大業(ye)十三年(nian)（617年(nian)），魏(wei)徵在武陽郡丞元寶(bao)藏帳下為官。元寶(bao)藏起兵(bing)響應(ying)瓦崗李(li)密，元寶(bao)藏給李(li)密的奏疏都(dou)是魏(wei)徵所寫，李(li)密見魏(wei)徵非(fei)常有文才，于是召見魏(wei)徵，魏(wei)徵獻(xian)上壯(zhuang)大瓦崗的十條計策，但李(li)密不用。
大(da)業十四年(nian)（618年(nian)），王世(shi)充(chong)(chong)(chong)襲擊(ji)倉(cang)城被(bei)李(li)密(mi)(mi)擊(ji)敗，王世(shi)充(chong)(chong)(chong)轉(zhuan)攻洛口(kou)，又被(bei)李(li)密(mi)(mi)擊(ji)敗。魏(wei)徵(zhi)卻對長史鄭颋說：“李(li)密(mi)(mi)雖(sui)然多(duo)次取得(de)勝(sheng)利，但是(shi)(shi)(shi)兵將也死(si)傷了不(bu)(bu)少(shao)，瓦崗又沒有府庫(ku)，將士們取得(de)戰(zhan)功得(de)不(bu)(bu)到賞(shang)賜。還不(bu)(bu)如深溝高壘，占據險要，與敵人相持，待(dai)到敵人糧盡而退時(shi)，率軍(jun)追擊(ji)，這(zhe)才是(shi)(shi)(shi)取勝(sheng)之道(dao)。洛陽沒有了糧食，王世(shi)充(chong)(chong)(chong)無計可施就會與我(wo)軍(jun)決戰(zhan)，這(zhe)時(shi)我(wo)們卻不(bu)(bu)跟他交戰(zhan)。”鄭颋對魏(wei)徵(zhi)的(de)話不(bu)(bu)以為然，說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)老生常談的(de)。魏(wei)徵(zhi)說了一(yi)句：“這(zhe)是(shi)(shi)(shi)奇謀(mou)深策，怎么是(shi)(shi)(shi)老生常談呢。”拂袖離去。
武德二年（619年），李(li)(li)(li)密被(bei)王世充擊(ji)敗，魏徵隨李(li)(li)(li)密歸(gui)(gui)降李(li)(li)(li)唐(tang)。而李(li)(li)(li)密部(bu)將李(li)(li)(li)勣(ji)(ji)(ji)尚且(qie)占(zhan)據著李(li)(li)(li)密原來管轄的領土，東(dong)到大(da)海，南(nan)到長江，西(xi)到汝州，北到魏郡。李(li)(li)(li)密投(tou)降李(li)(li)(li)唐(tang)，李(li)(li)(li)勣(ji)(ji)(ji)自(zi)己(ji)占(zhan)據這么大(da)的地(di)方不知何去何從。魏徵毛(mao)遂自(zi)薦，請(qing)求安撫山東(dong)，到黎(li)陽，魏徵作書(shu)與(yu)李(li)(li)(li)勣(ji)(ji)(ji)，勸李(li)(li)(li)勣(ji)(ji)(ji)投(tou)降。李(li)(li)(li)勣(ji)(ji)(ji)于是派(pai)遣使者至長安，將獻城的功勞都歸(gui)(gui)給(gei)李(li)(li)(li)密，然后押運糧草(cao)到李(li)(li)(li)神通那里。
同(tong)年九月，竇(dou)建德(de)(de)率軍攻打(da)相州，李(li)神通抵(di)擋不住，率軍轉駐黎(li)陽，被(bei)(bei)竇(dou)建德(de)(de)擊敗。魏(wei)徵(zhi)及李(li)神通、李(li)勣都(dou)被(bei)(bei)俘(fu)虜(lu)。竇(dou)建德(de)(de)用(yong)魏(wei)徵(zhi)為起居舍(she)人。
武德四年（621年），李世(shi)民率軍攻打王(wang)(wang)世(shi)充，竇建(jian)德率軍來支援王(wang)(wang)世(shi)充。五月，李世(shi)民擊(ji)敗竇建(jian)德，并(bing)將其(qi)生擒(qin)。魏(wei)徵(zhi)得以再(zai)次入唐。太(tai)子李建(jian)成用(yong)魏(wei)徵(zhi)為太(tai)子洗馬，禮(li)遇甚(shen)厚。
武德五年(nian)（622年(nian)），劉黑闥(ta)勾(gou)結突厥寇犯山東。魏徵見李(li)建成(cheng)(cheng)雖然(ran)是(shi)嫡長子，但是(shi)功績不(bu)如(ru)李(li)世(shi)民，于是(shi)建議李(li)建成(cheng)(cheng)去請戰立(li)功。李(li)建成(cheng)(cheng)聽從魏徵的建議，擒(qin)斬劉黑闥(ta)，平(ping)定山東。
武德九年(nian)（626年(nian)），李世(shi)(shi)(shi)民(min)發動(dong)玄武門事變(bian)，將李建成、李元吉等誅(zhu)殺(sha)。李世(shi)(shi)(shi)民(min)聽說(shuo)魏(wei)(wei)(wei)徵以前(qian)經常勸諫李建成把(ba)李世(shi)(shi)(shi)民(min)安排到別(bie)的地方去，李世(shi)(shi)(shi)民(min)派人把(ba)魏(wei)(wei)(wei)徵帶問道：“你(ni)為什么要離間我們兄弟？”魏(wei)(wei)(wei)徵回答說(shuo)：“太(tai)子(zi)要是按照我說(shuo)的去做，就沒有今日之禍了。”李世(shi)(shi)(shi)民(min)見魏(wei)(wei)(wei)徵說(shuo)話直爽，沒有絲(si)毫隱瞞，于是赦免魏(wei)(wei)(wei)徵，并用(yong)魏(wei)(wei)(wei)徵為詹事主簿(bu)。
貞觀元年（627年），李世(shi)民(min)登上帝位(wei)，任命魏(wei)徵為(wei)尚(shang)書左丞。李世(shi)民(min)有(you)志建立(li)盛世(shi)，多次于臥榻召見(jian)魏(wei)徵詢問得失，魏(wei)徵直言不(bu)諱，前后(hou)上諫兩百多事，李世(shi)民(min)全然接納。
