瓶子中(zhong)投(tou)一(yi)(yi)粒黃(huang)(huang)(huang)豆(dou)(dou);相反,若是(shi)言(yan)行(xing)(xing)有什么過失(shi),便投(tou)一(yi)(yi)粒黑豆(dou)(dou)。開始(shi)時,黑豆(dou)(dou)多,黃(huang)(huang)(huang)豆(dou)(dou)少,他就不斷(duan)地深刻反省(sheng)并激勵自己(ji);漸漸黃(huang)(huang)(huang)豆(dou)(dou)和黑豆(dou)(dou)數量(liang)持平,他就再(zai)接再(zai)厲,更加嚴格地要(yao)求自己(ji);久而久之,瓶中(zhong)黃(huang)(huang)(huang)豆(dou)(dou)越(yue)積越(yue)多,相較之下黑豆(dou)(dou)漸漸顯得微(wei)不足道(dao)。直(zhi)到他后來為官,一(yi)(yi)直(zhi)都還保留(liu)著(zhu)這一(yi)(yi)習慣(guan)。

高中榜眼

景(jing)泰五年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1454年(nian)(nian)(nian)),徐溥廷(ting)試一甲(jia)第二名(榜眼)，授翰林院編(bian)修(xiu)。憲宗初，選拔為左(zuo)庶子(zi)，再(zai)升太常(chang)卿(qing)兼(jian)學士(shi)。成化十五年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1479年(nian)(nian)(nian))拜禮(li)部右侍郎，不久轉左(zuo)侍郎，后改吏(li)部。孝(xiao)宗即位(公(gong)元(yuan)1487年(nian)(nian)(nian))兼(jian)文淵(yuan)閣(ge)大(da)學士(shi)，參預機務(宰(zai)相)，進禮(li)部尚(shang)書。弘治(zhi)四年(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)1491年(nian)(nian)(nian))晉升為太子(zi)太傅、戶部尚(shang)書兼(jian)武(wu)英殿(dian)大(da)學士(shi)。次年(nian)(nian)(nian)任(ren)首輔。弘治(zhi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)，加(jia)少(shao)傅吏(li)部尚(shang)書謹身殿(dian)大(da)學士(shi)。弘治(zhi)十一年(nian)(nian)(nian)二月，加(jia)少(shao)師兼(jian)太子(zi)太師華蓋(gai)殿(dian)大(da)學士(shi)。

入閣輔政

徐(xu)(xu)溥(pu)入閣(ge)初期，正(zheng)處(chu)于(yu)(yu)萬安、劉吉弄權之后，為了穩定局(ju)勢，徐(xu)(xu)溥(pu)嚴守成法，與同僚劉健(jian)、李東(dong)陽、謝遷等(deng)(deng)同心協力，輔治朝(chao)政。如(ru)孝(xiao)(xiao)宗剛繼位時(shi)，鑒(jian)于(yu)(yu)宦官勢力上升，曾革(ge)除了許多太監(jian)(jian)的官職。其(qi)中原欽天監(jian)(jian)監(jian)(jian)正(zheng)李華因幫昌(chang)國公(gong)張巒(luan)選了一(yi)(yi)塊墳地，孝(xiao)(xiao)宗就(jiu)認為有功，要恢復(fu)他的官職。徐(xu)(xu)溥(pu)等(deng)(deng)加以抵(di)制，認為此例一(yi)(yi)開(kai)，佞(ning)人(ren)又(you)要紛(fen)紛(fen)鉆營求官，礙難(nan)執行。又(you)如(ru)，在安南(nan)(今越南(nan))攻擾邊境時(shi)，孝(xiao)(xiao)宗欲遣大臣前去(qu)處(chu)理。徐(xu)(xu)溥(pu)等(deng)(deng)又(you)勸諫道(dao)，“外邦相侵，由(you)有關(guan)衙門(men)發令(ling)處(chu)理足夠(gou)了，不需要陛下親自派使(shi)臣去(qu)。如(ru)安南(nan)萬一(yi)(yi)不予理睬(cai)，為了維護天子的尊(zun)嚴，我(wo)朝(chao)勢必要征調(diao)大軍遠途(tu)去(qu)征討，這不僅(jin)勞(lao)民傷財，而且(qie)事情會鬧大。”孝(xiao)(xiao)宗也就(jiu)沒有派使(shi)臣前去(qu)。

孝宗自弘(hong)治八年(nian)后(hou)，漸漸懈怠，懶于理(li)政(zheng)(zheng)。徐溥曾多次進諫說，如(ru)今奏章批答不及時，有(you)的公文竟稽留數月而不理(li)，或者不施行，政(zheng)(zheng)事壅塞，應(ying)當依照舊制，除了每日朝堂奏事外，遇有(you)重要軍政(zheng)(zheng)事務，宜(yi)隨時允(yun)許(xu)上奏，陛下也應(ying)經常(chang)召見(jian)儒臣詢問國事。

