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易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)又(you)稱(cheng)易水(shui)(shui)古(gu)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，是中國著(zhu)名(ming)(ming)名(ming)(ming)硯(yan)(yan)(yan)(yan)之一，歷史(shi)(shi)上素有(you)“南(nan)端北易”之稱(cheng)。產于河(he)北易州（今易縣），故名(ming)(ming)。相傳始于戰(zhan)國，盛于唐代。為中國制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)之鼻祖。硯(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)取自易水(shui)(shui)河(he)畔(pan)一種色彩柔(rou)和(he)的(de)(de)(de)(de)紫灰色水(shui)(shui)成巖(yan)，有(you)紫、綠、白、褐色，天然點綴有(you)碧色、黃色斑紋(wen)，石(shi)質細膩，柔(rou)堅適中，色澤鮮明為硯(yan)(yan)(yan)(yan)頗佳。雕出(chu)的(de)(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺(tai)精美(mei)古(gu)樸，保潮(chao)耐固，易于發(fa)墨，宜書(shu)(shu)宜畫，書(shu)(shu)寫流利(li)。易硯(yan)(yan)(yan)(yan)因(yin)材造型，以(yi)型定名(ming)(ming)，藝人因(yin)材施藝，精心設(she)計，巧用硯(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)，刀法精湛。千百年來，易硯(yan)(yan)(yan)(yan)以(yi)其(qi)悠久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)、天賦(fu)的(de)(de)(de)(de)優等石(shi)料和(he)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)風格名(ming)(ming)揚天下，在中國博深精美(mei)的(de)(de)(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)文化藝術(shu)歷史(shi)(shi)上占有(you)重要地位。“易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)(yan)”是易硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)代表和(he)當家品牌。
易(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)料是(shi)名為(wei)“紫翠石(shi)(shi)”、“玉黛石(shi)(shi)”的紫色(se)(se)(se)、灰色(se)(se)(se)水(shui)(shui)成巖，石(shi)(shi)質優良(liang)，堪比端歙。石(shi)(shi)料上往往點(dian)綴著天(tian)然的黃色(se)(se)(se)、白色(se)(se)(se)、綠色(se)(se)(se)等(deng)顏色(se)(se)(se)的斑(ban)點(dian)、紋理，質地細密柔膩，堅(jian)韌(ren)皆備，硬度(du)適中(zhong)，渾(hun)然天(tian)成。所制硯(yan)(yan)臺發墨(mo)快，不傷(shang)毫(hao)，墨(mo)汁流潤而(er)不易(yi)蒸發，具(ju)備了發墨(mo)、貯墨(mo)、潤筆、勵毫(hao)的優良(liang)特性(xing)。正(zheng)如《易(yi)州志》記(ji)載：“石(shi)(shi)質不亞端溪”。“硯(yan)(yan)石(shi)(shi)有紫、綠白諸色(se)(se)(se)，質細而(er)硬，為(wei)硯(yan)(yan)頗佳(jia)”。
