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由來

作為(wei)(wei)一(yi)種古老(lao)的傳統(tong)音樂(le)。清商(shang)(shang)(shang)樂(le)的來源，有(you)兩種說法(fa)，一(yi)是源于古代(dai)的商(shang)(shang)(shang)歌。《淮(huai)南(nan)子(zi)修(xiu)務訓》高(gao)誘注：“清，商(shang)(shang)(shang)也；濁，宮也。”所以(yi)商(shang)(shang)(shang)歌就有(you)清商(shang)(shang)(shang)之義。另一(yi)說清商(shang)(shang)(shang)出于漢代(dai)樂(le)府《相(xiang)和歌》中的清商(shang)(shang)(shang)三(san)(san)(san)調(diao)。《相(xiang)和歌》中有(you)平調(diao)、清調(diao)、瑟(se)調(diao)，清調(diao)以(yi)商(shang)(shang)(shang)為(wei)(wei)主，舉清商(shang)(shang)(shang)以(yi)代(dai)表三(san)(san)(san)調(diao)，稱(cheng)為(wei)(wei)清商(shang)(shang)(shang)三(san)(san)(san)調(diao)。清商(shang)(shang)(shang)樂(le)傳到唐代(dai)尚存周曲《白雪》。

發展

清(qing)商樂(le)舞(wu)(wu)經過了漢(han)魏六朝直到唐初，不斷吸取民間(jian)樂(le)舞(wu)(wu)的(de)營養，代有新(xin)作，被(bei)認為(wei)是(shi)華夏正聲。

漢魏(wei)西晉時代的清商(shang)樂舞是(shi)女樂歌舞，如東漢張衡(heng)在《西京賦(fu)》中描寫道：“促中堂之狹坐(zuo)，羽觴行而無算。秘舞更(geng)奏(zou)，妙材騁伎。妖(yao)蠱艷(yan)夫夏姬，美聲暢于虞氏，始徐進而贏形(xing)，似(si)不任羅綺(qi)，嚼清商(shang)而卻轉，增嬋(chan)娟以此豸。”

曹(cao)魏時(shi)(shi)期(qi)的(de)幾個帝王(wang)(wang)都愛好清(qing)商(shang)樂(le)舞(wu)。《三(san)國志·魏志·武帝紀》注引《曹(cao)瞞(man)傳》說：“太(tai)祖(zu)(zu)（曹(cao)操）為人(ren)佻易(yi)無威重，好音樂(le)，倡優在側，常(chang)以(yi)日達夕。”曹(cao)操還(huan)曾(ceng)遺令在他死后，使其伎人(ren)居住(zhu)在銅雀(que)臺上(shang)。“每月旦(dan)、十五日，自朝至(zhi)午，輒向(xiang)帳中作伎”。曹(cao)丕建立(li)魏國(220)時(shi)(shi)，專(zhuan)門設立(li)清(qing)商(shang)署，這是女樂(le)舞(wu)的(de)專(zhuan)門機構(gou)。《魏書?齊王(wang)(wang)芳紀》中說：“帝每見(jian)九親(qin)婦女有美色，或留以(yi)付清(qing)商(shang)。”曹(cao)氏父子曹(cao)操、曹(cao)丕、曹(cao)植等都曾(ceng)依(yi)清(qing)商(shang)三(san)調的(de)樂(le)曲寫了很(hen)多配合(he)歌舞(wu)的(de)詩歌。劉(liu)宋王(wang)(wang)僧虔論述清(qing)商(shang)樂(le)時(shi)(shi)所說：“今之清(qing)商(shang)，實由銅雀(que)魏之三(san)祖(zu)(zu)（曹(cao)操、曹(cao)丕、曹(cao)睿(rui)）。風流可懷，京洛（魏晉）相高，江左（南朝）彌(mi)重。”

由(you)此可見晉以(yi)后(hou)清商(shang)樂舞也流傳很盛(sheng)。西晉武帝也是個酷愛清商(shang)樂舞的皇帝，他保(bao)留了曹操時(shi)期的清商(shang)署。平(ping)吳以(yi)后(hou)，收納吳妓5000。荀勖(xu)曾對(dui)清商(shang)三(san)調進行(xing)整(zheng)理。當(dang)時(shi)著名的樂工宋識、陳左(zuo)、列和、郝索、朱(zhu)生等都參加了整(zheng)理工作，其中陳左(zuo)善長清歌(ge)。

