1880年(nian)（光緒六年(nian)庚(geng)辰(chen)）10月23日（農歷九月二十日）辰(chen)時，李(li)(li)叔同(tong)生(sheng)于(yu)天津(jin)河(he)北區地藏前(qian)故居李(li)(li)宅。祖李(li)(li)銳(rui)，原籍(ji)浙江平湖(hu)，寄籍(ji)天津(jin)，經(jing)營鹽業與銀錢業。父李(li)(li)世珍，字筱樓，清同(tong)治四年(nian)進士，曾官吏部主事，后辭(ci)官承父業而為津(jin)門巨富(fu)。行列第(di)三(san)，幼(you)名成蹊(xi)，學名文濤，字叔同(tong)。
李叔(shu)同幼年(nian)時就受到了佛(fo)教(jiao)的(de)熏染。據說，他(ta)(ta)降生(sheng)之(zhi)日，有喜鵲口銜松枝(zhi)送至(zhi)產房內，大(da)家都(dou)認為這(zhe)(zhe)是佛(fo)賜祥瑞。后來，李叔(shu)同將這(zhe)(zhe)根松枝(zhi)攜帶在身邊(bian)，終(zhong)生(sheng)不離。他(ta)(ta)的(de)父母都(dou)篤(du)信佛(fo)教(jiao)，他(ta)(ta)的(de)大(da)娘（李世珍的(de)大(da)姨太）郭氏(shi)也是虔誠的(de)佛(fo)教(jiao)徒，叔(shu)同跟她學會了念誦(song)(song)《大(da)悲咒(zhou)(zhou)》《往生(sheng)咒(zhou)(zhou)》。他(ta)(ta)的(de)長(chang)嫂信佛(fo)，曾(ceng)教(jiao)他(ta)(ta)背(bei)誦(song)(song)佛(fo)經(jing)。叔(shu)同小(xiao)時候，常在家與三(san)弟一(yi)起學僧人作法，“兩(liang)個人都(dou)用夾(jia)被或床罩當袈裟，在屋(wu)里或炕上念佛(fo)玩(wan)”。
李叔(shu)同六七歲(sui)時，開(kai)始跟著年長自己12歲(sui)的(de)兄(xiong)長文熙(xi)讀書，并學習(xi)日(ri)(ri)常禮儀。文熙(xi)對(dui)他(ta)督教甚嚴，日(ri)(ri)常功課不得馬虎(hu)，應對(dui)進退也不得稍越(yue)禮儀。他(ta)小小年紀(ji)便受到如(ru)此嚴格的(de)教育，無疑(yi)會(hui)使他(ta)的(de)天性受到壓抑，但對(dui)他(ta)養成嚴肅(su)認真的(de)習(xi)慣卻大有好處。他(ta)日(ri)(ri)后的(de)成就，很大程度上得益(yi)于這樣的(de)好習(xi)慣。
1884年（光(guang)緒十年甲申）5歲在(zai)天津。8月5日，父病逝，終年72歲，叔(shu)同跟(gen)母親在(zai)李家的處境(jing)更顯尷(gan)尬。生(sheng)長在(zai)這樣的環境(jing)中(zhong)，李叔(shu)同小時候難(nan)免有(you)一些自卑傾向，他沉默寡(gua)言的性格，就這樣形成了(le)。
1885年（光緒(xu)十一年乙酉）6歲(sui)從仲(zhong)兄文熙受(shou)啟蒙(meng)教育。
1886年（光緒十二年丙戌(xu)）7歲從文熙學《百孝(xiao)圖》《返性篇》《格言聯璧(bi)》及(ji)文選等。
1887年（光(guang)緒(xu)十三年丁亥）李叔(shu)同8歲時(shi)，正式拜常云(yun)莊先生(sheng)為師，攻讀《四書》《孝經》《毛詩(shi)》《左傳》《爾雅(ya)》《文選》等，同時(shi)學習書法、金石(shi)等技藝。
1892年（光緒十八年壬辰）13歲讀《爾(er)雅》《說(shuo)文》等，始習訓(xun)詁之(zhi)學。攻各朝書法，以(yi)魏(wei)書為(wei)主，書名(ming)初(chu)聞于鄉(xiang)。
1894年（光(guang)緒二十年甲午）15歲讀《左傳》《漢史(shi)精(jing)華(hua)錄》等(deng)。是(shi)(shi)年誦有(you)“人(ren)生猶似西山(shan)日，富貴(gui)終如草上(shang)霜”句。而且(qie)，他開(kai)(kai)始有(you)了自己的(de)(de)思(si)想，內心“反叛”的(de)(de)種子也開(kai)(kai)始萌(meng)芽(ya)。他對兄(xiong)長從小要(yao)求他刻苦用功學(xue)習的(de)(de)經(jing)國濟世的(de)(de)“正經(jing)”學(xue)問(wen)不(bu)那么熱(re)衷了，卻對唱(chang)戲(xi)這種“賤業”產生了濃(nong)厚(hou)興趣(qu)，經(jing)常去戲(xi)園子看戲(xi)，成了鐵桿(gan)票友，有(you)時還客串某個(ge)角色。他對伶人(ren)楊(yang)翠喜(xi)很是(shi)(shi)欣(xin)賞(shang)，每(mei)天晚上(shang)都去“天仙園”為她捧場，散(san)場后(hou)，提著燈(deng)籠陪她回家(jia)。他還指(zhi)導楊(yang)翠喜(xi)的(de)(de)唱(chang)腔和身段，使(shi)楊(yang)翠喜(xi)的(de)(de)藝術(shu)修為大大提高。跟(gen)楊(yang)翠喜(xi)交(jiao)往，或許是(shi)(shi)他的(de)(de)初戀，可惜(xi)，這個(ge)女子后(hou)來被賣入官家(jia)，幾經(jing)周折，又嫁(jia)作商人(ren)婦。李叔同一片癡情，化作閑愁萬種。
1895年，李叔(shu)同(tong)16歲考入(ru)城西北文(wen)(wen)昌宮旁邊的輔(fu)仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，學(xue)習制義(yi)（八股文(wen)(wen)）。和(he)當(dang)時天津另外兩處書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)（三取(qu)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)、問津書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)）一樣(yang)，輔(fu)仁(ren)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)與官學(xue)已無多大區(qu)別(bie)，以考課為主，不(bu)再講(jiang)學(xue)。每(mei)(mei)月考課兩次(ci)(ci)（初二、十六兩日），一次(ci)(ci)為官課，一次(ci)(ci)為師課，分別(bie)由(you)官方和(he)掌教出(chu)題、閱卷、評定等級，發(fa)給獎(jiang)賞銀錢，以督促學(xue)業。李叔(shu)同(tong)在(zai)進入(ru)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)前，已飽讀過(guo)經史詩文(wen)(wen)，學(xue)有(you)根底，加(jia)上自幼聰慧，每(mei)(mei)次(ci)(ci)考課作(zuo)文(wen)(wen)，只(zhi)覺得(de)有(you)不(bu)盡之思(si)緒需要寫(xie)出(chu)。按照格式，文(wen)(wen)章是要一個字(zi)(zi)一個字(zi)(zi)書(shu)(shu)寫(xie)在(zai)格子中的，老(lao)師發(fa)下(xia)來(lai)的紙張(zhang)又是有(you)一定限量的。叔(shu)同(tong)每(mei)(mei)感到意猶未盡，紙短文(wen)(wen)長(chang)，就在(zai)一格中改書(shu)(shu)兩字(zi)(zi)交卷，博得(de)了“李雙行”的美稱(cheng)。他的文(wen)(wen)章常(chang)常(chang)名列前茅，獲得(de)獎(jiang)銀。
1896年（丙申光(guang)緒二十(shi)二年）17歲夏，出素冊廿(nian)四幀，請唐(tang)敬嚴師為鐘鼎篆隸(li)八分(fen)書。秋，從天津(jin)名(ming)士趙(zhao)幼(you)梅學詩(shi)詞，兼習辭(ci)賦、八股。喜讀(du)唐(tang)五(wu)代(dai)詩(shi)詞，尤愛讀(du)王維詩(shi)。又從津(jin)門(men)書印名(ming)家唐(tang)靜巖學篆書及治印，并與津(jin)門(men)同輩名(ming)士交(jiao)游。
