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人物簡介

大理太(tai)祖(zu)段思平（893年(nian)—944年(nian)），白族，大理喜(xi)(xi)瞼（今喜(xi)(xi)洲(zhou)）人，一說為劍(jian)川永榜人，大理國(guo)的(de)締造者、開國(guo)皇帝。

段(duan)思平家族世代為(wei)南詔武(wu)將，父段(duan)保(bao)隆為(wei)南詔布燮。后晉天福二年(nian)(nian)（937年(nian)(nian)），任通海節度使，因受大(da)(da)義(yi)(yi)寧國(guo)主楊(yang)干貞迫害，遂以減(jian)爾稅糧(liang)半，寬爾徭役(yi)三載(zai)為(wei)號(hao)(hao)(hao)召，聯合奴隸和農奴為(wei)主的起義(yi)(yi)隊伍，舉行(xing)起義(yi)(yi)，攻破太(tai)和城（在今(jin)大(da)(da)理城北），滅楊(yang)干貞的大(da)(da)義(yi)(yi)寧國(guo)，建(jian)(jian)大(da)(da)理國(guo)，年(nian)(nian)號(hao)(hao)(hao)文(wen)德，以羊苴(ju)咩城（今(jin)大(da)(da)理城）為(wei)都。即位后，厲行(xing)改革，盡逐楊(yang)氏邪臣(chen)。更易制度，損(sun)除苛令。建(jian)(jian)立了一整套封(feng)建(jian)(jian)制度，于是遠近歸心，咸奉(feng)約束，把南詔末朝(chao)以來分(fen)裂(lie)、戰亂的局面重新統(tong)一起來。大(da)(da)行(xing)分(fen)封(feng)，篤(du)信(xin)佛教，在位8年(nian)(nian)，年(nian)(nian)年(nian)(nian)建(jian)(jian)寺，鑄(zhu)佛萬(wan)尊。逝世后由子段(duan)思英繼(ji)位，謚(shi)號(hao)(hao)(hao)神圣文(wen)武(wu)皇帝。

主要經歷

沒落貴族

據(ju)史料《南詔野史》、《白古通紀淺述(shu)》、《滇載記(ji)》記(ji)載：“思(si)平，蒙清平官(guan)忠國(guo)六(liu)世孫，布燮保(bao)隆之子。”段思(si)平祖上雖然簪纓世家，威名顯(xian)赫，但是(shi)到段思(si)平出生時，家道中衰，已成為沒落貴(gui)族(zu)。

段(duan)思平生于893年(nian)，此時南詔蒙氏勢力已經衰微(wei)，宮(gong)廷(ting)政變(bian)疊起。段(duan)思平年(nian)幼時，每日清貧(pin)度日，年(nian)紀稍(shao)長(chang)一點(dian)，又(you)在(zai)山中(zhong)牧羊為生。世(shi)宦家庭(ting)培養出了他(ta)的(de)(de)治世(shi)才(cai)干及文(wen)韜武(wu)略，而貧(pin)困的(de)(de)勞(lao)動生活，又(you)使他(ta)有(you)機會接(jie)近(jin)下層民(min)眾，體察民(min)間的(de)(de)疾苦。由于段(duan)思平武(wu)藝(yi)超群(qun)，才(cai)干出眾，最初被升(sheng)為幕覽，后來積功升(sheng)至通海節度使，成為統轄一方的(de)(de)大將。

奪取政權

當時，南(nan)詔社會正處在變革(ge)當中(zhong)，南(nan)詔政權已經走向末路，先后被鄭買嗣的“大長和(he)國”、趙善(shan)政的“大天興(xing)國”和(he)楊(yang)(yang)干貞的“大義(yi)寧國”取代。這幾個(ge)政權存在時間都(dou)(dou)很短，相互更迭時都(dou)(dou)免不(bu)了(le)(le)有一番殺戮，弄得(de)民(min)不(bu)聊生，怨聲載道。段(duan)思平經歷(li)了(le)(le)鄭、楊(yang)(yang)、趙三家(jia)的短命政權，深諳獲得(de)各個(ge)民(min)族支持的重要(yao)性(xing)。段(duan)思平深知，自己在通(tong)海建立的精(jing)銳部隊還無法和(he)楊(yang)(yang)氏兄弟抗衡，于是，他聯絡了(le)(le)其他白族大姓，暗(an)中(zhong)聯系了(le)(le)滇(dian)東三十七部，向滇(dian)東黑爨等三十七部借兵，并發動廣大人民(min)起義(yi)，才能推翻(fan)楊(yang)(yang)氏政權。

