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基本介紹

易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯又稱(cheng)易(yi)(yi)(yi)水(shui)古(gu)硯，是中(zhong)國著(zhu)名(ming)(ming)名(ming)(ming)硯之(zhi)一，歷(li)史上素有“南端(duan)北易(yi)(yi)(yi)”之(zhi)稱(cheng)。產于(yu)河北易(yi)(yi)(yi)州（今易(yi)(yi)(yi)縣），故名(ming)(ming)。相傳始于(yu)戰(zhan)國，盛于(yu)唐代。為(wei)中(zhong)國制硯之(zhi)鼻祖。硯石(shi)取(qu)自易(yi)(yi)(yi)水(shui)河畔一種色(se)彩柔和的(de)(de)紫灰色(se)水(shui)成(cheng)巖，有紫、綠、白、褐色(se)，天然點綴有碧色(se)、黃色(se)斑(ban)紋，石(shi)質細(xi)膩，柔堅適中(zhong)，色(se)澤鮮明為(wei)硯頗佳。雕出的(de)(de)硯臺(tai)精(jing)美古(gu)樸，保潮耐固，易(yi)(yi)(yi)于(yu)發墨，宜(yi)書宜(yi)畫(hua)，書寫流利。易(yi)(yi)(yi)硯因材造型(xing)，以(yi)型(xing)定名(ming)(ming)，藝(yi)人因材施藝(yi)，精(jing)心設計，巧(qiao)用硯石(shi)，刀法(fa)精(jing)湛。千百年來(lai)，易(yi)(yi)(yi)硯以(yi)其悠久的(de)(de)歷(li)史、天賦的(de)(de)優等石(shi)料和獨(du)特的(de)(de)藝(yi)術(shu)風格名(ming)(ming)揚天下，在中(zhong)國博深精(jing)美的(de)(de)硯文化藝(yi)術(shu)歷(li)史上占有重要地位(wei)。“易(yi)(yi)(yi)水(shui)硯”是易(yi)(yi)(yi)硯的(de)(de)杰出代表和當家品牌。

品質特點

易(yi)水硯(yan)(yan)石(shi)料是名為(wei)“紫(zi)翠石(shi)”、“玉黛石(shi)”的紫(zi)色(se)(se)、灰色(se)(se)水成巖，石(shi)質(zhi)優良，堪(kan)比(bi)端歙。石(shi)料上往(wang)往(wang)點(dian)綴著天然(ran)(ran)的黃色(se)(se)、白色(se)(se)、綠色(se)(se)等(deng)顏色(se)(se)的斑點(dian)、紋理(li)，質(zhi)地細密柔膩，堅韌皆(jie)備，硬度適中(zhong)，渾然(ran)(ran)天成。所制硯(yan)(yan)臺發墨(mo)(mo)快，不(bu)傷毫(hao)，墨(mo)(mo)汁流潤而(er)不(bu)易(yi)蒸(zheng)發，具備了發墨(mo)(mo)、貯(zhu)墨(mo)(mo)、潤筆(bi)、勵毫(hao)的優良特性。正如(ru)《易(yi)州志》記載：“石(shi)質(zhi)不(bu)亞端溪”。“硯(yan)(yan)石(shi)有(you)紫(zi)、綠白諸色(se)(se)，質(zhi)細而(er)硬，為(wei)硯(yan)(yan)頗(po)佳”。

