關漢卿(qing)（1234年(nian)以前－約1300年(nian)），原(yuan)名不詳，字漢卿(qing)，號(hao)已齋(zhai)（又(you)作一齋(zhai)、已齋(zhai)叟），漢族，解州（今山西(xi)省運城）人，另(ling)有籍(ji)貫大都（今北(bei)京市）和祁州（今河北(bei)省安(an)國市）等說。 元雜劇(ju)奠基人，“元曲(qu)(qu)四大家(jia)”之(zhi)首(shou)，與白(bai)樸、馬致遠、鄭光祖并稱(cheng)為“元曲(qu)(qu)四大家(jia)”。
以雜劇的成就最(zui)大，今(jin)知有67部，現存(cun)18部（個別作(zuo)品(pin)是否為他所作(zuo)無(wu)定(ding)論），最(zui)著(zhu)名的是《竇(dou)娥(e)冤》。關(guan)漢卿也寫了(le)不少歷史劇，如《單刀會(hui)》、《單鞭奪(duo)槊(shuo)》、《西(xi)蜀夢(meng)》等；散曲今(jin)存(cun)小(xiao)令40多首(shou)、套數10多首(shou)。
關漢卿塑造(zao)的(de)“我是個蒸不(bu)爛(lan)、煮不(bu)熟(shu)、捶不(bu)匾(bian)、炒(chao)不(bu)爆、響珰珰一粒銅豌豆”（《一枝(zhi)花·不(bu)伏老》）的(de)形象也廣(guang)為人稱，被(bei)譽為“曲(qu)圣(sheng)”。
關(guan)漢卿出(chu)(chu)生于(yu)金末，醫戶(hu)家庭的出(chu)(chu)身，生活條件明顯優越于(yu)一(yi)(yi)(yi)般百姓(xing)，才使得他能在教育(yu)遠未普及(ji)的封建社會，尤其是(shi)在一(yi)(yi)(yi)個(ge)連(lian)年戰事、社會動(dong)蕩不(bu)安的時代背(bei)景(jing)下(xia)，有幸接受了教育(yu)，而(er)且教育(yu)程度相對也比(bi)較高。元(yuan)統(tong)一(yi)(yi)(yi)全國以后(hou)，按照關(guan)漢卿行醫世(shi)家的出(chu)(chu)身，被政府編入”醫戶(hu)“，實(shi)際(ji)上是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)接近群眾(zhong)的普通下(xia)層醫人，編劇(ju)和演出(chu)(chu)活動(dong)只不(bu)過是(shi)兼(jian)職和謀生的手段。
元代(dai)大(da)都是聞名世(shi)(shi)界(jie)的商業中心，旅(lv)行家馬可波羅描述了元大(da)都的繁華景象，人口眾多(duo)，華屋巨室列(lie)布，四方(fang)異域之人會聚，而(er)且“外國巨價異物(wu)(wu)及百物(wu)(wu)之輸入此城(cheng)者，世(shi)(shi)界(jie)諸城(cheng)無能(neng)與比(bi)。““華美絕倫的城(cheng)市(shi) ，在世(shi)(shi)界(jie)上首屈一指。”
蒙古滅金以后，為了謀生(sheng)，關(guan)漢卿來到大(da)都，并(bing)開始專(zhuan)事(shi)戲劇(ju)活(huo)動。關(guan)漢卿高才風流，在大(da)都生(sheng)活(huo)的(de)日子(zi)里(li)，進(jin)娛樂場所從(cong)事(shi)雜劇(ju)創作活(huo)動，甚至(zhi)親自粉墨登場。他主(zhu)持玉京(jing)書會(hui)時，和(he)曲(qu)家(jia)王和(he)卿、楊顯之(zhi)、費君祥、梁進(jin)之(zhi)等(deng)等(deng)有較密切的(de)交往(wang)，常在一起商酌文辭，評改(gai)作品；他留戀于勾(gou)欄瓦肆(si)，與一些著名藝(yi)人也(ye)相(xiang)當熟悉，他可能與戲曲(qu)家(jia)王實甫有一定(ding)關(guan)系，據說兩人共同完成了雜劇(ju)《西(xi)廂記(ji)》，【中呂·普天樂】《崔(cui)張(zhang)十六(liu)事(shi)》散曲(qu)可以為證。
元代(dai)，除大都(dou)外，南方的(de)(de)杭(hang)州(zhou)(zhou)、蘇州(zhou)(zhou)、廣(guang)州(zhou)(zhou)、泉(quan)州(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)、鎮江等地商業也十(shi)分(fen)發達。南宋亡國以后(hou)，大批北方劇(ju)作家和(he)表(biao)演(yan)者為(wei)(wei)了(le)謀生，紛(fen)紛(fen)南下(xia)。關(guan)(guan)漢卿(qing)也南下(xia)揚(yang)州(zhou)(zhou)、杭(hang)州(zhou)(zhou)等地，繼續從事(shi)他的(de)(de)藝(yi)術活(huo)動，而南方的(de)(de)富庶(shu)繁(fan)華給他留下(xia)了(le)深刻(ke)的(de)(de)印象，在杭(hang)州(zhou)(zhou)演(yan)出、游(you)歷(li)后(hou)，曾以”普天下(xia)錦繡(xiu)鄉，寰(huan)海內風(feng)流(liu)(liu)地”之語(yu)盛贊杭(hang)州(zhou)(zhou)，描(miao)繪(hui)了(le)這座城市的(de)(de)秀麗風(feng)光和(he)繁(fan)華生活(huo)。揚(yang)州(zhou)(zhou)，中國古代(dai)風(feng)流(liu)(liu)才子，只要(yao)拉得(de)上(shang)(shang)關(guan)(guan)系，總愛提(ti)上(shang)(shang)一提(ti)，關(guan)(guan)漢卿(qing)在這里(li)見(jian)到了(le)珠(zhu)簾(lian)秀，并寫下(xia)了(le)《贈珠(zhu)簾(lian)秀》：“十(shi)里(li)揚(yang)州(zhou)(zhou)風(feng)物妍，出落著(zhu)神仙”，才子佳人故事(shi)上(shang)(shang)演(yan)。并與珠(zhu)簾(lian)秀弟子賽簾(lian)秀、燕山秀，以及(ji)侯耍俏、黑狗(gou)頭(tou)，還有尊王(wang)和(he)卿(qing)為(wei)(wei)“伯父”的(de)(de)順時秀等雜劇(ju)演(yan)員相識。
1.董解元(yuan)醉走柳(liu)絲亭 2.丙吉教子立(li)宣帝 3.薄(bo)太后(hou)走馬救周勃 4.太常公(gong)主認先皇 5..曹太后(hou)死哭劉夫人(ren)
6.荒墳梅竹鬼團圓 7.風月狀元三負心 8.沒(mei)興風雪瘸馬記 9.金銀交鈔三告狀 10.蘇氏進織錦回文
11.升仙橋(qiao)相如題柱 12.金谷園綠珠(zhu)墜樓(lou) 13.漢匡(kuang)衡鑿(zao)壁偷光 14.劉夫人書寫(xie)萬(wan)花堂 15.呂蒙正風雪(xue)破(po)窯記
16.晏叔原(yuan)風月(yue)鷓鴣(gu)天 17.姑(gu)蘇臺(tai)范蠡進西施(shi) 18.開封府蕭王勘龍衣 19.柳花亭李婉復落娼 20.甲馬營降生趙太祖
21.賢孝婦風雪雙(shuang)駕車 22.雙(shuang)提尸鬼報汴(bian)河冤 23.老女婿(xu)金馬(ma)玉堂春 24.宋上(shang)皇御斷姻緣簿 25.崔(cui)玉簫擔水澆花旦
26.隋煬帝牽龍舟 27.風(feng)雪狄梁公 28.屈勘宣(xuan)華妃 29.月落江梅怨 30.管寧割席
31.白衣相高(gao)鳳漂麥(mai) 32.孫康映雪(xue) 33.唐(tang)明皇哭香(xiang)囊 34.唐(tang)太宗(zong)哭魏徵(zhi) 35.武(wu)則天(tian)肉(rou)醉王皇后
36.翠華妃對玉(yu)釵 37.漢元帝(di)哭昭君(jun) 38.劉(liu)夫人救啞子 39.劉(liu)盼盼鬧衡(heng)州 40.呂無雙(shuang)銅瓦記
41。風流(liu)孔目春衫記(ji) 42。萱草堂(tang)玉簪記(ji) 43。楚云公主酹江月(yue) 44。魯(lu)元(yuan)公主三噉赦 45。醉(zui)娘(niang)子三撇嵌
備注(zhu)：1、《董解元醉(zui)走柳絲(si)亭》：《錄鬼簿(bu)》著錄劇名(ming)，已佚，下(xia)同(tong)。
1.《閨怨(yuan)佳人拜(bai)月亭》 2 .《閨怨(yuan)佳人拜(bai)月亭》 3.《錢大(da)尹智寵謝(xie)天香(xiang)》 4.《杜蕊娘智賞金線池》
5.《望江(jiang)亭中秋切鲙》 6.《山神(shen)廟(miao)裴度(du)還帶》 7.《趙盼兒風(feng)月救(jiu)風(feng)塵(chen)》 8.《鄧夫(fu)人苦痛哭存孝》
9.《關大王獨赴(fu)單刀會》 10.《溫太真玉鏡臺》 11.《錢大尹智(zhi)勘緋衣夢 12.《詐(zha)妮子調風月
13.《感天動地(di)竇娥冤(yuan)》 14.《狀元(yuan)堂陳母(mu)教子(zi)》 15.《包待(dai)制三(san)勘蝴蝶夢》 16.《劉夫人慶(qing)賞五(wu)侯宴》