易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)因(yin)取(qu)(qu)石于(yu)(yu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)畔(pan)的(de)鐘(zhong)南山的(de)古(gu)黃伯(bo)陽洞而得(de)名，而易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)之名，則源於(wu)約5000年前(qian)居住在河(he)兩(liang)岸的(de)商族有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏(shi)部(bu)落。《山海(hai)經(jing)·大荒東經(jing)》："王(wang)亥托于(yu)(yu)有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，河(he)伯(bo)仆(pu)(pu)牛，有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)殺王(wang)亥，取(qu)(qu)仆(pu)(pu)牛"。"仆(pu)(pu)"字即(ji)"卜(bu)"，意為(wei)占(zhan)卜(bu)。古(gu)時(shi)占(zhan)卜(bu)用龜甲(jia)和(he)牛胛(jia)骨(gu)作工(gong)具，上面刻上文(wen)字叫"甲(jia)骨(gu)文(wen)"，殷商民族和(he)有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏(shi)部(bu)落善占(zhan)卜(bu)，用于(yu)(yu)占(zhan)卜(bu)用的(de)牛叫仆(pu)(pu)牛。由此可見(jian)，有易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氏(shi)之易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字應源于(yu)(yu)《易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)經(jing)》的(de)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)字。易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)靜(jing)水(shui)(shui)流深，水(shui)(shui)質清澈，與兩(liang)岸之秀山合抱有情，"萬年龍虎抱，夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)鬼神朝"的(de)"上吉(ji)(ji)之壤"的(de)"風水(shui)(shui)寶地(di)"清西陵就(jiu)建于(yu)(yu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)北岸的(de)云蒙山下，故知，易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)產(chan)于(yu)(yu)易(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)河(he)畔(pan)，從"根"上便(bian)秉承了天地(di)之靈氣，作為(wei)吉(ji)(ji)祥用品(pin)及風水(shui)(shui)鎮物(wu)更是平添了一份神力。
1.采石(shi)(shi) 因硯石(shi)(shi)珍貴怕震，古今均禁止人工爆破，要(yao)人工開采，費(fei)時艱辛，來(lai)之(zhi)不易。
2.選石(shi) 礦山(shan)開(kai)采的石(shi)料(liao)不一(yi)定都適合制硯(yan)，石(shi)料(liao)也分(fen)極、特(te)、好、中、差等(deng)級別之(zhi)分(fen)，極品(pin)硯(yan)石(shi)百年一(yi)遇，特(te)級硯(yan)石(shi)千里挑一(yi)。制硯(yan)師選料(liao)除(chu)注重(zhong)硯(yan)石(shi)材質、形狀、顏色外(wai)，還注重(zhong)石(shi)品(pin)花紋(wen)、石(shi)眼(yan)、石(shi)膽、石(shi)暈(yun)等(deng)，所以(yi)挑選硯(yan)石(shi)經驗很重(zhong)要。
3.設(she)計 設(she)計就是硯(yan)雕的構(gou)(gou)圖設(she)想(xiang)和主題立(li)意(yi)。制(zhi)硯(yan)師以料構(gou)(gou)思、因(yin)石定型，巧妙利(li)用硯(yan)石上(shang)的天然石眼和俏色(se)，把硯(yan)的藍圖勾勒出來。除了傳統硯(yan)形硯(yan)式外，還(huan)要(yao)充分利(li)用天然石皮(pi)，匯集文(wen)學、歷史、繪畫、書法、金石于一(yi)體(ti)，可以說(shuo)是將硯(yan)升華為一(yi)種(zhong)綜合性藝術品的重要(yao)環節。