1897年（丁酉(you)光緒二十(shi)(shi)三年）18歲時(shi)，李叔同(tong)奉母親之命，娶(qu)茶商之女俞氏為妻(qi)。哥哥文熙從家(jia)產(chan)中撥(bo)出30萬(wan)元供叔同(tong)家(jia)用(yong)，這(zhe)在(zai)當時(shi)是(shi)一(yi)筆巨額財富。他(ta)(ta)買了(le)一(yi)架(jia)昂貴的(de)鋼琴，開始學習音(yin)樂(le)和(he)作曲。那時(shi)候，康(kang)(kang)有(you)為、梁(liang)(liang)啟超等(deng)人(ren)主(zhu)持維新變(bian)(bian)法，一(yi)向關心國事、憧憬(jing)未來(lai)又極厭舊制度(du)的(de)李叔同(tong)，對這(zhe)場變(bian)(bian)革(ge)感(gan)到(dao)很興奮，積極鼓吹新說，并刻了(le)一(yi)方“南(nan)海(hai)康(kang)(kang)梁(liang)(liang)是(shi)吾師”的(de)印章，以(yi)(yi)示(shi)對變(bian)(bian)法的(de)支(zhi)持。不料，“戊戌政變(bian)(bian)”后，六君子(zi)殉(xun)難，康(kang)(kang)、梁(liang)(liang)逃亡海(hai)外(wai)，這(zhe)場維新運動(dong)以(yi)(yi)失敗告終(zhong)。外(wai)界哄傳李叔同(tong)是(shi)康(kang)(kang)、梁(liang)(liang)同(tong)黨(dang)，為了(le)避禍，他(ta)(ta)帶著母親、妻(qi)子(zi)，遷居上海(hai)，在(zai)法租(zu)界租(zu)了(le)一(yi)套房子(zi)，安住下來(lai)。由于他(ta)(ta)家(jia)在(zai)上海(hai)有(you)錢莊，他(ta)(ta)可以(yi)(yi)憑(ping)少東家(jia)的(de)身份(fen)任意支(zhi)取生活(huo)費用(yong)，手頭相當闊綽，他(ta)(ta)以(yi)(yi)富家(jia)公子(zi)身份(fen)，與滬上名流(liu)交往。十(shi)(shi)月(yue)加入“城南(nan)文社”，曾以(yi)(yi)《擬宋(song)玉小言賦》，名列文社月(yue)會第一(yi)。
1899年(nian)（己亥光緒二十(shi)五年(nian)），二十(shi)歲的李叔同(tong)(tong)遷居好(hao)友許幻園家的“城南草堂”，與(yu)(yu)(yu)袁希濂、許幻園、蔡(cai)小(xiao)香、張(zhang)小(xiao)樓結(jie)金蘭(lan)之誼，號稱“天涯五友”。其(qi)后，李叔同(tong)(tong)的文人雅士日(ri)(ri)子過得(de)風生(sheng)水(shui)起，五光十(shi)色。他(ta)與(yu)(yu)(yu)畫家任(ren)伯年(nian)等(deng)(deng)設立“上(shang)海書畫公會”；人南洋公學(xue)就(jiu)讀經濟特科班，與(yu)(yu)(yu)黃炎培、邵力子、謝無量等(deng)(deng)從學(xue)于蔡(cai)元培；還與(yu)(yu)(yu)歌(ge)郎(lang)、名妓等(deng)(deng)往來(lai)頻(pin)繁；在(zai)上(shang)海粉墨登(deng)場，參(can)加(jia)演(yan)出(chu)京(jing)劇《八蠟廟(miao)》《白(bai)水(shui)灘》《黃天霸》等(deng)(deng)；東渡日(ri)(ri)本留學(xue)，以“李哀”之名在(zai)東京(jing)首(shou)次(ci)參(can)與(yu)(yu)(yu)日(ri)(ri)本名士組織“隨鷗(ou)吟社(she)(she)”之雅集；與(yu)(yu)(yu)同(tong)(tong)學(xue)曾延年(nian)（孝谷）等(deng)(deng)組織“春柳社(she)(she)”；留日(ri)(ri)期間，與(yu)(yu)(yu)一日(ri)(ri)本模特產生(sheng)感情，后其(qi)一同(tong)(tong)回國；35歲時加(jia)入西泠印(yin)社(she)(she)，與(yu)(yu)(yu)金石書畫大家吳(wu)昌碩(shuo)時有(you)往來(lai)。
1900年（庚子(zi)光緒二十(shi)六年）21歲(sui)農歷九月十(shi)九日（11月10日），子(zi)李準生。是年出(chu)版《李廬詩鐘》、《李廬印譜》。與(yu)畫家任伯(bo)年等設(she)立“上海書畫公會”。每星期出(chu)書畫報一紙，由(you)中外日報社隨報發(fa)行(xing)。
1901年(nian)(nian)（辛(xin)丑(chou)光緒二(er)十七年(nian)(nian)）22歲正月，為許幼園所撰(zhuan)《城南(nan)草堂筆記》題跋。春，曾回天津，擬赴(fu)河南(nan)探(tan)視其兄，后(hou)因故未果，遂返滬。是(shi)年(nian)(nian)秋，入(ru)南(nan)洋公學(xue)(xue)(xue)（西安交通大(da)學(xue)(xue)(xue)、上海交通大(da)學(xue)(xue)(xue)前身）就讀經濟(ji)特科班，與黃(huang)炎培、邵力(li)子、謝無量等同(tong)從學(xue)(xue)(xue)于(yu)蔡元培。由于(yu)校(xiao)內(nei)新舊思想相爭激(ji)烈，校(xiao)方禁止學(xue)(xue)(xue)生(sheng)閱讀部分(fen)雜志、報(bao)紙，激(ji)起學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的憤怒，與校(xiao)方發生(sheng)了沖(chong)突(tu)，蔡元培先生(sheng)站在(zai)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)一邊據理力(li)爭，但無效(xiao)果，于(yu)是(shi)帶領學(xue)(xue)(xue)生(sheng)和(he)積極(ji)教師毅然離開南(nan)洋公學(xue)(xue)(xue)，李叔同(tong)也(ye)在(zai)離開的學(xue)(xue)(xue)生(sheng)之(zhi)中(zhong)。
1902年（壬寅(yin)光緒(xu)二十(shi)八年）23歲在各省(sheng)補行庚子、辛丑恩正并科鄉(xiang)試(shi)，叔同先后以河南納(na)監應(ying)鄉(xiang)試(shi)，以嘉興(xing)府平湖縣(xian)監生資(zi)格報名(ming)應(ying)試(shi)，均未中(zhong)。仍回南洋公(gong)學。
1903年(nian)，南洋公學發生(sheng)罷(ba)課風潮，蔡(cai)元(yuan)培先生(sheng)同(tong)情學生(sheng)運動(dong)(dong)，自動(dong)(dong)辭(ci)職，全體學生(sheng)相繼退學。李叔同(tong)也(ye)退學了(le)(le)，不久后，與許幻園(yuan)、黃炎培等人(ren)在(zai)上(shang)海(hai)成立“滬學會”，開辦補習班，舉行演說會，提(ti)倡婚姻自主等新思想。他(ta)創作(zuo)了(le)(le)新戲《文(wen)野(ye)婚姻》的(de)劇本，寫了(le)(le)大量詩歌(ge)，還譜(pu)寫了(le)(le)《祖國歌(ge)》等廣為流傳(chuan)的(de)歌(ge)曲，他(ta)的(de)藝術才華如同(tong)天上(shang)的(de)新月(yue)，放射出奪目(mu)的(de)光(guang)芒。就(jiu)在(zai)這一年(nian)，他(ta)的(de)次子(zi)李準降生(sheng)。兩(liang)年(nian)后，他(ta)又有了(le)(le)三子(zi)李瑞(rui)。
1903年（癸(gui)卯光緒(xu)二十九(jiu)年）24歲與退學者在上海(hai)“滬學會(hui)”內(nei)增(zeng)設(she)補習科，常舉行演(yan)說(shuo)會(hui)。以(yi)“李廣平”之(zhi)名(ming)翻譯《法學門徑(jing)書》及《國際私法》二書由上海(hai)開(kai)明(ming)書店相繼出(chu)版。
1904年（甲辰光緒(xu)三十年）25歲(sui)三月，曾為“鑠鏤十一(yi)(yi)郎(lang)”（張士釗）傳記著作《李蘋香》撰序，署名(ming)“惜霜”。常與歌郎(lang)、名(ming)妓等藝事往還。在(zai)上海初(chu)次亮相，參加演(yan)出(chu)京劇《八蠟廟》《白水灘》《黃天霸》等。12月9日（農歷十一(yi)(yi)月初(chu)三）子李端生。
