辛棄(qi)(qi)疾出(chu)(chu)生(sheng)時(shi)，北方就(jiu)已(yi)淪陷(xian)于金(jin)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)手。他的祖父辛贊雖在(zai)金(jin)國任(ren)職，卻一(yi)直希望(wang)有(you)機(ji)會(hui)能夠(gou)拿起武器和金(jin)人(ren)(ren)決一(yi)死戰(zhan)，因為辛棄(qi)(qi)疾的先輩和金(jin)人(ren)(ren)有(you)不(bu)共戴天之(zhi)(zhi)仇，并常(chang)常(chang)帶著辛棄(qi)(qi)疾“登高望(wang)遠，指畫山河”（出(chu)(chu)自《美芹十論》），同時(shi)，辛棄(qi)(qi)疾也(ye)不(bu)斷親眼(yan)目睹(du)漢(han)人(ren)(ren)在(zai)金(jin)人(ren)(ren)統治下(xia)所受(shou)的屈辱與痛苦。這一(yi)切(qie)使他在(zai)青少年時(shi)代(dai)就(jiu)立(li)下(xia)了(le)恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有(you)一(yi)種燕趙(zhao)奇士(shi)的俠(xia)義之(zhi)(zhi)氣。
辛棄疾少年時(shi)，又曾(ceng)與黨(dang)(dang)懷英一同受學于(yu)劉瞻(zhan)（《宋史(shi)》作蔡伯(bo)堅），并稱“辛黨(dang)(dang)”。
紹興三十一年（1161年），金(jin)主完(wan)顏亮大(da)舉南侵，在(zai)其后方的(de)漢族人民由(you)(you)于(yu)不堪金(jin)人嚴(yan)苛的(de)壓榨，奮起反抗。二(er)十一歲的(de)辛棄疾也聚集了兩千人，參加(jia)了由(you)(you)耿京領導的(de)一支聲勢浩大(da)的(de)起義軍，并擔(dan)任掌書記。
當金(jin)人(ren)內(nei)部矛盾爆發，完顏亮(liang)在前線(xian)為部下所(suo)殺，金(jin)軍向北撤退(tui)時，辛棄(qi)疾(ji)于紹興(xing)三十二年（1162年）奉命(ming)南(nan)(nan)下與南(nan)(nan)宋朝廷聯絡。在他完成使命(ming)歸(gui)來的(de)途中，聽到耿京被叛徒(tu)張(zhang)安(an)國所(suo)殺、義軍潰散的(de)消息，便率領五十多人(ren)襲擊幾(ji)萬人(ren)的(de)敵(di)營，把叛徒(tu)擒拿帶(dai)回建康，交給南(nan)(nan)宋朝廷處決。
在起義軍中的(de)表(biao)現，以及辛棄(qi)疾(ji)驚(jing)人的(de)勇敢和(he)果斷，使他(ta)名重一時。宋高宗(zong)便任命他(ta)為江(jiang)陰簽判(pan)，從此(ci)開始了他(ta)在南宋的(de)仕宦生涯，這時他(ta)才二十五歲。
辛(xin)棄疾初(chu)來到南方(fang)(fang)時，對南宋(song)朝(chao)(chao)廷的怯懦和畏(wei)縮(suo)并不了解，加上宋(song)高宗曾(ceng)贊(zan)許過他(ta)(ta)的英勇(yong)行為，不久后即位(wei)的宋(song)孝宗也一(yi)度表現出想(xiang)要恢復失(shi)地、報仇雪恥的銳(rui)氣，所以在他(ta)(ta)南宋(song)任(ren)職的前一(yi)時期中(zhong)，曾(ceng)寫了不少有關抗金北(bei)伐的建(jian)議，像著名(ming)的《美芹十(shi)論》、《九(jiu)議》等。盡管這些建(jian)議書(shu)在當(dang)時深(shen)受人(ren)們稱贊(zan)，廣為傳誦，但朝(chao)(chao)廷卻反應冷(leng)淡，只對辛(xin)棄疾在建(jian)議書(shu)中(zhong)所表現出的實(shi)際才干(gan)很(hen)感興趣，先后把他(ta)(ta)派到江西(xi)、湖(hu)北(bei)、湖(hu)南等地擔任(ren)轉運使(shi)、安撫(fu)使(shi)一(yi)類重(zhong)要的地方(fang)(fang)官職，負責治理荒(huang)政、整(zheng)頓(dun)治安。
現(xian)實(shi)對辛棄疾(ji)是(shi)殘酷的(de)(de)。他雖有(you)出色的(de)(de)才干(gan)，但他的(de)(de)豪邁倔強的(de)(de)性格和執著北伐的(de)(de)熱(re)情，卻使(shi)他難以在官場上(shang)立足。另外，“歸正(zheng)人(ren)”的(de)(de)尷尬身(shen)份(fen)也阻攔了(le)他仕(shi)途的(de)(de)發展(zhan)。使(shi)他的(de)(de)官職(zhi)最高為從四(si)品龍圖閣(ge)待(dai)制。
淳熙七年（1180年），四十(shi)(shi)一(yi)歲的(de)辛棄(qi)疾再(zai)次任(ren)知隆興(xing)（今江西(xi)南(nan)昌）府(fu)兼江西(xi)安(an)撫(fu)使(shi)時(shi)，擬(ni)在(zai)上饒建(jian)(jian)園(yuan)林式的(de)莊(zhuang)園(yuan)，安(an)置家人(ren)定(ding)居(ju)。淳熙八(ba)年（1181年）春，開(kai)工興(xing)建(jian)(jian)帶(dai)湖(hu)新(xin)居(ju)和莊(zhuang)園(yuan)。他(ta)根(gen)據帶(dai)湖(hu)四周的(de)地形地勢，親自(zi)設計了“高處(chu)建(jian)(jian)舍，低處(chu)辟田”的(de)莊(zhuang)園(yuan)格局，并對家人(ren)說：“人(ren)生(sheng)在(zai)勤，當以力田為先。”因此(ci)，他(ta)把帶(dai)湖(hu)莊(zhuang)園(yuan)取名為“稼軒”，并以此(ci)自(zi)號“稼軒居(ju)士”。并且他(ta)也意識到(dao)自(zi)己“剛拙自(zi)信，年來不為眾人(ren)所容”（《論盜(dao)賊札子》），所以早已做好了歸隱的(de)準備。果然，同(tong)年十(shi)(shi)一(yi)月，由于(yu)受彈劾(he)，官職被罷，帶(dai)湖(hu)新(xin)居(ju)正好落成(cheng)，辛棄(qi)疾回到(dao)上饒，開(kai)始了他(ta)中年以后的(de)閑居(ju)生(sheng)活(huo)。此(ci)后二十(shi)(shi)年間(jian)，他(ta)除(chu)了有兩年一(yi)度出任(ren)福(fu)建(jian)(jian)提點刑獄和福(fu)建(jian)(jian)安(an)撫(fu)使(shi)外，大部分時(shi)間(jian)都在(zai)鄉閑居(ju)。
