《孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵(bing)法(fa)》是中國(guo)古(gu)代(dai)的(de)最著(zhu)名中國(guo)軍事著(zhu)作之一，也是《孫(sun)(sun)子(zi)兵(bing)法(fa)》后“孫(sun)(sun)子(zi)學派”的(de)又一力(li)作，是反映戰國(guo)時(shi)期兵(bing)家思(si)想的(de)代(dai)表作之一。《孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)兵(bing)法(fa)》古(gu)稱《齊孫(sun)(sun)子(zi)》，作者為孫(sun)(sun)臏(bin)(bin)，先(xian)秦天下十(shi)豪之一。
龐(pang)涓(juan)輔佐魏(wei)惠王，做了將(jiang)軍(jun)，暗中派人(ren)請孫(sun)臏(bin)到(dao)了魏(wei)國，但見了孫(sun)臏(bin)又嫉妒他的(de)才能在自(zi)己之上，后來(lai)(lai)陷害孫(sun)臏(bin)，給他用了臏(bin)刑(xing)，即去掉膝蓋骨(gu)的(de)殘(can)忍肉刑(xing)，所以后來(lai)(lai)人(ren)叫(jiao)他孫(sun)臏(bin)。
在(zai)友人(ren)的幫助(zhu)下，孫(sun)臏(bin)最后逃離魏國(guo)(guo)，到了齊國(guo)(guo)，被(bei)齊威王(wang)重用，做了齊國(guo)(guo)將軍(jun)田(tian)忌的軍(jun)師，設奇計大敗魏軍(jun)，并(bing)射(she)死龐涓。后來，田(tian)忌被(bei)鄒忌排擠，流(liu)亡到楚國(guo)(guo)，孫(sun)臏(bin)大概也隨他而去，所以(yi)漢人(ren)王(wang)符說(shuo)“孫(sun)臏(bin)修能于楚”。在(zai)戰(zhan)國(guo)(guo)的兵家中，孫(sun)臏(bin)是以(yi)“貴勢”即講求機變而著(zhu)稱的，他和(he)吳起(qi)都是當時著(zhu)名的軍(jun)事家。
最早明確記(ji)載(zai)孫臏(bin)有兵(bing)(bing)法(fa)的是《史記(ji)》，《漢書(shu)·藝文(wen)志(zhi)》把它與(yu)《吳孫子兵(bing)(bing)法(fa)》并列(lie)，著錄《齊孫子》八十九篇、圖四卷。據考(kao)證，《孫臏(bin)兵(bing)(bing)法(fa)》的散失大概在唐代以前。因為《魏(wei)武帝注孫子》提到了“孫臏(bin)曰(yue)：兵(bing)(bing)恐不投之(zhi)于死地也”，唐朝趙(zhao)蕤《長短(duan)經》卷九也提到過“孫臏(bin)曰(yue)：兵(bing)(bing)恐不可救”，杜佑所著《通典》卷一(yi)四九有“孫臏(bin)曰(yue)：用(yong)騎有十利(li)”一(yi)段，但從(cong)《隋書(shu)·經籍志(zhi)》以后就(jiu)不見記(ji)載(zai)了。
1972年2月，山(shan)東臨沂(yi)銀雀山(shan)一號漢墓出(chu)土(tu)了竹(zhu)簡(jian)本(ben)的(de)《孫(sun)臏兵法(fa)》，這使失傳已久的(de)古(gu)書得以重見天日。竹(zhu)簡(jian)本(ben)《孫(sun)臏兵法(fa)》經(jing)過認真整理(li)，分為上、下(xia)兩編，上編可以確(que)定屬于(yu)(yu)《齊(qi)孫(sun)子》的(de)十(shi)五篇，包括(kuo)《禽龐(pang)涓》、《見威(wei)王》、《威(wei)王問》和《陳忌(ji)問壘(lei)》等；下(xia)編是還不能確(que)定屬于(yu)(yu)《齊(qi)孫(sun)子》的(de)論兵之作(zuo)。竹(zhu)簡(jian)本(ben)篇數大大少于(yu)(yu)《藝(yi)文志》著(zhu)錄本(ben)，也不是完(wan)善的(de)版本(ben)。
公元前354年，魏(wei)(wei)國以龐涓(juan)為(wei)(wei)將率(lv)軍伐趙(zhao)(zhao)，兵圍邯鄲。次(ci)年，邯鄲在久(jiu)困之(zhi)下(xia)(xia)已岌岌可危(wei)，而魏(wei)(wei)軍也(ye)因久(jiu)攻(gong)不下(xia)(xia)，損失很(hen)大(da)。齊國應趙(zhao)(zhao)國之(zhi)請，以田忌為(wei)(wei)將，孫臏(bin)為(wei)(wei)軍師，率(lv)軍擊(ji)魏(wei)(wei)救趙(zhao)(zhao)。孫臏(bin)令一部(bu)輕兵乘虛直趨魏(wei)(wei)都(dou)大(da)梁(liang)，而以主力埋伏(fu)于龐涓(juan)大(da)軍歸途必經的(de)(de)桂陵（今山東省菏(he)澤市或(huo)河南長(chang)垣）之(zhi)地(di)。魏(wei)(wei)國因主力遠(yuan)征，都(dou)城十(shi)分(fen)空虛。魏(wei)(wei)惠王見(jian)齊軍逼進，急(ji)令龐涓(juan)回師自救。剛(gang)剛(gang)攻(gong)下(xia)(xia)邯鄲的(de)(de)龐涓(juan)聞大(da)梁(liang)告急(ji)，急(ji)率(lv)疲憊之(zhi)師回救。至桂陵時，遭到齊軍迎(ying)頭痛(tong)擊(ji)，幾(ji)乎全軍覆滅(mie)龐涓(juan)僅以身免(mian)。這(zhe)便是歷史上(shang)著名的(de)(de)“桂陵之(zhi)戰”。
12年后，魏(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)在國(guo)(guo)(guo)(guo)力恢復之(zhi)后，再次(ci)(ci)發(fa)動(dong)戰(zhan)爭，將矛(mao)頭指向了自己的另(ling)一鄰國(guo)(guo)(guo)(guo)——韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)。韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)難以抵擋(dang)強大(da)(da)的魏(wei)(wei)(wei)(wei)軍(jun)，遂(sui)派使(shi)向齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)求救(jiu)。齊(qi)威王采納(na)孫臏“深(shen)結韓(han)之(zhi)親(qin)而晚承魏(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)弊”的建(jian)議(yi)，在魏(wei)(wei)(wei)(wei)韓(han)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)幾經激戰(zhan)、韓(han)危魏(wei)(wei)(wei)(wei)疲之(zhi)際，再次(ci)(ci)以田忌(ji)為將、孫臏為軍(jun)師，出兵(bing)救(jiu)韓(han)。孫臏依然采用(yong)圍(wei)魏(wei)(wei)(wei)(wei)救(jiu)趙的計(ji)策(ce)，率兵(bing)長(chang)驅魏(wei)(wei)(wei)(wei)境，兵(bing)鋒直逼大(da)(da)梁。魏(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)(guo)鑒(jian)于桂陵之(zhi)戰(zhan)的教(jiao)訓，遂(sui)撤(che)(che)韓(han)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)圍(wei)，調10萬大(da)(da)軍(jun)，以太子申為上將軍(jun)、龐涓為副，準備與齊(qi)軍(jun)進行(xing)一場戰(zhan)略性決(jue)戰(zhan)。孫臏為調動(dong)敵(di)人，創(chuang)造戰(zhan)機，果斷引兵(bing)東撤(che)(che)。一路上，他用(yong)減灶計(ji)造成齊(qi)軍(jun)大(da)(da)量逃亡的假象，以誘敵(di)深(shen)入(ru)。龐涓果然上當，便丟下步(bu)兵(bing)，率輕騎精銳，兼程窮追。至馬(ma)陵時，遭到齊(qi)軍(jun)主力伏擊，龐涓智窮力竭，憤愧自殺(sha)。齊(qi)軍(jun)遂(sui)全殲魏(wei)(wei)(wei)(wei)軍(jun)，俘(fu)太子申，取得了馬(ma)陵之(zhi)戰(zhan)的重(zhong)大(da)(da)勝利。
馬陵之戰后(hou)，田忌(ji)遭宰相(xiang)鄒忌(ji)的陷害，被迫流(liu)(liu)亡楚國。孫(sun)(sun)臏辭官歸(gui)隱，潛心(xin)軍事理(li)論研究(jiu)，終于寫成了流(liu)(liu)傳千古的軍事名著——《孫(sun)(sun)臏兵法》。
《孫(sun)臏兵法(fa)(fa)》又名《齊孫(sun)子》，系與(yu)《孫(sun)子兵法(fa)(fa)》區(qu)別之故。《漢書·藝文志》稱(cheng)“八(ba)十九篇，圖四卷”，但自《隋書·經籍志》始，便(bian)不(bu)見(jian)于歷代(dai)著錄，概大約在(zai)東漢末年便(bian)已失傳。1972年，臨沂銀雀山漢墓(mu)竹簡出土，這部古兵法(fa)(fa)始重(zhong)見(jian)天日。但由(you)于年代(dai)久遠(yuan)，竹簡殘缺不(bu)全，損(sun)壞嚴重(zhong)。
經竹簡(jian)整(zheng)理(li)(li)小組整(zheng)理(li)(li)考證(zheng)(zheng)，文物出(chu)版(ban)社于(yu)1975年出(chu)版(ban)了簡(jian)本《孫臏兵法(fa)(fa)(fa)》，共收竹簡(jian)364枚(mei)，分上(shang)、下(xia)編，各十五(wu)篇(pian)。對于(yu)這批簡(jian)文，學術(shu)界(jie)一般認(ren)為(wei)，上(shang)篇(pian)當屬原著(zhu)(zhu)無疑，系在孫臏著(zhu)(zhu)述和(he)言論(lun)的(de)基礎上(shang)經弟(di)子(zi)輯錄、整(zheng)理(li)(li)而成；下(xia)篇(pian)內(nei)容(rong)雖與上(shang)篇(pian)內(nei)容(rong)相類，但也(ye)存在著(zhu)(zhu)編撰體例上(shang)的(de)不同，是否為(wei)孫臏及其弟(di)子(zi)所著(zhu)(zhu)尚無充分的(de)證(zheng)(zheng)據。1985年，文物出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的(de)《銀雀山(shan)漢墓竹簡(jian)（壹(yi)）》中，收入《孫臏兵法(fa)(fa)(fa)》凡(fan)16篇(pian)，系原上(shang)編諸篇(pian)加上(shang)下(xia)篇(pian)中的(de)《五(wu)教法(fa)(fa)(fa)》而成，其篇(pian)目依次為(wei)：擒龐涓、見威(wei)王(wang)、威(wei)王(wang)問(wen)、陳忌問(wen)壘(lei)、篡(cuan)卒(zu)、月戰、八(ba)陣、地葆、勢備、兵情、行篡(cuan)、殺士、延氣、官一、五(wu)教法(fa)(fa)(fa)、強兵。
道(dao)(dao)家(jia)(jia)學派認(ren)(ren)為“道(dao)(dao)”是(shi)世(shi)(shi)間萬事萬物(wu)(wu)的(de)起源,“道(dao)(dao)生(sheng)(sheng)一,一生(sheng)(sheng)二(er)(er),二(er)(er)生(sheng)(sheng)三,三生(sheng)(sheng)萬物(wu)(wu)。”道(dao)(dao)家(jia)(jia)強調的(de)是(shi)一種“天(tian)下太平”的(de)理想社會(hui)。然(ran)而(er)(er)對(dui)于戰爭這個關系(xi)著國家(jia)(jia)存亡(wang)、人民生(sheng)(sheng)死的(de)問題,道(dao)(dao)家(jia)(jia)也(ye)(ye)多有論(lun)述。如以弱勝(sheng)(sheng)強,守(shou)靜貴(gui)柔,欲取(qu)先與(yu)等思想,都是(shi)具有很強的(de)辯證思維,《老(lao)子(zi)(zi)》中(zhong)曾談到:“夫(fu)兵(bing)者(zhe),不(bu)祥(xiang)之器(qi)(qi),物(wu)(wu)或惡之,故(gu)有道(dao)(dao)者(zhe)不(bu)處。君(jun)子(zi)(zi)居則貴(gui)左,用(yong)兵(bing)則貴(gui)右。兵(bing)者(zhe)不(bu)祥(xiang)之器(qi)(qi),非(fei)(fei)君(jun)子(zi)(zi)之器(qi)(qi),不(bu)得已而(er)(er)用(yong)之,恬淡(dan)為上(shang),勝(sheng)(sheng)而(er)(er)不(bu)美”由此可知,老(lao)子(zi)(zi)認(ren)(ren)為戰爭是(shi)不(bu)詳(xiang)的(de)東(dong)西(xi),除非(fei)(fei)迫不(bu)得已才(cai)(cai)能使用(yong)。《孫臏(bin)兵(bing)法(fa)·見威王》說:“夫(fu)兵(bing)者(zhe),非(fei)(fei)士恒勢(shi)也(ye)(ye)。此先王之傅(fu)道(dao)(dao)也(ye)(ye)。戰勝(sheng)(sheng),則所以在(zai)亡(wang)國而(er)(er)繼絕世(shi)(shi)也(ye)(ye)。戰不(bu)勝(sheng)(sheng),則所以削地而(er)(er)危社稷也(ye)(ye)。是(shi)故(gu)兵(bing)者(zhe)不(bu)可不(bu)察(cha)。然(ran)夫(fu)樂兵(bing)者(zhe)亡(wang),而(er)(er)利勝(sheng)(sheng)者(zhe)辱。” 道(dao)(dao)家(jia)(jia)認(ren)(ren)為戰爭是(shi)一種必然(ran)的(de)社會(hui)現(xian)象,只有在(zai)正義(yi)的(de)情況(kuang)下才(cai)(cai)可發(fa)動戰爭。
作(zuo)為(wei)道(dao)(dao)家眾流派(pai)中的(de)重(zhong)要(yao)一(yi)(yi)支的(de)黃(huang)老學(xue)派(pai)主張將戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)劃分為(wei)五類(lei),即“有(you)(you)義(yi)(yi)兵,有(you)(you)應(ying)兵,有(you)(you)忿兵,有(you)(you)貪兵,有(you)(you)驕兵。”凡(fan)是(shi)(shi)本著誅暴虐(nve)、救貧(pin)弱的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng),那么就看(kan)做是(shi)(shi)正(zheng)義(yi)(yi)的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng);用(yong)于抵抗侵(qin)略,保衛國(guo)家的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)則(ze)看(kan)做是(shi)(shi)“應(ying)兵”;凡(fan)是(shi)(shi)用(yong)于侵(qin)略別(bie)國(guo),擴展(zhan)土地的(de)則(ze)看(kan)做是(shi)(shi)“貪兵”。并且(qie)進(jin)一(yi)(yi)步得出(chu)了 “義(yi)(yi)兵王,應(ying)兵勝(sheng),忿兵敗,貪兵死(si),驕兵滅(mie)”的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)結(jie)論,據此可以(yi)(yi)看(kan)出(chu)來,道(dao)(dao)家認可戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)是(shi)(shi)可以(yi)(yi)存在(zai)的(de),但是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)的(de)前提必須是(shi)(shi)正(zheng)義(yi)(yi)性的(de),對于不(bu)(bu)義(yi)(yi)之戰(zhan)(zhan)(zhan)則(ze)應(ying)該堅決反對。由此,道(dao)(dao)家提出(chu)了: “兵者(zhe)百歲(sui)不(bu)(bu)一(yi)(yi)用(yong),然(ran)不(bu)(bu)可一(yi)(yi)日忘也”的(de)觀(guan)(guan)點。《孫臏兵法》繼承道(dao)(dao)家的(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)觀(guan)(guan)與思想，認為(wei)兵是(shi)(shi)兇器,不(bu)(bu)得以(yi)(yi)而用(yong)之,而且(qie)勝(sheng)利了也不(bu)(bu)能驕橫踐扈,要(yao)保持謙遜低(di)調(diao),將自己放在(zai)弱者(zhe)的(de)地位等等觀(guan)(guan)點。
在《孫(sun)(sun)臏兵(bing)法》中(zhong)(zhong),提到(dao)“道”的(de)(de)地方多達(da)五十(shi)多處,在《孫(sun)(sun)臏兵(bing)法·威王(wang)(wang)問(wen)(wen)》中(zhong)(zhong),孫(sun)(sun)子(zi)曰:“明(ming)主、知(zhi)道之(zhi)將,不以(yi)眾(zhong)卒幾功。’孫(sun)(sun)子(zi)出而(er)弟子(zi)問(wen)(wen)曰:‘威王(wang)(wang)、田忌臣(chen)主之(zhi)問(wen)(wen)何如? ’孫(sun)(sun)子(zi)曰:‘威王(wang)(wang)問(wen)(wen)九,田忌問(wen)(wen)七(qi),幾知(zhi)兵(bing)矣,而(er)未達(da)于道也。……”孫(sun)(sun)膜在強調指(zhi)導戰爭的(de)(de)將領必須知(zhi)“道”,通識用兵(bing)之(zhi)道,同時掌握(wo)靈動的(de)(de)戰略戰術,而(er)作為統治(zhi)者,不僅要知(zhi)兵(bing),而(er)且(qie)必須“達(da)于道” 才能掌握(wo)戰爭的(de)(de)規律(lv)。
知(zhi)兵要“達于道(dao)(dao)”的(de)目的(de)是(shi)(shi)(shi)“知(zhi)道(dao)(dao)即可知(zhi)勝(sheng)。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)《孫臏兵法·篡卒》篇體現的(de)孫臏軍(jun)事思想。因為(wei)在(zai)(zai)此篇,孫臏列舉了 “恒勝(sheng)有(you)五”、“恒不勝(sheng)有(you)五”的(de)五個條件,其中(zhong)“知(zhi)道(dao)(dao)”和“不知(zhi)道(dao)(dao)”各占其一。對戰(zhan)爭(zheng)起決定性作用(yong)的(de)不是(shi)(shi)(shi)人數(shu)的(de)眾寡,不是(shi)(shi)(shi)糧草的(de)多少,也不是(shi)(shi)(shi)裝備的(de)新舊(jiu),而(er)是(shi)(shi)(shi)“勝(sheng)在(zai)(zai)道(dao)(dao)也”,是(shi)(shi)(shi)要依據客觀(guan)規(gui)律(lv)統領戰(zhan)爭(zheng)思想,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)戰(zhan)爭(zheng)取勝(sheng)之匙,而(er)這(zhe)種客觀(guan)規(gui)律(lv)就是(shi)(shi)(shi)“道(dao)(dao)”。
