阿(a)曼尼莎(sha)(sha)罕(han)從小愛好民間(jian)音(yin)樂(le)、賽乃姆和(he)麥西(xi)熱甫，并對維吾爾古典詩歌有濃(nong)厚的(de)興趣，她自己還(huan)擅(shan)長寫(xie)詩、彈琴、唱歌。進入宮(gong)廷后(hou)(hou)，阿(a)曼尼莎(sha)(sha)罕(han)擺脫宮(gong)廷繁雜的(de)禮(li)儀，潛(qian)心(xin)專(zhuan)研木卡(ka)(ka)姆。并且(qie)萌發了改革木卡(ka)(ka)姆的(de)想法(fa)，阿(a)不都熱西(xi)提汗知道后(hou)(hou)，非(fei)常高興并給(gei)予她極大的(de)支持。月(yue)朗風清(qing)，玉(yu)宇澄明(ming)，草芽吐(tu)翠，葉河瀉影……阿(a)曼尼莎(sha)(sha)罕(han)在丈(zhang)夫的(de)陪伴下，輕移蓮步于沙棗花叢，唱詩酬韻，鸞鳳合鳴，盡力享受著人(ren)世間(jian)最(zui)大的(de)快樂(le)，共同釀造著木卡(ka)(ka)姆美(mei)妙(miao)的(de)音(yin)樂(le)。
那時，女(nv)(nv)(nv)性演(yan)唱被視(shi)為(wei)對(dui)伊斯蘭宗教(jiao)戒(jie)律(lv)(lv)十(shi)(shi)分淡(dan)薄的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。阿(a)曼尼莎(sha)罕作為(wei)一(yi)(yi)名女(nv)(nv)(nv)子，整理并演(yan)奏十(shi)(shi)二(er)木卡(ka)姆在當時要面對(dui)清(qing)規戒(jie)律(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難，作為(wei)一(yi)(yi)個(ge)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)性詩人，顯(xian)然在她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心中有過(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)知(zhi)灼(zhuo)見和(he)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)修為(wei)、功力(li)。女(nv)(nv)(nv)神(shen)，多出(chu)現在上(shang)古傳說(shuo)之(zhi)中，在經典男(nan)權宗教(jiao)里(li)是被淡(dan)化的(de)(de)(de)(de)(de)，女(nv)(nv)(nv)性同(tong)時也(ye)被賦予(yu)了先天的(de)(de)(de)(de)(de)罪惡的(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)，人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)和(he)才智都(dou)用于(yu)制造男(nan)性之(zhi)神(shen)了。而阿(a)曼尼莎(sha)罕本身就是一(yi)(yi)個(ge)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)思想家、音樂家、詩人，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)流淌者女(nv)(nv)(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)血液。“阿(a)曼尼莎(sha)罕”這(zhe)個(ge)名字本身可能就出(chu)自于(yu)古印度佛教(jiao)。這(zhe)或許可以(yi)說(shuo)明(ming)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)時代本身就賦予(yu)了兼收并蓄(xu)，海納(na)百川的(de)(de)(de)(de)(de)大智慧(hui)。
她(ta)開始工(gong)作曾(ceng)遭到(dao)(dao)依禪和(he)卓穆罕(han)默德·賽(sai)里(li)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)抵(di)制(zhi)，但卻得到(dao)(dao)廣大維吾爾人(ren)(ren)民支(zhi)持(chi)。這(zhe)時(shi)，阿不都熱西提(ti)汗(han)請木(mu)卡(ka)姆演唱(chang)家——高明的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)大師喀迪爾汗(han)加入到(dao)(dao)這(zhe)項工(gong)作中，這(zhe)樣阿曼尼莎(sha)罕(han)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作便堅持(chi)了(le)下來。葉爾羌汗(han)國時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)著名(ming)維吾爾族學者、詩人(ren)(ren)和(he)音(yin)樂(le)(le)家喀迪爾汗(han)·葉爾羌也高度地贊美十(shi)二木(mu)卡(ka)姆。他寫道：“當我(wo)彈(dan)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)琴，我(wo)的(de)(de)(de)(de)心底不是無際(ji)的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)園，那迷人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)像百靈(ling)飛竄在麥西熱甫(fu)樂(le)(le)曲中間。十(shi)二木(mu)卡(ka)姆套曲像是十(shi)二個月亮(liang)照(zhao)亮(liang)每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心田，不是你，也不是我(wo)，而是萬眾歡樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。”
