芒果视频下载

主要經歷

早年經歷

王(wang)亥是商丘(qiu)（今河南商丘(qiu)）人，夏少康十(shi)一年，王(wang)亥的(de)(de)父親冥(ming)受夏朝君主的(de)(de)命令，被派去(qu)處理黃(huang)河的(de)(de)問題，那時(shi)的(de)(de)王(wang)亥開始(shi)協(xie)助父親。不(bu)過到夏杼十(shi)三年，父親在(zai)(zai)黃(huang)河而身(shen)亡(wang)。使商部落固定在(zai)(zai)冬至時(shi)，為歌頌冥(ming)的(de)(de)功德而祭祀他。也因此王(wang)亥正式成為商第(di)七任(ren)首領。

王亥即(ji)位之(zhi)后(hou)，訓養牛馬(ma)，并發明牛車作為運輸工(gong)具。也因此(ci)讓部落的農(nong)業快速(su)地發展的同時，發展了貿(mao)易業，有(you)效緩解(jie)了農(nong)牧產品過(guo)剩。

貿易被害

夏泄十(shi)二(er)年，王(wang)亥為了要解決牛、羊(yang)過(guo)剩的(de)(de)問題，于是跟其弟王(wang)恒(heng)討論如何跟其他國以物換物。決定好之后，與王(wang)恒(heng)選一(yi)(yi)些有活力(li)的(de)(de)人，一(yi)(yi)起(qi)親自(zi)把(ba)這(zhe)些動(dong)物送至有易(yi)國（今河北省易(yi)縣一(yi)(yi)帶）。

據(ju)《竹書紀年》記載(zai)：帝泄(xie)“十(shi)二年殷侯子亥賓于(yu)有(you)易(yi)，有(you)易(yi)殺而(er)放”。帝泄(xie)十(shi)二年，王亥和弟弟王恒一起從商丘出發，載(zai)著貨(huo)(huo)物(wu)，趕著牛(niu)羊，長途跋(ba)涉到了(le)(le)河北的(de)(de)(de)有(you)易(yi)氏(shi)。有(you)易(yi)氏(shi)的(de)(de)(de)部落首領(ling)綿臣見財起歹(dai)意(yi)，殺害了(le)(le)王亥，趕走了(le)(le)王亥的(de)(de)(de)隨行人員，奪走了(le)(le)貨(huo)(huo)和牛(niu)羊。其弟王恒兼(jian)程逃回商丘。

還有(you)(you)一種說法是(shi)綿臣的(de)(de)(de)妻子(zi)看上了(le)王亥(hai)，而(er)招(zhao)惹王恒的(de)(de)(de)嫉妒。于是(shi)王恒聯合一位(wei)衛士(shi)(shi)，準備(bei)暗殺(sha)王亥(hai)。某一天，王亥(hai)醉醺醺地回房(fang)(fang)睡覺(jue)。而(er)刺客趁機拿著斧頭從后門潛入(ru)王亥(hai)的(de)(de)(de)房(fang)(fang)間，最(zui)后把(ba)他的(de)(de)(de)身(shen)體切成了(le)八塊。沒過多久(jiu)，刺客被某位(wei)宮女發(fa)現。然后里面的(de)(de)(de)士(shi)(shi)兵捉住他，給(gei)有(you)(you)易(yi)(yi)君(jun)(jun)處置。當綿臣知(zhi)道(dao)王亥(hai)的(de)(de)(de)死因時，決(jue)定把(ba)王亥(hai)帶來(lai)的(de)(de)(de)牧人和(he)動物(wu)，通通歸自己所有(you)(you)；然后把(ba)其尸體和(he)王恒趕出有(you)(you)易(yi)(yi)國。但據后來(lai)發(fa)現的(de)(de)(de)甲(jia)骨文記載(zai)，王亥(hai)是(shi)為有(you)(you)易(yi)(yi)君(jun)(jun)所殺(sha)，王亥(hai)之子(zi)上甲(jia)微又殺(sha)有(you)(you)易(yi)(yi)君(jun)(jun)復仇，可見這種傳說并非事實，而(er)是(shi)后人杜撰的(de)(de)(de)。

商朝建立之后，歷任君主(zhu)為了紀念祖(zu)(zu)先的功勞(lao)，而對于王亥和其子上甲微的祭祀非常慎重(zhong)，追尊王亥的廟(miao)號為高(gao)祖(zu)(zu)（一說高(gao)祖(zu)(zu)是成湯）。