4.雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)：易(yi)(yi)水硯(yan)的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)是硯(yan)制作(zuo)過程中極(ji)其重要(yao)的(de)(de)工序。要(yao)使一塊天然樸實(shi)的(de)(de)硯(yan)石，成(cheng)為一件精美的(de)(de)工藝品，就需要(yao)創作(zuo)設(she)計和(he)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)過程。這個過程處理(li)得當(dang)是錦(jin)上添(tian)花，處理(li)不(bu)(bu)當(dang)就會(hui)畫(hua)蛇添(tian)足甚至弄巧成(cheng)拙。所以雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)匠(jiang)人要(yao)對(dui)硯(yan)質因材施藝，因石構(gou)(gou)圖(tu)，還要(yao)根據硯(yan)質的(de)(de)石品，去(qu)粗存精，認(ren)真(zhen)構(gou)(gou)思，并考慮題(ti)材、立意(yi)、構(gou)(gou)圖(tu)、形制以及雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技(ji)法(fa)如刀法(fa)、刀路。雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)易(yi)(yi)水硯(yan)要(yao)總體布局(ju)，主題(ti)突出，有條(tiao)不(bu)(bu)紊(wen)。易(yi)(yi)水硯(yan)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技(ji)法(fa)和(he)刀法(fa)要(yao)靈活運用，多以深(shen)刀雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)為主，適當(dang)穿插淺雕(diao)(diao)和(he)細雕(diao)(diao)，對(dui)比鮮明，效果明顯(xian)。有時深(shen)、淺、陰、陽、透、鏤等雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技(ji)法(fa)綜合運用，力求畫(hua)面更豐富生動、主題(ti)鮮明深(shen)刻(ke)(ke)。
5.磨(mo)光(guang)(guang)(guang)：磨(mo)光(guang)(guang)(guang)也是硯雕很重要(yao)的(de)(de)一(yi)道工序，直接關系(xi)到硯臺(tai)的(de)(de)視覺效果和(he)質量品位。硯臺(tai)雕刻完工后(hou)(hou)，師傅(fu)們一(yi)般先用(yong)粗砂紙或油(you)石(shi)打磨(mo)，磨(mo)去鑿口、刀路(lu)、凸茬等，然后(hou)(hou)再用(yong)滑(hua)石(shi)、細砂紙打磨(mo)，最好是一(yi)千目以(yi)上的(de)(de)水(shui)砂紙反復磨(mo)光(guang)(guang)(guang)，知道手感(gan)光(guang)(guang)(guang)滑(hua)、光(guang)(guang)(guang)潔如鏡，最后(hou)(hou)還要(yao)根據需要(yao)“浸墨潤石(shi)”“蒸(zheng)硯潤蠟(la)”，經過(guo)這幾道工序后(hou)(hou)，一(yi)塊(kuai)完整的(de)(de)成硯就(jiu)會呈現出來(lai)，不僅利(li)用(yong)觀賞(shang)，而且利(li)用(yong)使用(yong)和(he)收藏。
6.銘(ming)金(jin)(jin)敷(fu)彩：隨著人們(men)文(wen)(wen)化交流的(de)深入發展和品(pin)(pin)牌意識的(de)增(zeng)強，易水硯(yan)(yan)完工(gong)(gong)后往往還要(yao)刻寫硯(yan)(yan)名、詩文(wen)(wen)、商標等(deng)，而且(qie)這(zhe)道工(gong)(gong)序(xu)對師傅(fu)的(de)專業技(ji)能要(yao)求很高。制硯(yan)(yan)師先完成成品(pin)(pin)，然后將銘(ming)文(wen)(wen)刻寫于硯(yan)(yan)底、硯(yan)(yan)側(ce)或硯(yan)(yan)背、刻寫完成后還要(yao)燙金(jin)(jin)、敷(fu)彩、封蠟等(deng)。名人所擬的(de)銘(ming)文(wen)(wen)鐫(juan)刻于名硯(yan)(yan)之上，可大幅度提高硯(yan)(yan)的(de)品(pin)(pin)位和價值，收藏的(de)升值潛力亦會與日俱(ju)增(zeng)。
