中國(guo)畫(hua)起源古代,象形(xing)字(zi)(zi),奠基礎;文與畫(hua)在(zai)當初,無歧異,本是(shi)一(yi)個(ge)意(yi)思。我國(guo)夙(su)有(you)(you)書(shu)畫(hua)同(tong)源之說,有(you)(you)人認(ren)為(wei)伏羲畫(hua)卦、倉(cang)頡造字(zi)(zi),是(shi)為(wei)書(shu)畫(hua)之先河。文字(zi)(zi)與畫(hua)圖初無歧異之分。
陶(tao)(tao)器(qi)是(shi)(shi)新石(shi)器(qi)時代(dai)的產物,陶(tao)(tao)器(qi)分黑(hei)陶(tao)(tao)、白陶(tao)(tao)和彩陶(tao)(tao)。在新石(shi)器(qi)時代(dai)重要遺址西安半坡村出(chu)土的彩陶(tao)(tao)上(shang)(shang),畫有(you)互相追逐(zhu)的魚(yu),跳躍的鹿。甘肅永靖(jing)出(chu)土的一件摹擬船形的陶(tao)(tao)壺,使(shi)我(wo)們如身處(chu)岸邊,情(qing)景歷歷;還有(you)青海(hai)大通上(shang)(shang)孫家(jia)寨發現(xian)(xian)的舞蹈彩盆上(shang)(shang),繪有(you)三組五(wu)人攜手(shou)踏歌(ge)圖(tu),表(biao)現(xian)(xian)出(chu)青春的活力,它(ta)是(shi)(shi)研(yan)究中(zhong)國(guo)畫史的根(gen)源。在新石(shi)器(qi)時代(dai)的晚(wan)期,辛店和龍山諸文(wen)化遺址中(zhong),發現(xian)(xian)了(le)我(wo)國(guo)最早(zao)的青銅器(qi),它(ta)是(shi)(shi)器(qi)物,又是(shi)(shi)工(gong)藝美術品。常見的青銅器(qi)飾紋(wen)(wen),有(you)晏吞紋(wen)(wen)、云雷紋(wen)(wen)、夔(kui)(kui)紋(wen)(wen)、龍紋(wen)(wen)、虎紋(wen)(wen)等,也有(you)用人體作為裝飾的花紋(wen)(wen)。雙夔(kui)(kui)合(he)成的容谷(gu)紋(wen)(wen),尾部多上(shang)(shang)卷(juan),極富美觀。
青銅器物上的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾畫,主(zhu)題(ti)約可分為(wei)兩類(lei),一(yi)是描(miao)寫貴族生活中的(de)(de)(de)(de)(de)禮儀活動,如宴樂、射(she)禮、表祭等(deng)(deng);如趙固(gu)出土的(de)(de)(de)(de)(de)《刻紋(wen)(wen)銅鑒》,集中表現(xian)了(le)貴族生活的(de)(de)(de)(de)(de)儀禮活動;另(ling)一(yi)類(lei)是描(miao)繪水陸(lu)攻(gong)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)象,以山彪鎮出土的(de)(de)(de)(de)(de)《水陸(lu)攻(gong)戰(zhan)(zhan)紋(wen)(wen)鑒》為(wei)代表。其他百花(hua)潭銅壺(hu),故宮(gong)《宴樂銅壺(hu)》都(dou)有表現(xian)戰(zhan)(zhan)爭景象的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)畫。這(zhe)些(xie)畫幅中,有水陸(lu)交戰(zhan)(zhan)、堅(jian)壁防守(shou)、云(yun)梯攻(gong)地(di)等(deng)(deng)情節(jie)。還有描(miao)繪水戰(zhan)(zhan)、陸(lu)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)陣勢中,表現(xian)了(le)沖鋒擊殺攻(gong)堅(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)。士兵有的(de)(de)(de)(de)(de)執劍和戟,有的(de)(de)(de)(de)(de)持(chi)戈和矛(mao)等(deng)(deng),形象生動。這(zhe)些(xie)藝術手法,給漢畫石(shi)刻、磚刻以很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)和影響。
中國畫(hua)(hua)(hua)歷(li)史悠久,遠在2000多年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)國時期就(jiu)出(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)在絲織品上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)——帛畫(hua)(hua)(hua),這(zhe)之前(qian)又有原始巖畫(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)彩陶畫(hua)(hua)(hua)。春秋戰(zhan)國最為著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)有《御龍圖(tu)》帛畫(hua)(hua)(hua)。它是在絲織品上(shang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)。這(zhe)些早期繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)奠定了(le)(le)(le)后世(shi)中國畫(hua)(hua)(hua)以線為主(zhu)要造(zao)型手段的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。兩(liang)漢和(he)(he)(he)魏晉南北朝時期,域外文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)輸入(ru)與本土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)所(suo)產生的(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)擊及融合,使這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)形成以宗教(jiao)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)局面,描繪(hui)(hui)本土歷(li)史人(ren)物(wu)、取材文(wen)(wen)(wen)學作品亦(yi)占(zhan)一定比例,山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)亦(yi)在此(ci)時萌芽。