同年，河(he)(he)北一帶原太子李(li)建成(cheng)、齊王(wang)(wang)李(li)元吉的舊屬因(yin)玄武門事件搞(gao)的人(ren)(ren)人(ren)(ren)自危(wei)，李(li)世民派魏(wei)徵前往(wang)河(he)(he)北進行安撫。路上(shang)魏(wei)徵正好碰見太子千牛李(li)志安、齊王(wang)(wang)護軍李(li)思(si)行被押往(wang)京城，魏(wei)徵讓將二(er)人(ren)(ren)釋(shi)放，仍舊任命官職(zhi)，這樣河(he)(he)北太子舊屬才會相信李(li)世民是真的要赦免他(ta)們。
貞觀三年（629年），魏徵被任命(ming)為(wei)秘書監，開始參預朝政。魏徵上奏李世民帶(dai)領(ling)學(xue)者將古籍(ji)分(fen)為(wei)四部(bu)，并對(dui)其(qi)進行校定。
貞觀(guan)五年（631年），李世民與(yu)魏徵(zhi)談及(ji)了(le)(le)選人(ren)為官一事，魏徵(zhi)說先要(yao)了(le)(le)解他的才能(neng)，然(ran)后審(shen)核(he)他的品德，以(yi)及(ji)愛好(hao)這些(xie)。
長(chang)(chang)(chang)(chang)樂公(gong)主李(li)麗質因長(chang)(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇后(hou)(hou)(hou)所生，李(li)世民(min)對(dui)她(ta)特別鐘愛，將她(ta)許配(pei)給長(chang)(chang)(chang)(chang)孫(sun)無忌之(zhi)(zhi)子長(chang)(chang)(chang)(chang)孫(sun)沖。貞觀六年(nian)（舊唐(tang)書魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)傳為(wei)貞觀五年(nian)）開始準備(bei)嫁妝，唐(tang)李(li)世民(min)對(dui)眾臣說“長(chang)(chang)(chang)(chang)樂公(gong)主，皇后(hou)(hou)(hou)所生，朕及皇后(hou)(hou)(hou)并所鐘愛。今(jin)將出(chu)降，禮(li)數欲(yu)有所加(jia)”。大(da)臣紛紛表(biao)示(shi)(shi)“陛下所愛，欲(yu)少加(jia)之(zhi)(zhi)”，于(yu)是(shi)進言請求雙倍于(yu)永(yong)嘉(jia)長(chang)(chang)(chang)(chang)公(gong)主，李(li)世民(min)欣然同(tong)意。然而(er)魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)對(dui)此(ci)表(biao)示(shi)(shi)反對(dui)。因為(wei)永(yong)嘉(jia)公(gong)主乃是(shi)長(chang)(chang)(chang)(chang)樂公(gong)主的姑姑。此(ci)舉逾越了(le)(le)禮(li)制(zhi)。李(li)世民(min)回(hui)宮把此(ci)事告訴了(le)(le)長(chang)(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇后(hou)(hou)(hou)。長(chang)(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇后(hou)(hou)(hou)得知此(ci)事后(hou)(hou)(hou)感嘆魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)能“引(yin)禮(li)義抑人(ren)主之(zhi)(zhi)情”，并對(dui)他大(da)加(jia)贊賞。特地派人(ren)前去賞賜給魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)絹四百(bai)匹(pi)、錢四百(bai)緡，并傳口訊說：“聽聞你(ni)正(zheng)直(zhi)，現在見識到(dao)了(le)(le)，希(xi)望你(ni)一直(zhi)保(bao)持(chi)(chi)，不(bu)要改變(bian)”。在李(li)世民(min)并未有所表(biao)示(shi)(shi)的時候，長(chang)(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇后(hou)(hou)(hou)直(zhi)接對(dui)魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)加(jia)以(yi)賞賜，并暗示(shi)(shi)自己會給予支持(chi)(chi)，可謂(wei)給魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)注入了(le)(le)強心劑。也正(zheng)是(shi)因為(wei)有長(chang)(chang)(chang)(chang)孫(sun)皇后(hou)(hou)(hou)這樣的靠山(shan)，魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)的正(zheng)義直(zhi)諫才會這般順利。不(bu)久魏(wei)(wei)徵(zhi)(zhi)晉升(sheng)爵位為(wei)郡公(gong)。
貞觀七(qi)年(nian)（633年(nian)），魏徵(zhi)代王珪任侍(shi)中，尚書省長期積壓沒有判(pan)決的(de)訴訟案，李世(shi)民命魏徵(zhi)秉(bing)公處(chu)理。魏徵(zhi)不(bu)大熟悉法律，但能抓(zhua)住根本原則，依實際情況處(chu)理，大家都心悅誠服。
