1880年(nian)（光緒六年(nian)庚(geng)辰）10月(yue)23日（農歷九月(yue)二十日）辰時，李叔同(tong)生于天津(jin)河北區地藏前故居李宅。祖李銳(rui)，原(yuan)籍浙江平湖(hu)，寄籍天津(jin)，經營鹽(yan)業與(yu)銀(yin)錢(qian)業。父李世珍(zhen)，字筱樓(lou)，清同(tong)治四(si)年(nian)進士，曾官吏(li)部主事，后辭官承父業而為津(jin)門(men)巨富(fu)。行列第三，幼名成蹊，學名文濤，字叔同(tong)。
李(li)叔(shu)同幼年時就受到了(le)佛教的(de)熏染。據(ju)說(shuo)，他降(jiang)生之日(ri)，有(you)喜(xi)鵲口銜(xian)松枝送至(zhi)產房內，大(da)家(jia)都認為這是(shi)佛賜祥(xiang)瑞。后來，李(li)叔(shu)同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離(li)。他的(de)父母都篤信佛教，他的(de)大(da)娘（李(li)世(shi)珍的(de)大(da)姨太(tai)）郭(guo)氏也是(shi)虔誠的(de)佛教徒，叔(shu)同跟她學會了(le)念(nian)誦(song)《大(da)悲咒(zhou)》《往生咒(zhou)》。他的(de)長嫂信佛，曾(ceng)教他背誦(song)佛經。叔(shu)同小時候，常在家(jia)與三弟一起學僧(seng)人作法(fa)，“兩個(ge)人都用夾被或床罩當袈(jia)裟，在屋里或炕上念(nian)佛玩”。
李(li)叔同(tong)六七(qi)歲時，開始跟著年長自己12歲的(de)兄長文熙讀書，并學習日(ri)(ri)常(chang)禮儀(yi)(yi)。文熙對(dui)他(ta)(ta)督(du)教甚嚴(yan)，日(ri)(ri)常(chang)功課不得(de)(de)馬虎，應(ying)對(dui)進退(tui)也不得(de)(de)稍越禮儀(yi)(yi)。他(ta)(ta)小小年紀便受到(dao)如此嚴(yan)格的(de)教育，無疑會使他(ta)(ta)的(de)天性受到(dao)壓抑，但對(dui)他(ta)(ta)養成嚴(yan)肅(su)認真的(de)習慣(guan)卻大(da)(da)有好處。他(ta)(ta)日(ri)(ri)后的(de)成就(jiu)，很(hen)大(da)(da)程度上(shang)得(de)(de)益于這樣的(de)好習慣(guan)。
1884年(nian)（光緒十年(nian)甲申）5歲(sui)(sui)在(zai)(zai)天津。8月5日，父病逝，終(zhong)年(nian)72歲(sui)(sui)，叔同(tong)跟母親在(zai)(zai)李(li)家的(de)處境(jing)更(geng)顯尷尬。生長在(zai)(zai)這樣(yang)的(de)環境(jing)中，李(li)叔同(tong)小時候(hou)難免有(you)一些(xie)自卑傾(qing)向，他(ta)沉默(mo)寡言(yan)的(de)性(xing)格，就這樣(yang)形(xing)成了(le)。
1885年(nian)（光(guang)緒十一(yi)年(nian)乙酉）6歲從(cong)仲兄(xiong)文熙受啟蒙(meng)教育。
1886年(nian)（光緒十二年(nian)丙(bing)戌）7歲從(cong)文熙學(xue)《百孝圖(tu)》《返(fan)性篇》《格(ge)言聯璧(bi)》及(ji)文選等。
1887年（光緒十三年丁亥(hai)）李叔同8歲(sui)時，正式拜(bai)常云(yun)莊先生為師，攻讀(du)《四書》《孝經》《毛詩》《左傳》《爾(er)雅》《文選》等，同時學習書法、金石等技(ji)藝。
1892年(nian)（光緒十八年(nian)壬(ren)辰）13歲讀(du)《爾(er)雅》《說文》等，始習訓詁之學。攻各朝書(shu)法，以(yi)魏書(shu)為主，書(shu)名(ming)初(chu)聞于鄉。
1894年（光緒二(er)十年甲午）15歲讀《左(zuo)傳》《漢史精華(hua)錄》等(deng)。是(shi)年誦有(you)“人(ren)(ren)生(sheng)猶似西山日(ri)，富(fu)貴終如草(cao)上霜”句。而且，他(ta)開(kai)始(shi)(shi)有(you)了(le)自己的(de)(de)思想，內心“反(fan)叛”的(de)(de)種子(zi)也開(kai)始(shi)(shi)萌芽。他(ta)對兄長從小要求他(ta)刻苦用(yong)功學習(xi)的(de)(de)經(jing)國濟世(shi)的(de)(de)“正經(jing)”學問不那么熱衷了(le)，卻對唱戲(xi)這種“賤業”產生(sheng)了(le)濃厚興(xing)趣，經(jing)常(chang)去戲(xi)園子(zi)看戲(xi)，成(cheng)了(le)鐵桿票(piao)友，有(you)時還客串某個角(jiao)色。他(ta)對伶人(ren)(ren)楊(yang)翠(cui)(cui)喜(xi)很是(shi)欣(xin)賞，每天晚上都去“天仙園”為她捧(peng)場(chang)，散場(chang)后(hou)，提著(zhu)燈籠陪(pei)她回家(jia)。他(ta)還指導(dao)楊(yang)翠(cui)(cui)喜(xi)的(de)(de)唱腔(qiang)和身段，使(shi)楊(yang)翠(cui)(cui)喜(xi)的(de)(de)藝術修為大大提高。跟楊(yang)翠(cui)(cui)喜(xi)交往，或(huo)許是(shi)他(ta)的(de)(de)初戀(lian)，可惜，這個女子(zi)后(hou)來被賣入官家(jia)，幾經(jing)周(zhou)折，又嫁作商人(ren)(ren)婦。李叔(shu)同一片癡情，化作閑愁萬種。
1895年，李叔(shu)同16歲考入(ru)城西北文(wen)(wen)昌(chang)宮旁邊的(de)輔仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)，學(xue)習制義(yi)（八股文(wen)(wen)）。和當時天津另外兩(liang)處書(shu)(shu)院(yuan)（三取書(shu)(shu)院(yuan)、問津書(shu)(shu)院(yuan)）一樣，輔仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)與官(guan)(guan)學(xue)已(yi)(yi)無多大區別(bie)(bie)，以考課為主，不(bu)再講學(xue)。每(mei)月考課兩(liang)次(ci)（初(chu)二(er)、十(shi)六兩(liang)日），一次(ci)為官(guan)(guan)課，一次(ci)為師課，分別(bie)(bie)由(you)官(guan)(guan)方和掌教出題、閱卷、評定等級，發(fa)給獎賞銀(yin)錢，以督促學(xue)業(ye)。李叔(shu)同在進入(ru)書(shu)(shu)院(yuan)前，已(yi)(yi)飽讀(du)過經史詩文(wen)(wen)，學(xue)有根(gen)底，加上自幼聰慧(hui)，每(mei)次(ci)考課作(zuo)文(wen)(wen)，只覺得(de)有不(bu)盡之思緒(xu)需要(yao)寫出。按照格(ge)式，文(wen)(wen)章(zhang)是要(yao)一個字一個字書(shu)(shu)寫在格(ge)子中(zhong)的(de)，老(lao)師發(fa)下(xia)來(lai)的(de)紙張(zhang)又(you)是有一定限(xian)量的(de)。叔(shu)同每(mei)感到意猶(you)未盡，紙短文(wen)(wen)長(chang)，就在一格(ge)中(zhong)改書(shu)(shu)兩(liang)字交卷，博得(de)了“李雙行”的(de)美稱。他的(de)文(wen)(wen)章(zhang)常常名列前茅，獲得(de)獎銀(yin)。
1896年（丙申光緒二十二年）17歲(sui)夏，出素冊廿四幀，請唐(tang)敬嚴師為鐘鼎篆(zhuan)(zhuan)隸八分書。秋(qiu)，從(cong)天津(jin)名士趙幼梅學(xue)詩詞(ci)，兼習辭賦、八股。喜(xi)讀唐(tang)五代(dai)詩詞(ci)，尤愛讀王(wang)維詩。又從(cong)津(jin)門(men)書印(yin)名家唐(tang)靜巖學(xue)篆(zhuan)(zhuan)書及(ji)治印(yin)，并(bing)與津(jin)門(men)同輩名士交(jiao)游。
