大理(li)太(tai)祖段(duan)思(si)平(ping)(893年—944年),白族,大理(li)喜瞼(今喜洲(zhou))人(ren),一說為劍川永榜人(ren),大理(li)國的締造(zao)者(zhe)、開國皇帝。
段(duan)思平家族世代為南詔武將,父段(duan)保隆為南詔布燮(xie)。后(hou)(hou)晉天福(fu)二年(nian)(937年(nian)),任通(tong)海節度使(shi),因(yin)受大(da)(da)義(yi)寧(ning)國(guo)主(zhu)楊(yang)干貞迫害,遂(sui)以(yi)減(jian)爾(er)稅糧(liang)半,寬爾(er)徭役三載(zai)為號(hao)召,聯合奴(nu)隸和(he)(he)農(nong)奴(nu)為主(zhu)的(de)起(qi)義(yi)隊伍,舉行起(qi)義(yi),攻破太和(he)(he)城(cheng)(在今(jin)大(da)(da)理(li)(li)城(cheng)北),滅楊(yang)干貞的(de)大(da)(da)義(yi)寧(ning)國(guo),建(jian)大(da)(da)理(li)(li)國(guo),年(nian)號(hao)文(wen)(wen)德,以(yi)羊(yang)苴咩城(cheng)(今(jin)大(da)(da)理(li)(li)城(cheng))為都。即位(wei)后(hou)(hou),厲(li)行改革,盡逐楊(yang)氏邪臣。更易制度,損除苛令。建(jian)立了一(yi)整套(tao)封建(jian)制度,于(yu)是遠近歸心,咸(xian)奉約束,把南詔末朝以(yi)來分裂(lie)、戰(zhan)亂的(de)局面(mian)重(zhong)新統一(yi)起(qi)來。大(da)(da)行分封,篤信佛教,在位(wei)8年(nian),年(nian)年(nian)建(jian)寺,鑄(zhu)佛萬尊。逝世后(hou)(hou)由子段(duan)思英繼位(wei),謚號(hao)神圣文(wen)(wen)武皇帝。
據(ju)史料《南詔野史》、《白古(gu)通紀淺(qian)述(shu)》、《滇載記(ji)》記(ji)載:“思平,蒙清平官忠國六世孫,布燮(xie)保隆(long)之子(zi)。”段思平祖(zu)上雖然簪纓(ying)世家,威(wei)名顯赫,但是到段思平出生時,家道中衰,已成為沒落貴(gui)族。
段思(si)平(ping)生(sheng)于(yu)893年(nian)(nian),此(ci)時(shi)南詔蒙氏勢(shi)力已經衰微,宮廷政變(bian)疊起。段思(si)平(ping)年(nian)(nian)幼時(shi),每日清貧度日,年(nian)(nian)紀稍長一點(dian),又在(zai)山中牧羊為(wei)生(sheng)。世(shi)宦家庭培(pei)養出了他的(de)治(zhi)世(shi)才干(gan)及文韜武(wu)略(lve),而貧困(kun)的(de)勞動生(sheng)活,又使(shi)他有機會接近下層(ceng)民(min)眾,體(ti)察民(min)間(jian)的(de)疾苦。由于(yu)段思(si)平(ping)武(wu)藝超群,才干(gan)出眾,最初(chu)被升為(wei)幕(mu)覽,后來積功(gong)升至通海(hai)節度使(shi),成為(wei)統(tong)轄(xia)一方(fang)的(de)大將。
當時(shi),南(nan)(nan)詔(zhao)社會正處(chu)在(zai)(zai)變(bian)革(ge)當中,南(nan)(nan)詔(zhao)政(zheng)權(quan)(quan)已(yi)經走(zou)向末路,先后被鄭(zheng)買(mai)嗣的(de)“大長(chang)和(he)(he)國(guo)”、趙善政(zheng)的(de)“大天(tian)興國(guo)”和(he)(he)楊干貞的(de)“大義(yi)寧國(guo)”取代。這幾個政(zheng)權(quan)(quan)存在(zai)(zai)時(shi)間都很短,相互(hu)更迭時(shi)都免不(bu)了(le)有一番殺戮,弄得民不(bu)聊生,怨聲載道。段思平經歷了(le)鄭(zheng)、楊、趙三家(jia)的(de)短命政(zheng)權(quan)(quan),深諳(an)獲得各個民族(zu)支持的(de)重要性。段思平深知,自己在(zai)(zai)通海建立的(de)精銳部(bu)隊還無法(fa)和(he)(he)楊氏(shi)兄(xiong)弟抗衡(heng),于是,他(ta)聯絡了(le)其他(ta)白(bai)族(zu)大姓,暗中聯系了(le)滇(dian)東三十七部(bu),向滇(dian)東黑爨等三十七部(bu)借兵,并發動廣大人(ren)民起義(yi),才能(neng)推翻楊氏(shi)政(zheng)權(quan)(quan)。