易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)因取石于(yu)(yu)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)河(he)畔的鐘南山的古黃伯(bo)陽洞而得名(ming)(ming)，而易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，則源於約5000年前居住(zhu)在河(he)兩(liang)岸的商族(zu)(zu)有(you)(you)易(yi)(yi)氏(shi)部落。《山海經(jing)·大荒東經(jing)》："王(wang)亥托(tuo)于(yu)(yu)有(you)(you)易(yi)(yi)，河(he)伯(bo)仆牛(niu)，有(you)(you)易(yi)(yi)殺王(wang)亥，取仆牛(niu)"。"仆"字即"卜(bu)"，意為占卜(bu)。古時占卜(bu)用(yong)龜(gui)甲(jia)和(he)牛(niu)胛骨作(zuo)(zuo)工具，上(shang)面刻上(shang)文字叫"甲(jia)骨文"，殷商民族(zu)(zu)和(he)有(you)(you)易(yi)(yi)氏(shi)部落善(shan)占卜(bu)，用(yong)于(yu)(yu)占卜(bu)用(yong)的牛(niu)叫仆牛(niu)。由(you)此可(ke)見(jian)，有(you)(you)易(yi)(yi)氏(shi)之(zhi)(zhi)易(yi)(yi)字應源于(yu)(yu)《易(yi)(yi)經(jing)》的易(yi)(yi)字。易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)河(he)靜水(shui)(shui)(shui)(shui)流深，水(shui)(shui)(shui)(shui)質清(qing)澈，與(yu)兩(liang)岸之(zhi)(zhi)秀(xiu)山合抱有(you)(you)情，"萬年龍虎抱，夜夜鬼神朝"的"上(shang)吉(ji)之(zhi)(zhi)壤"的"風水(shui)(shui)(shui)(shui)寶地(di)"清(qing)西陵就建于(yu)(yu)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)河(he)北岸的云蒙山下(xia)，故知(zhi)，易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)硯(yan)產于(yu)(yu)易(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)河(he)畔，從"根"上(shang)便(bian)秉承(cheng)了天(tian)地(di)之(zhi)(zhi)靈(ling)氣(qi)，作(zuo)(zuo)為吉(ji)祥用(yong)品及(ji)風水(shui)(shui)(shui)(shui)鎮(zhen)物更是平添(tian)了一份神力。

制作方法

1.采(cai)(cai)石因硯(yan)石珍(zhen)貴怕震，古今均禁止人工(gong)爆破，要人工(gong)開采(cai)(cai)，費時艱辛(xin)，來之不(bu)易(yi)。

2.選(xuan)石(shi)(shi)(shi) 礦山開采的石(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)不(bu)一定(ding)都適合(he)制硯(yan)(yan)，石(shi)(shi)(shi)料(liao)(liao)也(ye)分極、特、好、中、差(cha)等級(ji)別(bie)之分，極品硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)百(bai)年一遇，特級(ji)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)千里挑一。制硯(yan)(yan)師選(xuan)料(liao)(liao)除注重(zhong)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)材(cai)質、形狀、顏色外，還注重(zhong)石(shi)(shi)(shi)品花紋、石(shi)(shi)(shi)眼、石(shi)(shi)(shi)膽(dan)、石(shi)(shi)(shi)暈等，所以挑選(xuan)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)經(jing)驗很重(zhong)要。

3.設計(ji)(ji) 設計(ji)(ji)就(jiu)是硯雕的(de)構圖(tu)設想和主題(ti)立意(yi)。制硯師以料構思、因(yin)石定型，巧妙(miao)利用(yong)硯石上的(de)天然(ran)(ran)石眼和俏色(se)，把硯的(de)藍圖(tu)勾勒出來。除了傳統硯形硯式(shi)外，還要充(chong)分(fen)利用(yong)天然(ran)(ran)石皮，匯集文(wen)學、歷史、繪畫、書法、金石于一體，可(ke)以說是將硯升華為一種(zhong)綜合性(xing)藝術品(pin)的(de)重要環(huan)節。