1897年(nian)（丁酉光緒二(er)十三(san)年(nian)）18歲(sui)時，李叔同(tong)(tong)奉母親之(zhi)命，娶茶(cha)商之(zhi)女俞氏為妻(qi)。哥哥文(wen)熙從家(jia)產中撥出30萬元(yuan)供叔同(tong)(tong)家(jia)用，這(zhe)在(zai)當(dang)時是一(yi)(yi)筆巨額財富。他買了一(yi)(yi)架昂貴的鋼琴，開始學習音樂和作曲。那時候，康有為、梁(liang)啟超等人主持(chi)維(wei)新變法(fa)(fa)，一(yi)(yi)向關心國事、憧憬(jing)未來又極厭舊制度的李叔同(tong)(tong)，對(dui)這(zhe)場變革感到很(hen)興奮，積極鼓吹新說，并(bing)刻了一(yi)(yi)方“南海(hai)(hai)(hai)康梁(liang)是吾師”的印章(zhang)，以(yi)(yi)示對(dui)變法(fa)(fa)的支(zhi)(zhi)持(chi)。不料，“戊戌政變”后，六君子(zi)殉難，康、梁(liang)逃(tao)亡海(hai)(hai)(hai)外，這(zhe)場維(wei)新運動以(yi)(yi)失敗(bai)告終(zhong)。外界(jie)(jie)哄傳李叔同(tong)(tong)是康、梁(liang)同(tong)(tong)黨，為了避(bi)禍，他帶著母親、妻(qi)子(zi)，遷居上海(hai)(hai)(hai)，在(zai)法(fa)(fa)租界(jie)(jie)租了一(yi)(yi)套房(fang)子(zi)，安住下來。由于他家(jia)在(zai)上海(hai)(hai)(hai)有錢莊，他可以(yi)(yi)憑少東家(jia)的身份任意支(zhi)(zhi)取生活(huo)費用，手頭相(xiang)當(dang)闊綽，他以(yi)(yi)富家(jia)公子(zi)身份，與滬上名(ming)流交往。十月(yue)(yue)加入(ru)“城南文(wen)社(she)”，曾以(yi)(yi)《擬宋玉小言賦》，名(ming)列(lie)文(wen)社(she)月(yue)(yue)會第一(yi)(yi)。
1899年(nian)(nian)（己亥光(guang)緒二十(shi)五(wu)年(nian)(nian)），二十(shi)歲的李(li)叔同遷(qian)居好(hao)友許幻(huan)園家(jia)的“城(cheng)南(nan)草堂(tang)”，與(yu)袁希(xi)濂、許幻(huan)園、蔡小(xiao)香(xiang)、張小(xiao)樓結金(jin)(jin)蘭之誼(yi)，號稱“天(tian)涯(ya)五(wu)友”。其(qi)后(hou)，李(li)叔同的文人雅士(shi)日子過得風(feng)生水起，五(wu)光(guang)十(shi)色。他(ta)與(yu)畫(hua)家(jia)任伯年(nian)(nian)等(deng)設立“上海書(shu)畫(hua)公(gong)會(hui)”；人南(nan)洋公(gong)學就讀經濟特科(ke)班，與(yu)黃炎培(pei)、邵力子、謝無量等(deng)從學于蔡元(yuan)培(pei)；還與(yu)歌郎、名妓等(deng)往來頻繁；在上海粉墨登場，參(can)加(jia)演(yan)出京(jing)劇(ju)《八蠟廟》《白水灘》《黃天(tian)霸》等(deng)；東渡日本留學，以(yi)“李(li)哀(ai)”之名在東京(jing)首次參(can)與(yu)日本名士(shi)組織(zhi)“隨(sui)鷗吟社(she)(she)”之雅集；與(yu)同學曾(ceng)延年(nian)(nian)（孝谷）等(deng)組織(zhi)“春柳社(she)(she)”；留日期間，與(yu)一(yi)日本模特產生感情，后(hou)其(qi)一(yi)同回國(guo)；35歲時(shi)加(jia)入(ru)西(xi)泠印社(she)(she)，與(yu)金(jin)(jin)石(shi)書(shu)畫(hua)大家(jia)吳昌碩時(shi)有往來。
1900年(nian)(nian)（庚子光(guang)緒(xu)二(er)十六(liu)年(nian)(nian)）21歲農歷(li)九(jiu)月(yue)十九(jiu)日(ri)（11月(yue)10日(ri)），子李準生(sheng)。是年(nian)(nian)出版《李廬(lu)詩鐘》、《李廬(lu)印譜》。與畫(hua)家(jia)任伯年(nian)(nian)等設立“上海書(shu)畫(hua)公(gong)會(hui)”。每星期(qi)出書(shu)畫(hua)報一紙，由中外日(ri)報社(she)隨報發(fa)行。
1901年(nian)(nian)（辛丑光緒二十(shi)七年(nian)(nian)）22歲正月，為許(xu)幼園所撰《城南(nan)(nan)(nan)草堂筆記》題跋。春，曾回(hui)天津(jin)，擬赴河(he)南(nan)(nan)(nan)探視其兄，后因故未果(guo)，遂(sui)返滬(hu)。是年(nian)(nian)秋(qiu)，入南(nan)(nan)(nan)洋(yang)公學(xue)（西安交通大學(xue)、上海交通大學(xue)前身(shen)）就讀經濟(ji)特(te)科班，與黃炎培、邵力子、謝無(wu)量等同從學(xue)于蔡元培。由于校內(nei)新舊(jiu)思想相爭激(ji)烈，校方(fang)禁止學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)閱(yue)讀部分(fen)雜志、報紙，激(ji)起學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)憤怒，與校方(fang)發生(sheng)(sheng)(sheng)了沖(chong)突，蔡元培先生(sheng)(sheng)(sheng)站(zhan)在學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)一邊據理力爭，但(dan)無(wu)效果(guo)，于是帶領學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)和積(ji)極教(jiao)師毅然離(li)開(kai)南(nan)(nan)(nan)洋(yang)公學(xue)，李叔同也(ye)在離(li)開(kai)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)之中。
1902年（壬(ren)寅光緒二十八年）23歲在(zai)各省補(bu)行(xing)庚子(zi)、辛丑(chou)恩正并科鄉(xiang)試(shi)，叔同(tong)先(xian)后以河南納(na)監應鄉(xiang)試(shi)，以嘉興府平湖縣監生資(zi)格報名應試(shi)，均未中。仍(reng)回南洋公學。
1903年，南洋公(gong)學發生(sheng)罷課風潮，蔡元培(pei)先生(sheng)同(tong)情學生(sheng)運動，自動辭職(zhi)，全體學生(sheng)相繼退學。李(li)(li)(li)叔同(tong)也退學了(le)，不久后，與許幻園、黃炎培(pei)等人在上海成立(li)“滬(hu)學會”，開辦補(bu)習班，舉行演說會，提倡婚姻(yin)自主等新(xin)(xin)思(si)想。他創作了(le)新(xin)(xin)戲(xi)《文野婚姻(yin)》的(de)(de)(de)(de)劇本，寫(xie)了(le)大量(liang)詩(shi)歌(ge)，還譜(pu)寫(xie)了(le)《祖國歌(ge)》等廣為流傳的(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲，他的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術才華如同(tong)天上的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)月，放射(she)出(chu)奪目的(de)(de)(de)(de)光芒。就在這一年，他的(de)(de)(de)(de)次(ci)子(zi)李(li)(li)(li)準(zhun)降生(sheng)。兩(liang)年后，他又(you)有了(le)三子(zi)李(li)(li)(li)瑞。
1903年（癸卯光(guang)緒二十九年）24歲與(yu)退學者在上(shang)海(hai)“滬學會(hui)”內增設補(bu)習(xi)科，常舉(ju)行演說會(hui)。以“李廣平”之名翻譯《法學門徑書(shu)》及(ji)《國際私法》二書(shu)由上(shang)海(hai)開明書(shu)店相繼出版。
1904年(nian)（甲辰光緒三十(shi)年(nian)）25歲三月(yue)(yue)，曾為“鑠鏤十(shi)一(yi)郎”（張士釗(zhao)）傳(chuan)記著作《李(li)蘋香》撰序，署名“惜霜”。常與歌郎、名妓等藝事(shi)往還。在上海初次(ci)亮相，參(can)加(jia)演出京(jing)劇《八蠟廟》《白(bai)水灘》《黃天霸》等。12月(yue)(yue)9日（農歷十(shi)一(yi)月(yue)(yue)初三）子李(li)端生。