在(zai)當時,歷史(shi)選(xuan)擇(ze)了白族出身的(de)(de)(de)段(duan)思平(ping)絕(jue)不是偶然(ran)的(de)(de)(de)。首先,段(duan)思平(ping)在(zai)長期(qi)與勞(lao)動人民(min)接觸交往中最了解人民(min)的(de)(de)(de)疾苦。與鄭買嗣等人鮮明區別,段(duan)思平(ping)一揭起(qi)起(qi)義的(de)(de)(de)旗幟,就提出了切中時弊,具(ju)有(you)很大鼓動力量的(de)(de)(de)口號:“減爾稅(shui)糧半,寬爾徭役三載”,反映(ying)了正在(zai)重稅(shui)繁(fan)役下的(de)(de)(de)各階層人民(min)的(de)(de)(de)呼聲,贏得了他(ta)們熱烈響應和(he)支(zhi)持。其(qi)次(ci),段(duan)思平(ping)具(ju)有(you)組織領(ling)導群眾斗(dou)爭的(de)(de)(de)卓越才(cai)能和(he)百折不撓的(de)(de)(de)斗(dou)爭精神(shen)。早在(zai)他(ta)籌劃(hua)起(qi)義的(de)(de)(de)初(chu)期(qi),“凡牧牛、牧馬,雞(ji)鳴犬吠等處皆(jie)云(yun)段(duan)思平(ping)將為王”說明段(duan)思平(ping)的(de)(de)(de)斗(dou)爭具(ju)有(you)廣泛(fan)的(de)(de)(de)群眾基礎。
929年,段(duan)思平為了避楊(yang)干貞的迫害,暫時離開洱海地區(qu)轉移到(dao)其他地區(qu)從事起(qi)義(yi)的組織發動(dong)(dong)工作(zuo)。在此后七(qi)年多(duo)的時間里,沒有段(duan)思平活動(dong)(dong)的系統的文字記載,卻零星地記錄了他在“品甸波大村”農民(min)家里得(de)到(dao)“神(shen)戟”,在祥云葉鏡湖得(de)“神(shen)驥(ji)”,又去“借兵東方黑爨(cuan)”。這七(qi)年中,段(duan)思平一(yi)直(zhi)在進行著艱苦細(xi)致的準備工作(zuo)。這樣,936年段(duan)思平率軍一(yi)舉推翻楊(yang)干貞統治正是瓜熟蒂落的必然結果。
段思(si)平取(qu)得(de)滇東三十七部的支持。與此同時(shi)(shi),段思(si)平獲得(de)洱海地區高、董兩大“白蠻”貴族首肯(ken)。當段思(si)平出兵時(shi)(shi),高方帶頭(tou)響(xiang)應,董迎羅(luo)則擔任了(le)段思(si)平的軍師。
后(hou)晉天福(fu)二(er)年(nian)(937年(nian))2月4日,段思平領導(dao)的(de)(de)大(da)規模的(de)(de)起義爆發了。段思平集結了弟弟段思良、郡守高方、滇東三十七部的(de)(de)援(yuan)軍,經過周密(mi)的(de)(de)組織和計劃,最后(hou)各路大(da)軍攻破太(tai)和城,滅大(da)義寧國(guo),建大(da)理國(guo),定都陽苴(ju)咩城(今大(da)理城),建年(nian)號文德。
段思平建立大理之后,還對南詔(zhao)統治時(shi)期遺留下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)階級關(guan)(guan)系和民族(zu)(zu)關(guan)(guan)系都進(jin)行(xing)(xing)了調整。首先(xian)是肯定新興的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)封(feng)建主(zhu)們的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)和政(zheng)治地(di)(di)(di)位,并(bing)進(jin)一步對他們進(jin)行(xing)(xing)扶持。