17.《包待制(zhi)智斬魯齋(zhai)郎》 18.《尉遲恭單鞭(bian)奪槊》
《錄(lu)鬼(gui)簿(bu)》著錄(lu)關(guan)(guan)漢卿雜(za)劇(ju)名目(mu)共62種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)（今人(ren)傅(fu)惜華《元代雜(za)劇(ju)全目(mu)》著錄(lu)關(guan)(guan)劇(ju)存(cun)目(mu)共67種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)），今存(cun)18種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，其(qi)中幾種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)否關(guan)(guan)作，人(ren)們尚有(you)不(bu)同意見(jian)。現將(jiang)諸本簡介如下(xia)：
1、《感天動地竇娥(e)冤》：四折一(yi)楔子。此劇第四折寫竇天章(zhang)任兩(liang)淮提刑肅(su)政(zheng)廉訪(fang)使之職。據《元(yuan)(yuan)史·百官志》與《南村輟耕(geng)錄》記(ji)載，公元(yuan)(yuan)1291年(nian)（至元(yuan)(yuan)二十八(ba)年(nian)）改按察(cha)司(si)為肅(su)政(zheng)廉訪(fang)司(si)。知(zhi)此劇當(dang)作于1291年(nian)之后(hou)，是關漢卿晚年(nian)的作品(pin)。此劇現存版本，主要有明(ming)(ming)代陳與郊編(bian)(bian)、公元(yuan)(yuan)1588年(nian)（萬歷十六年(nian)）龍峰徐氏刊刻《古(gu)名家雜劇》本，明(ming)(ming)代孟稱舜(shun)編(bian)(bian)《古(gu)今名劇合(he)選(xuan)·酹江集》本和明(ming)(ming)代臧(zang)懋(mao)循編(bian)(bian)《元(yuan)(yuan)曲選(xuan)》本。臧(zang)懋(mao)循曾參照多種藏本進行加工校訂，故關劇諸版本中(zhong)以(yi)臧(zang)本為最佳(jia)（下同(tong)，不一(yi)一(yi)注明(ming)(ming)）。
2、《望(wang)(wang)江亭中(zhong)(zhong)秋切鲙》：共四(si)折。現(xian)存(cun)公(gong)元1598年(nian)（萬歷二十六年(nian)）明代息機子編(bian)《雜(za)劇選》本(ben)、明王驥德編(bian)萬歷顧(gu)曲齋刊《古雜(za)劇》本(ben)和《元曲選》本(ben)。前兩本(ben)劇名作《望(wang)(wang)江亭中(zhong)(zhong)秋切鲙旦》。
3、《趙盼兒風(feng)(feng)月救風(feng)(feng)塵(chen)》：共四折。現存版本(ben)(ben)，有《古(gu)名家(jia)雜劇》本(ben)(ben)與《元曲選》本(ben)(ben)。
4、《包待制智斬魯齋郎(lang)》：四折一楔子。《錄(lu)鬼簿》于關(guan)漢卿名(ming)(ming)(ming)下未著(zhu)錄(lu)此劇(ju)(ju)(ju)(ju)，故本(ben)劇(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)否關(guan)作(zuo)，有人持(chi)懷疑(yi)態度。但明代《古名(ming)(ming)(ming)家雜劇(ju)(ju)(ju)(ju)》本(ben)和《元曲(qu)(qu)選(xuan)》本(ben)都題“關(guan)漢卿撰”；《今樂考證》、《曲(qu)(qu)海總目(mu)提(ti)要》諸書也題“關(guan)漢卿撰”。從(cong)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)藝(yi)術風格看來，也與(yu)關(guan)劇(ju)(ju)(ju)(ju)肖似。且(qie)第三折張圭唱詞中(zhong)曾(ceng)引(yin)用與(yu)關(guan)氏“莫逆交”的楊顯之《酷(ku)寒亭》劇(ju)(ju)(ju)(ju)中(zhong)的故事(shi)，故在未有新的否定(ding)材料發現(xian)之前(qian)，可暫定(ding)為關(guan)作(zuo)。現(xian)存主要有《古名(ming)(ming)(ming)家雜劇(ju)(ju)(ju)(ju)》本(ben)與(yu)《元曲(qu)(qu)選(xuan)》本(ben)。
5、《包待制三勘蝴蝶夢》：四折一楔(xie)子。孟稱舜(shun)、曹棟亭(ting)刊本《錄鬼簿(bu)》未(wei)著(zhu)錄此(ci)居，故(gu)有(you)人疑非關作。但天一閣(ge)本《錄鬼簿(bu)》、《太(tai)和(he)正音(yin)譜》、《古(gu)名家雜劇(ju)》及(ji)《元曲選》均(jun)題關漢卿撰，故(gu)可以肯(ken)定為(wei)關作。現存有(you)《古(gu)名家雜劇(ju)》及(ji)《元曲選》本。
6、《杜蕊娘智賞金線(xian)池》：四折(zhe)一楔(xie)子(zi)。現存有《古(gu)名家雜劇》本(ben)(ben)、顧曲齋《古(gu)雜劇》本(ben)(ben)、《古(gu)今名劇合選(xuan)·柳枝集》本(ben)(ben)及《元曲選(xuan)》本(ben)(ben)。
7、《錢大尹(yin)智寵謝天香》：四折一楔(xie)子。現(xian)存《古名(ming)家雜劇》本及《元曲選(xuan)》本。
8、《溫太(tai)真玉鏡(jing)臺》：四(si)折。現存《古(gu)名(ming)(ming)家雜劇(ju)》本、《古(gu)雜劇(ju)》本、《古(gu)今名(ming)(ming)劇(ju)合選(xuan)·柳枝集》本與(yu)《元曲選(xuan)》本。
9、《尉(wei)遲(chi)恭單鞭奪(duo)槊》：四折(zhe)一楔(xie)子。現存明趙琦美《脈望(wang)館鈔(chao)校本(ben)(ben)(ben)古今雜(za)劇》本(ben)(ben)(ben)和《古名家雜(za)劇》本(ben)(ben)(ben)、《元曲選》本(ben)(ben)(ben)。后(hou)二本(ben)(ben)(ben)題尚仲賢撰。尚仲賢所作(zuo)為《尉(wei)遲(chi)恭三(san)奪(duo)槊》，現存《元刊雜(za)劇三(san)十種》本(ben)(ben)(ben)，故(gu)從趙琦美鈔(chao)校本(ben)(ben)(ben)，定為關作(zuo)。
10、《關大(da)王獨赴單刀會》：四折。現存《元刊(kan)雜(za)劇三十種》本(ben)(ben)、《脈(mo)望館鈔校本(ben)(ben)古今雜(za)劇》本(ben)(ben)及(ji)近(jin)人(ren)王季列編《孤本(ben)(ben)元明雜(za)劇》本(ben)(ben)。《錄(lu)(lu)鬼簿》與《元刊(kan)雜(za)劇三十種》著錄(lu)(lu)本(ben)(ben)劇名目為《關大(da)王單刀會》，脈(mo)望館本(ben)(ben)作《關大(da)王獨赴單刀會》。
11、《王閏香(xiang)夜月四春園(yuan)》：四折。《錄鬼(gui)簿(bu)》有(you)《錢(qian)大尹(yin)鬼(gui)報緋(fei)衣(yi)夢(meng)(meng)》，即本劇(ju)(ju)(ju)。天一閣本《錄鬼(gui)簿(bu)》簡(jian)名《非衣(yi)夢(meng)(meng)》，題目正(zheng)名為“王閨(gui)香(xiang)夜昂四春園(yuan)，錢(qian)大尹(yin)智勘(kan)非衣(yi)夢(meng)(meng)”。說集本、孟稱舜(shun)本《錄鬼(gui)簿(bu)》簡(jian)名《緋(fei)衣(yi)夢(meng)(meng)》，《也是園(yuan)書目》作《錢(qian)大尹(yin)智勘(kan)緋(fei)衣(yi)夢(meng)(meng)》。現存《古名家雜劇(ju)(ju)(ju)》本、《古雜劇(ju)(ju)(ju)》本與《脈望館鈔校古今雜劇(ju)(ju)(ju)》本。
12、《劉夫(fu)人(ren)慶賞五(wu)侯宴》：五(wu)折一楔(xie)子。本劇是否關撰，尚不能肯(ken)定。劇中較多(duo)描寫了關劇其他本子中未出現過(guo)的(de)農(nong)村生活場景，還采(cai)用了五(wu)折一楔(xie)子的(de)形式。這在關劇中屬(shu)破例(li)。
13、《鄧夫人(ren)苦(ku)痛哭存孝》：四折。現存有《脈望館鈔校(xiao)本古今雜(za)劇(ju)(ju)》本與《孤本元明雜(za)劇(ju)(ju)》本。
14、《山神廟裴度還(huan)帶(dai)》：四折(zhe)(zhe)一(yi)楔(xie)子（楔(xie)子在第(di)四折(zhe)(zhe)前）。按元末明(ming)初賈仲明(ming)也(ye)有《裴度還(huan)帶(dai)》劇(ju)(ju)，天一(yi)閣本《錄鬼簿續編》題目正名為“長安市璚涯報恩(en)，山神廟裴度還(huan)帶(dai)”。因此有人認本劇(ju)(ju)為賈作。現存《脈望(wang)館鈔校本古今雜(za)劇(ju)(ju)》本與《孤本元明(ming)雜(za)劇(ju)(ju)》本。
