曾(ceng)國(guo)藩(1811年11月(yue)26日(ri)-1872年3月(yue)12日(ri)),初名子(zi)城(cheng),字伯涵,號滌(di)生,宗圣曾(ceng)子(zi)七(qi)十世孫。中國(guo)近(jin)代政治家(jia)、戰略家(jia)、理學(xue)(xue)家(jia)、文學(xue)(xue)家(jia),湘軍的創立(li)者和統帥。
曾國(guo)藩出生(sheng)地主家庭,自幼勤奮好學,6歲入(ru)塾讀(du)書。8歲能讀(du)四書、誦五(wu)經,14歲能讀(du)《周禮》《史記》文(wen)選。道(dao)(dao)光(guang)十八年(1838年)中進士(shi),入(ru)翰(han)林院,為軍(jun)機(ji)大臣穆彰阿(a)門生(sheng)。累遷內閣學士(shi),禮部侍郎,署兵、工、刑、吏(li)部侍郎。與大學士(shi)倭(wo)仁、徽寧道(dao)(dao)何桂珍等為密友,以(yi)“實學”相砥礪。太平天(tian)國(guo)運動時,曾國(guo)藩組建湘軍(jun),力挽狂瀾(lan),經過多年鏖(ao)戰后攻(gong)滅太平天(tian)國(guo)。其一生(sheng)奉行為政(zheng)以(yi)耐煩(fan)為第(di)一要義,主張凡(fan)事要勤儉廉(lian)勞,不(bu)可為官自傲。他修身律己,以(yi)德求官,禮治為先,以(yi)忠謀政(zheng),在官場上獲得了巨(ju)大的(de)成功。
曾國(guo)藩(fan)(fan)(fan)的(de)(de)崛起,對清王朝的(de)(de)政治、軍事、文(wen)化、經濟等方(fang)面都產(chan)生(sheng)了深遠(yuan)的(de)(de)影響。在曾國(guo)藩(fan)(fan)(fan)的(de)(de)倡議下(xia),建(jian)造了中國(guo)第一(yi)艘(sou)輪(lun)船,建(jian)立了第一(yi)所兵工學(xue)堂,印刷(shua)翻譯了第一(yi)批(pi)西方(fang)書籍,安排了第一(yi)批(pi)赴美留學(xue)生(sheng)。可以(yi)說曾國(guo)藩(fan)(fan)(fan)是中國(guo)近代化建(jian)設的(de)(de)開拓者(zhe)。曾國(guo)藩(fan)(fan)(fan)與胡(hu)林翼(yi)并(bing)稱“曾胡(hu)”,與李鴻章(zhang)、左宗棠、張之洞并(bing)稱“晚清中興(xing)四大名(ming)臣(chen)”。官至兩江總督、直隸總督、武(wu)英殿大學(xue)士,封一(yi)等毅勇侯,謚號“文(wen)正(zheng)”,后世稱“曾文(wen)正(zheng)”。
嘉(jia)慶十六年十月(yue)十一日(1811年11月(yue)26日),曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)出(chu)生于湖(hu)南長(chang)沙府(fu)湘(xiang)鄉荷葉塘白(bai)楊坪(今湖(hu)南婁底(di)雙峰(feng)縣(xian)荷葉鎮大(da)坪村)的一個(ge)普通(tong)耕(geng)讀家庭。兄妹九(jiu)人,曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)為(wei)(wei)長(chang)子,祖輩以務農為(wei)(wei)主(zhu),生活較為(wei)(wei)寬裕。祖父曾(ceng)玉屏雖少文化,但(dan)閱歷豐富;父親曾(ceng)麟書身為(wei)(wei)塾(shu)師秀(xiu)才,作為(wei)(wei)長(chang)子長(chang)孫(sun)的曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan),自然(ran)得到二位先輩的倫理教(jiao)育(yu)了(le)。曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)五歲啟蒙,六歲入家塾(shu)“利見齋”。
道光(guang)六年(nian)(1826年(nian))春,曾國(guo)藩(fan)應長沙府童子(zi)試,名列第七名。道光(guang)十年(nian)(1830年(nian)),曾國(guo)藩(fan)前往衡(heng)陽唐(tang)氏宗祠讀書,一年(nian)后(hou)轉入湘鄉漣(lian)濱(bin)書院。
道光十(shi)二年(nian)(nian)(1832年(nian)(nian)),曾(ceng)國藩考(kao)取(qu)秀才(cai)。道光十(shi)四年(nian)(nian)(1834年(nian)(nian)),曾(ceng)國藩進入長沙岳麓書院演(yan)習,同年(nian)(nian)參(can)加湖(hu)南(nan)鄉試,中(zhong)試第三十(shi)六名(ming)舉人,并動身(shen)入北(bei)京準備來年(nian)(nian)的會試。
道光(guang)十(shi)五年(nian)(1835年(nian)),曾國藩(fan)會試(shi)未中(zhong),寓(yu)居(ju)北(bei)京(jing)長沙會館讀(du)書。次年(nian)恩科會試(shi)再次落第,于是返(fan)回長沙,于同鄉劉蓉、郭嵩燾(dao)等居(ju)于湘鄉會館。
道(dao)光十八(ba)年(nian)(1838年(nian)),曾(ceng)國(guo)藩再次參加會試,終于成功登第(di),殿試位列(lie)三甲第(di)四十二名,賜同(tong)進士出身,自此,他(ta)一步(bu)一步(bu)地踏上仕途之路,并(bing)成為(wei)(wei)軍(jun)機大臣穆(mu)彰阿的得意門生。朝考(kao)列(lie)一等第(di)三名,道(dao)光帝親拔為(wei)(wei)第(di)二,選為(wei)(wei)翰林院庶吉士。
道(dao)光二(er)(er)十年(nian)(nian)(1840年(nian)(nian)),散館考試,名(ming)列二(er)(er)等十九名(ming),授(shou)翰林院檢討。道(dao)光二(er)(er)十三年(nian)(nian)(1843年(nian)(nian))7月,欽命曾國藩為四(si)川鄉(xiang)試正考官。8月,補授(shou)翰林院侍講。12月,曾國藩充文淵(yuan)閣校理。
道光二(er)十(shi)四年(nian)(nian)(1844年(nian)(nian)),轉侍(shi)讀。道光二(er)十(shi)五年(nian)(nian)(1845年(nian)(nian))3月,任會試同考官。5月,升詹事府右(you)春坊(fang)右(you)庶(shu)子(zi)。9月,轉左庶(shu)子(zi),不久升侍(shi)講學(xue)士。12月,充(chong)日講起居注官。
道(dao)光二十六年(1846年),充文(wen)淵閣直閣事(shi)。道(dao)光二十七年(1847年),大考二等。6月(yue),升(sheng)任內閣學士加禮(li)部(bu)侍郎銜。
道光(guang)二(er)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)(1848年(nian)(nian)(nian)),稽察中書科事務。道光(guang)二(er)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(1849年(nian)(nian)(nian))正月(yue)(yue),授禮部右侍(shi)郎(lang)。8月(yue)(yue),署兵(bing)部左侍(shi)郎(lang)。次年(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue),署工部左侍(shi)郎(lang)。在京(jing)十(shi)(shi)多年(nian)(nian)(nian)間,曾國藩就是這(zhe)樣堅韌不拔地沿著這(zhe)條(tiao)仕途之道,步步升遷到二(er)品官(guan)位。十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)七(qi)遷,連躍十(shi)(shi)級。
咸(xian)(xian)豐元年(nian)(1851年(nian))1月,洪秀全在廣西桂平(ping)金(jin)田(tian)村組織起(qi)事。咸(xian)(xian)豐帝詔群臣言得失,曾國藩進言“今日急(ji)務(wu),首在用人”,又(you)推薦李棠階、吳(wu)廷棟(dong)、王(wang)慶云(yun)、嚴正(zheng)基、江忠源五人,再上書《敬陳圣德三端預防流(liu)弊(bi)疏》直指咸(xian)(xian)豐帝的過失,咸(xian)(xian)豐帝“怒擲(zhi)其(qi)折于地”,數日后復閱(yue),才心服而納諫,并對其(qi)加以褒答。5月,署刑部右侍(shi)郎。10月,充順天武鄉試正(zheng)考(kao)官(guan)。
咸豐二年(1852年)正月(yue)(yue),署吏部左侍郎(lang)。6月(yue)(yue),充江西(xi)鄉試正考官(guan),途中因母喪歸家。這(zhe)時太平天(tian)國(guo)(guo)運動已席(xi)卷半(ban)個中國(guo)(guo),盡(jin)管清(qing)(qing)政(zheng)府從全國(guo)(guo)各地(di)調集大量八旗軍、綠營(ying)官(guan)兵來(lai)(lai)對(dui)付太平軍,可是(shi)這(zhe)支腐朽的(de)武裝已不堪一戰。因此,清(qing)(qing)政(zheng)府屢次頒發獎勵團練的(de)命(ming)(ming)令(ling),力圖利(li)用(yong)各地(di)的(de)地(di)主武裝來(lai)(lai)遏制太平軍勢力的(de)發展,這(zhe)就為曾國(guo)(guo)藩的(de)湘(xiang)軍的(de)出(chu)現,提供了一個機會。11月(yue)(yue),清(qing)(qing)政(zheng)府命(ming)(ming)令(ling)曾國(guo)(guo)藩和(he)湖(hu)南(nan)巡撫張亮(liang)基辦理團練。
咸(xian)豐三年(1853年),借著清政府(fu)急于尋求力量鎮壓太平天國的(de)(de)時(shi)機(ji),他因勢在其家鄉湖南(nan)一帶,依靠(kao)師(shi)徒(tu)、親戚、好友等復雜(za)的(de)(de)人際關系,建立了一支地方團練,稱為湘(xiang)勇,并(bing)清廷(ting)上書征用了還只(zhi)是都司(si)的(de)(de)塔齊布。八月(yue),曾國藩獲準在衡(heng)州練兵,“凡槍炮(pao)刀錨之(zhi)模式,帆檣(qiang)槳(jiang)櫓之(zhi)位(wei)置,無不躬自(zi)演(yan)試,殫竭(jie)思力”,并(bing)派人赴廣東購買西洋(yang)火炮(pao),籌建水師(shi)。
在團(tuan)練湘(xiang)勇(yong)期間,他(ta)嚴肅(su)軍紀(ji),開辟新的軍隊,他(ta)先后將5000人的湘(xiang)勇(yong)分為(wei)塔、羅(luo)、王、李等十營,并將團(tuan)練地點由長(chang)(chang)沙(sha)遷至(zhi)湘(xiang)潭(tan),避免與長(chang)(chang)沙(sha)的綠營發生(sheng)直接矛(mao)盾。
咸豐四年(nian)(1854年(nian))2月,湘軍傾巢出動,曾(ceng)國(guo)藩(fan)發表了《討粵(yue)匪檄(xi)》。在(zai)這篇檄(xi)文里,他(ta)聲稱太(tai)平天國(guo)運動是“荼毒生靈”,“舉中(zhong)國(guo)數千年(nian)禮義人倫詩書典則,一(yi)旦掃地蕩盡。此豈獨我大(da)清(qing)之奇變,乃開辟以來名教之奇變,我孔子、孟(meng)子之所痛哭于九泉(quan)”,接著(zhu)號召“凡讀書識字者,又烏可袖手安坐,不思一(yi)為之所也”,其站在(zai)了道德的(de)(de)制(zhi)高點,故動員了當(dang)時(shi)廣大(da)的(de)(de)知識分子參與(yu)到對(dui)太(tai)平軍的(de)(de)斗(dou)爭當(dang)中(zhong),為日后的(de)(de)勝利打(da)下了堅實的(de)(de)基礎。