4.雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)：易水(shui)硯(yan)(yan)的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)是硯(yan)(yan)制作過程(cheng)中(zhong)極其重要的(de)工序。要使一(yi)塊天然樸實的(de)硯(yan)(yan)石(shi)，成(cheng)為(wei)一(yi)件精美的(de)工藝品，就需要創作設計和雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)過程(cheng)。這(zhe)個過程(cheng)處理得當(dang)(dang)是錦(jin)上添花，處理不當(dang)(dang)就會畫(hua)蛇(she)添足(zu)甚至弄巧成(cheng)拙。所以(yi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)匠人(ren)要對硯(yan)(yan)質(zhi)因材施藝，因石(shi)構(gou)(gou)圖，還要根據硯(yan)(yan)質(zhi)的(de)石(shi)品，去粗(cu)存精，認真構(gou)(gou)思，并考慮題材、立意、構(gou)(gou)圖、形(xing)制以(yi)及雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技法如刀(dao)法、刀(dao)路。雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)易水(shui)硯(yan)(yan)要總體(ti)布局(ju)，主(zhu)題突(tu)出，有條不紊。易水(shui)硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技法和刀(dao)法要靈活(huo)運用(yong)，多以(yi)深(shen)刀(dao)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)為(wei)主(zhu)，適當(dang)(dang)穿插淺雕(diao)(diao)(diao)和細雕(diao)(diao)(diao)，對比鮮明，效果(guo)明顯(xian)。有時深(shen)、淺、陰、陽、透、鏤等雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)技法綜合(he)運用(yong)，力求畫(hua)面更豐(feng)富(fu)生動、主(zhu)題鮮明深(shen)刻(ke)。

5.磨光：磨光也(ye)是(shi)(shi)硯(yan)雕(diao)很重要的(de)一道工(gong)序，直接關系到硯(yan)臺的(de)視覺效果和質量品(pin)位。硯(yan)臺雕(diao)刻完工(gong)后(hou)(hou)，師(shi)傅們一般先用粗砂紙(zhi)(zhi)或油石(shi)打磨，磨去鑿口、刀(dao)路、凸茬等(deng)，然后(hou)(hou)再用滑石(shi)、細砂紙(zhi)(zhi)打磨，最(zui)好是(shi)(shi)一千目以上的(de)水砂紙(zhi)(zhi)反復磨光，知道手感光滑、光潔如(ru)鏡，最(zui)后(hou)(hou)還要根(gen)據需要“浸墨潤石(shi)”“蒸硯(yan)潤蠟”，經過這幾道工(gong)序后(hou)(hou)，一塊完整(zheng)的(de)成硯(yan)就會呈(cheng)現出來，不僅利(li)用觀賞，而且利(li)用使用和收藏。

6.銘(ming)金(jin)敷(fu)彩：隨著人們(men)文化交流的(de)深(shen)入發展和品牌意識的(de)增強，易水硯(yan)(yan)完工(gong)(gong)后(hou)(hou)往(wang)往(wang)還要刻(ke)寫硯(yan)(yan)名、詩文、商標等(deng)(deng)，而且這(zhe)道工(gong)(gong)序對師(shi)(shi)傅的(de)專業技(ji)能要求很高(gao)。制硯(yan)(yan)師(shi)(shi)先完成成品，然后(hou)(hou)將(jiang)銘(ming)文刻(ke)寫于硯(yan)(yan)底、硯(yan)(yan)側(ce)或硯(yan)(yan)背、刻(ke)寫完成后(hou)(hou)還要燙金(jin)、敷(fu)彩、封蠟(la)等(deng)(deng)。名人所擬(ni)的(de)銘(ming)文鐫(juan)刻(ke)于名硯(yan)(yan)之上，可大(da)幅度提高(gao)硯(yan)(yan)的(de)品位和價值，收藏的(de)升值潛力亦會與日(ri)俱增。

7.裝(zhuang)幀(zhen)：易(yi)硯(yan)雕刻制(zhi)作完畢(bi)后，塑封(feng)包裝(zhuang)后，還要配上漂(piao)亮的(de)(de)盒(he)(he)(he)子(zi)、中密(mi)度(du)板錦(jin)盒(he)(he)(he)、布(bu)制(zhi)或紙質提(ti)袋。這(zhe)就是(shi)裝(zhuang)幀(zhen)。裝(zhuang)幀(zhen)不僅對硯(yan)臺有保護防塵作用，而且是(shi)一門藝(yi)術。珍貴的(de)(de)易(yi)硯(yan)通常選用紫檀、花梨、楠木等名貴木材制(zhi)作的(de)(de)精美木盒(he)(he)(he)裝(zhuang)幀(zhen)，木盒(he)(he)(he)根據硯(yan)臺量身定做，使硯(yan)秀(xiu)外(wai)慧中，身價倍增。一般硯(yan)也采用中密(mi)度(du)板外(wai)襯絲布(bu)制(zhi)作的(de)(de)精美盒(he)(he)(he)裝(zhuang)幀(zhen)，外(wai)加(jia)華美布(bu)袋包裝(zhuang)，便于攜帶運輸。精美的(de)(de)裝(zhuang)幀(zhen)使寶(bao)硯(yan)著錦(jin)衣，良駒配好鞍(an)，收藏觀(guan)賞(shang)價值俱增。