孝宗一度信(xin)用宦官李廣，好道(dao)家神仙之說，并大事燒煉、設(she)壇祭禱。徐溥又(you)曾(ceng)多次上奏，以唐憲(xian)宗偏(pian)信(xin)好講(jiang)神仙方術的柳泌服用丹石而亡、宋(song)徽宗崇尚道(dao)學以致亡國的教訓，勸諫孝宗疏遠奸(jian)佞，勤政愛民。

愛護人才

徐溥(pu)很愛護人(ren)才(cai)，常說，“要造就一個人(ren)才(cai)不容易，不能以一些(xie)小過就棄而不用”。他凡見人(ren)有小過，總(zong)是諄諄善誘，耐(nai)心教育(yu)；每遇大(da)獄或言官(guan)因進諫(jian)而被逮(dai)捕(bu)，總(zong)盡力相(xiang)救，使大(da)多(duo)數(shu)人(ren)得以幸免(mian)。

徐溥平(ping)生樂善好施，對(dui)鄉(xiang)里族人(ren)(ren)關(guan)懷備(bei)至(zhi)，而自(zi)己生活則很儉樸。他仿效宋代(dai)范(fan)仲淹義(yi)(yi)田之舉，叫他二弟(di)復(fu)齋到京(jing)城(cheng)商(shang)量(liang)置(zhi)辦義(yi)(yi)田，以贍養宗族。他決定將自(zi)有田產800畝作為(wei)義(yi)(yi)田，分給族里村人(ren)(ren)耕種，如遇災荒，減租免(mian)征(zheng)，并開義(yi)(yi)倉賑濟，凡鄉(xiang)里族人(ren)(ren)遇有婚喪之事或遭意(yi)外災難(nan)，均有補(bu)急(ji)救濟。還聘請塾師，興(xing)辦義(yi)(yi)學(xue)，凡徐氏子弟(di)和村里貧家子弟(di)，一律免(mian)費入學(xue)。又在進城(cheng)的袱溪河口(kou)設置(zhi)渡(du)船，雇人(ren)(ren)擺渡(du)，方便行人(ren)(ren)，鄉(xiang)人(ren)(ren)稱之為(wei)“徐氏義(yi)(yi)渡(du)”。

為官清廉

徐(xu)溥(pu)(pu)在(zai)朝為(wei)官多年，沒有在(zai)北京城里建(jian)造府(fu)(fu)第(di)，直到將要(yao)告老(lao)(lao)回(hui)鄉時，才由家人(ren)在(zai)故里建(jian)造一所住宅(zhai)。弘治十(shi)年，徐(xu)溥(pu)(pu)因年屆70古(gu)稀，向皇(huang)帝求(qiu)(qiu)退(tui)，皇(huang)帝竭力挽留。翌年，他因目疾(ji)嚴重，再次要(yao)求(qiu)(qiu)告老(lao)(lao)退(tui)休(xiu)。九(jiu)月，徐(xu)溥(pu)(pu)以“四朝元老(lao)(lao)”的(de)殊榮奉旨南歸。到家后，他不顧雙(shuang)目失明，首先命兩(liang)僮(tong)攙(chan)扶(fu)著他在(zai)整(zheng)個宅(zhai)第(di)轉了一遍，并用雙(shuang)手撫摸著每(mei)(mei)座墻壁和每(mei)(mei)根楹柱。家人(ren)問：“相爺何必如此(ci)?”他說：“我(wo)(wo)是(shi)怕兒(er)輩們把(ba)宅(zhai)第(di)造得太華(hua)麗啊(a)!只要(yao)能(neng)住就(jiu)可(ke)以了。”一日，徐(xu)溥(pu)(pu)由家人(ren)扶(fu)著在(zai)門外散步，忽然問道：“門外原是(shi)東南山鄉上城大(da)路(lu)，怎么聽不到車履之(zhi)聲(sheng)?”家人(ren)告訴他：“為(wei)了相爺能(neng)安靜休(xiu)息，故把(ba)大(da)路(lu)遷到河(he)的(de)對面去了。”徐(xu)溥(pu)(pu)聽了，勃(bo)然大(da)怒，喝(he)問：“這是(shi)誰的(de)主意?怎能(neng)為(wei)我(wo)(wo)個人(ren)的(de)安逸，而勞鄉親們繞(rao)道而行(xing)呢(ni)?”他即命恢復大(da)路(lu)于相府(fu)(fu)門前。民眾無不贊嘆(tan)。

