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基本介紹

易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)又稱(cheng)(cheng)易(yi)(yi)(yi)水(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)，是(shi)(shi)中國著名名硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)一，歷(li)史(shi)上素有“南端北易(yi)(yi)(yi)”之(zhi)(zhi)稱(cheng)(cheng)。產(chan)于河(he)北易(yi)(yi)(yi)州（今易(yi)(yi)(yi)縣），故名。相(xiang)傳始(shi)于戰國，盛于唐代。為(wei)中國制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)鼻祖。硯(yan)(yan)(yan)石取自易(yi)(yi)(yi)水(shui)河(he)畔(pan)一種(zhong)色(se)(se)(se)彩(cai)柔和(he)的(de)紫(zi)灰色(se)(se)(se)水(shui)成巖，有紫(zi)、綠(lv)、白、褐色(se)(se)(se)，天然點綴有碧色(se)(se)(se)、黃(huang)色(se)(se)(se)斑紋(wen)，石質細膩(ni)，柔堅適中，色(se)(se)(se)澤鮮明為(wei)硯(yan)(yan)(yan)頗佳。雕出的(de)硯(yan)(yan)(yan)臺精美(mei)(mei)古(gu)樸，保潮耐固，易(yi)(yi)(yi)于發墨，宜書(shu)宜畫，書(shu)寫流利。易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)因(yin)材造型(xing)，以型(xing)定名，藝(yi)人因(yin)材施藝(yi)，精心設計，巧用硯(yan)(yan)(yan)石，刀法(fa)精湛。千百(bai)年(nian)來(lai)，易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)以其悠(you)久的(de)歷(li)史(shi)、天賦的(de)優(you)等(deng)石料(liao)和(he)獨特的(de)藝(yi)術風(feng)格名揚天下，在中國博深精美(mei)(mei)的(de)硯(yan)(yan)(yan)文化藝(yi)術歷(li)史(shi)上占有重要地位。“易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)”是(shi)(shi)易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)的(de)杰出代表和(he)當家(jia)品牌。

品質特點

易水硯石(shi)料(liao)是名為“紫(zi)(zi)翠石(shi)”、“玉黛(dai)石(shi)”的(de)(de)紫(zi)(zi)色、灰色水成巖，石(shi)質優良(liang)，堪比端(duan)歙。石(shi)料(liao)上往往點綴著天然的(de)(de)黃(huang)色、白(bai)色、綠(lv)色等顏色的(de)(de)斑點、紋理，質地(di)細密柔膩，堅韌皆備(bei)，硬(ying)度適中(zhong)，渾然天成。所制硯臺發(fa)墨(mo)快，不傷毫(hao)，墨(mo)汁(zhi)流潤(run)而(er)不易蒸發(fa)，具備(bei)了發(fa)墨(mo)、貯墨(mo)、潤(run)筆、勵毫(hao)的(de)(de)優良(liang)特性。正如《易州志》記載：“石(shi)質不亞端(duan)溪”。“硯石(shi)有紫(zi)(zi)、綠(lv)白(bai)諸色，質細而(er)硬(ying)，為硯頗(po)佳”。