1905年（乙巳(si)光(guang)緒三十一年）26歲3月10日(ri)，生母王氏病(bing)逝。攜眷護柩回津。出版《國(guo)學(xue)唱歌集(ji)》。隨(sui)后，他(ta)把妻(qi)子(zi)(zi)和兩個孩(hai)子(zi)(zi)留(liu)在天津，自己(ji)東(dong)渡日(ri)本留(liu)學(xue)。行前有《金縷曲·留(liu)別祖國(guo)并呈同學(xue)諸子(zi)(zi)》。在東(dong)京為《醒獅》雜(za)志撰寫(xie)《圖畫(hua)修得(de)法》與《水彩畫(hua)法說(shuo)略》。
1906年(nian)(nian)(nian)（丙午光緒三(san)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)）27歲正月，在(zai)東京(jing)(jing)編輯(ji)《音樂小雜志》。7月1日(ri)，首以“李(li)哀(ai)”之(zhi)(zhi)名在(zai)東京(jing)(jing)首次參與(yu)日(ri)本名士組織(zhi)“隨鷗吟(yin)社(she)(she)”之(zhi)(zhi)雅集(ji)。1906年(nian)(nian)(nian)9月29日(ri)，以“李(li)岸”之(zhi)(zhi)名注冊，考入東京(jing)(jing)美術學校(xiao)油畫科。與(yu)同(tong)(tong)學曾延年(nian)(nian)(nian)（孝谷）等組織(zhi)“春柳社(she)(she)”，此乃中國第一個話(hua)劇團體，演(yan)出話(hua)劇《茶花女》、《黑(hei)奴吁天錄》、《新(xin)蝶夢》等，李(li)叔(shu)同(tong)(tong)是中國話(hua)劇運動創始人(ren)之(zhi)(zhi)一。從川上(shang)音二(er)郎和藻澤棧二(er)朗研究(jiu)新(xin)劇演(yan)技，藝(yi)名“息霜(shuang)”。是年(nian)(nian)(nian)曾回天津(jin)，有(you)《喝(he)火令》一詞記己感慨。
1907年（丁未光緒三十三年）28歲2月“春(chun)柳(liu)社”首(shou)演《茶花女(nv)》，李(li)叔(shu)同(tong)飾茶花女(nv)一角。此為中國話劇實踐第一步。7月再演《黑奴吁天錄》，飾美洲紳士解(jie)爾培的夫(fu)人愛密柳(liu)同(tong)時客(ke)串(chuan)男跛(bo)醉客(ke)。留日(ri)期間，因與美術模(mo)特(te)（姓名不詳）產(chan)生感情，后隨同(tong)回國。
1908年（戊申光緒三(san)十四(si)年）29歲退(tui)出春柳(liu)社，專心致力于(yu)繪畫和音樂。
1910年李叔同回國，任(ren)天(tian)津北(bei)洋高等(deng)工業專門學校圖案科主任(ren)教員。翌年任(ren)上海城東女學音樂教員,
1911年（辛亥(hai)清宣(xuan)統三(san)年）32歲春，創作畢(bi)業自畫(hua)像。3月，畢(bi)業于東(dong)京美術學校，偕日(ri)妻(qi)回國抵滬，在直隸(li)高等工(gong)業學堂任圖(tu)畫(hua)教員。同(tong)年家(jia)道(dao)中落。
1912年(nian)(nian)（壬子民國元年(nian)(nian)）33歲春，自(zi)津(jin)返滬(hu)，在楊(yang)白(bai)民任校(xiao)長的城東女學(xue)任教，授文學(xue)和音樂課(ke)。是年(nian)(nian)加入“南(nan)社(she)”，被聘為《太(tai)(tai)平洋報》主(zhu)筆，并(bing)編輯廣告及文藝副刊。與柳亞子創辦文美會，主(zhu)編《文美雜志(zhi)》。秋，《太(tai)(tai)平洋報》停(ting)刊。應(ying)經亨頤(yi)之聘赴杭州，在浙江兩級師范學(xue)校(xiao)任音樂、圖畫課(ke)教師。
1913年（癸丑民國(guo)二年）34歲(sui)浙(zhe)江(jiang)兩級師范(fan)學(xue)校改名為浙(zhe)江(jiang)省立第一師范(fan)學(xue)校。5月，校友會發行《白陽》雜志，設計創(chuang)刊號封面，全部文字亦由李叔同親手書寫石印。
1914年（甲寅民國三年）35歲是年加入西泠印社，與(yu)金石書畫(hua)大家吳昌碩(shuo)時(shi)有(you)往來(lai)。課后集(ji)合友生組織(zhi)“樂(le)石社”，從事金石研究與(yu)創作(zuo)。
1915年(nian)（乙(yi)卯(mao)民國四年(nian)）36歲應校(xiao)長江謙(qian)（易(yi)圓）之聘，兼(jian)任南(nan)京高(gao)等師范學校(xiao)圖畫音(yin)樂教(jiao)員，在假日(ri)倡立金石書畫組織“寧(ning)(ning)社”，借佛寺陳列古書、字畫、金石。二十四年(nian)后，南(nan)京高(gao)師校(xiao)長江謙(qian)大(da)師六十周(zhou)日(ri)甲(jia)詩云：“雞鳴山下讀書堂，廿載金陵夢末忘。寧(ning)(ning)社恣(zi)嘗(chang)蔬筍味，當年(nian)已接佛陀光。”是年(nian)夏，曾赴日(ri)本避暑(shu)。9月回(hui)國。秋(qiu)，先后作(zuo)詩詞《早(zao)秋(qiu)》、《悲秋(qiu)》、《送別》等。
1916年（丙辰(chen)民國五年）37歲因日(ri)本雜志(zhi)介紹“斷(duan)(duan)食(shi)(shi)”以(yi)修養身心(xin)之方法(fa)，遂生入山斷(duan)(duan)食(shi)(shi)之念。冬，入杭州虎跑(pao)定慧寺(si)，試驗斷(duan)(duan)食(shi)(shi)17日(ri)，有《斷(duan)(duan)食(shi)(shi)日(ri)志(zhi)》詳記。入山前，作詞曰：“一(yi)(yi)花一(yi)(yi)葉，孤(gu)芳(fang)致潔。昏波(bo)不染(ran)，成(cheng)就慧業(ye)。”返校后，開(kai)始素食(shi)(shi)。時(shi)，受馬(ma)一(yi)(yi)浮之熏陶，于(yu)佛教“漸有所(suo)悟(wu)”。
1918年（戊(wu)午(wu)民(min)國七年）39歲春節期間在虎跑(pao)寺度(du)過(guo)，并拜(bai)了悟和尚為其在家(jia)弟子，取名演(yan)音，號弘一(yi)。農歷七月十三(san)日，入(ru)虎跑(pao)定慧寺，正式(shi)出(chu)家(jia)。出(chu)家(jia)前，將所藏(zang)印(yin)(yin)章贈西泠印(yin)(yin)社(she)，該社(she)創始人之(zhi)一(yi)葉為銘為鑿龕庋藏(zang)，并有“印(yin)(yin)藏(zang)”題記(ji)：“同(tong)(tong)社(she)李君叔同(tong)(tong)，將祝(zhu)發入(ru)山，出(chu)其印(yin)(yin)章移儲社(she)中。同(tong)(tong)人用昔人‘詩(shi)龕’、‘書(shu)藏(zang)’遺(yi)意(yi)，鑿壁(bi)庋藏(zang)，庶與湖山并永云爾。戊(wu)午(wu)夏葉舟識。”九月，入(ru)靈(ling)隱寺受比丘戒。十月，赴嘉興精嚴寺小住。年底應(ying)馬一(yi)浮之(zhi)召至杭州海(hai)潮寺打七。
1919年（己未民國八年）40歲春(chun)，小住杭州艮山門外井(jing)亭庵，后(hou)移居玉泉清(qing)漣寺。夏居虎跑定慧寺，秋(qiu)至靈隱(yin)寺，專事研佛。
1920年（庚申民國九年）41歲春，居玉泉寺，為《印光法師文(wen)鈔》題詞(ci)并序。稱“老人(ren)之文(wen)，如日歷天，普燭(zhu)群品(pin)”。6月，赴浙江新登貝山閉關，研(yan)究律學。秋(qiu)，離貝山赴衢州，客居蓮花寺。
1921年(nian)（辛酉民(min)國十年(nian)）42歲正月，自新登返杭州，居玉(yu)泉(quan)寺(si)，披尋(xun)《四分律》，始(shi)覽諸先師之作(zuo)。春，曾在(zai)閘口鳳生寺(si)小住(zhu)，豐(feng)子愷游學日(ri)本前夕曾前往話別。3月，自杭州赴(fu)溫州，居慶福寺(si)。撰(zhuan)《謝客啟》，掩關治律。6月，所(suo)撰(zhuan)《四分律比丘戒相表記》初稿(gao)成。
1922年(nian)（壬戌(xu)民(min)國(guo)十(shi)一年(nian)）43歲正(zheng)月初三，在(zai)家發妻（俞氏）病(bing)故(gu)于天(tian)津本(ben)宅，俗家仲兄文熙來(lai)信囑其返津一次，因故(gu)未(wei)成行。仍居慶福(fu)寺。