曾國(guo)藩命褚汝(ru)航為水(shui)軍(jun)統領,塔齊布為陸軍(jun)先鋒,率大(da)小船艦(jian)240艘(sou),水(shui)陸大(da)軍(jun)17000人,揮(hui)師東下。3月,岳(yue)州戰事(shi)不利(li)。4月,在靖港水(shui)戰中又被(bei)太(tai)平軍(jun)石(shi)祥貞部擊(ji)敗,曾國(guo)藩憤而投(tou)水(shui)自盡(jin),幸被(bei)幕僚章壽(shou)麟所救(jiu)。因戰事(shi)不利(li),曾國(guo)藩得旨(zhi)革職。
此時,塔齊布與守備楊載福(fu)、知縣彭(peng)玉(yu)麟(lin)帶領陸軍(jun)攻(gong)(gong)克湘潭。七月二(er)十五日(ri),曾國藩(fan)(fan)(fan)重整水陸各軍(jun)后,出師攻(gong)(gong)陷岳(yue)州,擊殺(sha)太平軍(jun)曾天養,并攻(gong)(gong)克城陵(ling)磯,因(yin)功(gong)賞(shang)三(san)品頂戴(dai)。10月14日(ri)取武昌(chang)、漢陽,因(yin)功(gong)賞(shang)二(er)品頂戴(dai),署(shu)湖北巡(xun)撫,賞(shang)戴(dai)花(hua)翎。因(yin)曾國藩(fan)(fan)(fan)努力推辭(ci),而賞(shang)兵部(bu)侍郎(lang)銜(xian)。12月2日(ri),曾國藩(fan)(fan)(fan)攻(gong)(gong)陷田(tian)家(jia)鎮,殺(sha)敵數萬,焚舟(zhou)五千,進圍九江。曾國藩(fan)(fan)(fan)因(yin)調(diao)度有方,賞(shang)穿黃(huang)馬褂。
咸豐五(wu)年(1855年)2月(yue)12日夜,石達開總攻(gong)湘(xiang)軍(jun)水營于湖口,燒毀(hui)湘(xiang)軍(jun)戰船(chuan)(chuan)100余艘。曾國(guo)(guo)藩(fan)跳船(chuan)(chuan)得免,座船(chuan)(chuan)被俘,“文(wen)卷冊牘俱失”。曾國(guo)(guo)藩(fan)憤怒(nu)至極,打算策馬赴敵以(yi)死,羅澤南、劉蓉(rong)力勸乃止(zhi)。曾國(guo)(guo)藩(fan)派李孟群、彭玉麟、胡林翼支援武昌(chang),而自己親自到江西招兵造(zao)船(chuan)(chuan)。7月(yue),塔齊布卒于軍(jun)營,曾國(guo)(guo)藩(fan)趕往九(jiu)江,統帥(shuai)他的部隊。8月(yue),收復湖口。9月(yue),補(bu)授(shou)兵部右侍郎(lang)。
咸豐六年(nian)(1856年(nian)),石達開進攻江西,曾(ceng)國藩(fan)(fan)坐困南(nan)昌,這時羅(luo)澤南(nan)卒于軍營(ying)中,彭玉麟走千里殺入重圍至南(nan)昌助守(shou)。9月2日,洪秀全與楊秀清內訌,史(shi)稱天京事變(bian),南(nan)昌解(jie)圍。10月,曾(ceng)國藩(fan)(fan)在(zai)長募勇組建吉字營(ying)入援江西。
咸(xian)豐七年(nian)(1857年(nian))2月20日,其父去世,曾國藩(fan)偕弟曾國華(hua)回籍奔喪。7月,兩(liang)次上疏,請求在家終制,獲咸(xian)豐帝準許(xu)。在當年(nian)建(jian)“思云館(guan)”。
咸(xian)豐八年(1858年)5月(yue)19日(ri),李續賓、楊(yang)岳斌率水陸兩軍攻陷九江。7月(yue)13日(ri),曾國藩接咸(xian)豐諭出辦浙江軍務,救援福建。十二(er)月(yue),作《愛民(min)歌》以訓湘軍。
咸(xian)豐九年(nian)(nian)(1859年(nian)(nian))11月,曾國(guo)藩擬四路(lu)進兵之策,曾國(guo)藩攻取(qu)(qu)安慶,多隆阿、鮑超攻取(qu)(qu)桐城,胡林翼攻取(qu)(qu)舒城,李續宜(yi)攻取(qu)(qu)廬州(zhou)。
咸豐十年(1860年)2月,曾國藩破陳玉成于太湖。由于兩江(jiang)總督(du)(du)何(he)桂清放棄常(chang)州而奔上海,導致蘇州、常(chang)州失陷(xian)。4月,清廷命曾國藩馬上趕赴江(jiang)蘇,并先行賞加兵部(bu)尚書銜,署(shu)兩江(jiang)總督(du)(du)。6月,實授兩江(jiang)總督(du)(du),以欽差大臣身份(fen)督(du)(du)辦江(jiang)南軍(jun)務。7月,命皖南軍(jun)務歸(gui)曾國藩督(du)(du)辦。
咸豐十一年(nian)(1861年(nian))9月(yue)(yue)5日,湘(xiang)軍攻陷安(an)慶(qing)。9月(yue)(yue)25日,曾國(guo)藩移(yi)住(zhu)安(an)慶(qing)。12月(yue)(yue)20日,加太子(zi)太保銜,奉旨督辦(ban)四省(蘇(su)(su)、皖、浙、贛)軍務,其巡撫、提鎮以(yi)(yi)下(xia)悉歸節制。同月(yue)(yue),在安(an)慶(qing)創辦(ban)內軍械所。年(nian)底,定三路軍進軍之(zhi)策:“以(yi)(yi)圍攻金陵屬(shu)(shu)之(zhi)國(guo)荃,而以(yi)(yi)浙事屬(shu)(shu)左宗棠,蘇(su)(su)事屬(shu)(shu)李鴻(hong)章,于是東南(nan)肅清之(zhi)局定矣(yi)。”
同治元年(1862年)1月(yue)(yue)31日(ri),曾(ceng)國(guo)藩奉旨任兩江總督(du)協辦大學士(shi),曾(ceng)國(guo)荃補授浙(zhe)(zhe)江按察使(shi)。二月(yue)(yue)十(shi)四(si)日(ri),左宗(zong)棠率軍(jun)由江西入浙(zhe)(zhe)江。四(si)月(yue)(yue),李鴻章(zhang)率軍(jun)抵(di)上海。五月(yue)(yue),曾(ceng)國(guo)荃率軍(jun)進駐雨花(hua)臺,會(hui)同彭玉麟的水師圍攻天京(jing)。六月(yue)(yue),洪秀全(quan)命令(ling)各地(di)太(tai)平(ping)軍(jun)回(hui)援天京(jing),太(tai)平(ping)軍(jun)集結二十(shi)萬人兵力,十(shi)月(yue)(yue)起大戰(zhan)湘軍(jun)四(si)十(shi)多天,未能取勝。
同治三年(1864年)正(zheng)月,攻(gong)克(ke)鐘山,合圍天京。7月,湘軍攻(gong)破天京,對無辜平民展開屠殺與搶掠。當時的南京城被燒毀,平民死傷無數,南京人(ren)稱曾(ceng)(ceng)國藩、曾(ceng)(ceng)國荃兄(xiong)弟(di)為“曾(ceng)(ceng)剃頭(tou)”、“曾(ceng)(ceng)屠戶”。同月,朝廷加曾(ceng)(ceng)國藩太(tai)子(zi)太(tai)保(bao)、一等侯爵,世襲罔替(ti),并賞戴雙眼花翎。八(ba)月,奏準裁撤湘軍25000人(ren)。
同(tong)治(zhi)四年(1865年)1月(yue),選漢唐以來各臣奏疏17首,編《鳴原(yuan)堂(tang)論文》。3月(yue),主持修葺(qi)種(zhong)山、尊經兩書院(yuan)。收養八百孤寒子弟,并從自己(ji)養廉(lian)銀(yin)中(zhong)捐款課獎。5月(yue)26日,曾國藩率軍(jun)赴山東剿捻。6月(yue),主持整(zheng)理《王(wang)船山遺書》完稿,共320卷,交金(jin)陵(ling)書局出版(ban)。
六月(yue)(yue)十八日,北上(shang)剿捻之策:重鎮設防(fang),劃(hua)河(he)圈(quan)圍,清野(ye)查圩(wei),馬隊追蹤。9月(yue)(yue),經(jing)揚州(zhou)(zhou)、清江(jiang)浦抵徐州(zhou)(zhou)。一路(lu)調兵布防(fang)堵圍,沿途又張榜招員。10月(yue)(yue),將金陵制(zhi)(zhi)造(zao)局遷(qian)上(shang)海虹口(kou),和李(li)鴻章原設的(de)炮局及購(gou)自美國人的(de)鐵廠(chang)合(he)并,再加容閎購(gou)回的(de)百(bai)多部(bu)機器建成江(jiang)南制(zhi)(zhi)造(zao)總(zong)局。12月(yue)(yue),核定長江(jiang)水(shui)師永遠(yuan)章程(cheng)及營制(zhi)(zhi)營規。
同治五(wu)年(1866年),曾(ceng)(ceng)國藩奉旨(zhi)進駐(zhu)周(zhou)家(jia)口,以欽(qin)差大臣的(de)重(zhong)(zhong)權身份(fen),督師剿捻。曾(ceng)(ceng)國藩根(gen)據捻軍行蹤不定、流動作(zuo)戰的(de)特點(dian),采(cai)用了“重(zhong)(zhong)點(dian)防務、堅壁清(qing)野和畫河(he)(he)圈(quan)圍(wei)”的(de)對策(ce),但最(zui)終全部失敗。后來,他在(zai)周(zhou)口西(xi)至漯河(he)(he)建立起“沙(sha)河(he)(he)百里防線”,希望借此(ci)天塹消滅捻軍。
同治六(liu)年(1867年)3月(yue)(yue),在江南制造(zao)總局(ju)下設(she)造(zao)船所試制船艦。同時擬設(she)譯書館。5月(yue)(yue),會(hui)同李鴻章將江南制造(zao)總局(ju)由虹口遷(qian)高昌廟(miao),征地擴(kuo)遷(qian),規制大增。六(liu)月(yue)(yue),補授(shou)體(ti)仁閣(ge)大學士(shi)。
同(tong)治七年(nian)(1868年(nian))4月(yue)(yue),奉上諭改授為武英殿大學士。5月(yue)(yue)31日,至上海視察江(jiang)(jiang)南制造成(cheng)總局(ju)。8月(yue)(yue),奉命調任直(zhi)隸總督。9月(yue)(yue),江(jiang)(jiang)南造船廠試制的第(di)一艘輪船駛至江(jiang)(jiang)寧,曾登船試航,取(qu)名“恬(tian)吉”。12月(yue)(yue),曾國藩抵達北京,拜見慈禧太后與同(tong)治皇帝。
同治七年(nian)(1868年(nian)),曾國(guo)(guo)藩(fan)改任(ren)直(zhi)隸總督。曾國(guo)(guo)藩(fan)奉命前往天津,辦理天津教案,考量當時局勢(shi),沒有與法(fa)國(guo)(guo)開戰,“但冀和(he)局之(zhi)速成,不問情罪之(zhi)一(yi)當否”,在法(fa)國(guo)(guo)的(de)要求下(xia),商議決定最后(hou)處死為首(shou)殺(sha)人(ren)的(de)8人(ren),充軍(jun)(jun)流放25人(ren),并將天津知府張光藻、知縣劉杰(jie)被革職充軍(jun)(jun)發配(pei)到黑龍江,賠償(chang)外(wai)國(guo)(guo)人(ren)的(de)損失46萬兩(liang)銀,并由(you)崇厚派使團(tuan)至法(fa)國(guo)(guo)道歉。
這個交涉(she)結果,朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿,省館所書(shu)楹帖被毀,曾國藩(fan)深知其(qi)(qi)中和戰利害,自引其(qi)(qi)咎,得到丁日(ri)昌的同情(qing)。 曾國藩(fan)背(bei)負罵(ma)名,病(bing)情(qing)加重(zhong),于是召來李鴻章處理案情(qing)。
同治(zhi)九年(1870年),兩江(jiang)總督(du)(du)馬新貽被平民張汶祥刺(ci)殺于(yu)后,朝廷命曾國(guo)藩再任兩江(jiang)總督(du)(du),前往南京審(shen)理該(gai)案(an)。
同治十年(nian)(1871年(nian))8月19日(ri),挈李鴻(hong)章聯銜會奏《擬(ni)選子弟出洋(yang)學藝折(zhe)》。九月,視(shi)察水陸各(ge)營(ying)防務(wu)、訓練情(qing)況。十一月抵達上海。
同治十一年(nian)(1872年(nian))2月27日(ri),曾國(guo)(guo)藩領銜上奏,促請對“派(pai)遣留(liu)學生(sheng)一事”盡(jin)快(kuai)落實(shi)。并提出(chu)在美(mei)國(guo)(guo)設立(li)(li)“中國(guo)(guo)留(liu)學生(sheng)事務所”,推(tui)薦陳蘭彬、容(rong)閎為正副(fu)委員常駐(zhu)美(mei)國(guo)(guo)管(guan)理。在上海(hai)設立(li)(li)幼童出(chu)洋肄(yi)業局,薦舉劉翰清“總理滬局選(xuan)送事宜”。此(ci)后,曾國(guo)(guo)藩時發腳麻之癥,舌蹇不能(neng)語(yu)。
