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作品原文

竹枝詞二首⑴

其一

楊柳(liu)青青江水(shui)平，聞郎(lang)江上唱歌聲。(踏歌聲 一作：唱歌聲)

東(dong)邊日出西邊雨，道是無晴(qing)(qing)卻有(you)晴(qing)(qing)⑵。(卻有(you)晴(qing)(qing) 一作(zuo)：還(huan)有(you)晴(qing)(qing))

其二

楚水巴山江雨多(duo)⑶，巴人能唱(chang)本鄉歌⑷。

今(jin)朝北客思歸去⑸，回入紇那披綠羅⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴竹(zhu)枝(zhi)詞：樂府近(jin)代(dai)曲名。又名《竹(zhu)枝(zhi)》。原為四川東部一(yi)帶民(min)歌，唐(tang)代(dai)詩(shi)人劉(liu)禹錫根據民(min)歌創作新詞，多寫男女愛情和三峽的(de)風(feng)情，流(liu)傳(chuan)甚廣。后代(dai)詩(shi)人多以《竹(zhu)枝(zhi)詞》為題寫愛情和鄉(xiang)土風(feng)俗。其(qi)形式為七言絕句。

⑵晴：與(yu)“情”諧音。《全唐詩(shi)》：也寫作(zuo)“情”。

⑶楚(chu)水(shui)(shui)(shui)(shui)巴(ba)山：楚(chu)水(shui)(shui)(shui)(shui)：①水(shui)(shui)(shui)(shui)名(ming)。一名(ming)乳水(shui)(shui)(shui)(shui)。即(ji)今陜西(xi)省商縣西(xi)乳河。楚(chu)水(shui)(shui)(shui)(shui)注之(zhi)，水(shui)(shui)(shui)(shui)源出上洛縣西(xi)南(nan)楚(chu)山。昔四皓隱于楚(chu)山，即(ji)此山也(ye)。其水(shui)(shui)(shui)(shui)兩源合舍(she)于四皓廟東，又東逕高(gao)車嶺南(nan)，翼帶(dai)眾流，北轉入丹(dan)水(shui)(shui)(shui)(shui)（北魏酈道元(yuan)《水(shui)(shui)(shui)(shui)經注·丹(dan)水(shui)(shui)(shui)(shui)》）。②泛指(zhi)古楚(chu)地的江河湖澤(ze)。巴(ba)山：①大巴(ba)山。巴(ba)山夜雨漲秋池(chi)。②泛指(zhi)巴(ba)蜀(shu)一帶(dai)。

楚水(shui)巴山：泛指蜀楚之地的山水(shui)。

⑷巴人(ren)：①古巴州人(ren)。②古曲名。“《陽春》無和者(zhe)，《巴人(ren)》皆(jie)下節。”晉張協(xie)《雜詩》之五試為(wei)《巴人(ren)》唱，和者(zhe)乃數(shu)千。此詩中(zhong)指古巴州人(ren)。

⑸北客：作者自指，言(yan)客有思鄉(xiang)情也(ye)。

⑹紇(he)（hé）那：踏(ta)曲(qu)的和聲(sheng)。劉禹(yu)錫另有(you)《紇(he)那曲(qu)》："楊柳郁(yu)青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇(he)那聲(sheng)"。"踏(ta)曲(qu)興無窮，調同詞不(bu)同。愿郎千萬壽，長(chang)作主人翁"。綠(lv)羅：①綠(lv)色的綺羅。②比喻綠(lv)水微波(bo)。③荔(li)枝名。川人有(you)稱荔(li)枝為綠(lv)羅者(zhe)。詩(shi)中所指解釋歷未能統一。三(san)種解釋者(zhe)皆有(you)，也(ye)都講得通。