貞觀八年(nian)（634年(nian)），陜(shan)縣丞(cheng)皇甫德(de)參上(shang)書觸怒(nu)了(le)李世民(min)，李世民(min)認為這是毀(hui)謗。魏徵進言(yan)說：“從(cong)前賈誼在漢文(wen)帝(di)時(shi)上(shang)書，曾說到‘可(ke)以為帝(di)王痛哭(ku)的(de)事(shi)(shi)有(you)一件，可(ke)以為帝(di)王長嘆息(xi)的(de)事(shi)(shi)有(you)六件’。從(cong)古以來上(shang)書奏(zou)事(shi)(shi)，往(wang)往(wang)言(yan)辭很激(ji)切(qie)，如果(guo)不(bu)(bu)激(ji)切(qie)，就不(bu)(bu)能打(da)動人主的(de)心。言(yan)辭激(ji)切(qie)就近似毀(hui)謗，陛下(xia)你應該(gai)仔細(xi)想一下(xia)這樣的(de)事(shi)(shi)對還是不(bu)(bu)對。”李世民(min)覺得魏徵說的(de)有(you)道理(li)，下(xia)令(ling)賞賜給皇甫德(de)參帛二(er)十段。
貞觀(guan)十年（636年），長孫皇(huang)后去(qu)世，葬(zang)于(yu)昭(zhao)(zhao)(zhao)陵(ling)，謚號文德皇(huang)后。長孫皇(huang)后入(ru)葬(zang)昭(zhao)(zhao)(zhao)陵(ling)后，李(li)(li)世民(min)對她思念(nian)無法停止，為(wei)了(le)緩(huan)解(jie)思憶(yi)之苦，便在宮(gong)中建起了(le)層觀(guan)，終(zhong)日眺望(wang)妻子的(de)(de)陵(ling)墓，還讓大臣陪同悼念(nian)。一(yi)(yi)次(ci)李(li)(li)世民(min)讓魏徵(zhi)陪同，并指(zhi)著(zhu)(zhu)昭(zhao)(zhao)(zhao)陵(ling)的(de)(de)方向問魏徵(zhi)是(shi)否(fou)看清(qing)了(le)，魏徵(zhi)裝作沒(mei)看見，李(li)(li)世民(min)頓時著(zhu)(zhu)急，問“怎么會沒(mei)看見，那是(shi)昭(zhao)(zhao)(zhao)陵(ling)啊！”魏徵(zhi)聞(wen)言回(hui)答說“以為(wei)陛下(xia)望(wang)的(de)(de)是(shi)獻(xian)陵(ling)，原來是(shi)昭(zhao)(zhao)(zhao)陵(ling)啊！”李(li)(li)世民(min)聽后明(ming)白魏徵(zhi)是(shi)在提醒自己，不要只(zhi)顧(gu)及思念(nian)亡(wang)妻而忘(wang)了(le)父親。于(yu)是(shi)便哭著(zhu)(zhu)下(xia)令拆掉了(le)層觀(guan)。盡管李(li)(li)世民(min)這(zhe)樣追思妻子的(de)(de)行(xing)為(wei)是(shi)違背禮教傳統(tong)的(de)(de)，卻是(shi)一(yi)(yi)個天子的(de)(de)真情流(liu)露。
貞觀十一年(nian)（637年(nian)），李世(shi)民(min)東(dong)巡洛陽，住在顯仁宮(gong)，因(yin)州縣(xian)官(guan)吏供奉不好，大都受(shou)到了譴責。魏徵告訴李世(shi)民(min)當初隋煬帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完(wan)就扔掉(diao)，十分浪費。
貞觀十二(er)年(638)，禮(li)(li)部尚書王珪上奏說(shuo)：“三品(pin)以(yi)上的(de)官(guan)員(yuan)在(zai)(zai)路上遇到親王，都下(xia)車，違反法度來表示恭敬(jing)，這(zhe)(zhe)違背(bei)了(le)(le)禮(li)(li)儀的(de)標準。”李世民(min)說(shuo)“：你們自己的(de)地(di)位(wei)(wei)都尊(zun)貴，就(jiu)輕(qing)(qing)視(shi)(shi)我(wo)的(de)兒子(zi)(zi)嗎？”魏徵進(jin)言說(shuo)“：從古至今，親王列(lie)在(zai)(zai)三公之(zhi)(zhi)下(xia)。現在(zai)(zai)三品(pin)都是(shi)天子(zi)(zi)列(lie)卿和八座之(zhi)(zhi)長(chang)，為親王下(xia)車，不(bu)是(shi)親王所(suo)應(ying)當受(shou)的(de)禮(li)(li)。求之(zhi)(zhi)于(yu)舊例，又(you)沒有(you)可(ke)以(yi)作為憑證的(de)依(yi)據；施行(xing)于(yu)現在(zai)(zai)，又(you)違背(bei)了(le)(le)國法。”李世民(min)說(shuo)：“國家(jia)所(suo)以(yi)立(li)太子(zi)(zi)，是(shi)準備他做國君(jun)。然而人的(de)長(chang)短，不(bu)在(zai)(zai)老少，假如沒有(you)太子(zi)(zi)，那就(jiu)依(yi)次立(li)太子(zi)(zi)同母的(de)弟弟。這(zhe)(zhe)樣說(shuo)來，怎么(me)能輕(qing)(qing)視(shi)(shi)我(wo)的(de)兒子(zi)(zi)呢？”魏徵說(shuo)：“殷(yin)代崇尚質樸，有(you)兄長(chang)去(qu)世其弟即(ji)位(wei)(wei)的(de)禮(li)(li)義(yi)；自周以(yi)來，立(li)太子(zi)(zi)必(bi)定(ding)要是(shi)嫡出的(de)長(chang)子(zi)(zi)，以(yi)這(zhe)(zhe)杜絕(jue)各個兄弟的(de)私(si)念，堵(du)塞禍(huo)亂的(de)根源(yuan)，這(zhe)(zhe)是(shi)國君(jun)應(ying)當十分慎重的(de)事。”于(yu)是(shi)李世民(min)同意了(le)(le)王珪的(de)奏言。
貞觀(guan)十(shi)二年(nian)三月丙子，李(li)承乾的(de)(de)(de)嫡子李(li)象出生，因為皇孫誕育(yu)之喜，唐(tang)李(li)世民(min)詔令(ling)天下(xia)見禁囚徒都(dou)降罪一等，內外官職事五品(pin)以(yi)上(shang)子為父(fu)後者，各加勛官一轉，天下(xia)大(da)酺五日，又大(da)宴(yan)五品(pin)以(yi)上(shang)于(yu)東宮。李(li)世民(min)對侍臣說：“貞觀(guan)以(yi)前，跟隨我(wo)平(ping)定天下(xia)，輾轉奔波于(yu)亂世，這是房(fang)玄齡的(de)(de)(de)功勞。貞觀(guan)之后(hou)，盡(jin)心對我(wo)，進獻忠(zhong)直的(de)(de)(de)勸(quan)告，安國利民(min)，敢于(yu)冒犯國君尊嚴直言規勸(quan)，糾正朕的(de)(de)(de)過(guo)失的(de)(de)(de)，只有魏(wei)徵一人(ren)而已。古代的(de)(de)(de)名臣，也(ye)不(bu)能(neng)超(chao)過(guo)他們(men)。”于(yu)是親自解下(xia)佩刀，賜(si)給(gei)他們(men)兩人(ren)。