易(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)因取石于(yu)(yu)易(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)畔的(de)(de)(de)鐘南山(shan)的(de)(de)(de)古黃伯陽洞而(er)得(de)名，而(er)易(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)之(zhi)名，則源於約5000年(nian)前(qian)居住在河(he)兩岸的(de)(de)(de)商族有易(yi)(yi)(yi)(yi)氏部落。《山(shan)海經(jing)·大荒(huang)東經(jing)》："王(wang)亥托于(yu)(yu)有易(yi)(yi)(yi)(yi)，河(he)伯仆(pu)牛，有易(yi)(yi)(yi)(yi)殺王(wang)亥，取仆(pu)牛"。"仆(pu)"字(zi)即"卜(bu)"，意為占卜(bu)。古時占卜(bu)用(yong)(yong)龜甲和(he)牛胛骨作工(gong)具，上(shang)(shang)面刻上(shang)(shang)文字(zi)叫(jiao)"甲骨文"，殷(yin)商民族和(he)有易(yi)(yi)(yi)(yi)氏部落善占卜(bu)，用(yong)(yong)于(yu)(yu)占卜(bu)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)牛叫(jiao)仆(pu)牛。由(you)此可見，有易(yi)(yi)(yi)(yi)氏之(zhi)易(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)應源于(yu)(yu)《易(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)》的(de)(de)(de)易(yi)(yi)(yi)(yi)字(zi)。易(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)靜水(shui)(shui)流深(shen)，水(shui)(shui)質清澈，與兩岸之(zhi)秀(xiu)山(shan)合(he)抱有情，"萬年(nian)龍(long)虎抱，夜夜鬼神朝(chao)"的(de)(de)(de)"上(shang)(shang)吉之(zhi)壤"的(de)(de)(de)"風(feng)水(shui)(shui)寶地(di)"清西陵就建于(yu)(yu)易(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)北岸的(de)(de)(de)云蒙山(shan)下，故(gu)知，易(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)產于(yu)(yu)易(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)畔，從(cong)"根"上(shang)(shang)便秉承了(le)天(tian)地(di)之(zhi)靈氣，作為吉祥用(yong)(yong)品及風(feng)水(shui)(shui)鎮物更是平(ping)添(tian)了(le)一份神力。

制作方法

1.采石(shi)(shi) 因硯石(shi)(shi)珍貴怕震(zhen)，古今均禁止(zhi)人工爆(bao)破，要(yao)人工開采，費時艱辛，來之不易。

2.選(xuan)石礦山開采的石料不一定都(dou)適合制(zhi)硯(yan)，石料也分極、特(te)、好、中(zhong)、差(cha)等(deng)級別之分，極品(pin)硯(yan)石百年一遇(yu)，特(te)級硯(yan)石千里挑一。制(zhi)硯(yan)師選(xuan)料除注重硯(yan)石材(cai)質、形狀、顏色外，還(huan)注重石品(pin)花(hua)紋(wen)、石眼、石膽(dan)、石暈等(deng)，所以挑選(xuan)硯(yan)石經(jing)驗很重要。

3.設(she)計設(she)計就是硯(yan)雕的構(gou)(gou)圖設(she)想和(he)主題(ti)立意。制硯(yan)師(shi)以料構(gou)(gou)思、因(yin)石(shi)定型，巧(qiao)妙利用硯(yan)石(shi)上(shang)的天然石(shi)眼和(he)俏色，把硯(yan)的藍圖勾(gou)勒出(chu)來。除了傳統硯(yan)形硯(yan)式外(wai)，還要充分利用天然石(shi)皮，匯集(ji)文(wen)學、歷史(shi)、繪畫、書法(fa)、金石(shi)于一體，可以說是將(jiang)硯(yan)升華為一種(zhong)綜(zong)合性藝術品(pin)的重要環節。

4.雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)：易水硯(yan)(yan)的(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)是硯(yan)(yan)制作過(guo)程(cheng)中(zhong)極其重要(yao)的(de)工(gong)序。要(yao)使(shi)一(yi)塊天然(ran)樸實的(de)硯(yan)(yan)石，成為(wei)一(yi)件精美的(de)工(gong)藝(yi)品(pin)，就(jiu)需(xu)要(yao)創作設計和(he)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)的(de)過(guo)程(cheng)。這個過(guo)程(cheng)處(chu)理(li)得當是錦上添花，處(chu)理(li)不(bu)當就(jiu)會畫(hua)蛇(she)添足甚至(zhi)弄巧成拙。所以雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)匠人要(yao)對硯(yan)(yan)質因材施藝(yi)，因石構(gou)(gou)圖，還要(yao)根據硯(yan)(yan)質的(de)石品(pin)，去粗存精，認真構(gou)(gou)思，并考慮題材、立意、構(gou)(gou)圖、形制以及雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)技(ji)法(fa)如刀(dao)法(fa)、刀(dao)路。雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)易水硯(yan)(yan)要(yao)總體(ti)布(bu)局，主題突(tu)出，有(you)條(tiao)不(bu)紊(wen)。易水硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)技(ji)法(fa)和(he)刀(dao)法(fa)要(yao)靈(ling)活運用，多(duo)以深(shen)刀(dao)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)為(wei)主，適當穿插淺(qian)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)和(he)細雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，對比鮮明(ming)，效(xiao)果明(ming)顯。有(you)時深(shen)、淺(qian)、陰、陽、透、鏤等雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)技(ji)法(fa)綜合運用，力(li)求畫(hua)面更豐(feng)富(fu)生動、主題鮮明(ming)深(shen)刻(ke)(ke)(ke)。

