辛(xin)棄疾出生(sheng)時，北(bei)方就(jiu)已淪陷于(yu)金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)之手。他的(de)(de)(de)祖(zu)父辛(xin)贊雖在金(jin)(jin)(jin)國任職，卻一(yi)直希望(wang)有(you)(you)機會能夠拿起武器和金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)決一(yi)死戰(zhan)，因(yin)為辛(xin)棄疾的(de)(de)(de)先輩(bei)和金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)有(you)(you)不(bu)共戴天之仇(chou)，并(bing)常(chang)常(chang)帶著辛(xin)棄疾“登(deng)高望(wang)遠，指畫(hua)山(shan)河(he)”（出自《美芹十論》），同(tong)時，辛(xin)棄疾也不(bu)斷親眼(yan)目睹漢(han)人(ren)(ren)在金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)統治(zhi)下所受的(de)(de)(de)屈辱與(yu)痛(tong)苦。這一(yi)切使他在青少年(nian)時代就(jiu)立下了恢復(fu)中原(yuan)、報國雪恥(chi)的(de)(de)(de)志向。因(yin)而他有(you)(you)一(yi)種燕趙(zhao)奇士的(de)(de)(de)俠義之氣。
辛棄(qi)疾少年時，又(you)曾與(yu)黨(dang)懷(huai)英(ying)一同受學于劉(liu)瞻（《宋史》作蔡(cai)伯堅），并稱“辛黨(dang)”。
紹興三十一(yi)年(nian)（1161年(nian)），金(jin)主完顏亮大(da)舉南侵，在(zai)其后方的漢族人(ren)民由于不(bu)堪金(jin)人(ren)嚴苛的壓榨，奮起反(fan)抗。二十一(yi)歲的辛棄疾(ji)也聚集了(le)兩千人(ren)，參加了(le)由耿京(jing)領(ling)導的一(yi)支聲(sheng)勢浩大(da)的起義軍(jun)，并擔任掌書記。
當金人(ren)內部矛(mao)盾爆發(fa)，完(wan)顏(yan)亮在前(qian)線為(wei)部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于(yu)紹興三十(shi)二年(nian)（1162年(nian)）奉命南(nan)下與南(nan)宋朝(chao)廷聯絡。在他(ta)完(wan)成(cheng)使命歸來的(de)途中，聽到(dao)耿京被叛徒(tu)張安(an)國(guo)所殺、義軍潰散的(de)消息，便率領(ling)五十(shi)多人(ren)襲擊(ji)幾萬(wan)人(ren)的(de)敵營，把叛徒(tu)擒拿帶回建(jian)康，交給南(nan)宋朝(chao)廷處決。
在起義軍中的(de)(de)表現，以及辛(xin)棄疾驚人的(de)(de)勇敢(gan)和(he)果斷(duan)，使他(ta)名重一(yi)時(shi)。宋高宗便(bian)任命他(ta)為江陰簽判，從此開始了(le)他(ta)在南宋的(de)(de)仕宦生涯，這時(shi)他(ta)才(cai)二(er)十五(wu)歲(sui)。
辛棄疾初來到南方(fang)時(shi)，對南宋朝廷的(de)(de)(de)怯懦和畏(wei)縮并不(bu)(bu)了(le)(le)解，加上(shang)宋高宗曾贊(zan)許過他的(de)(de)(de)英勇行為，不(bu)(bu)久后即位的(de)(de)(de)宋孝(xiao)宗也一(yi)度表現(xian)(xian)出想要恢復失地、報仇雪恥的(de)(de)(de)銳(rui)氣，所以在(zai)他南宋任(ren)職(zhi)的(de)(de)(de)前一(yi)時(shi)期中，曾寫(xie)了(le)(le)不(bu)(bu)少有(you)關抗金(jin)北伐的(de)(de)(de)建議(yi)(yi)，像著名的(de)(de)(de)《美芹十論》、《九議(yi)(yi)》等(deng)。盡管(guan)這些建議(yi)(yi)書在(zai)當時(shi)深受人們稱贊(zan)，廣為傳誦，但朝廷卻(que)反應冷淡，只對辛棄疾在(zai)建議(yi)(yi)書中所表現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)實際才(cai)干(gan)很感興趣(qu)，先后把(ba)他派(pai)到江西、湖北、湖南等(deng)地擔任(ren)轉(zhuan)運使、安撫使一(yi)類重要的(de)(de)(de)地方(fang)官職(zhi)，負責治理荒(huang)政、整頓治安。
現(xian)實(shi)對辛棄疾是殘酷的。他雖有(you)出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執著北(bei)伐的熱情，卻使他難以在官(guan)場上立足。另外(wai)，“歸正人”的尷尬(ga)身(shen)份也阻攔了(le)他仕(shi)途的發(fa)展(zhan)。使他的官(guan)職最高(gao)為從四品龍圖閣待制。
淳熙七年(nian)(nian)（1180年(nian)(nian)），四十一歲的(de)辛棄(qi)疾(ji)再次任(ren)知隆(long)興(xing)（今(jin)江(jiang)西南昌）府兼江(jiang)西安(an)撫使時(shi)，擬在(zai)(zai)上(shang)饒(rao)建園林式的(de)莊(zhuang)園，安(an)置家(jia)人定(ding)居(ju)。淳熙八年(nian)(nian)（1181年(nian)(nian)）春(chun)，開工興(xing)建帶(dai)湖新(xin)居(ju)和(he)莊(zhuang)園。他(ta)根(gen)據帶(dai)湖四周的(de)地形地勢，親(qin)自設計(ji)了(le)“高處(chu)(chu)建舍(she)，低處(chu)(chu)辟田”的(de)莊(zhuang)園格局，并對家(jia)人說：“人生在(zai)(zai)勤，當以力田為先。”