隋唐時期社會(hui)經(jing)濟、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)高度繁(fan)(fan)榮(rong)(rong),繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)也(ye)隨之呈現(xian)(xian)出(chu)全面繁(fan)(fan)榮(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)局面。山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)已(yi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)成熟(shu) ,宗教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)達(da)到(dao)了(le)(le)(le)頂峰,并出(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)世(shi)俗(su)(su)化(hua)(hua)傾向;人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)以表(biao)現(xian)(xian)貴族生活為主(zhu),并出(chu)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)具(ju)有時代(dai)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)造(zao)型。五代(dai)兩(liang)宋又進一步成熟(shu)和(he)(he)(he)更(geng)加繁(fan)(fan)榮(rong)(rong),人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)已(yi)轉入(ru)描繪(hui)(hui)世(shi)俗(su)(su)生活,宗教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)漸(jian)(jian)趨衰退,山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)躍居(ju)畫(hua)(hua)(hua)壇主(zhu)流(liu)(liu)。而文(wen)(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)及其在后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan),極大地豐富了(le)(le)(le)中國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創作觀(guan)念和(he)(he)(he)表(biao)現(xian)(xian)方法(fa)。元(yuan)、明、清三代(dai)水墨山(shan)水和(he)(he)(he)寫意(yi)花(hua)鳥(niao)得到(dao)突出(chu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan),文(wen)(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)和(he)(he)(he)風俗(su)(su)畫(hua)(hua)(hua)成為中國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流(liu)(liu),隨著(zhu)社會(hui)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)(de)逐(zhu)漸(jian)(jian)穩(wen)定,文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術領域空前(qian)繁(fan)(fan)榮(rong)(rong),涌現(xian)(xian)出(chu)很(hen)多熱愛生活、崇(chong)尚(shang)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)偉大畫(hua)(hua)(hua)家,歷(li)代(dai)畫(hua)(hua)(hua)家們創作出(chu)了(le)(le)(le)名垂千古的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)世(shi)名畫(hua)(hua)(hua)。
明代(dai)繪畫流(liu)派紛呈(cheng),各領風騷。明初君主通過(guo)一系列政治(zhi)經濟改革,為(wei)國家(jia)的統一,社會的安定(ding)和(he)生產(chan)(chan)力(li)(li)的恢復發展(zhan)提供了保證,至明嘉靖、萬歷年(nian)間,經濟文化趨于繁榮昌盛(sheng),生產(chan)(chan)力(li)(li)水平(ping)已經達到封建社會的高峰。傳統的科學技(ji)術(shu)成果逐步得以總結,并(bing)蘊含著走向近代(dai)的因素;思(si)想文化領域燦爛繁盛(sheng),并(bing)產(chan)(chan)生新的變化。
明(ming)(ming)代(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇沿著元代(dai)已(yi)呈現(xian)的變化繼續演變發展,文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繪(hui)成(cheng)洪(hong)流(liu)(liu)(liu)(liu),并形成(cheng)諸多流(liu)(liu)(liu)(liu)派(pai);山水(shui)(shui)、花(hua)鳥題材流(liu)(liu)(liu)(liu)行,人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)衰微;水(shui)(shui)墨(mo)(mo)技(ji)法不斷創(chuang)(chuang)新,進(jin)一步(bu)豐富了筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)表現(xian)能力;創(chuang)(chuang)作宗旨更強調抒寫(xie)主(zhu)觀情趣,追求筆(bi)(bi)情墨(mo)(mo)韻(yun)。