5.磨光(guang)(guang)：磨光(guang)(guang)也是硯雕很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)道(dao)(dao)工序，直(zhi)接(jie)關系(xi)到硯臺的(de)(de)(de)(de)視覺效果(guo)和質(zhi)量品位(wei)。硯臺雕刻完工后，師傅們一(yi)般(ban)先用(yong)粗砂紙(zhi)或油(you)石打磨，磨去鑿口、刀路、凸茬(cha)等(deng)，然后再(zai)用(yong)滑石、細砂紙(zhi)打磨，最(zui)好是一(yi)千(qian)目以(yi)上的(de)(de)(de)(de)水砂紙(zhi)反(fan)復(fu)磨光(guang)(guang)，知道(dao)(dao)手感光(guang)(guang)滑、光(guang)(guang)潔如鏡，最(zui)后還(huan)要(yao)根據(ju)需要(yao)“浸墨潤石”“蒸硯潤蠟”，經過這幾道(dao)(dao)工序后，一(yi)塊完整的(de)(de)(de)(de)成(cheng)硯就會呈現出(chu)來(lai)，不僅利用(yong)觀賞(shang)，而且(qie)利用(yong)使用(yong)和收藏。

6.銘金敷彩：隨(sui)著人(ren)們(men)文化(hua)交(jiao)流的深(shen)入發(fa)展和品(pin)牌(pai)意識的增強，易水硯(yan)(yan)(yan)完工后往往還要(yao)刻(ke)寫硯(yan)(yan)(yan)名(ming)(ming)、詩文、商標等，而且這道工序對(dui)師傅的專業技能要(yao)求很高(gao)。制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)師先完成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)品(pin)，然后將銘文刻(ke)寫于(yu)硯(yan)(yan)(yan)底、硯(yan)(yan)(yan)側或硯(yan)(yan)(yan)背、刻(ke)寫完成(cheng)(cheng)后還要(yao)燙金、敷彩、封(feng)蠟等。名(ming)(ming)人(ren)所擬的銘文鐫(juan)刻(ke)于(yu)名(ming)(ming)硯(yan)(yan)(yan)之上，可大幅度(du)提高(gao)硯(yan)(yan)(yan)的品(pin)位(wei)和價值(zhi)，收藏的升值(zhi)潛力(li)亦會與日俱(ju)增。

7.裝(zhuang)(zhuang)幀：易(yi)硯(yan)雕刻制(zhi)作完畢后，塑封包(bao)裝(zhuang)(zhuang)后，還要配上漂亮的(de)盒子、中密度板錦盒、布(bu)制(zhi)或紙質提袋。這就是裝(zhuang)(zhuang)幀。裝(zhuang)(zhuang)幀不僅對硯(yan)臺(tai)有保護防(fang)塵作用，而且(qie)是一(yi)門(men)藝術。珍貴(gui)的(de)易(yi)硯(yan)通(tong)常選用紫檀、花梨、楠木等名貴(gui)木材制(zhi)作的(de)精(jing)(jing)美(mei)木盒裝(zhuang)(zhuang)幀，木盒根據硯(yan)臺(tai)量身(shen)定做(zuo)，使硯(yan)秀外慧中，身(shen)價(jia)倍增。一(yi)般(ban)硯(yan)也采用中密度板外襯絲(si)布(bu)制(zhi)作的(de)精(jing)(jing)美(mei)盒裝(zhuang)(zhuang)幀，外加華美(mei)布(bu)袋包(bao)裝(zhuang)(zhuang)，便于(yu)攜帶運輸(shu)。精(jing)(jing)美(mei)的(de)裝(zhuang)(zhuang)幀使寶硯(yan)著錦衣，良駒(ju)配好鞍，收(shou)藏觀賞價(jia)值俱增。