以前(qian)的(de)(de)(de)歌(ge)詞充(chong)滿了(le)晦澀難(nan)懂的(de)(de)(de)波斯(si)語句(ju)，而且內容陳(chen)舊，宗教色(se)彩濃厚。在(zai)阿(a)曼(man)尼莎(sha)罕(han)和(he)喀迪爾汗的(de)(de)(de)努力下(xia)，木卡(ka)(ka)姆(mu)的(de)(de)(de)歌(ge)詞改用了(le)流暢、文(wen)雅(ya)的(de)(de)(de)突(tu)厥詩詞，內容則(ze)多以納瓦依的(de)(de)(de)抒情詩為主。同時，阿(a)曼(man)尼莎(sha)罕(han)寫下(xia)了(le)許多詩詞，填入木卡(ka)(ka)姆(mu)曲調。木卡(ka)(ka)姆(mu)在(zai)精心的(de)(de)(de)雕琢下(xia)，漸顯迷人風采。經過(guo)阿(a)曼(man)尼莎(sha)罕(han)的(de)(de)(de)整理(li)后，格調變得清爽、高雅(ya)、動聽。在(zai)十二套音樂里(li)，謳歌(ge)公正與善良、幸(xing)福和(he)愛情成(cheng)了(le)永恒的(de)(de)(de)主題。
古(gu)(gu)維(wei)(wei)吾爾人(ren)崇尚黃(huang)道十二宮，每(mei)個宮由三(san)個星座組成(cheng)，即(ji)維(wei)(wei)吾爾的(de)(de)十二木卡姆(mu)，每(mei)個“木卡姆(mu)”也由三(san)個部(bu)(bu)(bu)分(fen)組成(cheng)，寓意(yi)在(zai)浩瀚的(de)(de)夜空(kong)，閃爍(shuo)著(zhu)億萬顆星星，其(qi)中最耀眼的(de)(de)要數十二個星座，世人(ren)亦稱之為(wei)“十二個月亮”。阿曼尼莎罕模擬天(tian)文(wen)規律的(de)(de)12個月、365天(tian)、24個小(xiao)(xiao)時，將木卡姆(mu)規整成(cheng)為(wei)《十二木卡姆(mu)》、365首歌(ge)曲(qu)(qu)(qu)和(he)24個小(xiao)(xiao)時演(yan)唱。每(mei)套木卡姆(mu)都是由三(san)部(bu)(bu)(bu)分(fen)組成(cheng)。第一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)為(wei)《瓊乃(nai)額曼》，漢(han)譯(yi)為(wei)“大曲(qu)(qu)(qu)”，類似節奏(zou)較自由的(de)(de)散(san)板，演(yan)唱時蒼勁深沉，典雅古(gu)(gu)樸，使聽者如(ru)臨其(qi)境，領略遠古(gu)(gu)蒼茫的(de)(de)戈壁雄風，余(yu)味(wei)繞(rao)梁(liang)蘊蓄無窮(qiong)。；第二部(bu)(bu)(bu)分(fen)為(wei)《達斯坦》，意(yi)為(wei)“敘事組曲(qu)(qu)(qu)”。這(zhe)種(zhong)帶有詠嘆(tan)性的(de)(de)樂(le)曲(qu)(qu)(qu)，在(zai)整齊明快的(de)(de)器樂(le)伴(ban)奏(zou)聲中，顯得(de)輕(qing)松(song)流暢，極富抒情味(wei)；第三(san)部(bu)(bu)(bu)分(fen)為(wei)《麥西熱(re)甫》，漢(han)譯(yi)為(wei)“歌(ge)舞(wu)組曲(qu)(qu)(qu)”，是以歌(ge)帶舞(wu)、既舞(wu)又歌(ge)的(de)(de)樂(le)舞(wu)形式，場面歡騰熱(re)烈，達到(dao)每(mei)組套曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)高潮階段。如(ru)此反復，直到(dao)12組曲(qu)(qu)(qu)全部(bu)(bu)(bu)結束。演(yan)出時均按此順序進(jin)行(xing)。
阿曼尼(ni)莎罕可謂(wei)是(shi)一個奇女子，她(ta)是(shi)中(zhong)亞突厥人民中(zhong)許(xu)多著名詩人中(zhong)的(de)佼(jiao)佼(jiao)者，她(ta)的(de)有關婦女和(he)品(pin)(pin)德方面(mian)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)《美(mei)德》、美(mei)學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)《心靈的(de)協商》和(he)抒情詩集《精(jing)美(mei)的(de)詩篇》都十(shi)分引人注(zhu)目，也(ye)難怪(guai)被稱作(zuo)是(shi)女神(shen)般的(de)人物(wu)。
