在(zai)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)近(jin)100噸(dun)(dun)(dun)重的(de)(de)砂巖上(shang)，壘上(shang)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)近(jin)60噸(dun)(dun)(dun)重的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)，砌成了墻。巨大(da)的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)表面都(dou)琢磨得(de)(de)十(shi)分平滑，拼合處(chu)的(de)(de)角度也十(shi)分精(jing)確，有銅榫連在(zai)一(yi)(yi)起。全部石(shi)(shi)工做得(de)(de)十(shi)分精(jing)巧。因一(yi)(yi)些(xie)重約10噸(dun)(dun)(dun)的(de)(de)石(shi)(shi)塊(kuai)(kuai)上(shang)發(fa)現了一(yi)(yi)些(xie)2.5米深的(de)(de)孔，這些(xie)孔的(de)(de)用(yong)途至今還沒(mei)法(fa)解釋(shi)。從同一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)石(shi)(shi)頭上(shang)開下(xia)來的(de)(de)好(hao)些(xie)塊(kuai)(kuai)5米長的(de)(de)磨薄了的(de)(de)石(shi)(shi)板(ban)也無(wu)助(zhu)于解開蒂亞(ya)瓦納科(ke)城隱藏的(de)(de)奧秘。
1.8米(mi)(mi)長、0.5米(mi)(mi)寬的(de)石頭水(shui)管(guan)像玩具一樣散落一地(di)。這些水(shui)管(guan)制(zhi)作之精巧，令我們(men)震(zhen)驚。與如此精巧的(de)水(shui)管(guan)相比(bi)，現在(zai)的(de)水(shui)泥管(guan)真可稱是粗制(zhi)濫造的(de)。我們(men)不(bu)免要問，蒂(di)亞瓦納科城(cheng)的(de)祖先們(men)在(zai)沒有(you)工具的(de)條件下制(zhi)造這些水(shui)管(guan)，僅僅是為了消磨時光嗎？
這個城市隱藏著什(shen)么(me)(me)秘(mi)密？從別的(de)(de)世(shi)界(jie)來的(de)(de)什(shen)么(me)(me)樣的(de)(de)信息在玻利維亞高原上等待著人們去解釋？我(wo)們又(you)將(jiang)從中窺探到一些什(shen)么(me)(me)呢？
號稱“世界考古(gu)偉大發現之一”的“太陽門(men)(men)(men)”就在(zai)蒂(di)亞瓦納(na)科城中(zhong)。古(gu)代蒂(di)瓦納(na)科文化時代的巨石門(men)(men)(men)，就位于玻利維亞高原地區(qu)。可能原為一個巨大神廟的門(men)(men)(men)，上有(you)浮雕，因門(men)(men)(men)楣上刻有(you)太陽神形象而得名。
橫楣上刻地(di)毯花紋，中(zhong)間刻一手握(wo)權杖(zhang)、正面而(er)立(li)、身穿戰(zhan)俘頭裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)的(de)(de)外衣的(de)(de)神(shen)像(xiang)，其頭周圍(wei)刻滿放(fang)射狀的(de)(de)線，線頂(ding)端(duan)有動(dong)物的(de)(de)頭，權杖(zhang)兩端(duan)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)著(zhu)在美洲象(xiang)征太陽(yang)的(de)(de)鷹(ying)的(de)(de)形象(xiang)，故無疑(yi)此神(shen)即為太陽(yang)神(shen)。
兩(liang)旁各有3排(pai)(pai)神(shen)秘(mi)的(de)(de)動物，頭戴(dai)錐形花冠，手握權杖，跪地(di)面向中(zhong)間(jian)的(de)(de)神(shen)。頂部和底部有排(pai)(pai)列著的(de)(de)人頭，大睜(zheng)雙(shuang)目，有的(de)(de)手舉禿鷹，朝(chao)向太陽神(shen)。太陽門(men)上浮雕所(suo)具有的(de)(de)神(shen)秘(mi)色(se)彩和復雜的(de)(de)寓意(yi)性，體現了(le)(le)當時人對于宇宙現象的(de)(de)理解(jie)，其(qi)中(zhong)包含了(le)(le)深奧的(de)(de)歷法計數系統。