昔者，粱（梁）君將(jiang)(jiang)攻(gong)(gong)邯(han)鄲，使(shi)將(jiang)(jiang)軍龐(pang)(pang)涓帶甲(jia)(jia)八萬至於茬丘。齊(qi)君聞(wen)之(zhi)(zhi)，使(shi)將(jiang)(jiang)軍忌(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)帶甲(jia)(jia)八萬至……竟（境）。龐(pang)(pang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)攻(gong)(gong)衛〔都帝丘〕，將(jiang)(jiang)軍忌(ji)〔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)〕……□衛□□救與……救衛是失令。」田忌(ji)曰(yue)：「若不(bu)救衛，將(jiang)(jiang)何(he)為(wei)(wei)？」孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)：「請南(nan)攻(gong)(gong)平(ping)(ping)陵(ling)(ling)。平(ping)(ping)陵(ling)(ling)，其(qi)(qi)城(cheng)小而縣大(da)(da)，人眾甲(jia)(jia)兵盛，東陽戰邑(yi)，難攻(gong)(gong)也(ye)；吾將(jiang)(jiang)示之(zhi)(zhi)疑。吾攻(gong)(gong)平(ping)(ping)陵(ling)(ling)，南(nan)有宋(song)，北(bei)有衛，當涂(tu)(tu)(tu)（途(tu)）有市(shi)丘，是吾糧涂(tu)(tu)(tu)（途(tu)）絕也(ye)；吾將(jiang)(jiang)示之(zhi)(zhi)不(bu)智（知）事(shi)。」於是徙(xi)舍而走平(ping)(ping)陵(ling)(ling)。……陵(ling)(ling)，忌(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)召(zhao)孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)而問曰(yue)：「事(shi)將(jiang)(jiang)何(he)為(wei)(wei)？」孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)：「都大(da)(da)夫(fu)(fu)熟（孰）為(wei)(wei)不(bu)識事(shi)？」曰(yue)：「齊(qi)城(cheng)、高(gao)唐。」孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)：「請取所(suo)……二(er)(er)大(da)(da)夫(fu)(fu)□以(yi)□□□臧□□都橫(heng)(heng)卷(juan)四(si)達環涂(tu)(tu)(tu)（途(tu)），□橫(heng)(heng)卷(juan)所(suo)□陣也(ye)。環涂(tu)(tu)(tu)（途(tu)）[車(che)皮(pi)]（披(pi)）甲(jia)(jia)之(zhi)(zhi)所(suo)處也(ye)。吾末甲(jia)(jia)勁，本(ben)甲(jia)(jia)不(bu)斷。環涂(tu)(tu)(tu)（途(tu)）擊柀(bi)其(qi)(qi)後(hou)，二(er)(er)大(da)(da)夫(fu)(fu)可殺也(ye)。」於是段齊(qi)城(cheng)、高(gao)唐為(wei)(wei)兩，直將(jiang)(jiang)蟻附平(ping)(ping)陵(ling)(ling)。挾[艸世]、環涂(tu)(tu)(tu)（途(tu)）夾擊其(qi)(qi)後(hou)，齊(qi)城(cheng)、高(gao)唐當術而大(da)(da)敗。將(jiang)(jiang)軍忌(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)召(zhao)孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)問曰(yue)：「吾攻(gong)(gong)平(ping)(ping)陵(ling)(ling)不(bu)得(de)，而亡(wang)齊(qi)城(cheng)、高(gao)唐，當術而厥（蹶）。事(shi)將(jiang)(jiang)何(he)為(wei)(wei)？」孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曰(yue)：「請遣輕車(che)西馳粱（梁）郊，以(yi)怒其(qi)(qi)氣。分卒而從（縱）之(zhi)(zhi)，示之(zhi)(zhi)寡。」於是為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)。龐(pang)(pang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)果棄其(qi)(qi)輜重(zhong)，兼(jian)取（趣）舍而至。孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弗息，而擊之(zhi)(zhi)桂陵(ling)(ling)，而禽(qin)（擒）龐(pang)(pang)涓。故(gu)曰(yue)：孫子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)為(wei)(wei)者，盡矣(yi)。 四(si)百(bai)六(liu)。
孫子見威王(wang)，曰：「夫兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，非(fei)(fei)士恒埶（勢）也(ye)。此先王(wang)之(zhi)(zhi)傅(fu)道(dao)也(ye)。戰勝，則所(suo)以在亡(wang)(wang)國(guo)(guo)而(er)(er)(er)繼絕世也(ye)；戰不勝，則所(suo)以削地而(er)(er)(er)危社稷也(ye)。是故(gu)，兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不可不察。然夫樂兵(bing)(bing)(bing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)亡(wang)(wang)，而(er)(er)(er)利勝者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)辱。兵(bing)(bing)(bing)非(fei)(fei)所(suo)樂也(ye)，而(er)(er)(er)勝非(fei)(fei)所(suo)利也(ye)，事備而(er)(er)(er)後(hou)動。故(gu)城小(xiao)而(er)(er)(er)守固者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)委也(ye)；卒(zu)寡而(er)(er)(er)兵(bing)(bing)(bing)強者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)(you)義(yi)也(ye)。夫守而(er)(er)(er)無委，戰而(er)(er)(er)無義(yi)，天(tian)(tian)下(xia)無能(neng)以固且強者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。 堯(yao)有(you)(you)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)時(shi)，詘（黜）王(wang)命而(er)(er)(er)弗(fu)行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)七，夷有(you)(you)二，中(zhong)國(guo)(guo)有(you)(you)四，故(gu)堯(yao)伐負(fu)海之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)而(er)(er)(er)後(hou)北(bei)方(fang)民(min)得不苛，伐共工而(er)(er)(er)後(hou)兵(bing)(bing)(bing)寑（寢）而(er)(er)(er)不起，施(shi)（弛）而(er)(er)(er)不用。其間數年，堯(yao)身衰(shuai)而(er)(er)(er)治屈，胥天(tian)(tian)下(xia)而(er)(er)(er)傳舜(shun)。舜(shun)擊讙收(shou)（兜），方(fang)（放）之(zhi)(zhi)宗（崇）；擊歸(gui)（鯀(gun)），方(fang)（放）之(zhi)(zhi)羽；擊三苗(miao)，放之(zhi)(zhi)危；亡(wang)(wang)有(you)(you)戶（扈(hu)）是（氏）中(zhong)國(guo)(guo)。有(you)(you)苗(miao)民(min)存，蜀（獨）為弘。舜(shun)身衰(shuai)而(er)(er)(er)治屈，胥天(tian)(tian)下(xia)而(er)(er)(er)傳之(zhi)(zhi)禹。禹鑿孟門而(er)(er)(er)通大(da)夏，斬八林(lin)而(er)(er)(er)焚九□。西面而(er)(er)(er)并（屏）三苗(miao)，□□……素(su)佚而(er)(er)(er)至（致）利也(ye)。戰勝而(er)(er)(er)強立(li)，故(gu)天(tian)(tian)下(xia)服矣(yi)。
昔者，神戎（農）戰斧(fu)遂，黃帝(di)戰蜀祿，堯伐(fa)共工，舜(shun)伐(fa)劂管，湯汸（放(fang)）桀，武王伐(fa)紂；帝(di)奄反，故周(zhou)公(gong)淺之。故曰(yue)：德不(bu)若五(wu)帝(di)，而(er)能不(bu)及三(san)王，知（智）不(bu)若周(zhou)公(gong)，曰(yue)：我將欲(yu)責(ze)（積）仁義，式(shi)禮樂，垂衣常（裳），以(yi)禁爭(zheng)挩(tuo)（奪）。此堯舜(shun)非(fei)弗欲(yu)也(ye)，不(bu)可得(de)，故舉兵繩之。」
齊威王(wang)問用兵孫(sun)(sun)子，曰(yue)(yue)：「兩軍相(xiang)當，兩將相(xiang)望，皆堅而(er)固，莫敢先(xian)舉(ju)，為之(zhi)奈何(he)？」孫(sun)(sun)子合（答）曰(yue)(yue)：「以輕卒(zu)嘗之(zhi)，賤(jian)而(er)勇者將之(zhi)，期(qi)於北(bei)，毋期(qi)於得。為之(zhi)微陳（陣）以觸其廁（側(ce)）。是胃（謂）大得。」 威王(wang)曰(yue)(yue)：「用眾用寡，有道(dao)(dao)乎？」孫(sun)(sun)子曰(yue)(yue)：「有。」威王(wang)曰(yue)(yue)：「我強敵弱，我眾敵寡，用之(zhi)奈何(he)？」孫(sun)(sun)子再拜，曰(yue)(yue)：「明王(wang)之(zhi)問。夫眾且強，猶問用之(zhi)，則安國之(zhi)道(dao)(dao)也。命之(zhi)曰(yue)(yue)贊師：毀(hui)卒(zu)亂行，以順其志，則必戰矣。」
威(wei)王曰：「敵眾我(wo)寡，敵強我(wo)弱，用(yong)之(zhi)奈何？」孫子曰：「命曰讓威(wei)：必臧(zang)（藏）其尾，令之(zhi)能(neng)歸。長兵(bing)在前，短兵(bing)在〔後〕，為之(zhi)流弩(nu)，以助其急者(zhe)。〔諍戒〕毋(wu)動，以侍（待(dai)）敵能(neng)（罷；疲）。」
威王曰：「我出敵(di)出，未(wei)知(zhi)眾少，用(yong)之奈(nai)何？」孫(sun)子〔曰〕：「命曰□□……」
威王曰(yue)：「擊(ji)窮寇奈何(he)？」孫(sun)(sun)子(zi)〔曰(yue)〕：「……可以待(dai)生計(ji)矣。」威王曰(yue)：「擊(ji)鈞（均）奈何(he)？」孫(sun)(sun)子(zi)曰(yue)：「營而離之(zhi)，我并卒而擊(ji)之(zhi)，毋令敵知之(zhi)。然而不離，按而止，毋擊(ji)疑。」
威王(wang)曰(yue)(yue)：「以一擊十，有道乎？」孫子曰(yue)(yue)：「有。功（攻(gong)）其(qi)無備，出其(qi)不意。」
威王曰：「地平卒齊，合而北者(zhe)，何也？」孫子曰：「其陳（陣）無(wu)逢（鋒）也。」
威王曰：「令民(min)素(su)聽(ting)，奈(nai)何？」孫子曰：「素(su)信。」威王曰：「善哉！言(yan)兵勢不窮。」。
田忌問孫(sun)子曰：「患兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)？困(kun)敵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)？壁(bi)延(yan)不得者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)？失(shi)天者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)？失(shi)地者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)？失(shi)人(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)何也(ye)？請問此(ci)六(liu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)有道乎？」孫(sun)子曰：「有。患兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)地也(ye)，困(kun)敵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)險(xian)也(ye)。故曰：三(san)里[水籍]（沮）洳將患軍……涉將留(liu)大甲。故曰：患兵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)地也(ye)，困(kun)敵者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)險(xian)也(ye)，壁(bi)延(yan)不得者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)[渠以蟲易木(mu)]寒也(ye)，……」
〔田忌曰(yue)：「敵人(ren)堅守不出(chu)，我欲誘而擊(ji)之，〕奈何？」孫子曰(yue)：「鼓而坐(zuo)之，十而揄之。」
田忌曰(yue)(yue)：「行陳（陣）已定，動而令士(shi)必聽(ting)，奈何？」孫子曰(yue)(yue)：「嚴而視（示）之利。」
田忌曰(yue)：「賞罰者，兵之急者邪？」孫子曰(yue)：「非。夫(fu)賞者，所(suo)以(yi)喜眾(zhong)，令士(shi)忘死也(ye)；罰者，所(suo)以(yi)正亂，令民畏上也(ye)。可以(yi)益(yi)勝，非其急者也(ye)。」
田忌曰：「權(quan)、勢、謀、詐(zha)，兵之急者(zhe)(zhe)邪？」孫子(zi)曰：「非(fei)也(ye)(ye)。夫權(quan)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)聚眾也(ye)(ye)。勢者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)令士必斗(dou)也(ye)(ye)。謀者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)令敵(di)(di)無備也(ye)(ye)。詐(zha)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)困(kun)敵(di)(di)也(ye)(ye)。可(ke)以(yi)益勝，非(fei)其急者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。」
田忌忿然(ran)作色：「此(ci)六者，皆善者所用，而(er)子(zi)大夫曰：非其急者也(ye)。然(ran)則其急者何也(ye)？」孫子(zi)曰：「繚（料(liao)）敵計險，必察遠近(jin)，……將之道也(ye)。必攻(gong)不(bu)守(shou)，兵之急者也(ye)。……骨也(ye)。」
田忌問孫子(zi)曰：「張(zhang)軍毋戰(zhan)，有道？」孫子(zi)曰：「有。倅險(xian)矰（增）壘，諍戒毋動，毋可□□，毋可怒。」
田忌(ji)曰：「敵眾且武(wu)，必(bi)戰(zhan)有道乎？」孫子曰：「有。埤壘廣(guang)志(zhi)，嚴正輯眾，辟（避）而驕之，引而勞之，攻其無備，出(chu)其不意，必(bi)以(yi)為久。」
田忌問孫子(zi)曰(yue)：「錐(zhui)行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)？雁行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)？篡(cuan)（選(xuan)）卒力士者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)？勁弩趨(qu)發(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)？剽（飄）風(feng)之陳(chen)(chen)（陣）者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)？眾(zhong)(zhong)卒者(zhe)(zhe)(zhe)何(he)(he)(he)也(ye)(ye)(ye)？」孫子(zi)曰(yue)：「錐(zhui)行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)沖(chong)堅毀兌（銳(rui)）也(ye)(ye)(ye)。雁行(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)觸(chu)廁（側）應□〔也(ye)(ye)(ye)〕。篡(cuan)（選(xuan)）卒力士者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)絕陳(chen)(chen)（陣）取(qu)將也(ye)(ye)(ye)。勁弩趨(qu)發(fa)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)甘戰持久也(ye)(ye)(ye)。剽（飄）風(feng)之陳(chen)(chen)（陣）者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)回□〔□□也(ye)(ye)(ye)〕。眾(zhong)(zhong)卒者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)以(yi)分(fen)功(gong)（攻）有勝(sheng)也(ye)(ye)(ye)。」孫子(zi)曰(yue)：「明主(zhu)、知(zhi)道(dao)之將，不(bu)以(yi)眾(zhong)(zhong)卒幾功(gong)。」
孫子(zi)(zi)出，而弟(di)子(zi)(zi)問曰(yue)：「威王、田忌，臣主之問何(he)如(ru)？」孫子(zi)(zi)曰(yue)：「威王問九，田忌問七，幾知(zhi)兵矣，而未達於道(dao)。吾(wu)聞素信者(zhe)昌，立(li)義……用兵無備者(zhe)傷，窮(qiong)兵者(zhe)亡。齊三[上世(shi)下木]（世(shi)）其(qi)憂(you)矣。」
……善(shan)則適（敵）為之(zhi)備(bei)矣。」孫子(zi)曰：「……
……孫子曰：「八陳（陣(zhen)）已陳（陣(zhen)）……
……□孫(sun)子(zi)曰(yue)：「毋待三日□……
……也。孫子曰(yue)：「戰(zhan)……
……□威王曰：「……
……道也。」田忌……
……險(xian)成，險(xian)成敵將(jiang)為正，出為三陳（陣），一
……倍人也(ye)，按而(er)止之(zhi)，盈而(er)侍（待）之(zhi)，然而(er)不□□□□之(zhi)櫐(lei)而(er)
……無備者困於地，不□者……