漢魏(wei)和西(xi)晉，清(qing)商樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)由于得到(dao)皇(huang)室的(de)重視，日益發(fa)展(zhan)，但(dan)在(zai)(zai)永嘉(jia)(jia)之亂(luan)(307～312)中(zhong)(zhong)，清(qing)商署的(de)樂(le)(le)工舞(wu)(wu)(wu)人大(da)部(bu)分(fen)流散(san)。永嘉(jia)(jia)之亂(luan)后，一部(bu)分(fen)清(qing)商樂(le)(le)傳(chuan)入(ru)涼州(zhou)，與龜茲樂(le)(le)相結合，成為西(xi)涼樂(le)(le)。另一部(bu)分(fen)清(qing)商樂(le)(le)隨(sui)著東(dong)晉政權(quan)傳(chuan)到(dao)江(jiang)南，促進了長江(jiang)流域(yu)民間樂(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)吳聲、西(xi)曲等的(de)發(fa)展(zhan)，產生了南朝(chao)的(de)“新聲”。正如《舊(jiu)(jiu)唐書?音樂(le)(le)志》所說：“永嘉(jia)(jia)之亂(luan)，王都淪覆，遺聲舊(jiu)(jiu)制，散(san)落江(jiang)左，宋梁之間，南朝(chao)文物，號為最盛(sheng)，人謠(yao)國俗，亦世有新聲。”這里所謂(wei)新聲，在(zai)(zai)《樂(le)(le)府詩集》的(de)清(qing)商曲辭中(zhong)(zhong)分(fen)為3類：①吳聲歌(ge)(ge)曲，以(yi)歌(ge)(ge)為主(zhu)，也有一部(bu)分(fen)是(shi)(shi)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)，如《前溪(xi)》舞(wu)(wu)(wu)和巫覡(xi)祭(ji)神歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)的(de)《神弦歌(ge)(ge)》等；②西(xi)曲歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)，以(yi)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)為主(zhu)，有一部(bu)分(fen)倚歌(ge)(ge)；③江(jiang)南弄，以(yi)歌(ge)(ge)曲為主(zhu)，其中(zhong)(zhong)《上云樂(le)(le)》是(shi)(shi)描寫神仙(xian)內容(rong)的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)。

清商樂舞隨著(zhu)時代的(de)(de)變化(hua)發展，它包括的(de)(de)內容愈來愈多，既包括中原(yuan)舊曲、漢魏雜(za)舞，又(you)包括了江南(nan)新聲。《魏書·樂志》這樣概括地說明：“初(chu)，高祖（北魏孝文帝）討淮(huai)漢(493)，世宗（北魏宣武(wu)帝）定壽春(500），始(shi)收(shou)其所傳中原(yuan)舊曲《明君》、《圣(sheng)主》、《公(gong)莫》、《白鳩》之(zhi)屬及江南(nan)吳歌、荊楚(chu)四聲，總(zong)謂之(zhi)清商。”

隋(sui)(sui)及(ji)唐初，清(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)繼(ji)(ji)續受到統治(zhi)者的重(zhong)視(shi)，又(you)得到一定的發展。隋(sui)(sui)文(wen)帝開皇九(jiu)年(nian)(589)平陳，獲宋、齊舊樂(le)(le)(le)，文(wen)帝聽了，很(hen)欣賞清(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)，說：“此華夏正聲也(ye)。”并把(ba)它置于清(qing)(qing)商(shang)署中，進行了一番(fan)“去其哀怨(yuan)，考而(er)補(bu)之”的整理(li)工作。其中舞(wu)(wu)(wu)(wu)曲有(you)《明君》等。隋(sui)(sui)文(wen)帝還設七部(bu)(bu)樂(le)(le)(le)，內有(you)《清(qing)(qing)商(shang)伎》，是重(zhong)要的舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)內容。隋(sui)(sui)文(wen)帝大業(605～618)中，又(you)制定九(jiu)部(bu)(bu)樂(le)(le)(le)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)(le)》（即(ji)清(qing)(qing)商(shang)樂(le)(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)）居于首部(bu)(bu)。唐高祖武德初年(nian)間，繼(ji)(ji)承了隋(sui)(sui)代的九(jiu)部(bu)(bu)樂(le)(le)(le)制，到太(tai)宗貞(zhen)觀十四年(nian)(640)，增為十部(bu)(bu)樂(le)(le)(le)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)(le)》居第二部(bu)(bu)。到唐武則(ze)天時(648～704)，《清(qing)(qing)樂(le)(le)(le)》尚存《白雪》、《公莫舞(wu)(wu)(wu)(wu)》、《巴(ba)渝》（舞(wu)(wu)(wu)(wu)）、《明君》（歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)）等63曲。

衰微

武則天長(chang)安年代(701～704)以后，朝廷不再重(zhong)視古曲，清(qing)商樂(le)(le)舞的樂(le)(le)工舞伎嚴重(zhong)缺少，能合于管弦(xian)的清(qing)商樂(le)(le)僅剩(sheng)《明君》、《春江花月夜》、《白(bai)》等8曲。有些舞蹈，如(ru)《幡舞》、《扇舞》等均已亡佚。據《舊(jiu)唐(tang)書(shu)?音樂(le)(le)志》記載，到唐(tang)開元年間(713～741)，只有李郎(lang)子一人尚能傳清(qing)商舊(jiu)曲，后李郎(lang)子逃，“清(qing)樂(le)(le)之(zhi)歌闕焉”。

隨著唐(tang)代(dai)與(yu)西域(yu)各民族各國家的經濟文化交(jiao)流(liu)的不斷加強，清商樂舞(wu)(wu)逐漸與(yu)西域(yu)音(yin)樂舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)相結合(he)，形成(cheng)了(le)唐(tang)代(dai)的燕樂舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。