同(tong)年二月初(chu)四日(ri)(1872年3月12日(ri)),曾(ceng)國藩(fan)午后(hou)在南京西花(hua)圃散步(bu),突發腳麻,曾(ceng)紀(ji)澤扶掖(ye)回書房,端坐三刻逝世。百姓巷哭,繪像祀之。朝廷聞訊,輟朝三日(ri)。追贈太(tai)傅(fu),謚號“文(wen)正”,祀京師昭忠(zhong)、賢良祠,各省建立專祠。6月25日(ri),靈(ling)柩運抵(di)長(chang)沙(sha)。7月19日(ri),葬于長(chang)沙(sha)南門外之金盆嶺。
同(tong)治十(shi)二年(nian)(1873年(nian))12月13日(ri),改葬(zang)于善化(hua)縣(今望(wang)城(cheng)區)湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬(zang)。
曾國藩一(yi)生奉行程朱理學,但(dan)對于程朱之學并未盲(mang)目崇拜(bai),事實(shi)上(shang),他(ta)對于宋明儒(ru)學其他(ta)支派的思想(xiang)亦多所汲取。宋明理學實(shi)際上(shang)分為氣學、理學和心學三個(ge)學術派別。
曾國藩在(zai)政(zheng)治實踐和(he)軍事斗(dou)爭中也漸(jian)漸(jian)地看(kan)到了程(cheng)朱理學(xue)“指示之語(yu),或失(shi)于(yu)隘”、或“病于(yu)瑣”、或“偏于(yu)靜”的局限。在(zai)這種情(qing)形下,曾國藩對(dui)心(xin)學(xue)表(biao)現出(chu)了寬容的學(xue)術姿態。對(dui)于(yu)程(cheng)朱理學(xue)與陸(lu)王(wang)心(xin)學(xue)之學(xue)術爭辯,他認(ren)為對(dui)于(yu)兩家(jia)之爭應取其同,避其異,揚其長(chang),兼收并蓄,揚長(chang)避短,推進儒學(xue)的發(fa)展。
曾國藩還以氣學(xue)在生(sheng)成(cheng)論方面的(de)資源來彌補理學(xue)之(zhi)局限,謂(wei)“張子之(zhi)《正蒙》,醇厚正大,邈焉寡儔”。依著(zhu)氣學(xue)的(de)思(si)路,曾國藩認(ren)為,天地萬(wan)物均因稟(bing)氣而生(sheng),氣是構(gou)成(cheng)天地萬(wan)物的(de)最終(zhong)基元。在稟(bing)氣而生(sheng)這個意義上,天地萬(wan)物是“同(tong)體”的(de)。
不過(guo),曾國藩同時認為,雖太和(he)絪緼之(zhi)氣(qi)流行不止(zhi),天地萬物(wu)(wu)(wu)最初所(suo)得之(zhi)氣(qi)“均耳”,但(dan)人(ren)與物(wu)(wu)(wu)、圣人(ren)與常人(ren)實(shi)所(suo)稟(bing)有之(zhi)氣(qi)并不相同。就人(ren)與物(wu)(wu)(wu)相對而言(yan),人(ren)得氣(qi)之(zhi)全,物(wu)(wu)(wu)卻(que)(que)僅得氣(qi)之(zhi)偏;故人(ren)有知(zhi)性,而物(wu)(wu)(wu)僅得物(wu)(wu)(wu)性。就人(ren)類而言(yan),圣人(ren)所(suo)稟(bing)之(zhi)氣(qi)清(qing)且(qie)厚,常人(ren)所(suo)稟(bing)之(zhi)氣(qi)卻(que)(que)濁而薄。?
曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立(li)風格(ge),創立(li)晚清(qing)古文的(de)“湘鄉派”,乃湖湘文化的(de)重要代(dai)表。他(ta)論古文,講求聲調鏗鏘(qiang),以(yi)(yi)(yi)包蘊不(bu)盡(jin)為能事;所(suo)為古文,深宏駿邁,能運以(yi)(yi)(yi)漢(han)賦氣象,故有(you)一(yi)種雄奇(qi)瑰(gui)瑋(wei)的(de)意(yi)境,能一(yi)振桐城派枯(ku)淡(dan)之(zhi)弊,為后世(shi)所(suo)贊。曾氏宗法桐城,但有(you)所(suo)變(bian)革、發展,又選編(bian)了(le)一(yi)部《經史(shi)百(bai)家(jia)(jia)雜(za)鈔(chao)》以(yi)(yi)(yi)作為文的(de)典范,非桐城所(suo)可囿,世(shi)稱(cheng)為湘鄉派。清(qing)末(mo)及(ji)民初嚴復、林紓,以(yi)(yi)(yi)至譚嗣(si)同、梁啟超等(deng)均受他(ta)文風影響。所(suo)著有(you)《求闕齋文集(ji)》、《詩集(ji)》、《讀書錄》、《日記》、《奏(zou)議(yi)》、《家(jia)(jia)書》、《家(jia)(jia)訓》及(ji)《經史(shi)百(bai)家(jia)(jia)雜(za)鈔(chao)》、《十八(ba)家(jia)(jia)詩鈔(chao)》等(deng)。不(bu)下(xia)百(bai)數十卷,名曰《曾文正公全(quan)集(ji)》,傳于世(shi)。另著有(you)《為學之(zhi)道》、《五箴(zhen)》等(deng)著作。
曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對當時阮元拋出的南北書派論有獨到的認識,他(ta)既贊成又提出批評(ping),主張南北兼而(er)有之(zhi)。他(ta)對書(shu)法的(de)(de)本(ben)源,提出乾(qian)(qian)坤大(da)源之(zhi)說(shuo)。從(cong)乾(qian)(qian)道——陽剛美——著力——雄奇(qi)——大(da)氣(qi),從(cong)坤道——陰柔(rou)美——不著力——淡遠——韻勝,形成了(le)他(ta)一個(ge)系統的(de)(de)書(shu)法理論觀(guan)。曾國藩一生勤勉于書(shu)法創作,走(zou)過(guo)了(le)一條由(you)泛而(er)專,由(you)繼承古典到創新時尚的(de)(de)曲折探索道路(lu)。他(ta)留下了(le)近130萬字的(de)(de)《日記》是(shi)中國古代罕見(jian)的(de)(de)一部(bu)巨型書(shu)法作品(pin)。他(ta)的(de)(de)楷書(shu)勁(jing)(jing)健(jian)剛拔,豎(shu)起了(le)一面承唐繼宋明(ming)而(er)剛柔(rou)相濟的(de)(de)正書(shu)旗(qi)幟。他(ta)的(de)(de)行書(shu)勁(jing)(jing)健(jian)遒俊而(er)華美。他(ta)的(de)(de)小(xiao)楷與小(xiao)行書(shu)是(shi)整個(ge)清代的(de)(de)典范。他(ta)應(ying)是(shi)與同(tong)代包世臣(chen)、何紹基齊名的(de)(de)大(da)書(shu)家。
曾國(guo)(guo)藩(fan)(fan)作為(wei)近代著名的政(zheng)治家(jia),對“康(kang)乾(qian)盛(sheng)世”后清王朝的腐敗衰落(luo),洞(dong)若觀火,他(ta)說:“國(guo)(guo)貧不(bu)(bu)足患,惟民心(xin)渙(huan)散,則為(wei)患甚大(da)。”對于(yu)“士(shi)大(da)夫習于(yu)憂容(rong)茍安”,“昌為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)不(bu)(bu)白(bai)不(bu)(bu)黑(hei)、不(bu)(bu)痛不(bu)(bu)癢之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng)”,“痛恨次骨”。他(ta)認為(wei),“吏(li)治之(zhi)(zhi)(zhi)壞,由于(yu)群(qun)幕,求吏(li)才以剔幕弊,誠為(wei)探源之(zhi)(zhi)(zhi)論”。基(ji)于(yu)此,曾國(guo)(guo)藩(fan)(fan)提出(chu),“行政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)要,首(shou)在(zai)得人”,危急之(zhi)(zhi)(zhi)時需用德器兼(jian)備(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)人,要倡廉正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)風(feng),行禮(li)治之(zhi)(zhi)(zhi)仁政(zheng),反對暴(bao)政(zheng)、擾民,對于(yu)那些貪贓(zang)枉法、漁民肥(fei)己的官吏(li),一(yi)(yi)定要予以嚴懲(cheng)。至(zhi)于(yu)關系(xi)國(guo)(guo)運民生的財政(zheng)經濟(ji),曾國(guo)(guo)藩(fan)(fan)認為(wei),理財之(zhi)(zhi)(zhi)道,全在(zai)酌(zhuo)盈劑虛,腳(jiao)踏實地(di),潔己奉(feng)公,“漸求整頓(dun),不(bu)(bu)在(zai)于(yu)求取速效(xiao)”。曾國(guo)(guo)藩(fan)(fan)將農業提到國(guo)(guo)家(jia)經濟(ji)中基(ji)礎性的戰(zhan)略地(di)位,他(ta)認為(wei),“民生以穡事為(wei)先,國(guo)(guo)計以豐年為(wei)瑞(rui)”。他(ta)要求“今日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)州縣,以重農為(wei)第(di)一(yi)(yi)要務”。
受(shou)兩次鴉片戰爭(zheng)的(de)沖擊,曾(ceng)國藩對(dui)(dui)中西(xi)邦交有自己的(de)看法,一方面(mian)他(ta)十分痛恨(hen)西(xi)方人侵略中國,認為(wei)臥榻之(zhi)旁,豈容他(ta)人鼾睡,并(bing)反對(dui)(dui)借(jie)(jie)師助剿,以(yi)借(jie)(jie)助外國為(wei)深愧(kui)”;另(ling)一方面(mian)又不盲目排(pai)外,主(zhu)張(zhang)向西(xi)方學習其先(xian)進的(de)科學技(ji)術,如他(ta)說過購(gou)買外洋器物……訪募覃(tan)思(si)之(zhi)士,智巧之(zhi)匠,始(shi)而(er)演(yan)習,繼而(er)試造(zao),可以(yi)剿發捻,可以(yi)勤遠(yuan)略。
曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩提倡(chang)忠君(jun)衛道、以儒家學說治軍(jun)的(de)這一宗旨還貫徹在(zai)選將(jiang)、募兵、軍(jun)隊(dui)(dui)管理以及協調軍(jun)內(nei)外關系等(deng)方面(mian)。曾(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩的(de)軍(jun)事思想內(nei)涵極豐,集顯過人之處。他(ta)認為,兵不在(zai)多(duo)而(er)在(zai)于精,“兵少而(er)國(guo)(guo)強(qiang)”,“兵愈多(duo),則力愈弱;餉愈多(duo),則國(guo)(guo)愈貧”。主張(zhang)軍(jun)政分(fen)理,扣負其責。他(ta)購買洋(yang)槍、洋(yang)炮(pao)、洋(yang)船,推進(jin)中(zhong)國(guo)(guo)軍(jun)隊(dui)(dui)武器的(de)近代(dai)。