1905年(nian)（乙巳光緒三十一年(nian)）26歲3月10日，生母王氏(shi)病(bing)逝(shi)。攜眷護柩回(hui)津。出(chu)版《國學(xue)唱歌集》。隨后，他把妻子(zi)和兩個孩子(zi)留(liu)在天津，自己東渡日本留(liu)學(xue)。行前有《金(jin)縷曲·留(liu)別祖國并呈同學(xue)諸子(zi)》。在東京(jing)為《醒獅》雜志撰(zhuan)寫(xie)《圖畫(hua)修得法(fa)》與《水彩畫(hua)法(fa)說(shuo)略》。
1906年(nian)(nian)(nian)（丙午(wu)光緒三十二(er)年(nian)(nian)(nian)）27歲正(zheng)月(yue)(yue)，在(zai)東(dong)京編輯《音樂小雜志》。7月(yue)(yue)1日，首以(yi)(yi)“李哀”之名在(zai)東(dong)京首次參與日本名士(shi)組織“隨鷗吟社”之雅(ya)集。1906年(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)29日，以(yi)(yi)“李岸”之名注(zhu)冊，考(kao)入東(dong)京美術(shu)學校(xiao)油畫科。與同學曾延年(nian)(nian)(nian)（孝谷）等(deng)組織“春(chun)柳社”，此乃中(zhong)國(guo)第一個話劇(ju)(ju)團體，演出(chu)話劇(ju)(ju)《茶花女(nv)》、《黑奴(nu)吁天錄》、《新蝶夢(meng)》等(deng)，李叔同是中(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)運動創始人(ren)之一。從川上音二(er)郎和藻澤棧二(er)朗研(yan)究新劇(ju)(ju)演技，藝名“息霜”。是年(nian)(nian)(nian)曾回天津(jin)，有《喝火令》一詞(ci)記(ji)己感慨。
1907年(nian)（丁(ding)未(wei)光緒三十三年(nian)）28歲2月“春柳社”首演(yan)《茶花女》，李叔同飾(shi)茶花女一角(jiao)。此(ci)為中國(guo)(guo)話劇(ju)實踐第一步。7月再演(yan)《黑奴(nu)吁天錄》，飾(shi)美(mei)洲(zhou)紳士解爾(er)培的(de)夫人愛密柳同時客串男跛醉客。留日期間，因與美(mei)術模特（姓名不詳(xiang)）產(chan)生感情，后隨同回國(guo)(guo)。
1908年（戊申(shen)光緒三十四年）29歲退出春柳社(she)，專(zhuan)心致(zhi)力于繪(hui)畫(hua)和(he)音(yin)樂。
1910年李叔(shu)同(tong)回國，任(ren)天津北(bei)洋高等(deng)工(gong)業專門學校圖案科主任(ren)教員。翌年任(ren)上海城(cheng)東女學音樂教員,
1911年(nian)（辛亥清宣統三年(nian)）32歲(sui)春，創作畢業自(zi)畫像。3月，畢業于東京(jing)美(mei)術學校，偕日(ri)妻(qi)回國抵滬，在直隸高等工業學堂任圖畫教員。同年(nian)家道中落。
1912年（壬子民國元年）33歲(sui)春，自津返滬，在(zai)楊(yang)白民任(ren)校長的城東(dong)女學(xue)任(ren)教，授文學(xue)和音樂課(ke)。是年加入“南社”，被聘為《太平(ping)洋報》主筆，并編輯廣告及(ji)文藝副(fu)刊。與柳亞(ya)子創辦文美會，主編《文美雜(za)志》。秋，《太平(ping)洋報》停刊。應(ying)經(jing)亨頤之聘赴杭州，在(zai)浙江(jiang)兩級師范學(xue)校任(ren)音樂、圖(tu)畫課(ke)教師。
1913年(nian)（癸丑(chou)民國(guo)二年(nian)）34歲浙江兩級師范學(xue)校(xiao)改名為(wei)浙江省立(li)第一師范學(xue)校(xiao)。5月(yue)，校(xiao)友會發行《白陽》雜志，設計(ji)創(chuang)刊(kan)號封面(mian)，全部文字(zi)亦(yi)由李叔同親(qin)手書寫石(shi)印(yin)。
1914年(nian)（甲寅民國三年(nian)）35歲是年(nian)加(jia)入西泠印(yin)社，與(yu)金石書(shu)畫(hua)大家(jia)吳(wu)昌碩時有往來。課后集合友生組織“樂石社”，從事金石研究(jiu)與(yu)創作。
1915年(nian)（乙(yi)卯(mao)民(min)國(guo)四(si)年(nian)）36歲應校(xiao)長(chang)(chang)江謙（易圓）之聘，兼任南京高(gao)等(deng)師范學校(xiao)圖(tu)畫(hua)(hua)(hua)音樂教員，在假日(ri)(ri)倡立(li)金(jin)石書(shu)畫(hua)(hua)(hua)組(zu)織“寧(ning)社”，借(jie)佛(fo)寺陳列(lie)古書(shu)、字畫(hua)(hua)(hua)、金(jin)石。二十四(si)年(nian)后(hou)，南京高(gao)師校(xiao)長(chang)(chang)江謙大(da)師六十周日(ri)(ri)甲詩云：“雞鳴山下讀書(shu)堂，廿載金(jin)陵夢(meng)末(mo)忘。寧(ning)社恣嘗蔬筍味，當年(nian)已接佛(fo)陀光(guang)。”是年(nian)夏，曾(ceng)赴(fu)日(ri)(ri)本避暑。9月回國(guo)。秋(qiu)，先后(hou)作(zuo)詩詞(ci)《早秋(qiu)》、《悲(bei)秋(qiu)》、《送別》等(deng)。
1916年（丙辰民國五(wu)年）37歲因日(ri)本雜(za)志介紹(shao)“斷(duan)食”以修養身心之(zhi)方法，遂生(sheng)入(ru)山斷(duan)食之(zhi)念。冬，入(ru)杭州虎跑(pao)定慧寺，試驗斷(duan)食17日(ri)，有《斷(duan)食日(ri)志》詳記。入(ru)山前(qian)，作詞曰：“一(yi)花一(yi)葉，孤芳致潔。昏波不染，成就(jiu)慧業。”返校后，開始素食。時，受馬(ma)一(yi)浮(fu)之(zhi)熏(xun)陶，于(yu)佛教“漸有所悟”。
1918年（戊午(wu)民國七年）39歲(sui)春節(jie)期間在虎跑寺度過(guo)，并(bing)拜了(le)悟和尚為其在家(jia)(jia)弟子(zi)，取名演音(yin)，號(hao)弘一。農(nong)歷七月十三日，入虎跑定(ding)慧寺，正式出家(jia)(jia)。出家(jia)(jia)前，將所藏(zang)(zang)(zang)印(yin)(yin)章(zhang)贈西泠印(yin)(yin)社(she)(she)，該社(she)(she)創(chuang)始人(ren)之(zhi)一葉為銘(ming)為鑿(zao)龕庋藏(zang)(zang)(zang)，并(bing)有“印(yin)(yin)藏(zang)(zang)(zang)”題記：“同社(she)(she)李君(jun)叔同，將祝(zhu)發入山(shan)，出其印(yin)(yin)章(zhang)移儲社(she)(she)中。同人(ren)用昔(xi)人(ren)‘詩龕’、‘書藏(zang)(zang)(zang)’遺(yi)意，鑿(zao)壁庋藏(zang)(zang)(zang)，庶與湖山(shan)并(bing)永云爾。戊午(wu)夏葉舟(zhou)識。”九(jiu)月，入靈隱寺受比丘戒(jie)。十月，赴嘉興精嚴寺小住(zhu)。年底應馬一浮之(zhi)召至(zhi)杭州海潮寺打七。
1919年（己未民國八年）40歲春(chun)，小住杭州艮山門外井亭庵，后移居玉(yu)泉清漣寺。夏居虎跑定慧寺，秋至靈隱寺，專(zhuan)事研佛。
1920年（庚申民國九年）41歲春，居玉泉寺，為《印光法師文(wen)鈔》題詞(ci)并序(xu)。稱“老人之文(wen)，如(ru)日歷天，普燭(zhu)群品”。6月，赴浙江新(xin)登貝山閉(bi)關，研究律學。秋，離(li)貝山赴衢州(zhou)，客居蓮花(hua)寺。
1921年（辛酉民國十年）42歲正月，自(zi)新登返杭州(zhou)，居玉泉(quan)寺，披尋(xun)《四分律(lv)》，始覽諸(zhu)先師(shi)之作。春，曾在閘口(kou)鳳生寺小(xiao)住(zhu)，豐子愷游學日(ri)本前夕(xi)曾前往話別。3月，自(zi)杭州(zhou)赴溫州(zhou)，居慶福(fu)寺。撰(zhuan)《謝(xie)客啟》，掩關治(zhi)律(lv)。6月，所撰(zhuan)《四分律(lv)比丘戒(jie)相表(biao)記(ji)》初稿成。