淳熙十五年（1188年）冬，其友陳(chen)亮(liang)從故鄉浙江永康專程拜訪(fang)辛(xin)棄疾，兩人(ren)于鉛山(shan)長歌互答，稱第(di)二(er)次鵝(e)湖之(zhi)會（即辛(xin)陳(chen)之(zhi)晤）。鵝(e)湖之(zhi)會后(hou)，辛(xin)棄疾又陸(lu)續出(chu)山(shan)兩次做官。
紹(shao)熙五年(nian)（1194年(nian)）夏，辛(xin)棄(qi)疾又被罷官回上饒，住(zhu)在瓢泉(quan)，動工建新(xin)居，經營瓢泉(quan)莊(zhuang)園，決意“便(bian)此地、結(jie)吾廬，待學(xue)淵明，更(geng)手種(zhong)、門前五柳”。
慶元二年(nian)（1196年(nian)）夏，帶湖莊園(yuan)失火，辛棄疾(ji)舉家移居瓢(piao)(piao)泉。辛棄疾(ji)在瓢(piao)(piao)泉過著游山逛(guang)水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢(piao)(piao)泉田園(yuan)的恬靜(jing)和期思村民(min)的質樸使辛棄疾(ji)深為所動，靈感翻飛而(er)歌之，寫(xie)下了(le)大量描寫(xie)瓢(piao)(piao)泉四(si)時風(feng)光、世(shi)情民(min)俗和園(yuan)林風(feng)物、遣(qian)興抒懷(huai)的詩詞。
慶元四(si)年(nian)（1198年(nian)），辛(xin)棄疾被(bei)授(shou)予主管沖(chong)佑觀之職。
嘉泰(tai)三年(nian)（1203年(nian)），主張北伐的韓侂胄(zhou)起用主戰派人士，已六十四歲的辛(xin)棄(qi)疾(ji)被任為知(zhi)紹興(xing)府兼浙東安撫使，年(nian)邁(mai)的辛(xin)棄(qi)疾(ji)精神(shen)為之一振。他先后被起用為紹興(xing)知(zhi)府、鎮江(jiang)知(zhi)府等(deng)職(zhi)。次年(nian)，他晉見(jian)宋寧宗(zong)，認為金國“必亂(luan)必亡”（《建炎以(yi)來朝(chao)野雜(za)記》乙集），被加(jia)為寶謨(mo)閣待制、提(ti)舉佑神(shen)觀，并奉朝(chao)請。不久后，出知(zhi)鎮江(jiang)府，獲賜金帶。
辛(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)知鎮江府(fu)(fu)時，曾登臨北(bei)固亭，感嘆對(dui)自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追(zhui)昔，于是寫下(xia)了《永遇樂·京(jing)口北(bei)固亭懷古(gu)》這篇傳唱千古(gu)之(zhi)作。不久后，在(zai)一(yi)些諫官(guan)的攻擊下(xia)，辛(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)被(bei)(bei)降(jiang)為(wei)朝(chao)散大夫、提舉(ju)沖(chong)佑(you)觀，又被(bei)(bei)差知紹興府(fu)(fu)、兩浙東路安撫使，但(dan)他推辭(ci)不就職。之(zhi)后，他還被(bei)(bei)進(jin)拜為(wei)寶文閣(ge)待(dai)制(zhi)，又進(jin)為(wei)龍圖(tu)閣(ge)待(dai)制(zhi)、知江陵府(fu)(fu)。朝(chao)廷令辛(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)趕赴行在(zai)奏事，試任兵部侍郎，但(dan)辛(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)再次辭(ci)免。
開禧三年(nian)(nian)(nian)（1207年(nian)(nian)(nian)）秋(qiu)，朝廷再次起(qi)用辛棄(qi)疾為樞密都承(cheng)旨，令他速(su)到臨(lin)安（今浙江杭州）府赴任。但詔令到鉛(qian)山(shan)時，辛棄(qi)疾已病重臥床(chuang)不起(qi)，只(zhi)得(de)上奏請辭。同年(nian)(nian)(nian)九月初十(shi)（10月3日），辛棄(qi)疾病逝，享年(nian)(nian)(nian)六(liu)十(shi)八(ba)歲。據說他臨(lin)終(zhong)時還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙(xi)濟南(nan)府志·人物志》）。朝廷聞訊后，賜(si)對衣、金帶，視其以守龍(long)圖閣待制之職致仕(shi)，特(te)贈四官。紹定六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1233年(nian)(nian)(nian)），追(zhui)贈光(guang)祿大夫(fu)。德祐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1275年(nian)(nian)(nian)），經謝枋得(de)申請，宋恭(gong)帝追(zhui)贈辛棄(qi)疾為少(shao)師(shi)，謚號“忠敏(min)”。