主要作品

壯大農畜

農業(ye)(ye)和畜牧業(ye)(ye)的(de)發展，使商很快(kuai)強(qiang)大起來，他(ta)們生產的(de)東西(xi)有了(le)過(guo)剩，于是(shi)王亥(hai)和同部(bu)落的(de)人(ren)(ren)就(jiu)用牛車拉著(zhu)貨物(wu)，趕(gan)著(zhu)牛羊(yang)到外部(bu)落去搞(gao)交易，外部(bu)落的(de)人(ren)(ren)就(jiu)稱他(ta)們為“商人(ren)(ren)”。“商人(ren)(ren)”這一名詞便源于此，一直(zhi)沿襲至今。所以，王亥(hai)就(jiu)成(cheng)為經商做買賣(mai)的(de)“商人(ren)(ren)”的(de)始祖，數千年來一直(zhi)被(bei)商人(ren)(ren)奉若神明。

王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)最(zui)后一次經商(shang)是跟有易(yi)(yi)氏(shi)(shi)(shi)。據(ju)《竹書紀(ji)年(nian)》記載：帝(di)泄“十二年(nian)，王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)弟(di)弟(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)恒日(ri)夜兼程逃回(hui)商(shang)丘(qiu)。王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)之子(zi)上甲(jia)(jia)微非(fei)常悲憤，欲為王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)報(bao)仇。但由于諸多(duo)原(yuan)因(yin)(yin)，當(dang)時未(wei)能(neng)立即出兵，4年(nian)以(yi)后，即帝(di)泄十六(liu)年(nian)、公元前1806年(nian)，才借助河(he)伯(bo)之師，滅了(le)有易(yi)(yi)氏(shi)(shi)(shi)，殺(sha)了(le)綿(mian)臣，為父王(wang)(wang)(wang)(wang)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)報(bao)了(le)仇。著名史學家郭沫若(ruo)先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)《中(zhong)國(guo)史稿》中(zhong)這樣寫(xie)道：“傳說相土作(zuo)(zuo)乘馬，王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)作(zuo)(zuo)服牛(niu)，就是馴養牛(niu)馬，作(zuo)(zuo)為運載的(de)工具。這樣就形成(cheng)了(le)農(nong)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)發展(zhan)，形成(cheng)農(nong)、牧(mu)結合的(de)經濟，使這個部(bu)落(luo)很快興(xing)旺起來，”農(nong)業(ye)(ye)的(de)發展(zhan)促進了(le)農(nong)業(ye)(ye)的(de)畜牧(mu)業(ye)(ye)的(de)分(fen)工，農(nong)業(ye)(ye)和(he)手(shou)工業(ye)(ye)的(de)分(fen)工也相應地擴(kuo)大了(le)。因(yin)(yin)此，商(shang)氏(shi)(shi)(shi)族(zu)與其他部(bu)落(luo)之間(jian)的(de)交換也是比較活(huo)躍的(de)。因(yin)(yin)冥子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)時候，開始利用牛(niu)作(zuo)(zuo)為負重的(de)工具，在(zai)各部(bu)落(luo)間(jian)進行(xing)貿易(yi)(yi)。有易(yi)(yi)氏(shi)(shi)(shi)奪取(qu)了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)牛(niu)，殺(sha)死王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)，雙方因(yin)(yin)此沖(chong)突(tu)起來。王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)子(zi)上甲(jia)(jia)微借助河(he)伯(bo)的(de)武力，打敗有易(yi)(yi)氏(shi)(shi)(shi)，殺(sha)了(le)有易(yi)(yi)氏(shi)(shi)(shi)國(guo)君綿(mian)臣，進一步擴(kuo)大了(le)自己的(de)勢(shi)力。王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)在(zai)甲(jia)(jia)骨卜辭(ci)中(zhong)稱為高祖亥(hai)(hai)，上甲(jia)(jia)微也受(shou)到隆重的(de)祭祀。”1980年(nian)1月，河(he)北(bei)人民出版社出版的(de)《商(shang)代歷史故(gu)事》作(zuo)(zuo)者周菲先生(sheng)(sheng)(sheng)，更是把冥治水和(he)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)經商(shang)貿易(yi)(yi)的(de)事寫(xie)得活(huo)靈活(huo)現，并多(duo)次提到故(gu)事的(de)發生(sheng)(sheng)(sheng)地在(zai)河(he)南商(shang)丘(qiu)。

綜上(shang)所述，筆者認為，中(zhong)國歷史上(shang)第一位以物易(yi)物、經商貿易(yi)的“商人”源于商丘，始祖(zu)就是閼伯(bo)6世孫(sun)王(wang)亥。難怪當今海(hai)內外商人或(huo)飄洋過海(hai)，或(huo)千(qian)里迢迢，紛紛來(lai)商丘祭祀商祖(zu)王(wang)亥，以求商祖(zu)保(bao)佑他們事業有(you)成、發財致富。