7.裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)：易硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕刻制(zhi)作完(wan)畢后，塑封包(bao)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)后，還要配上漂亮的(de)盒子、中(zhong)密度(du)板(ban)錦盒、布(bu)制(zhi)或紙質(zhi)提(ti)袋(dai)。這就是裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)。裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)不(bu)僅(jin)對硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺有保護防塵作用(yong)，而(er)且(qie)是一(yi)門藝術。珍貴(gui)(gui)的(de)易硯(yan)(yan)(yan)(yan)通常選(xuan)用(yong)紫檀、花梨、楠木等名(ming)貴(gui)(gui)木材制(zhi)作的(de)精美(mei)(mei)木盒裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)，木盒根據硯(yan)(yan)(yan)(yan)臺量身(shen)定(ding)做，使(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)秀外(wai)慧中(zhong)，身(shen)價倍增(zeng)。一(yi)般硯(yan)(yan)(yan)(yan)也采用(yong)中(zhong)密度(du)板(ban)外(wai)襯絲布(bu)制(zhi)作的(de)精美(mei)(mei)盒裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)，外(wai)加華(hua)美(mei)(mei)布(bu)袋(dai)包(bao)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，便于(yu)攜帶運輸。精美(mei)(mei)的(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)幀(zhen)(zhen)使(shi)寶硯(yan)(yan)(yan)(yan)著錦衣，良駒配好鞍，收(shou)藏(zang)觀(guan)賞價值俱增(zeng)。
易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)的(de)雕刻(ke)師使用(yong)鉆(zhan)、刀(dao)、鏟(chan)、鋸等工具(ju)，依(yi)料(liao)定型(xing)，因石(shi)構(gou)圖，根據硯(yan)(yan)璞石(shi)質，去(qu)粗(cu)存(cun)精，因材施技，采用(yong)平雕、立雕、透雕、浮雕、鏤雕、陰陽雕等技法(fa)制作完(wan)成。易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石(shi)生有(you)天然石(shi)眼或石(shi)膽，對巧妙利用(yong)天然石(shi)眼、石(shi)膽，活(huo)靈活(huo)現地表現花鳥魚蟲、自然風物(wu)、亭臺樓閣和歷史人物(wu)等提供了廣闊(kuo)的(de)空間，因此，易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)設計也就(jiu)成為表達藝(yi)術靈性(xing)的(de)重要環節，成為化腐朽為神奇、給予厚重的(de)石(shi)料(liao)以(yi)鮮活(huo)生命和靈魂的(de)偉大創造(zao)。
古代(dai)鑒賞家贊(zan)易水(shui)(shui)硯(yan)：“質地堅(jian)潤而剛，顏(yan)色嫩而純，滑中有澀，澀中不滯(zhi)筆，澀而易發(fa)墨，其色尤艷”。明(ming)代(dai)鑒賞家贊(zan)易水(shui)(shui)硯(yan)：“質之(zhi)(zhi)堅(jian)潤，琢之(zhi)(zhi)圓滑，色之(zhi)(zhi)光(guang)彩(cai)，聲(sheng)之(zhi)(zhi)清冷，體之(zhi)(zhi)厚重(zhong)，藏(zang)之(zhi)(zhi)完(wan)整(zheng)，為硯(yan)中之(zhi)(zhi)首”。這(zhe)是古人(ren)贊(zan)美易水(shui)(shui)硯(yan)石像玉(yu)一樣晶瑩和(he)人(ren)民精心雕(diao)刻石硯(yan)的(de)綺麗詩篇。千百年來(lai)易水(shui)(shui)硯(yan)以其天(tian)(tian)賦優(you)等石料和(he)獨特藝術風格名(ming)揚天(tian)(tian)下。
鄒洪利(li)等雕刻大師還把全(quan)國各地的(de)石頭，如貴州的(de)紫袍玉(yu)帶石、四(si)川(chuan)的(de)苴卻石，廣東端溪的(de)端石，把自己的(de)構想和易水硯雕刻技藝融入進(jin)去，真(zhen)正做(zuo)到了南北融合。