1923年（癸亥(hai)民國十二年）44歲2月(yue)(yue)，在上海與(yu)尤惜陰居士(shi)合撰(zhuan)《印(yin)造經(jing)像(xiang)之功德》。赴上海途中曾在上虞(yu)白(bai)馬(ma)湖、紹興、杭(hang)州(zhou)(zhou)等地停(ting)留。6月(yue)(yue)，為杭(hang)州(zhou)(zhou)西泠印(yin)社《彌陀(tuo)經(jing)》一卷刻石(shi)。9月(yue)(yue)重至(zhi)衢州(zhou)(zhou)，居蓮花寺(si)。
1924年(nian)（甲子民國十三(san)年(nian)）45歲4月(yue)(yue)，由蓮花寺移居(ju)三(san)藏(zang)寺。不(bu)久，取道(dao)松(song)陽、青田抵溫(wen)州(zhou)(zhou)(zhou)。5月(yue)(yue)，至(zhi)普陀山，參(can)禮當代善(shan)知識中最膺服之(zhi)印(yin)(yin)光(guang)大師，拜其為師并贊曰：“大德如印(yin)(yin)光(guang)法師者，三(san)百年(nian)來，一人(ren)而已。”6月(yue)(yue)，返溫(wen)州(zhou)(zhou)(zhou)整理《四分律》，8月(yue)(yue)完稿。赴杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)，因(yin)交通有阻，暫(zan)止寧波，居(ju)七塔寺。應(ying)夏(xia)丏尊之(zhi)請，至(zhi)上虞白(bai)馬湖小住。10月(yue)(yue)返溫(wen)州(zhou)(zhou)(zhou)。
1925年（乙丑民國十四年）46歲春，云游寧波七塔寺(si)(si)、杭州(zhou)彌陀寺(si)(si)、定慧寺(si)(si)。應夏丏尊之請，至上虞白(bai)馬(ma)湖小住。不久返溫(wen)州(zhou)慶福寺(si)(si)。
1926年（丙(bing)寅(yin)民國十五年）47歲春(chun)，自溫州至杭(hang)州，居(ju)招賢寺(si)，從事《華嚴疏鈔(chao)》之厘(li)會(hui)、修(xiu)補與校(xiao)點。夏丏尊、豐(feng)(feng)子愷曾(ceng)自滬至杭(hang)專程拜訪(fang)。夏初(chu)(chu)，與弘傘法(fa)師(shi)同赴(fu)廬山，參(can)加(jia)金光明法(fa)會(hui)。路經上海(hai)時曾(ceng)與弟子豐(feng)(feng)子愷等訪(fang)舊居(ju)城南草(cao)堂等處。冬初(chu)(chu)，由廬山返(fan)杭(hang)州，經上海(hai)，在豐(feng)(feng)子愷家小(xiao)住，后返(fan)杭(hang)州。
1927年(nian)(nian)（丁卯民國十(shi)六年(nian)(nian)）48歲春，居杭(hang)州吳山常寂光寺。7月移居靈隱后山本(ben)來寺。秋，至(zhi)上海(hai)，居江(jiang)灣豐(feng)子(zi)(zi)愷家。主持豐(feng)子(zi)(zi)愷皈依三寶儀式(shi)。期間與豐(feng)子(zi)(zi)愷共同(tong)商(shang)定編《護生(sheng)(sheng)畫集》計(ji)劃。是年(nian)(nian)春，豐(feng)子(zi)(zi)愷等編《中(zhong)文(wen)名歌五十(shi)曲》出(chu)版，內收李(li)叔同(tong)在(zai)(zai)俗時(shi)歌曲13首(shou)。豐(feng)子(zi)(zi)愷在(zai)(zai)序言中(zhong)說：“李(li)先生(sheng)(sheng)有深(shen)大的心靈，又兼備文(wen)才與樂才。據我們(men)所知(zhi)，中(zhong)國作(zuo)曲作(zuo)歌的只(zhi)有李(li)先生(sheng)(sheng)一人。”
1928年（戊辰(chen)民國十七年）49歲春(chun)夏(xia)之間(jian)，在溫州大(da)羅山誅茆坐禪。秋至上海，與豐子(zi)愷(kai)、李圓凈具體商編《護(hu)生畫集(ji)》。冬(dong)，劉質平、夏(xia)丏尊、豐子(zi)愷(kai)、經亨頤等共同集(ji)資在白馬湖筑(zhu)“晚晴山房”，供大(da)師居住。
1929年(nian)(nian)（己巳(si)民國十八年(nian)(nian)）50歲正(zheng)月(yue)，自(zi)南(nan)安小(xiao)(xiao)雪(xue)峰至廈門南(nan)普(pu)陀寺，居閩(min)南(nan)佛學院(yuan)，參與整頓學院(yuan)教育。春，返溫州，途(tu)經福州，在(zai)(zai)(zai)鼓山(shan)涌泉(quan)寺藏(zang)經閣發現《華嚴經疏論纂要(yao)》刻本，嘆為(wei)稀有，發愿刊印。9月(yue)，在(zai)(zai)(zai)“晚(wan)晴山(shan)房”小(xiao)(xiao)住，10月(yue)重(zhong)至廈門、南(nan)安，與太虛法師(shi)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)雪(xue)峰寺度(du)歲，并(bing)合(he)作(zuo)《三寶歌》。是(shi)年(nian)(nian)2月(yue)，《護生(sheng)(sheng)畫集》第(di)一份(fen)由(you)上海開(kai)明書店出版(ban)。50幅護生(sheng)(sheng)畫皆(jie)由(you)大(da)師(shi)配詩并(bing)題(ti)寫。大(da)師(shi)在(zai)(zai)(zai)跋中曰(yue)：“我依畫意，為(wei)白話詩；意在(zai)(zai)(zai)導俗，不(bu)尚文詞。普(pu)愿眾生(sheng)(sheng)，承斯功德；同發菩(pu)提，往生(sheng)(sheng)樂國。”并(bing)云：“蓋(gai)以藝術作(zuo)方便，人(ren)道(dao)主義為(wei)宗趣。”是(shi)年(nian)(nian)，夏(xia)丏尊將(jiang)所(suo)藏(zang)大(da)師(shi)在(zai)(zai)(zai)俗時所(suo)臨各(ge)種(zhong)碑(bei)帖出版(ban)，名《李(li)息翁(weng)臨古法書》（上海開(kai)明書店）。是(shi)年(nian)(nian)，仲兄李(li)文熙(xi)卒，年(nian)(nian)62歲。
1930年（庚午(wu)民國十九(jiu)年）51歲(sui)(sui)(sui)正(zheng)月(yue)(yue)，自(zi)(zi)小雪峰至泉州(zhou)承(cheng)天(tian)寺，與性愿(yuan)法師相(xiang)聚。4月(yue)(yue)赴溫(wen)州(zhou)，后至白馬湖(hu)“晚(wan)晴山(shan)房”。秋赴慈溪金仙寺，講律(lv)(lv)兩次。11月(yue)(yue)赴溫(wen)州(zhou)慶(qing)福寺。時(shi)人稱弘一(yi)大師為孤云野鶴(he)，弘法四方。1931年（辛未民國二(er)十年）52歲(sui)(sui)(sui)2月(yue)(yue)，自(zi)(zi)溫(wen)州(zhou)過寧波，旋赴白馬湖(hu)橫(heng)塘鎮(zhen)法界(jie)寺。發愿(yuan)棄舍有部律(lv)(lv)，專學南山(shan)，從此由新律(lv)(lv)家(jia)變為舊律(lv)(lv)家(jia)。9月(yue)(yue)，廣洽(qia)法師函邀大師赴廈門。同月(yue)(yue)在(zai)金仙寺作“清涼歌(ge)”。歲(sui)(sui)(sui)末在(zai)鎮(zhen)海伏龍寺度歲(sui)(sui)(sui)。
1932年(nian)（壬申民國二十一年(nian)）53歲是年(nian)在(zai)鎮海龍(long)山(shan)伏(fu)龍(long)寺為(wei)劉質平作(zuo)書法。年(nian)底，至廈門(men)，住山(shan)邊(bian)巖(yan)（即萬壽(shou)巖(yan)），在(zai)妙釋寺講《人生之最后》。
1933年（癸酉民國二十二年）54歲2月初(chu)曾赴廈門，旋返(fan)妙釋寺(si)。是年在(zai)妙釋寺(si)講《改(gai)過經驗談(tan)》，在(zai)萬壽(shou)巖開講《隨機羯磨》，重編蕅益大師(shi)警訓(xun)為(wei)《寒茄(qie)集》。在(zai)開元寺(si)圈點《南(nan)山律鈔(chao)記》，在(zai)承天寺(si)講《常隨佛學》。
