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來歷

此(ci)曲約成(cheng)于公元(yuan)718～720年(nian)間(jian)，其來歷有三種說(shuo)法：

一(yi)是說玄宗登三鄉驛，望見女兒山(shan)（傳說中的仙山(shan)），觸發靈感而作(zuo)；

第二(er)種(zhong)說法則是根據(ju)《唐(tang)(tang)會要》記載：天(tian)寶十三年，唐(tang)(tang)玄宗以太常刻(ke)石方(fang)式，更改了一(yi)些西域傳入(ru)的樂曲(qu)，此曲(qu)就是根據(ju)《婆羅門曲(qu)》改編；

第(di)三種則折(zhe)衷前兩種說法，認為此曲前部(bu)分（散(san)序(xu)）是(shi)玄宗望見女兒山后(hou)悠(you)然(ran)神往(wang)，回宮(gong)后(hou)根據幻想而作；后(hou)部(bu)分（歌(ge)和破）則是(shi)他吸收(shou)河西節(jie)度使(shi)楊(yang)敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調(diao)而成。

風格特色

唐(tang)(tang)玄宗引(yin)《霓(ni)裳羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》為得意(yi)的(de)作(zuo)品，開始僅在(zai)宮廷表演(yan)，開元(yuan)二十八年(nian)，楊玉環在(zai)華清池初次覲見時，玄宗曾(ceng)演(yan)奏《霓(ni)裳羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》以導引(yin)。當時，大臣張祜《華清宮》云(yun)：“天(tian)闕(que)沉沉夜未央，碧云(yun)仙曲(qu)(qu)(qu)舞霓(ni)裳。一(yi)聲(sheng)玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。”《霓(ni)裳羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》在(zai)開元(yuan)、天(tian)寶(bao)(bao)年(nian)間(jian)曾(ceng)盛行一(yi)時，天(tian)寶(bao)(bao)亂后(hou)(hou)，宮廷就沒有(you)再演(yan)出(chu)了。由(you)于《霓(ni)裳羽衣(yi)曲(qu)(qu)(qu)》樂調(diao)優美，構(gou)思精(jing)妙(miao)，以后(hou)(hou)各藩(fan)鎮也(ye)紛(fen)紛(fen)排(pai)演(yan)此曲(qu)(qu)(qu)，因(yin)此唐(tang)(tang)代(dai)文人都有(you)歌詠(yong)或筆錄。以后(hou)(hou)，隨(sui)著唐(tang)(tang)王朝(chao)的(de)衰落崩潰，一(yi)代(dai)名曲(qu)(qu)(qu)《霓(ni)裳》竟然“寂不(bu)傳矣”。其實到(dao)中唐(tang)(tang)，此曲(qu)(qu)(qu)已被許多人淡忘(wang)。五代(dai)時，南唐(tang)(tang)后(hou)(hou)主(zhu)李(li)煜得殘譜，昭惠后(hou)(hou)周娥皇與樂師曹生按譜尋(xun)聲(sheng)，補綴成(cheng)曲(qu)(qu)(qu)，并曾(ceng)一(yi)度整理排(pai)演(yan)，但已非原味了。

樂譜片段

南宋丙午（1186）年(nian)間，姜白石旅居長(chang)沙(sha)，一次登祝融峰(feng)在樂(le)工故書中(zhong)偶然發(fa)現了(le)商調霓裳(shang)曲的樂(le)譜十八段，他為“中(zhong)序”第一段填了(le)一首新詞，即(ji)《霓裳(shang)中(zhong)序第一》,連同(tong)樂(le)譜一起被保留了(le)下來，詞如下：