據《墨史(shi)》、《保(bao)定名產(chan)》載：“早(zao)在(zai)(zai)唐代，易(yi)州(zhou)(zhou)的(de)奚(xi)(xi)(xi)超父子就繼承了祖敏的(de)松(song)(song)煙制墨技術，并在(zai)(zai)易(yi)水終南(nan)山津水峪發現了‘易(yi)水硯(yan)’。唐朝(chao)末年(nian)，“奚(xi)(xi)(xi)超與子庭硅，流離渡江歙州(zhou)(zhou)，睹歙中(zhong)地(di)多美(mei)松(song)(song)，因而(er)留居”。“到了五代時(shi)，奚(xi)(xi)(xi)超之(zhi)子奚(xi)(xi)(xi)庭硅被(bei)南(nan)唐皇帝授為(wei)‘墨官’，并賜姓(xing)李，成了‘徽(hui)墨’、‘歙硯(yan)’的(de)開山祖”。“而(er)易(yi)硯(yan)也久盛(sheng)不(bu)衰，成為(wei)北方聞名的(de)‘文(wen)房四(si)寶(bao)’之(zhi)一”。“現今的(de)徽(hui)墨既是易(yi)州(zhou)(zhou)人(ren)奚(xi)(xi)(xi)氏父子所傳，徽(hui)墨源于易(yi)縣(xian)。”可見古易(yi)州(zhou)(zhou)為(wei)華夏墨的(de)源地(di)、硯(yan)的(de)故鄉。硯(yan)墨同源易(yi)州(zhou)(zhou)，“文(wen)房四(si)寶(bao)”四(si)之(zhi)有二，足見易(yi)水硯(yan)在(zai)(zai)中(zhong)華硯(yan)文(wen)化中(zhong)的(de)重要地(di)位。
易(yi)硯(奚硯)產(chan)于(yu)(yu)易(yi)縣(古稱易(yi)州)的易(yi)水河畔(pan)，是我(wo)國(guo)名硯中(zhong)(zhong)的瑰寶。據傳，易(yi)硯始于(yu)(yu)戰國(guo)，盛于(yu)(yu)唐宋(song)，為歷代宮廷(ting)貢品。今(jin)天，安徽老胡開文墨(mo)廠還能看(kan)到一副這樣的對聯：‘傳承古易(yi)水，奇珍(zhen)握墨(mo)絕’。古硯研(yan)究專家認為，易(yi)州制硯技藝曾輾轉傳播至廣東肇(zhao)慶，影響帶動了(le)端硯的發展。中(zhong)(zhong)國(guo)北(bei)方以(yi)易(yi)硯為代表，因而(er)行內一直流傳著“南端北(bei)易(yi)”的美(mei)談。
易(yi)(yi)硯(yan)(yan)是(shi)中(zhong)(zhong)國硯(yan)(yan)之(zhi)先師，更有出土文物為證(zheng)。2006年南水北調易(yi)(yi)縣段文物保(bao)護發(fa)掘工程中(zhong)(zhong)，從(cong)古(gu)墓中(zhong)(zhong)出土了(le)一(yi)組東漢時期的石(shi)黛板，專家認定為目前發(fa)現(xian)的最早的易(yi)(yi)硯(yan)(yan)，表明易(yi)(yi)硯(yan)(yan)至今至少已(yi)有1800多年的歷(li)史，早于(yu)其(qi)(qi)它名(ming)硯(yan)(yan)四五百年。鄒洪利對易(yi)(yi)硯(yan)(yan)及其(qi)(qi)它名(ming)硯(yan)(yan)進行了(le)深入的研究，還編寫出版《中(zhong)(zhong)國易(yi)(yi)硯(yan)(yan)》一(yi)書，促(cu)進易(yi)(yi)硯(yan)(yan)的發(fa)展。
史(shi)料和出土古(gu)硯(yan)(yan)證明(ming)，易(yi)硯(yan)(yan)在(zai)中華制硯(yan)(yan)史(shi)上有著舉足輕重的(de)(de)地位(wei)，它的(de)(de)影響和貢(gong)獻超出了“四(si)大(da)名硯(yan)(yan)”。蕭(xiao)蕭(xiao)易(yi)水、巍(wei)巍(wei)狼山孕育了傳世名硯(yan)(yan)，也造(zao)就了新(xin)一(yi)代制硯(yan)(yan)名師。近兩千年(nian)來，易(yi)硯(yan)(yan)以其獨具(ju)特色的(de)(de)藝(yi)術風格(ge)、天賦的(de)(de)優等石料名揚(yang)天下，享譽海內(nei)外。
“易硯(yan)(yan)”為河北易縣所(suo)產硯(yan)(yan)臺統稱(cheng)，即通稱(cheng)。而(er)“易水(shui)硯(yan)(yan)”則是由“河北易水(shui)硯(yan)(yan)有限(xian)公司”獨家注冊生(sheng)產的中(zhong)(zhong)國馳名商標(biao)品(pin)牌(pai)產品(pin)。河北易水(shui)硯(yan)(yan)有限(xian)公司繼承和(he)發展(zhan)易硯(yan)(yan)千(qian)百年來的傳統工(gong)藝，并不斷推陳出新再創(chuang)輝(hui)煌，已(yi)成為中(zhong)(zhong)國易硯(yan)(yan)的杰出代表和(he)當(dang)家品(pin)牌(pai)。