辛(xin)棄疾現存詞600多首，有(you)詞集(ji)《稼軒長短句(ju)》等傳(chuan)世(shi)。其(qi)(qi)詩(shi)(shi)集(ji)《稼軒集(ji)》已佚。清人(ren)辛(xin)啟泰輯有(you)《稼軒集(ji)抄存》，近人(ren)鄧廣銘增(zeng)輯為《辛(xin)稼軒詩(shi)(shi)文抄存》。《全(quan)宋(song)詩(shi)(shi)》錄有(you)其(qi)(qi)詩(shi)(shi)。
詞
辛詞(ci)現(xian)存六(liu)百(bai)多(duo)(duo)首，是兩宋存詞(ci)最多(duo)(duo)的作家(jia)。其詞(ci)多(duo)(duo)以國家(jia)、民族的現(xian)實問題為題材(cai)，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟(yin)》 （渡江天(tian)(tian)馬南(nan)來）、《水調歌頭》（千(qian)里渥洼種）、《滿(man)江紅》（鵬翼垂空(kong)）等，表現(xian)了恢復祖國統一的豪情壯志；《駕(jia)新(xin)郎》（細(xi)把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看(kan)劍）等，表現(xian)對北方地區的懷(huai)念和對抗(kang)金斗爭的贊(zan)揚。《水龍吟(yin)》（楚天(tian)(tian)千(qian)里清秋）、《摸魚(yu)兒》（更能消(xiao)幾(ji)番(fan)風(feng)雨(yu)）、《賀(he)新(xin)郎》（老大那堪(kan)說）、《鷓鴣天(tian)(tian)》（壯歲旌旗擁萬夫(fu)）、《永遇樂》（千(qian)古江山(shan)）等，表現(xian)對南(nan)宋朝廷屈辱茍安的不(bu)滿(man)和壯志難(nan)酬的憂憤。這些(xie)作品(pin)大都基調昂揚，熱情奔放。
辛(xin)詞以(yi)其內容上的愛國(guo)思(si)想，藝術(shu)上有創(chuang)新精(jing)神，在文學史上產生了(le)巨大影響。與辛(xin)棄疾(ji)以(yi)詞唱(chang)和的陳亮(liang)、劉(liu)過(guo)等，或稍后的劉(liu)克(ke)莊、劉(liu)辰(chen)翁等，都(dou)與他的創(chuang)作傾向相近，形成了(le)南宋中葉(xie)以(yi)后聲(sheng)勢(shi)浩大的愛國(guo)詞派。后世(shi)每當國(guo)家(jia)、民族危急(ji)之時(shi)，不少(shao)作家(jia)從辛(xin)詞中汲取精(jing)神上的鼓(gu)舞力量(liang)。
辛棄疾作(zuo)為南宋朝臣而(er)寫的《議(yi)練(lian)民(min)兵守淮(huai)疏》，表達(da)了其強烈的愛國主義感情(qing)，對(dui)戰爭形(xing)勢的精辟入里的深刻分(fen)析和(he)鮮明而(er)又(you)具(ju)體的對(dui)策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方(fang)面來(lai)表達(da)了他(ta)慷(kang)慨激昂的愛國感情(qing)，反映出憂國憂民(min)“道男兒到(dao)死心如鐵，看試手(shou)，補天(tian)裂”的壯志豪情(qing)和(he)以身報國的高尚理想。
平生以氣節(jie)自(zi)負，以功業自(zi)許，一生力(li)主抗戰，所上《美芹十論》與(yu)《九議》，條陳戰守之(zhi)策，顯示其卓越軍(jun)事才(cai)能(neng)與(yu)愛國熱忱，又與(yu)南(nan)宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友(you)誼，與(yu)之(zhi)砥礪氣節(jie)，切磋學問。抗金復國是(shi)其作(zuo)品之(zhi)主旋律，其中不乏英(ying)雄失路的(de)(de)(de)(de)(de)悲嘆與(yu)壯士閑置的(de)(de)(de)(de)(de)憤懣，具有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代特色。還以生動細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸描繪江南(nan)農(nong)村四時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)田園風光、世情民(min)俗。其詞題材廣闊，又善(shan)化(hua)用(yong)前人(ren)(ren)典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細(xi)膩柔媚之(zhi)處。在蘇(su)軾的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，大(da)大(da)開拓了(le)詞的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)意境，提高了(le)詞的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學地位。后人(ren)(ren)遂(sui)以“蘇(su)辛”并稱(cheng)。
辛棄疾有許多與陸(lu)(lu)游相似之處：他始終把洗(xi)雪國恥、收(shou)復失地(di)作(zuo)為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)畢生事業，并(bing)在(zai)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學創作(zuo)中寫出了時代的(de)(de)(de)(de)期望和失望、民族的(de)(de)(de)(de)熱情與憤慨。在(zai)文(wen)學創作(zuo)方面，他不像陸(lu)(lu)游喜歡(huan)寫作(zuo)詩歌尤其是格(ge)式嚴整的(de)(de)(de)(de)七律(lv)，而是把全部精力投入詞這一(yi)更宜于表達激(ji)蕩多變(bian)的(de)(de)(de)(de)情緒的(de)(de)(de)(de)體裁。
