芒果视频下载

作品原文

離思

曾經①滄海難為(wei)②水，除(chu)卻③巫(wu)山不是云。取次④花叢⑤懶(lan)回顧(gu)，半(ban)緣⑥修道⑦半(ban)緣君⑧。

注釋譯文

詞句注釋

①曾經(jing)：曾經(jing)到臨(lin)。經(jing)：經(jing)臨(lin)，經(jing)過(guo)。

②難為：這里指“不足(zu)為顧”“不值(zhi)得一觀”的意思。

③除(chu)卻(que)：除(chu)了(le)，離開(kai)。這句(ju)意思為：相形之下，除(chu)了(le)巫山，別處(chu)的云(yun)便不稱其為云(yun)。此句(ju)與前句(ju)均(jun)暗喻自己曾經(jing)接觸過的一段戀情。

④取次(ci)：草草，倉促，隨意。這(zhe)里(li)是“匆匆經過(guo)”“倉促經過(guo)”或(huo)“漫不(bu)經心地路過(guo)”的樣(yang)子。不(bu)應解(jie)釋為“按次(ci)序(xu)走過(guo)”。例：宋陸游《秋暑夜興》詩(shi)：“呼童持燭開(kai)藤(teng)紙，一首清詩(shi)取次(ci)成。”元朱庭(ting)玉《青杏子·送別》曲：“腸斷處(chu)，取次(ci)作別離(li)。”

⑤花叢(cong)：這里并非(fei)指自然界(jie)的(de)花叢(cong)，乃(nai)借喻美貌(mao)女子(zi)眾多的(de)地方(fang)，也暗指青樓妓館。

⑥半緣：此處(chu)指“一(yi)半是因為……”。

⑦修(xiu)道：此(ci)處(chu)指修(xiu)煉(lian)道家之術(shu)。此(ci)處(chu)闡明(ming)的是修(xiu)道之人講究(jiu)清心(xin)寡欲。

⑧君：此指曾經心儀的戀人。

白話譯文

經歷過(guo)滄(cang)海(hai)之(zhi)水的洶涌澎湃(pai)，別(bie)處的水就(jiu)不(bu)足為顧，就(jiu)不(bu)會再為一(yi)(yi)些細小涓流所吸引；領略過(guo)如夢似幻的巫山云雨，那(nei)別(bie)處的云就(jiu)根本不(bu)能稱其為云！“我(wo)”在美女(nv)如云的花叢中信步穿(chuan)行，懶得回頭顧盼(pan)，這(zhe)緣由，一(yi)(yi)半(ban)是因為修道人清(qing)心(xin)寡(gua)欲、修身養德，遵循自己處世的原則，一(yi)(yi)半(ban)則是因為心(xin)里只有你(ni)再容不(bu)下其他人！