在的(de)(de)的(de)(de)喀喀湖東南(nan)21公里(li)、海(hai)拔(ba)4000米(mi)(mi)高(gao)的(de)(de)層(ceng)巒疊嶂(zhang)的(de)(de)安(an)第斯高(gao)原上(shang)，有一(yi)座前(qian)印加時期的(de)(de)蒂(di)瓦納(na)科(ke)文化遺(yi)址(zhi)。這是一(yi)個星散在長1000米(mi)(mi)、寬400米(mi)(mi)的(de)(de)臺地(di)上(shang)的(de)(de)大遺(yi)跡群，地(di)處太平洋沿(yan)海(hai)通往內地(di)的(de)(de)重要通道(dao)上(shang)，遺(yi)址(zhi)被一(yi)條大道(dao)辟為兩(liang)半，大道(dao)一(yi)邊是占地(di)210平方米(mi)(mi)、高(gao)15米(mi)(mi)的(de)(de)階層(ceng)式的(de)(de)阿加巴那金字塔，另一(yi)邊是由長118米(mi)(mi)、寬112米(mi)(mi)的(de)(de)臺面組成的(de)(de)卡拉薩薩亞建筑。
該建筑至今仍完(wan)好(hao)無(wu)損，四周圍以堅固(gu)的石墻，里面有梯級通向地(di)下內院(yuan)，西北(bei)角就坐落著(zhu)美洲古代卓越、著(zhu)名的古跡之(zhi)一——太(tai)陽門。它被(bei)視作(zuo)蒂(di)瓦納科文(wen)(wen)化(hua)的杰出的象征。蒂(di)瓦納科文(wen)(wen)化(hua)是公(gong)元5世紀(ji)到10世紀(ji)之(zhi)際(ji)影響(xiang)秘魯全境的一支文(wen)(wen)化(hua)。
作為該文化的(de)(de)代表太陽門(men)，由重達百噸以上的(de)(de)整塊巨型中長石雕鐫而成，造(zao)型莊重，比例勻稱(cheng)。它高3.048米(mi)，寬3.962米(mi)，中央鑿一(yi)門(men)洞(dong)。
門楣中(zhong)(zhong)(zhong)央刻有一個(ge)人形淺浮雕，人形神(shen)像的(de)(de)頭部(bu)放(fang)射出許(xu)多道光線，雙手各持著護杖，在其(qi)(qi)兩(liang)旁平列著3排(pai)48個(ge)較小的(de)(de)、生動逼真的(de)(de)形像，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)上(shang)下兩(liang)排(pai)是(shi)面對(dui)神(shen)像的(de)(de)帶有翅膀的(de)(de)勇士，中(zhong)(zhong)(zhong)間一排(pai)是(shi)人格化(hua)的(de)(de)飛禽(qin)，浮雕展現了一個(ge)深(shen)奧而復雜的(de)(de)神(shen)話世界。
這塊巨石在(zai)發現時已殘碎，1908年經過整(zheng)修，恢復舊(jiu)觀。據(ju)說每年9月(yue)21日黎明(ming)的第一(yi)縷曙光總是準確無誤地射入門中(zhong)央。
凡是看(kan)到過(guo)“太(tai)陽(yang)門(men)”的(de)人，無不(bu)為它(ta)的(de)宏偉壯(zhuang)觀驚嘆不(bu)已。更耐人尋味的(de)是，“太(tai)陽(yang)門(men)”不(bu)僅是個龐然大物，而且它(ta)上(shang)面還雕(diao)刻(ke)(ke)著(zhu)極(ji)其精美的(de)圖(tu)案。在“太(tai)陽(yang)門(men)”的(de)石(shi)門(men)媚中央，刻(ke)(ke)著(zhu)一(yi)個謎一(yi)般的(de)人像，據說(shuo)是代表造(zao)物主維(wei)拉(la)科查。人像雙手持(chi)著(zhu)鷹頭裝飾的(de)節杖，每只手只有四(si)個手指(zhi)。
其兩旁(pang)平行排(pai)行著三排(pai)共48個較小(xiao)的神(shen)像。其中(zhong)上下(xia)兩排(pai)刻有長(chang)翅膀的勇士，中(zhong)間那排(pai)則刻著某種人格(ge)化(hua)了的飛禽，此外，還有眾多至今(jin)仍難了解其涵(han)義的符號。
面對著“太(tai)(tai)陽(yang)門(men)(men)(men)(men)”，驚嘆之余，人們必然(ran)要產生(sheng)種種疑問(wen)。首先(xian)，古代的(de)(de)印(yin)加人為何要不惜巨(ju)(ju)大的(de)(de)勞動(dong)力(li)來建造這(zhe)巨(ju)(ju)大的(de)(de)石門(men)(men)(men)(men)？或者(zhe)說(shuo)，“太(tai)(tai)陽(yang)門(men)(men)(men)(men)”究竟是作什么(me)用(yong)的(de)(de)呢？從“太(tai)(tai)陽(yang)門(men)(men)(men)(men)”秋(qiu)分時節射入第(di)一道(dao)太(tai)(tai)陽(yang)光這(zhe)點來看，有(you)人認為，“太(tai)(tai)陽(yang)門(men)(men)(men)(men)”上刻的(de)(de)是歷法知(zhi)識。如(ru)(ru)果是這(zhe)樣，那將是世界上古老的(de)(de)歷法。然(ran)而這(zhe)些(xie)圖案與(yu)符號是如(ru)(ru)何表達(da)歷法的(de)(de)？古印(yin)加人又是如(ru)(ru)何測算(suan)出秋(qiu)分時節太(tai)(tai)陽(yang)與(yu)“太(tai)(tai)陽(yang)門(men)(men)(men)(men)”位置關系的(de)(de)？