辛(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾在詞(ci)(ci)(ci)史上的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)重大貢獻，就在于內(nei)容的(de)(de)(de)(de)擴大，題材的(de)(de)(de)(de)拓寬。他(ta)(ta)現存的(de)(de)(de)(de)六百多首詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)，寫(xie)政治，寫(xie)哲理(li)，寫(xie)朋友之(zhi)情(qing)、戀人之(zhi)情(qing)，寫(xie)田(tian)園風光、民俗人情(qing)，寫(xie)日常生(sheng)(sheng)活、讀書感受，可以(yi)說，凡當時能寫(xie)入其(qi)他(ta)(ta)任(ren)何文學(xue)樣式的(de)(de)(de)(de)東西，他(ta)(ta)都寫(xie)入詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)，范(fan)圍比蘇詞(ci)(ci)(ci)還要廣(guang)泛得多。而隨著內(nei)容、題材的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化和感情(qing)基調(diao)的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格也(ye)(ye)有各種(zhong)(zhong)變(bian)(bian)化。雖(sui)說他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)主要以(yi)雄偉奔放、富有力度為長，但寫(xie)起傳統的(de)(de)(de)(de)婉(wan)媚風格的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)，卻也(ye)(ye)十分得心應手。如著名的(de)(de)(de)(de)《摸魚(yu)兒·淳熙亥己》，上闋寫(xie)惜春，下(xia)闋寫(xie)宮怨(yuan)，借一個(ge)(ge)女子的(de)(de)(de)(de)口吻，把(ba)一種(zhong)(zhong)落寞悵惘的(de)(de)(de)(de)心情(qing)一層層地寫(xie)得十分曲折委婉(wan)、回腸蕩(dang)氣(qi)，用筆極為細(xi)膩。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)許多描述(shu)鄉(xiang)村(cun)風光和農人生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，又是那樣樸素清麗、生(sheng)(sheng)機盎然。辛(xin)(xin)棄(qi)(qi)疾總是以(yi)熾熱的(de)(de)(de)(de)感情(qing)與(yu)崇高的(de)(de)(de)(de)理(li)想來擁(yong)抱人生(sheng)(sheng)，表現出英雄的(de)(de)(de)(de)豪(hao)情(qing)與(yu)英雄的(de)(de)(de)(de)悲憤(fen)。因此，主觀(guan)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)濃烈(lie)、主觀(guan)理(li)念的(de)(de)(de)(de)執(zhi)著，構成了(le)辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一大特色。
強烈的(de)(de)愛國主義思(si)(si)想和戰斗精神是辛詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)基本思(si)(si)想內容，這首先(xian)表(biao)(biao)現在(zai)他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)，他(ta)不斷重復對北方(fang)的(de)(de)懷(huai)念(nian)。另外，在(zai)《賀新郎》、《摸魚兒》等詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)，他(ta)用“剩水殘山(shan)”、“斜陽(yang)正在(zai)，煙柳斷腸處”等詞(ci)(ci)(ci)句諷刺茍延殘喘的(de)(de)南(nan)宋(song)小朝廷，表(biao)(biao)達他(ta)對偏(pian)安一角不思(si)(si)北上(shang)的(de)(de)不滿(man)。胸懷(huai)壯志無處可(ke)(ke)用，表(biao)(biao)現在(zai)詞(ci)(ci)(ci)里就是難以掩飾的(de)(de)不平(ping)之情(qing)。他(ta)擅長的(de)(de)懷(huai)古之作中(zhong)《水龍吟》，面對如畫江山(shan)和英雄人物，在(zai)豪(hao)情(qing)壯志被激發的(de)(de)同時(shi)，他(ta)也大發英雄無用武之地的(de)(de)感慨。理想與現實的(de)(de)激烈沖(chong)突，為他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)構成悲壯的(de)(de)基調。辛詞(ci)(ci)(ci)在(zai)蘇軾詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)基礎上(shang)進一步(bu)擴大了(le)題(ti)材(cai)范(fan)圍，他(ta)幾乎(hu)達到了(le)無事、無意不可(ke)(ke)入詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)地步(bu)。
