1880年(nian)（光緒(xu)六年(nian)庚(geng)辰）10月23日（農歷九月二(er)十日）辰時，李(li)叔同生(sheng)于(yu)天津河北區(qu)地藏前故居(ju)李(li)宅(zhai)。祖李(li)銳，原籍浙江平湖(hu)，寄(ji)籍天津，經營鹽業與銀錢業。父李(li)世(shi)珍(zhen)，字(zi)筱(xiao)樓(lou)，清(qing)同治(zhi)四年(nian)進(jin)士，曾官吏部主(zhu)事，后辭官承(cheng)父業而(er)為津門巨富。行列(lie)第三(san)，幼名成(cheng)蹊，學名文(wen)濤(tao)，字(zi)叔同。
李(li)叔(shu)同(tong)幼年時就受(shou)到了佛(fo)教的熏(xun)染。據說，他(ta)(ta)(ta)降生(sheng)之日，有喜(xi)鵲(que)口銜松枝送至產房內(nei)，大家都(dou)認(ren)為這是佛(fo)賜祥瑞。后來，李(li)叔(shu)同(tong)將這根松枝攜帶在身邊，終生(sheng)不離。他(ta)(ta)(ta)的父母都(dou)篤信佛(fo)教，他(ta)(ta)(ta)的大娘（李(li)世珍的大姨太）郭氏也是虔(qian)誠的佛(fo)教徒，叔(shu)同(tong)跟她學會了念誦《大悲咒》《往生(sheng)咒》。他(ta)(ta)(ta)的長嫂(sao)信佛(fo)，曾(ceng)教他(ta)(ta)(ta)背誦佛(fo)經(jing)。叔(shu)同(tong)小時候，常在家與三弟一起學僧人作法，“兩個人都(dou)用夾被或(huo)床(chuang)罩當(dang)袈裟，在屋里或(huo)炕上念佛(fo)玩(wan)”。
李(li)叔(shu)同六(liu)七歲時，開始跟著年長自己12歲的(de)兄長文熙讀書，并(bing)學習(xi)日常(chang)禮儀。文熙對(dui)他督教(jiao)甚(shen)嚴(yan)，日常(chang)功課不得馬虎，應對(dui)進退也不得稍越禮儀。他小小年紀便受(shou)到如此嚴(yan)格的(de)教(jiao)育(yu)，無疑會使(shi)他的(de)天性受(shou)到壓抑，但對(dui)他養成(cheng)嚴(yan)肅(su)認真的(de)習(xi)慣(guan)卻大有(you)好處。他日后的(de)成(cheng)就，很大程度上(shang)得益(yi)于這(zhe)樣(yang)的(de)好習(xi)慣(guan)。
1884年(nian)（光(guang)緒(xu)十年(nian)甲申）5歲在天津。8月5日(ri)，父病逝，終年(nian)72歲，叔同(tong)跟母親在李家的(de)處境(jing)更顯尷尬(ga)。生長在這樣(yang)(yang)的(de)環(huan)境(jing)中，李叔同(tong)小時候難(nan)免有一些(xie)自卑傾向，他沉默寡(gua)言(yan)的(de)性格，就這樣(yang)(yang)形成了。
1885年（光緒十一年乙(yi)酉）6歲從仲兄文熙受(shou)啟(qi)蒙教育。
1886年（光緒十二(er)年丙(bing)戌）7歲從文熙學《百孝(xiao)圖》《返性篇》《格言聯璧》及文選(xuan)等。
1887年（光(guang)緒(xu)十三年丁(ding)亥）李叔同(tong)(tong)8歲時(shi)，正式(shi)拜(bai)常云莊先生為師，攻讀《四(si)書》《孝(xiao)經》《毛詩》《左(zuo)傳》《爾雅》《文選》等，同(tong)(tong)時(shi)學習(xi)書法、金石等技藝。
1892年（光緒十八年壬辰(chen)）13歲讀《爾(er)雅》《說文》等(deng)，始習(xi)訓詁之(zhi)學(xue)。攻各朝書法，以魏書為(wei)主(zhu)，書名初聞(wen)于(yu)鄉。
1894年(nian)（光(guang)緒二十年(nian)甲(jia)午(wu)）15歲(sui)讀《左傳》《漢史精(jing)華(hua)錄》等(deng)。是年(nian)誦有(you)(you)“人生猶似西山日，富貴終如(ru)草上霜”句。而且，他(ta)開(kai)始有(you)(you)了自己的(de)思想，內心“反叛”的(de)種子(zi)也開(kai)始萌(meng)芽。他(ta)對(dui)兄長從小要求(qiu)他(ta)刻苦(ku)用功學習的(de)經(jing)國濟世的(de)“正經(jing)”學問(wen)不那么熱衷了，卻對(dui)唱(chang)戲(xi)這(zhe)種“賤(jian)業”產生了濃厚興(xing)趣，經(jing)常去戲(xi)園子(zi)看戲(xi)，成了鐵桿票友，有(you)(you)時還客串某個(ge)(ge)角(jiao)色。他(ta)對(dui)伶人楊(yang)翠喜(xi)(xi)很是欣賞，每天(tian)晚上都去“天(tian)仙(xian)園”為(wei)她捧(peng)場，散場后(hou)，提著燈籠陪她回家(jia)。他(ta)還指導(dao)楊(yang)翠喜(xi)(xi)的(de)唱(chang)腔和身(shen)段，使楊(yang)翠喜(xi)(xi)的(de)藝術修為(wei)大(da)大(da)提高。跟楊(yang)翠喜(xi)(xi)交往，或許是他(ta)的(de)初戀，可惜(xi)，這(zhe)個(ge)(ge)女子(zi)后(hou)來被賣(mai)入官(guan)家(jia)，幾經(jing)周折，又嫁(jia)作(zuo)商人婦。李叔同一片癡情(qing)，化作(zuo)閑愁(chou)萬種。
1895年(nian)，李叔(shu)同16歲考入(ru)城西北文(wen)昌宮旁邊的(de)輔仁(ren)書院，學習(xi)制(zhi)義(yi)（八(ba)股文(wen)）。和當(dang)時天津(jin)另外兩(liang)(liang)處書院（三取書院、問津(jin)書院）一樣，輔仁(ren)書院與官學已無多大區別(bie)，以考課為主，不再講學。每(mei)月考課兩(liang)(liang)次（初二(er)、十六兩(liang)(liang)日），一次為官課，一次為師課，分別(bie)由官方(fang)和掌教出(chu)題、閱卷、評定(ding)等(deng)級，發給獎賞銀錢，以督促(cu)學業(ye)。李叔(shu)同在進入(ru)書院前，已飽讀過經史(shi)詩文(wen)，學有根(gen)底，加上自幼聰慧，每(mei)次考課作文(wen)，只覺(jue)得有不盡(jin)之思(si)緒需(xu)要寫出(chu)。按照(zhao)格式，文(wen)章(zhang)是(shi)要一個(ge)字一個(ge)字書寫在格子(zi)中的(de)，老師發下來(lai)的(de)紙(zhi)張(zhang)又(you)是(shi)有一定(ding)限量的(de)。叔(shu)同每(mei)感到意猶(you)未盡(jin)，紙(zhi)短文(wen)長，就在一格中改書兩(liang)(liang)字交卷，博得了“李雙行”的(de)美稱(cheng)。他(ta)的(de)文(wen)章(zhang)常常名列前茅(mao)，獲得獎銀。
1896年(nian)（丙(bing)申光緒二十二年(nian)）17歲(sui)夏，出素(su)冊廿(nian)四(si)幀，請唐敬(jing)嚴師(shi)為(wei)鐘鼎篆隸八分書。秋，從天(tian)津(jin)名(ming)士趙幼梅學(xue)詩詞，兼(jian)習辭(ci)賦(fu)、八股(gu)。喜讀(du)唐五(wu)代詩詞，尤愛(ai)讀(du)王維詩。又從津(jin)門書印(yin)名(ming)家唐靜巖學(xue)篆書及(ji)治印(yin)，并與津(jin)門同輩名(ming)士交(jiao)游。