明(ming)(ming)代(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)前期(qi)(qi),有(you)繼承元代(dai)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法的文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua);宮廷“院(yuan)體”繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua);由戴(dai)進(jin)、吳偉(wei)創(chuang)(chuang)立的“浙(zhe)派(pai)”繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。代(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家有(you):劉俊、倪端、商喜、謝(xie)環、李在、邊景昭、呂紀、林良(liang)、戴(dai)進(jin)、吳偉(wei)、張路。明(ming)(ming)代(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中期(qi)(qi),蘇州崛起“吳門四家”,沈(shen)(shen)周、文(wen)(wen)徵明(ming)(ming)形成(cheng)聲(sheng)勢(shi)煊赫(he)的“吳門畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)”,弘揚文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統,唐(tang)寅(yin)、仇(chou)英兼(jian)取“院(yuan)體”、文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之長,形成(cheng)新的面(mian)貌(mao)。代(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家有(you):周臣(chen)、沈(shen)(shen)周、文(wen)(wen)徵明(ming)(ming)、唐(tang)寅(yin)、仇(chou)英、文(wen)(wen)嘉。明(ming)(ming)代(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)后期(qi)(qi),山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為主(zhu)流(liu)(liu)(liu)(liu),文(wen)(wen)人(ren)寫(xie)意花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)迅猛(meng)發展,畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇尊吳門畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)為首。代(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家有(you):張宏(hong)、徐(xu)渭、陳淳、籃瑛、項(xiang)圣謨、吳彬、丁云鵬、陳洪(hong)綬、崔子忠、曾(ceng)鯨。
自唐(tang)宋以來,畫家(jia)對于國畫的(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)一直(zhi)延續(xu)至今,在傳承的(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)上創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)風(feng)格(ge)。到了(le)明代群星閃(shan)爍的(de)(de)“吳(wu)門(men)畫派”不僅代表著(zhu)明代繪(hui)畫的(de)(de)最高水平,而且(qie)還在師古與創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)探(tan)索(suo)中(zhong),為后世開一新(xin)(xin)(xin)(xin)河。到了(le)吳(wu)派后期,以張宏為代表的(de)(de)蘇(su)州畫家(jia)在文人(ren)山水畫方(fang)面(mian)另辟蹊徑,創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)出了(le)富(fu)有(you)(you)生活氣息(xi)的(de)(de)繪(hui)畫作(zuo)(zuo)品。他們在繼承吳(wu)門(men)畫派風(feng)格(ge)和特色的(de)(de)基(ji)礎(chu)(chu)上,加以創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin),并(bing)到大山里去寫生,師自然造化,創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)出了(le)富(fu)有(you)(you)生活氣息(xi)的(de)(de)繪(hui)畫作(zuo)(zuo)品,在畫中(zhong)體現出超凡脫俗的(de)(de)精(jing)神境界。畫面(mian)清新(xin)(xin)(xin)(xin)典雅,意境空靈清曠。
中國畫(hua)自(zi)古(gu)就分為人物、山水、花鳥三(san)大科,其(qi)師(shi)承傳授,都依老(lao)師(shi)的專長(chang)按科進行。元代以后,人物畫(hua)衰(shuai)落(luo),山水、花鳥興盛。
國畫畫法口訣:
畫前(qian)需定形, 先從樹(shu)起(qi)跟!
勾(gou)出樹(shu)枝干, 稍(shao)點(dian)樹(shu)梢墨!
顏色要細調(diao), 紅綠要純清!
染(ran)在樹(shu)梢頂(ding), 樹(shu)頭濃墨(mo)分!
松要擺大氣, 枝(zhi)干(gan)壯山(shan)魂!
近松葉(xie)要明(ming), 遠松稍點(dian)清!
葉用深綠染, 干要株黃清!
雜樹枝要(yao)細(xi), 點(dian)葉要(yao)分明(ming)!
不可(ke)太(tai)濃(nong)厚(hou), 不要太(tai)稀勻!
山澗多樹長, 層(ceng)次(ci)要分(fen)明!
大小照遠近(jin), 濃淡要(yao)看(kan)形!
山石雖大氣(qi). 莫忘暗(an)與明!
有光(guang)一方照(zhao), 此方須淡澄!
無(wu)光一方照, 明暗下筆(bi)沉(chen)!
畫好(hao)一(yi)磅石, 遠近多關心(xin)!
與樹相連處, 層次要高(gao)明(ming)!