田忌問孫(sun)(sun)子曰(yue)(yue)：「吾卒……不禁(jin)，為之奈何？」孫(sun)(sun)子曰(yue)(yue)：「明將之問也(ye)(ye)。此(ci)者(zhe)(zhe)人(ren)之所(suo)(suo)過而(er)(er)不急也(ye)(ye)。此(ci)□之所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)疾(ji)……志也(ye)(ye)。」田忌曰(yue)(yue)：「可(ke)得聞(wen)乎(hu)？」曰(yue)(yue)：「可(ke)。用此(ci)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)應卒（猝）窘、處隘塞(sai)死地之中也(ye)(ye)，是吾所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)取龐〔涓〕而(er)(er)禽（擒(qin)）泰（太）子申(shen)也(ye)(ye)。」田忌曰(yue)(yue)：「善。事已往，而(er)(er)刑（形）不見。」 孫(sun)(sun)子曰(yue)(yue)：「疾(ji)利（蒺藜）者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)[溝以(yi)(yi)(yi)蟲易水(shui)]（溝）池也(ye)(ye)。車者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)壘〔也(ye)(ye)〕。〔□□者(zhe)(zhe)〕，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)堞也(ye)(ye)。發(fa)者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)俾（埤(pi)）堄(ni)也(ye)(ye)。長兵次(ci)(ci)(ci)之，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)救其隋（隳）也(ye)(ye)。從（鏦）次(ci)(ci)(ci)之者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)為長兵〔輔〕也(ye)(ye)。短兵次(ci)(ci)(ci)之者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)難其歸而(er)(er)徼（邀(yao)）其衰也(ye)(ye)。弩(nu)次(ci)(ci)(ci)之者(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)當(dang)(dang)投幾(ji)（機(ji)）也(ye)(ye)。中央(yang)無人(ren)，故盈之以(yi)(yi)(yi)……卒已定，乃具其法(fa)。制曰(yue)(yue)：以(yi)(yi)(yi)弩(nu)次(ci)(ci)(ci)疾(ji)利（蒺藜），然後以(yi)(yi)(yi)其法(fa)射之，壘上弩(nu)戟分。法(fa)曰(yue)(yue)：見使(shi)[上世下木]（諜）來言而(er)(er)動……去守。五(wu)里直（置）候(hou)，令相見也(ye)(ye)。高則(ze)(ze)方(fang)之，下則(ze)(ze)員(yuan)（圓）之；夜則(ze)(ze)擊鼓，晝則(ze)(ze)舉旗。」
田忌問孫子(zi)曰：「子(zi)言(yan)晉邦之將荀息(xi)、孫軫之於兵也，未□……。
……無以軍(jun)恐不守。」忌(ji)子(zi)(zi)曰：「善。」田忌(ji)問(wen)孫(sun)子(zi)(zi)曰：「子(zi)(zi)言晉邦之將荀息、孫(sun)〔軫〕
……
……軫為晉要秦于(yu)崤，潰(kui)秦軍，獲三帥□……
……強晉，終秦穆公之身，秦不敢與……
……也，勁將之陳(chen)（陣）也。孫子(zi)曰：「士卒……
……田忌曰：「善(shan)。獨(du)行之將也。……
……人。」田忌請問兵請（情）奈(nai)何？……
……言而(er)後中。田忌請問……
……兵情奈何？」孫子……
……請問兵傷□……
……見弗取。」田忌(ji)服，問孫〔子〕……
……□橐□□□焉。」孫子(zi)曰：「兵之……
……□應(ying)之？」孫(sun)子(zi)曰：「伍□……
……孫子曰(yue)：「□……
……以也。孫(sun)……
……□孫子……
……將(jiang)戰吊柧（孤），所(suo)以(yi)哀正也。誅〔亂〕規旗，所(suo)以(yi)嚴後也。善(shan)為陳(chen)（陣）者(zhe)，必□
□賢……
……明之吳越，言之於齊。曰(yue)：智（知(zhi)）孫氏之道(dao)者，必(bi)合於天地。孫氏者……
……求其道(dao)，國故長久(jiu)。」孫(sun)子……
……田忌請問(wen)智（知）道奈何？」孫(sun)子(zi)……
……〔未戰(zhan)〕而先智（知）勝不勝之謂(wei)智（知）道。已(yi)戰(zhan)而知其(qi)所……
……所以(yi)智（知）敵，所以(yi)曰知（智），故兵(bing)無……
孫子曰(yue)：兵之勝在(zai)(zai)於(wu)(wu)篡（選(xuan)）卒(zu)，其勇在(zai)(zai)於(wu)(wu)制，其巧在(zai)(zai)於(wu)(wu)勢，其利在(zai)(zai)於(wu)(wu)信，其德在(zai)(zai)於(wu)(wu)道，其富(fu)在(zai)(zai)於(wu)(wu)亟歸，其強在(zai)(zai)於(wu)(wu)休民(min)，其傷在(zai)(zai)於(wu)(wu)數戰(zhan)。
孫(sun)子(zi)曰：德行者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之厚積也。信(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)，兵明賞也。惡戰者(zhe)(zhe)(zhe)，兵之王器(qi)也。取眾者(zhe)(zhe)(zhe)，勝□□□也。
孫子曰：恒勝(sheng)(sheng)有五：得(de)主剸（專）制，勝(sheng)(sheng)。知道，勝(sheng)(sheng)。得(de)眾，勝(sheng)(sheng)。左右和，勝(sheng)(sheng)。糧（量）適（敵）計險，勝(sheng)(sheng)。
孫子曰：恒不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)有五(wu)：御將(jiang)，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)知道，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。乖(guai)將(jiang)，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)用間，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。不(bu)(bu)得眾，不(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)(sheng)。
孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)：勝在盡(jin)……明賞(shang)，撰（選）卒，乖(guai)敵……之(zhi)(zhi)□。是胃(wei)（謂）泰武之(zhi)(zhi)葆。孫(sun)子(zi)曰(yue)(yue)：不(bu)得主弗將(jiang)也……
……□□令，一(yi)曰(yue)信(xin)(xin)(xin)，二曰(yue)忠(zhong)，三(san)曰(yue)敢(gan)(gan)(gan)(gan)。安忠(zhong)？忠(zhong)王(wang)。安信(xin)(xin)(xin)？信(xin)(xin)(xin)賞。安敢(gan)(gan)(gan)(gan)？敢(gan)(gan)(gan)(gan)去(qu)不善。不忠(zhong)於(wu)王(wang)，不敢(gan)(gan)(gan)(gan)用其(qi)兵。不信(xin)(xin)(xin)於(wu)賞，百生(sheng)（姓(xing)(xing)）弗德。不敢(gan)(gan)(gan)(gan)去(qu)不善，百生(sheng)（姓(xing)(xing)）弗畏。
二百卅五。
孫子曰：間於天(tian)地之間，莫貴於人(ren)。戰〔必(bi)三得(de)(de)、五〕不(bu)(bu)(bu)單(dan)（殫(dan)）。天(tian)時、地利、人(ren)和，三者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)，雖(sui)勝(sheng)有央（殃）。是以(yi)必(bi)付(fu)與而〔用〕戰，不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)已而後戰。故撫時而戰，不(bu)(bu)(bu)復（復）使其(qi)眾。無方而戰者(zhe)(zhe)，小(xiao)勝(sheng)以(yi)付(fu)磿者(zhe)(zhe)也(ye)。孫子曰：十(shi)(shi)戰而六(liu)勝(sheng)，以(yi)星也(ye)。十(shi)(shi)戰而七勝(sheng)，以(yi)日者(zhe)(zhe)也(ye)。十(shi)(shi)戰而八勝(sheng)，以(yi)月者(zhe)(zhe)也(ye)。十(shi)(shi)戰而九勝(sheng)，月有……〔十(shi)(shi)戰〕而十(shi)(shi)勝(sheng)，將(jiang)善(shan)而生(sheng)過者(zhe)(zhe)也(ye)。一單(dan)（殫(dan)）…………所(suo)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)者(zhe)(zhe)也(ye)五，五者(zhe)(zhe)有所(suo)壹，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)。故戰之道(dao)，有多殺(sha)人(ren)而不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)將(jiang)卒(zu)者(zhe)(zhe)，有得(de)(de)將(jiang)卒(zu)而不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)舍者(zhe)(zhe)，有得(de)(de)舍而不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)將(jiang)軍者(zhe)(zhe)，有復（覆(fu)）軍殺(sha)將(jiang)者(zhe)(zhe)。故得(de)(de)其(qi)道(dao)，則雖(sui)欲生(sheng)，不(bu)(bu)(bu)可得(de)(de)也(ye)。
八十。
孫子曰：知(zhi)(zhi)（智），不足(zu)(zu)將兵(bing)，自恃(shi)也。勇，不足(zu)(zu)將兵(bing)，自廣(guang)也。不知(zhi)(zhi)道(dao)、數(shu)戰(zhan)(zhan)，不足(zu)(zu)將兵(bing)，幸也。夫安萬(wan)乘國(guo)，廣(guang)萬(wan)乘王，全萬(wan)乘之(zhi)民(min)命者(zhe)，唯(wei)知(zhi)(zhi)道(dao)。知(zhi)(zhi)道(dao)者(zhe)，上知(zhi)(zhi)天之(zhi)道(dao)，下知(zhi)(zhi)地(di)之(zhi)理，內得其(qi)(qi)民(min)之(zhi)心，外知(zhi)(zhi)敵之(zhi)請（情(qing)），陳（陣(zhen)）則知(zhi)(zhi)八陳（陣(zhen)）之(zhi)經，見(jian)勝而(er)戰(zhan)(zhan)，弗見(jian)而(er)諍（靜(jing)），此(ci)王者(zhe)之(zhi)將也。 孫子曰：用八陳（陣(zhen)）戰(zhan)(zhan)者(zhe)，因地(di)之(zhi)利，用八陳（陣(zhen)）之(zhi)宜(yi)。用陳（陣(zhen)）參（三(san)）分(fen)，誨陳（陣(zhen)）有(you)蜂（鋒(feng)），誨逢（鋒(feng)）有(you)後，皆侍（待）令而(er)動。斗(dou)一，守二(er)；以(yi)一侵敵，以(yi)二(er)收(shou)。敵弱(ruo)以(yi)亂，先(xian)(xian)其(qi)(qi)選卒(zu)(zu)以(yi)乘之(zhi)；敵強以(yi)治，先(xian)(xian)其(qi)(qi)下卒(zu)(zu)以(yi)誘之(zhi)。車(che)騎與(yu)戰(zhan)(zhan)者(zhe)，分(fen)以(yi)為三(san)，一在於(wu)右(you)，一在於(wu)左(zuo)，一在於(wu)後。易則多其(qi)(qi)車(che)，險則多其(qi)(qi)騎，厄則多其(qi)(qi)弩，險易必知(zhi)(zhi)生(sheng)地(di)、死地(di)，居生(sheng)擊死。
二百一十四。
八陳（陣）
孫子曰：凡地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)道：陽為(wei)表，陰為(wei)里；直者(zhe)(zhe)為(wei)剛（綱），術者(zhe)(zhe)為(wei)紀。紀剛（綱）則得(de)，陳(chen)（陣(zhen)）乃不惑。直者(zhe)(zhe)毛（無或草）產(chan)，術者(zhe)(zhe)半(ban)死。凡戰地(di)也(ye)(ye)，日(ri)其精也(ye)(ye)，八(ba)風將(jiang)來，必勿(wu)忘也(ye)(ye)。絕水(shui)(shui)、迎(ying)陵、逆(ni)溜(liu)（流）、居(ju)殺地(di)、迎(ying)眾樹者(zhe)(zhe)，鈞(jun)（均）舉也(ye)(ye)，五者(zhe)(zhe)皆不勝(sheng)。 南陳(chen)（陣(zhen)）之(zhi)(zhi)(zhi)山，生(sheng)山也(ye)(ye)；東陳(chen)（陣(zhen)）之(zhi)(zhi)(zhi)山，死山也(ye)(ye)。東注之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)，生(sheng)水(shui)(shui)也(ye)(ye)；北注之(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)(shui)，死水(shui)(shui)〔也(ye)(ye)〕。不留(liu)（流），死水(shui)(shui)也(ye)(ye)。
五(wu)地之(zhi)勝(sheng)(sheng)(sheng)曰(yue)：山勝(sheng)(sheng)(sheng)陵，陵勝(sheng)(sheng)(sheng)阜(fu)，阜(fu)勝(sheng)(sheng)(sheng)陳(chen)丘，陳(chen)丘勝(sheng)(sheng)(sheng)林平地。五(wu)草之(zhi)勝(sheng)(sheng)(sheng)曰(yue)：藩、棘、椐、茅(mao)、莎(sha)。五(wu)壤(rang)之(zhi)勝(sheng)(sheng)(sheng)：青勝(sheng)(sheng)(sheng)黃，黃勝(sheng)(sheng)(sheng)黑，黑勝(sheng)(sheng)(sheng)赤(chi)，赤(chi)勝(sheng)(sheng)(sheng)白，白勝(sheng)(sheng)(sheng)青。五(wu)地之(zhi)敗(bai)曰(yue)：溪、川、澤、斥〔、鹵〕。五(wu)地之(zhi)殺(sha)(sha)曰(yue)：天(tian)(tian)井、天(tian)(tian)宛(wan)、天(tian)(tian)離（羅）、天(tian)(tian)[土部(bu)上(shang)ㄨ下尤]（隙）、天(tian)(tian)[木召]（陷）。五(wu)墓，殺(sha)(sha)地也(ye)，勿居也(ye)，勿〔留〕也(ye)。春毋降(jiang)，秋毋登。軍與(yu)陳(chen)（陣(zhen)）皆毋政（攻(gong)）前右(you)，右(you)周毋左(zuo)周。
二百。
孫子曰：夫陷（含）齒戴角，前蚤(zao)（爪）後鋸（距），喜(xi)而合，怒而斗，天之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)也，不可止(zhi)也。故無(wu)天兵(bing)者(zhe)自為備，圣人之(zhi)(zhi)(zhi)事也。 黃帝作劍，以(yi)陳（陣(zhen)）象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)。笄(ji)（羿）作弓弩，以(yi)埶（勢(shi)）象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)。禹作舟(zhou)車，以(yi)變象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)。湯、武作長兵(bing)，以(yi)權象(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)。凡此四者(zhe)，兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)用也。
何以知劍之(zhi)為(wei)〔陳〕（陣(zhen)）也？旦莫（暮）服之(zhi)，未必(bi)用(yong)也。故曰(yue)：陳（陣(zhen)）而不(bu)戰，劍之(zhi)為(wei)陳（陣(zhen)）也。劍無封（鋒），唯(wei)（雖）孟(meng)賁〔之(zhi)勇(yong)〕，不(bu)敢〔斗臧獲(huo)〕；陳（陣(zhen)）無蜂(feng)（鋒），非(fei)孟(meng)賁之(zhi)勇(yong)也，敢將而進者(zhe)，不(bu)智(zhi)（知）兵(bing)之(zhi)至也。劍無首鋌(ting)，唯(wei)（雖）巧(qiao)士不(bu)能進〔拒(ju)敵〕；陳（陣(zhen)）無後(hou)，非(fei)巧(qiao)士敢將而進者(zhe)，不(bu)知兵(bing)之(zhi)請（情(qing)）者(zhe)。故有蜂(feng)（鋒）有後(hou)，相信不(bu)動，適（敵）人必(bi)走(zou)；無蜂(feng)（鋒）無後(hou)……□券(quan)不(bu)道。
何(he)以(yi)知弓奴（弩）之(zhi)為(wei)勢也？發於肩應（膺）之(zhi)間，殺人百步之(zhi)外，不識(shi)其(qi)所道至。故(gu)曰：弓弩，埶（勢）也。
何以(yi)〔知(zhi)舟車(che)〕之為變也？高(gao)則……
何(he)以知(zhi)長兵(bing)之〔為〕權也(ye)？擊(ji)，非高(gao)下非……盧毀肩。故曰，長兵(bing)，權也(ye)。
凡(fan)此四……所循以成道(dao)(dao)也。知(zhi)(zhi)其道(dao)(dao)者，兵有功，主有名。□用(yong)而不知(zhi)(zhi)其道(dao)(dao)者，〔兵〕
無功(gong)。凡兵之(zhi)道四：曰(yue)(yue)陳（陣），曰(yue)(yue)埶（勢），曰(yue)(yue)變(bian)，曰(yue)(yue)權(quan)。察此(ci)四者(zhe)，所以破強敵、取孟（猛）將也(ye)(ye)。……埶（勢）者(zhe)，攻無備(bei)，出不意，……中(zhong)之(zhi)近(jin)……也(ye)(ye)。視(shi)之(zhi)近(jin)，中(zhong)之(zhi)遠。權(quan)者(zhe)，晝多旗(qi)，夜多鼓，所以送戰也(ye)(ye)。凡此(ci)四者(zhe)，兵之(zhi)用(yong)也(ye)(ye)。〔眾〕皆以為用(yong)，而莫徹其(qi)道。
……〔陣〕之有蜂（鋒）者，選陳（陣）〔者〕也。爵……
……□得(de)四者生，失四者死(si)。□□□□……
孫子曰：若欲(yu)知兵之請(qing)（情），弩矢(shi)其法也(ye)。矢(shi)，卒也(ye)；弩，將(jiang)也(ye)；發者，主也(ye)。 矢(shi)，金在前(qian)，羽在後，故犀而善走，前(qian)〔重而〕後輕，故正而聽人。今治(zhi)卒則後重而前(qian)輕，陳（陣(zhen)）之則辨（辯），趣（趨）之敵則不聽，人治(zhi)卒不法矢(shi)也(ye)。