雕刻工藝

易水(shui)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)雕(diao)刻師(shi)使用鉆、刀、鏟、鋸(ju)等(deng)工具，依料定型，因石(shi)構(gou)圖，根據(ju)硯(yan)(yan)璞石(shi)質，去(qu)粗存精，因材施(shi)技，采用平(ping)雕(diao)、立雕(diao)、透雕(diao)、浮雕(diao)、鏤雕(diao)、陰陽雕(diao)等(deng)技法制作完成。易水(shui)硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石(shi)生有天(tian)然石(shi)眼(yan)或石(shi)膽，對巧妙利用天(tian)然石(shi)眼(yan)、石(shi)膽，活靈活現(xian)地表現(xian)花鳥魚蟲、自然風物、亭臺樓閣和歷史(shi)人(ren)物等(deng)提供(gong)了廣闊的(de)(de)(de)空間，因此，易水(shui)硯(yan)(yan)設(she)計也就(jiu)成為表達藝術(shu)靈性的(de)(de)(de)重要環節，成為化腐朽為神奇(qi)、給予厚重的(de)(de)(de)石(shi)料以(yi)鮮(xian)活生命和靈魂的(de)(de)(de)偉(wei)大創造。

古(gu)代(dai)鑒(jian)賞家贊易(yi)(yi)水硯(yan)：“質地堅潤(run)而剛，顏色(se)嫩而純，滑中(zhong)有澀(se)(se)，澀(se)(se)中(zhong)不(bu)滯筆，澀(se)(se)而易(yi)(yi)發墨，其(qi)色(se)尤艷”。明代(dai)鑒(jian)賞家贊易(yi)(yi)水硯(yan)：“質之(zhi)堅潤(run)，琢之(zhi)圓(yuan)滑，色(se)之(zhi)光(guang)彩，聲之(zhi)清(qing)冷(leng)，體之(zhi)厚(hou)重，藏之(zhi)完整，為硯(yan)中(zhong)之(zhi)首”。這是古(gu)人贊美(mei)易(yi)(yi)水硯(yan)石(shi)像玉一樣(yang)晶瑩和人民精心雕刻石(shi)硯(yan)的綺(qi)麗詩篇。千百年來易(yi)(yi)水硯(yan)以(yi)其(qi)天賦優等石(shi)料和獨特藝(yi)術風(feng)格名揚天下。

鄒洪利等雕(diao)刻大(da)師還把(ba)全(quan)國各地的石頭，如貴州的紫袍玉帶石、四(si)川的苴卻(que)石，廣東端(duan)溪的端(duan)石，把(ba)自(zi)己的構想和易水硯雕(diao)刻技藝融入進去，真正做到(dao)了南北融合。

歷史起源

據《墨(mo)(mo)史》、《保定名產(chan)》載：“早在(zai)唐代，易(yi)州(zhou)(zhou)的(de)(de)奚(xi)超父(fu)子就繼(ji)承了(le)(le)(le)祖敏的(de)(de)松(song)煙制墨(mo)(mo)技術(shu)，并在(zai)易(yi)水終南山津水峪(yu)發(fa)現(xian)了(le)(le)(le)‘易(yi)水硯’。唐朝末(mo)年，“奚(xi)超與子庭硅，流(liu)離渡江歙(she)州(zhou)(zhou)，睹歙(she)中地(di)多美(mei)松(song)，因而(er)留居”。“到(dao)了(le)(le)(le)五代時，奚(xi)超之子奚(xi)庭硅被南唐皇(huang)帝授為‘墨(mo)(mo)官’，并賜姓李，成了(le)(le)(le)‘徽墨(mo)(mo)’、‘歙(she)硯’的(de)(de)開山祖”。“而(er)易(yi)硯也久盛不衰，成為北方聞名的(de)(de)‘文(wen)房四寶(bao)’之一”。“現(xian)今的(de)(de)徽墨(mo)(mo)既是(shi)易(yi)州(zhou)(zhou)人奚(xi)氏父(fu)子所傳，徽墨(mo)(mo)源于易(yi)縣(xian)。”可見(jian)古易(yi)州(zhou)(zhou)為華(hua)(hua)夏墨(mo)(mo)的(de)(de)源地(di)、硯的(de)(de)故(gu)鄉。硯墨(mo)(mo)同源易(yi)州(zhou)(zhou)，“文(wen)房四寶(bao)”四之有二(er)，足(zu)見(jian)易(yi)水硯在(zai)中華(hua)(hua)硯文(wen)化中的(de)(de)重(zhong)要地(di)位(wei)。