韻譯

親閱滄海，再沒有見過真正(zheng)的波浪，

履歷巫山，世上哪還有入(ru)眼的云彩？

輕(qing)輕(qing)揮去一路上迷離的風(feng)景，

我的(de)心只和你的(de)音容緊緊相(xiang)依(yi)。

見(jian)多了舞榭樓臺，燈紅酒綠，

看慣了鶯歌燕(yan)舞，花徑(jing)逶迤(yi)。

就算把俗世的春色盡收(shou)眼底，

也比不上(shang)夢(meng)里(li)看一眼你盈盈的(de)笑意。

為什么我會這樣潛心修(xiu)道，

只為(wei)修得下輩子和你再做夫(fu)妻。

創作背景

本詩作于(yu)元(yuan)和五年（810年）貶官江(jiang)陵府(fu)士(shi)曹參軍(jun)時(shi)。

一說作者因懷念年少時的(de)戀人崔鶯(ying)鶯(ying)而(er)作此詩。

所(suo)謂崔鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)者(zhe)，即詩人(ren)(ren)所(suo)寫《鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)傳》中(zhong)的崔鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)，實為(wei)寒族女子崔雙文(wen)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)稹與崔鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)戀愛始于貞元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十六年（800）， 止(zhi)于貞元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)十九年（803），而為(wei)鶯(ying)(ying)(ying)鶯(ying)(ying)(ying)所(suo)寫艷情(qing)詩也多(duo)作(zuo)于此其間。最后元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)稹為(wei)了(le)飛黃騰達、攀權附貴(gui)，娶了(le)豪門(men)望(wang)族的韋(wei)叢，而拋棄(qi)(qi)了(le)昔日的戀人(ren)(ren)。由此足見：元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)稹對雙文(wen)的感(gan)情(qing)并不(bu)(bu)像他在(zai)此詩中(zhong)所(suo)表示的那般忠誠。原(yuan)因何在(zai)？元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)好問(wen)在(zai)《論詩三十首》中(zhong)寫道：“心(xin)畫心(xin)聲總失真，文(wen)章寧(ning)復見為(wei)人(ren)(ren)？”可見，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)稹的兩重性(xing)格在(zai)不(bu)(bu)同時(shi)期有不(bu)(bu)同的表演。他棄(qi)(qi)雙文(wen)另娶固是大謬不(bu)(bu)然，但(dan)當時(shi)的社會風氣(qi)也應該負很大部(bu)分的罪責。

另(ling)一(yi)說這首詩(shi)是作(zuo)者為(wei)悼念妻子韋叢而作(zuo)。

唐(tang)德(de)宗(zong)貞(zhen)元(yuan)十八年(nian)（802年(nian)），太子少保韋(wei)(wei)夏卿的(de)小女兒年(nian)方二十的(de)韋(wei)(wei)叢(cong)（字茂之，京兆杜陵(ling)人(ren)。身世(shi)顯赫，其上(shang)七世(shi)祖父封(feng)龍門(men)公。龍門(men)之后，世(shi)率相繼為顯官）下嫁給(gei)24歲(sui)僅為秘書省(sheng)校書郎的(de)詩(shi)人(ren)元(yuan)稹。婚后他(ta)們如膠似漆，過著(zhu)溫馨甜蜜的(de)生(sheng)活(huo)。但好景不長(chang)，造化弄人(ren)，唐(tang)憲宗(zong)元(yuan)和四(si)年(nian)（809年(nian)），年(nian)僅27歲(sui)溫柔賢惠的(de)妻子韋(wei)(wei)叢(cong)被病(bing)魔(mo)奪去了(le)生(sheng)命。此時31歲(sui)的(de)元(yuan)稹已升(sheng)任監(jian)察御史，愛妻的(de)去世(shi)無疑對他(ta)是一個沉重打擊，他(ta)悲痛(tong)萬分寫下了(le)一系列(lie)的(de)悼亡詩(shi)，這首(shou)詩(shi)創(chuang)作于(yu)愛妻病(bing)逝一年(nian)之后。

作品鑒賞

詳細賞析

首(shou)二(er)句的“曾經(jing)(jing)滄海難(nan)為(wei)(wei)水(shui)，除卻(que)巫山不(bu)是云(yun)”是詠嘆愛情的千(qian)古(gu)名句。表面意思為(wei)(wei)：“經(jing)(jing)歷過(guo)無(wu)比深廣的滄海，別處的水(shui)就再(zai)難(nan)以吸(xi)引他(ta)。經(jing)(jing)歷過(guo)巫山的云(yun)雨(yu)纏綿，別處的景致就不(bu)稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)云(yun)雨(yu)了。”此詩前(qian)二(er)句皆化用典故，隱喻(yu)他(ta)們愛情之(zhi)深廣篤(du)厚(hou)。

首句巧(qiao)借(jie)《孟子·盡心篇》“觀于(yu)海者(zhe)難(nan)為(wei)水，游于(yu)圣(sheng)人(ren)之(zhi)門(men)者(zhe)難(nan)為(wei)言(yan)”句。（朱熹《孟子集注》解釋說：“所(suo)見(jian)既大，則其小者(zhe)不足觀也。”）但是原句以“觀于(yu)海”喻“游于(yu)圣(sheng)人(ren)之(zhi)門(men)”，喻意(yi)顯明，是明喻；而詩人(ren)卻(que)巧(qiao)妙(miao)地運(yun)用暗喻的(de)手法(fa)，用滄海的(de)深闊無邊(bian)隱喻他們(men)情(qing)深似(si)海。