2008年易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)制作技藝被(bei)國(guo)(guo)(guo)務(wu)院(yuan)評為(wei)“國(guo)(guo)(guo)家(jia)級非物質文化(hua)遺產”，2010年易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)被(bei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)商標總局評定(ding)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)馳名商標，易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)先(xian)后榮獲國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)寶—中(zhong)國(guo)(guo)(guo)十大(da)(da)(da)名硯(yan)(yan)，聯合國(guo)(guo)(guo)教科文組織杰(jie)出(chu)手工藝品徽章(zhang)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)族(zu)文化(hua)優秀品牌，保定(ding)金三寶等上百(bai)種獎項，受到國(guo)(guo)(guo)家(jia)領導(dao)人(ren)(ren)以及(ji)海內外(wai)社會(hui)名流(liu)、工商業(ye)巨子的贊賞和珍愛。易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯(yan)(yan)成為(wei)用之(zhi)(zhi)如意，賞之(zhi)(zhi)高雅(ya)，陳之(zhi)(zhi)吉(ji)祥，藏之(zhi)(zhi)升(sheng)值，鎮宅鎮殿的高檔(dang)藝術珍品。產品被(bei)人(ren)(ren)民(min)(min)大(da)(da)(da)會(hui)堂、中(zhong)華世紀壇、北京園博園、軍(jun)事博物館等國(guo)(guo)(guo)家(jia)機關(guan)、大(da)(da)(da)型公共(gong)場所、重點大(da)(da)(da)學(xue)、大(da)(da)(da)型企業(ye)、著名風景旅游(you)區等場所收(shou)藏，并多次作為(wei)國(guo)(guo)(guo)禮贈送外(wai)國(guo)(guo)(guo)總統和友人(ren)(ren)。
易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)是中國(guo)(guo)著名的古(gu)硯(yan)之(zhi)一，堪稱(cheng)石(shi)硯(yan)鼻祖，與廣東的端硯(yan)齊名，有“南端北易(yi)(yi)”之(zhi)稱(cheng)。易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)，古(gu)稱(cheng)奚(xi)硯(yan)、燕畿烏金(jin)硯(yan)，產于河北易(yi)(yi)縣(xian)的易(yi)(yi)水(shui)河畔。相傳(chuan)其(qi)始于戰國(guo)(guo)，盛于唐宋，歷(li)代(dai)為(wei)宮廷貢品。2006年，易(yi)(yi)縣(xian)東漢墓出土的漢代(dai)石(shi)黛(dai)板被專家(jia)認定為(wei)迄今為(wei)止發(fa)現的最早的古(gu)代(dai)易(yi)(yi)硯(yan)，這可以證明易(yi)(yi)水(shui)硯(yan)至少已(yi)有1800年歷(li)史。
1987年，全國(guo)人(ren)大委員(yuan)長彭真為(wei)易水(shui)硯題詞：“易水(shui)古硯”；
全(quan)國政協(xie)副主席(xi)周鐵家為易水(shui)硯題：“易水(shui)寶硯”；
全(quan)國人大常(chang)委會副委員長王光英題詞：“中華奇(qi)觀”；
中國書法家協(xie)會(hui)主席啟功為易水硯(yan)題詞：“易水精舍(she)”；
中國書(shu)法(fa)家(jia)協(xie)會(hui)副主席劉炳森(sen)為易水硯題詞：“寶(bao)硯齋”；
著名書(shu)畫家寒石為易水硯題詞：“中華硯王”；
著(zhu)名書(shu)法家馬千里為易水硯題：“南端北易”