因此，他(ta)把帶(dai)湖莊(zhuang)園取名為“稼(jia)軒”，并以此自號“稼(jia)軒居(ju)士”。并且他(ta)也意識到(dao)(dao)自己(ji)“剛拙自信，年(nian)(nian)來(lai)不為眾(zhong)人所容”（《論盜賊札子》），所以早(zao)已做好了(le)歸隱(yin)的(de)準備。果然，同年(nian)(nian)十一月，由于(yu)受彈劾(he)，官職被(bei)罷，帶(dai)湖新(xin)居(ju)正(zheng)好落成，辛棄(qi)疾(ji)回(hui)到(dao)(dao)上(shang)饒(rao)，開始了(le)他(ta)中(zhong)年(nian)(nian)以后(hou)的(de)閑(xian)居(ju)生活(huo)。此后(hou)二(er)十年(nian)(nian)間(jian)(jian)，他(ta)除了(le)有兩年(nian)(nian)一度(du)出任(ren)福建提點刑獄和(he)福建安(an)撫使外，大部分時(shi)間(jian)(jian)都在(zai)(zai)鄉(xiang)閑(xian)居(ju)。
淳(chun)熙(xi)十五年（1188年）冬，其友陳亮從故鄉(xiang)浙江永康專程拜訪辛(xin)棄(qi)疾，兩(liang)(liang)人于鉛山(shan)長歌互答，稱第二次鵝(e)湖之(zhi)會（即(ji)辛(xin)陳之(zhi)晤）。鵝(e)湖之(zhi)會后，辛(xin)棄(qi)疾又陸續出山(shan)兩(liang)(liang)次做官。
紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在(zai)瓢(piao)泉，動工建新(xin)居(ju)，經(jing)營瓢(piao)泉莊(zhuang)園，決意“便此地、結吾廬，待學淵明(ming)，更(geng)手種(zhong)、門前(qian)五柳(liu)”。
慶元二年(nian)（1196年(nian)）夏，帶湖莊園失火，辛(xin)棄(qi)疾(ji)舉(ju)家移(yi)居瓢泉。辛(xin)棄(qi)疾(ji)在瓢泉過著游(you)山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的(de)(de)村居生活。瓢泉田園的(de)(de)恬靜和(he)期思(si)村民的(de)(de)質樸使(shi)辛(xin)棄(qi)疾(ji)深為所動，靈感翻(fan)飛而歌(ge)之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和(he)園林風物、遣(qian)興抒懷的(de)(de)詩詞。
慶元四年(nian)（1198年(nian)），辛棄疾(ji)被授予主管沖佑觀之(zhi)職(zhi)。
嘉泰三年（1203年），主張北(bei)伐(fa)的(de)韓侂胄起(qi)用(yong)主戰派人士，已六(liu)十四歲的(de)辛棄(qi)疾被任為(wei)(wei)(wei)知紹興(xing)(xing)府(fu)兼浙(zhe)東安(an)撫使(shi)，年邁的(de)辛棄(qi)疾精神(shen)為(wei)(wei)(wei)之一振。他先后(hou)被起(qi)用(yong)為(wei)(wei)(wei)紹興(xing)(xing)知府(fu)、鎮江知府(fu)等職。次年，他晉見宋寧宗，認為(wei)(wei)(wei)金國“必亂必亡”（《建炎(yan)以來朝野雜記》乙(yi)集），被加為(wei)(wei)(wei)寶謨閣待制(zhi)、提舉佑神(shen)觀，并奉朝請。不(bu)久后(hou)，出知鎮江府(fu)，獲賜金帶。
辛(xin)棄(qi)(qi)(qi)疾知(zhi)鎮江府時，曾登臨北(bei)固亭，感嘆(tan)對自己報國無門的失(shi)望，憑高望遠，撫今追(zhui)昔，于是寫下了《永遇(yu)樂·京口北(bei)固亭懷古(gu)》這篇傳唱千古(gu)之作。不久(jiu)后，在(zai)一些諫官(guan)的攻擊下，辛(xin)棄(qi)(qi)(qi)疾被降(jiang)為(wei)朝散大(da)夫、提舉沖佑觀(guan)，又被差知(zhi)紹(shao)興府、兩浙東路安(an)撫使，但(dan)他推辭不就職(zhi)。之后，他還被進(jin)拜為(wei)寶文閣待制，又進(jin)為(wei)龍圖閣待制、知(zhi)江陵府。朝廷令辛(xin)棄(qi)(qi)(qi)疾趕赴行在(zai)奏事，試任兵部侍郎，但(dan)辛(xin)棄(qi)(qi)(qi)疾再次辭免(mian)。
開禧三(san)年(nian)(nian)(nian)（1207年(nian)(nian)(nian)）秋，朝廷(ting)再次起用辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)為樞密都(dou)承(cheng)旨，令他速到(dao)臨(lin)安（今浙江杭州(zhou)）府赴任。但詔(zhao)令到(dao)鉛山時(shi)，辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)已病重(zhong)臥床不起，只得(de)上奏(zou)請(qing)辭。同年(nian)(nian)(nian)九月初十（10月3日），辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)病逝，享年(nian)(nian)(nian)六(liu)十八歲。據說他臨(lin)終時(shi)還大(da)(da)呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟南(nan)府志(zhi)·人物志(zhi)》）。朝廷(ting)聞訊后，賜對衣、金(jin)帶(dai)，視其(qi)以守龍圖閣(ge)待制之職致仕(shi)，特贈四官(guan)。紹定(ding)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1233年(nian)(nian)(nian)），追(zhui)(zhui)贈光祿大(da)(da)夫。德祐元年(nian)(nian)(nian)（1275年(nian)(nian)(nian)），經謝枋得(de)申請(qing)，宋(song)恭帝追(zhui)(zhui)贈辛(xin)棄(qi)(qi)疾(ji)(ji)為少師，謚號“忠敏(min)”。