無光(guang)山頂(ding)樹(shu), 樹(shu)下一片黑!
有光山(shan)頂(ding)樹, 用(yong)色(se)要沉穩(wen)!
落山(shan)腳(jiao)處時(shi), 染(ran)色幾次分!
山腳(jiao)可點樹, 但(dan)要霧和(he)云!
山腳不(bu)作(zuo)樹(shu), 需要染純(chun)清!
遠山(shan)寫云(yun)海墨色相染(ran)成!
近山有霧氣(qi), 只在山腳形!
高低(di)多層(ceng)次(ci), 寫云幾(ji)次(ci)成!
濃(nong)墨下腳處, 濃(nong)淡(dan)要細(xi)明!
檫點明暗處, 用筆要(yao)細穩!
檫點一山成, 遠近常關心!
山澗緊相連, 濃淡要(yao)辯(bian)清!
畫半要(yao)細看, 似乎可(ke)以成!
若是不合意, 尋找順(shun)勢形!
該改側大(da)膽(dan), 不改須細心!
畫前須(xu)靜想, 畫時耐心穩!
多(duo)在墻面畫, 才好看得(de)正!
畫(hua)好需回味, 多看否(fou)改進!
細看多難處, 記得下次(ci)穩,
此(ci)為畫中意, 意境難悟成!
悟到深(shen)思處, 好畫自然成!
中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)主要分(fen)(fen)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物、花(hua)鳥(niao)(niao)、山(shan)水這幾大類(lei)(lei)。表(biao)(biao)(biao)面上,中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)是以(yi)題(ti)材分(fen)(fen)為(wei)這幾類(lei)(lei),其實是用藝術(shu)表(biao)(biao)(biao)現一種觀(guan)念和思想。所(suo)謂“畫(hua)(hua)分(fen)(fen)三(san)科”,即概括(kuo)了宇(yu)宙和人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)三(san)個(ge)方(fang)面:人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)所(suo)表(biao)(biao)(biao)現的(de)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)關系;山(shan)水畫(hua)(hua)所(suo)表(biao)(biao)(biao)現的(de)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自然的(de)關系,將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自然融為(wei)一體(ti);花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)(hua)則是表(biao)(biao)(biao)現大自然的(de)各種生命,與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和諧相處(chu)。中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)之所(suo)以(yi)分(fen)(fen)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物、花(hua)鳥(niao)(niao)、山(shan)水這幾大類(lei)(lei),其實是由藝術(shu)升(sheng)華的(de)哲學思考,三(san)者(zhe)之合構成了宇(yu)宙的(de)整體(ti),相得益彰,是藝術(shu)之為(wei)藝術(shu)的(de)真諦所(suo)在。
欣賞中(zhong)國(guo)山水畫,先(xian)要(yao)了解國(guo)畫制作者的(de)(de)胸襟意象。畫家把名山大川(chuan)的(de)(de)特色(se),先(xian)儲于(yu)心,再(zai)形于(yu)手,所(suo)以不以“肖形”為(wei)佳,而以“通(tong)意”為(wei)主。一樹(shu)一石、一臺一亭,皆可代表(biao)畫家的(de)(de)的(de)(de)意景。不必(bi)斤(jin)斤(jin)計(ji)較透視(shi)比例(li)等顯示(shi)的(de)(de)問題。
動物(wu)(wu)種類(lei)繁多,大小不一,獅、虎、貓、犬可稱為(wei)走獸,各種魚(yu)類(lei)可稱為(wei)游魚(yu),蟬、蝶、蜻蜓稱為(wei)草(cao)蟲,各種雀鳥稱為(wei)翎毛(mao)。動物(wu)(wu)可以歸到花鳥畫。
可分為古今兩類(lei):古裝(zhuang)人物,或者是(shi)歷代英士為一類(lei);現代服裝(zhuang),或者模特兒寫生為一類(lei)。由于人物要有動作、表情,所以人物畫是(shi)比(bi)較深奧的制作。
根(gen)據(ju)制作技(ji)巧、筆(bi)法,國畫可以(yi)分為工筆(bi)、寫意和兼工帶(dai)寫。
用(yong)細(xi)致的筆(bi)法制(zhi)作,工筆(bi)畫著重線條美,一絲(si)不茍,是工筆(bi)畫的特色。
心靈感受、筆隨(sui)意走 ,視為意筆,寫意畫不重(zhong)視線條,重(zhong)視意象,與工筆的精細(xi)背道(dao)而馳(chi)。生動往(wang)往(wang)勝于前者。
根據畫(hua)面(mian)內容又(you)可(ke)以分為(wei)傳統(tong)繪畫(hua)和現代繪畫(hua)。
中國(guo)畫畫齡(ling)以千年計(ji),形成(cheng)了(le)一套筆法、構圖(tu)法 、皴法等固定的(de)模(mo)式,所以具(ju)有此種風格(ge)的(de)國(guo)畫稱為傳統繪(hui)畫。