曾國藩(fan)治軍把(ba)選將(jiang)(jiang)(jiang)作(zuo)為(wei)第(di)一要(yao)務,他(ta)說,“行軍之道,擇將(jiang)(jiang)(jiang)為(wei)先(xian)。”他(ta)的(de)(de)(de)選將(jiang)(jiang)(jiang)標準是德(de)才兼備,智(zhi)勇雙全,而把(ba)德(de)放在首(shou)位,并把(ba)德(de)的(de)(de)(de)內(nei)涵概括為(wei)“忠(zhong)義(yi)血(xue)(xue)性(xing)”。他(ta)提出,“帶(dai)勇之人,該求我黨血(xue)(xue)性(xing)男(nan)子,有忠(zhong)義(yi)之氣而兼嫻韜鈐(qian)之秘者,與之共謀。”又說“帶(dai)勇之人,第(di)一要(yao)才堪治民,第(di)二要(yao)不怕死,第(di)三要(yao)不計名利,第(di)四要(yao)耐(nai)受(shou)(shou)辛苦。”“大抵(di)有忠(zhong)義(yi)血(xue)(xue)性(xing),則相(xiang)從以俱至,無(wu)忠(zhong)義(yi)血(xue)(xue)性(xing),則貌似(si)四者,終不可恃。”曾國藩(fan)認為(wei),“忠(zhong)義(yi)血(xue)(xue)性(xing)”的(de)(de)(de)將(jiang)(jiang)(jiang)領主(zhu)要(yao)應從既(ji)受(shou)(shou)封建禮教熏(xun)陶又少官場惡(e)習的(de)(de)(de)儒生士(shi)子中(zhong)(zhong)去選擇。羅爾綱在《湘(xiang)(xiang)軍兵制》中(zhong)(zhong)統計,凡(fan)姓名、籍貫、出身、職務可查的(de)(de)(de)湘(xiang)(xiang)軍將(jiang)(jiang)(jiang)領179人中(zhong)(zhong),儒生出身的(de)(de)(de)104人,占58%。以如此眾(zhong)多的(de)(de)(de)儒生為(wei)將(jiang)(jiang)(jiang),這在歷代軍事史(shi)上都是罕見的(de)(de)(de)。
將(jiang)(jiang)(jiang)清(qing)(qing)朝的(de)(de)世(shi)兵(bing)制(zhi)(zhi)改(gai)革(ge)為(wei)(wei)募(mu)兵(bing)制(zhi)(zhi),也是(shi)曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)建立湘(xiang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)首要(yao)一著。他說(shuo),“數年來痛恨軍(jun)(jun)(jun)營(ying)習(xi)氣,武弁自(zi)守(shou)備以(yi)(yi)(yi)上(shang)無一人不喪(sang)盡天良。故決(jue)計不用營(ying)兵(bing),不用鎮將(jiang)(jiang)(jiang)。”因此(ci),他組建湘(xiang)軍(jun)(jun)(jun)時(shi),主張(zhang)不在(zai)市民而在(zai)鄉農(nong)中招(zhao)募(mu)兵(bing)員(yuan)(yuan)。其(qi)用意就(jiu)是(shi)鄉農(nong)中招(zhao)募(mu)的(de)(de)兵(bing)員(yuan)(yuan)樸實壯(zhuang)健,有利于灌輸(shu)封建的(de)(de)忠義倫理思想和便(bian)于適(shi)應艱苦殘酷的(de)(de)戰(zhan)爭環境。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)還規定,“招(zhao)募(mu)兵(bing)勇(yong),須取具保(bao)結,造具府縣、里居、父(fu)母(mu)、兄弟、妻子名(ming)姓(xing)、箕(ji)斗(dou)清(qing)(qing)冊。各結附(fu)冊,以(yi)(yi)(yi)便(bian)清(qing)(qing)查。”凡無保(bao)者,概不招(zhao)募(mu)。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)的(de)(de)這一做(zuo)法,完全是(shi)承襲了明(ming)末抗倭名(ming)將(jiang)(jiang)(jiang)戚(qi)繼光的(de)(de)募(mu)兵(bing)思想。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)對(dui)綠(lv)營(ying)的(de)(de)編制(zhi)(zhi)方(fang)面也進(jin)行了改(gai)弦更張(zhang)。湘(xiang)軍(jun)(jun)(jun)的(de)(de)編制(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)營(ying)為(wei)(wei)基(ji)本作戰(zhan)單(dan)位(wei),營(ying)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)設(she)哨(shao),哨(shao)以(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)陸師(shi)為(wei)(wei)隊(dui)(dui),水師(shi)為(wei)(wei)船,馬隊(dui)(dui)為(wei)(wei)棚。湘(xiang)軍(jun)(jun)(jun)之始(shi),營(ying)以(yi)(yi)(yi)上(shang)不再設(she)官,各營(ying)全轄于曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)一人。其(qi)后營(ying)數增多,才有統領(ling)和分統的(de)(de)稱謂。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)(fan)(fan)要(yao)求以(yi)(yi)(yi)將(jiang)(jiang)(jiang)必親選、兵(bing)必自(zi)找(zhao)、層層節(jie)制(zhi)(zhi)的(de)(de)原則(ze)組建軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)(dui),自(zi)統領(ling)至兵(bing)勇(yong)都是(shi)逐級進(jin)行募(mu)選,改(gai)變了綠(lv)營(ying)中“兵(bing)與(yu)兵(bing)不相(xiang)(xiang)知,兵(bing)與(yu)將(jiang)(jiang)(jiang)不相(xiang)(xiang)習(xi)”的(de)(de)弊(bi)病(bing),但也明(ming)顯(xian)暴露了建立私家軍(jun)(jun)(jun)隊(dui)(dui)的(de)(de)用心,并從此(ci)就(jiu)開(kai)創了近代中國“兵(bing)為(wei)(wei)將(jiang)(jiang)(jiang)有”的(de)(de)先例,軍(jun)(jun)(jun)閥擁兵(bing)割據(ju)的(de)(de)局面也就(jiu)初(chu)顯(xian)端倪了。
曾國藩在治(zhi)軍(jun)方略上苦費心(xin)(xin)機,主張用儒家(jia)學(xue)說治(zhi)軍(jun),即用封建倫理(li)綱(gang)常去(qu)(qu)教育官兵,以(yi)(yi)仁禮忠信作為治(zhi)軍(jun)之本去(qu)(qu)陶冶官兵,他(ta)(ta)的(de)目的(de)就(jiu)是要以(yi)(yi)此來維系軍(jun)心(xin)(xin),培植出一支完全(quan)絕對(dui)服(fu)從于自(zi)己(ji)的(de)私家(jia)軍(jun)隊。所以(yi)(yi)他(ta)(ta)認為,“用兵者必先自(zi)治(zhi),而后制(zhi)敵。”
曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)的(de)(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事思想(xiang)好(hao)影響了幾代(dai)人,且不說其同(tong)時代(dai)的(de)(de)湘、淮將領(ling)以曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)為楷模,就是(shi)其后的(de)(de)黃興(xing)、蔡鍔(e)等(deng)資產階級軍(jun)(jun)(jun)(jun)事家對曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)治軍(jun)(jun)(jun)(jun)方略也推(tui)崇(chong)備(bei)至,張之洞(dong)、袁世(shi)凱等(deng)在甲午戰后采(cai)用(yong)西法編練新軍(jun)(jun)(jun)(jun)時,還(huan)采(cai)納了曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)治軍(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)許(xu)多做法。民國(guo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事家蔣(jiang)方震在他的(de)(de)《國(guo)防(fang)論》中贊賞曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)是(shi)近(jin)代(dai)史上“一(yi)個(ge)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事天才家”,還(huan)說凡領(ling)軍(jun)(jun)(jun)(jun)者都應該效(xiao)法曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)。蔣(jiang)介石則明確表示要師承曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan),要求(qiu)國(guo)民黨(dang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)隊(dui)中的(de)(de)將領(ling)必須(xu)“認清歷史,效(xiao)法曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)胡”。曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)治軍(jun)(jun)(jun)(jun)最(zui)重視精神教育,毛澤(ze)(ze)東(dong)一(yi)生很注(zhu)意這點,曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)藩(fan)的(de)(de)“愛民為治兵第一(yi)要義”,毛澤(ze)(ze)東(dong)建立紅軍(jun)(jun)(jun)(jun)之初便制(zhi)定了《三大紀律(lv),八項注(zhu)意》。
《大國船夢》杜雨(yu)露飾演曾(ceng)國藩(fan)
胡林翼:曾(ceng)公(gong)素有知人之(zhi)鑒,所識(shi)拔多賢將。
李(li)瀚章:其深識(shi)遠(yuan)略,公而(er)忘私,尤(you)有古人所不(bu)能及者。
石(shi)達開:雖不(bu)以善戰名,而能識拔(ba)賢將,規劃精嚴,無間可(ke)尋,大帥如此,實起(qi)事以來所(suo)未(wei)見也。
薛(xue)福成:自昔多事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)秋,無不以賢才之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)寡(gua),判功效(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)廣(guang)狹。曾國(guo)藩(fan)(fan)知人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)鑒,超佚(yi)古今,或(huo)邂(xie)逅(hou)于風塵之(zhi)(zhi)(zhi)中,一見(jian)以為(wei)偉器;或(huo)物色于形跡之(zhi)(zhi)(zhi)表,確(que)然(ran)許(xu)為(wei)異(yi)材(cai)。平日(ri)持議,常(chang)謂天下(xia)至(zhi)(zhi)(zhi)大(da),事(shi)(shi)變至(zhi)(zhi)(zhi)殷,絕(jue)非一手一足之(zhi)(zhi)(zhi)所能維持。故其(qi)振拔(ba)幽(you)滯,宏獎人(ren)(ren)杰,尤屬不遺余力(li)。嘗聞曾國(guo)藩(fan)(fan)目送江忠源曰:“此人(ren)(ren)必名(ming)立天下(xia),然(ran)當以節烈稱(cheng)。”后乃(nai)專(zhuan)疏保薦,以應求賢之(zhi)(zhi)(zhi)詔。胡林翼(yi)以臬司(si)統兵,隸曾國(guo)藩(fan)(fan)部下(xia),即(ji)奏稱(cheng)其(qi)才勝(sheng)己十倍。二人(ren)(ren)皆不次擢用,卓著忠勤。曾國(guo)藩(fan)(fan)經營軍事(shi)(shi),亦賴其(qi)助。其(qi)在(zai)籍(ji)辦團(tuan)之(zhi)(zhi)(zhi)始,若塔齊(qi)布、羅澤南(nan)、李(li)續賓、李(li)續宜、王鑫、楊岳斌(bin)、彭玉麟,或(huo)聘自諸生,或(huo)拔(ba)自隴畝,或(huo)招自營伍,均以至(zhi)(zhi)(zhi)誠相與,俾獲各(ge)盡所長。
