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簡介

劍舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一名“劍器舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”亦稱“黃倡郎(lang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)時由四人頭(tou)戴戰笠身穿戰服，腰纏錢帶對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，劍置于舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺上。每兩(liang)人東(dong)西(xi)相對(dui)(dui)，先跳序舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，后彎腰拾劍，右手(shou)先握(wo)，后轉至左手(shou)，徐徐站起，揮(hui)劍起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，還步推(tui)向高潮。整個舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈在“燕風臺舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”(往(wang)前后彎腰并飛速轉動身體的動作)的旋轉中結束。雖說是舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劍，卻沒有(you)殺氣騰騰的氣氛(fen)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)那端(duan)莊、悠然的表演給人以(yi)美的享(xiang)受。

溯源追溯

劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)又稱劍(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，短劍(jian)的(de)劍(jian)柄(bing)與(yu)劍(jian)體之間有(you)(you)活動裝置，表演(yan)者(zhe)可自由(you)(you)甩(shuai)動、旋轉短劍(jian)，使(shi)其發出有(you)(you)規律(lv)的(de)音響，與(yu)優(you)美的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)相輔相成，造成一種(zhong)戰斗氣氛。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈節奏為“打令(ling)”。劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)原為男性舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，經(jing)長期流傳，逐漸演(yan)變成為一種(zhong)緩慢、典(dian)雅的(de)女性舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。其種(zhong)類較多，一般(ban)為4人(ren)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。還有(you)(you)一種(zhong)由(you)(you)流浪藝人(ren)流傳下來(lai)的(de)少年(nian)劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，其風(feng)格似武(wu)術，具有(you)(you)戰斗性。劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)矯健而奇(qi)妙，杜(du)甫《觀公孫(sun)大(da)娘弟子舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)器(qi)行》描繪此舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)：“燿如(ru)羿射九日落，矯如(ru)群帝驂龍翔。來(lai)如(ru)雷霆收震(zhen)怒(nu)，罷如(ru)江海凝清光。”一說，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)僅是(shi)“雄(xiong)裝，空(kong)手(shou)而舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”；一說劍(jian)器(qi)類似流星，即兩個圓鐵球系(xi)以丈(zhang)余彩帛之類。亦有(you)(you)人(ren)認為劍(jian)器(qi)是(shi)雙(shuang)劍(jian)。但晚唐、宋代(dai)的(de)《劍(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》確是(shi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)劍(jian)，宋代(dai)大(da)曲隊舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)即稱為《劍(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)還有(you)(you)擊刺(ci)動作。

晚唐(tang)時(shi)舞(wu)(wu)(wu)具除劍外還有(you)旗(qi)幟、火炬。《劍器舞(wu)(wu)(wu)》原為(wei)獨舞(wu)(wu)(wu)，晚唐(tang)時(shi)已是(shi)群舞(wu)(wu)(wu)，至(zhi)宋發展為(wei)宮廷隊舞(wu)(wu)(wu)，按(an)大(da)曲形式演、奏，即(ji)有(you)勾念、自念、對(dui)(dui)答、歌舞(wu)(wu)(wu)等，演者輪流出場(chang)，并有(you)“鴻門宴”、公孫大(da)娘舞(wu)(wu)(wu)劍、張旭等一類(lei)簡單的故(gu)事情節。也有(you)男女對(dui)(dui)舞(wu)(wu)(wu)。大(da)曲中的歌辭，有(you)《劍器曲破(po)》和《霜天曉角(jiao)》兩種。