次(ci)句化用“巫(wu)山(shan)云(yun)雨”之(zhi)典，以宋(song)(song)玉《高(gao)唐賦(fu)》、《神女賦(fu)》中(zhong)“美若嬌姬(ji)”、“瑰(gui)姿(zi)瑋態”、“性合適，宜(yi)侍旁，順序卑，調(diao)心(xin)腸”的(de)“巫(wu)山(shan)神女隱(yin)喻愛(ai)妻花容月貌(mao)、溫柔(rou)嫻雅無與倫比(bi)，以此表現愛(ai)人在自己(ji)心(xin)目中(zhong)所(suo)具有的(de)無法取代的(de)地位。據宋(song)(song)玉《高(gao)唐賦(fu)》說，其云(yun)為神女所(suo)化，“妾在巫(wu)山(shan)之(zhi)陽(yang)，高(gao)丘之(zhi)阻，旦(dan)為朝(chao)云(yun)，暮(mu)為行雨。朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)，陽(yang)臺之(zhi)下(xia)。”相形之(zhi)下(xia)，別處(chu)的(de)云(yun)就(jiu)黯然失色了(le)。

首(shou)二(er)句表面(mian)上是說看過(guo)“滄海(hai)(hai)水”、 “巫山(shan)(shan)云(yun)(yun)(yun)”之(zhi)(zhi)后(hou)，其(qi)(qi)它地方的(de)(de)(de)水和云(yun)(yun)(yun)已經很難(nan)再詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)眼底(di)了(le)，實際上隱喻他(ta)們夫(fu)妻(qi)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)感情(qing)有如滄海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)水和巫山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)，其(qi)(qi)深廣和美好是世間(jian)無與倫(lun)比的(de)(de)(de)——除愛妻(qi)之(zhi)(zhi)外，再沒有能讓詩(shi)人(ren)(ren)(ren)動心的(de)(de)(de)女(nv)子了(le)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)借(jie)“滄海(hai)(hai)水”、 “巫山(shan)(shan)云(yun)(yun)(yun)”這世間(jian)絕美的(de)(de)(de)景象，表達(da)了(le)自己對愛妻(qi)堅貞不渝的(de)(de)(de)感情(qing)，表現了(le)夫(fu)妻(qi)昔日的(de)(de)(de)美好感情(qing)。“曾經滄海(hai)(hai)難(nan)為(wei)水，除卻(que)巫山(shan)(shan)不是云(yun)(yun)(yun)”，意(yi)境深遠(yuan)、意(yi)蘊頗豐，情(qing)感熾烈卻(que)又含蓄(xu)蘊藉，成為(wei)人(ren)(ren)(ren)們喜歡借(jie)用(yong)的(de)(de)(de)一副(fu)聯語，后(hou)來(lai)不僅用(yong)來(lai)表達(da)愛情(qing)深厚堅貞永固，還常被(bei)人(ren)(ren)(ren)們用(yong)來(lai)形容閱歷豐富而眼界極高。這首(shou)詩(shi)也從(cong)客觀上進一步提升了(le)人(ren)(ren)(ren)們對滄海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)水巫山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)云(yun)(yun)(yun)的(de)(de)(de)認識。

第三句中，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)花(hua)喻人(ren)(ren)，表明自己(ji)縱然行走于五彩斑斕的(de)(de)(de)“花(hua)叢”間(jian)，也懶(lan)得(de)回(hui)望(wang)一(yi)眼美(mei)麗的(de)(de)(de)“花(hua)朵”。進(jin)一(yi)步(bu)申足(zu)前意，表明詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)愛情的(de)(de)(de)專一(yi)。“懶(lan)回(hui)顧”進(jin)一(yi)步(bu)表明詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對愛妻(qi)的(de)(de)(de)癡(chi)情以(yi)及對其他女(nv)子毫無半(ban)點眷戀之(zhi)思的(de)(de)(de)情緒。元(yuan)稹的(de)(de)(de)《夢游(you)春七十韻(yun)》云：“覺來八九(jiu)年，不向花(hua)回(hui)顧”，說明詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)確曾信守過前約。他的(de)(de)(de)好友白居易在《和夢游(you)春詩(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)百韻(yun)》中稱贊他：“京(jing)洛(luo)八九(jiu)春，未曾花(hua)里宿(su)”，亦(yi)可與此參證。

