芒果视频下载

歷史起源

元(yuan)順(shun)帝(di)躲在深(shen)宮怠政，一(yi)開(kai)始也許是不(bu)得(de)已，以(yi)此避免和權臣(chen)沖突，免得(de)給(gei)(gei)自(zi)己帶來(lai)殺身之(zhi)禍(huo)；后(hou)來(lai)就慢慢覺得(de)把朝廷大事(shi)托付給(gei)(gei)大臣(chen)，自(zi)己專門游玩(wan)的(de)日子也不(bu)錯，故(gu)而樂此不(bu)疲了。只(zhi)是，光像(xiang)后(hou)來(lai)明朝的(de)天(tian)(tian)啟(qi)皇帝(di)一(yi)樣天(tian)(tian)天(tian)(tian)在宮里做(zuo)木(mu)工活，時(shi)間長(chang)了總會(hui)厭煩。那個天(tian)(tian)啟(qi)只(zhi)做(zuo)了七年皇帝(di)，而元(yuan)順(shun)帝(di)卻做(zuo)了三十(shi)五年，自(zi)然不(bu)會(hui)只(zhi)滿足于多做(zuo)幾(ji)個建筑模型，造幾(ji)條龍舟之(zhi)類。于是他就給(gei)(gei)自(zi)己找到了更為刺激的(de)玩(wan)法，這(zhe)種玩(wan)法，與元(yuan)代著名的(de)“十(shi)六天(tian)(tian)魔舞”，還有十(shi)分密切的(de)關系(xi)。

風格特色

十六天魔舞(wu)(wu)是(shi)元(yuan)代很有名(ming)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，一(yi)般(ban)提到元(yuan)代的(de)(de)(de)歌(ge)舞(wu)(wu)藝術，總要把(ba)它(ta)拉出來做(zuo)(zuo)代表。這種舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)具體(ti)表演方式，根據(ju)《元(yuan)史》的(de)(de)(de)記載，是(shi)十六個宮(gong)(gong)女(nv)(nv)，把(ba)頭(tou)發梳(shu)成若(ruo)干小辮，帶(dai)著象牙作的(de)(de)(de)佛冠(guan)，身披(pi)若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)(de)纓絡，下(xia)著大紅色鑲金邊(bian)的(de)(de)(de)超(chao)短(duan)裙(qun)，上穿(chuan)金絲小襖，肩上有云霞般(ban)的(de)(de)(de)披(pi)肩，妖艷(yan)致極，性感(gan)逼人。她們每人手執法器(qi)，其(qi)中一(yi)個執鈴杵領舞(wu)(wu)，姿(zi)態各異，誘人眼目。另有十一(yi)位宮(gong)(gong)女(nv)(nv)著白色透明絲衣，頭(tou)上系(xi)著白色絲帶(dai)，做(zuo)(zuo)出各種性感(gan)的(de)(de)(de)動作作為(wei)伴舞(wu)(wu)。宮(gong)(gong)中一(yi)有佛事，或順帝(di)寂寞了，就讓他們載歌(ge)載舞(wu)(wu)，祝興歡(huan)樂。其(qi)中，三(san)圣(sheng)奴(nu)、妙樂奴(nu)、文殊奴(nu)三(san)個宮(gong)(gong)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)姿(zi)尤為(wei)曼妙，為(wei)此常常可以得到順帝(di)賞賜的(de)(de)(de)夜(ye)明珠、新款式的(de)(de)(de)錦緞之類。

后(hou)(hou)來皇帝如此胡鬧，國(guo)事自然(ran)不(bu)用再(zai)問。后(hou)(hou)來元朝(chao)滅(mie)亡(wang)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，很多人就把這原因歸咎(jiu)到(dao)十六天(tian)(tian)(tian)(tian)魔舞上(shang)頭。“憑誰為問天(tian)(tian)(tian)(tian)魔女(nv)，唱得陳(chen)宮(gong)玉(yu)(yu)樹(shu)聲(sheng)”，“自古國(guo)亡(wang)緣女(nv)禍，天(tian)(tian)(tian)(tian)魔直舞到(dao)天(tian)(tian)(tian)(tian)涯”把它(ta)比作陳(chen)后(hou)(hou)主的《玉(yu)(yu)樹(shu)后(hou)(hou)庭花》，同屬亡(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)音。而元順帝在(zai)丟下(xia)大(da)都，逃往(wang)漠(mo)北(bei)之(zhi)(zhi)際(ji)，還(huan)不(bu)忘帶上(shang)自己心愛的天(tian)(tian)(tian)(tian)魔舞隊，“氈車盡載天(tian)(tian)(tian)(tian)魔法(fa)，唯有鶯銜御苑花”，繼續“大(da)喜樂”去了。

元代名舞

摘要：十(shi)六天魔(mo)舞是元代宮廷一(yi)種舞蹈，因(yin)深(shen)受元順帝(di)的(de)喜(xi)愛而(er)被(bei)認為是“荒政”之源，被(bei)稱為元帝(di)國(guo)的(de)“后(hou)庭花”。它(ta)產生于元朝(chao)(chao)初年，當為太祖初年征服(fu)西(xi)夏時(shi)征用的(de)西(xi)夏舊樂舞，在世(shi)祖時(shi)即已風行(xing)，其與元朝(chao)(chao)統治者崇信(xin)密教有(you)很大的(de)關系，以其寶相(xiang)莊(zhuang)嚴而(er)又香艷(yan)飄逸受到觀賞者的(de)喜(xi)愛。

原來規(gui)定(ding)，這美麗迷人(ren)的娛(yu)佛(fo)舞蹈，只有(you)宮官中受過秘密戒者才能觀看，其他人(ren)不準(zhun)觀看，后(hou)來卻悄(qiao)然流入民(min)間(jian)。

元人(ren)張昱在《輦下曲》詩中贊《天(tian)魔舞(wu)》：

「西天法(fa)曲曼聲長，瓔珞垂衣稱絕裝(zhuang)。

大宴殿中歌(ge)舞上，華嚴海(hai)會(hui)慶君王。

西方舞女即天人，玉手曇(tan)花滿(man)把(ba)青。

舞唱天魔供奉曲，君王(wang)常在月宮聽。」

周憲王宮詞有：

「背番蓮掌舞天魔(mo)，二(er)八華(hua)年賽月娥。

本是西河參佛曲(qu)，來把宮苑席前歌。……」

敦煌465窟元代舞蹈壁(bi)畫，風格獨特，舞蹈造型，技巧高，難(nan)度大。可(ke)能與(yu)元代名舞《十六天魔》有關。