雕刻工藝

易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)的(de)雕(diao)(diao)刻(ke)師使用鉆(zhan)、刀、鏟、鋸等工具，依料定型，因石構圖，根據硯(yan)(yan)璞(pu)石質，去粗存(cun)精(jing)，因材(cai)施(shi)技，采用平雕(diao)(diao)、立雕(diao)(diao)、透雕(diao)(diao)、浮(fu)雕(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)、陰陽雕(diao)(diao)等技法制作完成(cheng)。易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石生有天(tian)然石眼或石膽(dan)，對巧妙利(li)用天(tian)然石眼、石膽(dan)，活(huo)靈(ling)活(huo)現地表現花鳥魚蟲(chong)、自然風物(wu)、亭臺樓閣(ge)和歷史(shi)人(ren)物(wu)等提供了廣闊的(de)空間，因此(ci)，易水(shui)(shui)硯(yan)(yan)設計也就(jiu)成(cheng)為(wei)(wei)表達藝(yi)術(shu)靈(ling)性的(de)重要環節，成(cheng)為(wei)(wei)化腐朽為(wei)(wei)神奇(qi)、給予厚重的(de)石料以鮮活(huo)生命和靈(ling)魂的(de)偉(wei)大創造。

古代鑒賞家贊易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)：“質地堅潤(run)而剛，顏色嫩而純，滑中(zhong)有澀(se)，澀(se)中(zhong)不滯(zhi)筆(bi)，澀(se)而易(yi)(yi)發墨(mo)，其色尤艷(yan)”。明代鑒賞家贊易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)：“質之(zhi)堅潤(run)，琢之(zhi)圓滑，色之(zhi)光彩，聲之(zhi)清冷，體(ti)之(zhi)厚重，藏之(zhi)完整(zheng)，為硯(yan)中(zhong)之(zhi)首”。這是古人贊美(mei)易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)石像玉一樣晶(jing)瑩和人民精心雕刻石硯(yan)的(de)綺(qi)麗詩篇。千百年(nian)來易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)以其天賦(fu)優等石料和獨(du)特藝術風格(ge)名(ming)揚天下(xia)。

鄒(zou)洪利等雕刻(ke)(ke)大師還把(ba)全國各地(di)的(de)(de)石頭，如貴州(zhou)的(de)(de)紫袍玉帶石、四(si)川的(de)(de)苴卻石，廣東端(duan)溪的(de)(de)端(duan)石，把(ba)自(zi)己的(de)(de)構想(xiang)和(he)易水硯雕刻(ke)(ke)技藝融入進去(qu)，真正做到了南北融合。

歷史起源

據《墨(mo)(mo)史》、《保(bao)定(ding)名產》載：“早(zao)在唐代，易(yi)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)奚超父(fu)子(zi)就繼(ji)承了(le)祖敏的(de)(de)(de)松煙制(zhi)墨(mo)(mo)技術，并在易(yi)水終(zhong)南山津水峪發現了(le)‘易(yi)水硯’。唐朝(chao)末年(nian)，“奚超與子(zi)庭(ting)硅，流離(li)渡江(jiang)歙州(zhou)(zhou)，睹歙中(zhong)地(di)多美松，因而留居(ju)”。“到(dao)了(le)五代時，奚超之(zhi)子(zi)奚庭(ting)硅被南唐皇帝授(shou)為(wei)‘墨(mo)(mo)官’，并賜姓(xing)李(li)，成(cheng)了(le)‘徽墨(mo)(mo)’、‘歙硯’的(de)(de)(de)開山祖”。“而易(yi)硯也久盛不(bu)衰，成(cheng)為(wei)北(bei)方聞名的(de)(de)(de)‘文房四寶’之(zhi)一”。“現今(jin)的(de)(de)(de)徽墨(mo)(mo)既是易(yi)州(zhou)(zhou)人奚氏父(fu)子(zi)所傳，徽墨(mo)(mo)源(yuan)(yuan)于(yu)易(yi)縣。”可(ke)見(jian)古易(yi)州(zhou)(zhou)為(wei)華夏墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)源(yuan)(yuan)地(di)、硯的(de)(de)(de)故鄉。硯墨(mo)(mo)同源(yuan)(yuan)易(yi)州(zhou)(zhou)，“文房四寶”四之(zhi)有二，足見(jian)易(yi)水硯在中(zhong)華硯文化中(zhong)的(de)(de)(de)重要地(di)位。