華商始祖

王亥是中國的華商始(shi)祖，閼伯(bo)(契)的六世孫(sun)，冥(ming)之長子(zi)，繼任為商部落首領，先公之一。王甲骨卜辭中稱為“高祖亥”或“高祖王亥”。

他(ta)不僅幫助(zhu)父親冥在治水中立了(le)大功，而且還發明(ming)了(le)牛車，開始(shi)馴(xun)牛，為人使役，是一位很有作為的人，

《管(guan)子·輕重戊》中“立皂牢，服(fu)牛(niu)(niu)馬(ma)，以為民(min)利”的記(ji)載(zai)，就是指(zhi)相土發(fa)明馬(ma)車(che)，王亥發(fa)明牛(niu)(niu)車(che)，馴服(fu)牛(niu)(niu)馬(ma)供人使(shi)役(yi)的故事。

《大荒東經》有困民國，勾姓而(er)食(shi)。有人曰(yue)王亥，兩手操鳥，方食(shi)其頭。王亥托于有易、河(he)伯仆牛。有易潛出(chu)，為國于獸(shou)，方食(shi)之(zhi)，名曰(yue)搖(yao)民。帝舜生戲(xi)，戲(xi)生搖(yao)民。

王亥的六(liu)世祖(zu)契因(yin)協助禹處理洪水完畢(bi)，被虞舜(shun)擔任司徒一(yi)職，負(fu)責掌管教育人(ren)民(min)的權力(li)，同(tong)時封于商(shang)（今河南商(shang)丘），使(shi)商(shang)民(min)族因(yin)此(ci)誕(dan)生。高祖(zu)父相(xiang)土在(zai)夏相(xiang)在(zai)位時，為了馴養馬匹(pi)，而制作乘馬。王亥的父親冥擔任夏少康(kang)的司空，后來(lai)在(zai)黃河身(shen)亡。

貢獻影響

王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝開國(guo)帝王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)成湯(tang)的(de)七世(shi)祖，是(shi)(shi)(shi)先(xian)商(shang)(shang)(shang)十(shi)四個(ge)部落首領中(zhong)的(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要人物。商(shang)(shang)(shang)朝的(de)始(shi)(shi)祖叫(jiao)契。據范文(wen)(wen)瀾、郭沫若等(deng)人研究，商(shang)(shang)(shang)部落活動的(de)中(zhong)心在(zai)(zai)商(shang)(shang)(shang)丘。商(shang)(shang)(shang)部落開始(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)夏王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝的(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要組成部分。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)契的(de)第(di)六世(shi)孫，甲骨卜辭(ci)(ci)中(zhong)稱(cheng)之(zhi)為“高(gao)且（祖）亥(hai)(hai)(hai)(hai)”、“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)”、“高(gao)且（祖）王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)”，《山海經·大荒(huang)東經》中(zhong)也作(zuo)“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)”，《竹書(shu)紀年》作(zuo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子亥(hai)(hai)(hai)(hai)或(huo)(huo)“侯子亥(hai)(hai)(hai)(hai)”，《楚辭(ci)(ci)·天問》作(zuo)“該”或(huo)(huo)“眩”。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)維在(zai)(zai)《殷卜辭(ci)(ci)中(zhong)所見先(xian)公王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)考》一(yi)(yi)文(wen)(wen)中(zhong)說：“卜辭(ci)(ci)作(zuo)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)，正與《山海經》同，又祭王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)，皆以亥(hai)(hai)(hai)(hai)曰，則(ze)亥(hai)(hai)(hai)(hai)乃其正宗，《世(shi)本》作(zuo)核(he)，《古今人表》作(zuo)垓(gai)，皆其通(tong)假(jia)字(zi)。《史記》作(zuo)振，則(ze)因與核(he)或(huo)(huo)垓(gai)二(er)字(zi)形近而訛。”在(zai)(zai)商(shang)(shang)(shang)代(dai)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)室世(shi)系中(zhong)，最(zui)重(zhong)要的(de)有契、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)、上甲微、成湯(tang)四位(wei)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)(shi)(shi)卜辭(ci)(ci)中(zhong)所稱(cheng)的(de)三位(wei)高(gao)祖之(zhi)一(yi)(yi)。在(zai)(zai)商(shang)(shang)(shang)朝的(de)發展(zhan)史上，契是(shi)(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)部落最(zui)早(zao)的(de)首領，成湯(tang)是(shi)(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)朝的(de)建立者，而王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)(hai)(hai)、上甲微父(fu)子則(ze)是(shi)(shi)(shi)先(xian)商(shang)(shang)(shang)時期商(shang)(shang)(shang)強(qiang)大過程中(zhong)的(de)關鍵(jian)人物。