在(zai)當時(shi)，歷史(shi)選擇了白族出身的(de)段思(si)(si)(si)平絕不(bu)是(shi)偶然的(de)。首先，段思(si)(si)(si)平在(zai)長期與(yu)勞動人民接觸交往中最(zui)了解人民的(de)疾苦(ku)。與(yu)鄭(zheng)買嗣(si)等人鮮(xian)明區別，段思(si)(si)(si)平一揭起起義的(de)旗幟，就(jiu)提出了切中時(shi)弊，具有(you)很大(da)鼓動力量的(de)口(kou)號:“減爾(er)稅糧半，寬爾(er)徭役三(san)載”，反映了正在(zai)重稅繁役下的(de)各(ge)階層(ceng)人民的(de)呼聲，贏(ying)得了他們(men)熱烈響(xiang)應和支持。其(qi)次，段思(si)(si)(si)平具有(you)組織領(ling)導群眾斗爭(zheng)的(de)卓越才能(neng)和百折不(bu)撓(nao)的(de)斗爭(zheng)精神。早在(zai)他籌劃起義的(de)初(chu)期，“凡牧牛(niu)、牧馬，雞鳴犬吠等處皆云段思(si)(si)(si)平將為王”說明段思(si)(si)(si)平的(de)斗爭(zheng)具有(you)廣泛的(de)群眾基礎。

929年，段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)為了避楊(yang)干貞(zhen)(zhen)的(de)迫(po)害，暫(zan)時離開洱海地(di)區轉移到其他地(di)區從(cong)事(shi)起(qi)義的(de)組織發動(dong)工作。在(zai)此(ci)后(hou)七(qi)(qi)年多的(de)時間里(li)，沒(mei)有段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)活動(dong)的(de)系統(tong)的(de)文字記載，卻(que)零星地(di)記錄了他在(zai)“品甸波大村”農民家(jia)里(li)得到“神(shen)戟”，在(zai)祥(xiang)云葉鏡湖得“神(shen)驥”，又去“借兵東方黑爨”。這(zhe)七(qi)(qi)年中，段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)一直在(zai)進行著(zhu)艱苦細致的(de)準備工作。這(zhe)樣(yang)，936年段(duan)(duan)思(si)平(ping)(ping)率軍一舉推翻楊(yang)干貞(zhen)(zhen)統(tong)治正是瓜(gua)熟蒂落(luo)的(de)必然結果。

建國稱帝

段思(si)平(ping)取得滇(dian)東三十(shi)七部的(de)支持(chi)。與此(ci)同時(shi)，段思(si)平(ping)獲(huo)得洱(er)海地區高、董(dong)(dong)兩大“白蠻”貴(gui)族首肯。當(dang)段思(si)平(ping)出兵時(shi)，高方帶(dai)頭響(xiang)應(ying)，董(dong)(dong)迎(ying)羅則擔任了段思(si)平(ping)的(de)軍師。

后晉天福二年(nian)(nian)（937年(nian)(nian)）2月4日，段(duan)(duan)思(si)平(ping)領導的大(da)(da)規模的起義爆發了(le)。段(duan)(duan)思(si)平(ping)集結了(le)弟弟段(duan)(duan)思(si)良、郡守高方、滇東三十七(qi)部(bu)的援軍(jun)，經(jing)過周密的組(zu)織和計劃，最后各路大(da)(da)軍(jun)攻破太和城(cheng)，滅大(da)(da)義寧(ning)國，建大(da)(da)理國，定(ding)都(dou)陽(yang)苴(ju)咩城(cheng)（今大(da)(da)理城(cheng)），建年(nian)(nian)號文德(de)。