弩(nu)者(zhe)，將(jiang)也(ye)(ye)(ye)。弩(nu)張(zhang)(zhang)[木秉]柄(bing)不(bu)正，偏(pian)強(qiang)偏(pian)弱而不(bu)和，其(qi)兩洋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)送(song)矢(shi)也(ye)(ye)(ye)不(bu)壹，矢(shi)唯（雖）輕(qing)重(zhong)得(de)(de)，前後(hou)適(shi)，猶不(bu)中(zhong)(zhong)〔招也(ye)(ye)(ye)〕……□□□將(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用心(xin)不(bu)和，〔陣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前後(hou)雖〕得(de)(de)，猶不(bu)勝敵(di)也(ye)(ye)(ye)。矢(shi)輕(qing)重(zhong)得(de)(de)，前〔後(hou)〕適(shi)，而弩(nu)張(zhang)(zhang)正，其(qi)送(song)矢(shi)壹，發(fa)者(zhe)非也(ye)(ye)(ye)，猶不(bu)中(zhong)(zhong)昭（招）也(ye)(ye)(ye)。卒輕(qing)重(zhong)得(de)(de)，前後(hou)適(shi)，而將(jiang)唯於……兵(bing)□□□□□□□，猶不(bu)勝敵(di)也(ye)(ye)(ye)。故(gu)曰：弩(nu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)谷（彀）合於四，兵(bing)有功(gong)，〔主(zhu)有名〕……〔主(zhu)也(ye)(ye)(ye)〕，將(jiang)也(ye)(ye)(ye)，卒也(ye)(ye)(ye)，〔法〕也(ye)(ye)(ye)。故(gu)曰：兵(bing)勝適(shi)（敵(di)）也(ye)(ye)(ye)，不(bu)異於弩(nu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)召（招）也(ye)(ye)(ye)。此兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)(ye)。
孫子曰：用(yong)兵移民(min)(min)之道(dao)，權(quan)衡(heng)也(ye)(ye)。權(quan)衡(heng)，所(suo)(suo)以(yi)篡（選）賢取良(liang)也(ye)(ye)。陰陽，所(suo)(suo)以(yi)聚眾合適（敵）也(ye)(ye)。正衡(heng)再累……暨（既）忠，是謂(wei)不(bu)(bu)窮(qiong)(qiong)。稱(cheng)鄉縣(xian)（懸(xuan)）衡(heng)，雖（唯(wei)）其宜也(ye)(ye)。私(si)公之財壹也(ye)(ye)，夫民(min)(min)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)足於壽(shou)而有(you)(you)(you)余(yu)於貨(huo)(huo)(huo)者，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)足於貨(huo)(huo)(huo)而有(you)(you)(you)余(yu)於壽(shou)者，唯(wei)明王圣人智(zhi)（知）之，故能留之。死(si)者不(bu)(bu)毒，奪者不(bu)(bu)溫（慍），此(ci)(ci)無窮(qiong)(qiong)……□□□□民(min)(min)皆盡力，近者弗則，遠者無能（罷(ba)、疲）。貨(huo)(huo)(huo)多(duo)則辨(bian)（辯），辨(bian)（辯）則民(min)(min)不(bu)(bu)德其上。貨(huo)(huo)(huo)少則〔貴，貴〕則天下以(yi)為尊(zun)。然則為民(min)(min)賕也(ye)(ye)，吾(wu)所(suo)(suo)以(yi)為賕也(ye)(ye)，此(ci)(ci)兵之久也(ye)(ye)。用(yong)兵之…… 國之葆(bao)（寶）也(ye)(ye)。
孫(sun)子曰：明(ming)(ming)爵祿而(er)…………士死。明(ming)(ming)賞罰□
……士死。立(li)□……
……必審而(er)行之，士死……
……死。撟(jiao)而下之，士死□
……之，士死。□而傳……
……勉之歡(huan)，或死州(zhou)□……
……之親，或死賁（墳）墓……
……之(zhi)[言鳥]，或死飲食……
……□處(chu)之安，或死疾疢(chen)之間，或死……
……知(zhi)之。知(zhi)士可信(xin)，毋(wu)令人(ren)離之。必勝(sheng)乃戰，毋(wu)令人(ren)知(zhi)之。當戰毋(wu)莣（忘(wang)）旁毋(wu)……
孫(sun)子曰(yue)：合(he)軍聚眾(zhong)，〔務在激(ji)氣〕。復(fu)徙合(he)軍，務在治兵利(li)氣。臨竟（境）近適（敵），務在癘（厲）氣。戰(zhan)日有期，務在斷氣。今日將戰(zhan)，務在[水正]（延）氣。
……以威(wei)三軍(jun)之士，所以[激(ji)去水]（激(ji)）氣(qi)也(ye)。將(jiang)軍(jun)令……其令，所以利氣(qi)也(ye)。將(jiang)軍(jun)乃…
…短衣絜裘，以勸士志，所以癘（厲）氣也。將軍令，令軍人人為三日(ri)糧，國人家(jia)為……
望，國使(shi)毋往(wang)，〔所(suo)以(yi)〕斷氣也(ye)(ye)。將(jiang)軍召將(jiang)衛人者而告(gao)之曰：「飲食毋……〔所(suo)〕以(yi)延氣〔也(ye)(ye)〕。……〔所(suo)以(yi)激氣〕也(ye)(ye)。
……營也(ye)，以易營之，眾而貴武，敵必(bi)敗。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利〔
則〕……
……氣不(bu)癘（厲）則(ze)(ze)聶(nie)（懾），聶(nie)（懾）則(ze)(ze)眾〔恐〕，眾〔恐則(ze)(ze)〕……
……氣(qi)不斷(duan)則迵(tong)，〔迵(tong)〕則不槫(tuan)易散，臨難易散，必敗……
……□□氣不□則隋(sui)（惰(duo)），隋(sui)（惰(duo)）則難(nan)使，難(nan)使則不可以(yi)合旨……
……□□則(ze)不智（知(zhi)）為已之節(jie)，不智（知(zhi)）為已之節(jie)則(ze)事……
……□而弗救(jiu)，身死家(jia)殘。將軍(jun)召使而勉之，擊……
孫(sun)子曰：凡處卒、利(li)陳（陣）、體甲(jia)兵(bing)者(zhe)，立官則以(yi)(yi)(yi)身宜，賤令以(yi)(yi)(yi)采章(zhang)，乘削以(yi)(yi)(yi)倫物，序(xu)行(xing)以(yi)(yi)(yi)〔□〕□，制(zhi)卒以(yi)(yi)(yi)周（州）閭(lv)，授正(zheng)(zheng)以(yi)(yi)(yi)鄉曲。辯（辨）疑(yi)以(yi)(yi)(yi)旌輿，申(shen)令以(yi)(yi)(yi)金鼓(gu)，齊兵(bing)以(yi)(yi)(yi)從速(su)，庵(an)結以(yi)(yi)(yi)人雄(xiong)。邋(la)軍以(yi)(yi)(yi)索陳（陣），茭肄以(yi)(yi)(yi)囚逆。陳（陣）師以(yi)(yi)(yi)危〔敵〕，射戰以(yi)(yi)(yi)云陳（陣），圉（御）裹以(yi)(yi)(yi)羸渭(wei)，取喙以(yi)(yi)(yi)闔燧（隧(sui)），即敗以(yi)(yi)(yi)包□，奔(ben)救以(yi)(yi)(yi)皮傅，燥戰以(yi)(yi)(yi)錯行(xing)。用(yong)〔重〕以(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)〔聚〕，用(yong)輕以(yi)(yi)(yi)正(zheng)(zheng)散。攻(gong)兼用(yong)行(xing)城……
〔易〕地〔而(er)陣(zhen)〕用(yong)(yong)方，迎陵而(er)陳（陣(zhen)）用(yong)(yong)刲，險〔地而(er)陣(zhen)〕用(yong)(yong)圜（圓），交易武退用(yong)(yong)兵，□□陳（陣(zhen)）臨用(yong)(yong)方，……
翼，泛戰(zhan)(zhan)接厝用喙(hui)蓬。囚險解谷(gu)以□遠，草駔(zang)（苴）沙（莎）荼以陽削(xue)，戰(zhan)(zhan)勝而(er)陳（陣）以奮國(guo)。而(er)……
為(wei)畏（隈）以(yi)(yi)山胠。秦怫（榛茀）以(yi)(yi)委施（逶迤），便(bian)罷（擺(bai)）以(yi)(yi)雁(yan)行(xing)。險厄以(yi)(yi)雜管(guan)，還退(tui)以(yi)(yi)蓬錯。繞山林以(yi)(yi)曲次，襲國邑以(yi)(yi)水則，辯(bian)（辨(bian)）夜退(tui)以(yi)(yi)明簡，夜敬（警）以(yi)(yi)傳節(jie)，厝入(ru)內寇以(yi)(yi)棺士，遇短(duan)兵以(yi)(yi)必輿(yu)，火輸積以(yi)(yi)車。
陳（陣(zhen)）刃以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)錐行(xing)。陳（陣(zhen)）少卒(zu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合雜。合雜，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉（御）裹也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。修行(xing)連削(xue)(xue)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)結陳（陣(zhen)）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。云折重雜，所(suo)(suo)(suo)〔以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)〕權趮也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。猋凡振陳（陣(zhen)）（飆風振塵），所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)乘疑(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。隱匿謀[言作]（詐(zha)），所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)釣(diao)戰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。龍隋陳（陣(zhen)）伏(fu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山斗也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□□乖舉，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厭（壓）津也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□□□卒(zu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)□□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。不意侍（待）卒(zu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)昧戰也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。遏溝□陳（陣(zhen)），所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合少也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。疏削(xue)(xue)明(ming)旗(qi)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)疑(yi)敵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。[票(piao)欠(qian)]（剽）陳（陣(zhen)）[車(che)差(cha)]車(che)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)從遺(yi)（逸）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。椎下移師所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)備強(qiang)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。浮沮而(er)翼，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)燧（隧）斗也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。禪[衣舌]蘩避（盤避），所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)莠聶（誘躡）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。澗（簡）練[票(piao)欠(qian)]（剽）便，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)逆喙也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。堅陳（陣(zhen)）敦〔兵〕，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)攻槥也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。楑（揆）[斷去斤(jin)]（斷）藩(fan)薄，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)泫（眩(xuan)）疑(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。偽遺(yi)小亡，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)[耳鬼]（饋、餌）敵也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。重害，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)茭□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。順明(ming)到聲，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夜(ye)軍也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。佰奉離(li)積，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)利勝也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。剛者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉（御）劫也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。更者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)過□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圉（御）□也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。□〔者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)〕□□〔也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。序〕者(zhe)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厭門也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。胡退□入(ru)，所(suo)(suo)(suo)比解(jie)困也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
……□令以金……
……云陳（陣）圉（御）裹〔以羸渭，取喙(hui)〕以闔……
……荼以陽削，戰(zhan)……
……畏（隈）以山胠，秦怫(fu)（榛茀）以委施(shi)（逶迤），便罷（擺）以雁……
……夜(ye)退以明簡，夜(ye)敬（警）……
……輿(yu)，火輸積(ji)以車，陳（陣）……
……龍隋陳（陣）……
……也。疏削明……
……也。澗（簡(jian)）練□便(bian)，所以(yi)逆(ni)喙也……
……[斷去斤]（斷）藩(fan)薄，所(suo)以泫(xuan)（眩(xuan)）〔疑也。偽遺小亡(wang)〕，所(suo)以[耳鬼]（饋、餌）敵也。重(zhong)害，所(suo)……
……奉離積，所(suo)以利(li)……
……所(suo)以(yi)(yi)圉（御）□〔也。□者，所(suo)以(yi)(yi)□□〕也。序者，所(suo)以(yi)(yi)厭(yan)……
〔孫〕子曰：善教(jiao)者于本，不臨軍而變，故曰五教(jiao)：處(chu)國之教(jiao)一(yi)，行行之教(jiao)一(yi)，處(chu)軍之〔教(jiao)一(yi)，處(chu)陣之教(jiao)一(yi)，隱而〕不相見利戰之教(jiao)一(yi)。
處國(guo)之(zhi)教奚如？曰：……孝弟（悌）良五(wu)德者，士無壹乎？雖能射(she)不(bu)登車。是故，善(shan)射(she)者為左，善(shan)御為御，畢毋(wu)（無）為右。然則三人(ren)安(an)車，五(wu)人(ren)安(an)伍，十人(ren)為列，百人(ren)為卒，千人(ren)有鼓(gu)，萬(wan)人(ren)為戎，而眾大可用也。處國(guo)之(zhi)教如此。
行(xing)行(xing)之(zhi)(zhi)教奚(xi)如？廢(fei)車罷（疲）馬，將(jiang)軍之(zhi)(zhi)人必任焉，所(suo)以[彳率(lv)亍(chu)]（率(lv)）……險幼（要）將(jiang)自立焉，所(suo)以敬□……足矣。行(xing)行(xing)之(zhi)(zhi)教如此(ci)。
處(chu)軍(jun)之教〔奚如？〕……也。處(chu)軍(jun)之教如〔此。〕
〔處陣(zhen)(zhen)〕之(zhi)教(jiao)奚如？兵革車甲(jia)，陳（陣(zhen)(zhen)）之(zhi)器也(ye)。……以興善。然而陳（陣(zhen)(zhen)）暨(ji)（既）利而陳（陣(zhen)(zhen)）實蘩(fan)。處陳〔之(zhi)〕教(jiao)如此。
隱而不相見(jian)利戰〔奚(xi)如？〕……。
……壘涂(tu)（途）道，使(shi)三(san)軍之士皆見(jian)死而(er)不見(jian)生，所〔以〕
……[金弱(ruo)]所以教耳……
……〔所(suo)〕以教足也。五教暨（既(ji)）至，目益明……
威(wei)(wei)王問孫(sun)(sun)子(zi)曰(yue)(yue)：「□□□□……□齊士教寡(gua)(gua)人(ren)強兵(bing)者，皆(jie)不同道。……〔有〕教寡(gua)(gua)人(ren)以(yi)(yi)正(zheng)（政(zheng)）教者，有教寡(gua)(gua)人(ren)以(yi)(yi)〔賦〕斂者，有教寡(gua)(gua)人(ren)以(yi)(yi)散糧者，有教寡(gua)(gua)人(ren)以(yi)(yi)靜(jing)者……」〔孫(sun)(sun)子(zi)曰(yue)(yue)：〕「……皆(jie)非(fei)強兵(bing)之急者也。」威(wei)(wei)〔王〕……□□。」孫(sun)(sun)子(zi)曰(yue)(yue)：「富(fu)國(guo)。」威(wei)(wei)王曰(yue)(yue)：「富(fu)國(guo)。」威(wei)(wei)王曰(yue)(yue)：「富(fu)國(guo)。」……□厚，威(wei)(wei)王、宣王以(yi)(yi)勝諸侯，至(zhi)於……
……將勝之(zhi)，此齊之(zhi)所(suo)以(yi)大敗燕……
……眾乃知之，此齊之所以大敗楚人反……
……知之(zhi)，此齊之(zhi)〔所以〕大(da)敗趙……
……□人於囓桑而禽（擒(qin)）汜（范）皋也。
……禽（擒）唐□也。
……禽（擒）□[環去金]。