如封(feng)白(bai)族(zu)(zu)封(feng)建主(zhu)高方為(wei)岳(yue)侯,除(chu)承認其(qi)家(jia)族(zu)(zu)在(zai)洱(er)海(hai)地(di)(di)(di)區(qu)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)領地(di)(di)(di)之外,更(geng)賜予(yu)巨橋(qiao)(今云南普寧)地(di)(di)(di)方為(wei)其(qi)世(shi)襲領地(di)(di)(di);封(feng)董伽(jia)羅為(wei)宰相,亦除(chu)承認其(qi)家(jia)族(zu)(zu)在(zai)洱(er)海(hai)地(di)(di)(di)區(qu)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)領地(di)(di)(di)之外,更(geng)賜予(yu)成紀(今永勝)為(wei)其(qi)世(shi)襲領地(di)(di)(di);其(qi)余洱(er)海(hai)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)封(feng)建主(zhu)如楊氏家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建莊園,也都得(de)到擴大。對于(yu)洱(er)海(hai)地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)和彝族(zu)(zu)中的(de)(de)(de)(de)(de)村社農民,則是在(zai)承認他們原來(lai)使用的(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)前提(ti)下,減輕稅糧負擔,寬免徭役(yi)三年。對于(yu)“凡有(you)罪無(wu)子孫者”的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸(li)(li)(li),則一律“赦(she)免”,即加以釋放。對于(yu)被統治的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)族(zu)(zu)和部(bu)落(luo),則解(jie)除(chu)他們南詔(zhao)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)集體奴隸(li)(li)(li)地(di)(di)(di)位,免除(chu)奴隸(li)(li)(li)性質的(de)(de)(de)(de)(de)徭役(yi)。大理政(zheng)權(quan)終于(yu)穩固下來(lai)。
后晉天福九年(944年),段(duan)(duan)思平去世,其子(zi)段(duan)(duan)思英繼位。廟號(hao)太(tai)祖(zu),謚(shi)號(hao)神圣(sheng)文(wen)武皇帝。
段思(si)平即位后,首先按起義前許(xu)下的諾(nuo)言(yan),釋放奴(nu)隸,減(jian)輕(qing)賦稅,赦免徭役三年。同時,徹(che)底廢除(chu)六大(da)家族紛爭時期的舊(jiu)制(zhi)度,改革嚴(yan)苛(ke)(ke)的酷令。段思(si)平登基后,厲(li)行改革,“盡逐(zhu)楊氏邪臣,罪(zui)大(da)者(zhe)正罰爽(shuang),表暴(bao)貞良(liang)。更易制(zhi)度,損除(chu)苛(ke)(ke)令”。廢除(chu)奴(nu)隸制(zhi),建(jian)立和推行封建(jian)領(ling)主土地所(suo)有制(zhi),把南詔末年以來各族、各部分裂(lie)、戰亂(luan)的局面(mian)重新(xin)統一起來。
在(zai)建立(li)封建制度,安(an)定社(she)會(hui)秩序(xu)的基礎(chu)上,段思平(ping)開始勵(li)精(jing)圖治,發展生產。他提出(chu):“國以(yi)民為(wei)本,民以(yi)食為(wei)天”,命刀槍入庫,馬放(fang)南山,興修水利,開墾(ken)農(nong)田,推廣(guang)鐵制農(nong)具(ju)和(he)漢族的先進耕作技術(shu)。同時還鼓勵(li)發展畜牧業(ye)和(he)手工(gong)業(ye)生產,使大理國的社(she)會(hui)經(jing)濟在(zai)短期內得(de)到了(le)迅速的恢復(fu)和(he)發展。