1897年（丁酉光緒二十三(san)年）18歲時，李叔(shu)同奉母(mu)親之(zhi)命，娶茶(cha)商(shang)之(zhi)女俞氏為妻。哥(ge)哥(ge)文(wen)熙從家產中撥出30萬元供叔(shu)同家用，這在當時是(shi)(shi)一筆巨額財富。他(ta)(ta)買了(le)一架(jia)昂貴的(de)鋼琴，開始學(xue)習音樂(le)和作曲。那時候，康(kang)有(you)為、梁(liang)啟超等人主(zhu)持維新變(bian)法，一向關心國事、憧憬未來(lai)(lai)又極厭舊制(zhi)度的(de)李叔(shu)同，對這場變(bian)革感到很興奮(fen)，積極鼓吹新說，并刻(ke)了(le)一方“南海(hai)康(kang)梁(liang)是(shi)(shi)吾師”的(de)印章，以(yi)示對變(bian)法的(de)支(zhi)持。不料，“戊戌政(zheng)變(bian)”后，六君(jun)子(zi)殉(xun)難，康(kang)、梁(liang)逃亡海(hai)外(wai)，這場維新運動(dong)以(yi)失敗(bai)告終。外(wai)界哄傳李叔(shu)同是(shi)(shi)康(kang)、梁(liang)同黨(dang)，為了(le)避禍，他(ta)(ta)帶著母(mu)親、妻子(zi)，遷居上(shang)海(hai)，在法租界租了(le)一套房(fang)子(zi)，安住下來(lai)(lai)。由于(yu)他(ta)(ta)家在上(shang)海(hai)有(you)錢莊，他(ta)(ta)可以(yi)憑少東家的(de)身份(fen)任意支(zhi)取生活費用，手(shou)頭(tou)相(xiang)當闊綽，他(ta)(ta)以(yi)富家公子(zi)身份(fen)，與(yu)滬上(shang)名(ming)流交往。十月加入“城南文(wen)社”，曾以(yi)《擬(ni)宋玉小(xiao)言賦》，名(ming)列文(wen)社月會第(di)一。
1899年（己亥光(guang)緒二十(shi)五(wu)年），二十(shi)歲(sui)的李叔(shu)同(tong)遷(qian)居好友許幻(huan)園(yuan)家(jia)的“城南草(cao)堂”，與(yu)(yu)袁(yuan)希(xi)濂、許幻(huan)園(yuan)、蔡小香(xiang)、張小樓結(jie)金蘭之誼，號稱“天(tian)涯(ya)五(wu)友”。其后(hou)，李叔(shu)同(tong)的文人(ren)雅士(shi)日子過得(de)風生水(shui)起，五(wu)光(guang)十(shi)色。他與(yu)(yu)畫(hua)(hua)家(jia)任(ren)伯年等(deng)(deng)設立“上(shang)海書(shu)畫(hua)(hua)公會”；人(ren)南洋公學就讀經濟特科班，與(yu)(yu)黃炎培、邵力子、謝無量等(deng)(deng)從學于蔡元培；還與(yu)(yu)歌郎、名妓(ji)等(deng)(deng)往來頻(pin)繁(fan)；在上(shang)海粉墨登場(chang)，參(can)加演出(chu)京劇《八蠟廟》《白(bai)水(shui)灘(tan)》《黃天(tian)霸》等(deng)(deng)；東渡日本留(liu)學，以(yi)“李哀”之名在東京首次參(can)與(yu)(yu)日本名士(shi)組(zu)織(zhi)“隨鷗吟社”之雅集；與(yu)(yu)同(tong)學曾延年（孝谷）等(deng)(deng)組(zu)織(zhi)“春(chun)柳社”；留(liu)日期間，與(yu)(yu)一日本模特產(chan)生感情，后(hou)其一同(tong)回國；35歲(sui)時(shi)加入西泠印社，與(yu)(yu)金石書(shu)畫(hua)(hua)大家(jia)吳昌碩(shuo)時(shi)有往來。
1900年（庚子光緒二十六年）21歲農歷九月(yue)十九日(ri)(ri)（11月(yue)10日(ri)(ri)），子李(li)準生。是年出(chu)版《李(li)廬詩鐘》、《李(li)廬印(yin)譜》。與畫(hua)家任伯年等設立(li)“上海書畫(hua)公會”。每(mei)星期出(chu)書畫(hua)報(bao)一紙，由中外日(ri)(ri)報(bao)社隨報(bao)發(fa)行。
1901年(nian)（辛丑光緒二十七年(nian)）22歲正月，為許幼園所撰《城(cheng)南(nan)(nan)草堂筆記》題跋。春，曾(ceng)回天(tian)津(jin)，擬赴河南(nan)(nan)探(tan)視其兄，后因(yin)故未果，遂返(fan)滬。是年(nian)秋，入(ru)南(nan)(nan)洋公學（西安交通(tong)大學、上海(hai)交通(tong)大學前身）就讀(du)經濟特科班(ban)，與黃炎培(pei)、邵力(li)子、謝(xie)無(wu)量等同從學于(yu)蔡元(yuan)培(pei)。由于(yu)校內新舊(jiu)思想相爭(zheng)(zheng)激烈，校方禁止學生(sheng)(sheng)(sheng)閱讀(du)部(bu)分雜(za)志(zhi)、報紙，激起(qi)學生(sheng)(sheng)(sheng)的憤怒，與校方發生(sheng)(sheng)(sheng)了沖突(tu)，蔡元(yuan)培(pei)先生(sheng)(sheng)(sheng)站在(zai)學生(sheng)(sheng)(sheng)一邊(bian)據理力(li)爭(zheng)(zheng)，但無(wu)效果，于(yu)是帶(dai)領學生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)積極教師毅然離(li)開(kai)南(nan)(nan)洋公學，李(li)叔同也(ye)在(zai)離(li)開(kai)的學生(sheng)(sheng)(sheng)之中。
1902年（壬寅光(guang)緒二十八年）23歲(sui)在各省補行庚子、辛丑恩正并科鄉試，叔同先后以河南納監應(ying)(ying)鄉試，以嘉興府平(ping)湖縣監生(sheng)資格報名應(ying)(ying)試，均未中。仍回南洋(yang)公(gong)學。
1903年(nian)，南(nan)洋公學發(fa)生(sheng)罷(ba)課風潮，蔡元培(pei)(pei)先(xian)生(sheng)同情學生(sheng)運動，自動辭職，全體學生(sheng)相繼退學。李叔(shu)同也退學了(le)，不久后(hou)，與許(xu)幻(huan)園、黃(huang)炎培(pei)(pei)等(deng)人(ren)在(zai)上海成立“滬學會(hui)”，開辦補習班，舉行演說(shuo)會(hui)，提倡婚(hun)姻(yin)自主等(deng)新思想。他創作了(le)新戲《文野(ye)婚(hun)姻(yin)》的(de)(de)(de)劇本(ben)，寫了(le)大量(liang)詩歌(ge)，還譜寫了(le)《祖國(guo)歌(ge)》等(deng)廣(guang)為流傳的(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)，他的(de)(de)(de)藝術才華如(ru)同天上的(de)(de)(de)新月，放(fang)射出奪目(mu)的(de)(de)(de)光芒。就在(zai)這一年(nian)，他的(de)(de)(de)次子(zi)李準降生(sheng)。兩年(nian)后(hou)，他又有(you)了(le)三子(zi)李瑞。
1903年（癸卯(mao)光緒二十九(jiu)年）24歲與退學者在上海(hai)“滬學會”內增設補習科，常舉(ju)行(xing)演說會。以“李(li)廣平”之名翻譯《法學門徑(jing)書》及《國際(ji)私法》二書由上海(hai)開(kai)明(ming)書店(dian)相繼出版。
1904年（甲(jia)辰光緒三(san)十(shi)(shi)年）25歲三(san)月，曾為“鑠鏤十(shi)(shi)一(yi)郎”（張士釗）傳記著作《李(li)蘋香》撰序(xu)，署名“惜霜”。常與(yu)歌郎、名妓等(deng)藝事往還。在(zai)上海初次亮(liang)相，參加演出京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸(ba)》等(deng)。12月9日（農歷十(shi)(shi)一(yi)月初三(san)）子李(li)端生。
1905年(nian)(nian)（乙巳光(guang)緒三十一年(nian)(nian)）26歲3月10日(ri)，生母王氏病逝。攜眷護柩回津。出版《國學唱歌集(ji)》。隨后，他(ta)把妻子和兩個孩子留(liu)在(zai)天津，自己東(dong)渡日(ri)本留(liu)學。行前有《金(jin)縷曲·留(liu)別祖(zu)國并呈同學諸(zhu)子》。在(zai)東(dong)京(jing)為《醒獅》雜志撰寫(xie)《圖(tu)畫修得法》與《水(shui)彩畫法說(shuo)略》。