15、《狀元(yuan)堂陳母教(jiao)子(zi)》：四(si)折(zhe)一楔(xie)子(zi)。本(ben)(ben)劇名(ming)目孟(meng)稱舜本(ben)(ben)、曹棟亭本(ben)(ben)《錄鬼簿》俱不(bu)載，思(si)想(xiang)傾向、藝術風(feng)格和關漢卿其(qi)他喜(xi)劇不(bu)類，疑(yi)非關作。現存《脈(mo)望館鈔校本(ben)(ben)古(gu)今雜(za)劇》本(ben)(ben)與《孤本(ben)(ben)元(yuan)明雜(za)劇》本(ben)(ben)。
16、《閨怨佳人拜月(yue)亭(ting)》：原本(ben)未分(fen)折(zhe)目，實應為四折(zhe)一楔子。有《元刊(kan)雜劇(ju)三(san)十種》本(ben)，僅(jin)存曲(qu)詞及部分(fen)科(ke)白(bai)。
17、《詐妮子調(diao)風月(yue)》：原(yuan)本未(wei)分(fen)折目，實應(ying)為四折，有《元刊雜劇三十種》本，僅存(cun)曲詞及部分(fen)科(ke)白。
18、《關張雙赴(fu)西(xi)蜀夢》：有(you)《元刊雜劇三十種》本，無“題(ti)目正名”及科(ke)白，僅有(you)四(si)套曲詞。
主要內容
關(guan)漢卿雜劇涵蓋面非常廣(guang)泛，幾乎涉及(ji)到元代社(she)會(hui)生活的各個領域，按內容大致可分為三類：
第一類公案劇，揭露政治黑(hei)暗和統治者的(de)殘暴，觸(chu)及尖銳的(de)社會矛盾(dun)，歌頌了(le)人民的(de)反抗(kang)斗爭。
如《竇(dou)娥(e)冤(yuan)》《蝴蝶夢》《魯齋郎(lang)》等。最具有(you)代表性的(de)作品是《竇(dou)娥(e)冤(yuan)》，被列入世界大悲劇之(zhi)中，反映了(le)人民(min)的(de)斗爭精神，控訴(su)社(she)會黑暗。作品寫了(le)一個(ge)弱小無(wu)靠(kao)的(de)寡婦竇(dou)娥(e)，在(zai)貪官(guan)桃(tao)杌的(de)迫(po)害(hai)下，被誣為“藥死公(gong)公(gong)”，斬首示眾。竇(dou)娥(e)的(de)冤(yuan)案(an)有(you)巨大的(de)典(dian)型意(yi)義(yi)，作家以(yi)“人命關天關地(di)”的(de)高度社(she)會責(ze)任感，提出了(le)封(feng)建社(she)會里“官(guan)吏每(mei)（們）無(wu)心正法，使百姓(xing)有(you)口難言”這(zhe)個(ge)帶普遍意(yi)義(yi)的(de)問題，強烈(lie)地(di)控訴(su)了(le)封(feng)建制度與民(min)為敵(di)、殘民(min)以(yi)逞的(de)罪惡。
第二類婚姻愛(ai)情劇，主(zhu)要(yao)是(shi)描寫下層婦女的生活和斗(dou)爭，突(tu)出她們在斗(dou)爭中(zhong)的勇敢(gan)和機智，肯定女性對于婚姻的自主(zhu)選擇。那些貌似(si)強大的壞人(ren)，在聰明的對手面
前，一個個被簸弄得(de)象泄了(le)氣的皮球，因(yin)此作(zuo)品也(ye)帶有更多的喜劇意味。如(ru)《救風塵(chen)》《望(wang)江亭》《金線池(chi)》《調風月》《拜月亭》等。其(qi)中以(yi)《救風塵(chen)》為最有代表(biao)性。《救風塵(chen)》寫(xie)妓女宋(song)(song)(song)引章(zhang)與窮秀(xiu)才安(an)秀(xiu)實相戀(lian)，后(hou)貪圖財物嫁(jia)給(gei)富商(shang)周舍，結果被朝打(da)暮罵，受盡苦楚。妓女趙盼兒假(jia)意要嫁(jia)給(gei)周舍，設計(ji)救出了(le)宋(song)(song)(song)引章(zhang)。宋(song)(song)(song)引章(zhang)嫁(jia)給(gei)安(an)秀(xiu)實。作(zuo)品同(tong)情社會底(di)層的妓女和儒(ru)生(sheng)，揭(jie)露了(le)官商(shang)的虛偽(wei)殘暴。
第三(san)類歷(li)史劇(ju)，通過塑造英(ying)雄(xiong)人物(wu)形象(xiang)，歌頌英(ying)雄(xiong)，賦予英(ying)雄(xiong)人物(wu)以(yi)拯救(jiu)蒼生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，表達了他(ta)對(dui)社會現實黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判和對(dui)英(ying)雄(xiong)再(zai)(zai)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望。如《單(dan)刀會》《西(xi)蜀夢》。以(yi)《單(dan)刀會》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)最(zui)為突出(chu)，取(qu)材于(yu)(yu)《三(san)國志·魯肅(su)傳(chuan)》，寫吳國名(ming)臣魯肅(su)為了索取(qu)荊(jing)州，設宴邀請(qing)關(guan)羽，關(guan)羽單(dan)刀赴會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，塑造了一(yi)個(ge)(ge)大(da)義凜然(ran)、無所畏(wei)懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)形象(xiang)。關(guan)漢(han)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些歷(li)史劇(ju)來源于(yu)(yu)史傳(chuan)，但又超越史傳(chuan)。他(ta)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立足點不在于(yu)(yu)再(zai)(zai)現歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實，而是借歷(li)史題材融進大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實內容，著重(zhong)體現歷(li)史劇(ju)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代精神和戲劇(ju)文字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本特征，這(zhe)便是關(guan)漢(han)卿(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華(hua)所在。在這(zhe)些歷(li)史劇(ju)中，關(guan)漢(han)卿(qing)贊美正(zheng)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業，歌頌英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業績(ji)，表現了一(yi)個(ge)(ge)正(zheng)直戲劇(ju)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛憎感情，這(zhe)和他(ta)在其他(ta)劇(ju)作里所體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神是一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
由于歷史和階級(ji)(ji)的(de)(de)局限，關(guan)漢卿以(yi)農民階級(ji)(ji)的(de)(de)立場來批判封(feng)建統治者(zhe)，對(dui)黃巢(chao)和梁山泊(bo)農民起義的(de)(de)看法(fa)依然擺脫不了傳(chuan)統的(de)(de)偏見(jian)；某些(xie)劇作宣揚(yang)封(feng)建倫理(li)道(dao)德，如(ru)《陳母教子》；有些(xie)作品存在著勾欄調笑作風，流露(lu)了低級(ji)(ji)庸俗的(de)(de)情趣。特(te)別要指(zhi)出的(de)(de)是(shi)關(guan)劇對(dui)清官(guan)、“王法(fa)”充滿幻(huan)想。靠清官(guan)、“王法(fa)”來主持(chi)公道(dao)，昭雪(xue)民冤(yuan)，雖然也(ye)表現(xian)了作家的(de)(de)正(zheng)義感(gan)，但這只不過是(shi)一種社會改(gai)良(liang)主義的(de)(de)幻(huan)想，不可能是(shi)醫(yi)治社會弊(bi)病的(de)(de)靈丹妙藥。