其詞抒寫力圖恢(hui)復國家統一的(de)愛國熱情，傾訴壯(zhuang)志難酬(chou)的(de)悲憤，對南(nan)宋上層統治(zhi)集團(tuan)的(de)屈辱投降進(jin)行揭(jie)露(lu)和批判：也有(you)不少(shao)吟詠祖(zu)國河山的(de)作品。藝(yi)術風格多樣，而以豪放為(wei)主(zhu)。熱情洋溢，慷慨悲壯(zhuang)，筆力雄厚，與蘇軾(shi)并稱為(wei)“蘇辛”。《破(po)陣子·為(wei)陳(chen)同(tong)甫賦壯(zhuang)詞以寄之》、《永遇(yu)樂·京口北固(gu)亭懷古》、《水(shui)龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻(man)·書(shu)江(jiang)西造(zao)口壁》等均有(you)名。但部分作品也流露(lu)出抱(bao)負不能實現而產生的(de)消極情緒(xu)。
在辛(xin)(xin)棄疾(ji)的(de)(de)(de)詞(ci)中(zhong)，如(ru)“將軍百戰身名裂(lie)。向河梁、回頭(tou)萬(wan)里，故人長(chang)絕(jue)。易(yi)水蕭蕭西風(feng)冷，滿座衣(yi)冠似雪。正(zheng)壯士、悲歌未(wei)徹”（《賀(he)新(xin)(xin)郎》），“夜(ye)半狂歌悲風(feng)起，聽錚(zheng)錚(zheng)、陣馬(ma)檐間(jian)鐵。南共(gong)北(bei)，正(zheng)分裂(lie)”（《賀(he)新(xin)(xin)郎》），乃至“恨(hen)之極(ji)，恨(hen)極(ji)銷磨(mo)不(bu)(bu)得(de)。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”（《蘭陵(ling)王》），都(dou)是(shi)激憤不(bu)(bu)能自已的(de)(de)(de)悲怨心(xin)(xin)聲，如(ru)“天風(feng)海雨”，以極(ji)強烈的(de)(de)(de)力度震撼著讀(du)者的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈。辛(xin)(xin)棄疾(ji)也信奉老莊，在詞(ci)中(zhong)作曠達(da)語，但他并(bing)不(bu)(bu)能把(ba)沖動的(de)(de)(de)感情由(you)此化為平靜，而是(shi)從低沉甚(shen)至絕(jue)望的(de)(de)(de)方向上宣泄內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)悲憤，如(ru)“元龍老矣，不(bu)(bu)妨高臥，冰壺涼簟。千(qian)古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟(yin)》），“甚(shen)矣吾(wu)衰矣。悵平生(sheng)、交(jiao)游零(ling)落，只今余幾。白發空垂三千(qian)丈，一笑人間(jian)萬(wan)事”（《賀(he)新(xin)(xin)郎》），“身世酒杯中(zhong)，萬(wan)事皆空。古來三五個(ge)英雄(xiong)，雨打風(feng)吹何處是(shi)，漢殿(dian)秦宮(gong)”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達(da)又似頹廢的(de)(de)(de)句子，卻(que)更使人感受到(dao)他心(xin)(xin)中(zhong)極(ji)高期(qi)望破(po)滅成(cheng)為絕(jue)望時無法銷磨(mo)的(de)(de)(de)痛苦。
而他的英雄的豪壯(zhuang)與絕望交織紐結，大(da)起大(da)落，反差強烈，更形成(cheng)瀑布般的沖擊(ji)力(li)量。如《破陣子(zi)·為陳同甫賦壯(zhuang)詞以寄之(zhi)》，從(cong)開頭(tou)起，一路(lu)寫想象中練(lian)兵、殺敵(di)的場景與氣氛，痛(tong)快淋漓，雄壯(zhuang)無比(bi)。但在(zai)“了卻君王天下事，贏(ying)得生前(qian)身后名”之(zhi)后，突然接上(shang)末(mo)句“可(ke)憐白(bai)發(fa)生”，點出那一切(qie)都是徒(tu)然的夢想，事實是白(bai)發(fa)無情，壯(zhuang)志成(cheng)空，猶如一瓢冰(bing)水(shui)潑在(zai)猛火(huo)上(shang)，令人不由得驚栗(li)震動。
在(zai)意(yi)象的(de)(de)(de)(de)使用(yong)上(shang)，辛棄疾也自(zi)有(you)特點。他(ta)一(yi)(yi)般(ban)很少采用(yong)傳(chuan)統詞作(zuo)中常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)(de)蘭柳花草及紅粉(fen)佳人(ren)(ren)為(wei)點綴(zhui)：與(yu)所(suo)要表(biao)達的(de)(de)(de)(de)悲(bei)涼(liang)雄(xiong)壯的(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)基調相吻合，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)筆下所(suo)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景物，多有(you)一(yi)(yi)種(zhong)奔騰(teng)聳峙、不可一(yi)(yi)世的(de)(de)(de)(de)氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍(long)吟》），“誰信天(tian)峰飛墮地，傍湖(hu)千丈開青(qing)壁”（《滿(man)江紅》）：他(ta)所(suo)采摭(zhi)的(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲(bei)涼(liang)的(de)(de)(de)(de)類(lei)型(xing)，如“射虎山(shan)橫一(yi)(yi)騎，裂石響驚弦”的(de)(de)(de)(de)李廣（《八聲甘(gan)州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的(de)(de)(de)(de)劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜(dou)鍪，坐斷(duan)東南戰未休”的(de)(de)(de)(de)孫權（《南鄉子(zi)》）等(deng)等(deng)。這種(zhong)自(zi)然(ran)和歷史素材的(de)(de)(de)(de)選用(yong)，都與(yu)詞中的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情力量成為(wei)恰好的(de)(de)(de)(de)配合，令人(ren)(ren)為(wei)之感(gan)(gan)奮(fen)。