易(yi)(yi)硯(yan)(yan)(奚硯(yan)(yan))產于易(yi)(yi)縣(古(gu)(gu)稱易(yi)(yi)州)的(de)易(yi)(yi)水河畔，是我國名硯(yan)(yan)中(zhong)的(de)瑰寶。據(ju)傳，易(yi)(yi)硯(yan)(yan)始于戰國，盛于唐宋，為歷代(dai)宮廷貢品。今天，安徽老胡開文墨廠(chang)還能看到(dao)一副這樣的(de)對聯：‘傳承古(gu)(gu)易(yi)(yi)水，奇珍握(wo)墨絕’。古(gu)(gu)硯(yan)(yan)研究(jiu)專家(jia)認為，易(yi)(yi)州制(zhi)硯(yan)(yan)技藝曾輾轉傳播(bo)至廣東肇慶，影響(xiang)帶動了端(duan)硯(yan)(yan)的(de)發展(zhan)。中(zhong)國北(bei)方以易(yi)(yi)硯(yan)(yan)為代(dai)表，因而行內一直流傳著(zhu)“南端(duan)北(bei)易(yi)(yi)”的(de)美談。

易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)是中(zhong)(zhong)國硯(yan)(yan)之(zhi)先師，更有(you)出(chu)土文物為(wei)證。2006年(nian)(nian)南水北調易(yi)(yi)(yi)縣段文物保護發(fa)掘工程中(zhong)(zhong)，從(cong)古墓中(zhong)(zhong)出(chu)土了一組東(dong)漢(han)時期的(de)(de)(de)石黛(dai)板，專家認(ren)定為(wei)目(mu)前發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)最早(zao)的(de)(de)(de)易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)，表明易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)至(zhi)今至(zhi)少(shao)已有(you)1800多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史，早(zao)于其它名硯(yan)(yan)四(si)五百年(nian)(nian)。鄒洪利(li)對(dui)易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)及(ji)其它名硯(yan)(yan)進行了深入的(de)(de)(de)研究，還(huan)編寫(xie)出(chu)版《中(zhong)(zhong)國易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)》一書，促進易(yi)(yi)(yi)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)發(fa)展。

史料(liao)和出(chu)土古硯(yan)證明，易硯(yan)在(zai)中華制硯(yan)史上有著舉足(zu)輕重(zhong)的(de)(de)地位，它的(de)(de)影(ying)響(xiang)和貢(gong)獻超出(chu)了“四大名(ming)硯(yan)”。蕭蕭易水、巍巍狼山孕育了傳世名(ming)硯(yan)，也造就了新一代制硯(yan)名(ming)師。近兩千年來，易硯(yan)以其(qi)獨具特色(se)的(de)(de)藝術風格、天(tian)賦的(de)(de)優等石(shi)料(liao)名(ming)揚天(tian)下，享譽海(hai)內外(wai)。