1934年（甲戌民國二十三年）55歲2月，至廈門南(nan)(nan)普陀寺(si)講律(lv)。協助(zhu)常(chang)惺院(yuan)長整頓閩南(nan)(nan)佛學院(yuan)。見(jian)學僧紀(ji)律(lv)松弛，認定機緣未熟(shu)，倡(chang)辦佛教養正(zheng)院(yuan)。是年，跋《一(yi)夢漫言》，作寶華山《見(jian)月律(lv)師行腳略圖》。冬移居(ju)萬壽巖，講《阿彌陀經》。又(you)編《彌陀經義疏擷錄》。
1935年（乙亥(hai)民國二(er)十四(si)年）56歲正(zheng)月在萬(wan)壽巖撰《凈宗問辨》。3月，至泉州開元寺(si)講《一(yi)夢漫言》。5月抵凈峰寺(si)，后應泉州承天寺(si)之(zhi)請，于戒(jie)期中講《律學要略》。
1936年(nian)（丙子民國二(er)十五年(nian)）57歲春，臥病草庵(an)，數(shu)月(yue)方愈。5月(yue)居(ju)鼓浪(lang)嶼日光巖。年(nian)末移居(ju)南普(pu)陀寺(si)。是年(nian)，《清涼歌集》由(you)上(shang)海開明書店(dian)出版。
1937年(nian)丁(ding)丑民國二(er)十六年(nian)）58歲(sui)年(nian)初在南普陀寺講《隨機羯(jie)磨》。2月在佛教養正院(yuan)講《南閩十年(nian)之夢影》。3月為(wei)廈(sha)門市第一屆運動(dong)大會作會歌(ge)。5月應邀至(zhi)青(qing)島講律，10月返(fan)廈(sha)門。歲(sui)末赴泉州草庵。
1938年（戊寅民國二(er)十七年）59歲1月31日(ri)在草庵講《華嚴經普賢行愿品(pin)》。2月19日(ri)入泉州。3月2日(ri)講經于(yu)承(cheng)天(tian)寺。后(hou)(hou)赴梅(mei)石書院、開(kai)元寺、清塵堂及惠安(an)、廈(sha)門(men)等處講經。5月4日(ri)，即廈(sha)門(men)陷落前數日(ri)離廈(sha)門(men)至漳州南(nan)山(shan)寺。冬初至泉州承(cheng)天(tian)寺，后(hou)(hou)移居溫(wen)陵養老(lao)院。
1939年（己卯民國(guo)二(er)十(shi)八年）60歲4月入蓬(peng)壺毗(pi)峰(feng)普濟寺閉門靜修。著《南山(shan)律在家(jia)備覽略篇》等書。9月，澳門《覺音月刊》和上海《佛學半月刊》均出版《弘一法師六秩紀(ji)念專刊》。秋(qiu)末，為《續護生畫集》題(ti)字并作(zuo)跋(ba)。
1940年(nian)(nian)（庚辰民國二十九年(nian)(nian)）61歲(sui)春(chun)，閉關永春(chun)蓬(peng)山，謝絕(jue)一切往(wang)來，專(zhuan)事(shi)著(zhu)述。10月(yue)，應請(qing)赴南安(an)靈應寺弘法(fa)。
1941年（辛巳民國(guo)三十年）62歲4月，離(li)靈應寺(si)(si)赴晉江(jiang)福(fu)林寺(si)(si)結夏安居(ju)，并講(jiang)《律(lv)鈔(chao)宗要(yao)》，編《律(lv)鈔(chao)宗要(yao)隨講(jiang)別(bie)錄》。冬，入(ru)泉州(zhou)百原(yuan)寺(si)(si)小住，后移居(ju)開元寺(si)(si)。歲末返福(fu)林寺(si)(si)度歲。
1942年（壬午民國三十一(yi)年）63歲2月(yue)(yue)(yue)赴(fu)靈瑞山講經(jing)。但弘一(yi)提出(chu)(chu)三約：一(yi)不(bu)迎，二不(bu)送，三不(bu)請齋。3月(yue)(yue)(yue)回泉(quan)州開元(yuan)寺，后居溫(wen)陵(ling)養老(lao)院(yuan)。7月(yue)(yue)(yue)，在朱子“過化亭”教演出(chu)(chu)家(jia)剃度(du)儀式。8月(yue)(yue)(yue)在開元(yuan)寺講《八(ba)大人覺經(jing)》。10月(yue)(yue)(yue)2日下午身體發熱，漸示微疾。10月(yue)(yue)(yue)7日喚妙蓮法師抵臥(wo)室寫(xie)遺囑。10月(yue)(yue)(yue)10日下午寫(xie)“悲欣交集”4字(zi)交妙蓮法師。10月(yue)(yue)(yue)13日晚(wan)7時45分呼吸急促，8時安(an)詳西逝，圓(yuan)寂于泉(quan)州不(bu)二祠溫(wen)陵(ling)養老(lao)院(yuan)晚(wan)晴室。
弘一(yi)大(da)師對佛學的(de)貢獻，主要體現(xian)在他(ta)對律宗的(de)研(yan)究與弘揚上。弘一(yi)大(da)師為振興律學，不(bu)畏艱難(nan)，深入(ru)研(yan)修，潛心戒(jie)律，著書說法，實(shi)踐躬行。他(ta)是近世佛教界倍受尊(zun)敬的(de)律宗大(da)師，也是國(guo)內外佛教界著名的(de)高僧。
弘(hong)(hong)一(yi)大(da)師入佛初期，除(chu)了(le)閱讀僧(seng)人(ren)必(bi)讀的(de)(de)(de)經(jing)典，其(qi)(qi)進修博(bo)覽而廣納。何況，他(ta)原是(shi)(shi)(shi)個對任(ren)何事情，除(chu)非不做(zuo)，做(zuo)就要做(zuo)得(de)認真(zhen)徹底的(de)(de)(de)人(ren)。做(zuo)了(le)和(he)尚，在(zai)(zai)佛學(xue)思(si)想方面，自然(ran)也(ye)得(de)做(zuo)出自己的(de)(de)(de)特色。對此(ci)，林子青(qing)概(gai)括說：“弘(hong)(hong)一(yi)大(da)師的(de)(de)(de)佛學(xue)思(si)想體系，是(shi)(shi)(shi)以(yi)華嚴(yan)(yan)為(wei)鏡，四分律(lv)為(wei)行(xing)，導歸凈土為(wei)果(guo)的(de)(de)(de)。也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，他(ta)研究的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)華嚴(yan)(yan)，修持弘(hong)(hong)揚(yang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)律(lv)行(xing)，崇信(xin)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)凈土法門。他(ta)對晉唐(tang)諸(zhu)譯(yi)的(de)(de)(de)華嚴(yan)(yan)經(jing)都(dou)有(you)精(jing)深的(de)(de)(de)研究。曾(ceng)著(zhu)有(you)《華嚴(yan)(yan)集(ji)聯(lian)三百(bai)》，可(ke)以(yi)窺見(jian)其(qi)(qi)用心之一(yi)斑(ban)。”弘(hong)(hong)一(yi)法師一(yi)生嚴(yan)(yan)守律(lv)宗戒律(lv)，悲天(tian)憫(min)人(ren)，生前(qian)(qian)每次在(zai)(zai)坐藤椅(yi)之前(qian)(qian)總是(shi)(shi)(shi)先搖一(yi)下，以(yi)免藏身其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)小蟲被壓死，其(qi)(qi)臨終時曾(ceng)要求弟子在(zai)(zai)龕(kan)腳墊(dian)上四碗水，以(yi)免螞蟻爬上尸身被不小心燒死，其(qi)(qi)善心可(ke)見(jian)一(yi)斑(ban)。
中(zhong)國佛教律(lv)學，故譯有四(si)大律(lv)，即《十誦(song)律(lv)》、《四(si)分律(lv)》、《摩訶僧祗(zhi)律(lv)》、《五(wu)分律(lv)》。為弘揚律(lv)學，弘一大師(shi)窮研(yan)《四(si)分律(lv)》，花了4年時間，著成《四(si)分律(lv)比丘戎相(xiang)表記》。此書和他晚年所撰(zhuan)的(de)《南山律(lv)在家備覽略篇》，弘揚佛法，合(he)為精心撰(zhuan)述(shu)的(de)兩大名著。
在中國(guo)(guo)近百年文化發展史中，弘一大(da)師(shi)李叔同是學(xue)術界公(gong)認的(de)通(tong)(tong)才和(he)奇才，作為(wei)中國(guo)(guo)新文化運(yun)動的(de)先驅者，他最(zui)早將(jiang)西(xi)方(fang)油(you)畫(hua)、鋼琴(qin)、話劇(ju)等引入國(guo)(guo)內(nei)，且以(yi)擅(shan)書法、工詩詞、通(tong)(tong)丹青、達(da)音律、精(jing)金(jin)石、善(shan)演藝而(er)馳名(ming)于世。