段思平(ping)建(jian)立大理之(zhi)后，還(huan)對(dui)南(nan)詔統(tong)治(zhi)時(shi)期(qi)遺(yi)留(liu)下來的(de)(de)階級關系(xi)和(he)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)關系(xi)都(dou)進(jin)行了調整。首(shou)先是(shi)肯定新興的(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)封(feng)(feng)建(jian)主(zhu)們(men)的(de)(de)經濟(ji)和(he)政治(zhi)地(di)(di)位(wei)(wei)，并進(jin)一(yi)步對(dui)他們(men)進(jin)行扶持。如(ru)(ru)封(feng)(feng)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)封(feng)(feng)建(jian)主(zhu)高方(fang)為(wei)(wei)岳(yue)侯，除(chu)承(cheng)認其(qi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)在洱(er)海(hai)地(di)(di)區原(yuan)(yuan)有的(de)(de)領(ling)地(di)(di)之(zhi)外，更賜予巨橋（今云(yun)南(nan)普寧(ning)）地(di)(di)方(fang)為(wei)(wei)其(qi)世襲領(ling)地(di)(di)；封(feng)(feng)董伽羅為(wei)(wei)宰相(xiang)，亦除(chu)承(cheng)認其(qi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)在洱(er)海(hai)地(di)(di)區原(yuan)(yuan)有的(de)(de)領(ling)地(di)(di)之(zhi)外，更賜予成紀（今永勝）為(wei)(wei)其(qi)世襲領(ling)地(di)(di)；其(qi)余洱(er)海(hai)地(di)(di)區的(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)封(feng)(feng)建(jian)主(zhu)如(ru)(ru)楊氏家(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)封(feng)(feng)建(jian)莊園(yuan)，也都(dou)得到(dao)擴大。對(dui)于洱(er)海(hai)地(di)(di)區的(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)彝族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)中的(de)(de)村社農民(min)，則是(shi)在承(cheng)認他們(men)原(yuan)(yuan)來使用的(de)(de)土(tu)地(di)(di)前(qian)提下，減(jian)輕稅(shui)糧負擔，寬免(mian)徭(yao)役三年(nian)。對(dui)于“凡有罪無子(zi)孫者”的(de)(de)奴隸(li)，則一(yi)律“赦免(mian)”，即加以(yi)釋放。對(dui)于被統(tong)治(zhi)的(de)(de)部族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)部落，則解除(chu)他們(men)南(nan)詔時(shi)期(qi)的(de)(de)集體奴隸(li)地(di)(di)位(wei)(wei)，免(mian)除(chu)奴隸(li)性質的(de)(de)徭(yao)役。大理政權終于穩固下來。

晚年逝世

后(hou)晉天福九年(nian)（944年(nian)），段(duan)(duan)思平(ping)去(qu)世，其子段(duan)(duan)思英繼位。廟號(hao)太(tai)祖(zu)，謚號(hao)神圣(sheng)文武皇帝。

貢獻影響

政治

段(duan)思平(ping)即位后，首(shou)先按起(qi)義前(qian)許下的(de)諾言，釋放奴隸，減輕(qing)賦稅，赦免徭役三年。同時，徹底(di)廢(fei)除六大家族(zu)紛爭時期(qi)的(de)舊制(zhi)度，改(gai)革(ge)(ge)嚴苛(ke)的(de)酷令。段(duan)思平(ping)登基后，厲行(xing)改(gai)革(ge)(ge)，“盡逐楊氏邪(xie)臣，罪大者(zhe)正罰爽，表暴貞良。更易制(zhi)度，損除苛(ke)令”。廢(fei)除奴隸制(zhi)，建立和推行(xing)封建領(ling)主土(tu)地所有制(zhi)，把(ba)南詔(zhao)末年以來各族(zu)、各部分裂、戰亂(luan)的(de)局面重新統一起(qi)來。

經濟

在(zai)建(jian)立封建(jian)制度，安定社(she)會秩序的(de)基礎(chu)上(shang)，段思平開始勵精(jing)圖(tu)治，發(fa)展生(sheng)產(chan)。他提出：“國以(yi)民(min)為(wei)本(ben)，民(min)以(yi)食為(wei)天”，命刀(dao)槍入庫，馬放南山，興修水利，開墾農(nong)(nong)田(tian)，推廣鐵制農(nong)(nong)具(ju)和(he)漢族的(de)先進耕作技術。同時還鼓勵發(fa)展畜牧業(ye)和(he)手工業(ye)生(sheng)產(chan)，使(shi)大理國的(de)社(she)會經(jing)濟(ji)在(zai)短期內得到了(le)迅速的(de)恢復和(he)發(fa)展。