凡陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）有(you)十：有(you)枋（方）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)員(yuan)（圓(yuan)）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)疏陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)數陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)錐(zhui)(zhui)形之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)雁(yan)行(xing)之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)鉤形之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)玄襄之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)火陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），有(you)水陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)），此皆有(you)所(suo)(suo)利。枋（方）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)剸（專）也。員(yuan)（圓(yuan)）陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)槫（團）也。疏陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi) 也。數陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，為不可掇。錐(zhui)(zhui)行(xing)之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)夬（決）絕也。雁(yan)行(xing)之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)椄(jie)（接）射也。鉤行(xing)之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)變質易慮也。玄[上羽下襄]（襄）之(zhi)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)疑眾難故也。火陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)拔也。水陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)（陣(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）者(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)倀(chang)固也。
枋（方(fang)）陳(chen)（陣(zhen)）之法：必(bi)[博以(yi)酉易十]（薄）中厚(hou)方(fang)，居陳(chen)（陣(zhen)）在(zai)後。中之薄也(ye)，將以(yi)[上口下犬]也(ye)。重〔厚(hou)〕其(qi)〔方(fang)〕，將以(yi)剸（專）也(ye)。居陳(chen)（陣(zhen)）在(zai)後，所以(yi)……
〔圓陣(zhen)之法〕：……
〔疏陣(zhen)之法〕：其(qi)(qi)甲寡而人之少(shao)也(ye)，是故(gu)堅之。武(wu)者在(zai)旌旗(qi)，是人者在(zai)兵，故(gu)必疏鉅間，多其(qi)(qi)旌旗(qi)羽旄，砥(di)刃以為旁(pang)。疏而不(bu)可(ke)(ke)戚（蹙(cu)），數而不(bu)可(ke)(ke)軍者，在(zai)於慎。車毋(wu)馳，徒人毋(wu)驅(qu)（趨）。凡疏陳（陣(zhen)）之法，在(zai)為數丑，或(huo)(huo)進或(huo)(huo)退，或(huo)(huo)擊或(huo)(huo)[豕(shi)頁]（毀），或(huo)(huo)與(yu)之[人正(zheng)]，或(huo)(huo)要（邀）其(qi)(qi)衰(shuai)。然則(ze)疏可(ke)(ke)以取閱（銳(rui)）矣。
數(shu)陳(chen)（陣）之法：毋(wu)疏鉅間，戚（蹙(cu)）而(er)行首，積刃而(er)信（伸）之，前後相葆（保），變(bian)□□□，甲(jia)恐則坐(zuo)，以聲坐(zuo)□，往者(zhe)弗(fu)送，來(lai)者(zhe)弗(fu)止，或擊其(qi)迂(yu)，或辱(ru)其(qi)閱(yue)（銳(rui)），笲之而(er)無間，[車反]山而(er)退(tui)。然(ran)則數(shu)不可掇也(ye)。
錐(zhui)行(xing)之(zhi)陳（陣）：卑（譬）之(zhi)若劍，末不(bu)閱（銳(rui)）則(ze)不(bu)入，刃不(bu)溥(pu)（薄）則(ze)不(bu)剸，本不(bu)厚則(ze)不(bu)可(ke)(ke)以列陳（陣）。是故，末必(bi)閱（銳(rui)），刃必(bi)溥(pu)（薄），本必(bi)[鴻去(qu)水]（鴻、厚）。然則(ze)錐(zhui)行(xing)之(zhi)陳（陣）可(ke)(ke)以夬（決）絕(jue)矣(yi)。
〔雁行之(zhi)陣(zhen)(zhen)〕……中，此謂雁陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）之(zhi)任。前列(lie)若[有雍]（牖），後(hou)列(lie)若枋（方(fang)），三……闕羅而(er)自存，之(zhi)謂雁陳(chen)（陣(zhen)(zhen)）之(zhi)任。
鉤行之陳（陣）：前(qian)列必(bi)枋（方），左(zuo)右之和必(bi)鉤。參（三）聲氣（既）全，五(wu)菜（彩）必(bi)具(ju)，辯（辨）吾(wu)號聲，知五(wu)旗(qi)。無(wu)前(qian)無(wu)後，無(wu)〔左(zuo)無(wu)右〕……
玄[上(shang)羽(yu)下襄(xiang)(xiang)]（襄(xiang)(xiang)）之(zhi)陳(chen)（陣(zhen)）：必多旌旗(qi)羽(yu)旄(mao)，鼓[上(shang)羽(yu)下非][上(shang)羽(yu)下非]莊，甲亂則坐，車亂則行，已治(zhi)者□，榼(ke)榼(ke)啐(cui)啐(cui)，若(ruo)從(cong)天下，若(ruo)從(cong)地出，徒來(lai)而不屈，終日不拙(zhuo)。此之(zhi)謂玄[上(shang)羽(yu)下襄(xiang)(xiang)]（襄(xiang)(xiang)）之(zhi)陳(chen)（陣(zhen)）。
火戰(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)法(fa)：溝壘已成，重為溝漸（塹(qian)），五步積薪(xin)(xin)，必均(jun)疏數(shu)（密），從役有數(shu)（多余(yu)之(zhi)(zhi)數(shu)），令之(zhi)(zhi)為屬枇，必輕必利。風(feng)辟(pi)……火氣(qi)（既）自覆(fu)，與之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)弗克(ke)（克(ke)），坐行而北。火戰(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)法(fa)：下而衍以[艸外(wai)]，三軍之(zhi)(zhi)士無所出泄(xie)。若此，則可火也。陵猋蔣[艸外(wai)]，薪(xin)(xin)蕘氣(qi)（既）積，營窟未謹(jin)。如此者，可火也。以火亂之(zhi)(zhi)，以矢雨之(zhi)(zhi)，鼓噪敦兵，以勢助(zhu)之(zhi)(zhi)。火戰(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)法(fa)。
水(shui)戰之(zhi)(zhi)法(fa)：必眾(zhong)其(qi)(qi)徒而(er)(er)寡(gua)其(qi)(qi)車，令(ling)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)鉤(gou)楷蓯柤[上咸下貝]輯□絳(jiang)皆具。進(jin)則必遂，退則不戚（蹙(cu)），方戚（蹙(cu)）從流，以敵(di)之(zhi)(zhi)人為(wei)(wei)召(zhao)（招）。水(shui)戰之(zhi)(zhi)法(fa)，便舟(zhou)以為(wei)(wei)旗，馳舟(zhou)以為(wei)(wei)使。敵(di)往(wang)則遂，敵(di)來(lai)則戚（蹙(cu)），推攘因慎而(er)(er)飭之(zhi)(zhi)，移(yi)而(er)(er)革(ge)之(zhi)(zhi)，陳（陣）而(er)(er)〔待〕之(zhi)(zhi)，規而(er)(er)離之(zhi)(zhi)。故兵有誤車有御徒，必察其(qi)(qi)眾(zhong)少，擊舟(zhou)[豕(shi)頁]〔毀〕津(jin)，示民(min)徒來(lai)。水(shui)戰之(zhi)(zhi)法(fa)也。
七百八十七。
兵問(wen)曰：交和而(er)(er)舍，梁（糧）食(shi)鈞（均）足，人兵敵(di)(di)衡(heng)，客(ke)主兩懼(ju)(ju)。敵(di)(di)人員（圓）陳（陣）以胥，因以為(wei)固，擊(ji)〔之(zhi)奈何？曰：〕擊(ji)此者，三軍(jun)之(zhi)眾(zhong)分而(er)(er)為(wei)四五，或傅而(er)(er)詳(xiang)（佯）北(bei)，而(er)(er)示之(zhi)懼(ju)(ju)。皮（彼）見(jian)我(wo)懼(ju)(ju)，則遂分而(er)(er)不顧。因以亂毀其固。駟鼓同(tong)舉，五遂（隊）俱傅。五遂（隊）俱至(zhi)，三軍(jun)同(tong)利(li)。此擊(ji)員（圓）之(zhi)道也。
交和而舍(she)，敵(di)富我(wo)(wo)(wo)貧(pin)，敵(di)眾(zhong)我(wo)(wo)(wo)少，敵(di)強我(wo)(wo)(wo)弱，其來有(you)方(fang)，擊之奈(nai)何？曰：擊此者(zhe)，〔亂〕陳（陣）而〔誘(you)〕之，規而離之，合而詳（佯）北，殺(sha)將其後(hou)，勿令知之。此擊方(fang)之道也(ye)。
交(jiao)和而舍，敵(di)人氣(qi)(qi)（既(ji)）眾以強，巠（勁）[捷(jie)去手]（捷(jie)）以剛，兌(dui)（銳(rui)）陳（陣）以胥，擊(ji)之(zhi)(zhi)奈何？擊(ji)此(ci)(ci)者(zhe)，必參(can)（三(san)）而離(li)之(zhi)(zhi)，一者(zhe)延而衡，二者(zhe)〔引而勞，三(san)者(zhe)〕恐(kong)而下(xia)惑(huo)，下(xia)上氣(qi)(qi)（既(ji)）亂，三(san)軍大北。此(ci)(ci)擊(ji)兌(dui)（銳(rui)）之(zhi)(zhi)道也(ye)。
交(jiao)和而舍，敵(di)氣（既）眾以(yi)強，延(yan)陳（陣）以(yi)衡(heng)，我(wo)陳（陣）而侍(shi)（待）之(zhi)，人少(shao)不能，擊(ji)之(zhi)奈(nai)何(he)？擊(ji)此者，必(bi)將參（三）分我(wo)兵，練(lian)我(wo)死士，二者延(yan)陳（陣）長(chang)[上羽下已]（翼），一者財（材(cai)）士練(lian)兵，期其中極(ji)。此殺將擊(ji)衡(heng)之(zhi)道也。
交(jiao)和而舍(she)，我人兵則眾，車騎則少，敵人什(shen)（十(shi)）負（倍），擊之(zhi)奈(nai)何？擊此(ci)者，當葆（保）險帶隘(ai)，慎避光（廣）易。故易則利(li)(li)車，險則利(li)(li)徒。此(ci)擊車之(zhi)道也(ye)。
交和而舍(she)，我車(che)騎則(ze)眾，人(ren)兵則(ze)少，敵人(ren)什(shen)（十(shi)(shi)）負（倍(bei)），擊(ji)(ji)之奈(nai)何？擊(ji)(ji)此者，慎避險(xian)且（阻(zu)），決(jue)而道（導）之，抵(di)（抵(di)）諸易。敵唯（雖）什(shen)（十(shi)(shi)）負（倍(bei)），便我車(che)騎，三軍可擊(ji)(ji)。此擊(ji)(ji)徒人(ren)之道也。
交(jiao)和而舍，粱（糧）食(shi)不屬，人兵不足[人志(zhi)]（恃），絕(jue)根（垠）而攻，敵人十負(fu)（倍），擊(ji)之奈何？曰：擊(ji)此(ci)者，敵人氣（既）〔眾〕而守阻，我……反而害其虛。此(ci)擊(ji)爭〔糧〕之道也。
交和而(er)舍，敵將勇而(er)難懼，兵強(qiang)人眾(zhong)(zhong)自固(gu)，三軍之(zhi)(zhi)士皆勇而(er)毋慮，其(qi)(qi)將則(ze)威，其(qi)(qi)兵則(ze)武(wu)，而(er)理（吏(li)）強(qiang)粱（糧）[捷(jie)(jie)去手(shou)]（捷(jie)(jie)、接），諸侯莫之(zhi)(zhi)或侍（待）。擊之(zhi)(zhi)奈(nai)何(he)？曰：擊此(ci)者，告之(zhi)(zhi)不敢，示之(zhi)(zhi)不能，坐(zuo)拙而(er)侍（待）之(zhi)(zhi)，以(yi)驕其(qi)(qi)意，以(yi)隨（惰）其(qi)(qi)志，使(shi)敵弗織（識），因擊其(qi)(qi)不〔意〕，攻其(qi)(qi)不御，厭（壓）其(qi)(qi)駘（怠），攻其(qi)(qi)疑。皮（彼）氣(qi)（既）貴氣(qi)（既）武(wu)，三軍徙舍，前後不相堵（睹），故中(zhong)而(er)擊之(zhi)(zhi)，若有(you)徒(tu)與。此(ci)擊強(qiang)眾(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)道也。
交(jiao)和而舍，敵(di)人葆（保）山而帶阻(zu)，我遠則不椄（接），近則毋所，擊(ji)(ji)之奈何？擊(ji)(ji)此(ci)(ci)者(zhe)，皮(pi)（彼）斂(lian)阻(zu)移(yi)〔庶(shu)，難(nan)其糧道〕則危之，攻(gong)其所必救，使離其固，以揆其慮，施伏(fu)設援，擊(ji)(ji)其移(yi)庶(shu)。此(ci)(ci)擊(ji)(ji)葆（保）固之道也。
交和而舍，客(ke)主兩陳（陣(zhen)），敵人刑（形）箕，計敵所愿，欲我陷復（覆），擊(ji)之奈何？擊(ji)此者(zhe)，渴(ke)者(zhe)不飲(yin)，饑者(zhe)不食，三分用其二，期其中極，皮（彼(bi)）氣(qi)（既(ji)）□□，財（材）士練兵，擊(ji)其兩翼(yi)，□皮（彼(bi)）□（既(ji)）喜□□，三軍大(da)北。此擊(ji)箕之道也。
七百一十九。
略(lve)甲之(zhi)法(fa)，敵之(zhi)人(ren)方陣□□無……
……欲擊之，其勢不可(ke)，夫若此者，下之……
……以(yi)國章，欲單（戰）若狂(kuang)，夫若此(ci)者，少陳（陣）……
……反，夫若(ruo)此者，少(shao)陣……
……反，夫若(ruo)此(ci)者，以(yi)眾卒(zu)(zu)從之，篡（選(xuan)）卒(zu)(zu)因(yin)之，必(bi)將……
……篡（選(xuan)）卒因之(zhi)，必……
……左右兩旁伐(fa)以相趨，此(ci)謂[稷以金易禾]鉤擊。
……之氣不臧（藏）於心，三軍之眾□循之知不……
……卒氣甲……
……威□□其(qi)(qi)難將之(zhi)□也。分其(qi)(qi)眾，亂其(qi)(qi)〔陣〕……
……陳（陣）不厲，故(gu)列不……
……遠揄(yu)之，敵券（倦）以遠……
……治，孤其將，湯（蕩）其心，擊……
……其(qi)將(jiang)遠，其(qi)卒眾……
……彼(bi)大眾將之……
……卒之道……
兵有(you)客之(zhi)分(fen)(fen)，有(you)主(zhu)(zhu)人(ren)之(zhi)分(fen)(fen)。客之(zhi)分(fen)(fen)眾，主(zhu)(zhu)人(ren)之(zhi)分(fen)(fen)少(shao)。客負（倍(bei)）主(zhu)(zhu)人(ren)半，然(ran)可敵也(ye)(ye)(ye)。負……〔主(zhu)(zhu)人(ren)者(zhe)，先〕定(ding)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)；客者(zhe)，後定(ding)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。主(zhu)(zhu)人(ren)按地(di)撫勢(shi)以胥；夫(fu)客犯益(yi)（隘）逾險(xian)而至。夫(fu)犯益(yi)（隘）〔逾險(xian)〕……退(tui)敢物（刎）頸，進不(bu)敢距(ju)（拒）敵者(zhe)，其故何也(ye)(ye)(ye)？勢(shi)不(bu)便(bian)，地(di)不(bu)利也(ye)(ye)(ye)。勢(shi)便(bian)地(di)利則(ze)民(min){自進，勢(shi)不(bu)便(bian)地(di)不(bu)利則(ze)民(min)}自退(tui)。所謂善戰(zhan)者(zhe)，便(bian)勢(shi)利地(di)者(zhe)也(ye)(ye)(ye)。帶(dai)甲(jia)數(shu)十萬，民(min)有(you)余糧弗(fu)得(de)食也(ye)(ye)(ye)，有(you)余……居兵多而用兵少(shao)也(ye)(ye)(ye)，居者(zhe)有(you)余而用者(zhe)不(bu)足。帶(dai)甲(jia)數(shu)十萬，千(qian)千(qian)而出，千(qian)千(qian)而……萬萬以遺我。
所(suo)謂善戰者，善翦斷之(zhi)，如□（蟬(chan)）會挩也(ye)。能(neng)(neng)分人之(zhi)兵(bing)(bing)，能(neng)(neng)安（按）人之(zhi)兵(bing)(bing)，則錙〔銖〕而(er)有余。不(bu)能(neng)(neng)分人之(zhi)兵(bing)(bing)，不(bu)能(neng)(neng)案（按）人之(zhi)兵(bing)(bing)，則數負（倍(bei)）而(er)不(bu)足。眾者勝(sheng)(sheng)乎(hu)？則投筭（算）而(er)戰耳。富者勝(sheng)(sheng)乎(hu)？則量(liang)粟而(er)戰耳。兵(bing)(bing)利甲(jia)堅(jian)者勝(sheng)(sheng)乎(hu)？則勝(sheng)(sheng)易知矣(yi)。故富未(wei)(wei)居(ju)安也(ye)，貧未(wei)(wei)居(ju)危也(ye)；眾未(wei)(wei)居(ju)勝(sheng)(sheng)也(ye)，少〔未(wei)(wei)居(ju)敗也(ye)〕。以決勝(sheng)(sheng)敗安危者，道也(ye)。敵人眾，能(neng)(neng)使之(zhi)分離而(er)不(bu)相(xiang)救也(ye)，受適（敵）者不(bu)得相(xiang){知也(ye)。故溝深壘高(gao)不(bu)得}以為固(gu)，甲(jia)堅(jian)兵(bing)(bing)利不(bu)得以為強，士有勇力不(bu)得以衛其(qi)將(jiang)，則勝(sheng)(sheng)有道矣(yi)。故明主、智(zhi)（知）道之(zhi)將(jiang)必(bi)先〔備〕，可有功於(wu)未(wei)(wei)戰之(zhi)前(qian)，故不(bu)失；可有之(zhi)功於(wu)已戰之(zhi)後，故兵(bing)(bing)出而(er)有功，入而(er)不(bu)傷(shang)，則明於(wu)兵(bing)(bing)者也(ye)。
……焉。為人客則先人作……
……兵曰：主人逆客於竟（境(jing)）……
……客好事則……
……{安處不動可}使勞(lao)，三(san)軍(jun)之士可使畢失其志，則勝可得而(er)據也。是(shi)以安（按）左(zuo)抶右(you)(you)，右(you)(you)敗而(er)左(zuo)弗(fu)能救；安（按）右(you)(you)抶左(zuo)，左(zuo)敗而(er)右(you)(you)弗(fu)能救。是(shi)以兵坐而(er)不起，辟（避）而(er)不用，近者少而(er)不足用，遠者疏而(er)不能〔用〕……
