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由來

作(zuo)為(wei)一種古老(lao)的傳統音樂。清商(shang)樂的來源(yuan)，有(you)兩種說法，一是(shi)源(yuan)于古代(dai)(dai)(dai)的商(shang)歌。《淮南子修務訓》高誘(you)注：“清，商(shang)也；濁(zhuo)，宮也。”所以(yi)商(shang)歌就有(you)清商(shang)之義。另一說清商(shang)出(chu)于漢代(dai)(dai)(dai)樂府(fu)《相和歌》中(zhong)的清商(shang)三(san)調。《相和歌》中(zhong)有(you)平調、清調、瑟調，清調以(yi)商(shang)為(wei)主，舉清商(shang)以(yi)代(dai)(dai)(dai)表三(san)調，稱為(wei)清商(shang)三(san)調。清商(shang)樂傳到(dao)唐代(dai)(dai)(dai)尚存周曲(qu)《白雪》。

發展

清商樂(le)舞經過了漢魏六朝直到唐初，不(bu)斷吸取民間樂(le)舞的(de)營(ying)養(yang)，代有新作(zuo)，被認為是華夏正聲(sheng)。

漢魏西晉時(shi)代的(de)清(qing)商(shang)樂(le)舞是女樂(le)歌舞，如東漢張(zhang)衡在《西京賦》中描寫(xie)道：“促(cu)中堂之狹坐(zuo)，羽(yu)觴行而(er)無(wu)算(suan)。秘舞更奏，妙材騁伎。妖蠱艷夫夏姬，美聲(sheng)暢(chang)于虞氏，始(shi)徐進而(er)贏形(xing)，似不(bu)任羅綺，嚼清(qing)商(shang)而(er)卻轉，增嬋娟以此(ci)豸(zhi)。”

曹(cao)(cao)(cao)魏時(shi)期的(de)幾個帝王(wang)都(dou)愛(ai)好(hao)(hao)清商(shang)(shang)(shang)樂(le)(le)舞。《三(san)國志·魏志·武帝紀》注(zhu)引《曹(cao)(cao)(cao)瞞傳(chuan)》說(shuo)：“太祖(zu)（曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)）為人(ren)佻易無威重，好(hao)(hao)音樂(le)(le)，倡優(you)在側(ce)，常以日(ri)達夕。”曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)還曾遺(yi)令(ling)在他死后，使其伎(ji)人(ren)居住在銅(tong)雀臺上。“每月旦、十(shi)五(wu)日(ri)，自(zi)朝至午，輒向帳中作(zuo)伎(ji)”。曹(cao)(cao)(cao)丕建立(li)魏國(220)時(shi)，專門設立(li)清商(shang)(shang)(shang)署(shu)，這是女(nv)樂(le)(le)舞的(de)專門機(ji)構(gou)。《魏書?齊王(wang)芳紀》中說(shuo)：“帝每見九親婦女(nv)有(you)美色，或留以付清商(shang)(shang)(shang)。”曹(cao)(cao)(cao)氏父子曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)、曹(cao)(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)(cao)植等(deng)都(dou)曾依清商(shang)(shang)(shang)三(san)調的(de)樂(le)(le)曲寫(xie)了很多配合歌(ge)舞的(de)詩(shi)歌(ge)。劉(liu)宋王(wang)僧虔(qian)論述(shu)清商(shang)(shang)(shang)樂(le)(le)時(shi)所說(shuo)：“今之清商(shang)(shang)(shang)，實由銅(tong)雀魏之三(san)祖(zu)（曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)、曹(cao)(cao)(cao)丕、曹(cao)(cao)(cao)睿）。風(feng)流可懷，京(jing)洛（魏晉(jin)）相高，江左（南朝）彌重。”

由此(ci)可見(jian)晉以后(hou)清(qing)商(shang)樂(le)舞也(ye)流傳(chuan)很盛。西晉武帝也(ye)是個酷愛清(qing)商(shang)樂(le)舞的皇帝，他保留了曹操時(shi)期的清(qing)商(shang)署。平吳以后(hou)，收(shou)納吳妓5000。荀勖曾對清(qing)商(shang)三調進行整理。當時(shi)著名的樂(le)工宋識、陳(chen)左(zuo)、列和、郝索、朱生等都(dou)參加了整理工作(zuo)，其中陳(chen)左(zuo)善長清(qing)歌。