1906年（丙午光緒三十二年）27歲正月(yue)(yue)，在(zai)東京編輯《音(yin)樂(le)小雜志》。7月(yue)(yue)1日，首以“李哀(ai)”之名(ming)(ming)在(zai)東京首次參與(yu)日本(ben)名(ming)(ming)士組(zu)織“隨鷗吟社”之雅集。1906年9月(yue)(yue)29日，以“李岸”之名(ming)(ming)注冊(ce)，考入東京美術學(xue)校油畫科。與(yu)同學(xue)曾延年（孝谷）等(deng)組(zu)織“春柳(liu)社”，此乃中(zhong)(zhong)國(guo)第一個話劇(ju)(ju)團體，演出話劇(ju)(ju)《茶花女(nv)》、《黑(hei)奴吁天錄(lu)》、《新(xin)蝶(die)夢》等(deng)，李叔同是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)話劇(ju)(ju)運動(dong)創始人之一。從川上音(yin)二郎和藻澤棧二朗研究(jiu)新(xin)劇(ju)(ju)演技(ji)，藝名(ming)(ming)“息霜”。是(shi)年曾回天津，有《喝(he)火令》一詞記己感慨(kai)。
1907年(nian)（丁未光緒三十三年(nian)）28歲2月“春柳社”首(shou)演《茶(cha)(cha)花(hua)女》，李(li)叔同(tong)飾(shi)茶(cha)(cha)花(hua)女一角(jiao)。此為(wei)中國話劇實踐第(di)一步。7月再演《黑奴吁天錄》，飾(shi)美(mei)洲紳士解爾(er)培的夫人愛密(mi)柳同(tong)時客串男跛(bo)醉客。留日期間(jian)，因與美(mei)術(shu)模特（姓名(ming)不詳）產生感情，后隨同(tong)回國。
1908年（戊(wu)申光緒三十四年）29歲退(tui)出(chu)春(chun)柳社，專(zhuan)心致力于繪畫和(he)音樂。
1910年(nian)李叔同(tong)回國，任(ren)天(tian)津北洋高等工業專門學校圖案科主(zhu)任(ren)教(jiao)(jiao)員。翌年(nian)任(ren)上(shang)海城(cheng)東(dong)女(nv)學音樂教(jiao)(jiao)員,
1911年（辛亥清宣統三年）32歲春(chun)，創作(zuo)畢業(ye)自畫(hua)像。3月，畢業(ye)于東(dong)京美(mei)術學校，偕日妻回國抵(di)滬，在直隸高(gao)等工業(ye)學堂任圖畫(hua)教(jiao)員。同年家(jia)道中(zhong)落(luo)。
1912年(nian)（壬子(zi)民國(guo)元年(nian)）33歲(sui)春，自津返滬，在(zai)楊白民任(ren)校長的城東女學任(ren)教，授(shou)文學和音樂課(ke)。是年(nian)加入“南社(she)”，被聘為《太(tai)平洋報(bao)》主筆，并編輯廣(guang)告及文藝副刊(kan)。與柳亞子(zi)創辦(ban)文美會，主編《文美雜志》。秋，《太(tai)平洋報(bao)》停刊(kan)。應(ying)經(jing)亨(heng)頤之(zhi)聘赴杭州，在(zai)浙江兩(liang)級師(shi)范學校任(ren)音樂、圖畫(hua)課(ke)教師(shi)。
1913年（癸丑民國二年）34歲浙(zhe)江兩(liang)級師范學(xue)(xue)校(xiao)改名為浙(zhe)江省立第一師范學(xue)(xue)校(xiao)。5月(yue)，校(xiao)友會(hui)發(fa)行《白(bai)陽》雜(za)志，設(she)計創刊號封面，全部文(wen)字亦由(you)李叔同親(qin)手書寫石印(yin)。
1914年（甲寅民國三年）35歲是(shi)年加入西泠(ling)印社，與金(jin)石書畫(hua)大家(jia)吳昌(chang)碩時有往(wang)來。課后集(ji)合(he)友生組織“樂石社”，從事(shi)金(jin)石研究與創作(zuo)。
1915年(nian)（乙(yi)卯民(min)國(guo)四(si)年(nian)）36歲應校長(chang)江謙(qian)（易圓）之聘，兼任南京(jing)高等師(shi)范學校圖(tu)畫音樂教(jiao)員，在(zai)假日倡立金(jin)石書畫組(zu)織(zhi)“寧社”，借(jie)佛寺陳列古書、字畫、金(jin)石。二十(shi)四(si)年(nian)后，南京(jing)高師(shi)校長(chang)江謙(qian)大師(shi)六十(shi)周日甲(jia)詩(shi)云：“雞鳴山下讀書堂(tang)，廿載金(jin)陵夢(meng)末忘。寧社恣嘗(chang)蔬筍味(wei)，當年(nian)已接(jie)佛陀(tuo)光。”是(shi)年(nian)夏，曾(ceng)赴(fu)日本避暑。9月回國(guo)。秋，先后作詩(shi)詞(ci)《早秋》、《悲秋》、《送別(bie)》等。
1916年（丙辰民國(guo)五年）37歲因日(ri)(ri)本雜志(zhi)介紹“斷(duan)(duan)食(shi)”以修養身心之(zhi)方(fang)法，遂生入山斷(duan)(duan)食(shi)之(zhi)念。冬，入杭(hang)州(zhou)虎跑定(ding)慧寺，試驗斷(duan)(duan)食(shi)17日(ri)(ri)，有《斷(duan)(duan)食(shi)日(ri)(ri)志(zhi)》詳記。入山前(qian)，作詞曰(yue)：“一(yi)花一(yi)葉，孤芳致潔。昏波不(bu)染，成就慧業。”返(fan)校后，開始素食(shi)。時，受(shou)馬(ma)一(yi)浮之(zhi)熏陶(tao)，于佛教“漸有所悟”。
1918年(nian)（戊(wu)午民(min)國七(qi)年(nian)）39歲春節期間(jian)在虎(hu)跑寺度過，并拜了悟和尚為其在家弟子(zi)，取名演音，號弘一。農歷七(qi)月(yue)(yue)十(shi)三日，入(ru)虎(hu)跑定(ding)慧寺，正式出(chu)家。出(chu)家前，將(jiang)所藏印(yin)章贈西泠印(yin)社(she)，該社(she)創始(shi)人之(zhi)一葉為銘為鑿龕(kan)(kan)庋藏，并有“印(yin)藏”題記：“同社(she)李君叔同，將(jiang)祝發入(ru)山，出(chu)其印(yin)章移儲社(she)中。同人用昔人‘詩龕(kan)(kan)’、‘書藏’遺(yi)意，鑿壁庋藏，庶(shu)與湖山并永(yong)云(yun)爾。戊(wu)午夏(xia)葉舟識。”九月(yue)(yue)，入(ru)靈隱寺受比丘戒。十(shi)月(yue)(yue)，赴(fu)嘉興精嚴寺小住(zhu)。年(nian)底應馬一浮之(zhi)召至杭州(zhou)海(hai)潮寺打七(qi)。
1919年（己(ji)未民國八(ba)年）40歲春，小住(zhu)杭州艮山門外井亭庵，后移居玉(yu)泉清漣寺(si)。夏(xia)居虎跑(pao)定慧寺(si)，秋至靈隱(yin)寺(si)，專事研佛。
1920年（庚申民(min)國九年）41歲春，居玉(yu)泉(quan)寺，為《印(yin)光法師文(wen)鈔》題(ti)詞并序。稱(cheng)“老人(ren)之(zhi)文(wen)，如日歷天(tian)，普燭群品”。6月，赴(fu)浙江新登貝(bei)山(shan)閉(bi)關(guan)，研究(jiu)律學。秋(qiu)，離貝(bei)山(shan)赴(fu)衢州，客居蓮花寺。
1921年(nian)（辛(xin)酉民(min)國(guo)十年(nian)）42歲正(zheng)月，自(zi)新登返(fan)杭州，居玉泉寺(si)，披尋《四分律(lv)》，始覽諸先師之作。春，曾(ceng)在閘口鳳(feng)生寺(si)小(xiao)住，豐子(zi)愷游(you)學日本(ben)前夕曾(ceng)前往話別。3月，自(zi)杭州赴溫州，居慶(qing)福寺(si)。撰(zhuan)《謝客啟》，掩關治律(lv)。6月，所(suo)撰(zhuan)《四分律(lv)比(bi)丘戒相表記》初(chu)稿成。
1922年（壬戌(xu)民(min)國十一年）43歲(sui)正月初三，在家(jia)發(fa)妻（俞氏）病故(gu)于天津(jin)本(ben)宅，俗家(jia)仲(zhong)兄文(wen)熙(xi)來信(xin)囑其返津(jin)一次，因(yin)故(gu)未成行(xing)。仍(reng)居(ju)慶福寺。
1923年(nian)（癸亥(hai)民國十(shi)二年(nian)）44歲2月，在上(shang)海與尤惜陰居士合撰《印造經(jing)像之功(gong)德》。赴上(shang)海途中曾在上(shang)虞(yu)白馬湖、紹興、杭(hang)州等地停留。6月，為杭(hang)州西(xi)泠印社(she)《彌陀(tuo)經(jing)》一卷(juan)刻石。9月重至衢(qu)州，居蓮花寺。