美國學者貝拉(la)米與艾倫(lun)在(zai)《蒂瓦納科的(de)(de)偶(ou)像》一書中，對這些符號作了(le)詳(xiang)細(xi)研究，認為上面(mian)記載(zai)了(le)大量的(de)(de)天文知(zhi)識(shi)，并記載(zai)了(le)27000 年前的(de)(de)天象。這些知(zhi)識(shi)是(shi)建立在(zai)地球為圓(yuan)形的(de)(de)觀念(nian)上的(de)(de)，那(nei)么，古代印加(jia)人(ren)是(shi)如何知(zhi)道(dao)這些知(zhi)識(shi)的(de)(de)，又是(shi)如何了(le)解(jie)地球是(shi)圓(yuan)形的(de)(de)呢？還有，建造“太陽門”的(de)(de)安山(shan)巖(yan)產于的(de)(de)的(de)(de)喀喀湖上一個名叫珂帕卡班納的(de)(de)半島，它是(shi)怎樣搬(ban)運到(dao)蒂瓦納科來的(de)(de)？
玻利維(wei)亞的(de)(de)科學家們做過實驗，用木筏在(zai)水上只能(neng)(neng)運輸較小的(de)(de)石(shi)塊。如從陸上運輸，六(liu)名(ming)士(shi)兵才能(neng)(neng)拖動一(yi)(yi)塊半噸(dun)重的(de)(de)石(shi)頭(tou)。而(er)“太(tai)陽門(men)”的(de)(de)重量在(zai)一(yi)(yi)百噸(dun)以上，該用多少人來拖動？而(er)要把這(zhe)(zhe)么龐大(da)(da)沉(chen)重的(de)(de)石(shi)門(men)立(li)起來，必須要用大(da)(da)型的(de)(de)起重機(ji)。而(er)當時的(de)(de)印加(jia)人連車輛都沒有發明，他們是怎樣把這(zhe)(zhe)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)石(shi)門(men)立(li)起來的(de)(de)？“太(tai)陽門(men)”吸引了(le)眾(zhong)多學者(zhe)的(de)(de)目光。盡管許多人作了(le)努力(li)的(de)(de)研究。但這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切仍無法解釋。
每年的9月21日清(qing)晨的第(di)一縷陽光總會(hui)準(zhun)確(que)無(wu)誤地穿過它的中(zhong)央(yang)，這是什(shen)么(me)原因至(zhi)今無(wu)人能解(jie)。
為(wei)弄(nong)清蒂瓦納科文(wen)化(hua)的來(lai)龍去(qu)(qu)脈，美國(guo)考古學家溫德(de)爾·貝內特(te)用層積(ji)發掘法(fa)證明(ming)該文(wen)化(hua)早年(nian)代為(wei)公元300～700年(nian)，太陽門等建(jian)(jian)(jian)筑在(zai)公元1000年(nian)前正式建(jian)(jian)(jian)成。這里原是宗教圣(sheng)地(di)，朝(chao)圣(sheng)的人群(qun)跋山(shan)涉水去(qu)(qu)那里舉行朝(chao)拜儀式，可(ke)能就在(zai)朝(chao)拜同時運(yun)來(lai)了建(jian)(jian)(jian)筑材料，建(jian)(jian)(jian)造了這些宏偉建(jian)(jian)(jian)筑物(wu)。
但問題是，在(zai)當時生(sheng)產力極(ji)為原始，怎(zen)么(me)把重上(shang)百噸的巨(ju)石(shi)從5公里外的采石(shi)場拖曳到指定地點，要(yao)完成這任務至少每(mei)噸要(yao)配備(bei)65人和數英里長的羊(yang)駝皮繩，這樣得有26000多人的一(yi)支龐(pang)大(da)(da)隊(dui)伍，而要(yao)安頓這支大(da)(da)軍的食宿，非(fei)得有一(yi)個龐(pang)大(da)(da)的城市，但 這在(zai)當時還沒出現。
另(ling)有不(bu)少人認為，當(dang)初是用平底駁船(chuan)從科帕卡瓦納附近采石場經過的的喀(ka)喀(ka)湖(hu)運(yun)去石料的，據(ju)地質考查，當(dang)時湖(hu)岸與卡拉薩(sa)薩(sa)亞地理位(wei)置接近，后(hou)來湖(hu)面降(jiang)低才退到現在位(wei)置，如這一說法成(cheng)立，那使用的駁船(chuan)要(yao)比幾個世紀后(hou)的殖民主義(yi)者(zhe)乘坐的船(chuan)還要(yao)大好幾倍，這在那時也是不(bu)可能(neng)的事(shi)。
我心明亮 