貞觀(guan)十三(san)年五月，魏徵(zhi)乘李世(shi)(shi)(shi)民(min)詔五品以上(shang)(shang)官上(shang)(shang)封事(shi)之(zhi)(zhi)機，全面地(di)、系(xi)統地(di)總結了政事(shi)不如貞觀(guan)之(zhi)(zhi)初(chu)的事(shi)實，上(shang)(shang)奏《十漸不克終(zhong)(zhong)(zhong)疏》。疏中列(lie)舉了李世(shi)(shi)(shi)民(min)搜求珍玩、縱欲以勞(lao)役(yi)百(bai)(bai)姓(xing)、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事(shi)游獵、無事(shi)興兵、使(shi)百(bai)(bai)姓(xing)疲(pi)于徭役(yi)等不克終(zhong)(zhong)(zhong)十漸，批評了李世(shi)(shi)(shi)民(min)的驕滿情(qing)緒，再次提醒他慎(shen)終(zhong)(zhong)(zhong)如始。李世(shi)(shi)(shi)民(min)看完奏疏后，欣(xin)然接納，并對他說：“朕今聞過(guo)矣，愿改之(zhi)(zhi)，以終(zhong)(zhong)(zhong)善(shan)道。有違(wei)此言，當何(he)施顏面與公相(xiang)見(jian)哉！方以所上(shang)(shang)疏，列(lie)為屏障(zhang)，庶(shu)朝夕(xi)見(jian)之(zhi)(zhi)，兼錄付史官，使(shi)萬世(shi)(shi)(shi)知君臣之(zhi)(zhi)義。”遂(sui)賜(si)黃金十斤(jin)、馬二匹。
貞觀十四年(nian)（640年(nian)），魏徵向李世民(min)上諫，讓李世民(min)要善始善終。
貞觀(guan)十六年（642年），后來(lai)皇(huang)太(tai)子李(li)承(cheng)乾不學習德(de)行(xing)和術業，魏王李(li)泰的(de)寵(chong)愛一天(tian)天(tian)增(zeng)長，朝廷內外(wai)眾官(guan)，都(dou)有(you)些(xie)疑慮和議論。李(li)世(shi)民(min)聽到后很厭惡這些(xie)議論，對侍(shi)臣說(shuo)：“當今朝臣忠誠正直的(de)，沒有(you)人能超(chao)過(guo)魏徵，我(wo)派他輔佐(zuo)皇(huang)太(tai)子，用(yong)這杜絕天(tian)下(xia)的(de)怨言。”李(li)世(shi)民(min)任命魏徵為(wei)太(tai)子太(tai)師，知門下(xia)省(sheng)事如舊。魏徵自稱有(you)病推辭，李(li)世(shi)民(min)下(xia)詔回(hui)答說(shuo)：“漢朝的(de)太(tai)子以四老為(wei)輔佐(zuo)，我(wo)現在依靠您，也(ye)是這個道理。知道您患病，你臥(wo)病也(ye)可以保全太(tai)子。”
貞觀十七年（643年）魏(wei)(wei)徵病死，李(li)世民非(fei)常傷心，并為此廢朝五天。追贈魏(wei)(wei)徵為司空、相(xiang)州都督，謚“文(wen)貞”。
李(li)世(shi)民下詔(zhao)厚葬魏(wei)(wei)徵，但魏(wei)(wei)徵的妻子裴(pei)氏以魏(wei)(wei)徵生(sheng)平生(sheng)活簡樸(pu)樸(pu)素(su)，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕(jue)。裴(pei)氏只有小(xiao)車裝載魏(wei)(wei)徵靈柩，李(li)世(shi)民召(zhao)文武百官(guan)出城相送，并(bing)親自刻書碑(bei)文。
魏(wei)徵(zhi)(zhi)死后(hou)，李世(shi)(shi)民經(jing)常對身邊的(de)(de)(de)侍臣(chen)說(shuo)：“用(yong)銅鏡(jing)可(ke)以(yi)(yi)(yi)端(duan)正自己(ji)的(de)(de)(de)衣冠，以(yi)(yi)(yi)古(gu)史作為鏡(jing)子，可(ke)以(yi)(yi)(yi)知(zhi)(zhi)曉興衰更替(ti)，以(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)作為鏡(jing)子，可(ke)以(yi)(yi)(yi)看(kan)(kan)清得失。我經(jing)常用(yong)這(zhe)樣的(de)(de)(de)方式防止(zhi)自己(ji)犯(fan)錯，但(dan)現(xian)在魏(wei)徵(zhi)(zhi)去世(shi)(shi)，我少(shao)了一面(mian)鏡(jing)子。魏(wei)徵(zhi)(zhi)去世(shi)(shi)后(hou)朕(zhen)派人(ren)(ren)到他(ta)(ta)家里(li)，得到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)一頁(ye)遺表(biao)，才(cai)剛起草，字都難以(yi)(yi)(yi)辨識，只有(you)前(qian)面(mian)幾行，稍微可(ke)以(yi)(yi)(yi)辨認，上(shang)面(mian)寫(xie)(xie)道：‘天下的(de)(de)(de)事情，有(you)善(shan)(shan)有(you)惡(e)(e)，任(ren)用(yong)善(shan)(shan)人(ren)(ren)國(guo)家就(jiu)(jiu)安定，任(ren)用(yong)惡(e)(e)人(ren)(ren)國(guo)家就(jiu)(jiu)衰敗(bai)，公卿大臣(chen)中，感情有(you)愛(ai)有(you)憎，自己(ji)憎的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)只看(kan)(kan)見他(ta)(ta)的(de)(de)(de)惡(e)(e)，自己(ji)愛(ai)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)只看(kan)(kan)見他(ta)(ta)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)。