歷史回顧

中國民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。歷史(shi)悠久(jiu)，漢(han)唐(tang)時代最(zui)為(wei)(wei)流(liu)行。由(you)于劍(jian)(jian)術動作(zuo)英(ying)武(wu)、韻律優美(mei)，自(zi)古(gu)就有(you)(you)搏擊(ji)、健身(shen)和抒(shu)情(qing)表演的(de)功能(neng)；不(bu)僅(jin)有(you)(you)長(chang)劍(jian)(jian)之舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，還有(you)(you)短(duan)劍(jian)(jian)之戲（百戲中的(de)跳劍(jian)(jian)弄(nong)丸(wan)）。據《孔(kong)子(zi)家語(yu)》記載(zai)，子(zi)路戎裝見孔(kong)丘時，曾(ceng)拔(ba)劍(jian)(jian)起舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)；《史(shi)記·項羽本紀》中也記載(zai)了在鴻門宴上(shang)，項伯(bo)與項莊(zhuang)對舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)長(chang)劍(jian)(jian)的(de)故事。四川漢(han)畫像磚(zhuan)有(you)(you)長(chang)劍(jian)(jian)獨舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)畫面(mian)，山(shan)東嘉祥秋(qiu)胡(hu)山(shan)的(de)漢(han)畫像磚(zhuan)上(shang)有(you)(you)兩(liang)人擊(ji)劍(jian)(jian)對舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)場面(mian)。這(zhe)些(xie)足證劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)在漢(han)代已很(hen)流(liu)行。 漢(han)以后，劍(jian)(jian)作(zuo)為(wei)(wei)兵器，漸漸被(bei)長(chang)兵器所代替。劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)作(zuo)為(wei)(wei)健身(shen)和抒(shu)情(qing)的(de)技藝,有(you)(you)了很(hen)大的(de)發展。到了唐(tang)代,劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)流(liu)行更(geng)為(wei)(wei)廣泛，而且水平極高。

著名詩(shi)人李白、岑(cen)參等(deng)都有(you)十分(fen)雄(xiong)渾悲壯的詩(shi)句(ju)描寫自己以劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)抒情的情景。其中(zhong)杜甫的《觀公孫大娘弟子舞(wu)(wu)劍(jian)(jian)器(qi)行》一詩(shi)，千百年來,更是膾炙人口,我們從這首詩(shi)中(zhong)能窺見劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)的神采和氣派：“來如雷霆收(shou)震怒，罷如江海凝(ning)青光(guang)。”而(er)且劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)對其他姊妹(mei)藝術也有(you)很大影響，據(ju)說書(shu)法家(jia)(jia)張旭看了公孫大娘的劍(jian)(jian)舞(wu)(wu),草(cao)書(shu)大進,畫家(jia)(jia)吳道子看了裴將軍的劍(jian)(jian)舞(wu)(wu)，“揮毫益進”。

風格特點

古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)器(qi)是(shi)權(quan)力和(he)地位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，劍(jian)(jian)(jian)器(qi)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)高貴、榮耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)具(ju)。人(ren)們逐(zhu)漸認(ren)識到(dao)劍(jian)(jian)(jian)對于強壯身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要作(zuo)用，后來也(ye)就演變發展成鍛煉身(shen)(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)手(shou)段——武(wu)術中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)術。練劍(jian)(jian)(jian)家們在習武(wu)練劍(jian)(jian)(jian)中，又把(ba)劍(jian)(jian)(jian)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)抒發感(gan)情、表達心(xin)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)，所(suo)以(yi)古人(ren)有“舞以(yi)達歡”、“舞以(yi)盡(jin)意”之(zhi)說，又有“詩、書、畫、劍(jian)(jian)(jian)、琴(qin)、棋(qi)”之(zhi)談，劍(jian)(jian)(jian)已成為(wei)人(ren)們有文化(hua)素養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志之(zhi)一(yi)(yi)。劍(jian)(jian)(jian)舞起來應該是(shi)龍(long)形(xing)(xing)虎步，游龍(long)戲鳳。龍(long)形(xing)(xing)是(shi)指(zhi)身(shen)(shen)法(fa)，虎步是(shi)批(pi)步法(fa)，游龍(long)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)，戲鳳則指(zhi)手(shou)腕(wan)。通(tong)過帥、柔(rou)、矯(jiao)、脆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型和(he)力量，使得“手(shou)眼(yan)身(shen)(shen)法(fa)步”高度協調(diao)(diao)，令人(ren)賞(shang)心(xin)悅目(mu)，達到(dao)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受(shou)。身(shen)(shen)法(fa)是(shi)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)訓練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，感(gan)受(shou)劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調(diao)(diao)性(xing)是(shi)以(yi)身(shen)(shen)法(fa)為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)基(ji)本規律。通(tong)過練習使學生初(chu)步掌握(wo)和(he)感(gan)受(shou)各種(zhong)不同劍(jian)(jian)(jian)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點及力流，逐(zhu)步體(ti)(ti)會身(shen)(shen)法(fa)、劍(jian)(jian)(jian)法(fa)、步法(fa)三者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調(diao)(diao)規律。

劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)中(zhong)的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有(you)單劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、雙劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和刀型短(duan)(duan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)分(fen)。單劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一(yi)般都帶有(you)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)穗(sui)，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)穗(sui)又(you)有(you)長(chang)短(duan)(duan)之(zhi)分(fen),長(chang)的(de)(de)達1米。舞(wu)(wu)動起來,劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)穗(sui)剛柔相濟(ji),變化(hua)(hua)多(duo)(duo)端(duan)，使劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)生色不少(shao)。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)舞(wu)(wu)姿(zi)瀟灑英(ying)武(wu),形式絢麗多(duo)(duo)彩,從動作變化(hua)(hua)上看，大體可分(fen)為(wei)“站(zhan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”和“行劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”兩大類。“站(zhan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”動作迅速敏捷(jie),靜止時(shi)姿(zi)態(tai)沉穩利爽,富有(you)雕塑感；“行劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”動作連綿不斷,如長(chang)虹游龍,首尾相繼,又(you)如行云流(liu)水,均勻而有(you)韌性(xing)。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)的(de)(de)音(yin)樂基本上以“打鈴”節奏的(de)(de)曲調(diao)貫串始終(zhong)，并與(yu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)聲相諧。民(min)間(jian)的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)戰斗性(xing)較強，熟練的(de)(de)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)術表演(yan)令人眼花繚亂。流(liu)浪藝人(寺黨(dang))的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈中(zhong)出有(you)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)(wu)，一(yi)般由少(shao)年(nian)表演(yan)。舞(wu)(wu)中(zhong)有(you)較多(duo)(duo)的(de)(de)武(wu)術技巧(qiao)成分(fen)。

劍器動四方

唐(tang)代是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)藝(yi)術(shu)史上(shang)(shang)百花怒放的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)極盛時(shi)期。僅以(yi)(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)而(er)言．當(dang)時(shi)作(zuo)品不少、名流甚多(duo)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家(jia)們(men)以(yi)(yi)他(她)們(men)的(de)(de)(de)高超舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)技和精湛表(biao)演(yan)，活躍(yue)于大唐(tang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臺之上(shang)(shang)，馳名于中(zhong)國(guo)之外。他們(men)為中(zhong)國(guo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)史冊(ce)，譜寫了光輝的(de)(de)(de)篇章，給后世舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)發展，以(yi)(yi)巨大的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)。唐(tang)玄宗開元年間的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)家(jia)公孫大娘(niang)，就是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)。公孫大娘(niang)，經常(chang)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)有(you)《鄰里(li)曲(qu)》、《裴將軍》、《滿堂勢》和《霓裳(shang)羽衣(yi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》等。但(dan)最拿手、影(ying)響(xiang)(xiang)最大的(de)(de)(de)，還(huan)是(shi)(shi)她的(de)(de)(de)《劍(jian)(jian)(jian)器(qi)渾脫舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)》。何(he)為劍(jian)(jian)(jian)器(qi)渾脫。劍(jian)(jian)(jian)器(qi)，當(dang)時(shi)武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)，亦(yi)即健(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)曲(qu)(與健(jian)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)相對的(de)(de)(de)還(huan)有(you)“軟舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者執劍(jian)(jian)(jian)而(er)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(一說舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)雙劍(jian)(jian)(jian))，表(biao)現雄(xiong)(xiong)武、戰(zhan)斗(dou)的(de)(de)(de)勢態，似為獨(du)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。其(qi)衣(yi)服(fu)、音(yin)樂也有(you)記載：“舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)衣(yi)五(wu)色，曲(qu)中(zhong)呂(lv)宮(gong)”，“女伎(ji)作(zuo)雄(xiong)(xiong)裝”，用西(xi)涼樂伴奏。渾脫，亦(yi)屬武舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)態跟劍(jian)(jian)(jian)器(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)一樣壯觀(guan)。劍(jian)(jian)(jian)器(qi)與渾脫合起(qi)來的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)就叫“劍(jian)(jian)(jian)器(qi)渾脫舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)“。究竟這種舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)表(biao)演(yan)起(qi)來是(shi)(shi)個(ge)(ge)什么樣子，而(er)今已無緣(yuan)一看了。幸喜有(you)一些史載作(zuo)注，詩文作(zuo)釋(shi)，墓俑作(zuo)證，人(ren)們(men)還(huan)可以(yi)(yi)順其(qi)筆跡，旁觀(guan)遠(yuan)視。這也是(shi)(shi)一種難(nan)得的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)享受啊。