四朝宰相

徐溥，四朝宰相，多不(bu)易啊。皇(huang)上終于恩準他(ta)告老還鄉了(le)(le)。他(ta)記(ji)得(de)離開京城的(de)(de)那(nei)一(yi)天(tian)，是(shi)(shi)一(yi)個薄霧淡陽、陰晴不(bu)定的(de)(de)早晨。紫禁城沉重的(de)(de)紅色宮門(men)打(da)開了(le)(le)一(yi)道縫隙(xi)，這(zhe)是(shi)(shi)皇(huang)上給他(ta)的(de)(de)極高榮譽(yu)。幾千年來，即(ji)使是(shi)(shi)得(de)到皇(huang)帝的(de)(de)特別恩準得(de)以“瞻仰天(tian)顏”的(de)(de)帝國功臣，沒有一(yi)個不(bu)是(shi)(shi)早早地穿戴好表(biao)示(shi)自己官階的(de)(de)錦繡(xiu)蟒袍，天(tian)色未明(ming)之時就候在(zai)宮門(men)之外(wai)，緊張地等待著宮門(men)里(li)那(nei)些皇(huang)家侍衛呼叫他(ta)的(de)(de)名(ming)字。這(zhe)樣的(de)(de)時刻(ke)，即(ji)便是(shi)(shi)統領數十萬軍隊、征戰于遙遠疆場的(de)(de)強悍無比的(de)(de)將軍，也會(hui)由于恐懼而(er)雙(shuang)腿顫(zhan)栗。如果皇(huang)上咳嗽一(yi)聲，跪成一(yi)片(pian)的(de)(de)金鑾大殿上的(de)(de)百官們會(hui)齊嶄(zhan)嶄(zhan)地打(da)一(yi)個冷顫(zhan)。

對于(yu)走出紫禁城的徐(xu)溥來(lai)說，這一切(qie)終(zhong)于(yu)結束(shu)了(le)。

伴君如伴虎，是老(lao)百姓的(de)(de)(de)(de)(de)說法；其實(shi)大內里的(de)(de)(de)(de)(de)勝殘去(qu)(qu)殺，足以(yi)把一(yi)(yi)(yi)個(ge)血氣方剛的(de)(de)(de)(de)(de)漢子變成精(jing)神上的(de)(de)(de)(de)(de)侏儒。游宦40余年，歷經景泰、天(tian)順、成化、弘治四朝(chao)皇(huang)(huang)帝，見過(guo)(guo)了(le)(le)(le)太多的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)廷變故、人(ren)(ren)(ren)事代謝(xie)，徐溥早就膩煩(fan)了(le)(le)(le)熙熙攘攘、刀(dao)光(guang)劍影的(de)(de)(de)(de)(de)官場。是的(de)(de)(de)(de)(de)，帝國的(de)(de)(de)(de)(de)體制(zhi)就像一(yi)(yi)(yi)個(ge)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)陰魂，它攀附在每個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上；你(ni)可以(yi)擊潰一(yi)(yi)(yi)個(ge)政敵，卻永(yong)遠不(bu)(bu)可能戰(zhan)勝體制(zhi)。普(pu)天(tian)之下，莫非王(wang)土(tu)；率土(tu)之濱(bin)，莫非王(wang)臣。就像長城一(yi)(yi)(yi)樣厚實(shi)嚴(yan)密的(de)(de)(de)(de)(de)倫(lun)理與朝(chao)綱，已經形成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)精(jing)密的(de)(de)(de)(de)(de)理論與運作體系，每一(yi)(yi)(yi)個(ge)置身(shen)其中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)可能不(bu)(bu)就范順從。過(guo)(guo)了(le)(le)(le)70歲，眼睛老(lao)花了(le)(le)(le)，兩個(ge)膝蓋也跪(gui)不(bu)(bu)動了(le)(le)(le)。做官之人(ren)(ren)(ren)，如果連上朝(chao)跪(gui)帝的(de)(de)(de)(de)(de)力氣都(dou)沒有，還怎么分出心思來斡旋于翰林(lin)呢？他戰(zhan)戰(zhan)兢兢地去(qu)(qu)向(xiang)皇(huang)(huang)上乞恩告退，那(nei)天(tian)皇(huang)(huang)上高興，龍(long)顏一(yi)(yi)(yi)直是開著的(de)(de)(de)(de)(de)。老(lao)生姜了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)能走(zou)，你(ni)辦事，朕放心；刮風下雨的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子，朕準你(ni)不(bu)(bu)必上朝(chao)。

閣老出了(le)一(yi)身汗，但趕緊得見好就收(shou)了(le)。日頭一(yi)落(luo)山，天就要暗(an)下(xia)去；潮，早該退了(le)。是一(yi)個(ge)冥冥之中(zhong)的聲音在(zai)提醒他(ta)。