愛(ai)憎之(zhi)間(jian)，應當審慎，如果愛(ai)而知(zhi)(zhi)道他(ta)(ta)的(de)(de)(de)惡(e)(e)，憎而知(zhi)(zhi)道他(ta)(ta)的(de)(de)(de)善(shan)(shan)，除去邪惡(e)(e)不(bu)猶豫，任(ren)用(yong)賢人(ren)(ren)不(bu)猜忌(ji)，國(guo)家就(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)(yi)(yi)興盛了。’遺表(biao)的(de)(de)(de)大意就(jiu)(jiu)是這(zhe)樣，然(ran)而朕(zhen)思考這(zhe)事，自己(ji)恐(kong)怕不(bu)能(neng)避免魏(wei)徵(zhi)(zhi)所說(shuo)的(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)過錯。公卿侍臣(chen)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)把這(zhe)些(xie)話寫(xie)(xie)在手板上(shang)，知(zhi)(zhi)道朕(zhen)有(you)過錯一定要進諫。”
同年二月，李世民命(ming)閻立(li)本畫二十四功(gong)臣像置入凌煙閣，魏(wei)徵位列第三。
不久之后(hou)(hou)，侯(hou)君集以謀反罪(zui)被(bei)處死，杜正倫(lun)被(bei)罷免，魏(wei)(wei)徵曾經向李世(shi)民推薦這兩(liang)人(ren)，說他們有宰相之才，魏(wei)(wei)徵又拿自己前后(hou)(hou)的諫辭(ci)給(gei)史官褚遂良，李世(shi)民知(zhi)道開始懷疑(yi)魏(wei)(wei)徵是不是侯(hou)君集一黨的。于是手詔取(qu)消衡山公(gong)主(zhu)（后(hou)(hou)來被(bei)封為新城公(gong)主(zhu)）與魏(wei)(wei)徵長子魏(wei)(wei)叔(shu)玉的婚約。
貞觀十九(jiu)年（645年），李世(shi)(shi)(shi)民(min)親征(zheng)高(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)，唐(tang)軍(jun)總(zong)共損(sun)失(shi)戰(zhan)(zhan)士(shi)接近2000人，戰(zhan)(zhan)馬損(sun)失(shi)8000匹(pi)，唐(tang)軍(jun)攻破高(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)10座城，遷(qian)7萬(wan)(wan)人入中國，殺(sha)獲(huo)大(da)量(liang)高(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)軍(jun)，斬(zhan)首4萬(wan)(wan)多(duo)級（通常殺(sha)敵數(shu)(shu)遠多(duo)于(yu)斬(zhan)首數(shu)(shu)，例如平壤之戰(zhan)(zhan)明軍(jun)斬(zhan)首就八(ba)百、但是小(xiao)西第一軍(jun)損(sun)失(shi)卻超(chao)過(guo)1萬(wan)(wan)），唐(tang)軍(jun)還繳獲(huo)大(da)量(liang)馬、牛、裝備、物(wu)資(zi)（唐(tang)太宗親征(zheng)高(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)時，唐(tang)軍(jun)是多(duo)次勝利，其中單是擊敗高(gao)延壽高(gao)惠(hui)真的(de)那(nei)次勝利，唐(tang)軍(jun)不僅消滅大(da)量(liang)高(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)軍(jun)，還繳獲(huo)馬5萬(wan)(wan)匹(pi)，牛5萬(wan)(wan)頭，鐵甲萬(wan)(wan)領，以及其他大(da)量(liang)裝備）。從戰(zhan)(zhan)果與損(sun)失(shi)上來說，李世(shi)(shi)(shi)民(min)親征(zheng)高(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)，李世(shi)(shi)(shi)民(min)取得了大(da)勝。但是李世(shi)(shi)(shi)民(min)對自己的(de)對外戰(zhan)(zhan)績要求(qiu)特別高(gao)，仍然因為(wei)沒滅了高(gao)句(ju)麗(li)(li)(li)而后(hou)悔(hui)，不禁慨然嘆息說：“魏徵(zhi)若在，不使我有是行也。“于(yu)是立命馳驛以少牢之禮(li)祭祀魏徵(zhi)，又重(zhong)立紀念(nian)碑。
《群書治要》
《賦西漢》
《橫吹(chui)曲辭·出關》
《暮秋言懷》
《奉(feng)和正(zheng)日臨朝應詔》
《五郊樂章·肅和(he)》
《五郊(jiao)樂(le)章·黃(huang)帝宮(gong)音》
《五郊樂章·黑帝羽音》
《五郊樂章·舒和》
《五郊樂章·青(qing)帝角音》
《五郊(jiao)樂章(zhang)·肅和》
《五(wu)郊樂章·雍(yong)和》
《五(wu)郊樂章·赤帝征(zheng)音》
《五(wu)郊樂章·雍和》
《五郊(jiao)樂章·白(bai)帝商音》
《享太(tai)廟(miao)樂章·永和》
