畢(bi)(bi)方在(zai)中國古代神(shen)話傳說中是(shi)大火之兆，畢(bi)(bi)方的名(ming)字(zi)有(you)可能(neng)來自竹子和(he)木頭燃燒時發出的噼啪聲響。畢(bi)(bi)方的外(wai)形象丹頂鶴(he)，但是(shi)只(zhi)有(you)一條腿（一說為(wei)只(zhi)有(you)一只(zhi)翅(chi)膀），身體為(wei)藍色(se)、有(you)紅色(se)的斑點，喙為(wei)白(bai)色(se)。
據說(shuo)(shuo)畢(bi)方(fang)的出現預示著(zhu)大火。 而傳說(shuo)(shuo)黃帝在泰山聚(ju)集鬼(gui)神之時，乘坐著(zhu)蛟(jiao)龍牽(qian)引的戰(zhan)車(che)，而畢(bi)方(fang)則(ze)伺候在戰(zhan)車(che)旁。后來，畢(bi)方(fang)被(bei)稱為(wei)火神的侍寵(chong)。
畢(bi)方：木(mu)精，如鳥，青色，赤腳，兩(liang)翼(yi)一足(zu)（有說兩(liang)足(zu)一翼(yi)），不(bu)食五谷。
見則其邑有(you)訛火(huo)(huo)（有(you)說(shuo)(shuo)常銜火(huo)(huo)在(zai)人家作怪災）。為(wei)黃帝衛車之神(shen)鳥（有(you)說(shuo)(shuo)為(wei)致火(huo)(huo)之妖物，俗稱火(huo)(huo)鴉）。《山海(hai)經》、《神(shen)異經》、《淮南子》等俱有(you)載。
《山(shan)海(hai)經·西山(shan)經》：“有(you)鳥焉，其(qi)狀如鶴(he)，一(yi)足，赤(chi)文青(qing)質(zhi)而(er)白喙(hui)，名(ming)(ming)曰畢方(fang)(fang)，其(qi)鳴自叫也，見則(ze)其(qi)邑有(you)訛火(huo)。”譯文：山(shan)中還有(you)一(yi)種禽鳥，形狀像一(yi)般的(de)(de)鶴(he)，但只(zhi)有(you)一(yi)只(zhi)腳，紅色的(de)(de)斑(ban)紋和青(qing)色的(de)(de)身(shen)子而(er)有(you)一(yi)張白嘴巴，名(ming)(ming)稱是畢方(fang)(fang)，它鳴叫的(de)(de)聲(sheng)音就是自身(shen)名(ming)(ming)稱的(de)(de)讀音，在哪個地方(fang)(fang)出現那里就會(hui)發(fa)生怪火(huo)。
《山海(hai)經(jing)(jing)·海(hai)外南經(jing)(jing)》：“畢(bi)方(fang)鳥在(zai)其東，青水西，其為鳥人(ren)(ren)面(mian)一(yi)腳。一(yi)曰在(zai)二八神(shen)東。”譯文：畢(bi)方(fang)鳥在(zai)它的東面(mian)，在(zai)青水的西面(mian)，這(zhe)種鳥長著一(yi)副(fu)人(ren)(ren)的面(mian)孔卻是一(yi)只腳。另一(yi)種說法認為畢(bi)方(fang)鳥在(zai)二八神(shen)人(ren)(ren)的東面(mian)。
《淮南子·氾論(lun)訓(xun)》：“叔孫敖(ao)三去令(ling)尹而(er)無憂(you)色，受罪祿不(bu)能(neng)累也(ye)(ye)(ye)；荊(jing)亻次非(fei)兩蛟夾繞(rao)其(qi)船而(er)志(zhi)不(bu)動，怪(guai)(guai)物(wu)(wu)(wu)不(bu)能(neng)驚也(ye)(ye)(ye)。圣(sheng)人(ren)心平志(zhi)易，精神內守，物(wu)(wu)(wu)莫足(zu)以(yi)(yi)惑之(zhi)(zhi)。夫醉(zui)者(zhe)(zhe)俯入城門(men)，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)七尺(chi)之(zhi)(zhi)閨(gui)也(ye)(ye)(ye)；超江、淮，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)尋(xun)常之(zhi)(zhi)溝也(ye)(ye)(ye)；酒濁其(qi)神也(ye)(ye)(ye)。怯者(zhe)(zhe)夜見(jian)(jian)立表，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)鬼(gui)也(ye)(ye)(ye)；見(jian)(jian)寢石，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)虎也(ye)(ye)(ye)；懼掩其(qi)氣(qi)也(ye)(ye)(ye)。又(you)況無天地之(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)物(wu)(wu)(wu)乎？夫雌雄相接(jie)，陰陽相薄(bo)，羽者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)雛，毛(mao)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)駒(ju)犢，柔(rou)者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)皮肉，堅者(zhe)(zhe)為(wei)(wei)(wei)齒角(jiao)，人(ren)弗怪(guai)(guai)也(ye)(ye)(ye)。水生(sheng)(sheng)蠬蜄(zhen)，山(shan)生(sheng)(sheng)金玉(yu)，人(ren)弗怪(guai)(guai)也(ye)(ye)(ye)。老槐生(sheng)(sheng)火，久(jiu)血為(wei)(wei)(wei)磷，人(ren)弗怪(guai)(guai)也(ye)(ye)(ye)。山(shan)出梟陽，水生(sheng)(sheng)罔(wang)象，木(mu)生(sheng)(sheng)畢方(fang)，井生(sheng)(sheng)墳羊，人(ren)怪(guai)(guai)之(zhi)(zhi)，聞見(jian)(jian)鮮而(er)識物(wu)(wu)(wu)淺也(ye)(ye)(ye)。天下之(zhi)(zhi)怪(guai)(guai)物(wu)(wu)(wu)，圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)所獨(du)見(jian)(jian)；利害之(zhi)(zhi)反覆，知者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)所獨(du)明達也(ye)(ye)(ye)；同異(yi)嫌(xian)疑者(zhe)(zhe)，世俗(su)之(zhi)(zhi)所眩惑也(ye)(ye)(ye)。”《淮南子》「木(mu)生(sheng)(sheng)畢方(fang)」是受五行(xing)思想(xiang)的影響所致，意即木(mu)生(sheng)(sheng)火。因(yin)畢方(fang)為(wei)(wei)(wei)火鳥故用(yong)畢方(fang)代火，非(fei)指畢方(fang)生(sheng)(sheng)于木(mu)。
張衡《東京賦》中說：“畢方……老父神，如鳥(niao)，兩足一翼，常銜火在人家作(zuo)怪災也。”
《韓非子(zi)·十過》：“昔(xi)者黃(huang)帝(di)合鬼神于西秦山之(zhi)上(shang)，駕(jia)象(xiang)車而世訊畢方，畢方并害。”
《駢(pian)雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神(shen)，也是(shi)災難(nan)的(de)象征。
我心明(ming)亮
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