張芝（？—約(yue)192年），生(sheng)年不(bu)詳，約(yue)卒于漢獻帝初(chu)平三年（約(yue)公元192年），字伯(bo)英，漢族(zu)，敦(dun)煌郡源泉(quan)縣（今屬(shu)甘肅酒泉(quan)市(shi)瓜州(zhou)縣）人，東漢著名書(shu)法家，被譽為“草(cao)(cao)圣(sheng)”、“草(cao)(cao)書(shu)之祖(zu)”，其(qi)書(shu)法被譽為“一筆書(shu)”。涼(liang)州(zhou)三明之一大(da)司(si)農張奐(huan)之子，出身于官宦家庭。
張芝擅長(chang)草(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)中的章(zhang)(zhang)草(cao)(cao)(cao)，將古代當時字字區別(bie)、筆(bi)畫分(fen)離的草(cao)(cao)(cao)法，改為上(shang)下(xia)牽(qian)連富于變化的新寫(xie)法，富有獨創(chuang)性，在當時影響很大(da)。北京(jing)大(da)學教授、引碑入草(cao)(cao)(cao)開創(chuang)者的李志(zhi)敏評(ping)價：“張芝創(chuang)造了草(cao)(cao)(cao)書(shu)(shu)問世以來(lai)的第一(yi)座(zuo)高(gao)峰，精熟神妙，兼善章(zhang)(zhang)今(jin)”。書(shu)(shu)跡今(jin)無墨跡傳世，僅北宋《淳化閣(ge)帖(tie)》中收有他的《八月(yue)帖(tie)》等(deng)刻(ke)帖(tie)。
張芝與(yu)鐘繇、王羲之(zhi)和王獻(xian)之(zhi)并稱“書中四賢”。
張(zhang)芝，生年不(bu)詳，約(yue)(yue)卒于漢獻帝初(chu)平三年（約(yue)(yue)公元192年），敦煌郡(jun)源(yuan)泉縣（今(jin)甘肅(su)酒泉市瓜州(zhou)縣四道(dao)溝老城一帶(dai)）人，字伯英。勤學(xue)好古，淡于仕進。朝廷以有道(dao)征不(bu)就，時人尊稱自為“張(zhang)有道(dao)”。善章(zhang)草(cao)(cao)，后脫去(qu)舊習，省減(jian)章(zhang)草(cao)(cao)點畫、波桀(jie)，成為“今(jin)草(cao)(cao)”，張(zhang)懷(huai)瓘(guan)《書(shu)(shu)斷》卷中列張(zhang)之(zhi)章(zhang)草(cao)(cao)、草(cao)(cao)書(shu)(shu)為神品，曰：“尤善章(zhang)草(cao)(cao)書(shu)(shu)，生諸(zhu)杜(du)(du)度、崔璦。龍豹(bao)變(bian)，青(qing)出于藍。又創于今(jin)草(cao)(cao)，天縱穎(ying)異，率意超曠，無(wu)惜事非。若清(qing)澗(jian)長源(yuan)，流(liu)而(er)無(wu)限，縈回崖谷(gu)，任于造化”；稱他“學(xue)崔（瑗）、杜(du)(du)（操）之(zhi)法，因而(er)變(bian)之(zhi)，以成今(jin)草(cao)(cao)，轉精其(qi)妙。字之(zhi)體勢(shi)，一筆(bi)而(er)成，偶有不(bu)連(lian)，而(er)血脈(mo)(mo)不(bu)斷，及其(qi)連(lian)者，氣(qi)脈(mo)(mo)通于隔行(xing)”，三國魏書(shu)(shu)家韋誕稱他為“草(cao)(cao)圣(sheng)”。晉(jin)王(wang)羲之(zhi)對漢、魏書(shu)(shu)跡，惟(wei)推鐘（繇）、張(zhang)（芝）兩家，認為其(qi)余(yu)不(bu)足觀。韋誕、索(suo)靖(jing)、王(wang)羲之(zhi)父子(zi)、張(zhang)旭、懷(huai)素(su)之(zhi)草(cao)(cao)法，均(jun)源(yuan)于伯英。羊欣云(yun)：“張(zhang)芝、皇象、鐘繇、索(suo)靖(jing)，時號“書(shu)(shu)圣(sheng)”，然張(zhang)勁(jing)骨豐肌，德冠諸(zhu)賢之(zhi)首(shou)，斯為當(dang)矣”。
“書圣”王羲(xi)(xi)之(zhi)推崇的前(qian)輩書家有兩個：一個是曹魏的鐘(zhong)(zhong)繇，一人是東漢的張(zhang)芝。他說：“吾書比之(zhi)鐘(zhong)(zhong)、張(zhang)，鐘(zhong)(zhong)當抗行(xing)，或謂過(guo)之(zhi)；張(zhang)草猶當雁(yan)行(xing)。然張(zhang)精(jing)熟，池(chi)水盡(jin)墨(mo)，假令余耽(dan)之(zhi)若此，未(wei)必謝(xie)之(zhi)。”（見孫(sun)過(guo)庭《書譜(pu)》）“耽(dan)”，是沉(chen)迷(mi)，特別愛好的意思。連王羲(xi)(xi)之(zhi)都自(zi)嘆(tan)弗(fu)如(ru)，可見張(zhang)芝對(dui)書法的熱(re)愛程度。