易(yi)(yi)硯(yan)(奚硯(yan))產于易(yi)(yi)縣(古(gu)稱易(yi)(yi)州(zhou))的(de)(de)易(yi)(yi)水河畔(pan)，是我國(guo)名(ming)硯(yan)中的(de)(de)瑰寶。據傳(chuan)(chuan)，易(yi)(yi)硯(yan)始于戰國(guo)，盛于唐宋，為歷(li)代宮廷貢(gong)品(pin)。今(jin)天(tian)，安徽老胡開文墨廠還能看到一副這樣的(de)(de)對聯：‘傳(chuan)(chuan)承古(gu)易(yi)(yi)水，奇珍握墨絕’。古(gu)硯(yan)研究專家(jia)認為，易(yi)(yi)州(zhou)制硯(yan)技藝曾輾轉傳(chuan)(chuan)播至廣東肇慶，影響帶動了(le)端硯(yan)的(de)(de)發展。中國(guo)北方以易(yi)(yi)硯(yan)為代表，因而(er)行內一直流傳(chuan)(chuan)著“南(nan)端北易(yi)(yi)”的(de)(de)美談。

易(yi)硯(yan)(yan)是中(zhong)國硯(yan)(yan)之先師(shi)，更有出土(tu)文物為(wei)證。2006年南水北調易(yi)縣段(duan)文物保護(hu)發掘工程(cheng)中(zhong)，從(cong)古墓(mu)中(zhong)出土(tu)了一組東(dong)漢(han)時期的(de)石(shi)黛板，專家認定為(wei)目前發現的(de)最早的(de)易(yi)硯(yan)(yan)，表明易(yi)硯(yan)(yan)至今至少已有1800多年的(de)歷(li)史，早于其它名(ming)硯(yan)(yan)四五(wu)百年。鄒洪利對易(yi)硯(yan)(yan)及(ji)其它名(ming)硯(yan)(yan)進(jin)(jin)行了深入的(de)研究，還編寫出版《中(zhong)國易(yi)硯(yan)(yan)》一書，促(cu)進(jin)(jin)易(yi)硯(yan)(yan)的(de)發展。

史料和出(chu)土古硯(yan)證明，易硯(yan)在中華制硯(yan)史上有著舉足輕重(zhong)的地位，它的影響和貢獻超出(chu)了(le)“四(si)大名(ming)硯(yan)”。蕭(xiao)蕭(xiao)易水、巍(wei)巍(wei)狼山孕育了(le)傳世名(ming)硯(yan)，也造就了(le)新(xin)一(yi)代制硯(yan)名(ming)師(shi)。近兩千年來，易硯(yan)以(yi)其獨具特色的藝術風格、天賦的優(you)等(deng)石料名(ming)揚天下，享譽海內外。

其他信息

領軍人物

鄒洪利

鄒(zou)洪利(li)：出生于易水河畔，從(cong)小(xiao)喜愛書畫，愛讀書，喜歡聽父親講述(shu)易墨和易硯(yan)的故事。小(xiao)學時就懂得(de)硯(yan)文(wen)(wen)化(hua)在(zai)中(zhong)國東(dong)方文(wen)(wen)明大(da)國中(zhong)的地(di)位，大(da)學時他仍眷(juan)戀著(zhu)家(jia)(jia)鄉的易水硯(yan)，查名硯(yan)資料，訪雕刻名師。大(da)學畢業后回到家(jia)(jia)鄉，工作(zuo)之余經常研究考(kao)察易水硯(yan)，心系易硯(yan)的振興和崛(jue)起。