《享太(tai)廟樂(le)章(zhang)·長發舞》
《享(xiang)太廟樂(le)章·大基舞》
《享太廟樂章·肅(su)和》
《享(xiang)太廟樂(le)章·大成舞》
《享太廟樂章·雍和》
魏徵(zhi)以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵(zhi)向李世民面陳諫議有五十次，呈(cheng)送(song)給李世民的奏疏十一件，一生(sheng)的諫諍多(duo)達“數十余萬言”。其(qi)次數之多(duo)，言辭之激切，態度之堅定，都(dou)是其(qi)他大(da)臣所難以倫(lun)比的。
李世民問魏徵：“君(jun)主怎樣能夠明辨(bian)是(shi)(shi)非，怎樣叫昏庸糊涂？”魏徵答：“廣泛(fan)(fan)地(di)(di)聽(ting)取意見就(jiu)能明辨(bian)是(shi)(shi)非，偏(pian)信(xin)(xin)某(mou)個人就(jiu)會昏庸糊涂。從前帝堯明晰地(di)(di)向下面(mian)民眾了解(jie)情(qing)(qing)況，所以有苗作惡(e)之事及(ji)時掌握。舜帝耳聽(ting)四面(mian)，眼觀八方，故(gu)共、鯀(gun)、歡兜都(dou)不(bu)能蒙蔽他。秦二世偏(pian)信(xin)(xin)趙(zhao)高(gao)，在(zai)望夷宮被趙(zhao)高(gao)所殺；梁武帝偏(pian)信(xin)(xin)朱異(yi)，在(zai)臺(tai)城因受賄被下臣(chen)侮(wu)辱；隋(sui)煬帝偏(pian)信(xin)(xin)虞世基,死于揚州(zhou)的彭城閣兵變(bian)。所以人君(jun)廣泛(fan)(fan)聽(ting)取意見,則宦官不(bu)敢(gan)蒙蔽，下面(mian)的情(qing)(qing)況得(de)以反(fan)映(ying)上來。”
首次出自《孟(meng)子·公孫丑上》。魏徵鑒于隋末人(ren)口(kou)流亡(wang)、經濟凋敝、百廢待興的(de)事實，力勸李(li)世民(min)(min)偃革興文，實行有(you)利于國計民(min)(min)生的(de)休(xiu)養(yang)生息政策，表現了他(ta)(ta)(ta)政治上的(de)“致化(hua)”思(si)想。李(li)世民(min)(min)即位初，曾與(yu)群臣談(tan)及教化(hua)百姓之事。李(li)世民(min)(min)認(ren)為大(da)亂(luan)(luan)之后(hou)，恐怕難以教化(hua)。魏徵則(ze)認(ren)為：“久安之民(min)(min)驕佚，驕佚則(ze)難教；經亂(luan)(luan)之民(min)(min)愁(chou)苦，愁(chou)苦則(ze)易化(hua)。”他(ta)(ta)(ta)舉例說(shuo)，猶(you)如“饑(ji)者易為食，渴(ke)者易為飲”一樣。他(ta)(ta)(ta)還批駁大(da)臣封德彝的(de)“人(ren)漸澆訛(e)，故秦任法律、漢雜霸道，蓋欲化(hua)而不(bu)能”的(de)說(shuo)法，認(ren)為商湯滅夏(xia)桀，周武王伐紂，“皆能身致太平，豈(qi)非承大(da)亂(luan)(luan)之后(hou)邪！”他(ta)(ta)(ta)又進一步說(shuo)：“若謂(wei)古人(ren)淳樸，漸至澆訛(e)，則(ze)至于今日，當悉化(hua)為鬼魅矣，人(ren)主安得而治之！”
明(ming)德慎罰(fa)，惟刑(xing)之恤是儒家思想，認為治理國家的根本在于德、禮、誠、信：一(yi)個明(ming)哲的君主，為了移風易俗，不(bu)能靠嚴刑(xing)峻(jun)法(fa)，而在于行(xing)仁由義；光憑法(fa)律來規(gui)范天(tian)下人的行(xing)為是辦不(bu)到的。
魏徵出(chu)(chu)任秘(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)監之(zhi)職(zhi)，主(zhu)管(guan)國(guo)家藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)事。上(shang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)言喪(sang)亂之(zhi)后，典章紛雜(za)。奏引學(xue)者校(xiao)定四(si)(si)部(bu)圖書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。李世民令他(ta)領(ling)寫(xie)四(si)(si)部(bu)群(qun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。置讎校(xiao)者20人(ren)(ren)，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)手100人(ren)(ren)，校(xiao)寫(xie)秘(mi)閣圖籍(ji)。數年之(zhi)間，秘(mi)府圖籍(ji)，燦然具(ju)備(bei)。他(ta)改職(zhi)之(zhi)后，與虞世南、顏(yan)師古等(deng)碩學(xue)名儒續(xu)任秘(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)監之(zhi)職(zhi)。主(zhu)撰《隋(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》，其《經籍(ji)志》雖出(chu)(chu)于于之(zhi)寧、李淳風(feng)等(deng)眾人(ren)(ren)之(zhi)手，但總領(ling)其書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。