弘(hong)治(zhi)十一年(1499年)，皇太(tai)子(zi)出閣，加授他(ta)少師兼太(tai)子(zi)太(tai)師，進華蓋殿大學士(shi)。徐溥已經被推到了(le)(le)權(quan)力與榮譽的巔(dian)峰。這一年他(ta)的眼睛(jing)壞得厲害，基本上不(bu)(bu)能(neng)看文件了(le)(le)；寫字(zi)的手老是哆嗦。又去(qu)跪見皇上乞準回鄉。皇上嘆(tan)了(le)(le)一口氣，用他(ta)的朱砂筆極不(bu)(bu)情愿地畫了(le)(le)一個圈(quan)。

告老還鄉

自由了(le)(le)。把泰山一樣沉(chen)重的(de)朝服放在一邊，徐(xu)溥一定感到一種(zhong)從未(wei)有過的(de)輕松。用我們今天的(de)話說(shuo)，他終于平安(an)地降落(luo)；畫這(zhe)個圈(quan)，用了(le)(le)畢生的(de)精力，畫得好累啊。

總是在(zai)斷斷續(xu)(xu)續(xu)(xu)的殘夢里隱現的故園江南，就在(zai)眼(yan)前了；古城宜興(xing)郊外的溪隱村(cun)，那陌(mo)上青青的老家(jia)，一(yi)直在(zai)他(ta)靈(ling)魂(hun)的深處(chu)招搖著還鄉的旗(qi)幡(fan)。從(cong)此(ci)可以悠游(you)于(yu)竹(zhu)籬茅舍，有泉石(shi)天籟伴(ban)隨(sui)著桑榆晚景，那才是皇帝也過不上的神(shen)仙日(ri)子呢。

這一天黃昏降臨的時候(hou)，被別人(ren)尊(zun)為“閣(ge)老”的徐溥，以(yi)他顫巍(wei)巍(wei)的老邁之身(shen)，終于撲進了故鄉的懷抱。

在(zai)(zai)朝為官(guan)多(duo)年，徐溥沒有(you)在(zai)(zai)京城建(jian)造府第；回家(jia)了(le)，該有(you)個安身之所吧。平生積蓄的(de)(de)銀(yin)子不(bu)多(duo)，閣(ge)老大人只在(zai)(zai)縣(xian)城東南的(de)(de)溪(xi)河畔(pan)建(jian)造了(le)一座住宅。里人以(yi)他(ta)祖輩累世(shi)(shi)積德，將此(ci)宅定名為“世(shi)(shi)德堂”。他(ta)跨進門去(qu)的(de)(de)時候沒有(you)喧(xuan)鬧的(de)(de)樂隊和震(zhen)天的(de)(de)鞭炮。當地迎候的(de)(de)官(guan)員也(ye)被勸回去(qu)了(le)，接(jie)風洗(xi)塵的(de)(de)宴席也(ye)被取消。天色微暗，閣(ge)老目力(li)不(bu)濟，基(ji)本上看(kan)不(bu)清什(shen)么東西。只覺(jue)得(de)宅院深深，好(hao)像過于奢華了(le)些(xie)。老人家(jia)在(zai)(zai)兩個小童(tong)的(de)(de)攙(chan)扶下，沿著(zhu)宅第轉了(le)一圈，并(bing)用雙手撫摸著(zhu)每(mei)一堵墻壁(bi)和每(mei)一根楹(ying)柱。他(ta)向著(zhu)北方(fang)喃喃自語：“皇上，臣罪(zui)該萬(wan)死，棲身之所茅廬即可，如此(ci)奢華則(ze)寢食不(bu)安矣(yi)！”