1924年(nian)（甲(jia)子(zi)民國十三(san)年(nian)）45歲4月(yue)，由蓮花寺(si)移居(ju)三(san)藏寺(si)。不久，取道松陽(yang)、青(qing)田抵(di)溫(wen)州(zhou)。5月(yue)，至(zhi)普陀山，參禮當(dang)代善知(zhi)識中(zhong)最膺(ying)服(fu)之印(yin)光(guang)(guang)大(da)師(shi)，拜其(qi)為師(shi)并贊曰：“大(da)德如(ru)印(yin)光(guang)(guang)法師(shi)者，三(san)百年(nian)來，一人而(er)已。”6月(yue)，返溫(wen)州(zhou)整理(li)《四分律》，8月(yue)完稿。赴(fu)杭(hang)州(zhou)，因交通有阻，暫止(zhi)寧波，居(ju)七塔寺(si)。應(ying)夏(xia)丏尊之請(qing)，至(zhi)上虞(yu)白馬湖小住。10月(yue)返溫(wen)州(zhou)。
1925年（乙丑民(min)國十(shi)四(si)年）46歲春，云(yun)游(you)寧波七塔寺、杭州(zhou)彌(mi)陀寺、定(ding)慧寺。應夏丏(mian)尊(zun)之請，至(zhi)上(shang)虞白馬湖(hu)小住。不久返(fan)溫州(zhou)慶福寺。
1926年（丙寅民國十(shi)五(wu)年）47歲春，自溫州(zhou)至杭州(zhou)，居(ju)招賢(xian)寺，從事《華嚴疏鈔》之厘會、修補(bu)與(yu)校點。夏丏尊、豐子(zi)愷(kai)曾自滬(hu)至杭專程拜訪。夏初，與(yu)弘傘(san)法(fa)師同赴廬山(shan)，參加金光明法(fa)會。路經上海(hai)時曾與(yu)弟子(zi)豐子(zi)愷(kai)等(deng)訪舊居(ju)城南草堂等(deng)處(chu)。冬初，由(you)廬山(shan)返(fan)杭州(zhou)，經上海(hai)，在豐子(zi)愷(kai)家小住(zhu)，后返(fan)杭州(zhou)。
1927年(nian)（丁卯民國(guo)十六(liu)年(nian)）48歲春，居(ju)杭(hang)州吳山(shan)常寂光寺。7月移(yi)居(ju)靈(ling)隱后山(shan)本來(lai)寺。秋，至上海，居(ju)江灣豐(feng)(feng)子愷家。主持(chi)豐(feng)(feng)子愷皈依三寶儀式。期間與豐(feng)(feng)子愷共同商定編(bian)(bian)《護(hu)生(sheng)(sheng)畫集》計劃(hua)。是年(nian)春，豐(feng)(feng)子愷等編(bian)(bian)《中(zhong)文名歌五(wu)十曲(qu)(qu)》出版，內收李(li)叔同在(zai)俗時歌曲(qu)(qu)13首。豐(feng)(feng)子愷在(zai)序(xu)言中(zhong)說(shuo)：“李(li)先(xian)生(sheng)(sheng)有深(shen)大的心靈(ling)，又兼備文才與樂才。據我們所知，中(zhong)國(guo)作(zuo)曲(qu)(qu)作(zuo)歌的只有李(li)先(xian)生(sheng)(sheng)一人(ren)。”
1928年（戊(wu)辰民國十七年）49歲(sui)春夏(xia)之(zhi)間，在溫州大羅山誅(zhu)茆坐禪。秋至上海(hai)，與(yu)豐(feng)子愷、李圓(yuan)凈具體商編《護(hu)生(sheng)畫(hua)集(ji)》。冬，劉質(zhi)平、夏(xia)丏尊、豐(feng)子愷、經亨頤等共同集(ji)資在白馬湖(hu)筑“晚晴(qing)山房”，供大師居住。
1929年(nian)(nian)(nian)（己巳民(min)國十八年(nian)(nian)(nian)）50歲正月(yue)，自(zi)南安小雪峰至(zhi)廈門(men)南普陀寺，居閩南佛(fo)學(xue)院，參與(yu)整頓學(xue)院教(jiao)育。春(chun)，返(fan)溫州，途經福州，在(zai)(zai)鼓山(shan)涌泉寺藏(zang)經閣(ge)發(fa)現《華嚴經疏論纂要》刻本，嘆(tan)為稀有，發(fa)愿刊(kan)印。9月(yue)，在(zai)(zai)“晚晴(qing)山(shan)房”小住，10月(yue)重至(zhi)廈門(men)、南安，與(yu)太(tai)虛法師(shi)在(zai)(zai)小雪峰寺度歲，并(bing)合(he)作《三寶歌(ge)》。是(shi)年(nian)(nian)(nian)2月(yue)，《護(hu)生(sheng)(sheng)畫(hua)集》第(di)一份由上(shang)海(hai)開明(ming)書店(dian)(dian)出版(ban)。50幅護(hu)生(sheng)(sheng)畫(hua)皆由大師(shi)配詩并(bing)題寫。大師(shi)在(zai)(zai)跋中曰(yue)：“我依畫(hua)意，為白話詩；意在(zai)(zai)導俗，不尚文(wen)詞。普愿眾生(sheng)(sheng)，承(cheng)斯功德；同發(fa)菩提(ti)，往生(sheng)(sheng)樂國。”并(bing)云(yun)：“蓋以藝(yi)術(shu)作方便，人道主義為宗趣。”是(shi)年(nian)(nian)(nian)，夏(xia)丏尊將(jiang)所藏(zang)大師(shi)在(zai)(zai)俗時(shi)所臨(lin)各種碑帖出版(ban)，名《李息翁臨(lin)古法書》（上(shang)海(hai)開明(ming)書店(dian)(dian)）。是(shi)年(nian)(nian)(nian)，仲兄(xiong)李文(wen)熙卒，年(nian)(nian)(nian)62歲。
1930年（庚午(wu)民國十九(jiu)年）51歲(sui)正月(yue)(yue)，自(zi)小雪峰至(zhi)泉州(zhou)承天寺，與性愿法(fa)(fa)師(shi)相聚。4月(yue)(yue)赴(fu)(fu)(fu)溫(wen)州(zhou)，后至(zhi)白(bai)馬湖“晚(wan)晴(qing)山房”。秋赴(fu)(fu)(fu)慈(ci)溪金(jin)仙寺，講律(lv)兩次。11月(yue)(yue)赴(fu)(fu)(fu)溫(wen)州(zhou)慶福寺。時人(ren)稱(cheng)弘一大師(shi)為(wei)孤云野鶴，弘法(fa)(fa)四(si)方。1931年（辛未民國二(er)十年）52歲(sui)2月(yue)(yue)，自(zi)溫(wen)州(zhou)過(guo)寧波，旋赴(fu)(fu)(fu)白(bai)馬湖橫(heng)塘鎮法(fa)(fa)界寺。發愿棄舍有部(bu)律(lv)，專學南山，從此由新律(lv)家(jia)變(bian)為(wei)舊(jiu)律(lv)家(jia)。9月(yue)(yue)，廣洽(qia)法(fa)(fa)師(shi)函邀大師(shi)赴(fu)(fu)(fu)廈門。同月(yue)(yue)在(zai)金(jin)仙寺作“清涼(liang)歌”。歲(sui)末在(zai)鎮海伏龍(long)寺度歲(sui)。
1932年(nian)（壬申民(min)國二十一年(nian)）53歲是年(nian)在鎮海龍(long)山伏(fu)龍(long)寺為劉質平作書法。年(nian)底，至(zhi)廈門(men)，住山邊(bian)巖（即萬壽巖），在妙釋寺講《人(ren)生之最后》。
1933年(nian)（癸酉民(min)國二十二年(nian)）54歲2月初曾(ceng)赴(fu)廈門，旋(xuan)返(fan)妙釋寺(si)(si)(si)。是(shi)年(nian)在(zai)妙釋寺(si)(si)(si)講《改過經驗(yan)談》，在(zai)萬壽巖開(kai)講《隨機羯磨》，重(zhong)編(bian)蕅益大師(shi)警訓(xun)為《寒茄集》。在(zai)開(kai)元寺(si)(si)(si)圈點《南山律鈔記》，在(zai)承天(tian)寺(si)(si)(si)講《常隨佛學(xue)》。
1934年(nian)（甲(jia)戌民國(guo)二(er)十三年(nian)）55歲2月(yue)(yue)，至廈(sha)門南普陀(tuo)寺講律(lv)(lv)。協助常惺院長(chang)整頓閩(min)南佛學院。見學僧(seng)紀律(lv)(lv)松(song)弛，認定(ding)機緣(yuan)未熟，倡辦(ban)佛教養正(zheng)院。是年(nian)，跋(ba)《一夢(meng)漫言(yan)》，作寶華山《見月(yue)(yue)律(lv)(lv)師行(xing)腳略圖》。冬移居萬壽巖(yan)，講《阿彌陀(tuo)經》。又編(bian)《彌陀(tuo)經義疏擷錄》。
1935年(nian)（乙(yi)亥民國二(er)十四年(nian)）56歲(sui)正(zheng)月在萬壽巖撰(zhuan)《凈宗問辨(bian)》。3月，至泉州開元寺講(jiang)《一(yi)夢漫言》。5月抵凈峰寺，后應泉州承天寺之(zhi)請，于戒期中講(jiang)《律學要(yao)略》。