善者，敵(di)人(ren)軍〔強〕人(ren)眾(zhong)，能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)分離而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)救也(ye)(ye)(ye)，受敵(di)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)知(zhi)也(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)溝深壘(lei)高不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)以(yi)為(wei)固，車(che)堅兵利不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)以(yi)為(wei)威，士有(you)勇力而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)以(yi)為(wei)強。故(gu)(gu)善者，制(zhi)僉（險）量柤（阻），敦三(san)軍，利詘(chu)（屈）信(xin)（伸）；敵(di)人(ren)眾(zhong)能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)寡，積糧盈軍能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)饑(ji)，安(an)處(chu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)動(dong)能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)勞，得(de)(de)天(tian)下能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)離，三(san)軍和(he)能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)柴(chai)（猜）。故(gu)(gu)兵有(you)四(si)路、五(wu)動(dong)：進(jin)，路也(ye)(ye)(ye)；退(tui)，路也(ye)(ye)(ye)；左(zuo)(zuo)(zuo)，路也(ye)(ye)(ye)；右(you)(you)，路也(ye)(ye)(ye)。進(jin)，動(dong)也(ye)(ye)(ye)；退(tui)，動(dong)也(ye)(ye)(ye)；左(zuo)(zuo)(zuo)，動(dong)也(ye)(ye)(ye)；右(you)(you)，動(dong)也(ye)(ye)(ye)；墨(mo)（默(mo)）然(ran)(ran)而(er)(er)處(chu)，亦動(dong)也(ye)(ye)(ye)。善者四(si)路必(bi)(bi)(bi)徹，五(wu)動(dong)必(bi)(bi)(bi)工(gong)。故(gu)(gu)進(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)迎於前，退(tui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)絕(jue)於後(hou)，左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)舀（陷）於柤（阻），墨(mo)（默(mo)）〔然(ran)(ran)而(er)(er)處(chu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)患〕於敵(di)之人(ren)。故(gu)(gu)使(shi)(shi)(shi)(shi)敵(di)四(si)路必(bi)(bi)(bi)窮(qiong)，五(wu)動(dong)必(bi)(bi)(bi)憂。進(jin)則傅於前，退(tui)則絕(jue)於後(hou)，左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)則舀（陷）於柤（阻），墨(mo)（默(mo)）然(ran)(ran)而(er)(er)處(chu)，軍不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免於患。善者能(neng)(neng)(neng)使(shi)(shi)(shi)(shi)敵(di)卷甲(jia)趨遠，倍道(dao)兼(jian)行，卷（倦）病而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)息，饑(ji)渴而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)食(shi)。以(yi)此薄（迫）敵(di)，〔敵(di)〕戰(zhan)必(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝矣。我飽食(shi)而(er)(er)侍（待(dai)）其(qi)饑(ji)也(ye)(ye)(ye)，安(an)處(chu)以(yi)侍（待(dai)）其(qi)勞也(ye)(ye)(ye)，正靜以(yi)侍（待(dai)）其(qi)動(dong)也(ye)(ye)(ye)。故(gu)(gu)民見(jian)進(jin)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)退(tui)，道(dao)（蹈）白刃而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)還[止重]（踵）。
二百□〔十〕□。
兵(bing)(bing)有五(wu)名：一曰(yue)威強，二曰(yue)軒(xuan)驕，三曰(yue)剛至，四曰(yue)助忌(ji)，五(wu)曰(yue)重[蝥以木易蟲(chong)]（柔）。夫威強之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)(ze)詘(chu)（屈）耎（軟(ruan)）而(er)(er)侍（待）之(zhi)(zhi)。軒(xuan)驕之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)(ze)共(gong)（恭）敬而(er)(er)久之(zhi)(zhi)。剛至之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)(ze)誘(you)而(er)(er)取之(zhi)(zhi)。瞗忌(ji)之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)(ze)薄（迫）其(qi)(qi)前，噪其(qi)(qi)旁(pang)，深溝(gou)高壘而(er)(er)難其(qi)(qi)糧(liang)。重柔之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)，則(ze)(ze)(ze)噪而(er)(er)恐(kong)之(zhi)(zhi)，振而(er)(er)捅之(zhi)(zhi)，出則(ze)(ze)(ze)擊之(zhi)(zhi)，不出則(ze)(ze)(ze)回之(zhi)(zhi)。
五名。
兵(bing)有五(wu)(wu)共(gong)(gong)（恭(gong)）五(wu)(wu)暴。何(he)謂五(wu)(wu)共(gong)(gong)（恭(gong)）？入(ru)竟（境）而(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)失(shi)其常。再(zai)舉(ju)(ju)而(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)無所粱（糧）；三舉(ju)(ju)而(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)失(shi)其事。四舉(ju)(ju)而(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)無食(shi)；五(wu)(wu)舉(ju)(ju)而(er)(er)共(gong)(gong)（恭(gong)），軍(jun)不及(ji)事。入(ru)竟（境）而(er)(er)暴，胃(wei)（謂）之客。再(zai)舉(ju)(ju)而(er)(er)暴，胃(wei)（謂）之華。三舉(ju)(ju)而(er)(er)暴，主人懼。四舉(ju)(ju)而(er)(er)暴，卒(zu)士(shi)見詐。五(wu)(wu)舉(ju)(ju)而(er)(er)暴，兵(bing)必大秏（耗(hao)）。故(gu)五(wu)(wu)共(gong)(gong)（恭(gong)）五(wu)(wu)暴，必使相錯也。
五共（恭）。
二百五十六。
欲(yu)(yu)以(yi)(yi)敵國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)民(min)之(zhi)(zhi)所不(bu)(bu)安，正俗所……{欲(yu)(yu)強長(chang)國(guo)(guo)兵(bing)之(zhi)(zhi)所短，以(yi)(yi)}難敵國(guo)(guo)兵(bing)之(zhi)(zhi)所長(chang)，秏（耗(hao)）兵(bing)也(ye)。欲(yu)(yu)強多(duo)國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)所寡，以(yi)(yi)應敵國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)所多(duo)，速(su)詘(chu)（屈）之(zhi)(zhi)兵(bing)也(ye)。備固，不(bu)(bu)能(neng)難敵之(zhi)(zhi)器用(yong)(yong)，陵(ling)兵(bing)也(ye)。器用(yong)(yong)不(bu)(bu)利，敵之(zhi)(zhi)備固，莝（挫）兵(bing)也(ye)。兵(bing)不(bu)(bu)……者(zhe)也(ye)。善陳（陣(zhen)），知(zhi)倍（背(bei)）鄉(xiang)（向），知(zhi)地刑(xing)（形），而兵(bing)數(shu)困，不(bu)(bu)明(ming)於國(guo)(guo)勝、兵(bing)勝者(zhe)也(ye)。民(min)……兵(bing)不(bu)(bu)能(neng)昌(chang)大(da)功(gong)，不(bu)(bu)知(zhi)會者(zhe)也(ye)。兵(bing)失民(min)，不(bu)(bu)知(zhi)過(guo)者(zhe)也(ye)。兵(bing)用(yong)(yong)力多(duo)（而）功(gong)少，不(bu)(bu)知(zhi)時者(zhe)也(ye)。兵(bing)不(bu)(bu)能(neng)勝大(da)患，不(bu)(bu)能(neng)合(he)民(min)心者(zhe)也(ye)。兵(bing)多(duo)[上(shang)母(mu)下心]（悔），信疑者(zhe)也(ye)。
兵不能(neng)(neng)見福禍於未刑（形），不知(zhi)備(bei)者(zhe)也。兵見善而(er)怠，時至而(er)疑，去非(fei)而(er)弗(fu)(fu)能(neng)(neng)居，止道(dao)(dao)也。肣(qin)（貪）而(er)廉，龍（怠）而(er)敬（警），弱而(er)強(qiang)，柔而(er)〔剛(gang)〕……起道(dao)(dao)也。行止道(dao)(dao)者(zhe)，天地弗(fu)(fu)能(neng)(neng)興也；行起道(dao)(dao)者(zhe)，天地〔弗(fu)(fu)能(neng)(neng)衰也〕。
……之兵(bing)也。欲以國……
……內罷（疲(pi)）之(zhi)兵(bing)也。多費不(bu)固(gu)……
……見敵難(nan)服，兵尚淫天地(di)……
……而兵(bing)強國……
……兵不能……
將(jiang)(jiang)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)義，不(bu)(bu)(bu)(bu)義則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)嚴(yan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)嚴(yan)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)威，不(bu)(bu)(bu)(bu)威則(ze)卒弗死；故義者(zhe)，兵之(zhi)首也(ye)。將(jiang)(jiang)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)仁(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)仁(ren)(ren)則(ze)軍(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)（克(ke)），軍(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)克(ke)（克(ke)）則(ze)軍(jun)無(wu)(wu)(wu)功；故仁(ren)(ren)者(zhe)，兵之(zhi)腹(fu)也(ye)。將(jiang)(jiang)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)無(wu)(wu)(wu)德，無(wu)(wu)(wu)德則(ze)無(wu)(wu)(wu)力(li)，無(wu)(wu)(wu)力(li)則(ze)三軍(jun)之(zhi)利不(bu)(bu)(bu)(bu)得；故德者(zhe)，兵之(zhi)手也(ye)。將(jiang)(jiang)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)，不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)則(ze)令不(bu)(bu)(bu)(bu)行，令不(bu)(bu)(bu)(bu)行則(ze)軍(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)槫(tuan)（團），軍(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)槫(tuan)（團）則(ze)無(wu)(wu)(wu)名；故信(xin)者(zhe)，兵之(zhi)足也(ye)。將(jiang)(jiang)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)智勝，不(bu)(bu)(bu)(bu)智勝〔則(ze)……故智者(zhe)，兵之(zhi)身也(ye)。將(jiang)(jiang)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)決，不(bu)(bu)(bu)(bu)決則(ze)〕……則(ze)軍(jun)無(wu)(wu)(wu)□，故夬（決）者(zhe)，兵之(zhi)尾也(ye)。
『〔將德〕』
……〔視(shi)之(zhi)若(ruo)〕赤子，愛之(zhi)若(ruo)狡童，敬之(zhi)若(ruo)嚴師，用之(zhi)若(ruo)土蓋（芥），將軍(jun)……
……不失，將軍(jun)之(zhi)知(zhi)（智）也。不陘(xing)（輕）寡，不劫(jie)於(wu)敵，慎終若(ruo)始，將軍(jun)之(zhi)……
……{將能(neng)}而(er)不御(yu)，君令不入(ru)軍(jun)門，將軍(jun)之(zhi)恒也。入(ru)軍(jun)……
……將(jiang)(jiang)不兩生，軍不兩存，將(jiang)(jiang)軍之(zhi)……
……將(jiang)軍之(zhi)惠也。賞不(bu)榆（逾）日，罰不(bu)還面，不(bu)維其人，不(bu)何……
……外辰，此將軍之德也。
『將敗』
將敗：一(yi)曰(yue)不(bu)能而(er)自(zi)能。二曰(yue)驕。三曰(yue)貪於(wu)位(wei)。四曰(yue)貪於(wu)財。〔五(wu)曰(yue)□〕。六曰(yue)輕。七曰(yue)遲。八曰(yue)寡勇。九(jiu)曰(yue)勇而(er)弱(ruo)。十(shi)曰(yue)寡信(xin)。十(shi)〔一(yi)曰(yue)〕……十(shi)四曰(yue)寡決。十(shi)五(wu)曰(yue)緩。十(shi)六曰(yue)怠。十(shi)七曰(yue)□。十(shi)八曰(yue)賊(zei)。十(shi)九(jiu)曰(yue)自(zi)私。廿曰(yue)自(zi)亂。多敗者多失。
『〔將失〕』
將失(shi)：一(yi)曰(yue)：失(shi)所以往來，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。二曰(yue)：收亂(luan)民而(er)還用之(zhi)，止北卒而(er)還斗之(zhi)，無(wu)資而(er)有資，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。三曰(yue)：是非爭，謀事辯訟，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。四曰(yue)：令不(bu)行，眾不(bu)壹，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。五(wu)曰(yue)：下不(bu)服，眾不(bu)為用，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。六曰(yue)：民苦其師(shi)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。七曰(yue)：師(shi)老，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。八曰(yue)：師(shi)懷(huai)，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。九曰(yue)：兵遁，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。十曰(yue)：兵〔合〕不(bu)〔齊〕，可(ke)(ke)敗(bai)(bai)也(ye)(ye)(ye)。
十(shi)(shi)一曰(yue)(yue)：軍數驚，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)二曰(yue)(yue)：兵道足陷，眾(zhong)苦，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)三曰(yue)(yue)：軍事險固(gu)，眾(zhong)勞，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)四{曰(yue)(yue)：恃險無(wu)}備，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)五(wu)曰(yue)(yue)：日(ri)莫（暮）途(tu)遠，眾(zhong)有至氣，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)六曰(yue)(yue)：……，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)七(qi)〔曰(yue)(yue)〕：……眾(zhong)恐，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)八曰(yue)(yue)：令(ling)數變(bian)，眾(zhong)偷，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。十(shi)(shi)九曰(yue)(yue)：軍淮（淫），眾(zhong)不能(neng)（耐(nai)）其將吏，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。廿(nian)曰(yue)(yue)：多幸，眾(zhong)怠(dai)，可(ke)(ke)敗(bai)也(ye)(ye)。