藝術特色
關(guan)劇是(shi)中國古(gu)典戲(xi)(xi)曲藝術的(de)一個(ge)高峰。關(guan)漢(han)卿(qing)嫻(xian)熟地運(yun)用元代雜(za)劇的(de)形(xing)式，在塑造人物形(xing)象、處理戲(xi)(xi)劇沖突、運(yun)用戲(xi)(xi)曲語言諸(zhu)方面均有(you)杰出的(de)成就。
1. 關(guan)漢(han)卿的(de)劇作(zuo)把塑造(zao)正面主人公放(fang)在首要的(de)地位。在中國(guo)文學史(shi)上，還沒有(you)一(yi)個(ge)戲(xi)曲家(jia)象關(guan)漢(han)卿那樣塑造(zao)出如此眾(zhong)多(duo)而又鮮(xian)明的(de)藝術形(xing)象。如同(tong)是妓女(nv)，趙盼兒、宋引章、杜(du)蕊娘、謝天香等各(ge)具(ju)不(bu)(bu)同(tong)的(de)個(ge)性。同(tong)在魯(lu)齋郎的(de)壓(ya)迫下(xia)，都有(you)著妻(qi)子(zi)被掠占(zhan)的(de)不(bu)(bu)幸遭(zao)遇，但中級官吏張珪(gui)和工(gong)匠李四對(dui)事件的(de)態度就截(jie)然不(bu)(bu)同(tong)。
2. 在處理戲(xi)劇沖(chong)突方面，關漢卿(qing)善于提(ti)煉(lian)激動人心的(de)(de)(de)戲(xi)劇情(qing)節(jie)。有(you)善良無辜的(de)(de)(de)寡婦(fu)被(bei)屈斬而(er)(er)天(tian)地變色(se)的(de)(de)(de)奇(qi)跡；有(you)單槍匹馬懾伏(fu)敵人的(de)(de)(de)英(ying)雄業績；有(you)忍痛(tong)送妻(qi)子去讓權(quan)豪霸占(zhan)的(de)(de)(de)丈夫；有(you)讓親(qin)生兒(er)(er)子償命(ming)而(er)(er)保存(cun)前妻(qi)兒(er)(er)子的(de)(de)(de)母親(qin)；有(you)被(bei)所愛的(de)(de)(de)人拋棄而(er)(er)被(bei)迫為他去說親(qin)的(de)(de)(de)婢女。這些情(qing)節(jie)看來(lai)既富(fu)有(you)傳奇(qi)色(se)彩，又都是扎根在深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)現實土壤里的(de)(de)(de)。
關劇(ju)的戲劇(ju)沖(chong)突還表現在它(ta)的過場(chang)戲簡潔，戲劇(ju)場(chang)面隨(sui)步(bu)換形，富于變化。這樣處理戲劇(ju)場(chang)面，搖曳多姿，變化莫測，出觀眾意想之外，又在人物情理之中，效(xiao)果十分強烈。
3. 關漢卿是(shi)一位杰(jie)出(chu)(chu)的語(yu)言(yan)藝術大(da)師，他汲取大(da)量民間生(sheng)動的語(yu)言(yan)，熔鑄精美的古典詩詞(ci)，創造出(chu)(chu)一種生(sheng)動流暢、本色當行(xing)的語(yu)言(yan)風格。他是(shi)元曲中本色派的杰(jie)出(chu)(chu)代表，真正做到了"人習其(qi)方言(yan)，事肖其(qi)本色。境無(wu)旁溢，語(yu)無(wu)外假"。
關劇語言(yan)的(de)(de)本(ben)色風格表(biao)現：人(ren)物(wu)語言(yan)的(de)(de)性格化上，曲白酷肖人(ren)物(wu)聲(sheng)口，符(fu)合人(ren)物(wu)身份；作者(zhe)不(bu)務新(xin)巧，不(bu)事(shi)雕琢藻繪，創造了(le)一種富有(you)特色的(de)(de)通(tong)俗(su)、流暢、生動的(de)(de)語言(yan)風格。
關漢卿是一位熟悉舞臺藝(yi)術(shu)的(de)戲(xi)曲(qu)(qu)家(jia)，他的(de)戲(xi)曲(qu)(qu)語言既本色又當行，具有“入耳消融”的(de)特點，沒(mei)有艱深晦澀的(de)毛(mao)病。不像明清(qing)時(shi)期有些文人劇(ju)作，搬弄典故、愛掉書袋。關劇(ju)在詞曲(qu)(qu)念白的(de)安排(pai)上也恰到好處，曲(qu)(qu)白相生，自然熨貼，不愧是當時(shi)戲(xi)曲(qu)(qu)家(jia)中一位“總編修師(shi)首(shou)”的(de)人物。
漢卿散(san)曲(qu)，今(jin)存約49首（一說57首），描繪(hui)都市的(de)繁華與藝人的(de)生活(huo)，羈(ji)旅行役與離愁(chou)別緒，以及(ji)自抒抱負(fu)的(de)述(shu)志(zhi)遣興。
主要內容
1. 描繪(hui)都市繁(fan)華與藝人(ren)生活(huo)。〔南呂一(yi)(yi)枝花〕《杭州景》與〔南呂一(yi)(yi)枝花〕《贈朱簾秀(xiu)(xiu)》二散套，比(bi)較真實(shi)地(di)反映了(le)宋元時期杭州的景象。“百十(shi)里街衢整齊，萬(wan)余家樓閣參差，并無半答兒閑田地(di)。”正是：“水秀(xiu)(xiu)山(shan)奇，都市繁(fan)阜，人(ren)煙輳集(ji)，勾欄(lan)瓦舍星(xing)羅棋布(bu)，藝伎伶人(ren)大顯身(shen)手。看(kan)了(le)這壁(bi)覷了(le)那(nei)壁(bi)，縱有丹青下不得筆。”
2. 關漢卿描繪男(nan)女離愁別緒的散曲，寫(xie)得十分(fen)動人。感情豐富而深沉，沒(mei)有矯揉造作(zuo)的虛(xu)假成(cheng)分(fen)，一(yi)掃(sao)委(wei)靡纖弱(ruo)的曲風，所謂“以健筆寫(xie)柔情”，是(shi)這部分(fen)作(zuo)品的特色(se)。
3. 自(zi)寫(xie)(xie)身世、抒發(fa)胸懷抱(bao)(bao)負。〔南呂·一(yi)(yi)枝(zhi)花(hua)〕《不(bu)伏(fu)老(lao)(lao)》套數寫(xie)(xie)得詼諧老(lao)(lao)辣，筆力(li)橫肆，充滿自(zi)負、自(zi)嘲、自(zi)樂的(de)(de)(de)情趣，是研究(jiu)關漢卿生(sheng)平(ping)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)重(zhong)要依(yi)據，也是元代散曲中不(bu)可多(duo)得的(de)(de)(de)名篇(pian)。如【南呂一(yi)(yi)枝(zhi)花(hua)】等(deng)，描寫(xie)(xie)了一(yi)(yi)個勾欄藝術家的(de)(de)(de)生(sheng)活境遇，抒發(fa)了一(yi)(yi)個平(ping)民(min)戲劇家的(de)(de)(de)偉大抱(bao)(bao)負：永遠和社會底層的(de)(de)(de)煙花(hua)藝伎與(yu)(yu)書會才(cai)人一(yi)(yi)道，不(bu)怕壓迫折(zhe)撓，奮戰不(bu)息，至死(si)方休。這些(xie)堂堂正正的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)與(yu)(yu)抱(bao)(bao)負，是用(yong)極(ji)俏皮詼諧、佯狂玩世的(de)(de)(de)文字來表現的(de)(de)(de)，真是神韻獨具，妙趣橫生(sheng)，活脫脫顯現了一(yi)(yi)個多(duo)才(cai)多(duo)藝的(de)(de)(de)戲劇家的(de)(de)(de)韌性戰斗精神。
藝術特色
關漢卿的(de)散曲(qu)，內容豐富多彩(cai)，格調清(qing)新剛勁，具有很高(gao)的(de)藝術(shu)價(jia)值。寫(xie)(xie)(xie)男女(nv)戀情(qing)的(de)作(zuo)品最多，對(dui)婦(fu)女(nv)心理的(de)刻(ke)劃細(xi)致入微，寫(xie)(xie)(xie)離愁別恨則真(zhen)切動人；風(feng)格豪放(fang)，曲(qu)詞潑(po)辣風(feng)趣；語言通(tong)俗而口語化(hua)，生動自然，很能表現曲(qu)的(de)本色；喜用白描手法，善于寫(xie)(xie)(xie)景，所用比喻，形(xing)象(xiang)生動。
關漢卿是(shi)中國文學史和(he)戲劇史上一(yi)位偉大的(de)作家，他(ta)一(yi)生創(chuang)作了(le)許多雜劇和(he)散曲，成(cheng)就卓越。他(ta)的(de)劇作為元(yuan)(yuan)雜劇的(de)繁榮與發展打(da)下(xia)了(le)堅實(shi)的(de)基(ji)礎，是(shi)元(yuan)(yuan)代雜劇的(de)奠(dian)基(ji)人。