中(zhong)國畫的(de)“畫分三(san)科”,人(ren)物、花(hua)鳥、山水,表(biao)面(mian)上是(shi)以題材分類(lei),其實是(shi)用藝術(shu)(shu)表(biao)現(xian)(xian)一種觀念和(he)思想。所(suo)謂(wei)“畫分三(san)科”,即概括了宇(yu)宙和(he)人(ren)生(sheng)的(de)三(san)個方面(mian):人(ren)物畫所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)是(shi)人(ren)類(lei)社會,人(ren)與人(ren)的(de)關(guan)系;山水畫所(suo)表(biao)現(xian)(xian)的(de)是(shi)人(ren)與自(zi)然的(de)關(guan)系,將人(ren)與自(zi)然融為一體;花(hua)鳥畫則是(shi)表(biao)現(xian)(xian)大自(zi)然的(de)各種生(sheng)命(ming),與人(ren)和(he)諧相處(chu)。三(san)者之合構成了宇(yu)宙的(de)整(zheng)體,相得益彰。這是(shi)由藝術(shu)(shu)升華的(de)哲學思考,是(shi)藝術(shu)(shu)之為藝術(shu)(shu)的(de)真諦所(suo)在。
畫(hua)(hua)分(fen)十門。中(zhong)國畫(hua)(hua)的分(fen)科,唐代張彥遠《歷代名(ming)畫(hua)(hua)記》分(fen)六門,即人(ren)(ren)物(wu)、屋(wu)宇、山水(shui)、鞍馬、鬼神(shen)、花鳥等(deng)。北宋《宣和畫(hua)(hua)譜》分(fen)十門,即道(dao)釋、人(ren)(ren)物(wu)、宮室、番(fan)族、龍魚(yu)、山水(shui)、鳥獸(shou)、花木(mu)(mu)、墨竹、果蔬等(deng)。南宋鄧椿(chun)《畫(hua)(hua)繼》分(fen)八類(門),即仙佛鬼神(shen)、人(ren)(ren)物(wu)傳寫、山水(shui)林石、花竹翎毛、畜獸(shou)蟲魚(yu)、屋(wu)木(mu)(mu)舟車、蔬果藥草(cao)、小景雜畫(hua)(hua)等(deng)。元代有“畫(hua)(hua)家十三(san)科”,但(dan)內容相當龐(pang)雜,作為分(fen)類標(biao)準不(bu)適宜。
古代國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)在世界(jie)美術(shu)領域中(zhong)自成體系,按(an)其題材和表(biao)現(xian)對象大(da)(da)致可(ke)分為人物畫(hua)(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)、界(jie)畫(hua)(hua)(hua)、花卉、瓜果、翎(ling)毛、走獸、蟲魚等(deng)畫(hua)(hua)(hua)科(ke);按(an)表(biao)現(xian)方法(fa)有(you)工筆、寫意、鉤勒、設色、水墨等(deng)技法(fa)形(xing)式(shi),設色又(you)可(ke)分為金碧、大(da)(da)小(xiao)青綠,沒(mei)骨、潑彩、淡彩、淺絳等(deng)幾種(zhong)。主要(yao)運用線條和墨色的變化,以(yi)鉤、皴、點、染(ran),濃、淡、干、濕,陰、陽、向、背(bei),虛(xu)、實、疏、密和留白等(deng)表(biao)現(xian)手(shou)法(fa),來描繪物象與(yu)經營位(wei)置;取景布局,視(shi)野寬(kuan)廣,不拘泥(ni)于焦點透(tou)視(shi);按(an)表(biao)現(xian)形(xing)式(shi)有(you)壁畫(hua)(hua)(hua)、屏幛、卷軸(zhou)、冊(ce)頁、扇面等(deng)畫(hua)(hua)(hua)幅形(xing)式(shi),輔以(yi)傳統的裝(zhuang)(zhuang)裱工藝裝(zhuang)(zhuang)潢之。按(an)其使用材料和表(biao)現(xian)方法(fa),又(you)可(ke)細分為水墨畫(hua)(hua)(hua)、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等(deng);中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的畫(hua)(hua)(hua)幅形(xing)式(shi)較(jiao)為多樣,橫(heng)(heng)向展(zhan)開的有(you)長(chang)卷(又(you)稱手(shou)卷)、橫(heng)(heng)披,縱向展(zhan)開的有(you)條幅、中(zhong)堂,盈尺大(da)(da)小(xiao)的有(you)冊(ce)頁、斗方,畫(hua)(hua)(hua)在扇面上面的有(you)折扇、團(tuan)扇等(deng)。
(1)人物畫的歷史進程:
以(yi)人(ren)(ren)物(wu)形(xing)(xing)象為主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)通稱。我(wo)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),歷(li)史悠(you)久。據記載,商、周時期,已(yi)經有(you)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。東晉時的(de)(de)(de)顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)專尚畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),在(zai)我(wo)國(guo)(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)上(shang)第一個明確提(ti)出"以(yi)形(xing)(xing)寫(xie)神(shen)(shen)(shen)"的(de)(de)(de)主張。唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)閆立本也擅長人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還有(you)吳道子、韓斡等等。