辛(xin)棄疾(ji)現存詞(ci)600多首，有詞(ci)集(ji)《稼(jia)(jia)軒(xuan)長短(duan)句》等傳世。其(qi)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)《稼(jia)(jia)軒(xuan)集(ji)》已佚。清人(ren)辛(xin)啟泰輯有《稼(jia)(jia)軒(xuan)集(ji)抄存》，近人(ren)鄧廣銘增輯為《辛(xin)稼(jia)(jia)軒(xuan)詩(shi)(shi)(shi)文抄存》。《全宋詩(shi)(shi)(shi)》錄有其(qi)詩(shi)(shi)(shi)。
詞
辛詞(ci)現存六(liu)百多(duo)(duo)(duo)首，是兩宋存詞(ci)最多(duo)(duo)(duo)的(de)作(zuo)家(jia)。其(qi)詞(ci)多(duo)(duo)(duo)以國家(jia)、民族的(de)現實問題為題材，抒發慷慨激昂的(de)愛國之情(qing)。如《水龍吟》 （渡江(jiang)天(tian)(tian)馬南(nan)來）、《水調歌頭(tou)》（千里渥(wo)洼種(zhong)）、《滿江(jiang)紅(hong)》（鵬(peng)翼垂空）等(deng)(deng)，表(biao)現了恢復祖國統一(yi)的(de)豪情(qing)壯志(zhi)；《駕新郎(lang)》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江(jiang)水）、《破陣子》（醉(zui)里挑(tiao)燈(deng)看劍）等(deng)(deng)，表(biao)現對北方地區(qu)的(de)懷念和對抗金(jin)斗爭的(de)贊揚。《水龍吟》（楚天(tian)(tian)千里清秋）、《摸(mo)魚兒》（更(geng)能消幾番風雨）、《賀新郎(lang)》（老(lao)大(da)那堪說）、《鷓鴣天(tian)(tian)》（壯歲(sui)旌(jing)旗擁萬夫）、《永(yong)遇樂》（千古江(jiang)山(shan)）等(deng)(deng)，表(biao)現對南(nan)宋朝廷屈辱茍安的(de)不滿和壯志(zhi)難酬的(de)憂憤。這(zhe)些作(zuo)品大(da)都基調昂揚，熱情(qing)奔放。
辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)以其內容上(shang)的愛國思想，藝術上(shang)有(you)創新精(jing)神(shen)，在文(wen)學(xue)史(shi)上(shang)產生了(le)巨大影響。與辛(xin)(xin)棄疾以詞(ci)(ci)唱(chang)和(he)的陳亮、劉(liu)過等，或稍后的劉(liu)克莊(zhuang)、劉(liu)辰翁(weng)等，都與他的創作傾向(xiang)相近，形成(cheng)了(le)南(nan)宋中(zhong)(zhong)葉以后聲(sheng)勢(shi)浩大的愛國詞(ci)(ci)派。后世每(mei)當國家(jia)、民族危急(ji)之(zhi)時，不少作家(jia)從辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)汲取精(jing)神(shen)上(shang)的鼓舞(wu)力量。
辛(xin)棄(qi)疾作為(wei)南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮(huai)疏(shu)》，表(biao)達(da)了其強(qiang)烈的愛(ai)國(guo)主(zhu)義感情(qing)，對戰爭(zheng)形勢的精辟入里的深(shen)刻分(fen)析和(he)鮮(xian)明而又具(ju)體(ti)的對策。辛(xin)棄(qi)疾就是(shi)用了兩種截然不同的文(wen)體(ti)，從(cong)不同方(fang)面來表(biao)達(da)了他慷(kang)慨激昂(ang)的愛(ai)國(guo)感情(qing)，反映(ying)出憂國(guo)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天(tian)裂”的壯志豪情(qing)和(he)以身報國(guo)的高(gao)尚理想(xiang)。
平生(sheng)以(yi)氣節自負，以(yi)功(gong)業(ye)自許(xu)，一生(sheng)力主抗戰，所上《美芹十論》與《九(jiu)議》，條陳戰守之策，顯(xian)示其卓越軍(jun)事才能與愛國熱(re)忱，又與南宋志士(shi)陳亮及理(li)學家朱熹保(bao)持深厚友誼，與之砥礪(li)氣節，切磋(cuo)學問(wen)。抗金復國是其作品之主旋(xuan)律，其中不(bu)乏英雄失路的(de)悲嘆與壯(zhuang)士(shi)閑置的(de)憤懣，具有鮮明的(de)時代特色。還(huan)以(yi)生(sheng)動細膩的(de)筆觸描繪江南農村四(si)時的(de)田園風光(guang)、世(shi)情民俗。其詞(ci)題材(cai)廣(guang)闊，又善(shan)化用前(qian)人典(dian)故入(ru)詞(ci)。風格沉雄豪邁又不(bu)乏細膩柔媚之處(chu)。在蘇(su)軾的(de)基礎上，大大開拓了詞(ci)的(de)思想意境，提(ti)高了詞(ci)的(de)文學地(di)位。后人遂以(yi)“蘇(su)辛”并稱(cheng)。
辛棄疾有許多與陸(lu)游相似之處：他(ta)(ta)始終把洗雪(xue)國恥、收(shou)復失地作(zuo)為(wei)自己的畢(bi)生事業，并在(zai)自己的文學創(chuang)作(zuo)中寫出了時代的期望(wang)(wang)和失望(wang)(wang)、民族的熱情與憤(fen)慨。在(zai)文學創(chuang)作(zuo)方面，他(ta)(ta)不(bu)像陸(lu)游喜歡寫作(zuo)詩歌尤其是格式(shi)嚴(yan)整(zheng)的七律，而是把全(quan)部精力投入詞這一(yi)更宜于表達(da)激蕩(dang)多變的情緒的體(ti)裁。