丙(bing)午歲，留長沙(sha)，登祝(zhu)融，因得其祠神之(zhi)曲(qu)，曰黃帝鹽、蘇合香。又(you)于樂(le)工故書中得商調(diao)霓裳曲(qu)十八闋(que)(que)，皆虛(xu)譜(pu)無(wu)詞。按沈氏樂(le)律“霓裳道調(diao)”，此(ci)(ci)乃商調(diao)；樂(le)天詩云“散(san)序六闋(que)(que)”，此(ci)(ci)特兩闋(que)(que)。未知(zhi)孰(shu)是？然音節閑(xian)雅，不(bu)類今曲(qu)。予不(bu)暇(xia)盡作(zuo)，作(zuo)中序一(yi)闋(que)(que)傳(chuan)于世。予方羈(ji)游(you)，感此(ci)(ci)古音，不(bu)自知(zhi)其詞之(zhi)怨(yuan)抑也。

亭皋正望極(ji)，亂(luan)落江(jiang)蓮歸未得，多病卻無氣力。況紈(wan)扇漸疏，羅衣初索(suo)，流光過隙(xi)。嘆杏梁(liang)、雙燕如客。人何在，一簾淡月，彷佛照顏色。

幽寂(ji)，亂蛩吟壁。動(dong)庾信、清愁(chou)似織。沈(shen)思年少(shao)浪(lang)。笛里關山，柳(liu)下(xia)坊陌，墜紅無信息。漫暗水，涓涓溜碧。漂零久，而(er)今何意，醉臥酒壚側。

由上可見，白(bai)石記(ji)譜(pu)填(tian)詞的《霓裳(shang)中序第一》分上下片，歌(ge)(ge)詞為(wei)長短句，結構上顯然已受到詞樂的影響。但音調古(gu)樸(pu)，曲中常出(chu)現(xian)降低(di)的七度音（b7），體現(xian)出(chu)唐代燕(yan)樂側(ce)商調的典型風格(ge)。歌(ge)(ge)曲的情調閑(xian)雅而沉郁，特別(bie)是兩處（b7）音與“人(ren)何(he)在”、“飄零久”的歌(ge)(ge)詞相配合、更(geng)加深了感慨的色彩。

樂曲淺析

《霓裳(shang)羽衣(yi)曲(qu)(qu)》描寫唐(tang)玄宗向往神(shen)(shen)仙而去月宮見到(dao)仙女的(de)神(shen)(shen)話(hua)，其(qi)舞(wu)、其(qi)樂、其(qi)服飾都(dou)著力描繪虛無縹緲(miao)的(de)仙境和(he)舞(wu)姿(zi)(zi)婆(po)娑的(de)仙女形象，給人(ren)以身臨其(qi)境的(de)藝術(shu)感受。白居(ju)易(yi)有《霓裳(shang)羽衣(yi)舞(wu)歌和(he)微之》詩，對此曲(qu)(qu)的(de)結構和(he)舞(wu)姿(zi)(zi)作(zuo)了細致(zhi)的(de)描繪：全(quan)曲(qu)(qu)共三(san)十六段(duan)(duan)，分散序(xu)（六段(duan)(duan)）、中(zhong)序(xu)（十八(ba)段(duan)(duan)）和(he)曲(qu)(qu)破(po)（十二段(duan)(duan)）三(san)部(bu)份，融(rong)歌、舞(wu)、器樂演奏為(wei)一體。全(quan)曲(qu)(qu)36段(duan)(duan)，表現了中(zhong)國道教(jiao)的(de)神(shen)(shen)仙故(gu)事。

《霓(ni)裳羽衣曲》在唐宮(gong)廷(ting)中倍(bei)受青睞，在盛唐時期的(de)音(yin)樂舞蹈中占有(you)重要的(de)地位(wei)。玄宗親自教梨園弟(di)子演奏，由(you)宮(gong)女(nv)歌(ge)唱，用女(nv)藝人30人，每次10人。有(you)關此曲的(de)表演情(qing)景(jing)，白居易、元稹在詩(shi)中均有(you)精彩描寫。

全(quan)曲共36段，全(quan)曲分散(san)序（六段）、中序（十八段）和(he)曲破（十二段）三部分：散(san)序為前(qian)奏(zou)曲，全(quan)是自由(you)節奏(zou)的(de)散(san)板，由(you)磬、簫、箏、笛等樂器獨奏(zou)或輪(lun)奏(zou)，不舞不歌；