1936年(nian)（丙(bing)子(zi)民國二十五年(nian)）57歲春，臥病(bing)草庵，數月(yue)方愈。5月(yue)居鼓浪嶼日(ri)光巖。年(nian)末移(yi)居南普陀寺。是年(nian)，《清涼歌(ge)集(ji)》由上海(hai)開明書店出版。
1937年丁丑民國(guo)二(er)十六年）58歲年初在南普陀寺講(jiang)(jiang)《隨機羯磨》。2月(yue)在佛教養正院(yuan)講(jiang)(jiang)《南閩十年之夢(meng)影》。3月(yue)為廈門市(shi)第一(yi)屆(jie)運動(dong)大會作會歌。5月(yue)應邀(yao)至青島(dao)講(jiang)(jiang)律，10月(yue)返廈門。歲末(mo)赴泉州草庵。
1938年(nian)（戊寅民國二十七年(nian)）59歲1月(yue)(yue)31日(ri)在草庵講《華嚴經普(pu)賢行(xing)愿(yuan)品》。2月(yue)(yue)19日(ri)入泉州(zhou)(zhou)。3月(yue)(yue)2日(ri)講經于承天寺。后赴梅石書院、開元寺、清(qing)塵堂及惠安、廈(sha)門等處講經。5月(yue)(yue)4日(ri)，即(ji)廈(sha)門陷落前數日(ri)離廈(sha)門至漳州(zhou)(zhou)南山(shan)寺。冬初至泉州(zhou)(zhou)承天寺，后移(yi)居溫陵養老院。
1939年（己卯(mao)民國二十八年）60歲(sui)4月(yue)入蓬(peng)壺毗峰普(pu)濟(ji)寺閉(bi)門靜修。著《南山律在家備覽略篇》等書(shu)。9月(yue)，澳門《覺音月(yue)刊》和上海《佛學半月(yue)刊》均出版(ban)《弘一法師(shi)六秩(zhi)紀念專刊》。秋末，為《續護(hu)生畫集(ji)》題字并作跋。
1940年(nian)（庚辰民國二十九(jiu)年(nian)）61歲春，閉關(guan)永春蓬山(shan)，謝(xie)絕一切(qie)往來，專事著(zhu)述。10月，應請赴南(nan)安靈應寺弘法。
1941年（辛巳(si)民國(guo)三十年）62歲(sui)4月，離靈應寺(si)赴(fu)晉(jin)江福林(lin)寺(si)結夏(xia)安居(ju)，并講《律(lv)鈔宗要》，編《律(lv)鈔宗要隨講別錄》。冬，入泉州(zhou)百原寺(si)小住，后(hou)移(yi)居(ju)開(kai)元寺(si)。歲(sui)末返福林(lin)寺(si)度歲(sui)。
1942年（壬午民國三(san)(san)十一年）63歲2月赴靈瑞山(shan)講經(jing)。但(dan)弘一提出三(san)(san)約：一不(bu)迎，二不(bu)送，三(san)(san)不(bu)請齋(zhai)。3月回泉州(zhou)開元寺，后居溫陵養(yang)老院。7月，在朱子“過(guo)化亭(ting)”教(jiao)演出家剃(ti)度(du)儀式。8月在開元寺講《八大人覺經(jing)》。10月2日(ri)(ri)(ri)下午身體發熱(re)，漸示微疾。10月7日(ri)(ri)(ri)喚妙蓮法(fa)師(shi)抵臥室寫(xie)(xie)遺囑。10月10日(ri)(ri)(ri)下午寫(xie)(xie)“悲欣交(jiao)集(ji)”4字交(jiao)妙蓮法(fa)師(shi)。10月13日(ri)(ri)(ri)晚(wan)7時(shi)45分呼吸急(ji)促，8時(shi)安詳西逝，圓寂于泉州(zhou)不(bu)二祠溫陵養(yang)老院晚(wan)晴室。
弘一大(da)師對(dui)佛(fo)學的(de)(de)貢獻，主要體現(xian)在(zai)他對(dui)律(lv)宗的(de)(de)研(yan)究與弘揚上。弘一大(da)師為振(zhen)興律(lv)學，不畏艱難，深入研(yan)修，潛心戒律(lv)，著書說法，實踐躬行。他是近世佛(fo)教(jiao)界倍受尊敬的(de)(de)律(lv)宗大(da)師，也是國內外佛(fo)教(jiao)界著名的(de)(de)高僧。
弘(hong)(hong)一大師(shi)(shi)入佛(fo)初(chu)期(qi)，除了(le)閱讀僧人必讀的(de)經典(dian)，其(qi)進修(xiu)博(bo)覽而廣(guang)納。何況，他(ta)原(yuan)是(shi)個對(dui)(dui)任何事情，除非不(bu)做(zuo)(zuo)(zuo)，做(zuo)(zuo)(zuo)就要做(zuo)(zuo)(zuo)得認真徹底的(de)人。做(zuo)(zuo)(zuo)了(le)和(he)尚，在(zai)佛(fo)學(xue)(xue)思(si)想方面，自然也(ye)得做(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)自己的(de)特色(se)。對(dui)(dui)此，林(lin)子青概括說：“弘(hong)(hong)一大師(shi)(shi)的(de)佛(fo)學(xue)(xue)思(si)想體(ti)系(xi)，是(shi)以華嚴(yan)(yan)為鏡，四分律為行，導歸(gui)凈(jing)土為果的(de)。也(ye)就是(shi)說，他(ta)研(yan)(yan)究的(de)是(shi)華嚴(yan)(yan)，修(xiu)持弘(hong)(hong)揚的(de)是(shi)律行，崇信的(de)是(shi)凈(jing)土法(fa)門。他(ta)對(dui)(dui)晉(jin)唐諸譯的(de)華嚴(yan)(yan)經都有精深的(de)研(yan)(yan)究。曾著有《華嚴(yan)(yan)集聯三百》，可(ke)以窺見(jian)其(qi)用心之一斑(ban)。”弘(hong)(hong)一法(fa)師(shi)(shi)一生(sheng)(sheng)嚴(yan)(yan)守(shou)律宗戒律，悲(bei)天憫人，生(sheng)(sheng)前(qian)每次在(zai)坐藤椅之前(qian)總是(shi)先(xian)搖一下(xia)，以免藏(zang)身其(qi)中的(de)小蟲被壓死，其(qi)臨(lin)終時曾要求弟子在(zai)龕腳墊上(shang)(shang)四碗水，以免螞蟻爬上(shang)(shang)尸身被不(bu)小心燒死，其(qi)善心可(ke)見(jian)一斑(ban)。
中(zhong)國佛教律(lv)(lv)學(xue)，故(gu)譯有四(si)(si)大(da)(da)律(lv)(lv)，即(ji)《十誦律(lv)(lv)》、《四(si)(si)分(fen)律(lv)(lv)》、《摩訶僧(seng)祗律(lv)(lv)》、《五分(fen)律(lv)(lv)》。為弘揚律(lv)(lv)學(xue)，弘一大(da)(da)師窮研《四(si)(si)分(fen)律(lv)(lv)》，花了4年時間，著成《四(si)(si)分(fen)律(lv)(lv)比丘戎相表(biao)記》。此(ci)書和他晚年所撰的《南山律(lv)(lv)在家備(bei)覽略(lve)篇(pian)》，弘揚佛法(fa)，合為精心撰述的兩大(da)(da)名著。
在中國近百年(nian)文(wen)化(hua)發展史中，弘一大師李(li)叔同(tong)是學術(shu)界公認的通才和奇(qi)才，作為中國新文(wen)化(hua)運動(dong)的先驅(qu)者，他最(zui)早將(jiang)西方油(you)畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞(ci)、通丹青、達音(yin)律、精(jing)金石、善(shan)演藝而馳名于世。
中國僧俗兩界聞名于世弘一(yi)(yi)(yi)法師(shi)，在近代(dai)文藝(yi)(yi)領(ling)(ling)域里無不涉足，詩詞歌賦音(yin)律、金石篆刻書藝(yi)(yi)、丹青文學戲劇皆早具才名。而(er)他在皈依佛(fo)門之后，一(yi)(yi)(yi)洗鉛華，篤志(zhi)苦行，成為世人(ren)景仰的(de)一(yi)(yi)(yi)代(dai)佛(fo)教宗師(shi)。他被佛(fo)教弟子奉為律宗第(di)十一(yi)(yi)(yi)代(dai)世祖。他傳奇的(de)一(yi)(yi)(yi)生為我國近代(dai)文化、藝(yi)(yi)術、教育、宗教領(ling)(ling)域里貢獻了十三個(ge)第(di)一(yi)(yi)(yi)，堪稱卓越的(de)文藝(yi)(yi)先驅，他愛國的(de)抱(bao)負和義舉更(geng)貫穿于一(yi)(yi)(yi)生。