詩(shi)人杜(du)甫小時(shi)(shi)候就看過公(gong)(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)《劍器(qi)渾(hun)脫舞(wu)(wu)》，老年時(shi)(shi)也看過公(gong)(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)弟子李十二娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)同名舞(wu)(wu)。他在(zai)《觀公(gong)(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)弟子舞(wu)(wu)劍器(qi)行》一(yi)(yi)詩(shi)和(he)(he)“序”中，對公(gong)(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)舞(wu)(wu)劍器(qi)渾(hun)脫，作(zuo)了(le)真實的(de)(de)(de)(de)記載(zai)和(he)(he)生動的(de)(de)(de)(de)描繪。他以“淋漓頓挫，獨出冠(guan)時(shi)(shi)”和(he)(he)“公(gong)(gong)孫(sun)劍器(qi)初(chu)第一(yi)(yi)”等語，給公(gong)(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)以極(ji)高的(de)(de)(de)(de)評價。“昔有(you)佳人公(gong)(gong)孫(sun)氏，一(yi)(yi)舞(wu)(wu)劍器(qi)動四方。觀者如(ru)(ru)(ru)山(shan)色沮喪，天(tian)地(di)為之(zhi)久(jiu)低昂。一(yi)(yi)如(ru)(ru)(ru)羿射九日落(luo)，矯如(ru)(ru)(ru)群帝驂龍翔。來如(ru)(ru)(ru)雷霆收(shou)震怒，罷如(ru)(ru)(ru)江(jiang)海(hai)凝清光。”這(zhe)是(shi)杜(du)甫追(zhui)述、描繪公(gong)(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)舞(wu)(wu)劍器(qi)的(de)(de)(de)(de)生動詩(shi)句(ju)，也是(shi)他激動不(bu)巳的(de)(de)(de)(de)觀后感。從(cong)中人們可以領略到這(zhe)位女舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家健美的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)姿，高超(chao)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)技．豪(hao)放的(de)(de)(de)(de)風格和(he)(he)感人的(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)。其舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)之(zhi)概貌，也躍(yue)然于眼(yan)前。你看，臺(tai)上(shang)劍光閃閃，如(ru)(ru)(ru)日落(luo)大地(di)；舞(wu)(wu)姿矯健輕捷，如(ru)(ru)(ru)同群仙駕(jia)龍飛翔一(yi)(yi)般；舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)開始時(shi)(shi)，前奏的(de)(de)(de)(de)鼓聲頓然休止(zhi)，好象雷公(gong)(gong)停止(zhi)了(le)震怒；舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)結(jie)束時(shi)(shi)，手中的(de)(de)(de)(de)劍影卻如(ru)(ru)(ru)江(jiang)海(hai)面上(shang)平靜(jing)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)波光。哪粗獷雄壯，驚魂動魄，竭力(li)抒發(fa)戰斗豪(hao)情的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，使臺(tai)下(xia)的(de)(de)(de)(de)觀眾看著如(ru)(ru)(ru)山(shan)失色，神怡目眩，覺得(de)連天(tian)地(di)都旋(xuan)轉起來了(le)。讀著這(zhe)些詩(shi)句(ju)，仿(fang)佛公(gong)(gong)孫(sun)大娘(niang)(niang)在(zai)臺(tai)上(shang)還正(zheng)為人們翩翩起舞(wu)(wu)呢。