1922年(nian)（壬(ren)戌民國十一年(nian)）43歲正月初三，在(zai)家發妻（俞氏）病故于天(tian)津(jin)本宅，俗家仲兄(xiong)文(wen)熙(xi)來信囑其返津(jin)一次，因故未成行。仍居慶(qing)福(fu)寺(si)。
1923年(nian)（癸亥(hai)民國十二年(nian)）44歲2月，在上(shang)海與尤(you)惜陰(yin)居士合撰《印(yin)造經(jing)像之功德》。赴上(shang)海途(tu)中曾在上(shang)虞白馬(ma)湖、紹興、杭州(zhou)(zhou)等地停留(liu)。6月，為杭州(zhou)(zhou)西泠印(yin)社(she)《彌(mi)陀(tuo)經(jing)》一卷刻石(shi)。9月重至衢州(zhou)(zhou)，居蓮花寺。
1924年（甲子民(min)國十三年）45歲4月(yue)(yue)，由(you)蓮花寺移居(ju)三藏寺。不久，取道松陽、青田抵溫(wen)(wen)(wen)州。5月(yue)(yue)，至普陀(tuo)山，參禮當(dang)代善(shan)知識(shi)中最(zui)膺服(fu)之(zhi)印光(guang)大(da)師(shi)，拜其為師(shi)并贊曰：“大(da)德(de)如印光(guang)法(fa)師(shi)者，三百年來(lai)，一人(ren)而已。”6月(yue)(yue)，返溫(wen)(wen)(wen)州整理《四分律》，8月(yue)(yue)完(wan)稿。赴杭州，因交通(tong)有阻，暫止寧波，居(ju)七塔寺。應夏丏尊之(zhi)請(qing)，至上虞白馬湖小住。10月(yue)(yue)返溫(wen)(wen)(wen)州。
1925年(nian)（乙丑民國十(shi)四年(nian)）46歲春，云游寧波(bo)七塔寺(si)、杭(hang)州彌陀寺(si)、定慧寺(si)。應夏丏尊之請(qing)，至上虞白(bai)馬湖小住。不久(jiu)返溫州慶福寺(si)。
1926年（丙(bing)寅民國(guo)十五年）47歲春(chun)，自(zi)溫州(zhou)(zhou)至(zhi)杭州(zhou)(zhou)，居(ju)招賢(xian)寺，從事《華嚴疏鈔》之(zhi)厘會(hui)、修補與(yu)校點。夏丏尊、豐(feng)子(zi)愷(kai)曾自(zi)滬至(zhi)杭專程拜訪。夏初(chu)，與(yu)弘傘法師同赴廬山，參加金光明法會(hui)。路經上(shang)海時曾與(yu)弟子(zi)豐(feng)子(zi)愷(kai)等訪舊居(ju)城南草堂等處。冬(dong)初(chu)，由廬山返(fan)(fan)杭州(zhou)(zhou)，經上(shang)海，在豐(feng)子(zi)愷(kai)家小住，后(hou)返(fan)(fan)杭州(zhou)(zhou)。
1927年（丁卯民國十六年）48歲春(chun)，居杭(hang)州吳(wu)山常寂光寺。7月移居靈隱(yin)后山本來(lai)寺。秋(qiu)，至上海，居江灣豐(feng)子愷家。主持豐(feng)子愷皈依(yi)三寶儀式(shi)。期間與豐(feng)子愷共同(tong)(tong)商(shang)定編《護生(sheng)畫集》計劃。是年春(chun)，豐(feng)子愷等編《中文(wen)名歌(ge)五(wu)十曲》出版，內收李叔同(tong)(tong)在俗時歌(ge)曲13首。豐(feng)子愷在序(xu)言中說：“李先生(sheng)有深大的(de)心靈，又兼(jian)備文(wen)才與樂才。據我們(men)所知，中國作曲作歌(ge)的(de)只有李先生(sheng)一人。”
1928年（戊辰民(min)國(guo)十七(qi)年）49歲春夏之(zhi)間，在溫(wen)州大羅山誅茆坐禪(chan)。秋至(zhi)上海，與(yu)豐子愷(kai)、李圓凈具體(ti)商(shang)編(bian)《護(hu)生(sheng)畫(hua)集》。冬，劉(liu)質平、夏丏尊、豐子愷(kai)、經亨頤等(deng)共同(tong)集資(zi)在白馬湖筑“晚晴山房”，供(gong)大師居住。
1929年(nian)(nian)（己巳民(min)國(guo)(guo)十八年(nian)(nian)）50歲(sui)正月(yue)，自南(nan)安小雪峰(feng)至(zhi)廈(sha)門南(nan)普(pu)(pu)陀寺，居閩(min)南(nan)佛學(xue)院，參與(yu)(yu)整頓學(xue)院教(jiao)育。春，返溫州(zhou)，途經(jing)福州(zhou)，在(zai)(zai)(zai)鼓山涌泉寺藏經(jing)閣發現(xian)《華(hua)嚴經(jing)疏(shu)論(lun)纂要》刻本(ben)，嘆為(wei)稀有(you)，發愿刊(kan)印。9月(yue)，在(zai)(zai)(zai)“晚晴山房”小住，10月(yue)重至(zhi)廈(sha)門、南(nan)安，與(yu)(yu)太虛(xu)法師在(zai)(zai)(zai)小雪峰(feng)寺度(du)歲(sui)，并合作(zuo)《三(san)寶歌》。是年(nian)(nian)2月(yue)，《護(hu)生(sheng)畫集》第一份由上(shang)海開明書店(dian)出版(ban)。50幅護(hu)生(sheng)畫皆由大師配詩并題(ti)寫。大師在(zai)(zai)(zai)跋中(zhong)曰：“我依畫意，為(wei)白話詩；意在(zai)(zai)(zai)導俗，不尚文詞。普(pu)(pu)愿眾生(sheng)，承斯(si)功(gong)德；同發菩提(ti)，往生(sheng)樂國(guo)(guo)。”并云：“蓋以(yi)藝術作(zuo)方便，人道主義(yi)為(wei)宗(zong)趣。”是年(nian)(nian)，夏丏尊將所藏大師在(zai)(zai)(zai)俗時所臨各(ge)種碑帖出版(ban)，名《李(li)(li)息翁(weng)臨古(gu)法書》（上(shang)海開明書店(dian)）。是年(nian)(nian)，仲兄李(li)(li)文熙(xi)卒，年(nian)(nian)62歲(sui)。
1930年（庚(geng)午(wu)民國十九年）51歲(sui)(sui)正(zheng)月(yue)(yue)，自小雪峰至泉州承天寺(si)，與性(xing)愿法師相聚。4月(yue)(yue)赴(fu)溫(wen)(wen)州，后(hou)至白(bai)馬湖(hu)(hu)“晚晴山房(fang)”。秋赴(fu)慈溪金仙寺(si)，講(jiang)律(lv)(lv)兩(liang)次。11月(yue)(yue)赴(fu)溫(wen)(wen)州慶(qing)福寺(si)。時(shi)人(ren)稱弘(hong)一大師為孤云(yun)野鶴，弘(hong)法四(si)方。1931年（辛未民國二十年）52歲(sui)(sui)2月(yue)(yue)，自溫(wen)(wen)州過寧波，旋赴(fu)白(bai)馬湖(hu)(hu)橫塘鎮法界寺(si)。發愿棄(qi)舍(she)有部律(lv)(lv)，專學(xue)南山，從(cong)此由新律(lv)(lv)家變為舊(jiu)律(lv)(lv)家。9月(yue)(yue)，廣洽法師函邀大師赴(fu)廈門。同月(yue)(yue)在(zai)金仙寺(si)作“清涼歌”。歲(sui)(sui)末在(zai)鎮海伏龍寺(si)度歲(sui)(sui)。
1932年(nian)(nian)（壬申(shen)民國二十一年(nian)(nian)）53歲(sui)是(shi)年(nian)(nian)在鎮海龍山伏(fu)龍寺(si)為劉質平作書法。年(nian)(nian)底，至廈門，住山邊巖（即萬(wan)壽巖），在妙釋寺(si)講《人生(sheng)之最后》。
1933年(nian)（癸酉民國二(er)十二(er)年(nian)）54歲2月初曾(ceng)赴廈門，旋(xuan)返(fan)妙釋寺(si)(si)。是年(nian)在妙釋寺(si)(si)講《改過經驗談》，在萬壽巖開(kai)講《隨機羯磨》，重編蕅(ou)益大師警(jing)訓為《寒茄集》。在開(kai)元寺(si)(si)圈點《南山律鈔記》，在承天寺(si)(si)講《常隨佛學》。
1934年（甲戌民(min)國二十三年）55歲2月，至廈(sha)門(men)南普陀(tuo)(tuo)寺講律(lv)。協助(zhu)常惺(xing)院長整頓閩南佛(fo)學院。見學僧紀律(lv)松弛，認(ren)定機緣未熟，倡辦佛(fo)教養正院。是年，跋《一夢漫言》，作寶華山《見月律(lv)師行腳(jiao)略圖》。冬移居萬壽(shou)巖(yan)，講《阿彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)經(jing)》。又編《彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)經(jing)義疏擷(xie)錄》。
