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人物簡介

刑天(tian)原是一個無(wu)名的(de)巨人，他在與黃帝的(de)大戰(zhan)中，被黃帝砍掉了(le)腦袋(dai)，這才叫(jiao)刑天(tian)。天(tian)者，顛也，顛就是人的(de)額頭；刑者，戮也，割、刈的(de)意思(si)。

當炎(yan)帝還在統領天下(xia)的時候，刑天是炎(yan)帝手(shou)下(xia)的一位(wei)大臣。他生平酷愛歌曲(qu)，曾為炎(yan)帝作樂(le)曲(qu)《扶(fu)犁》，作詩歌《豐收(shou)》，總名稱(cheng)為《卜謀》，以歌頌(song)當時人民(min)幸福快(kuai)樂(le)的生活。

后來炎帝在阪泉之戰(zhan)中(zhong)被黃帝打敗(bai)，他的(de)兒子(zi)和手下卻(que)不服氣。當蚩(chi)尤舉兵反(fan)抗黃帝的(de)時候，刑天(tian)(tian)曾(ceng)想(xiang)去參加(jia)這場戰(zhan)爭，只是因(yin)為炎帝的(de)堅決阻止沒有成(cheng)行。蚩(chi)尤和黃帝一戰(zhan)失敗(bai)，蚩(chi)尤被殺死，刑天(tian)(tian)再也(ye)按捺不住他那顆憤(fen)怒的(de)心，于是偷(tou)偷(tou)地離(li)開南方天(tian)(tian)廷，徑直奔向(xiang)中(zhong)央天(tian)(tian)廷，去和黃帝爭個高(gao)低(di)。

刑(xing)天(tian)左(zuo)手握著青(qing)銅(tong)方盾(dun)，右手拿(na)著大斧，直(zhi)殺(sha)(sha)到(dao)(dao)黃(huang)帝(di)的宮前。黃(huang)帝(di)見刑(xing)天(tian)殺(sha)(sha)過(guo)來，頓時(shi)大怒(nu)，拿(na)起寶劍就和(he)刑(xing)天(tian)搏斗起來。兩人(ren)從(cong)宮內(nei)殺(sha)(sha)到(dao)(dao)宮外，從(cong)天(tian)庭殺(sha)(sha)到(dao)(dao)凡(fan)間，直(zhi)殺(sha)(sha)到(dao)(dao)常羊(yang)山(shan)旁。

黃帝(di)久(jiu)經沙場，經驗老到(dao)(dao)。他(ta)趁刑天不(bu)防，揮劍向(xiang)刑天的(de)脖子(zi)砍去。刑天招(zhao)架不(bu)及，頭顱被(bei)(bei)斬(zhan)落下來(lai)。落到(dao)(dao)地上的(de)刑天之頭，順坡向(xiang)常羊(yang)(yang)山腳下滾去。被(bei)(bei)斬(zhan)首的(de)刑天蹲(dun)下身(shen)子(zi)，想找回自(zi)己(ji)的(de)頭顱。由于失去眼睛(jing)，他(ta)沒有看見自(zi)己(ji)的(de)頭就在他(ta)身(shen)處的(de)常羊(yang)(yang)山腳下。

黃帝擔心刑天(tian)(tian)(tian)找到(dao)頭(tou)顱后(hou)會恢復原身(shen)再和自己(ji)交戰(zhan)，就拿(na)起手中的寶劍(jian)向常羊(yang)山劈去。隨著(zhu)一(yi)聲巨響(xiang)，常羊(yang)山被劈成了兩半(ban)，刑天(tian)(tian)(tian)那(nei)碩大的頭(tou)顱就勢滾進山谷。隨后(hou)，那(nei)兩半(ban)山又合二為一(yi)，把刑天(tian)(tian)(tian)的頭(tou)顱埋葬在里面。

刑(xing)天(tian)感(gan)覺到了周(zhou)圍的(de)變(bian)化，知(zhi)道黃帝已(yi)經把自己(ji)的(de)頭顱埋(mai)進山(shan)腹，但是他(ta)(ta)并沒有氣餒。他(ta)(ta)站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向著天(tian)空四(si)周(zhou)胡亂揮舞。陷入了黑(hei)暗(an)深淵的(de)刑(xing)天(tian)暴怒(nu)，以兩個乳頭當做眼睛，張開肚(du)臍做嘴，繼續與黃帝搏(bo)斗。

刑天雖然失敗，但是(shi)他永不(bu)妥協的(de)精(jing)神卻永遠激(ji)勵著后(hou)人。晉朝的(de)大(da)詩人陶淵明(ming)寫詩對刑天的(de)這種(zhong)精(jing)神大(da)加贊頌，詩中云(yun)：“刑天舞干戚，猛志固常(chang)在。”