“從今日起(qi)，老夫(fu)就是(shi)一個普(pu)通百姓。”還說(shuo)了一些司馬溫的(de)家訓之類，下(xia)人(ren)聽(ting)得半懂(dong)(dong)不懂(dong)(dong)。第(di)二天清(qing)晨他起(qi)得很早。江(jiang)南的(de)秋天沒(mei)有(you)(you)北方寒(han)冷，濕(shi)潤的(de)空氣里(li)(li)還帶一點清(qing)香；緩(huan)緩(huan)走(zou)在鄉(xiang)間的(de)小路上，比走(zou)在宮殿里(li)(li)的(de)青磚地上要舒坦得多。雖然視(shi)力模糊，他依稀(xi)能感受到秋天豐富的(de)原色與(yu)萬物生(sheng)命(ming)的(de)蓬勃。腳(jiao)下(xia)那(nei)無(wu)拘歡快的(de)溪流消解了太多的(de)清(qing)規戒律；林叢中那(nei)些晃動(dong)跳躍的(de)樹葉述說(shuo)著生(sheng)命(ming)的(de)歡愉(yu)；綢緞般的(de)陽光(guang)平均地撒在每(mei)一個人(ren)的(de)身上，塵世(shi)間的(de)富貴在這里(li)(li)變(bian)得脆薄。一路走(zou)去，在田塍上勞作(zuo)的(de)農人(ren)們(men)看見他紛紛一頭(tou)跪下(xia)了，原來這里(li)(li)是(shi)他的(de)“義田”，早在弘(hong)治(zhi)二年，他的(de)二弟復齋先生(sheng)就進(jin)京和他商量(liang)置辦義田，以贍宗族之事(shi)。他把(ba)自己名下(xia)的(de)800畝良(liang)田作(zuo)為“義田”，分(fen)與(yu)族里(li)(li)村人(ren)耕(geng)種(zhong)。如遇饑(ji)荒，則開義倉賑濟，凡鄉(xiang)里(li)(li)族人(ren)，遇有(you)(you)婚喪大(da)事(shi)或遭受意外(wai)災難，均有(you)(you)補急(ji)救(jiu)濟。

莊稼(jia)成熟的香氣撲面(mian)而來(lai)，種瓜(gua)得瓜(gua)，種豆得豆；閣(ge)老在(zai)這(zhe)里有些陶醉了。

一日，徐閣(ge)老在家(jia)門外散步，四(si)野悄然，不似往常，這(zhe)里原是蜀(shu)山(shan)、大浦等(deng)地鄉民(min)上城必經之(zhi)路(lu)，今日為(wei)何這(zhe)般(ban)靜寂(ji)？家(jia)人(ren)答曰(yue)：為(wei)了能夠(gou)讓相爺(ye)安(an)靜休(xiu)息，所(suo)以把大路(lu)改道到河對面(mian)去了。閣(ge)老聞之(zhi)大怒(nu)，既令恢復原路(lu)。鄉民(min)們(men)無(wu)不為(wei)之(zhi)贊嘆。

他(ta)(ta)(ta)(ta)忽(hu)然想起一(yi)(yi)件(jian)事：早(zao)年京(jing)城的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位(wei)同(tong)僚曾經送(song)他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)幅(fu)(fu)畫，是張(zhang)擇端的(de)(de)(de)(de)《清(qing)明上(shang)(shang)(shang)河圖(tu)》，那可是國(guo)寶(bao)級的(de)(de)(de)(de)極品。他(ta)(ta)(ta)(ta)多次戴上(shang)(shang)(shang)老(lao)花(hua)鏡，細細端詳(xiang)這(zhe)幅(fu)(fu)畫，每次都會一(yi)(yi)陣陣地激動而沉浸在畫的(de)(de)(de)(de)氛圍之中。但(dan)今天(tian)(tian)他(ta)(ta)(ta)(ta)想到(dao)的(de)(de)(de)(de)是，應該(gai)把它送(song)回京(jing)城，物歸原(yuan)主了(le)。所謂“原(yuan)主”，是他(ta)(ta)(ta)(ta)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)同(tong)僚李(li)東(dong)陽，畫上(shang)(shang)(shang)有(you)李(li)東(dong)陽的(de)(de)(de)(de)叔(shu)祖李(li)祁的(de)(de)(de)(de)題跋。閣老(lao)命他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)孫子專程攜畫赴京(jing)，此后一(yi)(yi)個多月(yue)，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)直耿耿于心。有(you)一(yi)(yi)天(tian)(tian)傍(bang)晚(wan)，孫子終于風塵(chen)仆仆地回來了(le)。看(kan)了(le)李(li)東(dong)陽充滿感激和掛(gua)念的(de)(de)(de)(de)親筆信，他(ta)(ta)(ta)(ta)才放下一(yi)(yi)顆心。今人大(da)約不(bu)(bu)會知道，《清(qing)明上(shang)(shang)(shang)河圖(tu)》原(yuan)來一(yi)(yi)直在這(zhe)位(wei)退休(xiu)的(de)(de)(de)(de)宜興(xing)籍(ji)宰相手里藏著(zhu)。在徐閣老(lao)博(bo)大(da)的(de)(de)(de)(de)胸懷里，不(bu)(bu)屬于他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，哪怕(pa)金山銀山，他(ta)(ta)(ta)(ta)也不(bu)(bu)會染(ran)指。