1992年(nian)，鄒(zou)洪(hong)利與妻子張淑芬創(chuang)辦了燕(yan)下(xia)(xia)都易(yi)(yi)(yi)(yi)水古(gu)(gu)硯(yan)(yan)廠（河北(bei)易(yi)(yi)(yi)(yi)水硯(yan)(yan)有限公司的前身）。為了傳承(cheng)發展(zhan)易(yi)(yi)(yi)(yi)水硯(yan)(yan)，再現(xian)易(yi)(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)輝(hui)煌，他(ta)們建起了易(yi)(yi)(yi)(yi)縣首家(jia)(jia)集培訓(xun)、生(sheng)產(chan)、展(zhan)銷于一(yi)體的燕(yan)下(xia)(xia)都易(yi)(yi)(yi)(yi)水古(gu)(gu)硯(yan)(yan)技(ji)校，邀(yao)請中央美(mei)術學院及(ji)全國著名雕塑家(jia)(jia)、書畫(hua)家(jia)(jia)來(lai)校授(shou)課傳藝，將現(xian)代(dai)雕塑書畫(hua)藝術融入傳統的易(yi)(yi)(yi)(yi)水硯(yan)(yan)雕刻，為易(yi)(yi)(yi)(yi)水古(gu)(gu)硯(yan)(yan)注(zhu)入新活力(li)。經過十(shi)幾(ji)年(nian)的磨礪鉆研，鄒(zou)洪(hong)利和張淑芬成為行家(jia)(jia)里手、制硯(yan)(yan)名師。根據硯(yan)(yan)臺(tai)實用性(xing)淡化(hua)，觀賞性(xing)加(jia)強(qiang)的情況，鄒(zou)洪(hong)利改革(ge)創(chuang)新，易(yi)(yi)(yi)(yi)水硯(yan)(yan)設計雕刻突出(chu)藝術性(xing)、觀賞性(xing)、收藏性(xing)，使(shi)易(yi)(yi)(yi)(yi)水硯(yan)(yan)向系列(lie)化(hua)多品(pin)種方向發展(zhan)，產(chan)品(pin)由單一(yi)的龍鳳硯(yan)(yan)發展(zhan)為山水風光(guang)、名勝(sheng)古(gu)(gu)跡(ji)、英雄人物(wu)、鳥獸蟲魚、花果樹木等數十(shi)個系列(lie)上百個品(pin)種，使(shi)易(yi)(yi)(yi)(yi)水硯(yan)(yan)走出(chu)低(di)谷，發展(zhan)壯(zhuang)大(da)。

為(wei)提高易水(shui)硯(yan)的知名度(du)和(he)美譽度(du)，鄒洪利開(kai)(kai)中華巨(ju)硯(yan)制(zhi)作之先河，利用易水(shui)獨(du)有的巨(ju)型(xing)硯(yan)料(liao)和(he)技(ji)術力(li)量開(kai)(kai)發(fa)制(zhi)作出一方方前(qian)無古人(ren)的硯(yan)雕作品——1997年，為(wei)迎接香港(gang)回歸制(zhi)作的6噸巨(ju)硯(yan)《歸硯(yan)》，人(ren)民大會堂。

1999年，為迎(ying)接新中國50年大慶，他(ta)設(she)計(ji)制作重30噸的《中華(hua)九龍巨硯(yan)》陳列于北京中華(hua)世紀壇(tan)。