左宗棠:謀國之忠,知(zhi)人之明,自(zi)愧不如元(yuan)輔(fu);同心(xin)若(ruo)金,攻錯若(ruo)石,相(xiang)期(qi)無負平生。
李(li)鴻章:師事近三十(shi)年,薪盡火傳,筑室(shi)忝為門生(sheng)長(chang);威名震(zhen)九萬里,內安外攘,曠世難逢天(tian)下才。
朱孔彰:中(zhong)興景(jing)運,群公(gong)輩出(chu),十年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間,削平大難(nan),非(fei)天生圣相而(er)振興之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),烏能若是(shi)邪(xie)?然(ran)履危瀕死(si)屢矣,有(you)百折不撓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi),宏濟(ji)艱難(nan),雖曰成功(gong)者天,抑(yi)亦人謀(mou)也。趙衰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言曰:“說禮(li)樂,熟詩書,為元帥。”孫叔豹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言曰:“太上立德,次(ci)立功(gong),次(ci)立言,謂(wei)為三(san)不朽。”公(gong)獨兼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至(zhi)天津(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)役,攘垢忍尤(you),以安邦國,老成至(zhi)計(ji),謀(mou)出(chu)萬全,可謂(wei)至(zhi)忠矣。
歐(ou)陽昱:予觀文正一生,不(bu)善用兵而(er)善用人,牛溲(sou)馬勃,無不(bu)收(shou)納。所以群才(cai)效用,大寇蕩平,而(er)為中興第一功臣也。
梁(liang)啟超:①豈(qi)惟(wei)近代,蓋有(you)史以(yi)來不(bu)一(yi)二睹(du)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)人(ren)也已;豈(qi)惟(wei)中(zhong)(zhong)國,抑全世界不(bu)一(yi)二睹(du)之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)人(ren)也已。然(ran)而(er)(er)(er)文正(zheng)固非有(you)超群絕倫之(zhi)(zhi)(zhi)天才,在并時諸(zhu)賢杰中(zhong)(zhong),稱最鈍拙(zhuo);其(qi)所(suo)遭(zao)值事會,亦終生在指逆之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong);然(ran)乃立德、立功、立言三不(bu)朽,所(suo)成就震(zhen)古爍今(jin)而(er)(er)(er)莫與京者,其(qi)一(yi)生得力在立志自拔于流俗,而(er)(er)(er)困而(er)(er)(er)知,而(er)(er)(er)勉而(er)(er)(er)行,歷百千艱阻(zu)而(er)(er)(er)不(bu)挫屈,不(bu)求近效(xiao),銖積寸累,受之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)虛,將之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)勤(qin),植之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)剛,貞之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)恒,帥之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)誠,勇猛精進,堅苦卓絕。吾(wu)以(yi)為(wei)曾文正(zheng)公今(jin)而(er)(er)(er)猶壯年,中(zhong)(zhong)國必由其(qi)手(shou)獲救。②吾(wu)謂曾文正(zheng)集,不(bu)可(ke)不(bu)日三復也。
譚(tan)嗣(si)同:歷觀近代名公,其初(chu)皆未必了(le)了(le)。更事既多(duo),識力乃(nai)卓。如(ru)曾(ceng)文正、惠敏父子(zi),丁雨(yu)生(sheng)中丞,洞徹洋務,皆由(you)親身閱歷而(er)得。左文襄(xiang)晚達,故沈(shen)觀最久。
趙爾巽《清史稿》:①國(guo)藩(fan)(fan)為人(ren)威重(zhong),美須髯(ran),目三角有(you)棱。每對客,注(zhu)視移時(shi)不語,見者(zhe)(zhe)竦然(ran),退則記其(qi)優劣,無(wu)(wu)或爽(shuang)者(zhe)(zhe)。天性好文,治之(zhi)(zhi)(zhi)終(zhong)身不厭,有(you)家法而(er)不囿于(yu)(yu)一師。其(qi)論學兼(jian)綜漢(han)、宋,以謂先王(wang)治世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao),經緯萬端(duan)(duan),一貫(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食(shi)貨,乃輯補鹽課(ke)、海運(yun)、錢法、河堤為六卷;又(you)慨古(gu)禮殘闕無(wu)(wu)軍(jun)禮,軍(jun)禮要自有(you)專篇,如(ru)戚敬元(yuan)所紀(ji)者(zhe)(zhe)。論者(zhe)(zhe)謂國(guo)藩(fan)(fan)所訂營制、營規(gui)(gui),其(qi)于(yu)(yu)軍(jun)禮庶幾近之(zhi)(zhi)(zhi)。晚年頗以清靜化民,俸入悉(xi)以養士(shi)。老儒宿學,群歸依之(zhi)(zhi)(zhi)。尤(you)知(zhi)人(ren),善(shan)任使,所成就薦拔者(zhe)(zhe),不可勝數。一見輒品目其(qi)材,悉(xi)當。時(shi)舉先世(shi)耕(geng)讀之(zhi)(zhi)(zhi)訓,教誡其(qi)家。遇將卒(zu)僚吏(li)若子弟(di)然(ran),故雖嚴憚之(zhi)(zhi)(zhi),而(er)樂為之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)。居江南久,功(gong)(gong)德最盛(sheng)。②國(guo)藩(fan)(fan)事(shi)功(gong)(gong)本于(yu)(yu)學問,善(shan)以禮運(yun)。公誠(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)心,尤(you)足格(ge)眾(zhong)。其(qi)治軍(jun)行政,務求蹈實(shi)。凡規(gui)(gui)畫天下(xia)事(shi),久無(wu)(wu)驗,世(shi)皆(jie)稱之(zhi)(zhi)(zhi),至謂漢(han)之(zhi)(zhi)(zhi)諸葛亮、唐之(zhi)(zhi)(zhi)裴度(du)、明之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)守仁,殆無(wu)(wu)以過,何其(qi)盛(sheng)歟!國(guo)藩(fan)(fan)又(you)嘗(chang)取古(gu)今圣哲(zhe)三十三人(ren),畫像贊記,以為師資,其(qi)平生志學大(da)端(duan)(duan),具見于(yu)(yu)此。至功(gong)(gong)成名立,汲(ji)汲(ji)以薦舉人(ren)才(cai)為己任,疆臣閫帥,幾遍海內。以人(ren)事(shi)君,皆(jie)能(neng)不負所知(zhi)。嗚(wu)呼!中興以來,一人(ren)而(er)已(yi)。
楊昌濟:宋韓、范(fan)并(bing)稱(cheng)(cheng),清曾、左(zuo)并(bing)稱(cheng)(cheng),然韓、左(zuo)辦(ban)事之(zhi)(zhi)人,范(fan)、曾辦(ban)事兼傳教(jiao)之(zhi)(zhi)人也。
王闿運:用將則勝(sheng),自將則敗。
容閎:故其身(shen)雖逝(shi),而名(ming)聞千古(gu)。其才大(da)而謙,氣(qi)宏而凝,而為清代(dai)第一流人物(wu),亦(yi)稱(cheng)舊(jiu)教(jiao)之特產人物(wu)。
章太(tai)炎:曾國藩者,譽之(zhi)則為(wei)圣賢、讞之(zhi)則為(wei)元(yuan)兇。
蔡鍔:①曾、胡(hu)兩公(gong),中(zhong)興名臣之錚佼者(zhe),其人其事,距(ju)今僅半個世紀。②帶(dai)兵如帶(dai)子(zi)弟一語,最(zui)為慈仁貼(tie)切。能以此存心,則(ze)古(gu)今帶(dai)兵格(ge)言,千言萬語皆付之一炬。
蔡東藩:若曾、胡二(er)公,文足安邦,武能御侮,清(qing)之不(bu)亡(wang),賴(lai)有此耳(er)。
毛澤(ze)東(dong):①予于近人(ren),獨服(fu)曾(ceng)文(wen)正(zheng)。觀其收拾洪、楊(yang)一(yi)役,完(wan)美無缺,使(shi)以今日易(yi)其位(wei),其能如彼之完(wan)滿乎?②曾(ceng)國藩是地主階級最厲害的人(ren)物。
蔣介(jie)石:①曾(ceng)公乃國人精神之典(dian)范。②辛亥(hai)以(yi)前,曾(ceng)閱曾(ceng)文正(zheng)全集(ji)一(yi)書,……民國二年失敗以(yi)后(hou),再(zai)將曾(ceng)氏之書與(yu)胡左諸(zhu)集(ji),悉心(xin)討究。
蔣(jiang)廷黻(fu):國(guo)(guo)藩以執兩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道,貫(guan)經世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學,于社會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)改造,則恢復(fu)民族(zu)固(gu)(gu)有美德,此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂守(shou)舊(jiu);于民族(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前途,則接(jie)受西洋文明,此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂革新。二者同時進行(xing),乃其對我國(guo)(guo)近代史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大貢獻也。蓋徒(tu)然恢復(fu)舊(jiu)禮教,則不(bu)能(neng)抵抗(kang)帝國(guo)(guo)主義者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機械科學,何況舊(jiu)禮教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)身,亦復(fu)百孔(kong)千瘡,有待救(jiu)正乎?若徒(tu)然接(jie)受新文化而不(bu)恢復(fu)固(gu)(gu)有之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美德,則此腐化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舊(jiu)官僚社會,根本(ben)不(bu)能(neng)舉辦事(shi)業,更何況社會民族(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)立場,有何術(shu)以全(quan)盤改造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎?吾(wu)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)以佩(pei)服曾國(guo)(guo)藩,誠以其眼光(guang)遠(yuan)大,訂此救(jiu)國(guo)(guo)救(jiu)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)案(an),與后日國(guo)(guo)父之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民族(zu)主義如出(chu)一轍矣。