中國(guo)僧(seng)俗(su)兩界聞名(ming)于世(shi)弘一(yi)法師(shi)，在近代文藝(yi)領域里無不涉足，詩詞歌賦(fu)音律(lv)、金石篆(zhuan)刻書藝(yi)、丹青文學(xue)戲劇皆(jie)早具(ju)才(cai)名(ming)。而他在皈依佛門之后，一(yi)洗鉛華，篤志苦行，成(cheng)為世(shi)人景仰(yang)的(de)(de)一(yi)代佛教(jiao)宗(zong)(zong)師(shi)。他被佛教(jiao)弟子奉為律(lv)宗(zong)(zong)第十一(yi)代世(shi)祖。他傳奇的(de)(de)一(yi)生為我(wo)國(guo)近代文化、藝(yi)術(shu)、教(jiao)育、宗(zong)(zong)教(jiao)領域里貢(gong)獻了十三個第一(yi)，堪稱卓越的(de)(de)文藝(yi)先驅(qu)，他愛國(guo)的(de)(de)抱負和義舉更(geng)貫穿于一(yi)生。
李叔同(tong)是(shi)中(zhong)國話(hua)劇運動的(de)先驅(qu)、中(zhong)國話(hua)劇的(de)奠基(ji)人。他是(shi)中(zhong)國第一個話(hua)劇團體(ti)“春柳(liu)社(she)”的(de)主要成(cheng)員。
1907年（清(qing)光緒三十(shi)三年）春節演(yan)出的(de)那(nei)扯《茶花女》，是國人上演(yan)的(de)第一部話劇(ju)，李叔(shu)同在(zai)劇(ju)中(zhong)扮演(yan)女主角(jiao)瑪格麗特(te)。后來，他還曾主演(yan)獨幕劇(ju)《生相憐(lian)》、《畫家與其妹》和改編自小(xiao)說(shuo)《湯姆(mu)叔(shu)叔(shu)的(de)小(xiao)屋(wu)》的(de)話劇(ju)《黑奴吁天錄》。李叔(shu)同的(de)演(yan)出在(zai)社會上反響極大。李叔(shu)同的(de)戲劇(ju)活動雖如星光一閃，卻照亮了(le)(le)中(zhong)國話劇(ju)發(fa)展(zhan)的(de)道(dao)路，開啟(qi)了(le)(le)中(zhong)國話劇(ju)的(de)帷(wei)幕。特(te)別是在(zai)話劇(ju)的(de)布景(jing)設計、化妝、服裝、道(dao)具、燈光等許多藝(yi)術方面(mian)，更是起到了(le)(le)開風(feng)氣之先的(de)啟(qi)蒙作用(yong)。在(zai)音樂方面(mian)，李叔(shu)同是作詞、作曲的(de)大家，也是國內最早從(cong)事(shi)樂歌創作取得豐碩成果并有深遠影響的(de)人。
他(ta)主(zhu)編了中國(guo)第(di)一(yi)(yi)本音(yin)(yin)樂(le)期刊《音(yin)(yin)樂(le)小雜志》。國(guo)內第(di)一(yi)(yi)個用五線譜(pu)作(zuo)曲的(de)也是他(ta)。他(ta)在(zai)國(guo)內最(zui)早(zao)推(tui)廣西方“音(yin)(yin)樂(le)之王”鋼琴。他(ta)在(zai)浙江一(yi)(yi)師講(jiang)解和聲、對位，是西方樂(le)理傳入中國(guo)的(de)第(di)一(yi)(yi)人，還是“學堂(tang)樂(le)歌”的(de)最(zui)早(zao)推(tui)動(dong)者之一(yi)(yi)。
1905年（清(qing)光緒三(san)十一年），他(ta)編輯出版的(de)(de)《國(guo)學唱歌(ge)(ge)集》，被當時(shi)的(de)(de)中小(xiao)學取為教材，他(ta)創作的(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)內容廣泛，形式多樣(yang)，主要分(fen)三(san)類。一是愛國(guo)歌(ge)(ge)曲(qu)，如《祖國(guo)歌(ge)(ge)》、《我的(de)(de)國(guo)》、《哀(ai)祖國(guo)》、《大中華》等；二是抒情歌(ge)(ge)曲(qu)，如《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三(san)是哲(zhe)理歌(ge)(ge)曲(qu)，如《落(luo)花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月》等。李叔同的(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)大多曲(qu)調(diao)優美(mei)，歌(ge)(ge)詞瑯瑯，易于上口(kou)，因此傳布很廣，影響(xiang)極大。
李叔(shu)同(tong)，中(zhong)國(guo)油畫(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)鼻祖(zu)，是最(zui)早在中(zhong)國(guo)介紹(shao)西(xi)(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)知識的(de)人，也是第一(yi)個聘用裸體模(mo)特教(jiao)學(xue)的(de)人。他(ta)同(tong)教(jiao)育(yu)(yu)家、作(zuo)家夏丏尊共同(tong)編輯了《木刻(ke)版畫(hua)集》。他(ta)是中(zhong)國(guo)現代版畫(hua)藝(yi)術(shu)的(de)最(zui)早創(chuang)作(zuo)者和倡導者。他(ta)廣泛引進西(xi)(xi)方(fang)的(de)美術(shu)派別和藝(yi)術(shu)思潮，組(zu)織西(xi)(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)研究會，其(qi)撰寫的(de)《西(xi)(xi)洋(yang)(yang)美術(shu)史》、《歐(ou)洲(zhou)文學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)概(gai)觀》、《石膏模(mo)型用法》等著述，皆創(chuang)下同(tong)時(shi)期國(guo)人研究之(zhi)(zhi)(zhi)第一(yi)。他(ta)在學(xue)校美術(shu)課中(zhong)不遺余力地介紹(shao)西(xi)(xi)方(fang)美術(shu)發(fa)展史和代表性畫(hua)家，使中(zhong)國(guo)美術(shu)家第一(yi)次全面系統地了解了世(shi)界美術(shu)大觀。作(zuo)為(wei)藝(yi)術(shu)教(jiao)育(yu)(yu)家，他(ta)在浙江一(yi)師授課采用現代教(jiao)育(yu)(yu)法，培養出豐(feng)子愷、潘(pan)天(tian)壽、劉質平、吳夢非等一(yi)批(pi)負有盛名的(de)畫(hua)家、音(yin)樂家。
李(li)叔同在西畫(hua)(hua)創作上卓有(you)建樹，人們在今(jin)天(tian)仍能(neng)(neng)看(kan)到其炭筆(bi)素描《少女(nv)》和(he)水(shui)彩畫(hua)(hua)《山茶花》等；但(dan)存世可靠的油(you)畫(hua)(hua)可能(neng)(neng)只(zhi)有(you)三幅：油(you)畫(hua)(hua)珍品《祼女(nv)》創作于(yu)1909年（佚名發表），為(wei)中央美院美術(shu)館(guan)鎮館(guan)之寶；《李(li)叔同自畫(hua)(hua)像》現(xian)藏于(yu)日本東京藝術(shu)大學；第(di)三幅風聞疑似出(chu)家后作品，至今(jin)下落不明。
李叔同不僅(jin)大膽(dan)引(yin)入西方美術(shu)，而(er)且(qie)十分重視中國傳統(tong)繪畫理論(lun)和(he)技法，尤(you)其善(shan)于將(jiang)西洋(yang)畫法與中國傳統(tong)美術(shu)融為一體。他與弟子豐子愷合作的《護生(sheng)畫集》，詩畫合璧，圖文并茂，為世(shi)人所稱道(dao)。