1935年（乙(yi)亥民(min)國二(er)十四年）56歲正月(yue)在萬壽巖撰(zhuan)《凈(jing)宗問辨(bian)》。3月(yue)，至(zhi)泉州開元(yuan)寺(si)講《一夢(meng)漫言(yan)》。5月(yue)抵(di)凈(jing)峰寺(si)，后應(ying)泉州承(cheng)天寺(si)之請，于戒期中講《律(lv)學要(yao)略》。
1936年（丙(bing)子(zi)民國(guo)二(er)十(shi)五年）57歲春，臥病(bing)草(cao)庵，數月方愈。5月居鼓浪嶼日(ri)光巖。年末(mo)移居南普陀寺。是年，《清涼歌集》由上海(hai)開明書店出版。
1937年(nian)丁丑民國二十六年(nian)）58歲年(nian)初在(zai)南(nan)普陀(tuo)寺講《隨機羯磨》。2月在(zai)佛教養(yang)正院講《南(nan)閩十年(nian)之夢影》。3月為(wei)廈(sha)門(men)市第一屆運動大會(hui)作會(hui)歌。5月應邀至青島講律，10月返(fan)廈(sha)門(men)。歲末赴泉州草庵。
1938年(nian)（戊寅民(min)國二十(shi)七年(nian)）59歲(sui)1月(yue)31日(ri)(ri)在草庵講(jiang)(jiang)《華(hua)嚴(yan)經(jing)普賢行愿品》。2月(yue)19日(ri)(ri)入泉(quan)州(zhou)。3月(yue)2日(ri)(ri)講(jiang)(jiang)經(jing)于承天寺(si)。后(hou)赴梅(mei)石書院、開元寺(si)、清塵堂(tang)及惠安、廈(sha)門等處講(jiang)(jiang)經(jing)。5月(yue)4日(ri)(ri)，即廈(sha)門陷(xian)落前數日(ri)(ri)離廈(sha)門至(zhi)漳州(zhou)南山寺(si)。冬初至(zhi)泉(quan)州(zhou)承天寺(si)，后(hou)移居溫陵養老(lao)院。
1939年（己卯民(min)國(guo)二(er)十八(ba)年）60歲(sui)4月(yue)(yue)(yue)入蓬壺毗峰普濟寺閉門(men)靜修。著《南(nan)山律在家備(bei)覽略篇》等書。9月(yue)(yue)(yue)，澳門(men)《覺(jue)音月(yue)(yue)(yue)刊》和上海《佛學半月(yue)(yue)(yue)刊》均出版《弘一法師(shi)六秩紀念專刊》。秋末，為《續護生畫(hua)集(ji)》題(ti)字(zi)并(bing)作跋。
1940年（庚辰民國二十九年）61歲春(chun)，閉關(guan)永(yong)春(chun)蓬山，謝絕一切(qie)往來，專事(shi)著述。10月，應(ying)請赴(fu)南安靈應(ying)寺弘法。
1941年（辛巳民國三十年）62歲(sui)4月，離靈(ling)應寺(si)赴晉江福(fu)林(lin)寺(si)結(jie)夏安(an)居(ju)，并講(jiang)《律鈔(chao)(chao)宗(zong)要》，編《律鈔(chao)(chao)宗(zong)要隨(sui)講(jiang)別錄》。冬，入泉(quan)州百原寺(si)小住，后移居(ju)開元寺(si)。歲(sui)末返福(fu)林(lin)寺(si)度歲(sui)。
1942年（壬午(wu)民(min)國三十(shi)一(yi)年）63歲(sui)2月(yue)赴靈瑞(rui)山講經。但(dan)弘一(yi)提出三約：一(yi)不迎，二(er)不送(song)，三不請齋。3月(yue)回泉(quan)州(zhou)開元(yuan)寺，后居溫(wen)陵養(yang)老(lao)院(yuan)。7月(yue)，在(zai)朱子“過化亭”教演出家剃度儀(yi)式。8月(yue)在(zai)開元(yuan)寺講《八大人覺經》。10月(yue)2日(ri)下(xia)午(wu)身體發熱，漸示微疾。10月(yue)7日(ri)喚妙(miao)蓮法師(shi)抵臥室寫(xie)(xie)遺(yi)囑(zhu)。10月(yue)10日(ri)下(xia)午(wu)寫(xie)(xie)“悲欣(xin)交集(ji)”4字(zi)交妙(miao)蓮法師(shi)。10月(yue)13日(ri)晚7時45分呼吸急促，8時安詳西逝(shi)，圓寂(ji)于泉(quan)州(zhou)不二(er)祠溫(wen)陵養(yang)老(lao)院(yuan)晚晴室。
弘一(yi)大師對佛(fo)學的貢獻，主要體現在他對律(lv)宗(zong)的研究(jiu)與弘揚上。弘一(yi)大師為振興律(lv)學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律(lv)，著(zhu)書(shu)說法，實踐躬行。他是近世佛(fo)教(jiao)界倍(bei)受尊敬的律(lv)宗(zong)大師，也是國內外佛(fo)教(jiao)界著(zhu)名的高(gao)僧。
弘(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)大師(shi)(shi)入佛初期，除了(le)閱讀僧人(ren)必(bi)讀的(de)(de)(de)經典，其進修博(bo)覽而廣納。何(he)況，他原是(shi)(shi)個對任何(he)事(shi)情，除非不做(zuo)，做(zuo)就要做(zuo)得認真徹底(di)的(de)(de)(de)人(ren)。做(zuo)了(le)和尚，在(zai)佛學(xue)思想方(fang)面(mian)，自然也(ye)得做(zuo)出自己的(de)(de)(de)特色。對此，林子(zi)青概括(kuo)說：“弘(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)大師(shi)(shi)的(de)(de)(de)佛學(xue)思想體系，是(shi)(shi)以華嚴為(wei)(wei)鏡(jing)，四分律為(wei)(wei)行，導歸(gui)凈土(tu)為(wei)(wei)果的(de)(de)(de)。也(ye)就是(shi)(shi)說，他研究的(de)(de)(de)是(shi)(shi)華嚴，修持弘(hong)(hong)(hong)揚的(de)(de)(de)是(shi)(shi)律行，崇信的(de)(de)(de)是(shi)(shi)凈土(tu)法(fa)門。他對晉唐諸譯的(de)(de)(de)華嚴經都有精(jing)深(shen)的(de)(de)(de)研究。曾著(zhu)有《華嚴集聯三百》，可(ke)以窺見(jian)(jian)其用心之(zhi)一(yi)(yi)斑(ban)。”弘(hong)(hong)(hong)一(yi)(yi)法(fa)師(shi)(shi)一(yi)(yi)生嚴守律宗戒律，悲天憫人(ren)，生前每次(ci)在(zai)坐藤椅之(zhi)前總是(shi)(shi)先(xian)搖一(yi)(yi)下(xia)，以免(mian)藏身其中(zhong)的(de)(de)(de)小蟲(chong)被壓死(si)，其臨終時曾要求弟子(zi)在(zai)龕腳墊上四碗(wan)水，以免(mian)螞蟻爬上尸身被不小心燒(shao)死(si)，其善心可(ke)見(jian)(jian)一(yi)(yi)斑(ban)。
中國佛(fo)教律(lv)(lv)學(xue)，故譯有四(si)(si)大律(lv)(lv)，即《十誦(song)律(lv)(lv)》、《四(si)(si)分(fen)律(lv)(lv)》、《摩(mo)訶僧祗律(lv)(lv)》、《五分(fen)律(lv)(lv)》。為(wei)(wei)弘揚律(lv)(lv)學(xue)，弘一大師窮研《四(si)(si)分(fen)律(lv)(lv)》，花了4年(nian)時間，著(zhu)成《四(si)(si)分(fen)律(lv)(lv)比丘(qiu)戎相表記》。此書和他(ta)晚年(nian)所撰(zhuan)的(de)《南(nan)山(shan)律(lv)(lv)在家(jia)備覽(lan)略篇》，弘揚佛(fo)法，合為(wei)(wei)精心撰(zhuan)述的(de)兩大名著(zhu)。
在(zai)中國近百年(nian)文化發展(zhan)史中，弘一大(da)師李叔同是學術界公(gong)認的通才(cai)和(he)奇才(cai)，作為(wei)中國新(xin)文化運動的先驅(qu)者，他最(zui)早將(jiang)西方油(you)畫、鋼琴、話劇(ju)等(deng)引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青(qing)、達(da)音(yin)律、精(jing)金石、善演藝而馳名于世。