2004年中法(fa)文化年之際，鄒洪利(li)精心設計制作(zuo)了一方(fang)精美絕倫(lun)的《乾坤朝(chao)陽(yang)硯(yan)(yan)》，于10月10日贈送(song)給來華訪(fang)問的法(fa)國(guo)總(zong)統希拉克。易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)精品《雙龍聚(ju)寶(bao)》被韓(han)國(guo)總(zong)統李明(ming)博收藏。鄒洪利(li)先生設計制作(zuo)的巨(ju)(ju)硯(yan)(yan)杰作(zuo)——《中華騰(teng)龍硯(yan)(yan)》已在他領(ling)導的河北易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)有(you)限公司雕刻完工，體(ti)積(ji)、重量、工藝(yi)為(wei)世界之最(zui)，已申報吉尼斯(si)紀錄。從設計構(gou)思、開采石料到(dao)巨(ju)(ju)硯(yan)(yan)竣工歷時3年，堪稱世界奇硯(yan)(yan)。它的誕(dan)生，標志著易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)的雕刻技藝(yi)達(da)到(dao)了非(fei)常高超的境界，為(wei)華夏制硯(yan)(yan)藝(yi)術(shu)錦上添花(hua)。

易水硯以鄒洪利為首的設計(ji)雕刻團隊：

李小峰-河北(bei)省工藝美術(shu)設計大(da)師、河北(bei)易水硯(yan)有限(xian)公司一(yi)級雕(diao)(diao)刻師。擅(shan)長龍(long)硯(yan)雕(diao)(diao)刻。

王海洋-河北省工(gong)藝美(mei)術設(she)計大師(shi)、河北易水硯有限公(gong)司一級雕(diao)刻師(shi)。擅長山(shan)水人(ren)物雕(diao)刻。

崔文龍(long)：河北(bei)省工(gong)藝美(mei)術設計大師(shi)、河北(bei)易水硯有限公司(si)一級雕(diao)刻師(shi)。擅長花鳥雕(diao)刻。

等30余位設計雕刻(ke)大師，名師薈萃、大師云集(ji)、硯(yan)石(shi)優良雕刻(ke)出一方方精美絕倫(lun)的易水硯(yan)精品。

易水硯歌

易水千秋碧，狼牙萬(wan)古雄。國士英魂在，豪氣(qi)貫長虹。燕昭筑(zhu)金臺，樂(le)毅建(jian)殊功。感(gan)慨悲歌地，青史蕩(dang)高風(feng)。山河今一統(tong)，偉烈化文明。

正氣潤山水，人杰地亦靈(ling)。古洞藏紫翠，玉黛鑒石精。奚超(chao)發妍質，寶硯始(shi)顯名。悠悠歷(li)千歲，聲(sheng)譽久(jiu)未(wei)隆(long)。惜哉和(he)氏玉，誰識(shi)價(jia)連城。

一朝春風暖，古木亦(yi)滋榮。萬(wan)業(ye)競蓬勃，江山百廢興。伉儷(li)懷高志，卓然國士風。相偕耕硯田，比(bi)翼(yi)奮云程。豈為圖洪利(li)，欲揚淑芬名(ming)。

古(gu)往今來事，萬象與千形(xing)。收我襟懷里(li)，俱入方寸中。巧思(si)爭霞綺，絕(jue)藝奪天(tian)工。驅山(shan)來五岳，走海(hai)泛東溟(ming)。花鳥(niao)蟲魚態，騷(sao)人墨(mo)客情。三教三源(yuan)流，一(yi)硯一(yi)池同。蘇(su)子泛舟樂，漁(yu)翁釣絲(si)輕。荷塘初(chu)夏月(yue)，豆棚(peng)晚秋風。龜賀千年壽，云卷一(yi)天(tian)星。林下(xia)疑蟬噪，松間似鶴鳴。高(gao)原馳(chi)駿馬，滄海(hai)蜿(wan)蛟(jiao)龍(long)。雅韻迷勝(sheng)友，名(ming)貴動(dong)高(gao)朋。廟堂陳國器，草廬挹(yi)清風。奇瑰難名(ming)狀，徒(tu)此羨(xian)飛鴻(hong)。太白道不(bu)得，詩鬼(gui)嘆詞窮(qiong)。季子觀(guan)止矣，流連晚霞紅。不(bu)斷(duan)創(chuang)新活動(dong)載體，強化創(chuang)建特色，堅(jian)持文(wen)明育人，踐行(xing)“誠信、責任、創(chuang)新、奉獻”的核心價值觀(guan)，弘揚(yang)“努力超越、追求卓越”的企業(ye)精神。