李叔同在書法藝術(shu)上的(de)(de)(de)(de)成就為世人(ren)所矚(zhu)目。他的(de)(de)(de)(de)書法早期脫胎魏(wei)碑，筆勢開張，逸(yi)宕靈動。后(hou)期則自成一體，沖淡樸野(ye)，溫婉清拔(ba)。特別是(shi)(shi)出家后(hou)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)，更充滿了(le)超凡的(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)和(he)云鶴般的(de)(de)(de)(de)淡遠。這是(shi)(shi)絢(xuan)爛至極的(de)(de)(de)(de)平淡、雄健過后(hou)的(de)(de)(de)(de)文(wen)靜(jing)、老成之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)稚樸，恰如他自我表(biao)白(bai)的(de)(de)(de)(de)那樣：“朽人(ren)之(zhi)字所示者，平淡、恬靜(jing)、沖逸(yi)之(zhi)致(zhi)也(ye)。”
李叔同的(de)(de)(de)篆刻(ke)可謂獨(du)樹一幟。他(ta)早年治印(yin)(yin)(yin)從秦漢入手，兼攻浙派。35歲(sui)那年入“西泠印(yin)(yin)(yin)社”。39歲(sui)在杭州(zhou)虎跑(pao)定慧寺(si)出家(jia)前，將(jiang)平生(sheng)篆刻(ke)作(zuo)品和(he)(he)藏印(yin)(yin)(yin)贈與“西泠印(yin)(yin)(yin)社”。該社為(wei)之(zhi)筑“印(yin)(yin)(yin)冢”并(bing)(bing)立(li)(li)碑以(yi)記其(qi)事。治印(yin)(yin)(yin)賞印(yin)(yin)(yin)論(lun)印(yin)(yin)(yin)，是(shi)終(zhong)(zhong)其(qi)一生(sheng)未曾放棄的(de)(de)(de)癖好。他(ta)在給友人的(de)(de)(de)信中(zhong)提道：“刀(dao)尾扁尖而(er)平齊若錐(zhui)狀者(zhe)，為(wei)朽人自意所(suo)創。錐(zhui)形之(zhi)刀(dao)，僅(jin)能刻(ke)白文(wen)，如以(yi)鐵筆寫(xie)字也(ye)。扁尖形之(zhi)刀(dao)可刻(ke)朱文(wen)，終(zhong)(zhong)不免(mian)雕琢之(zhi)痕，不若以(yi)錐(zhui)形刀(dao)刻(ke)白文(wen)能自然之(zhi)天(tian)趣(qu)也(ye)。”李叔同對印(yin)(yin)(yin)學的(de)(de)(de)貢獻還(huan)體(ti)現在他(ta)對近代(dai)篆刻(ke)事業(ye)的(de)(de)(de)弘(hong)揚上。他(ta)親自發起成立(li)(li)了(le)繼“西泠印(yin)(yin)(yin)社”之(zhi)后的(de)(de)(de)又一印(yin)(yin)(yin)學團體(ti)——樂石社，定期雅集(ji)，并(bing)(bing)編印(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)社作(zuo)品集(ji)和(he)(he)史(shi)料匯編。這也(ye)是(shi)在近代(dai)篆刻(ke)史(shi)上領風氣之(zhi)先之(zhi)事。
他的(de)書(shu)法(fa)猶(you)如渾(hun)金璞(pu)玉(yu)，清涼(liang)超塵，精嚴凈妙，閑雅沖(chong)逸(yi)、富有樂(le)感，樸(pu)拙中(zhong)見風骨，以(yi)無(wu)態(tai)備萬態(tai)，將儒家的(de)謙恭、道家的(de)自然(ran)、釋家的(de)靜(jing)穆蘊涵書(shu)藝之中(zhong)，聞字猶(you)聞佛法(fa)，愛(ai)而(er)寶之者(zhe)頓生歡喜心，得者(zhe)珍如拱(gong)璧，堪稱(cheng)中(zhong)國歷代書(shu)法(fa)中(zhong)的(de)逸(yi)品。弘(hong)一(yi)和他的(de)書(shu)法(fa)亦謂國之至寶，華夏(xia)之光。
弘(hong)一法師(shi)(shi)臨近中(zhong)年(nian)放棄(qi)諸藝(yi)和(he)身(shen)外(wai)之物遁入空門后(hou)，惟書法不輟，書寫佛語，廣結善緣，普度眾(zhong)生，秉持文藝(yi)應“以(yi)人(ren)(ren)傳文藝(yi)，不以(yi)文藝(yi)傳人(ren)(ren)。”大師(shi)(shi)圓寂(ji)近70周年(nian)，嘉言(yan)(yan)懿行早已載入中(zhong)華(hua)史冊，成為(wei)后(hou)人(ren)(ren)景仰的(de)(de)一代(dai)高僧。吾頌弘(hong)一法師(shi)(shi)前(qian)無(wu)古(gu)人(ren)(ren),后(hou)無(wu)來(lai)者(zhe),無(wu)人(ren)(ren)可超。謂(wei)此贊譽(yu)，國際華(hua)人(ren)(ren)歌后(hou)鄧麗君與大師(shi)(shi)有相(xiang)類比之處。“壽事(shi)無(wu)長物，丹青片羽留”，如大師(shi)(shi)所(suo)言(yan)(yan)，生前(qian)了無(wu)片瓦，身(shen)后(hou)卻留給(gei)人(ren)(ren)們的(de)(de)是一筆(bi)筆(bi)豐富的(de)(de)、嘆為(wei)觀(guan)止的(de)(de)精神遺(yi)產，令(ling)后(hou)眾(zhong)在國內(nei)各城(cheng)市(shi)環境優美的(de)(de)地方為(wei)他建(jian)立紀念館(guan)堂供(gong)人(ren)(ren)瞻仰。夫人(ren)(ren)生幾(ji)何(he)，當有何(he)人(ren)(ren)能以(yi)一生十多個第一載入中(zhong)國文化藝(yi)術、教育、宗教之史冊，讓(rang)后(hou)人(ren)(ren)仰慕、敬佩(pei)、贊嘆？！
弘一(yi)法師既是才氣橫溢的藝(yi)術教育家，也是一(yi)代(dai)高僧，“二十文(wen)章驚海(hai)內”的大師。他(ta)將中國古(gu)代(dai)的書(shu)法藝(yi)術推向了極至，“樸拙圓滿(man)，渾若天成”，魯(lu)迅、郭沫若等現(xian)代(dai)文(wen)化(hua)名(ming)人以(yi)得(de)到大師一(yi)幅字為無上榮耀。
李(li)叔同是(shi)中國現(xian)(xian)代(dai)歌史(shi)的(de)(de)啟蒙先驅(qu)。接受了歐洲音樂文(wen)化的(de)(de)李(li)叔同，把(ba)一些歐洲歌曲(qu)的(de)(de)現(xian)(xian)成曲(qu)調(diao)拿(na)來，由他自己填寫了新(xin)詞。這(zhe)(zhe)些歌曾在全國范圍內廣為傳播(bo)。曲(qu)調(diao)帶著強烈的(de)(de)外來色彩(cai)，歌詞帶著濃重的(de)(de)舊體詩(shi)詞的(de)(de)韻調(diao)，這(zhe)(zhe)便是(shi)最(zui)初的(de)(de)，也是(shi)宣告一個新(xin)的(de)(de)時代(dai)已經到(dao)來的(de)(de)歌。李(li)叔同用這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)歌完成了啟蒙者的(de)(de)歷史(shi)任(ren)務。
李叔同(tong)不僅是(shi)中國(guo)“學堂(tang)樂歌(ge)(ge)”最為杰出的(de)(de)作(zuo)者，而且較早注意將民族傳統文化遺(yi)產作(zuo)為學堂(tang)樂歌(ge)(ge)的(de)(de)題材(cai)。他于1905年編印出版的(de)(de)供學校教(jiao)學用的(de)(de)《國(guo)學唱(chang)歌(ge)(ge)集(ji)(ji)》，即從(cong)《詩經》、《楚辭》和(he)古詩詞中選出13篇(pian)，配以西(xi)洋和(he)日本曲(qu)調，連同(tong)兩首昆曲(qu)的(de)(de)譯譜合集(ji)(ji)而成的(de)(de)。其中的(de)(de)《祖國(guo)歌(ge)(ge)》，還(huan)是(shi)當時(shi)為數較少(shao)、以中國(guo)民間曲(qu)調來填詞的(de)(de)一(yi)首學堂(tang)樂歌(ge)(ge)，激(ji)發(fa)(fa)了學生的(de)(de)愛國(guo)熱(re)情。不久他東渡日本，學習西(xi)方音樂、美(mei)術、戲劇理論，主攻(gong)鋼琴。曾創辦中國(guo)第一(yi)部音樂刊(kan)物《音樂小雜志》，竭力提倡音樂“琢磨道德，促(cu)社(she)會之健全，陶冶性情，感精神之粹美(mei)”的(de)(de)社(she)會教(jiao)育功能。同(tong)時(shi)發(fa)(fa)表了《我的(de)(de)國(guo)》、《隋堤柳》等(deng)懷(huai)國(guo)憂民的(de)(de)樂歌(ge)(ge)。