中國僧俗(su)兩(liang)界聞(wen)名于(yu)世(shi)弘(hong)一(yi)法師，在近代(dai)文(wen)藝(yi)領(ling)域(yu)里無不涉足，詩(shi)詞歌賦音(yin)律、金石篆刻書藝(yi)、丹青(qing)文(wen)學戲(xi)劇皆早具才名。而他(ta)在皈(gui)依佛(fo)(fo)門之(zhi)后，一(yi)洗鉛華(hua)，篤志(zhi)苦(ku)行(xing)，成為(wei)世(shi)人景仰的(de)(de)一(yi)代(dai)佛(fo)(fo)教宗(zong)師。他(ta)被佛(fo)(fo)教弟子奉為(wei)律宗(zong)第十一(yi)代(dai)世(shi)祖。他(ta)傳(chuan)奇的(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)為(wei)我國近代(dai)文(wen)化(hua)、藝(yi)術、教育、宗(zong)教領(ling)域(yu)里貢獻了十三個(ge)第一(yi)，堪稱卓越的(de)(de)文(wen)藝(yi)先驅，他(ta)愛國的(de)(de)抱負和義舉更貫穿(chuan)于(yu)一(yi)生(sheng)(sheng)。
李叔同是中(zhong)國話(hua)劇運(yun)動的先驅、中(zhong)國話(hua)劇的奠(dian)基人。他(ta)是中(zhong)國第(di)一個(ge)話(hua)劇團體“春柳社”的主要成員。
1907年（清光緒三十三年）春(chun)節演(yan)出的(de)(de)(de)那(nei)扯《茶花女(nv)》，是(shi)國人(ren)上演(yan)的(de)(de)(de)第一部話(hua)(hua)劇(ju)，李叔(shu)(shu)同在(zai)劇(ju)中扮演(yan)女(nv)主角瑪(ma)格(ge)麗(li)特。后來，他還曾主演(yan)獨幕劇(ju)《生(sheng)相憐》、《畫(hua)家(jia)與其妹》和改編自小說《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)(de)小屋》的(de)(de)(de)話(hua)(hua)劇(ju)《黑(hei)奴(nu)吁天錄》。李叔(shu)(shu)同的(de)(de)(de)演(yan)出在(zai)社會上反響(xiang)極大。李叔(shu)(shu)同的(de)(de)(de)戲劇(ju)活動雖如星光一閃(shan)，卻照亮了(le)中國話(hua)(hua)劇(ju)發展的(de)(de)(de)道(dao)路，開啟了(le)中國話(hua)(hua)劇(ju)的(de)(de)(de)帷幕。特別(bie)是(shi)在(zai)話(hua)(hua)劇(ju)的(de)(de)(de)布景設計、化(hua)妝、服裝、道(dao)具、燈光等許多藝術(shu)方面，更是(shi)起到了(le)開風氣(qi)之先的(de)(de)(de)啟蒙作用。在(zai)音樂(le)(le)方面，李叔(shu)(shu)同是(shi)作詞、作曲的(de)(de)(de)大家(jia)，也是(shi)國內最早(zao)從事樂(le)(le)歌創作取(qu)得豐碩成果并有深遠影響(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)。
他(ta)(ta)(ta)主編了中(zhong)國(guo)第一本音(yin)(yin)樂(le)(le)期刊《音(yin)(yin)樂(le)(le)小雜志(zhi)》。國(guo)內第一個用五線譜作(zuo)曲的也(ye)是他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)在國(guo)內最(zui)早(zao)推(tui)廣西(xi)方(fang)“音(yin)(yin)樂(le)(le)之王(wang)”鋼琴(qin)。他(ta)(ta)(ta)在浙江(jiang)一師講解和聲(sheng)、對(dui)位，是西(xi)方(fang)樂(le)(le)理(li)傳入中(zhong)國(guo)的第一人，還是“學堂樂(le)(le)歌”的最(zui)早(zao)推(tui)動(dong)者之一。
1905年（清光緒三十一年），他(ta)編輯出版的(de)《國(guo)學(xue)唱歌(ge)(ge)集》，被當時(shi)的(de)中(zhong)小學(xue)取為教材，他(ta)創作的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)內容(rong)廣(guang)泛，形式多樣，主要分三類。一是愛國(guo)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如(ru)《祖(zu)國(guo)歌(ge)(ge)》、《我的(de)國(guo)》、《哀(ai)祖(zu)國(guo)》、《大(da)(da)(da)中(zhong)華》等；二是抒情歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如(ru)《幽居(ju)》、《春游(you)》、《早秋(qiu)》、《西湖》、《送(song)別》等；三是哲理歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)，如(ru)《落花》、《悲秋(qiu)》、《晚(wan)鐘》、《月》等。李叔同的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(qu)大(da)(da)(da)多曲(qu)(qu)(qu)調優美，歌(ge)(ge)詞瑯(lang)瑯(lang)，易于上口，因此傳布很(hen)廣(guang)，影(ying)響極大(da)(da)(da)。
李(li)叔同，中(zhong)國(guo)油畫之(zhi)鼻(bi)祖，是最早(zao)在中(zhong)國(guo)介紹西洋畫知識的(de)人(ren)，也是第(di)一(yi)個聘(pin)用裸體模特教學的(de)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)同教育家(jia)、作家(jia)夏丏尊共同編輯了《木刻版(ban)畫集》。他(ta)(ta)(ta)是中(zhong)國(guo)現代(dai)(dai)版(ban)畫藝(yi)術(shu)的(de)最早(zao)創(chuang)作者和(he)倡導者。他(ta)(ta)(ta)廣(guang)泛引進西方的(de)美(mei)(mei)術(shu)派(pai)別和(he)藝(yi)術(shu)思潮，組織西洋畫研(yan)究(jiu)會，其(qi)撰(zhuan)寫的(de)《西洋美(mei)(mei)術(shu)史(shi)》、《歐洲文(wen)學之(zhi)概觀(guan)》、《石(shi)膏模型用法(fa)》等著(zhu)述，皆創(chuang)下同時期國(guo)人(ren)研(yan)究(jiu)之(zhi)第(di)一(yi)。他(ta)(ta)(ta)在學校美(mei)(mei)術(shu)課中(zhong)不遺余力(li)地介紹西方美(mei)(mei)術(shu)發展史(shi)和(he)代(dai)(dai)表性畫家(jia)，使中(zhong)國(guo)美(mei)(mei)術(shu)家(jia)第(di)一(yi)次全面(mian)系統地了解了世界(jie)美(mei)(mei)術(shu)大觀(guan)。作為藝(yi)術(shu)教育家(jia)，他(ta)(ta)(ta)在浙(zhe)江一(yi)師授課采用現代(dai)(dai)教育法(fa)，培養出豐子(zi)愷、潘(pan)天壽、劉質平(ping)、吳夢非等一(yi)批負有盛(sheng)名的(de)畫家(jia)、音(yin)樂(le)家(jia)。
李叔同(tong)在西畫(hua)創作上卓(zhuo)有建樹，人們在今天仍能看(kan)到其(qi)炭筆(bi)素(su)描《少女》和水彩畫(hua)《山茶花》等；但存世可靠的油畫(hua)可能只有三幅：油畫(hua)珍品《祼女》創作于(yu)1909年（佚名(ming)發表），為中(zhong)央美(mei)院(yuan)美(mei)術館鎮館之寶；《李叔同(tong)自畫(hua)像(xiang)》現藏(zang)于(yu)日本東京藝術大(da)學；第三幅風聞(wen)疑似出家后作品，至今下落不明。
李叔(shu)同不僅大膽引入西方(fang)美術(shu)，而且十分重(zhong)視中國傳(chuan)統(tong)繪(hui)畫(hua)理論和技法(fa)，尤(you)其善于(yu)將西洋畫(hua)法(fa)與(yu)中國傳(chuan)統(tong)美術(shu)融(rong)為(wei)一(yi)體。他與(yu)弟子豐子愷合作的《護生畫(hua)集》，詩畫(hua)合璧(bi)，圖文并(bing)茂，為(wei)世人所稱道。