辛(xin)棄疾在(zai)詞(ci)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重大貢獻，就在(zai)于內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大，題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓寬(kuan)。他現存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)百(bai)多首詞(ci)作(zuo)，寫(xie)(xie)(xie)政治，寫(xie)(xie)(xie)哲理(li)，寫(xie)(xie)(xie)朋友之情(qing)、戀人之情(qing)，寫(xie)(xie)(xie)田(tian)園風光(guang)、民俗人情(qing)，寫(xie)(xie)(xie)日常(chang)生活、讀書(shu)感受，可(ke)以說(shuo)，凡當(dang)時(shi)能寫(xie)(xie)(xie)入其他任(ren)何文學樣(yang)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，他都寫(xie)(xie)(xie)入詞(ci)中，范圍比蘇(su)詞(ci)還要廣泛得(de)多。而隨著內容(rong)、題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)和(he)感情(qing)基調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，辛(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風格也有各種變化(hua)。雖說(shuo)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)主(zhu)要以雄(xiong)偉奔(ben)放、富有力(li)度為長(chang)，但(dan)寫(xie)(xie)(xie)起傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉(wan)媚(mei)風格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)，卻也十分得(de)心(xin)應手。如(ru)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《摸魚兒·淳熙(xi)亥己》，上闋(que)寫(xie)(xie)(xie)惜春，下闋(que)寫(xie)(xie)(xie)宮怨，借(jie)一(yi)(yi)個(ge)女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)，把一(yi)(yi)種落寞悵惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)一(yi)(yi)層層地(di)寫(xie)(xie)(xie)得(de)十分曲折委婉(wan)、回腸蕩氣，用(yong)筆極為細膩。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多描(miao)述鄉村(cun)風光(guang)和(he)農人生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，又是那樣(yang)樸素清麗、生機盎然。辛(xin)棄疾總是以熾熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)與(yu)崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想來擁抱人生，表現出英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪情(qing)與(yu)英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憤(fen)。因(yin)此，主(zhu)觀情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)烈(lie)、主(zhu)觀理(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著，構成(cheng)了辛(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)大特色。
強烈的(de)(de)愛國主義(yi)思想和(he)戰斗精神是(shi)辛詞(ci)的(de)(de)基本思想內容，這首先表(biao)現在(zai)他的(de)(de)詞(ci)中，他不斷重復(fu)對(dui)北方(fang)的(de)(de)懷念(nian)。另外，在(zai)《賀新郎(lang)》、《摸魚兒》等詞(ci)中，他用(yong)(yong)“剩水(shui)殘(can)山(shan)”、“斜陽正在(zai)，煙柳(liu)斷腸(chang)處(chu)”等詞(ci)句諷刺茍(gou)延殘(can)喘的(de)(de)南(nan)宋(song)小朝廷，表(biao)達他對(dui)偏安一角不思北上的(de)(de)不滿。胸懷壯志(zhi)無處(chu)可用(yong)(yong)，表(biao)現在(zai)詞(ci)里就(jiu)是(shi)難以掩飾的(de)(de)不平之情。他擅長(chang)的(de)(de)懷古(gu)之作中《水(shui)龍(long)吟》，面對(dui)如畫江山(shan)和(he)英雄人物(wu)，在(zai)豪情壯志(zhi)被激發的(de)(de)同時，他也大(da)(da)發英雄無用(yong)(yong)武之地的(de)(de)感慨。理想與現實的(de)(de)激烈沖突，為(wei)他的(de)(de)詞(ci)構成悲壯的(de)(de)基調。辛詞(ci)在(zai)蘇軾詞(ci)的(de)(de)基礎上進一步(bu)擴大(da)(da)了(le)題材范(fan)圍(wei)，他幾乎達到(dao)了(le)無事、無意不可入詞(ci)的(de)(de)地步(bu)。