段思平身為(wei)大(da)理帝國(guo)的(de)開國(guo)皇帝,也是《天龍八部》男主角(jiao)之(zhi)一段譽的(de)先祖,一代武(wu)(wu)學宗師,自創枯(ku)榮禪(chan)功、一陽指和六(liu)脈神(shen)劍三大(da)絕(jue)世武(wu)(wu)功,是威(wei)震當(dang)代第一高手。
段思平(ping)深(shen)諳(an)佛法(fa),建立天龍(long)寺,將佛教定位(wei)大(da)理國國教,開辟了大(da)理帝國政(zheng)教合一的政(zheng)治體系,金(jin)庸小說中的枯(ku)榮大(da)師、一燈(deng)大(da)師均(jun)是段思平(ping)的血脈。
段(duan)思平在位期間,厲行改革(ge),盡逐楊氏(shi)邪(xie)臣。更(geng)易制(zhi)度,損除苛令。建(jian)立了一(yi)整套封(feng)建(jian)制(zhi)度,于(yu)是(shi)遠近歸心,咸奉約束(shu),把南詔末朝以來(lai)分(fen)裂、戰亂的局面重新統一(yi)起來(lai)。大行分(fen)封(feng),篤(du)信(xin)佛教,在位八(ba)年(nian)(nian),年(nian)(nian)年(nian)(nian)建(jian)寺,鑄佛萬尊。
作(zuo)為杰出的(de)(de)白族首領(ling)和政治家,段思平成功(gong)地領(ling)導了(le)云(yun)南各族人(ren)民(min)大起(qi)義,推(tui)翻了(le)楊干貞的(de)(de)統(tong)治,摧毀了(le)奴(nu)隸(li)制(zhi)(zhi)度,建立了(le)大理國,完成了(le)向封建農奴(nu)制(zhi)(zhi)的(de)(de)過(guo)渡,推(tui)動了(le)大理乃至全云(yun)南政治、經(jing)濟、文化的(de)(de)發展。
有(you)一(yi)次,段(duan)(duan)思(si)平(ping)到(dao)蒼山放牛,有(you)頭牛忽然說起話(hua)來:“思(si)平(ping)為王(wang)!思(si)平(ping)為王(wang)!”山腳下(xia)(xia)有(you)幾匹正在吃草(cao)的馬也向著(zhu)(zhu)他(ta)呼(hu)叫:“思(si)平(ping)為王(wang)!思(si)平(ping)為王(wang)!”回到(dao)家中,門前的那幾只(zhi)雞也對著(zhu)(zhu)他(ta)齊叫:“思(si)平(ping)為王(wang)!思(si)平(ping)為王(wang)!”這些話(hua)被大義寧國國王(wang)楊干(gan)貞知道。他(ta)馬上(shang)下(xia)(xia)令去捉(zhuo)拿段(duan)(duan)思(si)平(ping)。但幾次派(pai)人去抓(zhua)(zhua),都因段(duan)(duan)思(si)平(ping)不在家沒有(you)抓(zhua)(zhua)著(zhu)(zhu)。原(yuan)來,段(duan)(duan)思(si)平(ping)知道楊干(gan)貞派(pai)人抓(zhua)(zhua)他(ta),便(bian)連(lian)夜往北(bei)方逃去。
段思(si)平(ping)等逃到品甸后(hou),段思(si)平(ping)操起長槍(qiang),往(wang)帝釋山打獵去(qu)(qu)(qu)了。他走(zou)(zou)到陡峭處,看見一(yi)個東西(xi)金光(guang)耀眼,走(zou)(zou)近一(yi)看,原來(lai)是一(yi)副金鞍銀轡。他想(xiang)這東西(xi)今(jin)后(hou)可能有用,于(yu)是,他就把它(ta)拿到附(fu)近的(de)狗街池中去(qu)(qu)(qu)洗擦(ca)。這時,從池中跳出(chu)一(yi)匹頭(tou)如(ru)龍頭(tou)、身(shen)如(ru)大象的(de)大紅馬(ma),它(ta)一(yi)邊大聲(sheng)嘶鳴,一(yi)邊大步往(wang)段思(si)平(ping)身(shen)邊跑來(lai)。段思(si)平(ping)又驚又喜,就把金鞍銀轡給龍馬(ma)配上,跨上馬(ma)背,往(wang)回家(jia)的(de)路上奔去(qu)(qu)(qu)。