接下來的(de)日(ri)子，他(ta)去了(le)(le)古城東門外(wai)的(de)洑(fu)溪河(he)口，這(zhe)里(li)河(he)水(shui)洶涌(yong)，河(he)面寬(kuan)闊，過(guo)往行人(ren)(ren)殊多(duo)不(bu)便，他(ta)出銀子設置了(le)(le)一條(tiao)能(neng)坐8人(ren)(ren)的(de)擺(bai)渡船，這(zhe)里(li)便有了(le)(le)“徐氏義渡”的(de)美(mei)稱。

義(yi)田，義(yi)渡，義(yi)學，義(yi)倉(cang)，義(yi)莊……一(yi)個帝國體(ti)制外的(de)(de)(de)溫情(qing)(qing)的(de)(de)(de)閣老(lao)，在他生(sheng)命最(zui)后的(de)(de)(de)歲(sui)月里，盡(jin)情(qing)(qing)釋放著他的(de)(de)(de)人(ren)格魅(mei)力。他一(yi)生(sheng)不(bu)喜歡錢(qian)，每日吃素(su)，穿布衣，最(zui)后的(de)(de)(de)銀子都用(yong)在他的(de)(de)(de)諸多義(yi)舉上了。洗盡(jin)鉛華的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)，生(sheng)命將盡(jin)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)，就(jiu)是每天做一(yi)件好事。原來，一(yi)個讀書(shu)(shu)入(ru)仕的(de)(de)(de)書(shu)(shu)生(sheng)，他的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)就(jiu)是在自己的(de)(de)(de)道(dao)德碑上添磚，一(yi)支精神的(de)(de)(de)蠟燭(zhu)于風雨飄搖(yao)中(zhong)燃到(dao)盡(jin)頭，何其不(bu)易啊。江(jiang)河浩蕩(dang)，誰解心懷？

人物評價

徐溥入閣為相十二年，忠于王朝，盡心(xin)盡力，對朝政多所匡扶，被譽為明朝賢相之一。

弘(hong)治十二年(nian)(nian)(公元1499年(nian)(nian))九月十一日，徐溥病逝，享年(nian)(nian)72歲，葬宜(yi)城東南山林(lin)村瑞(rui)云(yun)山荷(he)花(hua)蕩，背山面氿(gui)。卒后(hou)特贈太師(shi)，加(jia)特進左柱國(guo)，謚文(wen)(wen)靖。著作有《謙(qian)齋(zhai)文(wen)(wen)集》4卷、《文(wen)(wen)靖疏稿》2卷。

徐(xu)溥(pu)卒后，經(jing)朝廷批準(zhun)，在宜興城內鬧市區的(de)蛟橋(qiao)南堍建“柱國太(tai)師(shi)”坊，宜興地方人士為紀念徐(xu)溥(pu)，還(huan)在學(xue)街(jie)東(dong)、洑溪、小東(dong)門外分別建有(you)“榜眼”坊、“及第”坊、“義莊”坊等。因(yin)年代久遠，現已蕩然(ran)無存。

其他信息

徐溥家祠

閣老(lao)廳(ting)(ting)，是徐(xu)溥的家祠，前后四(si)進，建于明(ming)代(dai)(dai)弘治(zhi)十一年(公元1498年)，坐(zuo)落在(zai)(zai)洑溪河畔、東氿之濱(bin)，具有明(ming)代(dai)(dai)建筑(zhu)特色(se)。第(di)一進為(wei)祠門屋(wu)宇。第(di)二進四(si)間(jian)(jian)為(wei)碑(bei)(bei)屋(wu)，現在(zai)(zai)僅存《宜(yi)興(xing)徐(xu)氏(shi)義(yi)田記》碑(bei)(bei)一塊，記述著(zhu)(zhu)徐(xu)溥置義(yi)田、興(xing)義(yi)莊(zhuang)的事跡。第(di)三進為(wei)花廳(ting)(ting)，即“白虎(hu)堂(tang)”，在(zai)(zai)太平軍(jun)進駐(zhu)宜(yi)興(xing)時(shi)部分(fen)遭(zao)戰火焚毀，修復后改(gai)為(wei)“保義(yi)堂(tang)”，在(zai)(zai)后墻上(shang)嵌砌(qi)著(zhu)(zhu)宋代(dai)(dai)蘇(su)軾“桔頌碑(bei)(bei)”及(ji)元代(dai)(dai)趙孟頫和徐(xu)溥手書的碑(bei)(bei)文(wen)。另有正草字體(ti)的詩詞碑(bei)(bei)一塊。其(qi)梁、椽、枋、柱(zhu)均為(wei)彩繪(hui)。第(di)四(si)進五間(jian)(jian)，為(wei)徐(xu)氏(shi)祖先神位(wei)之屋(wu)。西部另有四(si)幢建筑(zhu)，每幢四(si)間(jian)(jian)，為(wei)徐(xu)氏(shi)祠堂(tang)，供祭祀祖先之用(yong)。“閣老(lao)廳(ting)(ting)”現已列為(wei)宜(yi)興(xing)市文(wen)物保護單(dan)位(wei)。