白話譯文

其一

楊(yang)柳青(qing)(qing)青(qing)(qing)江(jiang)水寬(kuan)又(you)平，聽見情郎江(jiang)上踏歌(ge)聲。

東邊日出西邊下起雨，說是無晴(qing)但是還有(you)晴(qing)。

其二

巴(ba)山楚水江上雨水多(duo)，巴(ba)人擅(shan)長吟唱(chang)本(ben)鄉歌。

今朝北方客子思歸去，回鄉迎(ying)來紇(he)那披(pi)綠羅。

創作背景

劉禹(yu)錫(xi)于(yu)唐穆宗長(chang)慶(qing)二年（822）正月至長(chang)慶(qing)四年（824）夏(xia)在(zai)夔（kuí）州任刺(ci)史，作(zuo)《竹(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)詞》十一首(shou)(shou)(shou)。十一首(shou)(shou)(shou)《竹(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)詞》分(fen)為兩(liang)組，這(zhe)是其中一組二首(shou)(shou)(shou)，作(zuo)于(yu)另九(jiu)首(shou)(shou)(shou)（《竹(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)詞九(jiu)首(shou)(shou)(shou)》）之(zhi)后，大(da)約(yue)是詩人前組九(jiu)首(shou)(shou)(shou)完成后，又(you)重新創做完成的，又(you)不(bu)想(xiang)在(zai)前九(jiu)首(shou)(shou)(shou)后面(mian)再加上十首(shou)(shou)(shou)、十一首(shou)(shou)(shou)之(zhi)題，故又(you)題為《竹(zhu)(zhu)枝(zhi)(zhi)詞二首(shou)(shou)(shou)》。

作品鑒賞

文學賞析

《竹枝詞》是(shi)古(gu)代四(si)川東(dong)部(bu)的一種(zhong)民(min)歌(ge)，人民(min)邊舞邊唱，用(yong)鼓和短笛伴(ban)奏。賽歌(ge)時(shi)，誰唱得(de)最多，誰就是(shi)優勝者。劉禹(yu)錫(xi)任夔州(zhou)刺史時(shi)，非常喜愛這(zhe)種(zhong)民(min)歌(ge)，他(ta)學習(xi)屈原作(zuo)《九歌(ge)》的精神，采用(yong)了(le)當地民(min)歌(ge)的曲譜，制成(cheng)新(xin)的《竹枝詞》，描(miao)寫當地山水風俗(su)和男(nan)女愛情，富于生活氣(qi)息(xi)。體(ti)裁(cai)和七言絕句一樣。但在(zai)寫作(zuo)上(shang)，多用(yong)白描(miao)手法，少用(yong)典故，語言清新(xin)活潑，生動流(liu)暢，民(min)歌(ge)氣(qi)息(xi)濃厚。劉禹(yu)錫(xi)創作(zuo)多首(shou)《竹枝詞》，分兩組(zu)，這(zhe)是(shi)其中一組(zu)二首(shou)。

第一首(shou)是描寫青年男女(nv)愛情的(de)(de)(de)詩歌(ge)(ge)。它描寫了一個初戀的(de)(de)(de)少(shao)女(nv)在楊柳青青、江(jiang)平如鏡的(de)(de)(de)清麗的(de)(de)(de)春日里，聽到(dao)情郎(lang)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲(sheng)所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)內心(xin)活動。

首句(ju)(ju)“楊柳青(qing)青(qing)江(jiang)(jiang)水平”，描寫(xie)(xie)少(shao)女眼前所見景(jing)物，用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)起(qi)興(xing)手法。所謂“興(xing)”，就是(shi)(shi)觸物起(qi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，它與后文要表達的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)事。并無(wu)(wu)直接關(guan)系，但(dan)在(zai)詩中卻(que)(que)是(shi)(shi)不(bu)可少(shao)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一句(ju)(ju)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)春江(jiang)(jiang)楊柳，最容易引(yin)起(qi)人的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)思，于(yu)是(shi)(shi)很自然(ran)地引(yin)出(chu)了(le)(le)第(di)二句(ju)(ju)：“聞郎江(jiang)(jiang)上唱歌(ge)聲”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一句(ju)(ju)是(shi)(shi)敘事，寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位少(shao)女在(zai)聽(ting)到情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)郎的(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲時起(qi)伏難平的(de)(de)(de)(de)心潮。最后兩(liang)句(ju)(ju)“東(dong)邊日(ri)出(chu)西(xi)(xi)邊雨，道是(shi)(shi)無(wu)(wu)晴(qing)卻(que)(que)有(you)(you)(you)(you)晴(qing)”，是(shi)(shi)兩(liang)個巧妙的(de)(de)(de)(de)隱喻(yu)，用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)語意雙關(guan)的(de)(de)(de)(de)手法。“東(dong)邊日(ri)出(chu)”是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)(you)晴(qing)”，“西(xi)(xi)邊雨”是(shi)(shi)“無(wu)(wu)晴(qing)”。“晴(qing)”和(he)“情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”諧音，“有(you)(you)(you)(you)晴(qing)”、“無(wu)(wu)晴(qing)”是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)隱語。“東(dong)邊日(ri)出(chu)西(xi)(xi)邊雨”，表面(mian)是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)(you)晴(qing)”、“無(wu)(wu)晴(qing)”的(de)(de)(de)(de)說(shuo)明，實際(ji)上卻(que)(que)是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個少(shao)女聽(ting)了(le)(le)，真是(shi)(shi)感到難以捉摸，心情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)忐(tan)忑不(bu)安(an)。但(dan)她(ta)(ta)是(shi)(shi)一個聰明的(de)(de)(de)(de)女子(zi)，她(ta)(ta)從最后一句(ju)(ju)辨清了(le)(le)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)郎對(dui)她(ta)(ta)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)，因(yin)為句(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)“有(you)(you)(you)(you)”、“無(wu)(wu)”兩(liang)字中，著重(zhong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)(you)”。因(yin)此，她(ta)(ta)內心又不(bu)禁喜(xi)悅起(qi)來。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)(ju)用語意雙關(guan)的(de)(de)(de)(de)手法，既寫(xie)(xie)了(le)(le)江(jiang)(jiang)上陣雨天氣，又把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個少(shao)女的(de)(de)(de)(de)迷惑、眷(juan)戀和(he)希望一系列的(de)(de)(de)(de)心理活動(dong)巧妙地描繪出(chu)來。