他在(zai)生(sheng)時就是(shi)戲曲(qu)(qu)界的領袖(xiu)人物，《錄鬼(gui)簿(bu)》中(zhong)賈(jia)仲明吊詞(ci)說他是(shi)“驅梨園領袖(xiu)，總編修師(shi)首，捻雜劇(ju)班(ban)頭”，“姓名香四大神物”。從(cong)元代周德清的《中(zhong)原音韻(yun)》、明代何(he)良俊的《四友齋叢說》到近代王國維的《宋元戲曲(qu)(qu)史》，都把(ba)他列為“元曲(qu)(qu)四大家(jia)”之首。著名的雜劇(ju)作家(jia)高文(wen)秀被(bei)稱為“小(xiao)漢卿(qing)(qing)”，杭州名作家(jia)沈和甫被(bei)稱為“蠻子漢卿(qing)(qing)”，可見關漢卿(qing)(qing)在(zai)當時就已享有崇高的地位。
《竇娥冤(yuan)》“列(lie)之于世界大悲(bei)劇(ju)(ju)中亦無(wu)愧(kui)色(se)” ，是中國古典悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)典范(fan)；他的(de)(de)喜(xi)劇(ju)(ju)輕松(song)、風趣、幽默，是后(hou)代喜(xi)劇(ju)(ju)的(de)(de)楷模。他的(de)(de)雜劇(ju)(ju)無(wu)論在藝(yi)術構思(si)、戲劇(ju)(ju)沖突、人物塑造(zao)、語言運用等許(xu)多(duo)方面，都為后(hou)世提供了許(xu)多(duo)寶(bao)貴的(de)(de)藝(yi)術經(jing)(jing)驗。他的(de)(de)許(xu)多(duo)雜劇(ju)(ju)經(jing)(jing)過改(gai)編一直(zhi)在舞(wu)臺上演出，為人民(min)所喜(xi)愛，給(gei)人以強烈的(de)(de)美的(de)(de)享受(shou)。
他的(de)(de)作(zuo)品豐富(fu)了(le)世界(jie)藝(yi)術寶庫，早(zao)在一百多(duo)年(nian)前，他的(de)(de)《竇(dou)娥冤(yuan)》等(deng)作(zuo)品已被(bei)翻譯介紹到歐洲，已成(cheng)(cheng)為中國人民(min)和世界(jie)人民(min)共(gong)(gong)同(tong)的(de)(de)精神(shen)財富(fu)。中華人民(min)共(gong)(gong)和國成(cheng)(cheng)立后(hou)，關漢卿的(de)(de)研究(jiu)工作(zuo)受到高度重(zhong)視，出版了(le)他的(de)(de)戲曲(qu)全集和多(duo)本研究(jiu)專著。1958年(nian)，關漢卿被(bei)世界(jie)和平理(li)事(shi)會(hui)提名(ming)為“世界(jie)文(wen)化名(ming)人”，北京(jing)隆(long)重(zhong)舉行了(le)關漢卿戲劇活動700年(nian)紀念(nian)大會(hui)。
中(zhong)國關漢(han)(han)(han)卿研究(jiu)會 ：1988年(nian)10月，在河北安國召開(kai)了第三屆(jie)全國古代戲曲(qu)學術討論會及關漢(han)(han)(han)卿創作(zuo)730周年(nian)紀念大會，其間(jian)并成立了中(zhong)國關漢(han)(han)(han)卿研究(jiu)會。
保定(ding)市(shi)關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)研究(jiu)會：保定(ding)市(shi)關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)研究(jiu)工作(zuo)者(zhe)自愿組成，屬地(di)方(fang)性學(xue)術性非營利社會團體，將組織開展(zhan)有(you)關(guan)關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)的學(xue)術研究(jiu)與交流，邀(yao)請有(you)關(guan)專家學(xue)者(zhe)對關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)的研究(jiu)成果舉辦講座，發掘整理(li)關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)戲劇(ju)作(zuo)品，編(bian)輯出版(ban)關(guan)漢(han)(han)(han)卿(qing)研究(jiu)的理(li)論(lun)期刊(kan)和理(li)論(lun)專集(ji)內(nei)刊(kan)。
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1957年10月28日，世界和(he)平理事會(hui)常務會(hui)議通(tong)過(guo)了1958年紀念的(de)世界文化(hua)名人名單，中國(guo)戲劇家關漢卿（戲劇活動七百年）在列。
1958年(nian)6月28日，為(wei)紀(ji)念關漢(han)卿戲(xi)劇創作700年(nian)，郵(you)電部發(fa)行了一套紀(ji)念郵(you)票，反(fan)映了這位偉大劇作家(jia)的形象(xiang)及其主要劇作。郵(you)票的第(di)二圖是關漢(han)卿的畫像，第(di)一、三圖選用了關漢(han)卿的代表劇“蝴(hu)蝶夢”與“望江(jiang)亭”作為(wei)圖案(an)。
1958年，在世界范圍紀念關(guan)漢卿從事戲劇創作700年活動中，前蘇(su)聯也(ye)組織了(le)(le)一系列紀念活動，發行(xing)了(le)(le)一枚《關(guan)漢卿像》的紀念郵票。
1958年，作(zuo)為世界文化名人，北(bei)京曾為關(guan)漢卿舉辦過“關(guan)漢卿戲劇創作(zuo)700周年紀念大會”，開國元勛(xun)陳毅為大會題詞。同年出版的(de)《關(guan)漢卿戲曲(qu)集(ji)》收入(ru)(ru)他的(de)18個(ge)劇本；《大戲劇家關(guan)漢卿杰作(zuo)選(xuan)(xuan)》收入(ru)(ru)6個(ge)劇本；《關(guan)漢卿戲曲(qu)選(xuan)(xuan)》收入(ru)(ru)8個(ge)劇本，小令(ling)、散曲(qu)若干(gan)。
1989年(nian)(nian)，中國(guo)(guo)人(ren)民銀(yin)行于發行了(le)一枚《關(guan)漢(han)卿像》精(jing)制(zhi)銀(yin)幣，以(yi)紀念這位在中國(guo)(guo)戲(xi)(xi)曲史上作出杰出貢獻的(de)戲(xi)(xi)曲家。其正(zheng)面圖案為中華人(ren)民共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)徽(hui)，并刊國(guo)(guo)名(ming)、年(nian)(nian)號；背面圖案為關(guan)漢(han)卿造(zao)像，背景飾(shi)以(yi)其兩部戲(xi)(xi)曲著(zhu)作《感天動地竇娥冤》和《望江亭中秋切鲙(kuai)》，環(huan)刊關(guan)漢(han)卿、生卒年(nian)(nian)份(fen)字(zi)樣(yang)，并刊面額(e)。
1958年(nian)，為紀念世(shi)界文(wen)化名人(ren)關漢(han)卿(qing)，田(tian)漢(han)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)12場(chang)話劇《關漢(han)卿(qing)》，全(quan)劇以《竇娥冤》的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)和上演為線(xian)索來展開矛盾沖突，塑(su)造(zao)了元代(dai)戰斗的(de)(de)(de)戲(xi)劇家關漢(han)卿(qing)的(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)。第一次在現(xian)代(dai)舞(wu)臺上展現(xian)關漢(han)卿(qing)與珠(zhu)簾秀的(de)(de)(de)愛情(qing)故事(shi)，將珠(zhu)簾秀塑(su)造(zao)成膽識不(bu)凡(fan)、剛烈正直的(de)(de)(de)俠女(nv)式藝(yi)妓。
1958年(nian)11月，廣東粵劇(ju)院(yuan)成立，馬師曾(ceng)被任命為院(yuan)長，演(yan)出(chu)根據田漢同名話劇(ju)改編的粵劇(ju)《關漢卿》，于年(nian)底到武漢為中共八屆六中全會作(zuo)專場(chang)演(yan)出(chu)，其中關漢卿一角由馬師曾(ceng)飾(shi)演(yan)。
2007年(nian)，北方昆曲劇院推出王新紀、王仲(zhong)德編劇的新編大型昆劇《關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)》，這一版的女主角當仁不讓是珠簾秀(xiu)(xiu)，比(bi)起(qi)田(tian)漢(han)(han)版的珠簾秀(xiu)(xiu)，新版珠簾秀(xiu)(xiu)溫柔(rou)嫵媚許(xu)多。在劇中，珠簾秀(xiu)(xiu)視演(yan)戲為生命，終(zhong)撕(si)去脫籍文書，與卸去官(guan)職的關(guan)(guan)漢(han)(han)卿(qing)重返舞(wu)臺(tai)。