李(li)叔同在書法藝(yi)術上的(de)(de)(de)成就為(wei)世人(ren)所(suo)矚目。他的(de)(de)(de)書法早(zao)期(qi)脫胎魏碑，筆勢(shi)開張，逸宕靈動。后(hou)(hou)期(qi)則自成一體，沖淡(dan)樸野，溫婉清拔(ba)。特別是出家后(hou)(hou)的(de)(de)(de)作(zuo)品，更(geng)充滿(man)了超凡的(de)(de)(de)寧靜(jing)和云鶴(he)般的(de)(de)(de)淡(dan)遠。這是絢爛至(zhi)極的(de)(de)(de)平淡(dan)、雄(xiong)健過(guo)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)文靜(jing)、老(lao)成之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)稚樸，恰如他自我表白的(de)(de)(de)那樣：“朽人(ren)之字所(suo)示者，平淡(dan)、恬靜(jing)、沖逸之致(zhi)也。”
李叔(shu)同(tong)的篆刻(ke)可謂獨樹一幟。他早年治印(yin)(yin)從秦漢入手，兼攻浙派。35歲那(nei)年入“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)”。39歲在杭(hang)州虎跑定慧寺出家前(qian)，將平生篆刻(ke)作品和藏印(yin)(yin)贈(zeng)與“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)”。該(gai)社(she)(she)為(wei)之(zhi)(zhi)筑“印(yin)(yin)冢”并(bing)(bing)立碑以(yi)(yi)記(ji)其事。治印(yin)(yin)賞(shang)印(yin)(yin)論印(yin)(yin)，是終其一生未曾放棄的癖好。他在給友(you)人的信中(zhong)提道：“刀(dao)(dao)尾扁(bian)尖(jian)而平齊若(ruo)錐狀者，為(wei)朽人自意所創。錐形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)刀(dao)(dao)，僅能刻(ke)白(bai)文(wen)，如以(yi)(yi)鐵(tie)筆寫字也。扁(bian)尖(jian)形(xing)(xing)之(zhi)(zhi)刀(dao)(dao)可刻(ke)朱文(wen)，終不(bu)免雕琢之(zhi)(zhi)痕，不(bu)若(ruo)以(yi)(yi)錐形(xing)(xing)刀(dao)(dao)刻(ke)白(bai)文(wen)能自然之(zhi)(zhi)天趣也。”李叔(shu)同(tong)對印(yin)(yin)學的貢(gong)獻還體現在他對近(jin)代篆刻(ke)事業的弘揚(yang)上。他親自發起成立了(le)繼“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)社(she)(she)”之(zhi)(zhi)后的又(you)一印(yin)(yin)學團體——樂石社(she)(she)，定期(qi)雅集(ji)，并(bing)(bing)編(bian)印(yin)(yin)印(yin)(yin)社(she)(she)作品集(ji)和史料匯編(bian)。這也是在近(jin)代篆刻(ke)史上領風氣之(zhi)(zhi)先之(zhi)(zhi)事。
他的(de)(de)書法猶(you)如渾金璞(pu)玉(yu)，清涼超塵，精(jing)嚴凈(jing)妙，閑雅沖逸、富有(you)樂感，樸拙中(zhong)見風骨，以無態備萬態，將(jiang)儒家(jia)(jia)的(de)(de)謙恭、道家(jia)(jia)的(de)(de)自然、釋家(jia)(jia)的(de)(de)靜穆(mu)蘊涵(han)書藝之中(zhong)，聞字猶(you)聞佛法，愛而(er)寶(bao)之者頓生歡喜心(xin)，得者珍如拱璧，堪稱(cheng)中(zhong)國(guo)(guo)歷代書法中(zhong)的(de)(de)逸品。弘一和他的(de)(de)書法亦謂(wei)國(guo)(guo)之至寶(bao)，華夏之光。
弘(hong)一(yi)法師(shi)(shi)臨近中(zhong)年放棄諸藝(yi)和身外(wai)之物遁入空門(men)后(hou)，惟書法不輟，書寫佛語(yu)，廣結善緣(yuan)，普度眾生(sheng)，秉持文(wen)藝(yi)應“以人(ren)傳(chuan)文(wen)藝(yi)，不以文(wen)藝(yi)傳(chuan)人(ren)。”大(da)師(shi)(shi)圓(yuan)寂近70周年，嘉(jia)言懿行早已載入中(zhong)華(hua)史冊，成(cheng)為后(hou)人(ren)景仰的(de)一(yi)代高僧。吾(wu)頌弘(hong)一(yi)法師(shi)(shi)前(qian)無(wu)(wu)古人(ren),后(hou)無(wu)(wu)來者(zhe),無(wu)(wu)人(ren)可超。謂此(ci)贊譽(yu)，國際華(hua)人(ren)歌后(hou)鄧麗君與大(da)師(shi)(shi)有相類比之處。“壽(shou)事無(wu)(wu)長物，丹青片(pian)羽留(liu)”，如大(da)師(shi)(shi)所言，生(sheng)前(qian)了無(wu)(wu)片(pian)瓦，身后(hou)卻留(liu)給人(ren)們的(de)是一(yi)筆筆豐富(fu)的(de)、嘆(tan)為觀止的(de)精神遺產(chan)，令后(hou)眾在(zai)國內各城(cheng)市環(huan)境優美的(de)地方(fang)為他建立紀念館堂供人(ren)瞻仰。夫人(ren)生(sheng)幾何，當有何人(ren)能以一(yi)生(sheng)十多個第一(yi)載入中(zhong)國文(wen)化(hua)藝(yi)術(shu)、教(jiao)育(yu)、宗教(jiao)之史冊，讓后(hou)人(ren)仰慕、敬(jing)佩、贊嘆(tan)？！
弘一(yi)法師(shi)既是才氣橫溢的藝術(shu)教育家，也是一(yi)代高僧，“二(er)十文(wen)章驚海內”的大師(shi)。他(ta)將中國古代的書法藝術(shu)推向了極至，“樸(pu)拙(zhuo)圓滿，渾若天成”，魯(lu)迅、郭沫若等(deng)現代文(wen)化名人以得到大師(shi)一(yi)幅字為無上榮耀(yao)。
李叔(shu)(shu)同(tong)是(shi)中國(guo)現代歌(ge)(ge)(ge)史的(de)(de)(de)啟蒙先驅(qu)。接受了歐(ou)洲音樂(le)文化的(de)(de)(de)李叔(shu)(shu)同(tong)，把一些歐(ou)洲歌(ge)(ge)(ge)曲的(de)(de)(de)現成曲調(diao)拿來(lai)(lai)，由他(ta)自己填寫了新詞(ci)。這(zhe)(zhe)些歌(ge)(ge)(ge)曾在全國(guo)范圍內廣為傳播(bo)。曲調(diao)帶(dai)(dai)著強烈的(de)(de)(de)外來(lai)(lai)色彩，歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)帶(dai)(dai)著濃重的(de)(de)(de)舊體詩詞(ci)的(de)(de)(de)韻調(diao)，這(zhe)(zhe)便是(shi)最(zui)初的(de)(de)(de)，也是(shi)宣(xuan)告(gao)一個新的(de)(de)(de)時代已經到(dao)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)。李叔(shu)(shu)同(tong)用(yong)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)完成了啟蒙者(zhe)的(de)(de)(de)歷史任務。