易水硯(yan)(yan)制作(zuo)技藝(yi)(yi)(yi)國(guo)家級非物質文化遺產(chan)傳承(cheng)人（易水硯(yan)(yan)制作(zuo)技藝(yi)(yi)(yi)）、中國(guo)文房四寶(bao)首屆制硯(yan)(yan)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)大(da)師、中國(guo)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)美術(shu)大(da)師、聯合國(guo)教科文組織民間工(gong)藝(yi)(yi)(yi)美術(shu)家鄒洪(hong)利(li)帶(dai)領近三(san)十余位榮獲省(sheng)級資質的(de)制硯(yan)(yan)大(da)師等共同設計雕刻，在(zai)繼承(cheng)古代(dai)傳統技藝(yi)(yi)(yi)的(de)基礎上不斷(duan)創新，融(rong)入現(xian)代(dai)科技，保證和提升了(le)硯(yan)(yan)臺的(de)品(pin)質。得到客戶和業界同仁的(de)廣泛認可(ke)。
鄒洪利
鄒洪(hong)利：出生(sheng)于(yu)易(yi)水河畔，從小喜(xi)愛書畫，愛讀書，喜(xi)歡聽父(fu)親(qin)講述(shu)易(yi)墨(mo)和(he)易(yi)硯(yan)的(de)故事。小學(xue)時就懂得(de)硯(yan)文化在中國東方(fang)文明大(da)國中的(de)地位，大(da)學(xue)時他仍眷戀著家(jia)鄉的(de)易(yi)水硯(yan)，查名(ming)硯(yan)資料(liao)，訪雕刻名(ming)師。大(da)學(xue)畢業后(hou)回到(dao)家(jia)鄉，工作之余經(jing)常(chang)研究考察易(yi)水硯(yan)，心(xin)系易(yi)硯(yan)的(de)振(zhen)興和(he)崛起。
1992年，鄒洪(hong)利與(yu)妻子張淑芬(fen)(fen)創辦了燕下(xia)都易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)古(gu)(gu)硯(yan)(yan)(yan)廠（河北(bei)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)有限公(gong)司(si)的(de)(de)前身）。為(wei)了傳(chuan)(chuan)承發(fa)展(zhan)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)，再現易(yi)(yi)硯(yan)(yan)(yan)輝煌(huang)，他們建起了易(yi)(yi)縣(xian)首家(jia)(jia)(jia)集(ji)培訓、生產、展(zhan)銷于一體的(de)(de)燕下(xia)都易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)古(gu)(gu)硯(yan)(yan)(yan)技校，邀請中央美術學院及全國著(zhu)名雕(diao)(diao)塑家(jia)(jia)(jia)、書(shu)畫家(jia)(jia)(jia)來(lai)校授課傳(chuan)(chuan)藝(yi)，將現代(dai)雕(diao)(diao)塑書(shu)畫藝(yi)術融入傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)刻，為(wei)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)古(gu)(gu)硯(yan)(yan)(yan)注入新活力。經過十(shi)幾(ji)年的(de)(de)磨礪鉆研，鄒洪(hong)利和張淑芬(fen)(fen)成為(wei)行家(jia)(jia)(jia)里手、制硯(yan)(yan)(yan)名師。根據(ju)硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)實(shi)用性(xing)淡化，觀(guan)賞(shang)性(xing)加強的(de)(de)情況，鄒洪(hong)利改革創新，易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)設計雕(diao)(diao)刻突出(chu)藝(yi)術性(xing)、觀(guan)賞(shang)性(xing)、收藏性(xing)，使易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)向系列化多品(pin)種方向發(fa)展(zhan)，產品(pin)由單一的(de)(de)龍鳳硯(yan)(yan)(yan)發(fa)展(zhan)為(wei)山水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)風光、名勝(sheng)古(gu)(gu)跡、英(ying)雄人物、鳥獸(shou)蟲魚、花(hua)果樹木等數十(shi)個(ge)系列上百個(ge)品(pin)種，使易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)(yan)走出(chu)低谷(gu)，發(fa)展(zhan)壯大。