主要經歷

《山(shan)海經·海外(wai)西經》載(zai)：刑天與帝至此爭神(shen)，帝斷其首，葬之常羊之山(shan)。乃以(yi)乳為(wei)(wei)目(mu)，以(yi)臍為(wei)(wei)口(kou)，操干戚以(yi)舞。

【譯文】形天(tian)(tian)即刑天(tian)(tian)，刑天(tian)(tian)和黃帝在這里爭奪神位，黃帝砍斷了他(ta)的頭，并把他(ta)葬在常羊山。刑天(tian)(tian)竟然用兩乳為雙(shuang)目，用肚臍作(zuo)口，操持干(gan)戚來(lai)舞(wu)動(dong)。

評曰：常羊山從(cong)此陰(yin)云郁結，碧天(tian)不(bu)開，還時時聽見悶雷在山谷中(zhong)轟鳴回響(xiang)。據說那(nei)是失(shi)敗的英雄(xiong)刑天(tian)，一直(zhi)不(bu)心甘，不(bu)停地揮舞(wu)武器(qi)，在與敵人作戰。

宋·邢凱《坦齋通(tong)編(bian)》引段成式《雜俎(zu)》：“天山有(you)獸，名刑天。黃(huang)帝時與帝爭(zheng)神，帝斷其首，乃曰：‘吾以乳為目，臍為口。’操干戚(qi)而舞不(bu)止(zhi)。”

詩歌記載

陶淵明在《讀(du)山海經》詩(shi)句中寫道：

精衛銜(xian)微(wei)木，將以填滄海。刑天舞干(gan)戚，猛志固常(chang)在。

同物(wu)既無慮(lv)，化去不復(fu)悔。徒設(she)在昔心，良辰詎(ju)可待(dai)！

其他信息

在甲骨文和金文的(de)記(ji)載，刑(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)為(wei)一人形(xing)符號，為(wei)氏(shi)族(zu)部落的(de)象征圖騰(teng)。刑(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)原本有(you)(you)可能是(shi)華夏族(zu)無名(ming)神(shen)祇，被斷(duan)首后才被稱作“形(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)”。在《山海(hai)經》的(de)原本記(ji)載，稱作“形(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)”，而(er)“刑(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)”之得名(ming)，相信為(wei)陶(tao)淵明(ming)所改，根據(ju)《太平御覽》引用《陶(tao)靖節集讀山海(hai)經詩》，“刑(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)”意為(wei)“形(xing)體夭(yao)殘”，但可能傳抄錯誤而(er)有(you)(you)“刑(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)舞(wu)干戚”與“形(xing)夭(yao)無千歲(sui)”二(er)說(shuo)。陶(tao)潛此(ci)詩寫成后，“刑(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)舞(wu)干戚”一詞，因傳抄錯誤而(er)有(you)(you)“刑(xing)(xing)天(tian)(tian)(tian)(tian)舞(wu)干戚”與“形(xing)夭(yao)無千歲(sui)”二(er)說(shuo)。

北宋宣和六年，曾纮于《陶靖節集》后作(zuo)跋，提出了他的看法：淵明讀(du)山海經(jing)詩有(you)“形(xing)夭(yao)無(wu)千(qian)歲(sui)，猛(meng)志固有(you)在”之句，竟莫曉其意，后讀(du)《山海經(jing)》云：“刑(xing)天，獸(shou)名也，好銜(xian)干戚而舞。”乃(nai)(nai)知五(wu)字皆(jie)錯。形(xing)夭(yao)乃(nai)(nai)是(shi)刑(xing)天，無(wu)千(qian)歲(sui)乃(nai)(nai)是(shi)舞干戚耳，如此乃(nai)(nai)與下句相協(xie)。

南(nan)宋時，周必(bi)大（1126－1204）于(yu)《二老堂詩話》書中提(ti)出反(fan)駁。他認為：余謂纮(hong)說(shuo)固善，然靖節(jie)此(ci)題十三篇(pian)，大概篇(pian)指(zhi)一事。如前篇(pian)終始記夸父，則(ze)此(ci)篇(pian)恐專說(shuo)精衛銜木填海，無千歲之壽，而(er)猛志常在(zai)，化(hua)去(qu)不(bu)悔。若并指(zhi)刑天，似(si)不(bu)相續。又(you)況末句(ju)云(yun)(yun)：“徒設在(zai)昔心，良晨詎(ju)可待。”何(he)預干戚之猛耶(ye)？清中葉之際(ji)，陶澍(shu)（1779－1839）重刊(kan)《陶靖節(jie)集》，他傾向(xiang)曾纮(hong)之說(shuo)：既云(yun)(yun)夭矣，何(he)又(you)云(yun)(yun)‘無千歲’？夭與千歲，相去(qu)何(he)啻彭殤？