2017年8月22日，北京(jing)人(ren)民(min)藝(yi)術(shu)劇(ju)院新排(pai)話(hua)(hua)劇(ju)《關漢卿》劇(ju)組(zu)舉行媒(mei)體見面會。作為中國話(hua)(hua)劇(ju)誕辰(chen)110周(zhou)年的(de)獻禮之(zhi)作，《關漢卿》無疑是北京(jing)人(ren)藝(yi)下半(ban)年的(de)重頭戲(xi)。該劇(ju)由唐(tang)燁(ye)擔任導演，演員(yuan)王斑(ban)出任關漢卿一角，他的(de)摯(zhi)友(you)朱簾秀則由演員(yuan)于明(ming)加(jia)擔綱(gang)。
1958年，出品了粵劇同(tong)名(ming)電影(ying)《關漢卿》。
2001年(nian)，電視劇《關漢卿傳(chuan)奇》上映，其(qi)中于榮(rong)光飾演(yan)關漢卿一角。
自稱：“我(wo)是(shi)個(ge)普天(tian)下(xia)的郎君(jun)領袖，蓋世界浪子班頭。““我(wo)是(shi)個(ge)蒸不爛(lan)、煮不熟(shu)、捶不扁(bian)、炒不爆(bao)、響當當一粒銅豌豆”。
元代
鐘嗣成：驅梨園領袖，總(zong)編修帥(shuai)首(shou)，捻雜劇班頭。
熊夢(meng)祥(xiang)：生而倜(ti)儻，博學(xue)能文(wen)。滑稽多智，蘊(yun)藉風流，為一時之冠。是時文(wen)翰(han)晦盲，不能獨振，淹于辭章者久矣。
賈(jia)仲明：珠磯語唾自然溜，金(jin)玉詞源即(ji)便有(you)，玲瓏(long)肺(fei)腑(fu)天生就。風月情(qing)，武(wu)慣熟，姓名(ming)香(xiang)四大神(shen)州，驅梨園領袖，總(zong)編修師首，捻雜劇班頭(tou)。
貫(guan)云石(shi)：關(guan)漢卿、庚吉(ji)甫造(zao)語妖嬌，適如少女臨(lin)杯，使(shi)人不忍對殊。
楊(yang)維禎：其于聲文，綴于君(jun)臣、夫(fu)婦、仙釋氏之(zhi)典(dian)故，以(yi)警人視聽，使癡兒女(nv)知有古今(jin)美惡成敗之(zhi)觀（勸）懲，則(ze)出于關、庚氏傳(chuan)奇之(zhi)變。
郝經《青樓(lou)集·序》中(zhong)評(ping)說(shuo)關(guan)漢卿云(yun)：不屑仕進，乃(nai)嘲風弄月，留(liu)連光景。
陶宗儀：高才風流人(ren)也。
明代
朱(zhu)權：關漢卿之詞(ci)，如(ru)瓊筵醉客。觀其詞(ci)語，乃(nai)可(ke)上可(ke)下之才。
劉揖：至(zhi)元、金、遼之世，則(ze)變(bian)而為今樂府(fu)。其(qi)詞擅場者(zhe)，如關漢卿，庚吉甫(fu)、貫酸(suan)齋、馬(ma)昂夫諸(zhu)作，體雖異而宮商相宜，此可被于(yu)弦竹者(zhe)也(ye)。
何良俊(jun)：關之詞激厲而少蘊籍(ji)，白(bai)頗簡淡，所欠(qian)者俊(jun)語(yu)，當以鄭為第一(yi)。
孟稱(cheng)舜(shun)：漢卿曲如繁弦(xian)促調，風雨驟集，讀之音覺韻冷冷，不(bu)離耳上(shang)，所以(yi)稱(cheng)為大家(jia)。
清代
凌廷堪(kan)：時人(ren)解道漢卿詞，關、馬新聲競一(yi)時。振鬣長(chang)鳴驚萬馬，雄才端合(he)讓東籬(li)。
張漢(han)：靈均之(zhi)為聲(sheng)(sheng)也，以(yi)騷(sao)；子云(yun)之(zhi)為聲(sheng)(sheng)也，以(yi)賦(fu)；少陵之(zhi)為聲(sheng)(sheng)也，以(yi)詩。……迨騷(sao)、賦(fu)、詩一(yi)變而(er)為樂府，而(er)關漢(han)卿之(zhi)流(liu)作焉。
吳梅：嘗謂元人(ren)劇詞，約分三類(lei)：喜豪放者(zhe)學關卿(qing)，工(gong)研煉(lian)者(zhe)宗實(shi)甫(fu)，尚輕俊者(zhe)號東籬。
王國維：一(yi)無(wu)依傍(bang)，自鑄偉詞(ci)，而(er)其言曲盡人(ren)情，字(zi)字(zi)本色(se)，故(gu)為(wei)元人(ren)第(di)一(yi)。
《法國拉魯斯大(da)百科(ke)全書》：關漢(han)卿(qing)為第一流(liu)的偉大(da)戲劇(ju)大(da)家。
《日本世界大百科事典》：關(guan)漢卿塑造人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)手法(fa)是(shi)創(chuang)新的(de)(de)(de)，獨特的(de)(de)(de)，尤(you)其成功的(de)(de)(de)是(shi)他對女性心理的(de)(de)(de)描述。關(guan)漢卿的(de)(de)(de)劇(ju)作通過(guo)演(yan)員表演(yan)技巧所(suo)展現出的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)性格，都十分具有活力，所(suo)以它們對于(yu)元代戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)興(xing)盛發達(da)起到極大的(de)(de)(de)推進作用(yong)。
《英國大(da)不列(lie)顛大(da)百科全書》稱(cheng)關漢卿是(shi)“創作(zuo)了60多(duo)種戲劇作(zuo)品的第一位有成就的著名戲劇大(da)家”。
《蘇聯大百科全(quan)書》：戲劇在元代文學(xue)中占主導地位(wei)，著名(ming)戲劇家關漢卿的《竇娥冤》、王實(shi)甫的《西廂記》、馬(ma)致遠的《漢宮(gong)秋》、白樸的《梧桐雨(yu)》，代表著元代戲曲藝術發展的高峰(feng)。
越南《文學辭典》：關漢(han)卿是中國元朝著名的(de)戲劇家，大(da)都人。
邾(zhu)經(jing)(jing)的(de)《青樓集·序》、蔣一葵的(de)《堯山堂外紀(ji)》等多部重要的(de)文獻都曾經(jing)(jing)記載關漢卿(qing)為(wei)(wei)(wei)金之(zhi)遺(yi)民，故鄭振鐸等認為(wei)(wei)(wei)：關漢卿(qing)生于金亡(wang)之(zhi)前，金亡(wang)時(shi)他已(yi)達出仕年齡(ling)，故為(wei)(wei)(wei)金之(zhi)遺(yi)民。但胡適對(dui)于遺(yi)民之(zhi)說卻(que)有(you)別解，他認為(wei)(wei)(wei)關氏(shi)生年不會在13世(shi)紀(ji)20年代(dai)之(zhi)前，王季思也認為(wei)(wei)(wei)其生年應(ying)該在13世(shi)紀(ji)20年代(dai)中期(qi)或以后
。 金(jin)(jin)亡時(shi)，他還是個孩子，不必稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)遺民(min)。另外,孫楷第等人(ren)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關氏(shi)生(sheng)于(yu)(yu)金(jin)(jin)亡之(zhi)(zhi)后元(yuan)統一(yi)之(zhi)(zhi)前的(de)蒙古時(shi)代(dai)，即(ji)1241—1250年(nian)左右(you)。對關氏(shi)卒(zu)年(nian)的(de)考證(zheng)，學者們大(da)都(dou)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)是1300年(nian)左右(you)。主要(yao)依據有(you)二：其(qi)一(yi)是鐘(zhong)嗣成的(de)《錄鬼簿(bu)》，此書成于(yu)(yu)1300年(nian)，鐘(zhong)氏(shi)將其(qi)列為(wei)(wei)(wei)“前輩已死名公才人(ren)”之(zhi)(zhi)首位(wei)，可見此時(shi)關氏(shi)已卒(zu)。其(qi)二是關漢卿有(you)散曲《大(da)德(de)(de)歌(ge)》，研究者一(yi)般認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)《大(da)德(de)(de)歌(ge)》得名于(yu)(yu)元(yuan)成宗年(nian)號，因此關氏(shi)的(de)卒(zu)年(nian)應在(zai)1297年(nian)元(yuan)成宗改元(yuan)大(da)德(de)(de)之(zhi)(zhi)后，但(dan)也有(you)研究者持有(you)異議，如趙萬(wan)里認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關氏(shi)卒(zu)于(yu)(yu)1280年(nian)左右(you), 而孫楷第認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)關氏(shi)生(sheng)卒(zu)年(nian)當為(wei)(wei)(wei)1320—1324年(nian)左右(you)。 此外，馮沅君、黃天驥等認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)金(jin)(jin)元(yuan)時(shi)期有(you)兩個關漢卿,一(yi)個是解(jie)州人(ren)，年(nian)代(dai)較(jiao)早，曾染指于(yu)(yu)曲；一(yi)個是大(da)都(dou)人(ren)，年(nian)代(dai)較(jiao)晚(wan)，即(ji)我(wo)們所說的(de)偉大(da)的(de)雜劇作家。