王(wang)(wang)亥(hai)是(shi)(shi)商朝建立前商部落的(de)(de)統治者之(zhi)一(yi)，為中(zhong)國商業的(de)(de)創始人(ren)。從出土的(de)(de)甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨(gu)文(wen)中(zhong)可以(yi)看出，商先公中(zhong)，比較受到(dao)后代(dai)重視的(de)(de)有王(wang)(wang)亥(hai)和(he)他的(de)(de)兒子微（即上(shang)(shang)甲(jia)(jia)(jia)(jia)微，甲(jia)(jia)(jia)(jia)骨(gu)文(wen)稱上(shang)(shang)報(bao)(bao)甲(jia)(jia)(jia)(jia)或(huo)報(bao)(bao)甲(jia)(jia)(jia)(jia)）以(yi)及商朝的(de)(de)建立者湯。上(shang)(shang)甲(jia)(jia)(jia)(jia)微受到(dao)重視，一(yi)是(shi)(shi)由于他是(shi)(shi)王(wang)(wang)亥(hai)的(de)(de)兒子，二是(shi)(shi)因為他是(shi)(shi)商代(dai)第一(yi)個以(yi)十天干來命(ming)名(ming)的(de)(de)祖先。而王(wang)(wang)亥(hai)的(de)(de)地位又遠(yuan)遠(yuan)高出上(shang)(shang)甲(jia)(jia)(jia)(jia)微。

王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)在(zai)商朝(chao)人的(de)(de)心目(mu)中(zhong)具有極大的(de)(de)神(shen)威。商朝(chao)人有時(shi)甚至用祭(ji)天的(de)(de)禮節來祭(ji)祀(si)(si)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)。人們在(zai)祈(qi)禱風調雨順(shun)時(shi)，也往往祭(ji)祀(si)(si)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)，希望得(de)到王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)保佑(you)。在(zai)商先公中(zhong)，只有亥(hai)(hai)稱王(wang)(wang)(wang)(wang)。在(zai)商人的(de)(de)心目(mu)中(zhong)有著(zhu)王(wang)(wang)(wang)(wang)者風范(fan)、王(wang)(wang)(wang)(wang)者之尊的(de)(de)地(di)位。王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)的(de)(de)亥(hai)(hai)字從亥(hai)(hai)從鳥(niao)。這一(yi)方面說(shuo)明(ming)(ming)了(le)早期商以鳥(niao)為圖騰的(de)(de)遺跡，另(ling)一(yi)方面也說(shuo)明(ming)(ming)王(wang)(wang)(wang)(wang)亥(hai)(hai)在(zai)后(hou)代心目(mu)中(zhong)達到了(le)圖騰的(de)(de)地(di)位。

王(wang)(wang)(wang)亥是(shi)中國(guo)(guo)最早的(de)(de)(de)商人(ren)，為中國(guo)(guo)商業之(zhi)始祖。商部(bu)落(luo)到王(wang)(wang)(wang)亥時迅(xun)速強大(da)起來，并向四(si)周發(fa)展勢力。由(you)于(yu)產品有了(le)(le)剩(sheng)余(yu)，出于(yu)發(fa)展壯(zhuang)大(da)本(ben)部(bu)落(luo)以(yi)及換(huan)取(qu)奴隸(li)主需要的(de)(de)(de)物(wu)(wu)品的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，王(wang)(wang)(wang)亥于(yu)是(shi)與(yu)四(si)周部(bu)落(luo)進(jin)行以(yi)物(wu)(wu)易(yi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)商業貿(mao)易(yi)活動，結果與(yu)分布(bu)在(zai)今河(he)北中部(bu)易(yi)水一帶的(de)(de)(de)有易(yi)氏發(fa)生了(le)(le)沖突，王(wang)(wang)(wang)亥被(bei)有易(yi)氏之(zhi)君綿臣所殺。后來王(wang)(wang)(wang)亥的(de)(de)(de)兒(er)子上(shang)甲(jia)微借助河(he)伯的(de)(de)(de)力量滅掉(diao)有易(yi)氏，并殺掉(diao)綿臣。王(wang)(wang)(wang)亥之(zhi)后，商人(ren)沿其傳(chuan)統進(jin)行商業貿(mao)易(yi)，并形成了(le)(le)專門從事遠方販運貨物(wu)(wu)進(jin)行貿(mao)易(yi)的(de)(de)(de)商賈。由(you)于(yu)這些貿(mao)易(yi)之(zhi)人(ren)來自商部(bu)落(luo)，所以(yi)稱作“商人(ren)”，他們的(de)(de)(de)交易(yi)活動就是(shi)“商業”活動，而作為最早進(jin)行貿(mao)易(yi)的(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)亥，便是(shi)“商業”始祖。