漢魏和西(xi)晉，清(qing)商(shang)(shang)樂舞(wu)由(you)于得到(dao)皇室的(de)重視，日益發展，但在(zai)永(yong)嘉之(zhi)亂(luan)(307～312)中(zhong)，清(qing)商(shang)(shang)署的(de)樂工舞(wu)人(ren)大部(bu)分(fen)(fen)流散。永(yong)嘉之(zhi)亂(luan)后，一部(bu)分(fen)(fen)清(qing)商(shang)(shang)樂傳入(ru)涼州，與龜茲樂相結合，成為(wei)西(xi)涼樂。另一部(bu)分(fen)(fen)清(qing)商(shang)(shang)樂隨(sui)著東晉政權(quan)傳到(dao)江(jiang)南(nan)，促進了(le)長(chang)江(jiang)流域民間樂舞(wu)吳(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)、西(xi)曲(qu)(qu)等(deng)的(de)發展，產生了(le)南(nan)朝的(de)“新(xin)聲(sheng)(sheng)(sheng)”。正如《舊唐(tang)書?音樂志》所(suo)(suo)說：“永(yong)嘉之(zhi)亂(luan)，王都淪覆，遺(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)舊制，散落江(jiang)左，宋(song)梁之(zhi)間，南(nan)朝文物，號為(wei)最盛，人(ren)謠國俗，亦世有(you)新(xin)聲(sheng)(sheng)(sheng)。”這里(li)所(suo)(suo)謂(wei)新(xin)聲(sheng)(sheng)(sheng)，在(zai)《樂府詩集》的(de)清(qing)商(shang)(shang)曲(qu)(qu)辭(ci)中(zhong)分(fen)(fen)為(wei)3類：①吳(wu)聲(sheng)(sheng)(sheng)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)，以歌(ge)(ge)為(wei)主，也(ye)有(you)一部(bu)分(fen)(fen)是歌(ge)(ge)舞(wu)，如《前溪》舞(wu)和巫覡祭(ji)神(shen)歌(ge)(ge)舞(wu)的(de)《神(shen)弦歌(ge)(ge)》等(deng)；②西(xi)曲(qu)(qu)歌(ge)(ge)舞(wu)，以歌(ge)(ge)舞(wu)為(wei)主，有(you)一部(bu)分(fen)(fen)倚歌(ge)(ge)；③江(jiang)南(nan)弄，以歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)為(wei)主，其中(zhong)《上云樂》是描寫神(shen)仙內容的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)。

清商樂(le)舞隨著時代的變化發展，它(ta)包括的內(nei)容愈(yu)來(lai)愈(yu)多，既包括中原舊曲、漢(han)(han)魏雜舞，又(you)包括了(le)江(jiang)南(nan)新聲。《魏書·樂(le)志》這樣概括地說明：“初，高(gao)祖（北魏孝(xiao)文帝(di)）討淮(huai)漢(han)(han)(493)，世宗（北魏宣武帝(di)）定壽春(chun)(500），始收(shou)其(qi)所傳中原舊曲《明君(jun)》、《圣主(zhu)》、《公(gong)莫》、《白鳩(jiu)》之屬及江(jiang)南(nan)吳歌、荊楚四聲，總謂(wei)之清商。”

隋(sui)(sui)及唐初，清(qing)(qing)商樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)繼續受到統治者的重視(shi)，又(you)得到一(yi)定的發展(zhan)。隋(sui)(sui)文(wen)帝(di)開(kai)皇九(jiu)(jiu)年(nian)(589)平(ping)陳，獲(huo)宋、齊(qi)舊(jiu)樂(le)(le)，文(wen)帝(di)聽了，很(hen)欣賞(shang)清(qing)(qing)商樂(le)(le)，說：“此(ci)華夏(xia)正聲也。”并把它置于清(qing)(qing)商署中，進行(xing)了一(yi)番(fan)“去其(qi)(qi)哀(ai)怨，考而補之(zhi)”的整(zheng)理工作。其(qi)(qi)中舞(wu)(wu)(wu)(wu)曲有《明君》等(deng)。隋(sui)(sui)文(wen)帝(di)還設七部樂(le)(le)，內有《清(qing)(qing)商伎》，是重要的舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈內容。隋(sui)(sui)文(wen)帝(di)大業(605～618)中，又(you)制(zhi)定九(jiu)(jiu)部樂(le)(le)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)》（即清(qing)(qing)商樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)）居(ju)于首部。唐高祖(zu)武德初年(nian)間，繼承(cheng)了隋(sui)(sui)代的九(jiu)(jiu)部樂(le)(le)制(zhi)，到太宗(zong)貞觀十四年(nian)(640)，增(zeng)為十部樂(le)(le)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)》居(ju)第二(er)部。到唐武則天時(648～704)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)》尚存《白雪》、《公莫(mo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)》、《巴渝》（舞(wu)(wu)(wu)(wu)）、《明君》（歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)）等(deng)63曲。

衰微

武則天(tian)長(chang)安年代(701～704)以后，朝廷不再重視古曲(qu)，清商樂(le)(le)舞(wu)的樂(le)(le)工舞(wu)伎嚴重缺(que)少，能合于管弦(xian)的清商樂(le)(le)僅剩《明君》、《春江花(hua)月夜》、《白》等8曲(qu)。有些舞(wu)蹈，如《幡舞(wu)》、《扇(shan)舞(wu)》等均已亡佚。據《舊(jiu)(jiu)唐(tang)書?音樂(le)(le)志(zhi)》記載，到唐(tang)開(kai)元年間(713～741)，只有李(li)郎子一人尚能傳清商舊(jiu)(jiu)曲(qu)，后李(li)郎子逃，“清樂(le)(le)之歌闕焉”。

隨(sui)著唐(tang)(tang)代(dai)與(yu)西域(yu)(yu)各(ge)(ge)民族各(ge)(ge)國(guo)家的經濟文(wen)化交流的不斷加強，清商樂舞(wu)逐漸與(yu)西域(yu)(yu)音(yin)樂舞(wu)蹈(dao)相(xiang)結合，形(xing)成了唐(tang)(tang)代(dai)的燕樂舞(wu)蹈(dao)。