段思良和董(dong)伽(jia)羅尤(you)見(jian)段思平(ping)空身出門,騎著高頭大(da)馬(ma)回來,感到(dao)非(fei)常奇怪。段思平(ping)剛跳(tiao)下馬(ma)來,他二人(ren)就追問:“你(ni)(ni)的(de)(de)馬(ma)從哪里得(de)(de)來的(de)(de)?”段思平(ping)把經過向他倆(lia)說明后,董(dong)伽(jia)羅說:“你(ni)(ni)得(de)(de)神(shen)槍(qiang)、龍(long)馬(ma)絕非(fei)偶然(ran),這定(ding)是天意。”段思平(ping)說:“從上關(guan)老人(ren)相救,到(dao)得(de)(de)神(shen)槍(qiang)龍(long)馬(ma),我(wo)也覺得(de)(de)像是有位神(shen)仙在(zai)暗(an)中相助。”董(dong)伽(jia)羅又說:”楊干貞暴虐無(wu)道,天怒民(min)怨,神(shen)仙對你(ni)(ni)暗(an)中相助,是助你(ni)(ni)為主(zhu)的(de)(de)意思,你(ni)(ni)不應辜負天意民(min)心啊!”從此,他們就開始招兵買馬(ma),加緊(jin)操練,準(zhun)備來日征討(tao)楊干貞。
有一(yi)(yi)(yi)天,一(yi)(yi)(yi)個(ge)賣核(he)桃的人來(lai)找段(duan)(duan)思(si)平,送(song)他一(yi)(yi)(yi)麻(ma)袋核(he)桃,段(duan)(duan)思(si)平撿了最(zui)大的一(yi)(yi)(yi)個(ge)把(ba)它磕開,發現殼中有“青(qing)昔(xi)”二(er)(er)字。段(duan)(duan)思(si)平把(ba)董(dong)伽(jia)羅請來(lai),問道:“是吉是兇請軍(jun)師(shi)直言。”董(dong)伽(jia)羅說:“青(qing)字是十(shi)二(er)(er)月(yue),昔(xi)字是二(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri),你(ni)當(dang)王(wang)的日(ri)(ri)子是十(shi)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)。”段(duan)(duan)思(si)平聽(ting)后(hou)很高(gao)興,對周圍的人說:“我如(ru)能當(dang)國王(wang),一(yi)(yi)(yi)定(ding)好好報答(da)你(ni)們,我還要(yao)把(ba)賦稅(shui)減去(qu)一(yi)(yi)(yi)半,免(mian)除(chu)勞役三年(nian),保百姓太平安康。只要(yao)我們齊心協力,定(ding)能把(ba)大義寧國推(tui)翻(fan)。”眾人聽(ting)了都(dou)高(gao)興得三呼萬歲(sui)。
在攻打大(da)義寧時,段(duan)思平把董伽羅(luo)請來解釋夢(meng)境。董伽羅(luo)聽后笑(xiao)道:“好(hao)(hao)夢(meng),好(hao)(hao)夢(meng),此夢(meng)再好(hao)(hao)不(bu)(bu)(bu)過了!”段(duan)思平不(bu)(bu)(bu)解地問道:“為什(shen)么說是好(hao)(hao)夢(meng)?”董伽羅(luo)說:“公為丈夫,夫字去(qu)頭為‘天’字,為天子兆(zhao)(zhao)也(ye);玉(yu)(yu)瓶缺嘴,是玉(yu)(yu)字旁缺一(yi)(yi)點,即‘王’字,為王之兆(zhao)(zhao)也(ye);鏡中(zhong)有(you)影,如(ru)人有(you)敵,鏡破無(wu)影,這(zhe)是無(wu)敵之兆(zhao)(zhao)。這(zhe)三(san)件事,都是好(hao)(hao)兆(zhao)(zhao)頭,不(bu)(bu)(bu)必(bi)多(duo)慮。”段(duan)思平聽后轉(zhuan)憂(you)為喜(xi),當天下午就(jiu)帶兵(bing)出戰。但(dan)一(yi)(yi)看刀槍(qiang)林立的關口(kou),他又有(you)點不(bu)(bu)(bu)知所措了。這(zhe)時,忽然從前(qian)面的河(he)水中(zhong)冒出一(yi)(yi)位美女,對(dui)段(duan)思平說:“兵(bing)從河(he)尾渡水,馬從上、下沙(sha)坪(ping)齊進(jin),包你一(yi)(yi)定成功(gong)。得國(guo)(guo)后,國(guo)(guo)名改(gai)為大(da)理。”說完美女就(jiu)不(bu)(bu)(bu)見了。