史料記載

徐溥，字時用，宜興人(ren)。祖(zu)鑒，瓊(qiong)州知府，有惠政。溥，景泰五年(nian)進(jin)士(shi)及第。授編修。憲宗初(chu)，擢左庶子，再(zai)遷太常卿兼(jian)學(xue)士(shi)。成化十五年(nian)拜禮部右侍郎，尋轉左，久(jiu)之(zhi)改(gai)吏(li)部。孝宗嗣位，兼(jian)文(wen)淵閣大學(xue)士(shi)，參(can)預機務。旋進(jin)禮部尚書。

弘(hong)治(zhi)五年(nian)，劉吉(ji)(ji)罷，溥為(wei)首(shou)輔，屢加(jia)少傅、太(tai)子太(tai)傅。溥承劉吉(ji)(ji)恣(zi)睢之(zhi)后(hou)(hou)，鎮以安(an)靜，務守成法。與同列劉健(jian)、李(li)(li)東陽、謝遷等協心輔治(zhi)，事有(you)不(bu)可，輒共爭之(zhi)。欽(qin)天監(jian)革職監(jian)正李(li)(li)華為(wei)昌國(guo)公張巒擇葬(zang)地(di)，中旨復官。溥等言：“即位(wei)以來，未嘗有(you)內降。幸門一(yi)開，未流安(an)底。臣等不(bu)敢(gan)奉詔。”八年(nian)，太(tai)皇太(tai)后(hou)(hou)召(zhao)崇王來朝，溥等與尚書(shu)倪岳諫，帝為(wei)請乃已。占城(cheng)奏(zou)安(an)南侵(qin)擾，帝欲遣大(da)(da)臣往解(jie)。溥等言：“外國(guo)相侵(qin)，有(you)司檄(xi)諭(yu)之(zhi)足矣，無(wu)勞遣使(shi)。萬一(yi)抗令，則虧損國(guo)體，問罪興師，后(hou)(hou)患滋大(da)(da)。”于(yu)是罷不(bu)遣。

是年十二(er)月，詔撰(zhuan)三(san)清樂章(zhang)。溥等言：“天至(zhi)(zhi)尊無對。漢祀五帝，儒者猶非之，況三(san)清乃道家(jia)妄說耳(er)。一天之上(shang)，安得有三(san)大帝？且以(yi)周柱下史(shi)李(li)耳(er)當其一，以(yi)人鬼列(lie)天神，矯誣甚矣。郊祀樂章(zhang)皆太祖所親(qin)制(zhi)，今使制(zhi)為(wei)時(shi)俗詞曲(qu)以(yi)享神明，褻瀆尤甚。臣(chen)等誦讀(du)儒書，邪說俚曲(qu)素所不習，不敢以(yi)非道事(shi)陛(bi)(bi)下。國家(jia)設文淵閣，命(ming)學士居之，誠欲(yu)其謨謀政(zheng)事(shi)，講論經史(shi)，培養本原，匡弼闕(que)失，非欲(yu)其阿諛(yu)順旨(zhi)，惟言莫違也。今經筵早休，日講久曠(kuang)，異(yi)端(duan)乘間而入(ru)。此(ci)皆臣(chen)等無狀，不足以(yi)啟圣心，保初政(zheng)。憂(you)愧之至(zhi)(zhi)，無以(yi)自容(rong)。數月以(yi)來，奉中旨(zhi)處分(fen)未當者封還，執(zhi)奏至(zhi)(zhi)再至(zhi)(zhi)三(san)。愿陛(bi)(bi)下曲(qu)賜聽從(cong)，俾臣(chen)等竭駑鈍，少有裨益，非但樂章(zhang)一事(shi)而已。”奏入(ru)，帝嘉納之。