李(li)叔(shu)同(tong)一生迄今留存的(de)(de)樂歌作(zuo)品70余首。編作(zuo)的(de)(de)樂歌繼承了中(zhong)國古典詩詞(ci)的(de)(de)優(you)良傳(chuan)統，大(da)多為借景抒情(qing)之作(zuo)，填(tian)配的(de)(de)文(wen)辭依(yi)永秀麗，聲轍抑揚(yang)頓挫有致，意(yi)境深遠(yuan)而富于韻味(wei)。加上(shang)他具有較為全面的(de)(de)中(zhong)西(xi)音樂文(wen)化(hua)修養(yang)，選用的(de)(de)多為歐美(mei)各國的(de)(de)通俗名曲，曲調優(you)美(mei)動人，清新(xin)流(liu)暢，詞(ci)曲的(de)(de)結合(he)貼切順達，相得(de)益(yi)彰(zhang)，達到了很(hen)高的(de)(de)藝術水平。因此，他的(de)(de)樂歌作(zuo)品廣為青(qing)年學生和知識(shi)分子喜愛，像(xiang)《送(song)別》、《憶兒時》、《夢》、《西(xi)湖》等(deng)，特別是《送(song)別》，先后被電(dian)影《早(zao)春二月》、《城南舊事》成功地選作(zuo)插曲或(huo)主題歌。
他是(shi)(shi)中(zhong)國新(xin)文化(hua)運動的前驅，卓越的藝術(shu)(shu)家(jia)、教(jiao)育家(jia)、思想(xiang)家(jia)、革新(xin)家(jia)，是(shi)(shi)中(zhong)國傳統文化(hua)與佛(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)相(xiang)結(jie)合的優(you)秀代表，是(shi)(shi)中(zhong)國近現代佛(fo)(fo)教(jiao)史上最杰(jie)出(chu)的一位高僧(seng)，又是(shi)(shi)國際上聲譽甚高的知名人(ren)士。李叔同是(shi)(shi)“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xue)于一身，在(zai)多個(ge)領域，開中(zhong)華燦(can)爛文化(hua)藝術(shu)(shu)之先河。同時，他在(zai)教(jiao)育、哲學(xue)、法(fa)學(xue)、漢(han)字學(xue)、社會學(xue)、廣(guang)告學(xue)、出(chu)版學(xue)、環(huan)境與動植物保(bao)護(hu)、人(ren)體斷食實(shi)驗諸方(fang)面(mian)均(jun)有創造性發展。
他(ta)把中國古代的(de)(de)(de)書法(fa)藝術(shu)推向了極致。作為高(gao)僧(seng)書法(fa)，弘一(yi)與歷(li)史上的(de)(de)(de)一(yi)些僧(seng)人藝術(shu)家存有差異，如智永和(he)懷素，盡管身披袈裟，但似(si)乎他(ta)們的(de)(de)(de)一(yi)生并未(wei)以堅定的(de)(de)(de)佛教(jiao)信(xin)仰(yang)和(he)懇(ken)切實際的(de)(de)(de)佛教(jiao)修行為目(mu)的(de)(de)(de)，他(ta)們不過(guo)是寄身于禪院的(de)(de)(de)藝術(shu)家，“狂來(lai)輕世界(jie)，醉里得真知”，這完全是藝術(shu)家的(de)(de)(de)氣質與浪漫。
八大山人筆下的(de)白眼八哥(ge)形象，諷刺的(de)意味是(shi)(shi)顯而易見(jian)的(de)，他(ta)的(de)畫作(zuo)實(shi)在為(wei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)發(fa)泄(xie)，是(shi)(shi)入世的(de)，并(bing)未超然。比之他(ta)們，弘一(yi)(yi)(yi)逃禪來得徹底，他(ta)皈依自心，超然塵外，要為(wei)律宗的(de)即修(xiu)為(wei)佛而獻身(shen)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)名純粹的(de)佛教(jiao)大家。他(ta)是(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)個向中(zhong)(zhong)國傳播(bo)西方音樂的(de)先(xian)驅者，所作(zuo)詞的(de)《送別(bie)歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為(wei)經典名曲。同時，他(ta)也是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國第一(yi)(yi)(yi)個開創裸體寫生的(de)教(jiao)師(shi)。
卓越的(de)藝術造詣，先后(hou)培養出了(le)名(ming)畫家豐子(zi)愷、音樂家劉質(zhi)平(ping)等(deng)一(yi)(yi)些文化名(ming)人。他(ta)苦(ku)心向佛，過午(wu)不食(shi)，精(jing)研律學，弘(hong)揚佛法(fa)，普度眾生(sheng)出苦(ku)海，被佛門弟子(zi)奉(feng)為(wei)律宗第十一(yi)(yi)代世祖。他(ta)為(wei)世人留下了(le)咀嚼不盡的(de)精(jing)神財富(fu)，他(ta)的(de)一(yi)(yi)生(sheng)充(chong)滿了(le)傳奇(qi)色彩，他(ta)是中國絢麗至極歸于平(ping)淡的(de)典型人物。
魯(lu)迅(xun)：樸拙圓滿，渾若天成。得(de)李師手書，幸甚！
太虛大師為贈偈：以教印心，以律(lv)嚴身，內外清凈，菩提(ti)之因。
周恩來對曹(cao)禺說(shuo)：你們將來如要編寫《中(zhong)國(guo)話劇(ju)史(shi)》，不要忘記天津的李叔同，即出家后的弘(hong)一(yi)法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇(ju)到中(zhong)國(guo)來的先驅。
趙樸初：深悲(bei)早現茶花(hua)女(nv)，勝(sheng)愿(yuan)終(zhong)成苦行僧，無盡奇珍(zhen)供世眼，一(yi)輪圓月耀(yao)天心(xin)。
林語堂：李叔同是(shi)我們時代里最有(you)才(cai)華的幾位天才(cai)之一(yi)，也是(shi)最奇特的一(yi)個人，最遺(yi)世而獨立的一(yi)個人。
張(zhang)愛玲(ling)：不(bu)要認為我是(shi)個高(gao)傲的人，我從來不(bu)是(shi)的，至少，在弘一法師寺院轉圍(wei)墻(qiang)外(wai)面(mian)，我是(shi)如此的謙卑。
夏(xia)丏(mian)尊：綜師一(yi)生，為(wei)(wei)翩(pian)翩(pian)之(zhi)佳公子，為(wei)(wei)激昂之(zhi)志士，為(wei)(wei)多(duo)才之(zhi)藝(yi)人，為(wei)(wei)嚴(yan)肅之(zhi)教育者，為(wei)(wei)戒律精嚴(yan)之(zhi)頭陀，而以傾心西極(ji)，吉祥善逝。
巧笑倩兮
】編輯上(shang)傳提供(gong)，詞條屬(shu)于開放(fang)詞條，當前頁面(mian)(mian)所展示(shi)的詞條介紹涉及宣傳內(nei)容(rong)屬(shu)于注冊用(yong)戶個(ge)人(ren)編輯行為，與(yu)【李(li)叔同(tong)】的所屬(shu)企業/所有(you)人(ren)/主(zhu)體無關，網(wang)站(zhan)不(bu)完全保證內(nei)容(rong)信息的準(zhun)確性、真實(shi)性，也(ye)不(bu)代表本站(zhan)立(li)場(chang)，各項數據(ju)信息存在更新不(bu)及時的情(qing)況，僅供(gong)參考，請以(yi)官方發(fa)布為準(zhun)。如果頁面(mian)(mian)內(nei)容(rong)與(yu)實(shi)際情(qing)況不(bu)符，可點擊“反饋(kui)”在線向網(wang)站(zhan)提出修改，網(wang)站(zhan)將核實(shi)后進行更正(zheng)。
反饋