陳公篤:國(guo)藩(fan)素拘謹,其才不如(ru)胡左,而功倍之(zhi),獨知人(ren)善(shan)用,是(shi)其特長。
胡哲敷:五(wu)百年來(lai),能把學(xue)問在事業上表現出來(lai)的(de),只有(you)兩(liang)人:一為(wei)明朝的(de)王守仁,一則清(qing)朝的(de)曾國藩。
蕭一山:國藩以(yi)嚴謹(jin)勝,宗棠以(yi)豪邁勝。
徐中(zhong)約:曾(ceng)國藩的政治家風(feng)度、品格(ge)及個(ge)人(ren)修養很少有人(ren)能(neng)予匹敵。他(ta)或許是十九世紀中(zhong)國最受(shou)人(ren)敬仰(yang)、最偉大(da)的學(xue)者型官員。
曾(ceng)(ceng)國藩(fan)出(chu)生(sheng)(sheng)時(shi),祖父曾(ceng)(ceng)經夢(meng)(meng)到(dao)有一(yi)(yi)只巨(ju)(ju)蟒(mang)(mang)纏在(zai)他(ta)家(jia)(jia)的柱子上(shang)(shang),所(suo)以認(ren)為曾(ceng)(ceng)國藩(fan)是巨(ju)(ju)蟒(mang)(mang)轉(zhuan)世(shi),曾(ceng)(ceng)國藩(fan)出(chu)生(sheng)(sheng)后(hou)家(jia)(jia)中的一(yi)(yi)棵(ke)死梧桐樹竟(jing)然重新煥發出(chu)了生(sheng)(sheng)命,讓其祖父更加(jia)相(xiang)信巨(ju)(ju)蟒(mang)(mang)轉(zhuan)世(shi)這(zhe)一(yi)(yi)夢(meng)(meng)語。而湊巧的是曾(ceng)(ceng)國藩(fan)患有類(lei)似(si)“牛皮癬”一(yi)(yi)類(lei)的皮膚(fu)病,(有一(yi)(yi)說“火蟒(mang)(mang)蘚”),渾身上(shang)(shang)下(xia)都(dou)是像蛇的鱗片一(yi)(yi)樣的癬,所(suo)以曾(ceng)(ceng)國藩(fan)也(ye)(ye)相(xiang)信了巨(ju)(ju)蟒(mang)(mang)轉(zhuan)世(shi)這(zhe)一(yi)(yi)夢(meng)(meng)語。曾(ceng)(ceng)國藩(fan)還有一(yi)(yi)個奇怪的愛好——愛吃雞(ji)(ji)(ji),卻又最怕雞(ji)(ji)(ji)毛。當(dang)時(shi)緊急公(gong)文(wen),在(zai)信封口處往(wang)往(wang)要(yao)粘上(shang)(shang)雞(ji)(ji)(ji)毛,俗稱雞(ji)(ji)(ji)毛信、雞(ji)(ji)(ji)毛令箭。每(mei)當(dang)曾(ceng)(ceng)國藩(fan)看到(dao)這(zhe)種信,總是毛骨悚然,如見蛇蝎,必(bi)須要(yao)別人(ren)(ren)幫(bang)他(ta)取掉雞(ji)(ji)(ji)毛,他(ta)才(cai)敢拆讀。古時(shi)候曾(ceng)(ceng)有這(zhe)樣的說法:“焚燒雞(ji)(ji)(ji)毛,毒蛇聞(wen)氣(qi)就死了,龍(long)蛇之(zhi)類(lei),也(ye)(ye)畏懼這(zhe)種氣(qi)味。”曾(ceng)(ceng)國藩(fan)對雞(ji)(ji)(ji)毛害(hai)怕到(dao)這(zhe)種程度,難免也(ye)(ye)被人(ren)(ren)理解(jie)為蟒(mang)(mang)蛇轉(zhuan)世(shi)。在(zai)岳麓書(shu)院學習(xi)時(shi)因為怕別人(ren)(ren)看到(dao)身上(shang)(shang)的鱗片,所(suo)以夏(xia)天燥熱時(shi)還穿戴整齊(qi)地(di)讀書(shu),讓先生(sheng)(sheng)大(da)加(jia)贊賞(shang)。
曾國藩(fan)小的時候天(tian)賦并不高,其(qi)實(shi)可以說比(bi)較笨(ben),他學(xue)習起來非常(chang)吃力。一(yi)(yi)天(tian)晚上(shang),他在(zai)家里(li)讀書(shu)(shu),有一(yi)(yi)篇文章他重(zhong)復讀了(le)(le)(le)很多遍(bian),可就是(shi)背不下(xia)來。他就一(yi)(yi)遍(bian)一(yi)(yi)追地(di)讀,一(yi)(yi)遍(bian)一(yi)(yi)遍(bian)地(di)背。夜已(yi)經(jing)很深(shen)了(le)(le)(le),他仍(reng)然沒有背下(xia)來。這可急壞了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個人。原來,他家來了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個賊(zei)人,就潛(qian)伏(fu)在(zai)他書(shu)(shu)房的屋榆下(xia),想等(deng)他讀完書(shu)(shu)睡覺之后再進屋偷(tou)點什么(me)。可是(shi)賊(zei)人在(zai)屋外等(deng)啊等(deng).就是(shi)不見(jian)曾國藩(fan)睡覺。賊(zei)人實(shi)在(zai)等(deng)不下(xia)去(qu)了(le)(le)(le),就十分生氣地(di)跳進屋子,對曾國藩(fan)說:“就你這么(me)笨(ben)還(huan)讀什么(me)書(shu)(shu)?我聽幾遍(bian)就會背了(le)(le)(le)!”于是(shi)賊(zei)人將(jiang)那篇文章從(cong)頭(tou)到(dao)尾(wei)地(di)背誦(song)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)遍(bian),然后揚(yang)長而去(qu)。?
曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)對(dui)交友之(zhi)(zhi)道頗有(you)見地,他認為(wei)交友貴雅量,要“推(tui)誠守正(zheng),委曲含宏,而無私意(yi)猜疑之(zhi)(zhi)弊”。“凡事不(bu)可(ke)占人半(ban)(ban)點便宜。不(bu)可(ke)輕(qing)取人財”。要集思廣益,兼聽(ting)而不(bu)失聰。“處世方(fang)面,曾(ceng)國(guo)(guo)藩(fan)認為(wei),“處此亂世,愈(yu)窮愈(yu)好(hao)”。身(shen)居高官,“總(zong)以(yi)錢少產薄為(wei)妙”。“居官以(yi)耐(nai)煩(fan)為(wei)第(di)一(yi)要義”,“德(de)以(yi)滿而損,福以(yi)驕(jiao)而減矣(yi)”。為(wei)人須在(zai)一(yi)“淡”字上著意(yi),“不(bu)特富貴功名及身(shen)家之(zhi)(zhi)順逆(ni),子(zi)姓之(zhi)(zhi)旺否悉由天定,即學問德(de)行之(zhi)(zhi)成立與否,亦(yi)大(da)半(ban)(ban)關乎天事,一(yi)概笑而忘之(zhi)(zhi)”。“功不(bu)必自己出,名不(bu)必自己成”,“功成身(shen)退,愈(yu)急(ji)愈(yu)好(hao)”。
同為曾子“宗圣”第七十代嫡孫,曾傳德;字德生(1809-1888年),自幼天資聰慧,秉性謙和淡遠,別有襟期(襟懷、志趣(qu))不(bu)務名(ming)利,學(xue)儒學(xue),研(yan)醫術(shu),十歲既可(ke)以把(ba)曾(ceng)(ceng)子《大(da)(da)學(xue)》《孝經》背誦如(ru)流,并對(dui)《本草綱(gang)目》頗有鉆(zhan)研(yan)。十六歲鄉試(shi)(shi)中文舉人,后參(can)加北京會試(shi)(shi)與曾(ceng)(ceng)國藩相識,因知實(shi)屬同宗(zong)并為傳字輩(bei)兄(xiong)弟,倍感親(qin)切,更佳為同榜進(jin)士(shi)。一日(ri)二位(wei)新科進(jin)士(shi)去拜見清當朝(chao)大(da)(da)學(xue)士(shi)、戶部尚書王(wang)鼎,在王(wang)府經王(wang)尚書介紹,結識了當朝(chao)京都名(ming)匠崔建庵,也是天命之為,從此二人結下了不(bu)解之緣(yuan)。
曾傳德不負崔建字在京都開設《曾德生醫館》 以其開派祖曾子“宗圣”儒家圣人之風,善待求醫者,既體恤平民(min)百姓(xing)又(you)廣交公卿商賈,德(de)藝(yi)雙馨(xin),生(sheng)(sheng)命復春。因此“德(de)生(sheng)(sheng)”醫(yi)館在京(jing)都享有盛譽,此時與他同(tong)宗(zong)同(tong)輩同(tong)榜之(zhi)誼(yi)的(de)曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan),已身為清中重臣,官居直隸總(zong)督,二人更(geng)是交往甚密,互相鼓(gu)勵,曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)欣然給曾(ceng)德(de)生(sheng)(sheng)題詞(ci):“祖德(de)宗(zong)功千載福澤;子(zi)承孫繼萬年蒸嘗”橫批“止(zhi)于至(zhi)善”,落款(kuan):德(de)生(sheng)(sheng)仁兄(xiong)大人正(zheng)文,滌(di)生(sheng)(sheng)曾(ceng)國(guo)藩(fan)(fan)。此聯既(ji)有緬(mian)懷曾(ceng)子(zi)“宗(zong)圣”之(zhi)意,又(you)贊美曾(ceng)德(de)生(sheng)(sheng)行醫(yi)助人已達到善人之(zhi)境(jing)界。
曾國(guo)藩寫有格言十(shi)二首,基本上(shang)概括了他(ta)的處(chu)世交友之道。