十年二月(yue)，溥等(deng)上(shang)疏極論曰：“舊制，內殿日(ri)再進奏，事(shi)重者不(bu)時上(shang)聞，又常(chang)面召儒臣，咨訪政(zheng)事(shi)。今(jin)奏事(shi)日(ri)止一次，朝(chao)參之(zhi)外，不(bu)得(de)一望天(tian)顏。章奏批答不(bu)時斷決，或(huo)稽留(liu)數月(yue)，或(huo)竟不(bu)施行。事(shi)多(duo)壅滯(zhi)，有(you)妨(fang)政(zheng)體(ti)。經(jing)筵進講(jiang)，每歲不(bu)過數日(ri)，正士疏遠，邪說(shuo)(shuo)得(de)行。近(jin)聞有(you)以齋醮修煉之(zhi)說(shuo)(shuo)進者。宋徽宗(zong)崇道教，科儀符箓最盛，卒至(zhi)乘(cheng)輿(yu)播遷(qian)。金(jin)石之(zhi)藥，性多(duo)酷烈(lie)。唐憲宗(zong)信柳泌以殞(yun)身，其(qi)(qi)禍可(ke)鑒。今(jin)龍虎山上(shang)清宮、神樂(le)觀、祖師(shi)殿及內府番(fan)經(jing)廠皆(jie)焚毀(hui)無(wu)(wu)余，彼如有(you)靈，何不(bu)自(zi)(zi)保？天(tian)厭其(qi)(qi)穢，亦已明(ming)甚(shen)。陛(bi)下若親近(jin)儒臣，明(ming)正道，行仁政(zheng)，福(fu)祥善(shan)慶(qing)，不(bu)召自(zi)(zi)至(zhi)，何假(jia)妖妄之(zhi)說(shuo)(shuo)哉！自(zi)(zi)古奸人蠱惑君心(xin)者，必以太平無(wu)(wu)事(shi)為(wei)言(yan)(yan)。唐臣李絳有(you)云：‘憂(you)先(xian)于事(shi)，可(ke)以無(wu)(wu)憂(you)。事(shi)至(zhi)而憂(you)，無(wu)(wu)益于事(shi)。’今(jin)承平日(ri)久，溺于晏(yan)安。目前視之(zhi)，雖若無(wu)(wu)事(shi)，然(ran)工役繁興，科斂百出，士馬罷敝，閭閻(yan)困窮，愁嘆之(zhi)聲上(shang)干(gan)和(he)氣，致熒惑失度(du)，太陽無(wu)(wu)光，天(tian)鳴地(di)震(zhen)，草木興妖，四方奏報殆(dai)無(wu)(wu)虛月(yue)，將來之(zhi)患灼然(ran)可(ke)憂(you)。陛(bi)下高居九重，言(yan)(yan)官皆(jie)畏罪(zui)緘默(mo)。臣等(deng)若復不(bu)言(yan)(yan)，誰肯為(wei)陛(bi)下言(yan)(yan)者。”帝(di)感其(qi)(qi)言(yan)(yan)。

三月(yue)甲子，御文華(hua)殿，召見(jian)溥(pu)及(ji)劉健、李東陽(yang)、謝(xie)遷(qian)，授以(yi)諸司(si)題奏(zou)曰(yue)：“與先生輩(bei)議。”溥(pu)等擬旨上(shang)，帝(di)應手改(gai)定。事端多者，健請(qing)出外詳閱。帝(di)曰(yue)：“盍就此面議。”既畢(bi)，賜(si)茶而(er)退。自成化間，憲宗召對彭時、商輅后，至此始再(zai)見(jian)，舉朝詡為盛事。然終溥(pu)在(zai)位，亦止(zhi)此一召而(er)已(yi)。

尋以災異(yi)求(qiu)言(yan)，廷臣所上封事，經月不(bu)報(bao)，而言(yan)官論救何鼎忤(wu)旨待(dai)罪者久，溥等皆(jie)以為言(yan)。于是悉下諸(zhu)章，而罷諸(zhu)言(yan)官弗問(wen)。溥時年七十，引年求(qiu)退，不(bu)許。詔風雨寒暑(shu)免朝參(can)。

十一年(nian)，皇太(tai)子出閣，加少師兼太(tai)子太(tai)師，進華蓋殿大學(xue)士。以目疾(ji)乞歸。帝眷留，久之乃許，恩賚有加。逾年(nian)卒，贈(zeng)太(tai)師，謚文靖。

溥(pu)性凝重有(you)度，在內閣十二年，從(cong)容輔導。人有(you)過誤，輒為(wei)掩覆(fu)，曰(yue)：“天(tian)生才甚難，不(bu)(bu)忍(ren)以微瑕棄也(ye)。”屢遇大獄(yu)及(ji)逮系言(yan)官，委曲調劑。孝宗(zong)仁(ren)厚(hou)，多(duo)納溥(pu)等所言(yan)，天(tian)下(xia)陰受其(qi)福。嘗曰(yue)：“祖宗(zong)法度所以惠元(yuan)元(yuan)者備矣，患不(bu)(bu)能守耳。”卒無(wu)所更置(zhi)。性至孝，嘗再廬(lu)墓(mu)。自奉甚薄，好施予。置(zhi)義(yi)田八百畝贍(shan)宗(zong)族(zu)，請籍記于官，以垂永久，帝(di)為(wei)復其(qi)徭(yao)役(yi)。