辛(xin)(xin)棄疾(ji)以文為詞(ci)(ci)，到了(le)(le)辛(xin)(xin)棄疾(ji)手(shou)中，詞(ci)(ci)的語(yu)(yu)言更加自(zi)由(you)解(jie)放(fang)，變化(hua)(hua)無端，不(bu)(bu)(bu)復有(you)規(gui)矩存在(zai)(zai)。在(zai)(zai)辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)中，有(you)非常通俗(su)稚拙(zhuo)的民(min)間語(yu)(yu)言，如(ru)(ru)“些(xie)底事，誤(wu)人那。不(bu)(bu)(bu)成真個不(bu)(bu)(bu)思(si)家”（《鷓鴣天(tian)》），“近來(lai)愁似天(tian)來(lai)大(da)，誰解(jie)相(xiang)憐？誰解(jie)相(xiang)憐，又把(ba)愁來(lai)做個天(tian)”（《丑(chou)奴(nu)兒》），也有(you)夾雜(za)許多虛(xu)詞(ci)(ci)語(yu)(yu)助的文言句(ju)(ju)式(shi)(shi)，如(ru)(ru)“不(bu)(bu)(bu)知云者(zhe)為雨，雨者(zhe)云乎(hu)”（《漢宮春》），“不(bu)(bu)(bu)恨(hen)古人吾不(bu)(bu)(bu)見，恨(hen)古人不(bu)(bu)(bu)見吾狂耳(er)”（《賀新郎》）：有(you)語(yu)(yu)氣(qi)活躍(yue)的對話(hua)、自(zi)問自(zi)答乃至(zhi)呼喝，如(ru)(ru)“天(tian)下英(ying)雄(xiong)誰敵(di)手(shou)？曹劉(liu)”（《南鄉子(zi)》），“杯，汝來(lai)前！”（《沁園春》）也有(you)相(xiang)當嚴整(zheng)的對句(ju)(ju)，如(ru)(ru)“八(ba)百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣(zhen)子(zi)》）……。概括起來(lai)說(shuo)，辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)語(yu)(yu)言技巧方面的一大(da)特(te)色(se)，是(shi)形式(shi)(shi)松散，語(yu)(yu)義流動連貫，句(ju)(ju)子(zi)往往寫得比較長(chang)。文人詞(ci)(ci)較多使用(yong)的以密集的意象拼合成句(ju)(ju)、跳躍(yue)地(di)連接句(ju)(ju)子(zi)構成整(zheng)體意境的方式(shi)(shi)，在(zai)(zai)辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)中完(wan)全被打破了(le)(le)。但并不(bu)(bu)(bu)是(shi)說(shuo)，辛(xin)(xin)棄疾(ji)的所謂“以文為詞(ci)(ci)”不(bu)(bu)(bu)再(zai)有(you)音樂性的節(jie)奏(zou)。在(zai)(zai)大(da)量使用(yong)散文句(ju)(ju)式(shi)(shi)、注意保持生動的語(yu)(yu)氣(qi)的同(tong)時(shi)，他(ta)仍(reng)然(ran)能夠(gou)用(yong)各(ge)種手(shou)段造成變化(hua)(hua)的節(jie)奏(zou)。如(ru)(ru)《水龍(long)吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江(jiang)南游子(zi)。把(ba)吳鉤看了(le)(le)，欄(lan)桿拍遍，無人會，登(deng)臨意”，意義聯(lian)貫而(er)下，在(zai)(zai)詞(ci)(ci)中是(shi)很長(chang)的句(ju)(ju)子(zi)，但卻(que)是(shi)頓挫(cuo)鮮明(ming)，鏗鏘有(you)力，決不(bu)(bu)(bu)是(shi)把(ba)一段文章套在(zai)(zai)詞(ci)(ci)的形式(shi)(shi)中而(er)已。
此外，其描(miao)寫(xie)(xie)農村(cun)景物(wu)和反映(ying)農家生活的(de)作品，如《清平樂(le)》（茅檐低(di)小）、《西江月》（明月別枝(zhi)驚(jing)鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）》等，都富(fu)有生活氣息(xi)，給(gei)人以清新(xin)之(zhi)感。其抒情小詞(ci)(ci)，如〈丑奴兒(er)〉（少年不(bu)識愁滋味）、〈青(qing)玉案〉（東(dong)風(feng)夜放花千樹(shu)）等，寫(xie)(xie)得含蓄(xu)蘊藉，言短意長(chang)。辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)繼承(cheng)了(le)(le)蘇(su)軾豪放詞(ci)(ci)風(feng)和南宋初(chu)期愛國詞(ci)(ci)人的(de)戰(zhan)斗傳(chuan)統，進一步開拓了(le)(le)詞(ci)(ci)的(de)境界(jie)，擴大(da)了(le)(le)詞(ci)(ci)的(de)題材(cai)，幾(ji)乎達到無(wu)事(shi)無(wu)意不(bu)可(ke)入詞(ci)(ci)的(de)地(di)步，又創造性地(di)融匯(hui)了(le)(le)詩歌、散文(wen)、辭賦(fu)等各種(zhong)文(wen)學形(xing)式的(de)優點，豐富(fu)了(le)(le)詞(ci)(ci)的(de)表現(xian)手法(fa)，形(xing)成了(le)(le)辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)的(de)獨特風(feng)格。