《隋(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·經籍(ji)志》參考了(le)阮孝緒《七錄》體例，以(yi)《漢書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)·藝文(wen)志》之(zhi)法，利用隋(sui)代遺書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)14466余(yu)部(bu)，89666余(yu)卷，與《隋(sui)大業正御書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)錄》核(he)對，按經、史(shi)、子、集四(si)(si)部(bu)，下(xia)分40類，著錄存書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)3127部(bu)，36708卷，佚書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)1064部(bu)，12759卷。對考南北(bei)朝(chao)、隋(sui)代的(de)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)有(you)幫助。在著錄方法上(shang)，每類下(xia)錄書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)名、卷數、作者、時代、官銜、內容提要(yao)、真偽、存亡或殘缺。以(yi)究學(xue)術(shu)之(zhi)發展、考流別之(zhi)變遷。為(wei)我(wo)國(guo)現存最(zui)古的(de)第(di)二部(bu)史(shi)志目(mu)錄，是研(yan)究古代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目(mu)史(shi)的(de)重要(yao)文(wen)獻。他(ta)在《隋(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)經籍(ji)志·總序》中(zhong)，對古代藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)興亡更(geng)替作了(le)歷史(shi)的(de)總結，豐富了(le)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史(shi)研(yan)究的(de)內容。貞觀七年（633），任侍中(zhong)，封鄭國(guo)公。著有(you)《隋(sui)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》序論，《梁書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》、《陳書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》、《齊書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)》總論。主(zhu)編有(you)《群(qun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)治(zhi)要(yao)》。
王珪(gui)：每(mei)以諫諍為心，恥君不(bu)及堯(yao)、舜，臣不(bu)如魏徵。
李世民：①魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)、王珪，昔在東宮，盡心所(suo)事，當時誠亦可惡。我(wo)(wo)能拔擢用之，以至(zhi)今(jin)日，足為無愧古(gu)(gu)人。②貞觀(guan)之后，盡心於(wu)我(wo)(wo)，獻納忠讜，安(an)國利人，成我(wo)(wo)今(jin)日功業，為天下所(suo)稱者(zhe)，惟魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)而已。古(gu)(gu)之名臣，何以加也。③為政者(zhe)豈待(dai)堯、舜之君，龍益(yi)(yi)之佐，自(zi)我(wo)(wo)驅使魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)，天下乂安(an)，邊境無事，時和歲稔，其忠益(yi)(yi)如此(ci)。④今(jin)魏(wei)徵(zhi)(zhi)(zhi)殂逝，遂亡一鏡(jing)矣。
長孫皇后：①嘗聞(wen)陛下(xia)敬重(zhong)魏徵，殊未知其故，而(er)今(jin)聞(wen)其諫，乃能以(yi)義制人王之情，真社稷臣矣。②愿公常(chang)保此(ci)心，莫移今(jin)日。喜(xi)聞(wen)公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡(ji)也。
常袞：武(wu)德(de)貞觀之間，有(you)若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運，勤勞王家，尊主(zhu)庇人(ren)，匪躬致命，咸(xian)有(you)一德(de)，格(ge)於皇天，緬然長懷(huai)，風烈猶(you)在。
權德輿(yu)：我(wo)太宗文(wen)皇帝之有(you)天下也，魏徵、王珪等危言(yan)正(zheng)詞，上裨大(da)化，無疆之祚，實兆(zhao)于斯。
獨孤及：魏徵以王道佐(zuo)時近(jin)“文”，愛(ai)君忘身近(jin)“貞(zhen)”，二者并優，廢一莫可，故曰文貞(zhen)。
劉素：魏徵有大(da)志，大(da)恥小節，博通群書，頗明王霸(ba)之術。
李絳：昔太宗(zong)之理天(tian)下也(ye)，房玄齡、杜如晦輔相圣德，魏徵、王珪(gui)規(gui)諫闕失，有溫(wen)彥(yan)博、戴胄以(yi)彌縫政事，有李靖、李勣訓(xun)整戎旅(lv)，故夷狄畏服，寰宇大安。
劉昫等(deng)《舊唐書》：①以房(fang)、魏之(zhi)智，不(bu)逾于丘、軻，遂能(neng)尊主庇民者(zhe)(zhe)，遭時也。②好(hao)讀書，多所通(tong)涉(she)，見天(tian)下(xia)漸亂(luan)，尤(you)屬意縱橫之(zhi)說。③雅有(you)經國之(zhi)才，性又抗直，無所屈撓(nao)。狀貌不(bu)逾中人，而(er)素有(you)膽智，每犯顏(yan)進(jin)諫(jian)，雖逢王赫斯怒，神色(se)不(bu)移。雖漢之(zhi)劉向、魏之(zhi)徐(xu)邈、晉之(zhi)山濤(tao)、宋(song)之(zhi)謝朏，才則(ze)才矣(yi)，比文貞之(zhi)雅道，不(bu)有(you)遺行(xing)乎？前(qian)代諍(zheng)臣，一(yi)人而(er)已。④贊曰(yue)：智者(zhe)(zhe)不(bu)諫(jian)，諫(jian)或不(bu)智。智者(zhe)(zhe)盡言，國家之(zhi)利。鄭(zheng)公達節，才周經濟(ji)。李世民用(yong)之(zhi)，子孫長世。