廿(nian)(nian)(nian)一曰(yue)(yue)(yue)：多疑，眾(zhong)疑，可敗(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)二曰(yue)(yue)(yue)：惡(e)聞其(qi)過，可敗(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)三曰(yue)(yue)(yue)：與(yu)（舉）不(bu)能(neng)，可敗(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)四曰(yue)(yue)(yue)：暴(bao)路（露(lu)）傷志，可敗(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)五曰(yue)(yue)(yue)：期戰心分，可敗(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)六曰(yue)(yue)(yue)：恃人之(zhi)(zhi)傷氣，可敗(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)七曰(yue)(yue)(yue)：事傷人，恃伏詐，可敗(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)八曰(yue)(yue)(yue)：軍(jun)輿無□，〔可敗(bai)也(ye)。廿(nian)(nian)(nian)九曰(yue)(yue)(yue)：暴(bao)〕下卒，眾(zhong)之(zhi)(zhi)心惡(e)，可敗(bai)也(ye)。卅(sa)曰(yue)(yue)(yue)：不(bu)能(neng)以(yi)成(cheng)陳(chen)（陣），出於(wu)夾道，可敗(bai)也(ye)。卅(sa)一曰(yue)(yue)(yue)：兵之(zhi)(zhi)前(qian)(qian)行後(hou)行之(zhi)(zhi)兵，不(bu)參齊於(wu)陳(chen)（陣）前(qian)(qian)，可敗(bai)也(ye)。卅(sa)二曰(yue)(yue)(yue)：戰而(er)憂(you)(you)(you)前(qian)(qian)者後(hou)虛(xu)，憂(you)(you)(you)後(hou)者前(qian)(qian)虛(xu)，憂(you)(you)(you)左者右(you)(you)虛(xu)，憂(you)(you)(you)右(you)(you)者左虛(xu)；戰而(er)有憂(you)(you)(you)，可敗(bai)也(ye)。
『〔雄牝城〕』
城(cheng)(cheng)在[水卑]（卑）澤之中(zhong)(zhong)，無(wu)亢(kang)山(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)谷(gu)，而(er)有付(fu)丘(qiu)於其四(si)方者(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。軍食(shi)溜（流）水〔者(zhe)(zhe)，生水也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)〕。城(cheng)(cheng)前名(ming)(ming)谷(gu)，倍(bei)（背(bei)(bei)）亢(kang)山(shan)(shan)(shan)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)高外下(xia)者(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)有付(fu)丘(qiu)者(zhe)(zhe)，雄(xiong)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，不(bu)可(ke)(ke)攻(gong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。營軍趣舍，毋回名(ming)(ming)水，傷(shang)氣弱志，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)倍(bei)（背(bei)(bei)）名(ming)(ming)谷(gu)，無(wu)亢(kang)山(shan)(shan)(shan)其左(zuo)右，虛(xu)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。〔剃〕盡燒(shao)者(zhe)(zhe)，死襄（壤）也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。軍食(shi)泛水者(zhe)(zhe)，死水也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)在發澤中(zhong)(zhong)，無(wu)名(ming)(ming)谷(gu)付(fu)丘(qiu)者(zhe)(zhe)，牝(pin)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)在亢(kang)山(shan)(shan)(shan)間，無(wu)名(ming)(ming)谷(gu)付(fu)丘(qiu)者(zhe)(zhe)，牝(pin)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。城(cheng)(cheng)前亢(kang)山(shan)(shan)(shan)，倍(bei)（背(bei)(bei)）名(ming)(ming)谷(gu)，前高後下(xia)者(zhe)(zhe)，牝(pin)城(cheng)(cheng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，可(ke)(ke)擊(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
『〔五度(du)九奪〕』
……矣。救者(zhe)(zhe)至(zhi)，有（又）重敗之(zhi)(zhi)。故(gu)兵(bing)之(zhi)(zhi)大數(shu)（速），五十里不相(xiang)救也(ye)(ye)。皇（況）近〔者(zhe)(zhe)數(shu)里，遠者(zhe)(zhe)〕數(shu)百里，此(ci)程兵(bing)之(zhi)(zhi)極也(ye)(ye)。故(gu)兵(bing)曰(yue)(yue)：積弗(fu)(fu)如(ru)，勿(wu)與(yu)(yu)持久。眾(zhong)弗(fu)(fu)如(ru)，勿(wu)與(yu)(yu)椄（接）和(he)。〔□弗(fu)(fu)如(ru)，勿(wu)與(yu)(yu)□□。□弗(fu)(fu)如(ru)，勿(wu)〕與(yu)(yu)□長。習弗(fu)(fu)如(ru)，毋當其所長。五度既明，兵(bing)乃衡（橫）行。故(gu)兵(bing)……趨(qu)敵(di)(di)數(shu)：一曰(yue)(yue)取(qu)(qu)(qu)(qu)糧。二曰(yue)(yue)取(qu)(qu)(qu)(qu)水。三(san)曰(yue)(yue)取(qu)(qu)(qu)(qu)津。四曰(yue)(yue)取(qu)(qu)(qu)(qu)涂(tu)（途）。五曰(yue)(yue)取(qu)(qu)(qu)(qu)險。六曰(yue)(yue)取(qu)(qu)(qu)(qu)易。七曰(yue)(yue)〔取(qu)(qu)(qu)(qu)隘。八曰(yue)(yue)取(qu)(qu)(qu)(qu)高。九(jiu)〕曰(yue)(yue)取(qu)(qu)(qu)(qu)其所讀（獨）貴。凡九(jiu)奪，所以趨(qu)敵(di)(di)也(ye)(ye)。
四百二字。
『〔積疏〕』
……〔積〕勝(sheng)(sheng)疏，盈勝(sheng)(sheng)虛，俓（徑）勝(sheng)(sheng)行，疾勝(sheng)(sheng)徐，眾勝(sheng)(sheng)寡，劮（佚）勝(sheng)(sheng)勞(lao)。
積故(gu)(gu)積之(zhi)(zhi)，疏(shu)故(gu)(gu)疏(shu)之(zhi)(zhi)；盈故(gu)(gu)盈之(zhi)(zhi)，虛(xu)〔故(gu)(gu)虛(xu)之(zhi)(zhi)；徑故(gu)(gu)徑〕之(zhi)(zhi)，行(xing)故(gu)(gu)行(xing)之(zhi)(zhi)；疾(ji)(ji)故(gu)(gu)疾(ji)(ji)之(zhi)(zhi)，〔徐(xu)故(gu)(gu)徐(xu)之(zhi)(zhi)；眾故(gu)(gu)眾〕之(zhi)(zhi)，寡故(gu)(gu)寡之(zhi)(zhi)；劮(yi)（佚）故(gu)(gu)劮(yi)（佚）之(zhi)(zhi)，勞(lao)故(gu)(gu)勞(lao)之(zhi)(zhi)。
積疏相(xiang)(xiang)(xiang)為變(bian)(bian)(bian)，盈虛〔相(xiang)(xiang)(xiang)為變(bian)(bian)(bian)，徑行相(xiang)(xiang)(xiang)為〕變(bian)(bian)(bian)，疾徐(xu)相(xiang)(xiang)(xiang)為變(bian)(bian)(bian)，眾寡(gua)相(xiang)(xiang)(xiang)〔為變(bian)(bian)(bian)，佚勞相(xiang)(xiang)(xiang)〕為變(bian)(bian)(bian)。
毋(wu)以積當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)積，毋(wu)以疏(shu)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)疏(shu)；毋(wu)以盈(ying)(ying)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)盈(ying)(ying)，毋(wu)以虛當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)虛；（毋(wu)以徑當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)徑，毋(wu)以行當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)行）；毋(wu)以疾(ji)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)疾(ji)，毋(wu)以徐當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)徐；毋(wu)以眾當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)眾，毋(wu)以寡(gua)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)寡(gua)；毋(wu)以劮(yi)（佚）當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)劮(yi)（佚），毋(wu)以勞(lao)當(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)勞(lao)。
積(ji)疏相當(dang)，盈虛相〔當(dang)，逕行相當(dang)，疾(ji)(ji)徐相當(dang)，眾寡〕相當(dang)，劮（佚(yi)）勞(lao)相當(dang)。敵積(ji)故可(ke)疏，盈故可(ke)虛，徑故可(ke)行，疾(ji)(ji)〔故可(ke)徐，眾故可(ke)寡，佚(yi)故可(ke)勞(lao)〕。……
『〔奇正〕』
天地之(zhi)理：至(zhi)則反(fan)，盈則敗，〔日月〕是(shi)也。代興，代廢，四時是(shi)也。有(you)(you)(you)(you)勝(sheng)，有(you)(you)(you)(you)不勝(sheng)，五行是(shi)也。有(you)(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)，有(you)(you)(you)(you)死，萬物是(shi)也。有(you)(you)(you)(you)能(neng)，有(you)(you)(you)(you)不能(neng)，萬生(sheng)(sheng)是(shi)也。有(you)(you)(you)(you)所(suo)有(you)(you)(you)(you)余，有(you)(you)(you)(you)所(suo)不足，刑(xing)（形）勢是(shi)也。故(gu)有(you)(you)(you)(you)刑(xing)（形）之(zhi)徒，莫不可名。有(you)(you)(you)(you)名之(zhi)徒，莫不可勝(sheng)。故(gu)圣人以萬物之(zhi)勝(sheng)勝(sheng)萬物，故(gu)其勝(sheng)不屈(qu)。
戰者(zhe)，以刑（形）相勝(sheng)(sheng)者(zhe)也。刑（形）莫不可(ke)以勝(sheng)(sheng)，而莫智（知）其(qi)所以勝(sheng)(sheng)之(zhi)刑（形）。刑（形）勝(sheng)(sheng)之(zhi)變，與(yu)天地相敝而不窮。刑（形）勝(sheng)(sheng)，以楚越(yue)之(zhi)竹書之(zhi)而不足。
刑(xing)（形(xing)(xing)）者，皆(jie)以(yi)其勝勝者也。以(yi)一刑(xing)（形(xing)(xing)）之勝勝萬刑(xing)（形(xing)(xing)），不可(ke)。所以(yi)制(zhi)刑(xing)（形(xing)(xing)）壹(yi)也，所以(yi)勝不可(ke)壹(yi)也。
故(gu)(gu)善戰者(zhe)，見(jian)敵之所(suo)長，則智(zhi)（知）其所(suo)短；見(jian)敵之所(suo)不(bu)足(zu)，則智(zhi)（知）其所(suo)有余(yu)(yu)。見(jian)勝(sheng)如(ru)見(jian)日(ri)月，其錯（措）勝(sheng)也，如(ru)以(yi)水勝(sheng)火。刑(xing)（形(xing)(xing)）以(yi)應形(xing)(xing)，正(zheng)也；無刑(xing)（形(xing)(xing)）而制(zhi)刑(xing)（形(xing)(xing)），奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也。奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)正(zheng)無窮，分(fen)也。分(fen)之以(yi)奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)數，制(zhi)之以(yi)五行，斗(dou)之以(yi){眾(zhong)寡}。分(fen)定(ding)則有刑(xing)（形(xing)(xing)）矣(yi)，刑(xing)（形(xing)(xing)）定(ding)則有名〔矣(yi)〕。……同(tong)，不(bu)足(zu)以(yi)相勝(sheng)也，故(gu)(gu)以(yi)異為奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。是以(yi)，靜(jing)為動奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，失（佚）為勞奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，飽為饑奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，治為亂(luan)奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，眾(zhong)為寡奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。發而為正(zheng)，其未發者(zhe)奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也。奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)發而不(bu)報，則勝(sheng)矣(yi)。有余(yu)(yu)奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)者(zhe)，過勝(sheng)者(zhe)也。
故一節痛，百(bai)節不(bu)用，同禮（體）也；前敗(bai)而後不(bu)用，同刑(xing)（形）也。故戰勢，大陳（陣）□斷，小(xiao)陣□解。後不(bu)得乘(cheng)前，前不(bu)得然後；進者有(you)道出，退者有(you)道入。
賞未(wei)行(xing)，罰(fa)未(wei)用(yong)，而民(min)(min)聽(ting)令者；其(qi)令，民(min)(min)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)能行(xing)也。賞高(gao)罰(fa)下，而民(min)(min)不(bu)聽(ting)其(qi)令者；其(qi)令，民(min)(min)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)不(bu)能行(xing)也。使民(min)(min)唯(wei)（雖）不(bu)利，進死而不(bu)[上竹下尹]（旋）踵，孟賁之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)難也，而責之(zhi)(zhi)民(min)(min)，是(shi)使水逆留（流）也。
故(gu)(gu)戰(zhan)勢，勝(sheng)者(zhe)益之(zhi)，敗者(zhe)代(dai)之(zhi)，勞(lao)者(zhe)息之(zhi)，饑者(zhe)食之(zhi)。故(gu)(gu)民見(jian){敵}人而未(wei)見(jian)死，道（蹈）白刃而不[上竹下尹]（旋）踵(zhong)。故(gu)(gu)行水得其理，剽（漂）石折舟；用(yong)民得其生（性），則令行如留（流）。
孫(sun)臏(bin)(bin)的(de)(de)軍事(shi)思想(xiang)主要(yao)集中于《孫(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》。孫(sun)臏(bin)(bin)特別(bie)重視道(dao)(dao),這一(yi)(yi)點和(he)《六韜(tao)》很相似,在《孫(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》的(de)(de)治(zhi)國(guo)、治(zhi)軍以(yi)及治(zhi)敵各個(ge)方面,孫(sun)臏(bin)(bin)都(dou)反復強(qiang)調道(dao)(dao)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。孫(sun)臏(bin)(bin)不(bu)(bu)迷(mi)信賞罰(fa)(fa)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong),認為(wei)必須(xu)“用(yong)(yong)民得其性(xing)”才能做到“則令(ling)(ling)行(xing)如流",如果違背民性(xing),而(er)賞罰(fa)(fa)就會失去作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。孫(sun)臏(bin)(bin)說“賞未行(xing),罰(fa)(fa)未用(yong)(yong),而(er)民聽(ting)令(ling)(ling)者,其令(ling)(ling),民之(zhi)(zhi)(zhi)所能行(xing)也(ye)。賞高(gao)罰(fa)(fa)下,而(er)民不(bu)(bu)聽(ting)其令(ling)(ling)者,其令(ling)(ling),民之(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)(bu)能行(xing)也(ye)。使民雖不(bu)(bu)利,進(jin)死而(er)不(bu)(bu)旋踵,孟竟之(zhi)(zhi)(zhi)所難也(ye),而(er)責(ze)之(zhi)(zhi)(zhi)民,是(shi)(shi)使水逆流也(ye)。"比起特別(bie)迷(mi)信賞罰(fa)(fa)的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)的(de)(de)尉繚,孫(sun)臏(bin)(bin)見(jian)識要(yao)更深一(yi)(yi)層。孫(sun)臏(bin)(bin)認為(wei)順應民性(xing),就是(shi)(shi)合(he)乎(hu)“道(dao)(dao)”,充分反映了《孫(sun)臏(bin)(bin)兵法(fa)》受到了黃老道(dao)(dao)家(jia)思想(xiang)的(de)(de)影響 [1] ?。
首先，孫臏在(zai)《威(wei)王問》中闡述了戰爭是政治斗爭工具的戰爭觀。