此(ci)詩(shi)以多變(bian)的(de)春日天氣(qi)來造成雙關，以“晴”寓“情”，具有(you)含蓄的(de)美，對于表現(xian)女子(zi)那種含羞不露(lu)的(de)內在感情，十(shi)分貼(tie)切自然。最后兩句一直成為后世(shi)人們所喜愛和引(yin)用的(de)佳句。

這種根(gen)據漢(han)語語音的(de)特點而形成(cheng)的(de)表現方式，是歷代民間情歌中所習(xi)(xi)見(jian)的(de)。它們是諧聲(sheng)的(de)雙(shuang)(shuang)關語，同時是基于活躍聯想的(de)生(sheng)動比喻。它們往往取材于眼前(qian)習(xi)(xi)見(jian)的(de)景物，明(ming)確地但又(you)含蓄地表達了(le)微妙的(de)感情。如南朝(chao)的(de)吳聲(sheng)歌曲(qu)中就有(you)一些(xie)使(shi)用(yong)了(le)這種諧聲(sheng)雙(shuang)(shuang)關語來表達戀情。如《子(zi)(zi)夜(ye)歌》云：“憐(lian)歡(huan)好情懷，移居作鄉里。桐(tong)樹生(sheng)門前(qian)，出入(ru)見(jian)梧子(zi)(zi)。”（歡(huan)是當(dang)時女(nv)子(zi)(zi)對(dui)情人(ren)(ren)的(de)愛稱。梧子(zi)(zi)雙(shuang)(shuang)關吾子(zi)(zi)，即我的(de)人(ren)(ren)。）又(you)：“我念歡(huan)的(de)的(de)，子(zi)(zi)行(xing)由(you)豫情。霧(wu)露(lu)隱芙蓉，見(jian)蓮不(bu)分明(ming)。”（的(de)的(de)，明(ming)朗貌。由(you)豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花(hua)。見(jian)蓮，雙(shuang)(shuang)關見(jian)憐(lian)。）《七(qi)日(ri)夜(ye)女(nv)歌》：“婉(wan)孌(luan)不(bu)終夕，一別周年期，桑(sang)蠶不(bu)作繭，晝夜(ye)長懸絲(si)。”（因為會少(shao)離多，所以朝(chao)思(si)暮想。懸絲(si)是懸思(si)的(de)雙(shuang)(shuang)關。）

這(zhe)類用諧聲雙關(guan)語來表情達意(yi)的(de)民間情歌，是源遠流長的(de)，自(zi)來為人(ren)(ren)民群眾所喜愛(ai)。作家偶爾加以(yi)摹仿，便顯(xian)得新(xin)穎可喜，引(yin)人(ren)(ren)注意(yi)。劉禹(yu)錫這(zhe)首詩為廣大(da)讀者所愛(ai)好，這(zhe)也是原因(yin)之一。