宋祁等(deng)《新唐(tang)(tang)書》：君臣之(zhi)(zhi)際(ji)，顧(gu)不難(nan)(nan)哉！以徵(zhi)之(zhi)(zhi)忠(zhong)，而李世民之(zhi)(zhi)睿，身歿未(wei)幾，猜譖遽行。始，徵(zhi)之(zhi)(zhi)諫(jian)，累數十(shi)余萬言，至君子小人(ren)，未(wei)嘗不反復為帝言之(zhi)(zhi)，以佞邪之(zhi)(zhi)亂(luan)忠(zhong)也。久猶不免。故曰：“皓(hao)(hao)皓(hao)(hao)者(zhe)(zhe)易(yi)污，峣峣者(zhe)(zhe)難(nan)(nan)全”，自古所嘆云。唐(tang)(tang)柳芳稱“徵(zhi)死，知(zhi)不知(zhi)莫不恨惜(xi)，以為三代遺直”。諒哉！謨之(zhi)(zhi)論議挺(ting)挺(ting)，有祖風(feng)烈，《詩》所謂(wei)“是以似之(zhi)(zhi)”者(zhe)(zhe)歟！
趙元僖：唐李世民有魏(wei)玄成、房玄齡、杜如(ru)晦，明皇(huang)有姚崇(chong)、魏(wei)知(zhi)古，皆任以(yi)輔弼(bi)，委(wei)之心膂，財成帝道(dao)，康濟九(jiu)區，宗祀延(yan)洪，史策昭煥(huan)，良由(you)登用得其人也。
趙頊：唐李世民必(bi)得魏徵，劉備必(bi)得諸葛(ge)亮，然(ran)后可以(yi)有為，二子誠(cheng)不世出之人(ren)也。
曾(ceng)鞏：當房(fang)、杜(du)之時，所與共事則(ze)長孫無忌、岑文本，主(zhu)諫諍則(ze)魏(wei)鄭公(gong)、王珪，振綱(gang)(gang)維則(ze)戴胄(zhou)、劉洎，持憲法則(ze)張(zhang)元素、孫伏伽，用兵征(zheng)伐則(ze)李(li)(li)勣、李(li)(li)靖(jing)，長民守土則(ze)李(li)(li)大(da)亮。其余為卿大(da)夫，各任其事，則(ze)馬(ma)周、溫彥博、杜(du)正倫、張(zhang)行成、李(li)(li)綱(gang)(gang)、虞世南、褚遂良(liang)之徒，不可勝數(shu)。
努爾哈(ha)赤：人(ren)臣身秉國釣，因循從(cong)事，不能(neng)申明教(jiao)令，誡諭君下，則無知之民(min)，罹(li)于(yu)(yu)法(fa)者必多。若(ruo)各(ge)盡厥(jue)職，明法(fa)度，以訓國人(ren)，使不罹(li)于(yu)(yu)刑戮(lu)，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公(gong)、諸(zhu)葛亮、魏徵諸(zhu)臣生膺顯(xian)爵(jue)，沒(mei)垂(chui)令聞，斯于(yu)(yu)臣職為無負耳！
康熙帝(di)：人臣(chen)(chen)進言固當直切無隱(yin)，人君納諫尤(you)當虛(xu)懷悅從，若勉(mian)聽(ting)其言后(hou)復厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每(mei)閱唐李世民、魏徵之事，嘆(tan)君臣(chen)(chen)遇合之際，千古為(wei)難，魏徵對李世民之言‘臣(chen)(chen)愿(yuan)為(wei)良臣(chen)(chen)，毋(wu)為(wei)忠臣(chen)(chen)’，嘗思(si)忠良原無二理(li)，唯(wei)在仁君善(shan)處之，以成其始終耳。
李光(guang)地：立言最要謹慎。魏鄭(zheng)公(gong)、顏魯(lu)公(gong)，為人(ren)忠(zhong)亮節義如此。魯(lu)公(gong)為文，往往雜于浮屠之(zhi)說；鄭(zheng)公(gong)作《李密(mi)(mi)墓(mu)志》，感密(mi)(mi)舊恩，猶之(zhi)可也(ye)，更稱贊暢素，極其(qi)推高，豈非失言。
趙翼(yi)：貞觀中直(zhi)諫者，首推魏徵。
袁枚：才智之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，非賢臣也(ye)。...太(tai)宗有故縱魏征(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，博納諫(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)。魏征(zheng)有挾制太(tai)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，彰能諫(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)直。...知其說之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可以(yi)(yi)行(xing)，即不(bu)行(xing)亦無害，則(ze)諫(jian)。知其說之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)必不(bu)行(xing)，而又犯上所忌，則(ze)不(bu)諫(jian)。其諫(jian)太(tai)宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，即其諫(jian)建成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)矣。女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)四(si)嫁，而以(yi)(yi)克家稱者也(ye)，謚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰貞，愧矣！