李(li)叔同是(shi)中國(guo)話劇(ju)(ju)運動的先驅、中國(guo)話劇(ju)(ju)的奠基(ji)人。他(ta)是(shi)中國(guo)第(di)一個(ge)話劇(ju)(ju)團體“春柳(liu)社”的主要成員。
1907年(nian)（清(qing)光(guang)緒三(san)十(shi)三(san)年(nian)）春節(jie)演(yan)(yan)出的(de)(de)那扯《茶花女》，是國(guo)(guo)人(ren)上(shang)演(yan)(yan)的(de)(de)第一(yi)(yi)部話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)，李叔(shu)(shu)同在(zai)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中扮演(yan)(yan)女主角瑪格麗特。后(hou)來，他還曾主演(yan)(yan)獨幕(mu)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《生相(xiang)憐》、《畫家與(yu)其妹(mei)》和(he)改編自小(xiao)說《湯姆叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)的(de)(de)小(xiao)屋》的(de)(de)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《黑奴(nu)吁天錄》。李叔(shu)(shu)同的(de)(de)演(yan)(yan)出在(zai)社會上(shang)反響極大(da)。李叔(shu)(shu)同的(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)活動(dong)雖(sui)如星光(guang)一(yi)(yi)閃(shan)，卻照(zhao)亮了(le)中國(guo)(guo)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)發展的(de)(de)道(dao)路，開(kai)啟了(le)中國(guo)(guo)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)帷幕(mu)。特別(bie)是在(zai)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)布景設計、化妝、服裝、道(dao)具(ju)、燈(deng)光(guang)等許多藝術方面，更是起到了(le)開(kai)風(feng)氣之(zhi)先的(de)(de)啟蒙作(zuo)用。在(zai)音樂方面，李叔(shu)(shu)同是作(zuo)詞、作(zuo)曲的(de)(de)大(da)家，也是國(guo)(guo)內最早(zao)從(cong)事(shi)樂歌(ge)創(chuang)作(zuo)取得(de)豐碩成果并有深遠影響的(de)(de)人(ren)。
他(ta)主編(bian)了中(zhong)國第(di)一本音樂(le)期刊《音樂(le)小雜志》。國內(nei)(nei)第(di)一個用五線(xian)譜作(zuo)曲的(de)也是他(ta)。他(ta)在國內(nei)(nei)最早推(tui)廣(guang)西方“音樂(le)之王(wang)”鋼琴。他(ta)在浙(zhe)江一師(shi)講解和聲(sheng)、對(dui)位(wei)，是西方樂(le)理傳(chuan)入中(zhong)國的(de)第(di)一人，還是“學堂樂(le)歌”的(de)最早推(tui)動(dong)者之一。
1905年（清光緒三十一(yi)年），他編輯出(chu)版的(de)《國學唱歌集》，被當(dang)時(shi)的(de)中小學取(qu)為教(jiao)材，他創作的(de)歌曲(qu)內容廣(guang)泛，形式多樣，主要分三類。一(yi)是(shi)愛國歌曲(qu)，如《祖國歌》、《我的(de)國》、《哀(ai)祖國》、《大(da)中華》等(deng)；二是(shi)抒情歌曲(qu)，如《幽(you)居》、《春(chun)游》、《早(zao)秋》、《西湖(hu)》、《送(song)別》等(deng)；三是(shi)哲理歌曲(qu)，如《落花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月(yue)》等(deng)。李叔同的(de)歌曲(qu)大(da)多曲(qu)調優美，歌詞(ci)瑯瑯，易于上口，因此傳布很廣(guang)，影響極大(da)。
李叔同(tong)，中(zhong)國(guo)油畫(hua)(hua)之鼻(bi)祖(zu)，是最(zui)早在中(zhong)國(guo)介(jie)紹西洋畫(hua)(hua)知識的(de)人，也是第(di)一個(ge)聘用(yong)裸體模(mo)特(te)教學的(de)人。他(ta)(ta)同(tong)教育家、作家夏丏尊(zun)共(gong)同(tong)編(bian)輯了(le)《木刻版(ban)畫(hua)(hua)集》。他(ta)(ta)是中(zhong)國(guo)現代版(ban)畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)最(zui)早創(chuang)作者和倡導者。他(ta)(ta)廣泛(fan)引進西方的(de)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)派別和藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)思潮，組織西洋畫(hua)(hua)研究會，其撰(zhuan)寫的(de)《西洋美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)史》、《歐洲文學之概觀(guan)》、《石膏模(mo)型用(yong)法》等(deng)著(zhu)述(shu)，皆創(chuang)下同(tong)時期(qi)國(guo)人研究之第(di)一。他(ta)(ta)在學校美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)課中(zhong)不遺余力地(di)介(jie)紹西方美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)發展史和代表性畫(hua)(hua)家，使中(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家第(di)一次全面系統地(di)了(le)解(jie)了(le)世界(jie)美(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大觀(guan)。作為藝術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)教育家，他(ta)(ta)在浙(zhe)江一師授課采用(yong)現代教育法，培養出豐子愷、潘(pan)天壽、劉質平(ping)、吳夢非(fei)等(deng)一批負(fu)有盛名的(de)畫(hua)(hua)家、音樂家。
李叔(shu)同(tong)在(zai)西(xi)畫(hua)(hua)創(chuang)作上卓(zhuo)有建樹，人們(men)在(zai)今天仍能(neng)(neng)看到其炭(tan)筆素描《少女》和水(shui)彩畫(hua)(hua)《山茶花》等；但存世可靠的油畫(hua)(hua)可能(neng)(neng)只有三幅：油畫(hua)(hua)珍品《祼(guan)女》創(chuang)作于1909年（佚名發表(biao)），為中央美院美術館鎮館之寶；《李叔(shu)同(tong)自畫(hua)(hua)像》現藏于日本東(dong)京藝術大(da)學；第三幅風聞(wen)疑似出家后(hou)作品，至今下(xia)落不明。
李(li)叔同(tong)不僅大膽引入(ru)西方美術，而且十分重(zhong)視中(zhong)國傳統繪畫理(li)論(lun)和技法(fa)，尤其善于將西洋畫法(fa)與(yu)中(zhong)國傳統美術融為一體。他與(yu)弟(di)子(zi)豐子(zi)愷(kai)合作的《護生(sheng)畫集》，詩(shi)畫合璧，圖文(wen)并茂，為世人所稱(cheng)道(dao)。