其他信息

領軍人物

鄒洪利

鄒洪利：出(chu)生于(yu)易(yi)(yi)水(shui)(shui)河畔，從小喜(xi)愛書畫，愛讀(du)書，喜(xi)歡(huan)聽父親講述易(yi)(yi)墨和易(yi)(yi)硯(yan)(yan)的故事(shi)。小學時就懂(dong)得硯(yan)(yan)文化在中國東方文明大(da)國中的地(di)位，大(da)學時他(ta)仍眷戀(lian)著家(jia)鄉(xiang)的易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)，查名硯(yan)(yan)資(zi)料，訪雕刻(ke)名師。大(da)學畢(bi)業后(hou)回到家(jia)鄉(xiang)，工(gong)作之余經(jing)常研究(jiu)考察易(yi)(yi)水(shui)(shui)硯(yan)(yan)，心系(xi)易(yi)(yi)硯(yan)(yan)的振興和崛起。

1992年，鄒(zou)(zou)洪(hong)利與妻子張淑芬(fen)(fen)創(chuang)辦(ban)了燕下(xia)都(dou)易(yi)水(shui)(shui)(shui)古硯(yan)(yan)廠（河北易(yi)水(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)有限公司的前身）。為了傳(chuan)承(cheng)發展(zhan)易(yi)水(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)，再現易(yi)硯(yan)(yan)輝煌，他們建起了易(yi)縣首(shou)家(jia)集培訓、生產、展(zhan)銷(xiao)于一體的燕下(xia)都(dou)易(yi)水(shui)(shui)(shui)古硯(yan)(yan)技校(xiao)，邀請中(zhong)央美(mei)術學院及全國著名雕(diao)塑家(jia)、書(shu)畫家(jia)來校(xiao)授(shou)課傳(chuan)藝，將現代雕(diao)塑書(shu)畫藝術融(rong)入傳(chuan)統的易(yi)水(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)雕(diao)刻，為易(yi)水(shui)(shui)(shui)古硯(yan)(yan)注入新活力。經過十幾(ji)年的磨礪(li)鉆研，鄒(zou)(zou)洪(hong)利和張淑芬(fen)(fen)成為行家(jia)里(li)手、制(zhi)硯(yan)(yan)名師(shi)。根據硯(yan)(yan)臺實用性淡化，觀(guan)賞性加強的情況，鄒(zou)(zou)洪(hong)利改革創(chuang)新，易(yi)水(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)設計雕(diao)刻突出(chu)(chu)藝術性、觀(guan)賞性、收(shou)藏(zang)性，使(shi)易(yi)水(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)向系列化多品(pin)種方(fang)向發展(zhan)，產品(pin)由單一的龍鳳硯(yan)(yan)發展(zhan)為山(shan)水(shui)(shui)(shui)風光(guang)、名勝古跡、英雄人物、鳥獸(shou)蟲魚、花果樹木(mu)等數(shu)十個(ge)系列上百個(ge)品(pin)種，使(shi)易(yi)水(shui)(shui)(shui)硯(yan)(yan)走出(chu)(chu)低谷(gu)，發展(zhan)壯大。

為提高易水硯(yan)(yan)的知名度和美譽度，鄒洪利開中華巨(ju)硯(yan)(yan)制作之先河，利用易水獨有(you)的巨(ju)型硯(yan)(yan)料和技術力(li)量(liang)開發(fa)制作出(chu)一方方前(qian)無古人(ren)的硯(yan)(yan)雕(diao)作品——1997年，為迎接(jie)香港回歸制作的6噸(dun)巨(ju)硯(yan)(yan)《歸硯(yan)(yan)》，人(ren)民大會(hui)堂。

1999年，為迎接新中(zhong)(zhong)國50年大慶，他設計(ji)制作重30噸(dun)的(de)《中(zhong)(zhong)華九(jiu)龍巨(ju)硯》陳列于(yu)北京中(zhong)(zhong)華世紀壇。