為提(ti)高(gao)易(yi)水(shui)硯(yan)(yan)(yan)的(de)知(zhi)名度和(he)美(mei)譽度，鄒(zou)洪利開(kai)中華巨(ju)(ju)(ju)硯(yan)(yan)(yan)制作(zuo)之先(xian)河，利用易(yi)水(shui)獨有的(de)巨(ju)(ju)(ju)型(xing)硯(yan)(yan)(yan)料和(he)技術力量開(kai)發(fa)制作(zuo)出一(yi)方方前無(wu)古人的(de)硯(yan)(yan)(yan)雕作(zuo)品——1997年，為迎接香港(gang)回歸制作(zuo)的(de)6噸巨(ju)(ju)(ju)硯(yan)(yan)(yan)《歸硯(yan)(yan)(yan)》，人民(min)大會堂。
1999年，為(wei)迎(ying)接新中(zhong)(zhong)國50年大慶，他(ta)設計制作重30噸的《中(zhong)(zhong)華(hua)九(jiu)龍巨硯》陳列于北京中(zhong)(zhong)華(hua)世紀(ji)壇。
2004年中法文化年之際，鄒(zou)洪利(li)精心設計(ji)制作(zuo)了(le)一方精美絕倫的《乾坤朝(chao)陽硯》，于10月10日贈送給(gei)來華訪(fang)問(wen)的法國總統希(xi)拉克。易水硯精品(pin)《雙龍聚寶》被韓國總統李明博收藏(zang)。鄒(zou)洪利(li)先(xian)生設計(ji)制作(zuo)的巨硯杰作(zuo)——《中華騰(teng)龍硯》已在他領導的河北(bei)易水硯有限公司(si)雕刻(ke)完(wan)工，體積(ji)、重量、工藝為世界之最，已申報吉(ji)尼斯(si)紀錄。從設計(ji)構思、開(kai)采石料到巨硯竣(jun)工歷時3年，堪稱世界奇硯。它的誕生，標志著易水硯的雕刻(ke)技藝達到了(le)非常高超的境(jing)界，為華夏制硯藝術錦上添(tian)花(hua)。
易水(shui)硯以(yi)鄒(zou)洪利為首的設計(ji)雕刻團隊：
李(li)小峰-河(he)北(bei)省工藝美術設計大師、河(he)北(bei)易水硯有限公司一級雕刻(ke)師。擅長龍(long)硯雕刻(ke)。
王海洋-河北(bei)省工(gong)藝美(mei)術設計大師、河北(bei)易水硯有(you)限公司一級雕刻師。擅(shan)長(chang)山水人物雕刻。
崔文龍：河北省工藝(yi)美術設計大師、河北易水(shui)硯(yan)有限公司一級(ji)雕刻師。擅長花鳥雕刻。
等(deng)30余位設計雕(diao)刻大(da)師(shi)，名師(shi)薈萃、大(da)師(shi)云集、硯石優良雕(diao)刻出(chu)一方(fang)方(fang)精美絕倫的易水硯精品。
易水千秋(qiu)碧，狼牙萬(wan)古雄。國(guo)士(shi)英魂在，豪氣貫長(chang)虹。燕昭筑(zhu)金臺，樂毅建殊功。感慨悲(bei)歌地，青史蕩高風。山河(he)今(jin)一(yi)統，偉烈化文明。
正氣潤山水(shui)，人杰地(di)亦靈。古洞(dong)藏紫翠，玉(yu)黛(dai)鑒石精。奚(xi)超發妍質，寶硯始(shi)顯名。悠悠歷千歲，聲譽(yu)久未隆。惜哉和氏(shi)玉(yu)，誰識價連城。
一朝春風暖，古(gu)木亦滋榮。萬(wan)業競(jing)蓬勃，江山百(bai)廢興。伉儷懷高志，卓然國(guo)士(shi)風。相偕耕硯田，比翼(yi)奮云程。豈為圖洪利，欲揚淑芬名。
古往今來事，萬象與千(qian)形。收我襟(jin)懷(huai)里，俱入方寸中。巧思爭(zheng)霞(xia)綺(qi)，絕藝奪天工。驅山來五岳，走(zou)海泛(fan)東溟。花鳥蟲魚態，騷(sao)人墨客情。三教三源(yuan)流，一(yi)硯一(yi)池(chi)同。蘇(su)子泛(fan)舟(zhou)樂，漁翁(weng)釣絲(si)輕。荷(he)塘初(chu)夏月，豆棚晚(wan)秋風(feng)。龜(gui)賀(he)千(qian)年壽，云(yun)卷一(yi)天星。林下疑蟬噪，松間似鶴鳴。高(gao)原馳駿馬，滄(cang)海蜿蛟龍(long)。雅(ya)韻迷勝(sheng)友(you)，名(ming)(ming)貴(gui)動高(gao)朋。廟堂陳(chen)國(guo)器，草廬挹清風(feng)。奇瑰難名(ming)(ming)狀，徒此羨飛(fei)鴻(hong)。太白(bai)道不(bu)得，詩(shi)鬼嘆詞窮。季子觀(guan)止(zhi)矣，流連晚(wan)霞(xia)紅。不(bu)斷創新(xin)活動載體(ti)，強(qiang)化(hua)創建特色，堅持文明育人，踐行“誠信、責任(ren)、創新(xin)、奉獻”的核(he)心價值觀(guan)，弘揚“努力超越、追求卓越”的企業精神。