象杜甫(fu)這樣給以極(ji)高贊(zan)美的(de)(de)，在當時(shi)大有(you)人(ren)(ren)在，直到(dao)晚唐(tang)(tang)時(shi)期，她還(huan)為不少(shao)詩人(ren)(ren)所(suo)稱(cheng)頌(song)。鄭踽《津陽(yang)門(men)詩》有(you)“公孫(sun)(sun)劍(jian)伎方神奇”句，司空圖《劍(jian)器(qi)詩》有(you)“樓下公孫(sun)(sun)昔(xi)擅(shan)場(chang)，空叫女子愛軍裝”句，都(dou)是(shi)歌頌(song)公孫(sun)(sun)大娘(niang)的(de)(de)。就(jiu)連被譽(yu)為“草圣”的(de)(de)大書(shu)法家張旭(xu)，其“草書(shu)長進，豪(hao)蕩感激”，也是(shi)在看了她那矯捷的(de)(de)舞(wu)蹈后(hou)，從中受到(dao)啟(qi)發的(de)(de)。時(shi)隔(ge)三(san)百余年，到(dao)了南宋，有(you)出(chu)舞(wu)劇《劍(jian)舞(wu)》，據(ju)說(shuo)演(yan)鴻門(men)宴的(de)(de)故事(shi)，一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女，上場(chang)對舞(wu)。男角扮漢(han)(han)時(shi)的(de)(de)項(xiang)伯(bo)，女角卻(que)扮唐(tang)(tang)時(shi)的(de)(de)公孫(sun)(sun)大娘(niang)。有(you)辭曰(yue)：“項(xiang)伯(bo)有(you)功扶帝(di)業，大娘(niang)馳譽(yu)滿文場(chang)。合(he)茲二妙甚(shen)奇特，欲使嘉賓斛一(yi)(yi)觴。”漢(han)(han)唐(tang)(tang)兩人(ren)(ren)合(he)場(chang)，卻(que)演(yan)漢(han)(han)事(shi)，自然謊誕乖(guai)戾，但文人(ren)(ren)如(ru)此安排，且贊(zan)曰(yue)“大娘(niang)馳譽(yu)滿文場(chang)”，卻(que)也說(shuo)明公孫(sun)(sun)大娘(niang)在文人(ren)(ren)伶(ling)優(you)心目中的(de)(de)崇高地位和她對后(hou)世(shi)的(de)(de)深遠影響。

公孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)不(bu)只以(yi)自己獨到的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)技“冠絕(jue)一(yi)(yi)時”，而(er)且言(yan)傳身教，培養了(le)許(xu)多(duo)得意(yi)門(men)生，李十二(er)(er)娘(niang)(niang)便是(shi)(shi)其中(zhong)之(zhi)一(yi)(yi)。她(ta)繼承了(le)公孫(sun)的(de)(de)(de)技藝(yi)而(er)青出于藍(lan)，亦為時人稱絕(jue)。杜(du)甫贊嘆道：“臨穎美人在白帝，妙舞(wu)(wu)(wu)此曲神揚(yang)揚(yang)。”這不(bu)僅是(shi)(shi)對李十二(er)(er)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)贊美，而(er)且也是(shi)(shi)對她(ta)的(de)(de)(de)老師教學成績(ji)的(de)(de)(de)頌揚(yang)。很難說．今日舞(wu)(wu)(wu)臺上為單人、雙(shuang)人所舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)《劍舞(wu)(wu)(wu)》，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)千(qian)多(duo)年前公孫(sun)大(da)娘(niang)(niang)舞(wu)(wu)(wu)《劍器渾脫(tuo)》的(de)(de)(de)那個(ge)樣子(zi)，但其承傳關系，則(ze)是(shi)(shi)不(bu)應懷(huai)疑的(de)(de)(de)。中(zhong)國許(xu)多(duo)傳統(tong)劇(ju)目和現代舞(wu)(wu)(wu)劇(ju)(如《貂蟬》、《紅燈照》)中(zhong)，穿插劍舞(wu)(wu)(wu)者甚(shen)廣，可能也是(shi)(shi)那種劍器藝(yi)術傳統(tong)的(de)(de)(de)影響所致吧。