李叔(shu)同在書法(fa)藝術上的(de)(de)(de)成就為(wei)世(shi)人(ren)所(suo)矚目。他的(de)(de)(de)書法(fa)早期脫(tuo)胎魏碑，筆勢開張，逸(yi)宕(dang)靈(ling)動。后期則自成一體，沖淡樸(pu)野，溫婉(wan)清(qing)拔。特別是(shi)出家后的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，更充滿了超凡的(de)(de)(de)寧(ning)靜和云(yun)鶴般的(de)(de)(de)淡遠。這(zhe)是(shi)絢爛(lan)至極(ji)的(de)(de)(de)平(ping)淡、雄健過后的(de)(de)(de)文靜、老成之后的(de)(de)(de)稚樸(pu)，恰如他自我表白的(de)(de)(de)那樣(yang)：“朽人(ren)之字所(suo)示者，平(ping)淡、恬靜、沖逸(yi)之致也。”
李(li)叔同的(de)篆(zhuan)刻(ke)可謂獨樹(shu)一幟。他早(zao)年治(zhi)印(yin)(yin)(yin)從秦漢入(ru)手(shou)，兼攻(gong)浙派。35歲那年入(ru)“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)(she)”。39歲在(zai)杭州虎跑定(ding)慧寺出家前(qian)，將平(ping)生(sheng)篆(zhuan)刻(ke)作(zuo)品和(he)藏印(yin)(yin)(yin)贈(zeng)與“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)(she)”。該(gai)社(she)(she)(she)為之筑“印(yin)(yin)(yin)冢”并立碑以(yi)(yi)記其事。治(zhi)印(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)論(lun)印(yin)(yin)(yin)，是終其一生(sheng)未曾(ceng)放棄的(de)癖好。他在(zai)給友人的(de)信(xin)中(zhong)提道：“刀(dao)尾(wei)扁(bian)尖而平(ping)齊若錐狀者，為朽人自意所創。錐形之刀(dao)，僅能刻(ke)白(bai)文(wen)，如以(yi)(yi)鐵(tie)筆(bi)寫(xie)字也(ye)。扁(bian)尖形之刀(dao)可刻(ke)朱(zhu)文(wen)，終不免(mian)雕琢(zhuo)之痕(hen)，不若以(yi)(yi)錐形刀(dao)刻(ke)白(bai)文(wen)能自然(ran)之天趣也(ye)。”李(li)叔同對印(yin)(yin)(yin)學的(de)貢獻(xian)還體現在(zai)他對近代(dai)篆(zhuan)刻(ke)事業的(de)弘揚上。他親自發起(qi)成(cheng)立了繼“西(xi)泠(ling)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)(she)”之后的(de)又一印(yin)(yin)(yin)學團體——樂石(shi)社(she)(she)(she)，定(ding)期雅集(ji)，并編印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)社(she)(she)(she)作(zuo)品集(ji)和(he)史(shi)料匯編。這也(ye)是在(zai)近代(dai)篆(zhuan)刻(ke)史(shi)上領風氣之先(xian)之事。
他(ta)的書法(fa)猶如渾金璞玉，清涼超塵，精嚴(yan)凈妙，閑雅(ya)沖逸(yi)、富有樂感，樸(pu)拙中見(jian)風骨，以無態備萬態，將儒(ru)家的謙恭、道(dao)家的自然、釋家的靜穆蘊(yun)涵書藝之(zhi)(zhi)(zhi)中，聞字猶聞佛法(fa)，愛而(er)寶之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)頓生歡喜心(xin)，得(de)者(zhe)珍如拱(gong)璧，堪稱(cheng)中國歷代書法(fa)中的逸(yi)品。弘一(yi)和他(ta)的書法(fa)亦謂國之(zhi)(zhi)(zhi)至寶，華夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)光。
弘一法師(shi)臨(lin)近中年放棄諸藝和身外之物遁入(ru)空門后(hou)，惟書(shu)法不(bu)輟，書(shu)寫佛語，廣結善緣，普度眾生，秉持(chi)文藝應“以人(ren)(ren)傳文藝，不(bu)以文藝傳人(ren)(ren)。”大師(shi)圓(yuan)寂近70周年，嘉(jia)言(yan)懿行早已載入(ru)中華史(shi)冊，成為后(hou)人(ren)(ren)景仰(yang)(yang)的(de)(de)一代高僧。吾(wu)頌(song)弘一法師(shi)前(qian)無(wu)(wu)古人(ren)(ren),后(hou)無(wu)(wu)來者,無(wu)(wu)人(ren)(ren)可超。謂(wei)此贊譽，國(guo)(guo)際華人(ren)(ren)歌后(hou)鄧麗君與(yu)大師(shi)有相類比(bi)之處。“壽(shou)事無(wu)(wu)長(chang)物，丹青片羽留”，如大師(shi)所言(yan)，生前(qian)了無(wu)(wu)片瓦，身后(hou)卻留給人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)是一筆筆豐富的(de)(de)、嘆為觀止的(de)(de)精(jing)神(shen)遺產(chan)，令(ling)后(hou)眾在國(guo)(guo)內各城市(shi)環(huan)境優美的(de)(de)地方為他建立紀念(nian)館堂供人(ren)(ren)瞻(zhan)仰(yang)(yang)。夫(fu)人(ren)(ren)生幾何，當有何人(ren)(ren)能以一生十多個第一載入(ru)中國(guo)(guo)文化藝術、教育、宗教之史(shi)冊，讓后(hou)人(ren)(ren)仰(yang)(yang)慕、敬(jing)佩(pei)、贊嘆？！
弘一(yi)法(fa)師(shi)既是才氣橫溢的藝(yi)術教育家，也是一(yi)代(dai)(dai)高僧，“二(er)十文(wen)章驚海內”的大(da)師(shi)。他將(jiang)中國古代(dai)(dai)的書(shu)法(fa)藝(yi)術推向了極至(zhi)，“樸拙(zhuo)圓滿，渾若(ruo)天成”，魯迅、郭沫若(ruo)等(deng)現代(dai)(dai)文(wen)化名人以(yi)得(de)到大(da)師(shi)一(yi)幅字為無上(shang)榮耀。
李叔(shu)同是中國(guo)現(xian)代歌(ge)(ge)史的(de)啟蒙先驅(qu)。接受(shou)了(le)歐(ou)洲(zhou)音樂(le)文化的(de)李叔(shu)同，把一些(xie)歐(ou)洲(zhou)歌(ge)(ge)曲的(de)現(xian)成曲調(diao)(diao)(diao)拿來，由(you)他自己填(tian)寫了(le)新(xin)詞(ci)。這些(xie)歌(ge)(ge)曾在全國(guo)范圍內廣為(wei)傳播。曲調(diao)(diao)(diao)帶(dai)著強烈的(de)外來色彩，歌(ge)(ge)詞(ci)帶(dai)著濃重的(de)舊體詩詞(ci)的(de)韻(yun)調(diao)(diao)(diao)，這便(bian)是最初的(de)，也是宣告(gao)一個(ge)新(xin)的(de)時代已經到來的(de)歌(ge)(ge)。李叔(shu)同用這樣的(de)歌(ge)(ge)完成了(le)啟蒙者的(de)歷史任務。