都(dou)為人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)做出了卓(zhuo)越的(de)(de)(de)貢(gong)獻。唐(tang)(tang)(tang)以(yi)后畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家就更多了,歷(li)代(dai)(dai)(dai)都(dou)有(you)。 中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),是(shi)中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)一大(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科(ke),出現較(jiao)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等為早;大(da)體(ti)(ti)分為道釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、仕女(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歷(li)史故事畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等。人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力(li)求人(ren)(ren)物(wu)個性刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)逼真傳(chuan)神(shen)(shen)(shen),氣(qi)韻生動、形(xing)(xing)神(shen)(shen)(shen)兼備。其(qi)傳(chuan)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)法(fa),常把對人(ren)(ren)物(wu)性格的(de)(de)(de)表現,寓于環境、氣(qi)氛、身段(duan)和動態的(de)(de)(de)渲染之(zhi)(zhi)中。故中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)論上(shang)又稱人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為“傳(chuan)神(shen)(shen)(shen)”。歷(li)代(dai)(dai)(dai)著名人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)東晉顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《洛(luo)神(shen)(shen)(shen)賦圖(tu)(tu)》卷,唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)(dai)韓滉的(de)(de)(de)《文(wen)苑(yuan)圖(tu)(tu)》,五代(dai)(dai)(dai)南唐(tang)(tang)(tang)顧(gu)閎中的(de)(de)(de)《韓熙載夜宴圖(tu)(tu)》,北宋李(li)公麟(lin)的(de)(de)(de)《維摩詰像(xiang)(xiang)》,南宋李(li)唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)《采薇(wei)圖(tu)(tu)》、梁楷的(de)(de)(de)《李(li)白行吟圖(tu)(tu)》,元代(dai)(dai)(dai)王繹的(de)(de)(de)《楊(yang)竹西小(xiao)像(xiang)(xiang)》,明代(dai)(dai)(dai)仇英的(de)(de)(de)《列(lie)女(nv)圖(tu)(tu)》卷、張宏的(de)(de)(de)《擊缶圖(tu)(tu)》和《布(bu)袋羅漢(han)圖(tu)(tu)》、曾鯨的(de)(de)(de)《侯峒嶒像(xiang)(xiang)》等。
(2)人(ren)物畫的畫法和表(biao)現方(fang)法:
要(yao)畫好人物(wu)畫,除了(le)繼承傳(chuan)統外,還必須了(le)解(jie)和研究人體(ti)(ti)的(de)基本形(xing)體(ti)(ti)、比例、解(jie)剖(pou)結構,以(yi)及人體(ti)(ti)運動的(de)變化(hua)規律(lv),方能準確的(de)塑(su)造和表(biao)現人物(wu)的(de)形(xing)和神。 畫人物(wu)有(you)幾種表(biao)現方法(fa)(fa),各(ge)有(you)所(suo)長,如:白描(miao)法(fa)(fa),勾填法(fa)(fa),潑墨法(fa)(fa),勾染(ran)法(fa)(fa)。
(1)山(shan)水畫的(de)歷史進程:
描寫山(shan)(shan)(shan)(shan)川(chuan)自然(ran)景(jing)色為(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(俗稱風景(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風光畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)或彩墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)),是(shi)專(zhuan)門的(de)(de)(de)藝(yi)術學(xue)科,歷史(shi)悠(you)久。