他明確地說，戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)(bu)是(shi)(shi)什(shen)么別(bie)的(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)先王傳布"道"，為社(she)會(hui)創造和平的(de)生活環境，但(dan)是(shi)(shi)，依靠空(kong)口說教(jiao)辦不(bu)(bu)到，所(suo)以(yi)才"舉兵(bing)繩之(zhi)"，天將(jiang)救之(zhi),以(yi)慈(ci)衛之(zhi)，用(yong)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)手(shou)段禁止(zhi)爭(zheng)(zheng)(zheng)奪。然而(er)(er)，戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)作(zuo)為政治斗爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)工具，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)可以(yi)經常使用(yong)的(de)。戰(zhan)勝固然可以(yi)"存亡國(guo)(guo)，繼絕世"，而(er)(er)一(yi)(yi)旦戰(zhan)敗，則會(hui)"削地而(er)(er)危社(she)稷"。所(suo)以(yi)，對待戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)"不(bu)(bu)可不(bu)(bu)察"，要慎之(zhi)又慎。喜好戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)國(guo)(guo)家一(yi)(yi)定(ding)滅亡，貪(tan)圖勝利的(de)人一(yi)(yi)定(ding)受辱(ru)。孫臏的(de)這種戰(zhan)爭(zheng)(zheng)(zheng)觀顯然比《司馬法》所(suo)說的(de)"以(yi)戰(zhan)止(zhi)戰(zhan)"的(de)思(si)想更加(jia)深刻。
戰(zhan)爭(zheng)作為布"道"的(de)(de)手段，進(jin)行戰(zhan)爭(zheng)一定要(yao)謹慎，夫慈以戰(zhan)則(ze)勝,以守(shou)則(ze)固。經濟是戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)基礎，只要(yao)有(you)充足的(de)(de)物質準備，小城照樣(yang)能鞏固堅守(shou)。在(zai)《強(qiang)兵》篇，孫臏又進(jin)一步(bu)提(ti)出，要(yao)想強(qiang)兵，當務之急在(zai)于"富國"，明確(que)揭(jie)示(shi)了戰(zhan)爭(zheng)對(dui)于經濟的(de)(de)依賴關(guan)系，在(zai)理論上(shang)發展了孫武所(suo)提(ti)出的(de)(de)"因糧于敵，取用于國"的(de)(de)論題。
其次，發展(zhan)了(le)(le)孫(sun)武(wu)"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)(shi)(shi)理論，明確提出了(le)(le)"因勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)利(li)導之"的(de)(de)(de)作戰(zhan)(zhan)(zhan)原則。《呂氏春(chun)秋·不二篇》說(shuo)："孫(sun)臏(bin)貴勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"，這指明了(le)(le)孫(sun)臏(bin)兵法的(de)(de)(de)特點(dian)。勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)態(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)敵(di)(di)(di)我雙方(fang)軍(jun)事(shi)(shi)(shi)實(shi)力(li)（包括兵力(li)、武(wu)器裝備、軍(jun)事(shi)(shi)(shi)物資等）的(de)(de)(de)布局(ju)。孫(sun)武(wu)早在(zai)(zai)(zai)十三篇中就提出了(le)(le)"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"，即(ji)駕馭(yu)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)態(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)思想。孫(sun)臏(bin)則在(zai)(zai)(zai)"任勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)"的(de)(de)(de)基礎上，提出創造(zao)和爭(zheng)(zheng)取有(you)利(li)作戰(zhan)(zhan)(zhan)態(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)各種原則。他在(zai)(zai)(zai)《威(wei)王問》中說(shuo)："勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，所以(yi)(yi)令(ling)士(shi)必斗(dou)也(ye)"，而(er)士(shi)的(de)(de)(de)斗(dou)都(dou)應(ying)當(dang)在(zai)(zai)(zai)創造(zao)優勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)下(xia)進(jin)行(xing)。如齊(qi)威(wei)王問：敵(di)(di)(di)我兩軍(jun)實(shi)力(li)相當(dang)，兩軍(jun)將領相望，陣(zhen)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)都(dou)很(hen)堅固，誰(shui)也(ye)不敢先動，應(ying)該怎(zen)么辦(ban)？孫(sun)臏(bin)回答：先派少量部(bu)隊(dui)，由賤(jian)而(er)勇敢的(de)(de)(de)將吏率領去試探攻(gong)(gong)擊(ji)，接戰(zhan)(zhan)(zhan)后(hou)只許敗，不許勝，把(ba)主(zhu)(zhu)力(li)部(bu)隊(dui)隱蔽地布好陣(zhen)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，待敵(di)(di)(di)軍(jun)分兵追擊(ji)我小(xiao)部(bu)隊(dui)時，我軍(jun)從側翼(yi)攻(gong)(gong)擊(ji)敵(di)(di)(di)軍(jun)主(zhu)(zhu)力(li)，就可獲得大勝。在(zai)(zai)(zai)應(ying)付"敵(di)(di)(di)眾我寡，敵(di)(di)(di)強我弱(ruo)"的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)態(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時，孫(sun)臏(bin)提出要"讓(rang)威(wei)"。即(ji)避(bi)開敵(di)(di)(di)人鋒芒，隱蔽好后(hou)續(xu)部(bu)隊(dui)，以(yi)(yi)便(bian)使我軍(jun)能隨時轉移。主(zhu)(zhu)力(li)部(bu)隊(dui)將持長兵器的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)排在(zai)(zai)(zai)前面，持短兵器的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)士(shi)排在(zai)(zai)(zai)后(hou)面，選派弩機(ji)手援救危(wei)急。等待敵(di)(di)(di)人攻(gong)(gong)擊(ji)能力(li)下(xia)降，再行(xing)反擊(ji)。這也(ye)是(shi)(shi)充分利(li)用敵(di)(di)(di)我雙方(fang)的(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)，造(zao)成有(you)利(li)于(yu)我的(de)(de)(de)態(tai)(tai)勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，以(yi)(yi)扭轉敵(di)(di)(di)眾我寡的(de)(de)(de)不利(li)形勢(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。
戰(zhan)爭是(shi)瞬息萬變(bian)的，所以要及時抓住有利(li)戰(zhan)機。孫臏把弓(gong)弩比喻為"勢"，也正(zheng)在于說明戰(zhan)爭就(jiu)是(shi)要爭取發射弩矢的那一(yi)最(zui)有利(li)的瞬間(jian)。
孫臏還(huan)注意(yi)利(li)用(yong)各種(zhong)地(di)(di)(di)形(xing)創造(zao)有(you)利(li)的(de)(de)(de)態勢(shi)。他(ta)在(zai)《官一》篇(pian)說：在(zai)山險中作戰(zhan)(zhan)(zhan)，要(yao)放(fang)開谷(gu)口，把敵(di)人(ren)引出山谷(gu)來(lai)交戰(zhan)(zhan)(zhan)。在(zai)雜(za)草叢生(sheng)的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方作戰(zhan)(zhan)(zhan)，要(yao)虛設旌(jing)旗，誘敵(di)深入，進行(xing)消滅。"易（地(di)(di)(di)形(xing)平(ping)坦）則多(duo)其車，險（地(di)(di)(di)勢(shi)險阻）則多(duo)其騎(qi)，厄（山陵(ling)狹谷(gu)地(di)(di)(di)帶）則多(duo)其弩。"自己要(yao)搶占有(you)利(li)地(di)(di)(di)勢(shi)，攻(gong)擊處于不(bu)利(li)地(di)(di)(di)勢(shi)上的(de)(de)(de)敵(di)人(ren)，這叫做"居生(sheng)擊死"。總之，孫臏主(zhu)張把握有(you)利(li)戰(zhan)(zhan)(zhan)機，利(li)用(yong)一切(qie)可(ke)能的(de)(de)(de)條件，創造(zao)有(you)利(li)于我、不(bu)利(li)于敵(di)的(de)(de)(de)態勢(shi)，以爭取(qu)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)勝利(li)。
它(ta)是戰(zhan)國時期戰(zhan)爭實(shi)踐的理論總結，繼(ji)承(cheng)了前輩軍事(shi)家的優(you)秀成果，又對(dui)這些成果進行(xing)了發揮創造，在中國軍事(shi)思想(xiang)史上占(zhan)有(you)重要地位。
《孫臏兵法》集(ji)戰國(guo)道(dao)家(jia)文(wen)化氣息大成
在(zai)群雄繼起、諸侯爭(zheng)霸的(de)戰國(guo)(guo)(guo)時(shi)期，思想(xiang)和(he)文(wen)化得到了大(da)(da)解放。齊(qi)國(guo)(guo)(guo)是(shi)重要的(de)思想(xiang)、文(wen)化中(zhong)心，齊(qi)威王(wang)、宣(xuan)王(wang)之時(shi)，曾在(zai)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)都城——臨淄設稷(ji)下(xia)(xia)學(xue)(xue)宮(gong)，招集天(tian)下(xia)(xia)奇人(ren)異士，著書(shu)立(li)說(shuo)(shuo)，游說(shuo)(shuo)講(jiang)學(xue)(xue)，其中(zhong)黃(huang)老道(dao)家(jia)為其主體。寬容(rong)的(de)學(xue)(xue)術政策和(he)良好的(de)學(xue)(xue)術環境(jing)，造就了一大(da)(da)批才華(hua)橫溢(yi)、博學(xue)(xue)多(duo)識的(de)黃(huang)老道(dao)家(jia)人(ren)才。從而形(xing)成了兼收并蓄集大(da)(da)成的(de)戰國(guo)(guo)(guo)文(wen)化。同時(shi)，軍事和(he)戰爭(zheng)成為了社會生(sheng)活的(de)主題，倍受(shou)人(ren)們的(de)關注。雖然兵學(xue)(xue)并不(bu)是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)明的(de)主干部分，但(dan)卻(que)是(shi)“整個中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統文(wen)化里富(fu)有特色的(de)一部分內容(rong)”，兵家(jia)從產生(sheng)之時(shi)，就不(bu)是(shi)完全獨立(li)的(de)學(xue)(xue)派，而與道(dao)家(jia)有密(mi)切的(de)聯系。
道(dao)(dao)(dao)家主(zhu)(zhu)張(zhang)清靜無(wu)為(wei)，乍看上去(qu)，仿佛與(yu)兵(bing)(bing)學并(bing)無(wu)關(guan)(guan)系(xi)，但(dan)事(shi)實(shi)不(bu)(bu)是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)。雖然(ran)道(dao)(dao)(dao)家提(ti)出了(le)“以(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)佐(zuo)人(ren)主(zhu)(zhu)者(zhe)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)兵(bing)(bing)強(qiang)天(tian)下”，“夫(fu)樂(le)殺人(ren)者(zhe)，則(ze)不(bu)(bu)可得志(zhi)于(yu)(yu)天(tian)下矣(yi)！”然(ran)而老子(zi)又說：“善(shan)為(wei)士者(zhe)，不(bu)(bu)武；善(shan)戰(zhan)者(zhe)，不(bu)(bu)怒(nu)；善(shan)勝敵(di)者(zhe)，不(bu)(bu)與(yu)：善(shan)用人(ren)者(zhe)，為(wei)之(zhi)下。”這(zhe)里老子(zi)又對(dui)(dui)(dui)(dui)善(shan)戰(zhan)者(zhe)提(ti)出要(yao)求。《老子(zi)》中(zhong)(zhong)還(huan)載有：“用兵(bing)(bing)有言：‘吾不(bu)(bu)敢(gan)為(wei)主(zhu)(zhu)，而為(wei)客(ke)；不(bu)(bu)敢(gan)進寸(cun)，而退尺(chi)’，是(shi)謂(wei)行(xing)無(wu)行(xing)；攘(rang)無(wu)臂；扔無(wu)敵(di)；執無(wu)兵(bing)(bing)。”可見，道(dao)(dao)(dao)家并(bing)不(bu)(bu)是(shi)絕對(dui)(dui)(dui)(dui)反對(dui)(dui)(dui)(dui)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)，而是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)戰(zhan)爭(zheng)持(chi)一(yi)種“后(hou)發制人(ren)”的(de)(de)態度。道(dao)(dao)(dao)家非常(chang)看重“道(dao)(dao)(dao)”，即希望可以(yi)(yi)按照和(he)(he)(he)掌(zhang)握事(shi)物的(de)(de)客(ke)觀規律。“道(dao)(dao)(dao)”對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國兵(bing)(bing)學影(ying)響(xiang)十分深遠。《孫臏兵(bing)(bing)法(fa)(fa)》強(qiang)調作為(wei)“王者(zhe)之(zhi)將”必須(xu)具備(bei)“知道(dao)(dao)(dao)”的(de)(de)能力，所謂(wei)“知道(dao)(dao)(dao)”，即“上知天(tian)之(zhi)道(dao)(dao)(dao)，下知地之(zhi)理，內得其(qi)民之(zhi)心，外知敵(di)之(zhi)情，陣則(ze)知八陣之(zhi)經”，非常(chang)看重戰(zhan)爭(zheng)法(fa)(fa)則(ze)。道(dao)(dao)(dao)家的(de)(de)思想(xiang)中(zhong)(zhong)還(huan)包含有樸(pu)素的(de)(de)辯證法(fa)(fa)思想(xiang)，即矛(mao)盾的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)立統一(yi)關(guan)(guan)系(xi)：“有無(wu)相(xiang)生，難易相(xiang)成，長短相(xiang)形，高下相(xiang)盈(ying)，音(yin)聲(sheng)相(xiang)和(he)(he)(he)，前后(hou)相(xiang)隨。”在(zai)《孫臏兵(bing)(bing)法(fa)(fa)》諸篇中(zhong)(zhong)繼承了(le)這(zhe)種樸(pu)素的(de)(de)辯證法(fa)(fa)思想(xiang)，如《積疏》篇中(zhong)(zhong)主(zhu)(zhu)要(yao)涉及的(de)(de)是(shi)積疏、盈(ying)虛、徑行(xing)、疾(ji)徐、眾寡、佚勞六對(dui)(dui)(dui)(dui)事(shi)物的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，《奇正》篇則(ze)主(zhu)(zhu)要(yao)論述(shu)奇正的(de)(de)相(xiang)互(hu)關(guan)(guan)系(xi)和(he)(he)(he)變化，對(dui)(dui)(dui)(dui)這(zhe)些充滿了(le)矛(mao)盾和(he)(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)立的(de)(de)事(shi)物進行(xing)集中(zhong)(zhong)描述(shu)，揭示出了(le)事(shi)物的(de)(de)本質，兩者(zhe)之(zhi)間關(guan)(guan)系(xi)以(yi)(yi)及相(xiang)互(hu)轉化的(de)(de)條件等等，這(zhe)些都是(shi)深受(shou)了(le)道(dao)(dao)(dao)家思想(xiang)的(de)(de)影(ying)響(xiang)。
1972年(nian)，考古工作(zuo)者在山東省臨(lin)沂(yi)銀雀山發掘(jue)西漢(han)前(qian)期的(de)兩座墓葬中，發現了著(zhu)名(ming)的(de)《孫(sun)子(zi)兵(bing)(bing)法》和已經失傳1000多年(nian)的(de)《孫(sun)臏兵(bing)(bing)法》等竹簡(jian)，共編7500多號(hao)。
1985年(nian)9月(yue)，文物出(chu)版社出(chu)版了(le)(le)銀雀山漢墓(mu)竹簡整理組修(xiu)訂后的《銀雀山漢墓(mu)竹簡（壹）》八開精(jing)裝版，收錄了(le)(le)《孫子(zi)兵法》、《孫臏兵法》、《尉(wei)繚子(zi)》、《晏子(zi)》、《六韜(tao)》、《守法守令十三篇》的圖版、摹(mo)本、釋文、注釋。
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