中(zhong)序(xu)又(you)名拍(pai)序(xu)或歌頭，是(shi)一(yi)個慢板的抒情樂(le)段，中(zhong)間(jian)也有由慢轉快的幾次變化(hua)，按(an)樂(le)曲節拍(pai)邊(bian)歌邊(bian)舞；

曲破又名舞(wu)遍，是全曲高潮，以舞(wu)蹈為主，繁音急(ji)節，樂(le)音鏗鏘(qiang)，速度(du)從散板(ban)到慢板(ban)再(zai)逐漸加快到急(ji)拍，結束(shu)時(shi)轉慢，舞(wu)而不(bu)歌(ge)。白居易稱(cheng)贊(zan)此舞(wu)的精美(mei)道：“千歌(ge)萬舞(wu)不(bu)可(ke)數，就中(zhong)最愛(ai)霓裳舞(wu)。”

藝術成就

《霓裳(shang)羽衣(yi)曲(qu)》表(biao)明唐(tang)代大(da)曲(qu)已有了龐大(da)而多變的曲(qu)體，其藝術表(biao)現力顯(xian)示了唐(tang)代宮廷音樂所取得的巨大(da)成就。其樂隊通過白居易(yi)的《霓裳(shang)羽衣(yi)歌和微之》可(ke)看出《霓裳(shang)羽衣(yi)曲(qu)》伴(ban)奏采用了磬（唐(tang)代指(zhi)銅缽）、箏、簫(xiao)、笛、箜(kong)篌(hou)、篳(bi)簟(dian)、笙等(deng)金(jin)石(shi)絲竹(zhu)，樂聲「跳珠撼玉」般(ban)令人陶醉。

后(hou)來，到五(wu)代十國時期，南唐(tang)(tang)(tang)后(hou)主李煜與他的(de)(de)(de)皇(huang)后(hou)周后(hou)憑著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)音樂天賦，復原(yuan)了失(shi)傳200年的(de)(de)(de)《霓(ni)裳(shang)(shang)羽(yu)(yu)衣曲(qu)》。是音樂史上的(de)(de)(de)一(yi)大(da)奇跡。【霓(ni)裳(shang)(shang)羽(yu)(yu)衣舞(wu)】即(ji)《霓(ni)裳(shang)(shang)羽(yu)(yu)衣曲(qu)》，簡稱《霓(ni)裳(shang)(shang)》。唐(tang)(tang)(tang)代宮(gong)廷樂舞(wu)。其由(you)來傳說(shuo)不一(yi)：有的(de)(de)(de)說(shuo)，唐(tang)(tang)(tang)玄宗登(deng)三(san)鄉驛，望(wang)見(jian)女(nv)兒山，歸而作(zuo)之(zhi)(zhi)；有的(de)(de)(de)說(shuo)，此曲(qu)是《婆羅門曲(qu)》之(zhi)(zhi)別(bie)名；有的(de)(de)(de)說(shuo)，唐(tang)(tang)(tang)玄宗憑幻想寫成前半(ban)曲(qu)，又將西涼都督楊敬述(shu)進(jin)《婆羅門曲(qu)》改編成后(hou)半(ban)曲(qu)合而制之(zhi)(zhi)。白(bai)居(ju)易有首詩，對此曲(qu)的(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)作(zuo)了詳盡的(de)(de)(de)描述(shu)。

這是唐(tang)代宮廷著(zhu)名(ming)的舞蹈，傳說(shuo)是唐(tang)玄宗李隆基(ji)所(suo)作(zuo)，由他寵愛的貴(gui)妃楊玉環作(zuo)舞表(biao)演。原舞已失傳，現今的表(biao)演是根據文字記(ji)載(zai)和(he)詩歌描寫意(yi)想再創作(zuo)的。音樂采用古(gu)老的《長安鼓樂》作(zuo)素材(cai)，舞蹈吸收了陜西和(he)敦煌(huang)壁畫的某些舞姿造型，采取唐(tang)大曲結構(gou)形式。