曾國(guo)(guo)藩認為(wei)(wei)最重要的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是要在家(jia)(jia)(jia)庭(ting)成員中(zhong)人人孝(xiao)悌的(de)(de)(de)(de)原則。孝(xiao)容(rong)易理解,就(jiu)(jiu)(jiu)是對父母、對長輩(bei)的(de)(de)(de)(de)感恩(en)、尊敬與(yu)贍養。悌是指(zhi)兄弟(di)(di)(di)之(zhi)間和睦友(you)(you)愛(ai),也就(jiu)(jiu)(jiu)是同輩(bei)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)融(rong)洽與(yu)和諧。在曾國(guo)(guo)藩家(jia)(jia)(jia)書里(li),一(yi)般都以(yi)為(wei)(wei)他給孩子寫(xie)的(de)(de)(de)(de)信(xin)最多(duo),事實上他寫(xie)給弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)信(xin)才(cai)是最多(duo)的(de)(de)(de)(de),可見(jian)他對兄弟(di)(di)(di)之(zhi)間關系(xi)的(de)(de)(de)(de)重視。曾國(guo)(guo)藩有(you)段著名(ming)的(de)(de)(de)(de)評(ping)論,說(shuo)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)興旺的(de)(de)(de)(de)規律(lv)是:天下官宦(huan)之(zhi)家(jia)(jia)(jia),一(yi)般只傳一(yi)代(dai)(dai)就(jiu)(jiu)(jiu)蕭條了,因(yin)為(wei)(wei)大多(duo)是紈绔(ku)子弟(di)(di)(di);商(shang)賈(jia)之(zhi)家(jia)(jia)(jia),也就(jiu)(jiu)(jiu)是民(min)營企業家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting),一(yi)般可傳三代(dai)(dai);耕讀之(zhi)家(jia)(jia)(jia),也就(jiu)(jiu)(jiu)是以(yi)治農與(yu)讀書為(wei)(wei)根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting),一(yi)般可興旺五、六(liu)代(dai)(dai);而孝(xiao)友(you)(you)之(zhi)家(jia)(jia)(jia),就(jiu)(jiu)(jiu)是講究孝(xiao)悌的(de)(de)(de)(de)、以(yi)和治家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭(ting),往往可以(yi)綿延(yan)十(shi)代(dai)(dai)八代(dai)(dai)。
曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)在“和以(yi)(yi)治家(jia)”的(de)宗旨下(xia)還特別強調(diao)“勤以(yi)(yi)持(chi)(chi)家(jia)”。這(zhe)(zhe)個勤以(yi)(yi)持(chi)(chi)家(jia)在曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)那(nei)有兩層意(yi)思,一(yi)是(shi)家(jia)庭成(cheng)員要(yao)克勤克儉,一(yi)是(shi)做(zuo)家(jia)長(chang)的(de)要(yao)勤以(yi)(yi)言傳(chuan)身(shen)教(jiao)(jiao)(jiao)。曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)說的(de)這(zhe)(zhe)些,他自己(ji)就(jiu)能一(yi)絲不(bu)茍地帶頭去做(zuo),而且做(zuo)得非常好。比如第二個兒子曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)紀(ji)澤(ze)喜歡(huan)西方社會學(xue),曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)紀(ji)鴻喜歡(huan)數學(xue)和物理學(xue),曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)雖然一(yi)竅不(bu)通,也能盡自己(ji)所(suo)能去了解,去努力學(xue)一(yi)點。這(zhe)(zhe)樣的(de)父親,才不(bu)愧(kui)是(shi)一(yi)個真(zhen)正“勤以(yi)(yi)持(chi)(chi)家(jia)”的(de)父親。在曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)的(de)影響下(xia),曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)紀(ji)澤(ze)總是(shi)會親自教(jiao)(jiao)(jiao)孩子們(men)學(xue)英語、數學(xue)、音樂,還教(jiao)(jiao)(jiao)他們(men)練書法、寫詩(shi)文、講解經史典章(zhang),不(bu)論再忙,每日總要(yao)抽出時間(jian)來陪孩子、陪家(jia)人,這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)最好的(de)家(jia)庭教(jiao)(jiao)(jiao)育。所(suo)以(yi)(yi),曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)國藩(fan)子孫(sun)(sun)、曾(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)孫(sun)(sun),甚至玄孫(sun)(sun)里,有很多科學(xue)家(jia)、教(jiao)(jiao)(jiao)育家(jia)和社會活(huo)動(dong)家(jia)。
曾(ceng)國藩“曾(ceng)剃頭”的(de)(de)外(wai)號不(bu)是因(yin)(yin)為(wei)(wei)他殺太平軍(jun)而(er)獲得的(de)(de)外(wai)號,而(er)是因(yin)(yin)為(wei)(wei)他在(zai)長沙開(kai)審(shen)(shen)案局,殺了太多的(de)(de)所謂湖南“土匪”而(er)得到的(de)(de)外(wai)號。殺錯的(de)(de)人有(you)沒有(you)呢(ni)?有(you)。當時(shi)長沙的(de)(de)知(zhi)府叫蒼景恬,他寫(xie)了一份回憶錄,里面就記(ji)載(zai)曾(ceng)國藩的(de)(de)審(shen)(shen)案局,就因(yin)(yin)一個案子,就錯殺了至少4個人。那是一個冤案,但(dan)是曾(ceng)國藩把(ba)好人殺了,把(ba)壞人放了。
人格修煉(lian)對他事業(ye)有(you)幫助(zhu)。
首先是(shi)誠,為(wei)人(ren)表里一致,一切都(dou)可以公之于世(shi)。
第二個是(shi)敬(jing)(jing),敬(jing)(jing)畏(wei),內(nei)心不存邪(xie)念(nian),持身端莊嚴肅(su)有威儀(yi)。
第三個就是靜,心、氣(qi)、神、體都要(yao)處于安寧放松的狀態。
第(di)四個字是(shi)謹,不說(shuo)大話(hua)(hua)、假話(hua)(hua)、空(kong)話(hua)(hua),實實在(zai)在(zai),有一是(shi)一有二(er)是(shi)二(er)。
第五個字是恒,生(sheng)活有(you)(you)規律(lv)、飲食有(you)(you)節(jie)、起(qi)居(ju)有(you)(you)常。最高境界是“慎獨(du)”,舉(ju)頭三尺有(you)(you)神(shen)明。
他每(mei)天記日記,對每(mei)天言行(xing)進行(xing)檢(jian)查、反(fan)思,一直貫穿到他的后半生,不斷給(gei)自己提出更(geng)多(duo)要(yao)求:要(yao)勤儉(jian)、要(yao)謙對、要(yao)仁恕、要(yao)誠信,知命、惜福等,力圖將自己打(da)造成當時的圣賢。許(xu)多(duo)人都(dou)認(ren)為(wei)人格修煉是(shi)空虛的東西(xi),認(ren)為(wei)修身(shen)是(shi)虛無縹緲的東西(xi),甚至還(huan)是(shi)迂腐的,但曾(ceng)國藩一生的事業(ye),修身(shen)才是(shi)他事業(ye)成功最重要(yao)的原(yuan)因。
曾(ceng)國藩認為(wei):“養(yang)生之法約有五事:一曰眠(mian)食有恒,二曰懲忿,三曰節欲,四(si)曰每(mei)夜臨睡(shui)前洗腳(jiao),五曰每(mei)日(ri)兩(liang)飯(fan)后各(ge)行三千步。”養(yang)生道,“視”、“息(xi)”、“眠(mian)”、“食”四(si)字最為(wei)要緊,養(yang)病(bing)須知(zhi)調衛之道。
早年修身十三條
一、主敬(整齊嚴肅,無(wu)時不(bu)懼。無(wu)事時,心(xin)在腔(qiang)子里;應事時,專(zhuan)一不(bu)雜。)
二、靜(jing)坐(每日不拘何時(shi),靜(jing)坐片刻,來復仁心,正位凝(ning)命,如鼎之鎮(zhen)。)
三(san)、早(zao)起(黎明即(ji)起,醒后勿沾戀(lian)。)
四、讀書不二(er)(一書未點完(wan),斷(duan)不看他(ta)書。東翻西閱,都(dou)是徇外為人。)
五、讀史(每(mei)日圈點十頁,雖有事不間斷(duan)。)
六、謹(jin)言(刻刻留心。)
七、養(yang)氣(qi)(氣(qi)藏丹田(tian),無不可對(dui)人(ren)言之(zhi)事(shi)。)
八(ba)、保身(節(jie)欲、節(jie)勞、節(jie)飲(yin)食。)
九、寫日記(須端楷,凡日間身(shen)過、心過、口(kou)過,皆一一記出,終身(shen)不間斷。)
十、日(ri)(ri)知所亡(每日(ri)(ri)記茶余偶談(tan)一則(ze),分德(de)行門、學問門、經(jing)濟門、藝(yi)術門。)
十一(yi)、月(yue)無忘所能(每月(yue)作詩文數首,以驗積理的多(duo)寡,養氣(qi)之盛否。)
十二、作字(zi)(早飯后作字(zi)。凡(fan)筆墨應(ying)酬,當作自己功(gong)課。)
十三、夜(ye)不(bu)出門(曠功疲神,切(qie)(qie)戒切(qie)(qie)戒。)
一(yi)(yi)(yi)(yi)天,天氣(qi)晴(qing)朗,年幼的曾國(guo)藩(fan)(fan)從學校回到(dao)了(le)家里(li)。剛放下(xia)書包(bao),其父(fu)就焦急地(di)說:“我明明煮了(le)五個(ge)雞蛋,怎么只有(you)四個(ge)?”于是就把曾國(guo)藩(fan)(fan)叫來,對(dui)他說:“煮熟(shu)的雞蛋是分給你(ni)(ni)們(men)吃的,現在(zai)少了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge),不知是哪個(ge)偷吃了(le),快幫你(ni)(ni)母親查一(yi)(yi)(yi)(yi)查。”曾國(guo)藩(fan)(fan)思索了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia),答到(dao):“這個(ge)很容易,我有(you)辦法查出來。”說罷,曾國(guo)藩(fan)(fan)端出一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)臉盆,倒了(le)幾杯(bei)茶(cha),把家里(li)的人都喊(han)攏來,叫每人喝一(yi)(yi)(yi)(yi)口茶(cha)水(shui),吐到(dao)盆里(li),他站(zhan)在(zai)旁邊觀察,結(jie)果(guo)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)傭人吐出的茶(cha)水(shui)里(li)夾有(you)雞蛋黃粉。曾國(guo)藩(fan)(fan)的父(fu)親高興極了(le),覺得兒子聰明,將來能當官審案子。
千年死一個(ge)富厚堂,是曾(ceng)國藩的故(gu)居。大(da)門(men)口懸掛著“毅勇侯(hou)(hou)第”四個(ge)金色大(da)字。“侯(hou)(hou)府”建(jian)(jian)于清(qing)同(tong)治年間,是曾(ceng)國藩委(wei)托其弟(di)在(zai)家營造(zao)的。據說建(jian)(jian)房的時候,曾(ceng)國藩兄弟(di)對匠工(gong)師(shi)傅款(kuan)待很好,而(er)對一般徒弟(di)則有所刻(ke)薄。新屋建(jian)(jian)成的時候要誦(song)“上梁文”,砌工(gong)老師(shi)傅盡(jin)贊美語,操著荷葉土音為之(zhi)頌(song)曰:“兩(liang)江總督太(tai)細喱,要到京里做皇(huang)帝(di)。”