辛詞(ci)以豪放(fang)為(wei)主，但又(you)不拘一格，沈(shen)郁、明快、激(ji)勵(li)、嫵媚，兼而(er)有(you)(you)之。他善于(yu)運用(yong)(yong)比興(xing)手法和(he)奇特想象，對(dui)自然(ran)界的山(shan)、水、風(feng)、月、草、木都賦予情感和(he)性格，并有(you)(you)所(suo)寄(ji)托。他還善于(yu)吸收民(min)間口語(yu)入詞(ci)，尤其(qi)善于(yu)用(yong)(yong)典、用(yong)(yong)事和(he)引(yin)用(yong)(yong)前人詩句、文(wen)句，往往稍(shao)加改造(zao)而(er)別出新意。但也有(you)(you)些作品因用(yong)(yong)典、議論過(guo)多(duo)而(er)顯得晦澀、呆滯。《四庫(ku)全書總目提要》說(shuo)(shuo)：“其(qi)詞(ci)慷慨縱橫(heng)，有(you)(you)不可一世(shi)之概(gai)，于(yu)倚(yi)聲家為(wei)變調(diao)，而(er)異軍突起，能于(yu)剪紅(hong)刻翠之外，屹然(ran)別立一宗。”吳衡照《蓮(lian)子居詞(ci)話》說(shuo)(shuo)：辛稼軒別開天地，橫(heng)絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世(shi)說(shuo)(shuo)、選學(xue)、李、杜詩，拉(la)雜運用(yong)(yong)，彌(mi)見(jian)其(qi)筆力(li)之峭(qiao)。”
文
除詞(ci)的(de)(de)(de)成就之(zhi)外(wai)，辛棄(qi)疾(ji)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)也頗為值(zhi)得稱道。他的(de)(de)(de)政論(lun)文(wen)(wen)與詞(ci)一樣，筆(bi)勢磅(bang)礴，充(chong)滿豪情。他能(neng)用(yong)形象(xiang)的(de)(de)(de)比喻(yu)，有力的(de)(de)(de)證據，嚴(yan)密的(de)(de)(de)論(lun)證，和(he)鞭辟入(ru)理的(de)(de)(de)分析，使他的(de)(de)(de)文(wen)(wen)章具(ju)有不容置疑的(de)(de)(de)說服(fu)力。因此(ci)，后人視(shi)他為南宋時期政論(lun)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)大手筆(bi)，只是為詞(ci)名所掩，不為人熟知。
辛棄疾(ji)(ji)有(you)《去國帖》，今(jin)藏故宮博(bo)物院(yuan)。紙(zhi)本，行書十行，為酬應類信札(zha)。末署(shu)“宣(xuan)教(jiao)郎新除秘(mi)閣修撰權江南西(xi)路提點(dian)刑獄公事辛棄疾(ji)(ji)札(zha)子(zi)”。中鋒用筆，點(dian)畫規(gui)矩，書寫(xie)流(liu)暢自(zi)如，于圓(yuan)潤爽麗中不失挺拔方正之氣象(xiang)。
《去國帖(tie)》曾經過元朝(chao)趙孟頫，明朝(chao)黃琳、項元沛，清朝(chao)永瑆(xing)等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。
蔡光：子之詩則未(wei)也；當以詞名家。（《懷古錄》引(yin)）
陸(lu)游(you)：大(da)材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。（《送辛(xin)幼安殿撰造朝》）
陳亮：眼光有梭，足以(yi)(yi)照映一世之豪。背胛有負，足以(yi)(yi)荷載四國之重。出其毫末(mo)，翻然震動，不知(zhi)須鬢(bin)之既斑，庶幾(ji)膽力無恐。呼而(er)來，麾(hui)而(er)去，無所(suo)逃天地之間(jian)；撓弗濁，澄弗清，豈(qi)自為(wei)將相之種。故曰：真鼠枉用，真虎可以(yi)(yi)不用，而(er)用也(ye)者所(suo)以(yi)(yi)為(wei)天寵也(ye)。（《辛疾棄畫像贊》）
劉克莊(zhuang)：公所作，大聲鞺鞳(ta)，小聲鏗鍧，橫絕六(liu)合，掃空(kong)萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者(zhe)，亦(yi)不在(zai)小晏、秦郎(lang)之下。（《辛稼軒(xuan)集序(xu)》）
徐元杰：摩空節(jie)氣，貫日忠誠(cheng)。紳綬動色，草木(mu)知名。《陽春(chun)白雪》，世所共(gong)珍(zhen)。秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼軒辛公贊》）