其詞抒寫力(li)圖(tu)恢復國(guo)家統(tong)一的(de)(de)愛國(guo)熱情(qing)，傾訴壯(zhuang)志難酬的(de)(de)悲(bei)憤，對南宋上(shang)層統(tong)治(zhi)集團(tuan)的(de)(de)屈辱投降進行揭露和(he)批判：也(ye)有不少吟詠祖國(guo)河山(shan)的(de)(de)作品。藝術風格多樣(yang)，而(er)以豪放為(wei)主(zhu)。熱情(qing)洋溢，慷(kang)慨悲(bei)壯(zhuang)，筆力(li)雄厚，與蘇軾并稱為(wei)“蘇辛”。《破陣子·為(wei)陳同(tong)甫賦壯(zhuang)詞以寄之》、《永遇(yu)樂·京口(kou)(kou)北(bei)固(gu)亭懷古》、《水龍吟·登(deng)建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口(kou)(kou)壁》等(deng)均有名。但部(bu)分作品也(ye)流露出抱負(fu)不能實現而(er)產生的(de)(de)消極(ji)情(qing)緒。
在(zai)辛(xin)(xin)棄疾的(de)(de)詞(ci)中(zhong)(zhong)，如“將軍百(bai)戰身名裂。向河梁、回(hui)頭萬(wan)里，故人長絕(jue)。易(yi)水蕭蕭西風(feng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲(bei)(bei)歌未徹”（《賀(he)新郎》），“夜半狂歌悲(bei)(bei)風(feng)起(qi)，聽錚錚、陣馬(ma)檐間(jian)(jian)鐵。南共北，正分裂”（《賀(he)新郎》），乃至(zhi)“恨(hen)之(zhi)極(ji)，恨(hen)極(ji)銷磨(mo)不(bu)(bu)得。萇弘事、人道后來(lai)(lai)，其(qi)血三(san)年(nian)化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不(bu)(bu)能自已的(de)(de)悲(bei)(bei)怨心聲，如“天風(feng)海雨”，以(yi)極(ji)強烈的(de)(de)力度震撼(han)著(zhu)讀者的(de)(de)心靈。辛(xin)(xin)棄疾也信(xin)奉老(lao)莊(zhuang)，在(zai)詞(ci)中(zhong)(zhong)作曠達(da)語(yu)，但他并不(bu)(bu)能把沖動的(de)(de)感情由此化為平(ping)靜，而是從低沉甚至(zhi)絕(jue)望(wang)的(de)(de)方(fang)向上宣泄(xie)內心的(de)(de)悲(bei)(bei)憤，如“元(yuan)龍老(lao)矣，不(bu)(bu)妨高臥，冰壺涼簟(dian)。千古(gu)興亡，百(bai)年(nian)悲(bei)(bei)笑(xiao)，一時登(deng)覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰(shuai)矣。悵平(ping)生、交游零(ling)落，只今余(yu)幾。白發空垂(chui)三(san)千丈(zhang)，一笑(xiao)人間(jian)(jian)萬(wan)事”（《賀(he)新郎》），“身世酒杯中(zhong)(zhong)，萬(wan)事皆空。古(gu)來(lai)(lai)三(san)五(wu)個(ge)英雄，雨打(da)風(feng)吹何處(chu)是，漢殿秦宮”（《浪淘(tao)沙》），這(zhe)些表面(mian)看來(lai)(lai)似曠達(da)又似頹廢的(de)(de)句子(zi)，卻更(geng)使(shi)人感受到他心中(zhong)(zhong)極(ji)高期望(wang)破(po)滅成為絕(jue)望(wang)時無法銷磨(mo)的(de)(de)痛苦。
而(er)他的英雄(xiong)的豪壯(zhuang)與絕望交織紐(niu)結，大起大落，反差強(qiang)烈，更形成瀑布般的沖(chong)擊(ji)力量。如(ru)《破(po)陣子·為陳同甫(fu)賦壯(zhuang)詞以寄之》，從開頭起，一路(lu)寫想象中練(lian)兵(bing)、殺敵(di)的場景與氣(qi)氛，痛快淋漓(li)，雄(xiong)壯(zhuang)無比。但(dan)在(zai)“了卻君王天下事(shi)，贏得(de)生前(qian)身后名(ming)”之后，突然接上末(mo)句“可憐白發生”，點出那一切(qie)都是徒(tu)然的夢想，事(shi)實是白發無情，壯(zhuang)志成空，猶如(ru)一瓢冰水潑在(zai)猛火上，令人不由得(de)驚栗(li)震動。
在(zai)意象的(de)使用上，辛棄疾也自(zi)有特(te)點(dian)(dian)。他(ta)一(yi)般很少采(cai)用傳統詞(ci)作中常見的(de)蘭(lan)柳花草及紅粉佳人(ren)為(wei)點(dian)(dian)綴：與所(suo)(suo)要(yao)表達的(de)悲涼雄壯的(de)情感(gan)基調相吻合(he)(he)，在(zai)他(ta)的(de)筆下所(suo)(suo)描(miao)繪的(de)自(zi)然(ran)景物，多有一(yi)種奔騰聳峙、不(bu)(bu)可一(yi)世的(de)氣(qi)派(pai)。如(ru)“峽(xia)束蒼(cang)江對起，過危樓(lou)、欲飛(fei)還斂(lian)”（《水龍吟》），“誰信天(tian)峰(feng)飛(fei)墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿(man)江紅》）：他(ta)所(suo)(suo)采(cai)摭的(de)歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物，也多屬于奇偉英豪、宕放(fang)不(bu)(bu)羈(ji)，或(huo)慷(kang)慨悲涼的(de)類型，如(ru)“射虎(hu)山(shan)橫一(yi)騎(qi)，裂石響驚弦”的(de)李廣(guang)（《八聲甘州》），“金戈鐵(tie)馬(ma)，氣(qi)吞萬(wan)里如(ru)虎(hu)”的(de)劉裕（《永遇(yu)樂(le)》），“年(nian)少萬(wan)兜鍪(mou)，坐斷東南戰未(wei)休(xiu)”的(de)孫(sun)權（《南鄉(xiang)子(zi)》）等(deng)等(deng)。這種自(zi)然(ran)和(he)歷(li)史(shi)(shi)素材的(de)選用，都與詞(ci)中的(de)感(gan)情力量成為(wei)恰好的(de)配合(he)(he)，令人(ren)為(wei)之感(gan)奮。