2004年中(zhong)法文(wen)化年之際，鄒(zou)洪利(li)精心設(she)(she)計制(zhi)作了一方精美絕倫(lun)的(de)(de)(de)《乾坤(kun)朝(chao)陽硯(yan)(yan)(yan)》，于(yu)10月10日贈送給來(lai)華(hua)訪問的(de)(de)(de)法國總統希拉克(ke)。易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)(yan)精品《雙龍聚(ju)寶》被韓國總統李明博收藏。鄒(zou)洪利(li)先生設(she)(she)計制(zhi)作的(de)(de)(de)巨硯(yan)(yan)(yan)杰作——《中(zhong)華(hua)騰龍硯(yan)(yan)(yan)》已在他領導的(de)(de)(de)河北(bei)易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)(yan)有限公司雕刻完(wan)工，體(ti)積、重量、工藝為(wei)世界之最，已申報吉(ji)尼斯紀錄。從設(she)(she)計構思、開采石料到巨硯(yan)(yan)(yan)竣工歷時3年，堪稱世界奇硯(yan)(yan)(yan)。它的(de)(de)(de)誕生，標志著易(yi)(yi)水硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)雕刻技(ji)藝達到了非常高超的(de)(de)(de)境界，為(wei)華(hua)夏制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)藝術錦上添花。

易(yi)水硯以(yi)鄒(zou)洪利(li)為首的設計雕刻團隊：

李小峰(feng)-河北省工藝美術(shu)設計大師(shi)、河北易水硯(yan)(yan)有(you)限公司一級(ji)雕刻(ke)師(shi)。擅長龍(long)硯(yan)(yan)雕刻(ke)。

王海洋-河北省工藝(yi)美術(shu)設(she)計大師(shi)(shi)、河北易水(shui)硯有限(xian)公司(si)一級雕刻(ke)師(shi)(shi)。擅長山(shan)水(shui)人物雕刻(ke)。

崔文(wen)龍：河(he)北省工藝美術設(she)計(ji)大師、河(he)北易水硯有限公(gong)司一級雕(diao)刻師。擅(shan)長花鳥雕(diao)刻。

等30余位設計雕刻大(da)師(shi)，名師(shi)薈萃、大(da)師(shi)云(yun)集、硯石優良雕刻出一方(fang)方(fang)精美絕(jue)倫的易(yi)水硯精品。

易水硯歌

易水千(qian)秋碧(bi)，狼牙萬古雄。國士英魂在，豪氣貫長虹。燕昭筑金臺，樂毅(yi)建(jian)殊功。感慨(kai)悲歌地，青史蕩高風。山河今一統，偉烈化文明。

正氣潤山水，人杰地亦靈。古洞藏紫翠(cui)，玉黛(dai)鑒石精。奚(xi)超發妍質，寶(bao)硯始(shi)顯名。悠(you)悠(you)歷千(qian)歲，聲(sheng)譽久未隆。惜哉和(he)氏玉，誰識(shi)價連城(cheng)。

一朝春風暖，古木亦滋榮。萬業競蓬勃，江(jiang)山百廢(fei)興。伉(kang)儷懷高志，卓然國士風。相偕耕硯田，比翼奮云程。豈為圖洪利，欲(yu)揚(yang)淑芬名。

古(gu)往今來事(shi)，萬(wan)象與千形。收我襟懷(huai)里，俱(ju)入(ru)方寸中。巧思爭霞(xia)綺，絕藝奪天工。驅(qu)山來五(wu)岳，走海泛(fan)東溟。花(hua)鳥蟲魚態，騷人(ren)墨(mo)客情。三教三源流，一硯(yan)一池(chi)同。蘇子泛(fan)舟樂，漁翁釣絲輕(qing)。荷塘初夏月，豆棚(peng)晚秋風。龜賀(he)千年(nian)壽，云卷一天星。林下疑(yi)蟬噪，松間似鶴(he)鳴。高(gao)原馳(chi)駿馬，滄(cang)海蜿(wan)蛟龍(long)。雅韻迷勝友，名貴動(dong)高(gao)朋。廟堂陳(chen)國器，草廬挹清風。奇(qi)瑰難名狀，徒此(ci)羨飛鴻。太白道(dao)不(bu)得，詩鬼嘆詞窮(qiong)。季子觀止矣(yi)，流連晚霞(xia)紅。不(bu)斷創新活(huo)動(dong)載體(ti)，強化創建(jian)特色，堅持(chi)文明育人(ren)，踐行“誠(cheng)信、責任、創新、奉獻”的核心價(jia)值觀，弘揚“努(nu)力超越、追(zhui)求(qiu)卓越”的企業精(jing)神。

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