綜合學者現在(zai)的研究(jiu)，關漢卿出(chu)生于金末(mo)（1234年前），卒于元成宗大德之后，即(ji)1300年左右(you)。
“大都”說，也稱(cheng)“燕人”。此說據元(yuan)(yuan)人熊自(zi)(zi)得《析(xi)津(jin)志·名(ming)宦(huan)》：“關一齋,字漢(han)卿(qing)。燕人。“ 趙(zhao)萬(wan)里，么書(shu)儀等學者從(cong)考證《析(xi)津(jin)志》入手，認(ren)為《析(xi)津(jin)志》是最古(gu)老的北京志書(shu)，其修纂者又是元(yuan)(yuan)人，其小傳出自(zi)(zi)梁有之手，而梁有與熊自(zi)(zi)得熟(shu)識，其傳極為可信。?
“解(jie)州”說，此說主要根(gen)據(ju)元人(ren)朱右《元史補遺》所載：“關(guan)漢卿,解(jie)州人(ren)，工樂府，著(zhu)北曲(qu)六十本。”王季思(si)、常(chang)林(lin)炎還注(zhu)意到“漢卿在《單刀會》中(zhong)把關(guan)羽的(de)形象塑造得(de)如(ru)此雄偉，至少可以(yi)助證(zheng)他以(yi)祖籍解(jie)州自豪。” 王雪樵(qiao)從關(guan)漢卿作品的(de)語言中(zhong)發現了(le)山西運(yun)城一帶(古解(jie)州)所特有的(de)方言，這個事(shi)實為“解(jie)州說”增添了(le)砝碼(ma)。
“祁州(zhou)”說(shuo)，此(ci)說(shuo)據(ju)清(qing)乾(qian)隆(long)二十(shi)年修(xiu)訂的(de)(de)《祁州(zhou)志》卷八《關漢卿故里》記(ji)載：“漢卿，元時祁之伍(wu)仁村(cun)人也(按(an):伍(wu)仁村(cun)，今河北(bei)安國(guo)(guo)縣(xian)伍(wu)仁村(cun))，”楊國(guo)(guo)瑞等從(cong)此(ci)說(shuo)。1987年4月23日，河北(bei)安國(guo)(guo)縣(xian)舉(ju)行了“偉大戲劇家(jia)關漢卿墓碑揭幕儀式”，并召開(kai)關漢卿研究座談會，會上專家(jia)們經過討論肯定了祁州(zhou)說(shuo)的(de)(de)可能性。
"調和(he)"說(shuo)，如(ru)劉(liu)大(da)杰(jie)、張月中等(deng)認為祁(qi)(qi)州(zhou)(zhou)說(shuo)和(he)大(da)都說(shuo)并無二異，因為元大(da)都可以泛指整個中書省(sheng)，包括今河北(bei)、山東、山西等(deng)地，祁(qi)(qi)州(zhou)(zhou)在(zai)今河北(bei)，去大(da)都極近(jin)，統屬于(yu)廣(guang)義(yi)的(de)大(da)都。常林炎(yan)也(ye)指出：“關漢卿，祁(qi)(qi)州(zhou)(zhou)伍仁村人，祖籍(ji)解州(zhou)(zhou)，重(zhong)要的(de)戲(xi)劇活動(dong)在(zai)大(da)都，最后(hou)回到(dao)伍仁村故里(li)，便終于(yu)此(ci)。”
為官
《錄鬼簿》記載：“關漢卿(qing)，大都人。太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)尹。號己齋叟。” 另(ling)明代蔣(jiang)一葵《堯山堂外紀》說關氏(shi)“金(jin)末(mo)為太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)尹，金(jin)亡不仕。任”太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)尹“，但仕于(yu)(yu)金(jin)或仕于(yu)(yu)元(yuan)未有定論(lun)，考查金(jin)元(yuan)兩史(shi)《百(bai)官志》都不見此職名，元(yuan)代《世(shi)醫(yi)得效(xiao)方》卷首列有太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)24 個官職，其(qi)中(zhong)也無“院(yuan)(yuan)尹”。按元(yuan)代戶(hu)籍制度，百(bai)姓(xing)劃(hua)分為若干“戶(hu)”，其(qi)中(zhong)就有”醫(yi)戶(hu)“，可能是“醫(yi)戶(hu)”誤(wu)作(zuo)“太(tai)(tai)(tai)醫(yi)院(yuan)(yuan)尹”，
醫戶
蔡美(mei)彪先生發現明抄《說集》本(ben)(ben)和孟稱舜刊《酹江集》附錄的《錄鬼簿》里原(yuan)來(lai)把“太醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)尹”都寫成“太醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)戶”，這個(ge)疑團似乎(hu)始歸冰釋。因為太醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)戶是(shi)元(yuan)朝特(te)殊的戶口制度(du)下的名(ming)稱，即所謂(wei)醫(yi)(yi)戶，而“戶”之(zhi)與“尹”可(ke)能是(shi)形似致誤的。再從(cong)《竇娥(e)冤(yuan)》中用“行醫(yi)(yi)有斟酌，下藥(yao)依本(ben)(ben)草，死的醫(yi)(yi)不活，活的醫(yi)(yi)死了”語句來(lai)判(pan)斷，關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)對(dui)醫(yi)(yi)生職(zhi)業也(ye)相當熟悉。隨著關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)影響(xiang)的逐漸(jian)擴大，國(guo)外學者(zhe)(zhe)也(ye)頗關(guan)(guan)(guan)注關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)職(zhi)業問題(ti)，如日本(ben)(ben)學者(zhe)(zhe)金文京《關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)身世考》分析了關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)作為太醫(yi)(yi)院(yuan)(yuan)出身的意義及其(qi)時代背景,詳(xiang)細考證了關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)從(cong)醫(yi)(yi)的可(ke)能性。 鄭振鐸等(deng)研究者(zhe)(zhe)據此推測關(guan)(guan)(guan)漢卿(qing)(qing)可(ke)能是(shi)個(ge)“接(jie)近群眾的普通(tong)下層醫(yi)(yi)人”。
優諫
依據元(yuan)代楊維楨云：“大金優諫關卿在，伊尹(yin)扶湯進劇編(bian)。” ”優諫“，即以歌(ge)舞或俳諧為手(shou)段(duan)，對當(dang)權者委婉地實施諷(feng)諫的娛樂活動。
故里遺跡
相(xiang)傳(chuan)在(zai)今河北(bei)省安國(guo)市關漢卿(qing)故里伍仁村(cun)西北(bei)角(jiao)為關宅遺址，俗稱“關家(jia)園(yuan)”，面積九(jiu)畝九(jiu)分。
另有關家渡(du)、關家橋、普救寺等(deng)遺址，現存(cun)"蒲(pu)水威觀"石匾，傳為關漢卿手跡。其軼事傳聞在故里世代相(xiang)傳，老幼(you)引以(yi)自豪。
在今河北(bei)(bei)省安國(guo)市關漢(han)卿(qing)故里伍仁(ren)村東北(bei)(bei)500米(mi)處，有關氏陵墓。墳墓原長4米(mi)，寬3米(mi)，高1.5米(mi)，東南(nan)－西北(bei)(bei)向(xiang)。1958年，全(quan)國(guo)劇協(xie)主(zhu)席田漢(han)視察(cha)后，國(guo)家撥款修(xiu)(xiu)成磚墓。1986年縣政府撥款重修(xiu)(xiu)。現為(wei)直(zhi)徑10米(mi)，高3米(mi)的磚基大(da)墓，四周遍植松柏(bo)，墓前樹碑，碑陽為(wei)“偉大(da)戲(xi)劇家關漢(han)卿(qing)之墓”。