末句承上，道(dao)(dao)(dao)出(chu)詩(shi)人“懶(lan)回顧”的(de)(de)(de)原因(yin)：一(yi)半(ban)(ban)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為詩(shi)人已看破紅塵，有修道(dao)(dao)(dao)之意(yi)；另一(yi)半(ban)(ban)是(shi)(shi)(shi)因(yin)為詩(shi)人心里只有愛(ai)妻一(yi)人。這里為什么卻說(shuo)“半(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)(yuan)修道(dao)(dao)(dao)半(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)(yuan)君”呢？元(yuan)稹(zhen)生平(ping)“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jing)》”（白居易《和(he)答詩(shi)十首(shou)》贊元(yuan)稹(zhen)語），是(shi)(shi)(shi)尊(zun)(zun)佛奉道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)。這里的(de)(de)(de)“修道(dao)(dao)(dao)”，也可以理解為專心于品德學問的(de)(de)(de)修養。然而(er)，不論尊(zun)(zun)佛奉道(dao)(dao)(dao)或是(shi)(shi)(shi)修身治學，對元(yuan)稹(zhen)來說(shuo)，都不過(guo)是(shi)(shi)(shi)心失所愛(ai)、悲傷(shang)無法解脫(tuo)的(de)(de)(de)一(yi)種感情上的(de)(de)(de)寄托，近(jin)乎遁辭(ci)。“半(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)(yuan)修道(dao)(dao)(dao)”和(he)“半(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)(yuan)君”所表達(da)的(de)(de)(de)憂思(si)之情是(shi)(shi)(shi)一(yi)致的(de)(de)(de)，而(er)且，說(shuo)“半(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)(yuan)修道(dao)(dao)(dao)”更覺含意(yi)深沉。清代秦朝(chao)釪《消(xiao)寒詩(shi)話》談到這首(shou)詩(shi)云：“或以為風情詩(shi)，或以為悼亡(wang)也。夫風情固傷(shang)雅道(dao)(dao)(dao)，悼亡(wang)而(er)曰(yue)‘半(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)(yuan)君’，亦可見其性情之薄(bo)矣。”秦氏(shi)忽視了道(dao)(dao)(dao)教對詩(shi)人的(de)(de)(de)影(ying)響，只看到了“半(ban)(ban)緣(yuan)(yuan)(yuan)君”，得出(chu)“性情之薄(bo)”的(de)(de)(de)結論是(shi)(shi)(shi)值得商榷(que)的(de)(de)(de)。

整體賞析

元稹這首絕句(ju)，不(bu)但取(qu)譬極(ji)高(gao)，抒(shu)情(qing)(qing)強烈，而(er)且用筆極(ji)妙(miao)。前兩句(ju)以極(ji)至(zhi)的比喻寫緬懷悼亡之情(qing)(qing)，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲(bei)歌傳響、江河奔(ben)騰之勢(shi)。后面，“懶(lan)回顧”、“半緣君”，頓使語勢(shi)舒緩下來，轉為曲婉深沉(chen)的抒(shu)情(qing)(qing)。張弛自如(ru)，變化(hua)有致，形成一(yi)種跌(die)宕起伏的旋律(lv)。而(er)就全詩情(qing)(qing)調(diao)而(er)言，它言情(qing)(qing)而(er)不(bu)庸俗，瑰麗(li)而(er)不(bu)浮艷，悲(bei)壯而(er)不(bu)低沉(chen)，創造(zao)了唐人悼亡絕句(ju)中的絕勝(sheng)境界。“曾經滄海”二句(ju)尤其為人稱(cheng)誦。

名家點評

《云(yun)溪友(you)議》：元(yuan)稹初娶京兆韋氏，字蕙叢(cong)，官未達而苦貧……韋蕙從(cong)逝(shi)，不勝其悲(bei)，為詩悼之曰(yue)：“謝(xie)家最小偏憐(lian)女……”又云(yun)：“曾經滄海難為水，除卻(que)巫(wu)山不是(shi)云(yun)。”

《唐賢小三昧集(ji)》：個中人語。

《王闿運手(shou)批唐詩選(xuan)》：所謂盜亦(yi)有(you)道（末句下）。

陳寅恪(ke)：“微之自(zi)言眷念雙文之意形之于(yu)詩(shi)(shi)者，如‘取決花叢懶回顧，半(ban)緣修道半(ban)緣君’，是其自(zi)夸守禮(li)多情之語，亦不可信也。”（《元白(bai)詩(shi)(shi)箋證稿》）