辛(xin)(xin)棄(qi)疾以(yi)文為(wei)(wei)詞(ci)，到了辛(xin)(xin)棄(qi)疾手中(zhong)，詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)更加自由解放，變化無端，不(bu)復有(you)(you)(you)規(gui)矩存在。在辛(xin)(xin)詞(ci)中(zhong)，有(you)(you)(you)非常通俗稚(zhi)拙(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)語(yu)言(yan)(yan)，如(ru)“些底事，誤(wu)人那。不(bu)成真(zhen)個不(bu)思(si)家”（《鷓(zhe)鴣天(tian)》），“近來(lai)(lai)愁似天(tian)來(lai)(lai)大(da)(da)，誰解相憐？誰解相憐，又(you)把(ba)愁來(lai)(lai)做(zuo)個天(tian)”（《丑(chou)奴兒》），也(ye)有(you)(you)(you)夾雜(za)許多(duo)虛詞(ci)語(yu)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文言(yan)(yan)句(ju)式，如(ru)“不(bu)知云者為(wei)(wei)雨，雨者云乎(hu)”（《漢宮春(chun)》），“不(bu)恨古人吾不(bu)見，恨古人不(bu)見吾狂耳”（《賀新(xin)郎》）：有(you)(you)(you)語(yu)氣活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話、自問自答乃至呼喝，如(ru)“天(tian)下(xia)英(ying)雄(xiong)誰敵手？曹劉”（《南(nan)鄉(xiang)子》），“杯(bei)，汝來(lai)(lai)前！”（《沁(qin)園春(chun)》）也(ye)有(you)(you)(you)相當嚴整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)句(ju)，如(ru)“八百(bai)里分麾下(xia)炙，五(wu)十弦翻塞外聲”（《破(po)陣子》）……。概括起來(lai)(lai)說(shuo)，辛(xin)(xin)詞(ci)在語(yu)言(yan)(yan)技巧方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)(da)特色(se)，是形式松散，語(yu)義流動連貫，句(ju)子往往寫得比較長。文人詞(ci)較多(duo)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象拼(pin)合成句(ju)、跳躍(yue)地連接句(ju)子構成整(zheng)體意(yi)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式，在辛(xin)(xin)詞(ci)中(zhong)完(wan)全被打破(po)了。但(dan)并不(bu)是說(shuo)，辛(xin)(xin)棄(qi)疾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所謂“以(yi)文為(wei)(wei)詞(ci)”不(bu)再有(you)(you)(you)音樂性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏。在大(da)(da)量使用散文句(ju)式、注意(yi)保持生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，他(ta)仍(reng)然(ran)能夠(gou)用各種手段(duan)造成變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏。如(ru)《水(shui)龍吟》中(zhong)“落日樓頭，斷鴻聲里，江南(nan)游子。把(ba)吳鉤看了，欄(lan)桿拍遍，無人會(hui)，登臨意(yi)”，意(yi)義聯貫而下(xia)，在詞(ci)中(zhong)是很長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子，但(dan)卻是頓挫鮮明，鏗鏘(qiang)有(you)(you)(you)力(li)，決不(bu)是把(ba)一段(duan)文章(zhang)套在詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式中(zhong)而已。
此外，其(qi)(qi)描(miao)寫農村景(jing)物和反映農家生活的(de)(de)作(zuo)品，如《清(qing)平(ping)樂》（茅檐低小）、《西江(jiang)月》（明月別枝驚(jing)鵲）、《玉(yu)樓(lou)春（三(san)三(san)兩兩誰家女(nv)）》等(deng)(deng)(deng)，都富有生活氣息，給人(ren)以清(qing)新之感。其(qi)(qi)抒情小詞(ci)(ci)，如〈丑奴兒〉（少年不(bu)識愁滋味(wei)）、〈青玉(yu)案〉（東風(feng)夜放(fang)花千樹(shu)）等(deng)(deng)(deng)，寫得含(han)蓄蘊藉(jie)，言短(duan)意(yi)長。辛(xin)詞(ci)(ci)繼承了(le)蘇軾豪放(fang)詞(ci)(ci)風(feng)和南宋初(chu)期愛國(guo)詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)戰斗(dou)傳統，進一步(bu)開(kai)拓了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)境界，擴大了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)題材，幾乎達到無事無意(yi)不(bu)可入詞(ci)(ci)的(de)(de)地步(bu)，又創造性地融匯了(le)詩歌(ge)、散文、辭賦等(deng)(deng)(deng)各種文學(xue)形式(shi)的(de)(de)優點(dian)，豐富了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)表現手(shou)法，形成了(le)辛(xin)詞(ci)(ci)的(de)(de)獨特(te)風(feng)格(ge)。