院館場所
關(guan)漢(han)卿(qing)紀念館位于河北省安國市藥王(wang)(wang)廟北側，由原關(guan)漢(han)卿(qing)文(wen)物展室(shi)發展而成。大門上額橫匾《關(guan)漢(han)卿(qing)紀念館》為原國家政協副主(zhu)席王(wang)(wang)任(ren)重題寫。 館內陳列內容有三(san)部分(fen)組成：關(guan)漢(han)卿(qing)生(sheng)平事跡和(he)有關(guan)文(wen)物;國內外專家學者對關(guan)漢(han)卿(qing)及其(qi)作(zuo)品研究評論(lun)的書刊;掛(gua)展全(quan)國知名人士的題字繪畫。
2016年，保定市關(guan)漢卿大劇(ju)院(yuan)施(shi)工基本完成。
嘲謔
元曲作家王和卿(qing)(qing)生(sheng)性詼諧(xie)，常(chang)常(chang)和關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)互相(xiang)嘲謔，而關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)往往落下(xia)風。王和卿(qing)(qing)去世以(yi)后，鼻涕(ti)長流。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)去吊唁他(ta)，旁(pang)人告訴(su)他(ta)王和卿(qing)(qing)是(shi)(shi)坐(zuo)化的。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)問鼻涕(ti)是(shi)(shi)怎么(me)回事(shi)；旁(pang)人委婉地說是(shi)(shi)玉筋。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)不(bu)以(yi)為然地笑道：我(wo)說你們不(bu)知(zhi)道吧，這(zhe)是(shi)(shi)嗓。那時把六(liu)畜(chu)勞傷，鼻中流出的膿水叫做嗓；也把喜(xi)歡(huan)中傷刻(ke)薄(bo)他(ta)人叫做嗓。關(guan)(guan)漢(han)卿(qing)(qing)在(zai)(zai)朋友(you)死后還(huan)如此戲謔，略顯刻(ke)薄(bo)地暗(an)示王和卿(qing)(qing)的為人與病情，頗有點黑色幽默的味道。似乎一切事(shi)情，包括(kuo)生(sheng)死，在(zai)(zai)他(ta)看來，都不(bu)再有莊嚴感，也少見悲戚。而這(zhe)種放浪不(bu)羈，幽默灑脫，在(zai)(zai)他(ta)的劇(ju)作中更是(shi)(shi)常(chang)常(chang)表現。
緋聞
珠(zhu)簾(lian)秀是藝名，她(ta)本姓朱(zhu)，河南(nan)洛陽(yang)人(ren)，是當時最著名的(de)雜劇女演員(yuan)，所謂“雜劇當今獨(du)步(bu)”，藝術造詣極高，不僅花旦等(deng)女性角色都(dou)能扮(ban)，甚(shen)(shen)至還可以女扮(ban)男裝。姿(zi)色雖說不是傾城傾國，甚(shen)(shen)至稍(shao)微有(you)些駝背，但風姿(zi)綽約、能詩(shi)善曲、歌喉清婉(wan)，在大都(dou)不知有(you)多少才子文人(ren)為之傾倒(dao)。比珠(zhu)簾(lian)秀年長20歲(sui)的(de)盧摯(zhi)(zhi)，曾寫(xie)過一(yi)首《醉(zui)贈樂府珠(zhu)簾(lian)秀》：“系(xi)行舟(zhou)誰遣卿卿。愛(ai)林下風姿(zi)，云外(wai)歌聲。寶髻堆云、冰弦散雨，總是才情。恰綠樹南(nan)薰晚晴(qing)，險(xian)些兒羞(xiu)煞(sha)(sha)(sha)啼鶯。客(ke)散郵(you)亭，楚(chu)調將(jiang)成醉(zui)夢初醒。”在一(yi)次分別(bie)中，盧摯(zhi)(zhi)還寫(xie)道：“才歡悅，早間別(bie)，痛煞(sha)(sha)(sha)煞(sha)(sha)(sha)好(hao)難(nan)割(ge)舍。畫(hua)船兒載將(jiang)春去(qu)也(ye)，空留下半江(jiang)明月。”珠(zhu)簾(lian)秀也(ye)作答(da)：“山無數，煙萬(wan)縷，憔悴(cui)煞(sha)(sha)(sha)玉堂人(ren)物。倚篷窗一(yi)身兒活受苦(ku)，恨不得隨大江(jiang)東去(qu)。”
關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)和珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)的(de)“緋聞”，也(ye)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)一首贈曲。南(nan)宋滅亡以后(hou)，大批北(bei)方劇作家和表演(yan)者南(nan)下。珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)到了揚(yang)州，巡回演(yan)出(chu)(chu)于(yu)江(jiang)淮一帶。關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)就是(shi)(shi)在那里和她(ta)(ta)相見(jian)。一個(ge)是(shi)(shi)硯田筆耕，佳作頻出(chu)(chu)的(de)戲曲巨匠；一個(ge)是(shi)(shi)技壓群芳，獨步當今的(de)表演(yan)明星，自然會惺惺相惜。關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)專(zhuan)門寫了一首散曲贈給珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)，里面(mian)夸贊道(dao)：“碧玲瓏掩(yan)映著湘妃面(mian)，沒(mei)福(fu)怎能夠相見(jian)。十里揚(yang)州風物妍，出(chu)(chu)落著神(shen)仙。”但是(shi)(shi)，珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)雖然與關(guan)漢(han)(han)卿(qing)(qing)等文人過從甚密，具體關(guan)系卻不(bu)(bu)得而(er)知(zhi)。她(ta)(ta)年紀大了之后(hou)開(kai)山(shan)授徒(tu)，被尊稱為(wei)(wei)“朱娘娘”。她(ta)(ta)的(de)弟子(zi)賽簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)和燕山(shan)秀(xiu)(xiu)都(dou)是(shi)(shi)很有(you)(you)名的(de)女(nv)演(yan)員(yuan)。有(you)(you)材料說，珠簾(lian)(lian)秀(xiu)(xiu)后(hou)來嫁(jia)給了一個(ge)風流(liu)道(dao)士(shi)，過得并(bing)不(bu)(bu)幸(xing)福(fu)。
棺泣
關漢卿高才博學而(er)不(bu)得志，于(yu)是(shi)(shi)在(zai)《會真記(ji)》基礎(chu)之上作《西廂》，以發泄對時世(shi)的(de)(de)憤(fen)懣不(bu)平(ping)，書(shu)稿(gao)未沒有(you)(you)完成而(er)去世(shi)。后(hou)(hou)(hou)棺中(zhong)常有(you)(you)哭(ku)涕的(de)(de)聲音。狀元(yuan)董(dong)君(jun)(jun)章前往憑吊(diao)，驚(jing)異這件事情，于(yu)是(shi)(shi)撿到遺稿(gao)，即(ji)《西廂記(ji)》十六出(chu)，說(shuo)：‘‘棺材中(zhong)有(you)(you)哭(ku)的(de)(de)聲音，原來是(shi)(shi)此緣故(gu)，我(wo)將為您續(xu)寫完，‘’于(yu)是(shi)(shi)就帶走(zou)了，此后(hou)(hou)(hou)哭(ku)聲也就平(ping)息了，董(dong)君(jun)(jun)章續(xu)寫完后(hou)(hou)(hou)四出(chu)，始刊行于(yu)世(shi)，這聽起來雖然有(you)(you)點無稽之談(tan)，但伍仁村旁有(you)(you)高基住宅一所(suo)，相(xiang)傳為關漢卿故(gu)宅。……直到現在(zai)村中(zhong)的(de)(de)大人小孩(hai)都(dou)似乎知道他(ta)的(de)(de)遺事。