人物形象

文學形象

段思平身為大理帝(di)國(guo)的(de)開國(guo)皇(huang)帝(di)，也是《天龍八部》男主角之一段譽的(de)先祖，一代武學(xue)宗師，自創枯榮禪功、一陽指和六(liu)脈神劍三(san)大絕世(shi)武功，是威震(zhen)當代第(di)一高手。

段(duan)思平(ping)深諳佛(fo)法，建(jian)立天龍寺，將佛(fo)教定位(wei)大(da)理國(guo)國(guo)教，開辟了大(da)理帝(di)國(guo)政教合一的政治體系，金庸小說中的枯榮大(da)師、一燈(deng)大(da)師均是段(duan)思平(ping)的血脈。

人物評價

段思平在位(wei)期間，厲行(xing)改革，盡逐楊(yang)氏(shi)邪臣。更易(yi)制度(du)，損除苛(ke)令。建立(li)了一整套封(feng)建制度(du)，于是遠近歸心，咸奉約束，把南詔末朝以來分裂、戰(zhan)亂的局面重新統一起來。大行(xing)分封(feng)，篤信佛(fo)教，在位(wei)八年(nian)，年(nian)年(nian)建寺，鑄佛(fo)萬(wan)尊(zun)。

作為杰出的(de)(de)白族(zu)首領(ling)和政(zheng)(zheng)治(zhi)家，段思(si)平成功地領(ling)導了(le)云南(nan)各(ge)族(zu)人民大起義，推(tui)翻了(le)楊(yang)干貞的(de)(de)統治(zhi)，摧毀了(le)奴(nu)隸制度，建立了(le)大理國，完成了(le)向(xiang)封(feng)建農(nong)奴(nu)制的(de)(de)過渡，推(tui)動了(le)大理乃至全云南(nan)政(zheng)(zheng)治(zhi)、經濟、文化的(de)(de)發展。

其他信息

軼事典故

童年征兆

有(you)(you)一次(ci)，段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)(ping)到蒼(cang)山(shan)放牛，有(you)(you)頭牛忽然說起話來：“思(si)(si)(si)平(ping)(ping)為(wei)(wei)王(wang)(wang)！思(si)(si)(si)平(ping)(ping)為(wei)(wei)王(wang)(wang)！”山(shan)腳下有(you)(you)幾(ji)匹正在吃草(cao)的(de)馬也向著他呼(hu)叫(jiao)：“思(si)(si)(si)平(ping)(ping)為(wei)(wei)王(wang)(wang)！思(si)(si)(si)平(ping)(ping)為(wei)(wei)王(wang)(wang)！”回到家(jia)(jia)中(zhong)，門前的(de)那幾(ji)只雞也對著他齊叫(jiao)：“思(si)(si)(si)平(ping)(ping)為(wei)(wei)王(wang)(wang)！思(si)(si)(si)平(ping)(ping)為(wei)(wei)王(wang)(wang)！”這(zhe)些(xie)話被大(da)義寧國(guo)國(guo)王(wang)(wang)楊干貞知道。他馬上下令去捉拿段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)(ping)。但幾(ji)次(ci)派人去抓，都(dou)因段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)(ping)不在家(jia)(jia)沒(mei)有(you)(you)抓著。原(yuan)來，段(duan)思(si)(si)(si)平(ping)(ping)知道楊干貞派人抓他，便連夜往北方逃去。

喜好練武

段思(si)平(ping)(ping)(ping)等逃到品甸后(hou)，段思(si)平(ping)(ping)(ping)操起長槍，往(wang)帝釋山打獵去了。他走到陡峭處，看(kan)見一(yi)個東(dong)(dong)西金(jin)光耀(yao)眼，走近(jin)一(yi)看(kan)，原來是一(yi)副金(jin)鞍銀轡(pei)。他想(xiang)這東(dong)(dong)西今后(hou)可能(neng)有用，于是，他就把(ba)它拿到附(fu)近(jin)的狗街(jie)池(chi)中(zhong)去洗(xi)擦(ca)。這時，從池(chi)中(zhong)跳出一(yi)匹頭(tou)如龍(long)頭(tou)、身如大(da)象(xiang)的大(da)紅馬，它一(yi)邊(bian)大(da)聲嘶(si)鳴(ming)，一(yi)邊(bian)大(da)步往(wang)段思(si)平(ping)(ping)(ping)身邊(bian)跑來。段思(si)平(ping)(ping)(ping)又(you)驚(jing)又(you)喜，就把(ba)金(jin)鞍銀轡(pei)給龍(long)馬配上(shang)，跨上(shang)馬背，往(wang)回家的路上(shang)奔去。