謝枋得(de)：以此比來，忠義(yi)第一(yi)(yi)人(ren)，生(sheng)不(bu)(bu)(bu)得(de)行其(qi)志(zhi)，沒(mei)(mei)無(wu)一(yi)(yi)人(ren)明其(qi)心(xin)。全軀(qu)保妻子(zi)之(zhi)臣，乘時(shi)(shi)抵(di)瞞之(zhi)輩，乃茍富(fu)貴者(zhe)(zhe)，資(zi)天下(xia)之(zhi)疑(yi)，此朝廷一(yi)(yi)大(da)過，天地間一(yi)(yi)大(da)冤，志(zhi)士仁人(ren)所深(shen)悲(bei)至痛(tong)也。公(gong)(gong)(gong)精(jing)忠大(da)義(yi)，不(bu)(bu)(bu)在張(zhang)忠獻、岳武穆下(xia)。一(yi)(yi)少年書生(sheng)，不(bu)(bu)(bu)忘(wang)本朝，痛(tong)二圣之(zhi)不(bu)(bu)(bu)歸，閔八陵之(zhi)不(bu)(bu)(bu)祀(si)，哀(ai)中原子(zi)民之(zhi)不(bu)(bu)(bu)行王化，結豪杰，志(zhi)斬虜(lu)馘(guo)，挈中原還君父，公(gong)(gong)(gong)之(zhi)志(zhi)亦大(da)矣。耿京(jing)死，公(gong)(gong)(gong)家(jia)比者(zhe)(zhe)無(wu)位，猶能擒張(zhang)安(an)國(guo)，歸之(zhi)京(jing)師，有人(ren)心(xin)天理(li)者(zhe)(zhe)，聞此事莫不(bu)(bu)(bu)流涕(ti)。使公(gong)(gong)(gong)生(sheng)于藝祖、太宗時(shi)(shi)，必(bi)(bi)旬日取宰相(xiang)。入仕五十年，在朝不(bu)(bu)(bu)過老(lao)從(cong)官(guan)，在外不(bu)(bu)(bu)過江南(nan)一(yi)(yi)連(lian)帥(shuai)。公(gong)(gong)(gong)沒(mei)(mei)，西(xi)北忠義(yi)始絕(jue)望，大(da)讎必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)復，大(da)恥必(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)雪，國(guo)勢遠在東晉下(xia)。五十年為宰相(xiang)者(zhe)(zhe)，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)明君臣之(zhi)大(da)義(yi)，無(wu)責焉(yan)耳。（《宋辛稼軒先生(sheng)墓記》）
劉辰翁：自辛稼(jia)軒前，用一(yi)語如(ru)此者(zhe)，必且掩口。及稼(jia)軒，橫(heng)豎(shu)爛熳，乃(nai)如(ru)禪宗棒喝(he)，頭頭皆是：又如(ru)悲笳萬鼓，平(ping)(ping)生不平(ping)(ping)事并巵酒，但覺(jue)賓主酣(han)暢，談不暇顧。詞(ci)至(zhi)此亦足矣(yi)。（《辛稼(jia)軒詞(ci)序》）
脫(tuo)脫(tuo)：古之君子，出處不齊(qi)，同歸于是而已。辛棄疾知大義而歸宋。（《宋史》）
愛新覺羅(luo)·玄燁：君子觀棄(qi)疾之事，不(bu)可謂宋無人矣，特患(huan)高宗(zong)不(bu)能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業(ye)悉止是(shi)哉(zai)！（《御批(pi)通(tong)鑒綱(gang)目》）
李慈銘：稼軒以附(fu)會開禧用兵(bing)，稍(shao)損名(ming)節，然其拔賊自歸(gui)，固無日(ri)不枕(zhen)戈(ge)思效，即(ji)此四十六字，滿腔忠憤，幡際天地間，如聞三呼(hu)渡河(he)聲矣。（《越縵堂(tang)讀書記》）
錢(qian)基博：①撫時感(gan)事(shi)，慨當以(yi)慷(kang)，其(qi)源出于蘇軾，而(er)(er)異軍突起。蘇軾抗(kang)首高歌，以(yi)詩之(zhi)(zhi)(zhi)歌行為(wei)詞(ci)；棄(qi)疾(ji)則(ze)橫(heng)放杰出，直以(yi)文之(zhi)(zhi)(zhi)議論為(wei)詞(ci)。蘇軾之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，雄矯而(er)(er)臻(zhen)渾成，其(qi)筆(bi)圓；棄(qi)疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，恣肆(si)而(er)(er)為(wei)槎丫，其(qi)勢橫(heng)。詞(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)棄(qi)疾(ji)學(xue)(xue)蘇，猶詩之(zhi)(zhi)(zhi)昌黎學(xue)(xue)杜(du)也(ye)。周邦彥隱栝(gua)唐詩入詞(ci)，棄(qi)疾(ji)則(ze)隱栝(gua)經子語(yu)(yu)、史(shi)語(yu)(yu)、文語(yu)(yu)入詞(ci)，縱橫(heng)跳(tiao)蕩，如勒新駒，如捕長蛇，不可(ke)(ke)捉摸。（《中國文學(xue)(xue)史(shi)》）②棄(qi)疾(ji)以(yi)議論為(wei)詞(ci)；而(er)(er)過此作直以(yi)傳記之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)，而(er)(er)為(wei)設(she)想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，與三賢游，固可(ke)(ke)睨視稼軒；然視香山和(he)靖之(zhi)(zhi)(zhi)清風(feng)高致(zhi)，則(ze)東(dong)坡所(suo)謂(wei)“淡妝濃抹”，尚且(qie)掉頭不顧；稼軒富貴，更(geng)焉能(neng)相浼哉(zai)！磊落英多(duo)，盤空硬語(yu)(yu)，直欲(yu)推倒一(yi)時豪杰，開(kai)拓(tuo)萬古心胸矣。（《中國文學(xue)(xue)史(shi)》）
白壽彝：辛棄疾(ji)一生(sheng)以恢(hui)復為志，以功業自許，可是命(ming)運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而(er)，他恢(hui)復中(zhong)原的(de)愛國(guo)信念始終沒有動搖，而(er)把滿(man)腔激情(qing)和對國(guo)家(jia)興(xing)亡、民族命(ming)運的(de)關(guan)切、憂慮，全(quan)部寄寓于詞作之中(zhong)。（《中(zhong)國(guo)通史(shi)》）
鄧廣銘：胸懷中燃燒(shao)著炎炎的(de)烈火轟雷，表面(mian)上卻(que)必須裝扮成一個淡泊(bo)冷靜、不關心(xin)時(shi)事(shi)和世局的(de)人。（《辛棄(qi)疾傳》）