李叔同(tong)不(bu)僅是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)“學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)”最為杰(jie)出的(de)作者，而(er)且較(jiao)(jiao)早注(zhu)意(yi)將(jiang)民族傳(chuan)統文化遺產作為學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)的(de)題(ti)材。他于1905年編印出版的(de)供學(xue)校教(jiao)學(xue)用的(de)《國(guo)(guo)(guo)學(xue)唱歌(ge)集(ji)(ji)》，即從(cong)《詩經》、《楚(chu)辭(ci)》和古詩詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)選出13篇(pian)，配以西洋和日(ri)(ri)本(ben)曲調，連(lian)同(tong)兩首(shou)昆(kun)曲的(de)譯(yi)譜合集(ji)(ji)而(er)成的(de)。其中(zhong)(zhong)的(de)《祖國(guo)(guo)(guo)歌(ge)》，還是當時(shi)為數較(jiao)(jiao)少(shao)、以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民間曲調來填詞(ci)(ci)的(de)一首(shou)學(xue)堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)，激發了學(xue)生的(de)愛國(guo)(guo)(guo)熱情(qing)。不(bu)久(jiu)他東渡日(ri)(ri)本(ben)，學(xue)習西方音樂(le)(le)(le)、美(mei)術、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創辦中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)第一部音樂(le)(le)(le)刊物(wu)《音樂(le)(le)(le)小雜(za)志》，竭力提倡音樂(le)(le)(le)“琢磨道德(de)，促社(she)會之(zhi)健全，陶(tao)冶性情(qing)，感精(jing)神之(zhi)粹美(mei)”的(de)社(she)會教(jiao)育功能。同(tong)時(shi)發表了《我的(de)國(guo)(guo)(guo)》、《隋堤柳》等(deng)懷國(guo)(guo)(guo)憂民的(de)樂(le)(le)(le)歌(ge)。
李叔同一生迄今留存的(de)樂(le)歌作(zuo)品70余首(shou)。編作(zuo)的(de)樂(le)歌繼承了中國(guo)古(gu)典詩詞的(de)優良傳統，大多為借(jie)景(jing)抒情之作(zuo)，填(tian)配的(de)文辭依永秀麗(li)，聲轍抑揚(yang)頓(dun)挫有致(zhi)，意(yi)境深遠而富(fu)于韻味。加(jia)上(shang)他(ta)具有較為全面的(de)中西音樂(le)文化修(xiu)養，選(xuan)用的(de)多為歐美各國(guo)的(de)通俗名曲(qu)(qu)，曲(qu)(qu)調優美動人，清新流暢(chang)，詞曲(qu)(qu)的(de)結合貼切順(shun)達(da)，相得益(yi)彰，達(da)到了很高(gao)的(de)藝術水(shui)平(ping)。因此，他(ta)的(de)樂(le)歌作(zuo)品廣(guang)為青年學生和(he)知識分(fen)子喜愛，像《送別(bie)》、《憶兒時(shi)》、《夢》、《西湖》等(deng)，特別(bie)是(shi)《送別(bie)》，先后被電影《早(zao)春二月》、《城南舊事》成功地選(xuan)作(zuo)插曲(qu)(qu)或主題歌。
他(ta)是中(zhong)國新文(wen)化運動的(de)(de)(de)前驅，卓(zhuo)越的(de)(de)(de)藝術(shu)家、教育(yu)家、思想(xiang)家、革新家，是中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化與(yu)佛教文(wen)化相結合的(de)(de)(de)優秀(xiu)代表，是中(zhong)國近現代佛教史上最杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)位高僧，又是國際上聲譽(yu)甚高的(de)(de)(de)知(zhi)名人士。李叔同(tong)(tong)是“二十文(wen)章(zhang)驚(jing)海內”的(de)(de)(de)大師，集詩、詞、書、畫(hua)、篆刻、音樂、戲劇、文(wen)學(xue)(xue)于一(yi)身，在多個領域，開中(zhong)華燦(can)爛(lan)文(wen)化藝術(shu)之先河。同(tong)(tong)時，他(ta)在教育(yu)、哲學(xue)(xue)、法學(xue)(xue)、漢字學(xue)(xue)、社會(hui)學(xue)(xue)、廣告學(xue)(xue)、出(chu)版學(xue)(xue)、環境與(yu)動植物保護(hu)、人體斷(duan)食實驗諸(zhu)方(fang)面均有創造性發展。
他(ta)把中(zhong)國古代(dai)的(de)書法藝(yi)術(shu)推(tui)向了極致。作為高(gao)僧(seng)(seng)書法，弘一與(yu)歷史上的(de)一些僧(seng)(seng)人(ren)藝(yi)術(shu)家(jia)存有差異，如(ru)智永和懷素(su)，盡管身披(pi)袈(jia)裟，但(dan)似乎他(ta)們的(de)一生并未以堅定的(de)佛教信仰(yang)和懇切實際的(de)佛教修行為目的(de)，他(ta)們不過是寄身于禪(chan)院的(de)藝(yi)術(shu)家(jia)，“狂來輕世(shi)界，醉里得真知(zhi)”，這完全是藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)氣質與(yu)浪(lang)漫。
八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯(xian)而易見(jian)的，他(ta)的畫作實在(zai)為(wei)一種發(fa)泄，是入世的，并未超(chao)然。比之他(ta)們，弘一逃禪來得徹底(di)，他(ta)皈(gui)依自心(xin)，超(chao)然塵外，要為(wei)律宗的即修為(wei)佛而獻身，是一名純粹的佛教大家。他(ta)是第一個(ge)向(xiang)中(zhong)國(guo)傳(chuan)播西方音樂的先(xian)驅者(zhe)，所作詞的《送別歌》，歷(li)經幾(ji)十年(nian)傳(chuan)唱經久(jiu)不衰(shuai)，成為(wei)經典名曲。同時(shi)，他(ta)也是中(zhong)國(guo)第一個(ge)開創裸體寫生的教師。
卓越的(de)藝術(shu)造詣(yi)，先(xian)后培養出(chu)了名畫(hua)家(jia)豐子愷、音樂家(jia)劉質平等(deng)一些文(wen)化名人。他(ta)(ta)苦(ku)心向(xiang)佛，過午不(bu)(bu)食，精研律學，弘揚佛法，普度眾生(sheng)出(chu)苦(ku)海，被(bei)佛門弟(di)子奉為律宗(zong)第十一代世祖。他(ta)(ta)為世人留(liu)下了咀嚼(jiao)不(bu)(bu)盡的(de)精神財富(fu)，他(ta)(ta)的(de)一生(sheng)充滿了傳(chuan)奇色彩(cai)，他(ta)(ta)是中(zhong)國絢麗至極歸于平淡的(de)典型人物。
魯迅：樸(pu)拙圓滿，渾若(ruo)天成。得李師手書，幸甚！
太虛大(da)師為贈偈：以教印心，以律嚴身，內外清凈，菩提之因(yin)。
周恩來對(dui)曹(cao)禺說：你(ni)們將來如要(yao)編寫(xie)《中國(guo)話(hua)劇史(shi)》，不要(yao)忘記天津的李叔同，即出(chu)家后的弘一法師。他是(shi)傳(chuan)播西洋繪畫(hua)、音樂、戲(xi)劇到中國(guo)來的先驅。
趙樸(pu)初：深悲早現茶花女，勝愿終成苦(ku)行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓(yuan)月耀天心。
林(lin)語堂：李叔同是我們時代里最有(you)才華(hua)的幾位天才之一，也是最奇特的一個(ge)人(ren)，最遺世而獨立(li)的一個(ge)人(ren)。
張愛玲(ling)：不要認為我是(shi)個高傲的人，我從來不是(shi)的，至少，在弘一法師寺(si)院轉圍(wei)墻(qiang)外面，我是(shi)如此的謙卑(bei)。
夏丏(mian)尊(zun)：綜師一生，為(wei)翩(pian)翩(pian)之佳公子，為(wei)激昂之志士(shi)，為(wei)多才之藝人，為(wei)嚴(yan)肅之教育(yu)者(zhe)，為(wei)戒律精嚴(yan)之頭陀，而(er)以(yi)傾心西極，吉祥善逝。
巧笑(xiao)倩兮
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