段(duan)(duan)思(si)良和董(dong)伽(jia)(jia)羅尤見段(duan)(duan)思(si)平空(kong)身出門，騎著高頭大(da)馬回來，感(gan)到非常奇怪(guai)。段(duan)(duan)思(si)平剛跳下馬來，他(ta)二(er)人(ren)就追(zhui)問：“你的馬從(cong)哪(na)里得來的？”段(duan)(duan)思(si)平把經過向他(ta)倆說(shuo)明后，董(dong)伽(jia)(jia)羅說(shuo)：“你得神槍、龍馬絕非偶然，這(zhe)定是(shi)天意。”段(duan)(duan)思(si)平說(shuo)：“從(cong)上關老人(ren)相(xiang)救，到得神槍龍馬，我(wo)也覺得像是(shi)有(you)位(wei)神仙在暗中(zhong)相(xiang)助。”董(dong)伽(jia)(jia)羅又說(shuo)：”楊干(gan)貞暴虐(nve)無道，天怒民(min)怨，神仙對你暗中(zhong)相(xiang)助，是(shi)助你為主的意思(si)，你不應辜負(fu)天意民(min)心啊！”從(cong)此，他(ta)們就開始招兵買(mai)馬，加緊(jin)操練，準備來日征討(tao)楊干(gan)貞。

核桃占卜

有一天，一個賣(mai)核桃的人來找段思平，送他一麻袋核桃，段思平撿了最大(da)的一個把(ba)(ba)(ba)它磕開，發(fa)現(xian)殼(ke)中有“青(qing)(qing)昔(xi)”二(er)字(zi)(zi)。段思平把(ba)(ba)(ba)董伽羅請來，問道(dao)：“是吉是兇請軍師直言。”董伽羅說：“青(qing)(qing)字(zi)(zi)是十二(er)月，昔(xi)字(zi)(zi)是二(er)十一日，你(ni)當王的日子是十二(er)月二(er)十一日。”段思平聽后很高(gao)興(xing)，對(dui)周圍的人說：“我(wo)如(ru)能當國王，一定(ding)好(hao)好(hao)報答你(ni)們，我(wo)還要(yao)把(ba)(ba)(ba)賦稅減(jian)去一半，免除勞役三年，保百姓太平安康。只要(yao)我(wo)們齊心(xin)協力，定(ding)能把(ba)(ba)(ba)大(da)義寧國推(tui)翻。”眾人聽了都(dou)高(gao)興(xing)得三呼萬歲。

解夢傳說

在攻打大義(yi)寧時，段思(si)(si)(si)平(ping)把董伽(jia)羅(luo)請來(lai)解釋夢(meng)境。董伽(jia)羅(luo)聽(ting)后(hou)笑(xiao)道(dao)：“好(hao)夢(meng)，好(hao)夢(meng)，此夢(meng)再好(hao)不(bu)過了！”段思(si)(si)(si)平(ping)不(bu)解地問道(dao)：“為(wei)什么說(shuo)是(shi)好(hao)夢(meng)？”董伽(jia)羅(luo)說(shuo)：“公為(wei)丈(zhang)夫，夫字(zi)去頭為(wei)‘天’字(zi)，為(wei)天子兆(zhao)也；玉瓶(ping)缺(que)嘴(zui)，是(shi)玉字(zi)旁缺(que)一(yi)(yi)點(dian)，即‘王’字(zi)，為(wei)王之(zhi)兆(zhao)也；鏡中有影，如人有敵(di)，鏡破無(wu)影，這是(shi)無(wu)敵(di)之(zhi)兆(zhao)。這三(san)件事，都是(shi)好(hao)兆(zhao)頭，不(bu)必多慮(lv)。”段思(si)(si)(si)平(ping)聽(ting)后(hou)轉憂為(wei)喜，當(dang)天下午就帶(dai)兵出戰。但(dan)一(yi)(yi)看刀槍林立的關口，他(ta)又有點(dian)不(bu)知所措了。這時，忽然從前面(mian)的河(he)水(shui)中冒(mao)出一(yi)(yi)位美女，對段思(si)(si)(si)平(ping)說(shuo)：“兵從河(he)尾渡水(shui)，馬從上(shang)、下沙坪齊(qi)進，包你一(yi)(yi)定(ding)成功。得國后(hou)，國名改為(wei)大理。”說(shuo)完美女就不(bu)見了。