多(duo)謝杜甫這等偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，他們(men)(men)以現(xian)實主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度，揮(hui)筆著文，為(wei)地居下(xia)層的(de)(de)(de)(de)(de)女伎公孫大(da)娘(niang)們(men)(men)歌功(gong)頌德，樹碑立(li)傳．使人們(men)(men)才得(de)以借詩(shi)觀(guan)舞(wu)(wu)(wu)、享(xiang)受其美的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)。同時，人們(men)(men)也(ye)(ye)憎恨“四(si)(si)人幫”這些民族(zu)敗類，他們(men)(men)竟(jing)連大(da)家(jia)這等藝術(shu)享(xiang)受的(de)(de)(de)(de)(de)權利也(ye)(ye)要剝奪。在他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)淫威統治(zhi)之(zhi)下(xia)，古典舞(wu)(wu)(wu)蹈被(bei)取締，民族(zu)舞(wu)(wu)(wu)隊被(bei)打散，留了個“梨(li)園弟子散入煙，女樂余姿映寒(han)日”的(de)(de)(de)(de)(de)凄慘景象(xiang)。粉碎(sui)“四(si)(si)人幫”，古舞(wu)(wu)(wu)得(de)新生。滔滔奔流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)長河，豈能(neng)(neng)為(wei)一小(xiao)撮丑(chou)類所(suo)阻遏。看今(jin)日舞(wu)(wu)(wu)臺上(shang)，劍(jian)光(guang)閃閃，氣沖牛斗，中國年輕一代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)男女演(yan)員(yuan)，著戎裝(zhuang)，執雙劍(jian)，又在創(chuang)造性地表演(yan)起(qi)表現(xian)我中華民族(zu)果敢頑強(qiang)、所(suo)向無(wu)敵、氣魄浩壯的(de)(de)(de)(de)(de)《劍(jian)器(qi)渾脫(tuo)》來(lai)了。杜甫哀嘆的(de)(de)(de)(de)(de)“玳筵急管曲復終(zhong)，樂極哀來(lai)月東出(chu)，老夫不知(zhi)其所(suo)往，足繭荒山轉愁(chou)疾”的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘時代(dai)已經一去不復返，迎來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)卻是百花盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)春天(tian)。

“一舞劍器(qi)動(dong)四(si)方”。公孫(sun)大娘，舞技(ji)長存。公孫(sun)大娘，后(hou)繼有人(ren)。從琳瑯滿目的各種現代劍舞的技(ji)藝中，我看到了在古代優秀(xiu)民族舞蹈(dao)遺產影(ying)響(xiang)下，中國社會主義(yi)舞蹈(dao)創作(zuo)的光輝前(qian)景(jing)了。

中(zhong)(zhong)國近代戲曲舞蹈中(zhong)(zhong)，梅(mei)蘭芳借鑒(jian)太極劍創造了(le)《霸王別姬(ji)》中(zhong)(zhong)的劍舞;中(zhong)(zhong)國舞劇《小刀會》、《盜仙草》中(zhong)(zhong)的劍舞，有(you)(you)獨舞，也有(you)(you)群舞，舞蹈編排豐富多變。

劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)中的劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有單(dan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)、雙劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和刀型短(duan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)分。單(dan)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)一般都帶有劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)穗，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)穗又有長(chang)短(duan)之(zhi)分，長(chang)的達1米。舞(wu)動(dong)起(qi)來，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)穗剛(gang)柔相(xiang)濟，變化多(duo)端，使劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)生色不少。劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)舞(wu)舞(wu)姿瀟灑英武(wu)，形式(shi)絢(xuan)麗多(duo)彩，從動(dong)作(zuo)(zuo)變化上看，大(da)體可分為“站劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”和“行(xing)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”兩(liang)大(da)類。“站劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”動(dong)作(zuo)(zuo)迅速敏捷，靜(jing)止時姿態沉穩利爽(shuang)，富有雕塑(su)感(gan)；“行(xing)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)”動(dong)作(zuo)(zuo)連綿不斷(duan)，如長(chang)虹游龍，首尾相(xiang)繼(ji)，又如行(xing)云流水，均(jun)勻而有韌性。