辛詞(ci)以豪放(fang)為主，但(dan)又不拘(ju)一格(ge)，沈郁(yu)、明快(kuai)、激(ji)勵、嫵媚，兼(jian)而有(you)(you)(you)之。他善于(yu)(yu)運用(yong)比興手法(fa)和(he)奇特(te)想象(xiang)，對自然(ran)界的山、水、風、月(yue)、草、木(mu)都賦予(yu)情感和(he)性格(ge)，并(bing)有(you)(you)(you)所寄托(tuo)。他還(huan)善于(yu)(yu)吸收民(min)間口語(yu)入詞(ci)，尤其善于(yu)(yu)用(yong)典、用(yong)事(shi)和(he)引用(yong)前人(ren)詩句(ju)、文(wen)句(ju)，往往稍加改造(zao)而別(bie)出新意(yi)。但(dan)也有(you)(you)(you)些(xie)作品因用(yong)典、議論過多而顯得(de)晦澀(se)、呆(dai)滯。《四庫全書總目提要》說(shuo)：“其詞(ci)慷慨縱橫(heng)，有(you)(you)(you)不可一世之概，于(yu)(yu)倚(yi)聲(sheng)家(jia)為變調，而異軍突起，能于(yu)(yu)剪紅(hong)刻翠之外，屹然(ran)別(bie)立一宗。”吳衡照《蓮子居詞(ci)話(hua)》說(shuo)：辛稼軒別(bie)開(kai)天地，橫(heng)絕古今，論、孟、詩小序、左氏春(chun)秋、南(nan)華、離騷、史、漢、世說(shuo)、選學、李、杜詩，拉雜運用(yong)，彌見其筆力(li)之峭。”
文
除詞的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)之外(wai)，辛棄疾的(de)(de)(de)文(wen)也(ye)頗為(wei)值(zhi)得稱道。他(ta)的(de)(de)(de)政論文(wen)與詞一樣(yang)，筆勢磅礴(bo)，充(chong)滿豪情(qing)。他(ta)能用形象的(de)(de)(de)比喻(yu)，有力的(de)(de)(de)證(zheng)據，嚴密的(de)(de)(de)論證(zheng)，和鞭辟入(ru)理(li)的(de)(de)(de)分析(xi)，使他(ta)的(de)(de)(de)文(wen)章具有不容置疑的(de)(de)(de)說(shuo)服力。因此，后(hou)人(ren)(ren)視(shi)他(ta)為(wei)南(nan)宋時期(qi)政論文(wen)的(de)(de)(de)大手筆，只是為(wei)詞名所掩，不為(wei)人(ren)(ren)熟知。
辛(xin)棄(qi)疾有《去國帖》，今藏故宮博物院。紙本，行書十(shi)行，為酬應類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑(xing)獄公事(shi)辛(xin)棄(qi)疾札子”。中鋒用筆，點畫規矩(ju)，書寫(xie)流(liu)暢自(zi)如，于圓潤爽(shuang)麗(li)中不失挺拔(ba)方正(zheng)之氣(qi)象。
《去(qu)國(guo)帖》曾(ceng)經過(guo)元(yuan)朝趙孟(meng)頫，明朝黃琳、項元(yuan)沛，清朝永(yong)瑆等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。
蔡光：子之詩則(ze)未(wei)也；當以詞名(ming)家。（《懷古錄(lu)》引(yin)）
陸游：大材小用古所嘆，管(guan)仲(zhong)蕭何實(shi)流(liu)亞。（《送辛(xin)幼安(an)殿撰造朝》）
陳亮：眼光有(you)梭，足(zu)以(yi)(yi)照映一世之豪。背(bei)胛有(you)負，足(zu)以(yi)(yi)荷載四國之重。出其毫(hao)末，翻(fan)然震動，不知須鬢(bin)之既斑，庶(shu)幾膽力無(wu)恐。呼而來(lai)，麾(hui)而去，無(wu)所逃天地之間；撓(nao)弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰(yue)：真鼠枉(wang)用(yong)(yong)，真虎(hu)可(ke)以(yi)(yi)不用(yong)(yong)，而用(yong)(yong)也者所以(yi)(yi)為天寵也。（《辛(xin)疾(ji)棄畫像贊》）
劉克莊：公所(suo)作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六(liu)合，掃(sao)空萬古(gu)，自有(you)蒼(cang)生以來所(suo)無。其(qi)秾纖綿(mian)密(mi)者，亦不(bu)在小晏、秦郎(lang)之下。（《辛稼軒(xuan)集序》）
徐(xu)元杰：摩空(kong)節氣，貫日忠(zhong)誠。紳(shen)綬動色，草木知名(ming)。《陽春白雪》，世所共(gong)珍。秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼(jia)軒(xuan)辛公(gong)贊》）