令人(ren)奇(qi)怪(guai)的(de)(de)是，阿曼尼莎罕的(de)(de)生命令人(ren)扼腕的(de)(de)短暫。史料記載，正當她(ta)才華橫溢創作旺盛的(de)(de)青年期，卻在34歲因生育而不幸(xing)殞命。
關于阿(a)曼尼(ni)莎罕的死因，民間流傳著多種說(shuo)法。流傳最廣的一種是(shi)難產(chan)而死。阿(a)曼尼(ni)莎罕去世時(shi)，是(shi)34歲，在當時(shi)的年代(dai)來說(shuo)，應該算(suan)是(shi)高齡產(chan)婦，生(sheng)產(chan)時(shi)出現意(yi)外而死，可能性很(hen)大。但(dan)是(shi)這種說(shuo)法卻并不能讓所有人信服。”
作家趙力認為(wei)，她(ta)和國王生(sheng)活的(de)二十年中，肯定(ding)(ding)生(sheng)育過若(ruo)干個孩子(zi)(zi)，那么(me)在(zai)生(sheng)育若(ruo)干個孩子(zi)(zi)之后，難(nan)產(chan)之事(shi)會發生(sheng)么(me)？作為(wei)一(yi)個王妃，她(ta)在(zai)生(sheng)育前后王宮(gong)肯定(ding)(ding)是(shi)(shi)對她(ta)百般的(de)照顧和呵護(hu)，怎么(me)會難(nan)產(chan)呢？這應該是(shi)(shi)一(yi)個歷史(shi)疑(yi)問(wen)。現在(zai)我們很難(nan)說她(ta)究竟是(shi)(shi)不是(shi)(shi)難(nan)產(chan)？”
阿(a)曼(man)尼莎罕(han)在王宮中(zhong)生活(huo)了20年，是否留下了后(hou)代，歷(li)史上沒有(you)(you)任何記載。所以莎車縣(xian)文(wen)聯(lian)作家趙(zhao)力(li)的觀點(dian)，無法得到考證。也有(you)(you)人說，阿(a)曼(man)尼莎罕(han)是在生產(chan)后(hou)，因為(wei)身體虛弱(ruo)，漸漸臥床不(bu)起，不(bu)久后(hou)死去(qu)。去(qu)世(shi)之前，還留下了一(yi)封遺書。”
遺書是這(zhe)樣寫(xie)(xie)的(de)(de)：“我(wo)(wo)(wo)為人民歌唱過，我(wo)(wo)(wo)為人民寫(xie)(xie)作過。我(wo)(wo)(wo)沒有(you)留下(xia)什么東西，只留下(xia)了這(zhe)幾(ji)本詩集，還有(you)放在我(wo)(wo)(wo)書房筆袋里的(de)(de)幾(ji)百支用禿(tu)的(de)(de)蘆葦(wei)筆，我(wo)(wo)(wo)用它寫(xie)(xie)下(xia)了自己(ji)的(de)(de)歷史，寫(xie)(xie)下(xia)了對故鄉的(de)(de)眷戀。我(wo)(wo)(wo)死后(hou)(hou)，請把這(zhe)些(xie)蘆葦(wei)筆用開水煮爛，然(ran)后(hou)(hou)用蘆葦(wei)水擦洗我(wo)(wo)(wo)，讓蘆葦(wei)筆的(de)(de)芳香(xiang)水永遠滋潤我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)軀體。”
阿(a)曼尼莎罕去世(shi)后，國(guo)王(wang)傷心(xin)欲絕！在《拉失德史》中保留了國(guo)王(wang)獻給阿(a)曼尼莎罕的一首愛情(qing)柔巴依，表達了國(guo)王(wang)對(dui)愛妻的深情(qing)懷念(nian)——
晨(chen)風啊(a)，帶去我心中的秘密吧。
請向(xiang)我的情(qing)人送(song)達我的問候。
清晨或黃昏你挨近她的身邊，
請轉述我(wo)對(dui)她(ta)朝夕不斷的思念……
莎車縣文管所(suo)所(suo)長認為，國王很尊重(zhong)她這(zhe)個王妃，在阿曼(man)尼莎罕去(qu)世之后，國王很傷(shang)心，流浪幾年，不管宮廷(ting)的(de)(de)事(shi)，沒幾年他也(ye)去(qu)世了。”而且，當時阿曼(man)尼莎罕創(chuang)造的(de)(de)新的(de)(de)木卡(ka)(ka)姆《依西萊提恩(en)格(ge)孜》面臨了來自(zi)蘇菲派的(de)(de)壓力，阿布都(dou)熱西提·汗為了能讓這(zhe)個木卡(ka)(ka)姆繼續發展，對外(wai)稱是(shi)自(zi)己做的(de)(de)。所(suo)以到現在為止有很多史學家都(dou)把這(zhe)個木卡(ka)(ka)姆的(de)(de)創(chuang)作歸功于阿布都(dou)熱西提·汗。
大多數(shu)人認為，阿(a)(a)曼尼(ni)莎(sha)(sha)罕和(he)國王感(gan)情深厚，生活幸福。但是(shi)也有另外一(yi)(yi)種完全不(bu)同的(de)說(shuo)法， 阿(a)(a)曼尼(ni)莎(sha)(sha)罕入宮(gong)(gong)以后，過了(le)幾年(nian)無憂無慮(lv)的(de)生活，但和(he)所有宮(gong)(gong)廷女子的(de)命運(yun)一(yi)(yi)樣，阿(a)(a)曼尼(ni)莎(sha)(sha)罕在宮(gong)(gong)中先(xian)是(shi)極受寵愛(ai)，后又(you)倍遭冷落(luo)。這一(yi)(yi)冷落(luo)，成(cheng)就了(le)阿(a)(a)曼尼(ni)莎(sha)(sha)罕的(de)藝術(shu)，成(cheng)就了(le)《十二木卡姆》的(de)輝(hui)煌，但是(shi)也讓(rang)這位才華橫(heng)溢的(de)女子郁郁寡歡，最終香消玉隕。