長輩
太(tai)高祖:曾貞(zhen)楨(元吉公)
高祖父:曾(ceng)尚(shang)庭(ting)(輔(fu)臣(chen)公)
曾(ceng)祖父:曾(ceng)衍勝(競希公)(1743—1816)
祖(zu)父:曾玉屏,字興阝文(wen)(星(xing)岡(gang)公(gong))(1774—1849)
外祖父:江良濟(1750—1835,字(zi)沛霖,號云(yun)峰,行聰六。原配劉氏,1750—1778,早歿)
外祖母:熊氏
父(fu):曾毓濟(ji),字竹亭(麟書,竹亭公)(1790—1857)
母:曾江(jiang)氏(1785—1852)
岳父(fu):歐陽凝(ning)祉(zhi)(1784——1869,初名鰲(ao),又名滄溟,字福田(tian))
岳(yue)母:邱氏(生長(chang)子牧云,字秉栓,次(ci)子凌云,字秉鈞,長(chang)女適曾國藩,次(ci)女適彭治官)
妻妾
元配(pei):歐陽氏(1816—1874,衡(heng)陽人)
如(ru)夫人(ren):陳氏(1840—1863,江寧人(ren))
兄弟姐妹
兄弟
弟:曾國潢(1820—1886,派名傳晉,原名國英(ying),字澄侯(hou))
弟:曾(ceng)國華(1822—1858,派名傳謙,字溫甫,出撫給(gei)叔父(fu)曾(ceng)驥云為子)
弟:曾國荃(1824—1890,派名(ming)傳(chuan)恒,字沅甫,號(hao)叔純)
弟:曾國葆(bao)(1828—1862,派名傳(chuan)履,字季(ji)洪,后更名貞斡,字事恒)
姐妹
姐:曾(ceng)國蘭(1808—1863),嫁王(wang)國九(字鵬(peng)遠,號萬程,賀(he)家坳人(ren),與國蘭有二子(zi)(zi)一女,長子(zi)(zi)王(wang)臨(lin)三,次王(wang)昆八,女適(shi)賀(he)孝七之子(zi)(zi))
妹:曾國蕙(1814—1864),嫁王待聘(又(you)名王率五(wu),為王國九(jiu)排行兄弟)
妹:曾國(guo)芝(1817—1846),嫁朱詠春(chun)(又名麗春(chun),號存一,梓門橋人)
滿(man)妹(1830—1839,痘(dou)殤)
子女后代
子(zi):曾紀第(又名楨第,早夭)
子:曾紀澤(1839—1890,字(zi)劼剛,號夢瞻,晚(wan)清著名政治家(jia)、外交家(jia)),妻賀氏(1840—1857,婚后一(yi)年難產死,賀長齡女);繼劉氏(1841—1903,繼配,劉蓉之(zhi)女。生子女各(ge)3人)
子:曾紀鴻(1848—1881,字(zi)栗誠,數學(xue)家(jia)),妻郭氏(1847—1935,名筠,字(zi)誦芬,《藝芳(fang)館詩鈔》作者,郭沛霖之女)
長(chang)女:曾(ceng)紀靜(1841—?,字孟衡),適(shi)袁(yuan)秉楨(乃同鄉好(hao)友袁(yuan)芳瑛之子,性(xing)傲慢(man),不甚長(chang)進(jin))
次女:曾紀耀(1843—1881,字仲坤),適(shi)陳松(song)年(字遠濟(ji),茶陵人,好(hao)友陳源(yuan)兗之子(zi),曾隨紀澤(ze)出使歐洲,幼(you)育于曾國(guo)藩家,有隱疾)
三女:曾紀琛(chen)(1844—1912,字(zi)(zi)鳳如),適羅允吉(1846—1888,字(zi)(zi)兆升,湘鄉人,羅澤南子)
四女(nv):曾紀純(1846—1881),適(shi)郭依永(1845—1869,字(zi)剛(gang)基,一名立篪,湘陰人,郭嵩燾(dao)子(zi))
五女:曾紀芬(1852—1935,晚號崇德老人(ren)),適聶緝椝(1855—1911,字(zi)仲芳,衡山人(ren),聶亦峰子)
侄子:曾紀梁(liang)(魏氏)
侄子:曾紀渠(朱氏(shi))
侄子(zi):曾紀瑞(江氏)
侄子:曾紀官(guan)(歐陽氏(shi),劉氏(shi))
侄(zhi)子:曾紀(ji)湘(易(yi)氏(shi))
侄子:曾(ceng)紀壽(李氏(shi),李氏(shi),勞氏(shi))
曾國藩故居富(fu)厚(hou)堂(tang),又(you)名毅(yi)勇侯(hou)(hou)第,是曾國藩的(de)(de)侯(hou)(hou)府,坐(zuo)落在(zai)(zai)位于湖(hu)南婁底市(shi)雙峰縣(xian)東部(bu)的(de)(de)荷葉(xie)鎮富(fu)托村(cun),與湘鄉(xiang)市(shi)、湘潭縣(xian)、衡山(shan)(shan)縣(xian)、衡陽縣(xian)毗(pi)鄰,總占地(di)面(mian)幟四萬多(duo)平方米,主體(ti)建(jian)筑(zhu)近一萬平方米,是典型(xing)的(de)(de)沿中軸線對稱的(de)(de)明清回廊式建(jian)筑(zhu)群體(ti)。富(fu)厚(hou)堂(tang)坐(zuo)南朝北,背(bei)倚的(de)(de)半(ban)月形鰲魚山(shan)(shan)從(cong)東南西三面(mian)把富(fu)厚(hou)堂(tang)圍住。從(cong)遠看去,富(fu)厚(hou)堂(tang)好似(si)坐(zuo)在(zai)(zai)一張(zhang)圍椅中。周(zhou)圍自然環境優(you)美,后山(shan)(shan)上樹木茂密,古樹參天。門前是一片較開(kai)闊(kuo)的(de)(de)平地(di),平地(di)中有(you)小河向東流(liu)去,平地(di)四周(zhou)峰巒疊嶂,群山(shan)(shan)環抱。
曾國藩故居已被有關部門確定為省級重點文(wen)物保護單(dan)位。
其代表性(xing)建筑(zhu),主要有(you)“白玉(yu)堂(tang)”、“黃金堂(tang)”、“萬年(nian)堂(tang)”、“大(da)夫(fu)第”、“富(fu)厚(hou)堂(tang)”等(deng)(deng)(“有(you)恒堂(tang)”為(wei)曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)葆故(gu)居)。曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩先后晉升為(wei)兩(liang)江總(zong)督、直隸總(zong)督,詔加(jia)“太子(zi)太保”,封“一等(deng)(deng)毅勇(yong)侯(hou)”,授“英武殿大(da)學士”,升“光(guang)祿大(da)夫(fu)”,謚稱“曾(ceng)(ceng)(ceng)文正(zheng)公(gong)”。同治(zhi)4年(nian)(1865年(nian))秋,素無(wu)終身(shen)官場打算的(de)曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩,準(zhun)備(bei)先動員家眷回籍“立家作業”,自己以(yi)后再(zai)作引退,因夫(fu)人歐陽氏對舊居黃金堂(tang)門前“塘中有(you)溺人之事,素不(bu)以(yi)為(wei)安”,即(ji)令其子(zi)曾(ceng)(ceng)(ceng)紀澤(ze),“回湘稟商兩(liang)叔”,移兌富(fu)托(tuo)莊屋,由(you)曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)潢、曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)荃、曾(ceng)(ceng)(ceng)紀澤(ze)經手主持(chi),依照(zhao)候府規(gui)模,花十年(nian)功(gong)夫(fu)營(ying)造了(le)富(fu)厚(hou)堂(tang)。富(fu)厚(hou)堂(tang)占(zhan)地(di)四(si)萬余平(ping)方(fang)米(mi),建筑(zhu)面積9202.86平(ping)方(fang)米(mi),為(wei)土石磚木結構,回廊式風格(ge),內外群有(you)八(ba)本堂(tang)、求厥(jue)齋、舊樸(pu)齋、藝(yi)芳館(guan)、思云館(guan)。八(ba)寶臺、輯(ji)園、鳧(fu)藻軒(xuan)、棋亭、藏書(shu)樓等(deng)(deng)各種建筑(zhu),當年(nian)正(zheng)門上懸(xuan)掛(gua)著(zhu)“毅勇(yong)侯(hou)第”朱地(di)金字(zi)直匾,門前花崗(gang)石月(yue)臺上飄揚著(zhu)大(da)清龍鳳旗(qi)、湘軍帥(shuai)旗(qi)、萬人傘(san)等(deng)(deng),景象頗為(wei)壯觀。整個建筑(zhu)雖(sui)具侯(hou)府規(gui)模卻古樸(pu)大(da)方(fang),雖(sui)有(you)雕梁畫棟卻不(bu)顯富(fu)麗堂(tang)皇,基本體(ti)現了(le)曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩對建宅“屋宇不(bu)肖華(hua)美,卻須多(duo)種竹柏,多(duo)留菜(cai)園,即(ji)占(zhan)去四(si)畝(mu),亦自無(wu)妨”的(de)意旨。1866年(nian)秋,主樓竣工,曾(ceng)(ceng)(ceng)國(guo)(guo)藩夫(fu)人、子(zi)女(nv)和兒媳即(ji)回籍住(zhu)進了(le)富(fu)托(tuo)新屋。
富(fu)厚(hou)堂原稱八本(ben)堂,取曾(ceng)國藩(fan)的(de)“讀書以(yi)(yi)(yi)(yi)訓詁為本(ben),詩文以(yi)(yi)(yi)(yi)聲(sheng)調為本(ben),事親以(yi)(yi)(yi)(yi)得(de)(de)歡心為本(ben),養生以(yi)(yi)(yi)(yi)少(shao)惱怒為本(ben),立身以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)妄(wang)語(yu)為本(ben),居家以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)晏起(qi)為本(ben),居官以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)要(yao)錢為本(ben),行軍以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)擾民為本(ben)“而得(de)(de)名。后曾(ceng)紀澤據《后漢書》“富(fu)厚(hou)如此”而改現(xian)名。富(fu)厚(hou)堂雖不(bu)(bu)勝家華,然曾(ceng)國藩(fan)得(de)(de)知修(xiu)屋(wu)(wu)花錢七千串而為之(zhi)駭嘆,他在同治六(liu)年二月初九(jiu)日(ri)的(de)日(ri)記中寫道:“接臘月甘十五日(ri)家信,知修(xiu)整富(fu)厚(hou)堂屋(wu)(wu)宇用(yong)錢共七千串之(zhi)多,不(bu)(bu)知何以(yi)(yi)(yi)(yi)浩費如此,深為駭嘆!余(yu)生平以(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)屋(wu)(wu)買因為仕宦之(zhi)惡習,誓(shi)不(bu)(bu)為之(zhi)。不(bu)(bu)料(liao)奢(she)靡若此,何顏見人!平日(ri)所說之(zhi)話全不(bu)(bu)踐言,可羞孰甚!屋(wu)(wu)既如此,以(yi)(yi)(yi)(yi)后諸事奢(she)侈,不(bu)(bu)問可知。大(da)官之(zhi)家子弟,無(wu)不(bu)(bu)驕奢(she)淫逸者,憂灼曷已!”
富厚(hou)(hou)堂是否(fou)可稱“曾國(guo)藩(fan)故(gu)居(ju)”,社會上頗有爭論。1995年10月(yue),雙峰縣人民(min)政府經中(zhong)共中(zhong)央宣(xuan)傳部批準,舉(ju)辦(ban)了(le)(le)全(quan)國(guo)首次(ci)曾國(guo)藩(fan)學(xue)術研討會,來自全(quan)國(guo)各(ge)地的專家(jia)學(xue)者100多人參加了(le)(le)會議,并專程到富厚(hou)(hou)堂參觀。
曾國藩墓,長(chang)沙市(shi)文物保護單位(wei)。位(wei)于長(chang)沙城(cheng)西南15公里(li)處望城(cheng)縣平塘鎮桐溪寺后伏龍山上。清同治十(shi)一年(1872),曾國藩歸葬(zang)于此,墓占(zhan)地面積約300平方米。