出生爭議

關(guan)于段(duan)思平的(de)出世和開(kai)國，在大理、洱源、劍川一帶，傳說較多，流(liu)傳較廣，異說異文都(dou)很多。

段思平得神(shen)(shen)槍、龍馬(ma)，以及受觀音教化的(de)神(shen)(shen)話傳說，不(bu)僅有口(kou)頭流傳，在《白國因由》、《南詔(zhao)野史》等史書中(zhong)都有記(ji)載，只是不(bu)如(ru)民間口(kou)頭流傳的(de)那種(zhong)生動和(he)具體罷了。此外(wai)，在眾多武俠小說中(zhong)，也有諸多關于段思平的(de)描寫，而且(qie)通(tong)常被描繪為(wei)大理國第一高手，以及六(liu)脈神(shen)(shen)劍的(de)創(chuang)始(shi)人。

段思平的母親叫(jiao)(jiao)阿垣，據說是仙胎降世(shi)。那時候蒼山(shan)五臺峰下，有一(yi)棵(ke)千(qian)年(nian)老(lao)梅樹(shu)，多年(nian)不結果。有一(yi)年(nian)，這(zhe)棵(ke)老(lao)梅樹(shu)卻結出個李子(zi)(zi)來(lai)。這(zhe)李子(zi)(zi)見風(feng)就(jiu)長(chang)，只幾個月(yue)便長(chang)得像冬瓜那么(me)大。一(yi)天晚上(shang)，夜深人(ren)(ren)靜之(zhi)時，這(zhe)李子(zi)(zi)忽然落下來(lai)，摔成兩(liang)(liang)半，一(yi)半里面躺著個眉清(qing)目秀的小姑(gu)娘，又哭(ku)又叫(jiao)(jiao)，驚醒了附近的一(yi)家姓段的夫婦。他倆(lia)剛好(hao)無兒無女，就(jiu)把這(zhe)小姑(gu)娘收養(yang)起來(lai)。因為她長(chang)得又白(bai)又胖(pang)，就(jiu)取(qu)名叫(jiao)(jiao)白(bai)姐阿妹。白(bai)姐阿妹越長(chang)越好(hao)看，人(ren)(ren)又聰(cong)明能干，所以村里的許多人(ren)(ren)都前來(lai)求婚，但(dan)她一(yi)個也不喜(xi)歡。加上(shang)兩(liang)(liang)個老(lao)人(ren)(ren)也舍不得把她嫁出去(qu)，她就(jiu)一(yi)直(zhi)守在老(lao)人(ren)(ren)身邊。

有一(yi)(yi)天，她到霞移江(jiang)邊去洗澡，見一(yi)(yi)根斷木(mu)頭(tou)(tou)忽然從下(xia)游一(yi)(yi)直往她身邊沖來，她躲也(ye)躲不開(kai)，木(mu)頭(tou)(tou)碰了(le)她一(yi)(yi)下(xia)，就此(ci)身懷(huai)有孕。十個月(yue)過去，她生下(xia)了(le)一(yi)(yi)對白白胖胖的(de)(de)兒(er)子，大的(de)(de)取名思(si)平(ping)，小的(de)(de)取名思(si)良。

家族成員

父母

父親：段寶龍

母親：阿垣

兄弟

弟弟：段思良

兒子

段思英

后世紀念

段思平當了大理(li)國王后，由于(yu)制定(ding)了一系列治國安邦(bang)的措施，深受老百姓的愛戴，因此，在他(ta)(ta)去世后，大理(li)、洱(er)源(yuan)的不(bu)少白族村(cun)子(zi)都把他(ta)(ta)尊為本主(zhu)(zhu)來(lai)供奉。大理(li)銀(yin)橋鄉鶴陽村(cun)的老百姓尤(you)其敬重(zhong)，給他(ta)(ta)蓋了廟，塑了像，每年農歷八月十(shi)日本主(zhu)(zhu)節這天(tian)，人們都要舉行隆(long)重(zhong)的儀式來(lai)祭祀他(ta)(ta)。