第二首不像第一首那樣以諧音寫含蓄情事，而(er)是從身居蜀地耳聞(wen)巴人(ren)歌唱自然引發懷鄉幽思。

首句“楚水巴山江雨多”看似平(ping)易概(gai)括(kuo)的(de)摹寫卻流露出詩人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠任的(de)愁(chou)(chou)苦。楚地巴山遠離長安(an)，雖(sui)然暫(zan)時避開(kai)政治漩渦，但對(dui)于(yu)心(xin)懷(huai)遠大(da)抱負的(de)詩人來說卻是(shi)心(xin)仍有不(bu)(bu)甘的(de)。“總為(wei)浮云(yun)能(neng)蔽(bi)日，長安(an)不(bu)(bu)見使人愁(chou)(chou)。”（李白《登金陵(ling)鳳凰臺(tai)》）這也許正是(shi)詩人內心(xin)最(zui)真實(shi)的(de)想法。這不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)使人愁(chou)(chou)苦，傷心(xin)失意下(xia)也屬正常。壓在心(xin)頭(tou)的(de)大(da)石無法移開(kai)，難以消除的(de)寂寞和煩(fan)悶(men)更無法排遣。江雨又來，淅瀝(li)不(bu)(bu)歇，更添傷情。

“巴(ba)人(ren)(ren)能唱(chang)本鄉歌(ge)(ge)(ge)。”于(yu)此傷情懷思之下巴(ba)人(ren)(ren)鄉歌(ge)(ge)(ge)又傳入耳(er)。“歌(ge)(ge)(ge)者那知聽(ting)者愁，一(yi)聲一(yi)嘆總(zong)牽情。”巴(ba)人(ren)(ren)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)本屬常(chang)(chang)有之事(shi)，詩人(ren)(ren)卻將(jiang)其平常(chang)(chang)事(shi)入詩中，可見詩人(ren)(ren)自(zi)己心緒卻是常(chang)(chang)常(chang)(chang)不(bu)平靜的。自(zi)然不(bu)是只因(yin)耳(er)聽(ting)巴(ba)人(ren)(ren)歌(ge)(ge)(ge)聲才起的不(bu)平靜，人(ren)(ren)總(zong)是會因(yin)某事(shi)而(er)及他(ta)情。這是再自(zi)然正常(chang)(chang)不(bu)過的了。本來(lai)由江雨多引起的傷情再又由巴(ba)人(ren)(ren)的歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)更是雪上加霜了。

聞歌(ge)思歸(gui)(gui)，自(zi)(zi)然引出(chu)下兩句：“今朝北(bei)客(ke)思歸(gui)(gui)去，回(hui)入紇那(nei)披綠(lv)羅(luo)。”長安，不算是(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)歸(gui)(gui)處(chu)，多次的(de)(de)貶謫打擊，他怕是(shi)(shi)早已對政治不懷希望(wang)了，長安那(nei)里(li)只是(shi)(shi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)傷(shang)心地而已。至于詩人(ren)想(xiang)歸(gui)(gui)何(he)處(chu)，可(ke)以從詩句中(zhong)推測。《紇那(nei)》當是(shi)(shi)詩人(ren)家鄉的(de)(de)鄉歌(ge)。身披綠(lv)色(se)綺羅(luo)踏著《紇那(nei)》曲的(de)(de)和聲邊舞邊歌(ge)的(de)(de)鄉人(ren)想(xiang)必是(shi)(shi)歡迎自(zi)(zi)己(ji)(ji)歸(gui)(gui)來的(de)(de)一朝離鄉，飄零天涯(ya)。也只有那(nei)里(li)才(cai)不排(pai)拒自(zi)(zi)己(ji)(ji)。因有這樣(yang)的(de)(de)想(xiang)法，窗外的(de)(de)綠(lv)水微(wei)波(bo)漸漸幻成故鄉人(ren)身上迎風而舞迎己(ji)(ji)歸(gui)(gui)來的(de)(de)綠(lv)色(se)綺羅(luo)，耳邊聽(ting)聞的(de)(de)《紇那(nei)》節(jie)拍又顯得那(nei)樣(yang)的(de)(de)清晰明了。

組詩歌詞的風(feng)格明快(kuai)活潑(po)，有濃郁的生活氣息(xi)和鮮明的民(min)俗(su)特色(se)。如同屈原(yuan)作《九歌》一樣，劉(liu)禹錫從當地民(min)歌中(zhong)汲取素材(cai)，變(bian)民(min)俗(su)風(feng)情為文(wen)人風(feng)雅，創(chuang)作出有別于(yu)文(wen)人文(wen)學(xue)的民(min)歌體詩歌，顯示了文(wen)學(xue)創(chuang)作中(zhong)雅俗(su)互補的重要意義(yi)。