關于(yu)段(duan)思平的出世和開國,在大理、洱源、劍(jian)川一(yi)帶,傳(chuan)(chuan)說較多,流傳(chuan)(chuan)較廣,異說異文都(dou)很多。
段思(si)(si)平得神(shen)槍、龍馬,以及(ji)受觀(guan)音教化的神(shen)話傳說,不僅有口頭流(liu)傳,在《白國(guo)因由》、《南詔(zhao)野史(shi)(shi)》等史(shi)(shi)書中都有記(ji)載(zai),只(zhi)是不如民間(jian)口頭流(liu)傳的那種(zhong)生動(dong)和具體罷了。此外(wai),在眾多武俠小(xiao)說中,也有諸多關(guan)于段思(si)(si)平的描寫(xie),而且通常被(bei)描繪(hui)為大理(li)國(guo)第一高(gao)手(shou),以及(ji)六(liu)脈神(shen)劍的創始人。
段思平(ping)的(de)(de)母親叫(jiao)(jiao)阿(a)垣,據(ju)說(shuo)是仙胎降世(shi)。那(nei)時(shi)候蒼山(shan)五臺(tai)峰下,有一棵(ke)(ke)千年老梅樹,多(duo)(duo)年不(bu)(bu)結果。有一年,這棵(ke)(ke)老梅樹卻(que)結出(chu)個(ge)李子來(lai)(lai)。這李子見風就(jiu)(jiu)長(chang),只幾個(ge)月便長(chang)得(de)像冬瓜那(nei)么大。一天晚上,夜(ye)深人(ren)(ren)(ren)靜之(zhi)時(shi),這李子忽然(ran)落下來(lai)(lai),摔成兩(liang)(liang)半(ban),一半(ban)里面(mian)躺著個(ge)眉清目秀的(de)(de)小(xiao)姑娘,又(you)哭又(you)叫(jiao)(jiao),驚(jing)醒了附近的(de)(de)一家(jia)姓段的(de)(de)夫婦。他倆剛(gang)好(hao)無兒無女,就(jiu)(jiu)把這小(xiao)姑娘收養(yang)起來(lai)(lai)。因為她(ta)長(chang)得(de)又(you)白(bai)又(you)胖,就(jiu)(jiu)取名叫(jiao)(jiao)白(bai)姐阿(a)妹。白(bai)姐阿(a)妹越長(chang)越好(hao)看,人(ren)(ren)(ren)又(you)聰明能干,所(suo)以村里的(de)(de)許多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)都前來(lai)(lai)求婚,但她(ta)一個(ge)也不(bu)(bu)喜歡。加(jia)上兩(liang)(liang)個(ge)老人(ren)(ren)(ren)也舍不(bu)(bu)得(de)把她(ta)嫁出(chu)去,她(ta)就(jiu)(jiu)一直守在老人(ren)(ren)(ren)身邊。
有一(yi)(yi)天,她(ta)到(dao)霞移江(jiang)邊去(qu)洗澡(zao),見一(yi)(yi)根斷木(mu)(mu)頭忽然(ran)從下(xia)游一(yi)(yi)直往(wang)她(ta)身邊沖(chong)來,她(ta)躲(duo)也躲(duo)不開,木(mu)(mu)頭碰了(le)她(ta)一(yi)(yi)下(xia),就此身懷有孕(yun)。十(shi)個月過去(qu),她(ta)生下(xia)了(le)一(yi)(yi)對白(bai)白(bai)胖胖的兒子,大(da)的取(qu)名(ming)(ming)思(si)平,小(xiao)的取(qu)名(ming)(ming)思(si)良。
父母
父親:段寶龍
母親:阿垣
兄弟
弟弟:段思良
兒子
段思英
段(duan)思(si)平當了(le)(le)大(da)理(li)(li)國(guo)王后,由(you)于制(zhi)定(ding)了(le)(le)一系列治國(guo)安邦(bang)的(de)措施,深(shen)受老百姓的(de)愛(ai)戴,因此,在他去世后,大(da)理(li)(li)、洱源的(de)不(bu)少白族(zu)村子都(dou)把(ba)他尊為(wei)本主(zhu)來供奉(feng)。大(da)理(li)(li)銀橋鄉鶴(he)陽村的(de)老百姓尤其敬重(zhong),給他蓋(gai)了(le)(le)廟,塑了(le)(le)像,每年(nian)農歷八月十(shi)日(ri)本主(zhu)節這天(tian),人(ren)們都(dou)要舉行隆重(zhong)的(de)儀式來祭祀他。