傳承價值

中(zhong)(zhong)國(guo)近代戲曲(qu)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)(zhong),梅(mei)蘭(lan)芳借(jie)鑒太極劍(jian)創造了霸王別姬中(zhong)(zhong)的(de)劍(jian)舞(wu);中(zhong)(zhong)國(guo)舞(wu)劇《小刀會》、《盜(dao)仙草》中(zhong)(zhong)的(de)劍(jian)舞(wu),有獨舞(wu),也有群舞(wu)，舞(wu)蹈(dao)編排豐(feng)富多變(bian)。

公孫大娘的劍器舞

公(gong)孫(sun)大娘(niang)是史料記載中多處可見的擅長劍舞(wu)(wu)的好(hao)手，描述公(gong)孫(sun)大娘(niang)舞(wu)(wu)劍中較具象的有杜甫的詩《觀公(gong)孫(sun)大娘(niang)弟子舞(wu)(wu)劍器(qi)行》，此(ci)詩主要(yao)是講公(gong)孫(sun)所舞(wu)(wu)的劍舞(wu)(wu)《劍舞(wu)(wu)》。其中生動(dong)描述了當時的表演情景：公(gong)孫(sun)大娘(niang)穿著(zhu)經過藝術(shu)加工(gong)的美麗軍(jun)裝，舞(wu)(wu)姿穩(wen)健娑(suo)爽，杜甫筆(bi)下形容：舞(wu)(wu)者在(zai)(zai)進退回旋之間，在(zai)(zai)急促飛快的舞(wu)(wu)動(dong)中，顯現條條光(guang)芒，伴著(zhu)隆(long)(long)隆(long)(long)鼓聲，來到雷霆收震怒，罷如江海凝清(qing)光(guang)，觀者均(jun)為之變色。

公(gong)孫大(da)(da)娘還(huan)擅長跳一種(zhong)叫《裴將軍滿堂勢》的(de)劍舞(wu)，所謂“滿堂勢”可能是一種(zhong)位置調度很大(da)(da)，舞(wu)蹈時充滿整個場地，動(dong)作豪邁、靈活，技(ji)巧很深的(de)舞(wu)蹈。

裴旻劍舞

裴(pei)旻(min)劍(jian)(jian)(jian)舞被譽為唐代三絕之一(yi)絕。開元年間裴(pei)旻(min)喪母(mu)，特請(qing)名(ming)家吳(wu)道子(zi)在天宮寺畫(hua)(hua)幾幅壁畫(hua)(hua)，以(yi)度亡(wang)母(mu)，吳(wu)道說：常聽說將軍善舞劍(jian)(jian)(jian)，請(qing)為我(wo)舞劍(jian)(jian)(jian)一(yi)曲(qu)，觀豪壯氣概。可助我(wo)作畫(hua)(hua)。裴(pei)旻(min)立即(ji)下孝服，欣(xin)然起舞，記載中(zhong)提到，裴(pei)旻(min)舞中(zhong)有極精彩(cai)的特技表演，比(bi)如他突然擲劍(jian)(jian)(jian)入(ru)云，高達數(shu)十丈，接(jie)著(zhu)，劍(jian)(jian)(jian)象一(yi)道電光一(yi)樣從(cong)空中(zhong)投射下來，裴(pei)旻(min)手執(zhi)劍(jian)(jian)(jian)鞘接(jie)劍(jian)(jian)(jian)，劍(jian)(jian)(jian)準確地插入(ru)鞘中(zhong)。

劍舞《劍器渾脫》

《渾脫(tuo)》是(shi)從西域傳(chuan)來的風俗性舞(wu)蹈，《劍器》與(yu)《渾脫(tuo)》本是(shi)兩個不同民(min)(min)族的傳(chuan)統樂(le)舞(wu)，所謂《劍器渾脫(tuo)》是(shi)兩種樂(le)舞(wu)相互吸收融合而成，就此(ci)可見唐時期劍舞(wu)在(zai)各民(min)(min)族之間(jian)的流行(xing)與(yu)融合。