李叔(shu)同(tong)不(bu)僅是中(zhong)國(guo)(guo)“學(xue)堂樂(le)歌(ge)”最為(wei)杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)作者，而(er)且較早注意(yi)將民族傳(chuan)統文化(hua)遺產作為(wei)學(xue)堂樂(le)歌(ge)的(de)(de)(de)題材(cai)。他(ta)于1905年編印出(chu)版的(de)(de)(de)供學(xue)校教學(xue)用的(de)(de)(de)《國(guo)(guo)學(xue)唱歌(ge)集》，即從《詩(shi)經》、《楚辭》和古(gu)詩(shi)詞中(zhong)選出(chu)13篇，配以(yi)西洋和日(ri)本(ben)曲(qu)調(diao)，連同(tong)兩首(shou)昆曲(qu)的(de)(de)(de)譯(yi)譜(pu)合集而(er)成(cheng)的(de)(de)(de)。其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)《祖國(guo)(guo)歌(ge)》，還是當時為(wei)數較少、以(yi)中(zhong)國(guo)(guo)民間曲(qu)調(diao)來(lai)填詞的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)學(xue)堂樂(le)歌(ge)，激發(fa)了(le)(le)學(xue)生的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)熱情。不(bu)久他(ta)東渡日(ri)本(ben)，學(xue)習(xi)西方音(yin)樂(le)、美術(shu)、戲(xi)劇(ju)理論，主攻(gong)鋼琴。曾創(chuang)辦中(zhong)國(guo)(guo)第(di)一(yi)部音(yin)樂(le)刊(kan)物《音(yin)樂(le)小雜志》，竭力提倡音(yin)樂(le)“琢磨道德(de)，促(cu)社(she)會之健全，陶冶性情，感(gan)精(jing)神之粹美”的(de)(de)(de)社(she)會教育功能。同(tong)時發(fa)表了(le)(le)《我的(de)(de)(de)國(guo)(guo)》、《隋堤柳》等懷國(guo)(guo)憂民的(de)(de)(de)樂(le)歌(ge)。
李(li)叔同一生迄今留存(cun)的(de)樂(le)歌(ge)作(zuo)品70余首(shou)。編作(zuo)的(de)樂(le)歌(ge)繼承了中國古典詩詞的(de)優良(liang)傳(chuan)統(tong)，大(da)多為(wei)(wei)借(jie)景抒情之作(zuo)，填配(pei)的(de)文辭依永秀麗，聲轍抑(yi)揚(yang)頓(dun)挫(cuo)有致，意境深遠而富于韻味。加上他具(ju)有較(jiao)為(wei)(wei)全面的(de)中西音樂(le)文化修養，選用的(de)多為(wei)(wei)歐美(mei)各國的(de)通(tong)俗名曲(qu)，曲(qu)調優美(mei)動人，清新(xin)流暢，詞曲(qu)的(de)結合貼切順(shun)達(da)，相得益彰，達(da)到了很高(gao)的(de)藝(yi)術水平。因此，他的(de)樂(le)歌(ge)作(zuo)品廣為(wei)(wei)青年學生和知識分子(zi)喜愛，像《送別(bie)》、《憶兒時(shi)》、《夢》、《西湖》等，特別(bie)是《送別(bie)》，先后被電影《早(zao)春二月》、《城南舊事》成功地選作(zuo)插(cha)曲(qu)或主題歌(ge)。
他(ta)(ta)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)新文(wen)(wen)(wen)化(hua)運動(dong)的(de)(de)前驅，卓越(yue)的(de)(de)藝術家(jia)、教(jiao)育家(jia)、思想家(jia)、革(ge)新家(jia)，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)與佛教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)相結合的(de)(de)優秀代表，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)近現代佛教(jiao)史(shi)上(shang)最杰出的(de)(de)一位(wei)高(gao)僧，又是(shi)(shi)國(guo)際上(shang)聲譽(yu)甚高(gao)的(de)(de)知名人(ren)士。李叔同是(shi)(shi)“二(er)十文(wen)(wen)(wen)章(zhang)驚海內”的(de)(de)大(da)師，集詩、詞、書、畫、篆(zhuan)刻、音(yin)樂、戲劇、文(wen)(wen)(wen)學(xue)于一身，在多個領域，開中(zhong)華(hua)燦爛文(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術之先(xian)河。同時，他(ta)(ta)在教(jiao)育、哲學(xue)、法學(xue)、漢字(zi)學(xue)、社會學(xue)、廣(guang)告學(xue)、出版學(xue)、環(huan)境(jing)與動(dong)植(zhi)物(wu)保護、人(ren)體斷食(shi)實驗諸方面均有創造(zao)性發展。
他把(ba)中國古代(dai)的(de)(de)(de)(de)書法藝術推向(xiang)了極致。作為(wei)高僧(seng)書法，弘一與(yu)歷史上的(de)(de)(de)(de)一些僧(seng)人藝術家(jia)存有差(cha)異，如(ru)智(zhi)永和(he)懷素(su)，盡管身(shen)披袈裟，但似乎他們的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)并未以堅定的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)信仰和(he)懇切實際的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)修(xiu)行(xing)為(wei)目的(de)(de)(de)(de)，他們不(bu)過是寄身(shen)于禪(chan)院的(de)(de)(de)(de)藝術家(jia)，“狂來輕世界，醉(zui)里得真知”，這完全是藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質與(yu)浪漫。
八(ba)(ba)大(da)山人筆下的(de)白眼(yan)八(ba)(ba)哥形(xing)象，諷刺(ci)的(de)意味是顯(xian)而易見的(de)，他的(de)畫作實(shi)在為(wei)一(yi)種(zhong)發(fa)泄(xie)，是入世的(de)，并未超然(ran)(ran)。比之他們，弘一(yi)逃禪來得徹底(di)，他皈依自心，超然(ran)(ran)塵外，要為(wei)律宗的(de)即修(xiu)為(wei)佛(fo)而獻身，是一(yi)名純粹的(de)佛(fo)教大(da)家。他是第(di)一(yi)個(ge)向中(zhong)國傳播西方音(yin)樂的(de)先(xian)驅者，所(suo)作詞的(de)《送別歌(ge)》，歷經(jing)幾十(shi)年傳唱經(jing)久不衰，成為(wei)經(jing)典名曲。同時，他也是中(zhong)國第(di)一(yi)個(ge)開創(chuang)裸體(ti)寫(xie)生的(de)教師。
卓越的藝術造詣，先(xian)后培養出了名畫家(jia)豐子(zi)愷、音樂家(jia)劉質平等一些文化名人(ren)。他(ta)(ta)苦心向佛，過午不食，精(jing)研律學，弘揚佛法，普度眾生出苦海，被(bei)佛門弟子(zi)奉為律宗第十一代(dai)世祖。他(ta)(ta)為世人(ren)留下了咀嚼不盡的精(jing)神財富(fu)，他(ta)(ta)的一生充滿了傳奇(qi)色(se)彩(cai)，他(ta)(ta)是中國絢(xuan)麗(li)至極歸(gui)于平淡的典(dian)型人(ren)物。
魯迅：樸拙圓滿，渾若天成。得李(li)師手書，幸甚！
太虛(xu)大(da)師為贈偈：以教印心，以律(lv)嚴身，內外清凈，菩提之因。
周恩來對曹禺說(shuo)：你(ni)們將來如要編寫《中國話劇史(shi)》，不要忘記天津(jin)的李(li)叔同，即出家后的弘(hong)一法師。他(ta)是傳播西洋繪(hui)畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。
趙(zhao)樸(pu)初(chu)：深(shen)悲早現茶花(hua)女，勝愿(yuan)終成(cheng)苦(ku)行僧，無盡奇珍供(gong)世眼(yan)，一輪圓月耀天心。
林(lin)語堂：李叔同(tong)是我們時代里最有才華(hua)的幾位(wei)天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。
張(zhang)愛玲：不要認(ren)為我(wo)是(shi)個高傲(ao)的人，我(wo)從(cong)來不是(shi)的，至少，在弘一法師寺(si)院轉圍墻外(wai)面，我(wo)是(shi)如此的謙卑。
夏丏尊(zun)：綜師一生，為翩翩之佳公子，為激(ji)昂(ang)之志士，為多才之藝(yi)人，為嚴(yan)肅(su)之教育者，為戒律(lv)精嚴(yan)之頭(tou)陀(tuo)，而以傾心西極，吉祥善逝。
巧笑(xiao)倩兮
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