謝(xie)枋得：以(yi)此比(bi)(bi)來，忠義第一(yi)人(ren)，生(sheng)不得行(xing)其(qi)志，沒無一(yi)人(ren)明其(qi)心。全軀保妻子之(zhi)(zhi)臣，乘時抵瞞之(zhi)(zhi)輩，乃茍富(fu)貴者(zhe)(zhe)，資天下(xia)之(zhi)(zhi)疑，此朝廷一(yi)大(da)(da)(da)(da)過(guo)，天地間一(yi)大(da)(da)(da)(da)冤，志士仁(ren)人(ren)所深悲(bei)至痛(tong)也。公精(jing)忠大(da)(da)(da)(da)義，不在(zai)張(zhang)忠獻、岳武穆下(xia)。一(yi)少年書(shu)生(sheng)，不忘本朝，痛(tong)二圣之(zhi)(zhi)不歸(gui)，閔八陵之(zhi)(zhi)不祀，哀中原子民(min)之(zhi)(zhi)不行(xing)王(wang)化(hua)，結豪杰，志斬虜馘(guo)，挈中原還君父(fu)，公之(zhi)(zhi)志亦大(da)(da)(da)(da)矣。耿京(jing)(jing)死，公家(jia)比(bi)(bi)者(zhe)(zhe)無位，猶能(neng)擒張(zhang)安國，歸(gui)之(zhi)(zhi)京(jing)(jing)師，有人(ren)心天理者(zhe)(zhe)，聞此事莫不流(liu)涕。使公生(sheng)于(yu)藝(yi)祖、太宗時，必(bi)旬(xun)日取宰(zai)相。入仕五十(shi)年，在(zai)朝不過(guo)老從(cong)官，在(zai)外不過(guo)江南(nan)一(yi)連帥。公沒，西北忠義始絕望，大(da)(da)(da)(da)讎(chou)必(bi)不復，大(da)(da)(da)(da)恥必(bi)不雪，國勢遠(yuan)在(zai)東(dong)晉(jin)下(xia)。五十(shi)年為宰(zai)相者(zhe)(zhe)，皆(jie)不明君臣之(zhi)(zhi)大(da)(da)(da)(da)義，無責焉(yan)耳。（《宋辛(xin)稼軒先生(sheng)墓記》）
劉辰(chen)翁：自辛稼(jia)軒前(qian)，用一(yi)語(yu)如(ru)此(ci)者，必且掩口。及稼(jia)軒，橫豎爛熳，乃(nai)如(ru)禪宗棒喝，頭頭皆是(shi)：又如(ru)悲笳萬鼓，平生(sheng)不平事并巵酒，但覺賓(bin)主酣暢，談不暇顧(gu)。詞(ci)至此(ci)亦足矣(yi)。（《辛稼(jia)軒詞(ci)序》）
脫脫：古之君子，出處不齊，同歸于(yu)是(shi)而已。辛(xin)棄疾知大義而歸宋。（《宋史》）
愛新覺羅(luo)·玄燁(ye)：君子觀棄疾之事，不可(ke)謂宋無(wu)人矣，特(te)患(huan)高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業悉止是(shi)哉！（《御批通鑒綱(gang)目》）
李(li)慈銘：稼軒以附會開禧用兵，稍損(sun)名節，然其拔賊自歸，固(gu)無日不枕戈思(si)效，即此(ci)四十六字，滿腔(qiang)忠憤，幡際天地間，如聞三(san)呼渡河聲矣。（《越縵堂讀書記(ji)》）
錢(qian)基博：①撫時(shi)感事，慨(kai)當(dang)以(yi)(yi)慷，其(qi)源出于蘇(su)軾(shi)，而異軍突起。蘇(su)軾(shi)抗首高歌(ge)(ge)，以(yi)(yi)詩之(zhi)(zhi)(zhi)歌(ge)(ge)行為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)；棄(qi)(qi)疾(ji)則(ze)橫放杰出，直以(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)議論為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)。蘇(su)軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，雄矯(jiao)而臻渾成，其(qi)筆圓(yuan)；棄(qi)(qi)疾(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，恣肆而為(wei)(wei)槎丫，其(qi)勢橫。詞(ci)(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)棄(qi)(qi)疾(ji)學蘇(su)，猶詩之(zhi)(zhi)(zhi)昌黎學杜也。周邦彥隱栝唐詩入(ru)(ru)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，棄(qi)(qi)疾(ji)則(ze)隱栝經子(zi)語(yu)、史(shi)語(yu)、文(wen)(wen)(wen)語(yu)入(ru)(ru)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，縱(zong)橫跳蕩(dang)，如勒(le)新(xin)駒，如捕(bu)長(chang)蛇，不(bu)(bu)可(ke)捉摸。（《中國(guo)文(wen)(wen)(wen)學史(shi)》）②棄(qi)(qi)疾(ji)以(yi)(yi)議論為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)；而過(guo)此作直以(yi)(yi)傳記(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)筆，而為(wei)(wei)設想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，與三賢游，固可(ke)睨視稼(jia)軒；然視香(xiang)山(shan)和靖之(zhi)(zhi)(zhi)清風高致，則(ze)東坡所(suo)謂“淡妝濃抹”，尚且掉(diao)頭不(bu)(bu)顧；稼(jia)軒富貴，更焉能相浼哉！磊(lei)落(luo)英多，盤空(kong)硬語(yu)，直欲推(tui)倒一時(shi)豪杰，開(kai)拓萬古心胸(xiong)矣。（《中國(guo)文(wen)(wen)(wen)學史(shi)》）
白壽(shou)彝：辛棄(qi)疾一生以(yi)恢(hui)復為志(zhi)，以(yi)功業自許，可是(shi)命運多舛，備(bei)受排擠，壯(zhuang)志(zhi)難酬。然而，他恢(hui)復中(zhong)(zhong)原的(de)愛國(guo)信(xin)念(nian)始終(zhong)沒有動搖，而把(ba)滿腔激情和對國(guo)家興(xing)亡、民族命運的(de)關切(qie)、憂慮，全(quan)部(bu)寄寓于詞(ci)作(zuo)之(zhi)中(zhong)(zhong)。（《中(zhong)(zhong)國(guo)通(tong)史》）
鄧廣(guang)銘：胸懷中燃燒著炎(yan)炎(yan)的(de)(de)烈(lie)火轟雷，表面(mian)上卻必須裝(zhuang)扮成一個淡泊(bo)冷靜、不關心時(shi)事和世(shi)局(ju)的(de)(de)人。（《辛棄疾(ji)傳》）