山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)魏晉、南北(bei)朝已(yi)逐漸發展(zhan)(zhan),但仍附屬于人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)居多;隋(sui)唐(tang)(tang)始(shi)獨立(li),如展(zhan)(zhan)子虔的(de)(de)(de)設色山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),李(li)思訓(xun)的(de)(de)(de)金(jin)(jin)碧山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),王(wang)維的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),王(wang)洽的(de)(de)(de)潑墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)等;五(wu)代(dai)、北(bei)宋(song)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大(da)興,作(zuo)(zuo)者紛起,如荊浩、關仝、李(li)成、董源、巨然(ran)、范寬、許道寧(ning)、燕文(wen)貴(gui)、宋(song)迪、王(wang)詵、米芾、米友仁的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),王(wang)希孟、趙伯駒、趙伯骕的(de)(de)(de)青(qing)綠(lv)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui),南北(bei)競輝,形(xing)(xing)成南北(bei)兩大(da)派(pai)系(xi),達到(dao)高峰。自唐(tang)(tang)代(dai)以(yi)(yi)(yi)來,每一(yi)時期,都(dou)(dou)有著(zhu)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia),專(zhuan)尚(shang)從事山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)。盡管他們的(de)(de)(de)身世、素養、學(xue)派(pai)、方法(fa)等不同(tong);但是(shi),都(dou)(dou)能夠用過筆(bi)墨、色彩、技巧,靈活經營(ying),認真描繪,使自然(ran)風光之美,欣(xin)然(ran)躍于紙上(shang)(shang),其脈相同(tong),雄偉(wei)壯(zhuang)觀,氣韻清逸。元(yuan)代(dai)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)趨向寫意,以(yi)(yi)(yi)虛帶(dai)實,側重筆(bi)墨神韻,開創(chuang)(chuang)新(xin)風;明(ming)清及(ji)近代(dai),續有發展(zhan)(zhan),亦出(chu)(chu)新(xin)貌(mao)。表(biao)現上(shang)(shang)講(jiang)究經營(ying)位置和表(biao)達意境。傳統分法(fa)有水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨、青(qing)綠(lv)、金(jin)(jin)碧、沒(mei)骨(gu)、淺絳、淡彩等形(xing)(xing)式。到(dao)了(le)明(ming)代(dai),以(yi)(yi)(yi)張宏(hong)為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)蘇州(zhou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)在(zai)文(wen)人山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)方面另辟蹊徑,創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)了(le)富有生活氣息的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)。他們在(zai)繼承吳門畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)風格和特色的(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)(shang),加以(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)新(xin),師自然(ran)造化,悟出(chu)(chu)了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)真諦。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中體現出(chu)(chu)超凡(fan)脫俗的(de)(de)(de)精神境界,使山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)活了(le)起來。
(2)山水畫的組成:
山水畫的組成包括:山、水、石、樹、房、屋(wu)、樓臺(tai)、舟車、橋梁、風、雨、陰、晴(qing),雪、日、云、霧及(ji)春、夏、秋、冬氣候特(te)征等。
(3)山水(shui)畫主要代表(biao):
◆ 青綠山水
山水(shui)(shui)畫(hua)的一種。用(yong)礦(kuang)物質(zhi)石(shi)青、石(shi)綠作為主(zhu)色(se)(se)的山水(shui)(shui)畫(hua)。有(you)大青綠、小青綠之分。前者多(duo)鉤廓,少(shao)皴筆,著色(se)(se)濃重,裝飾(shi)性強;后者是(shi)在水(shui)(shui)墨(mo)淡彩的基(ji)礎上薄罩青綠。清代(dai)張(zhang)庚說:“畫(hua),繪事也,古來無不設色(se)(se),且多(duo)青綠。”元代(dai)湯垕說:“李思訓(xun)著色(se)(se)山水(shui)(shui),用(yong)金(jin)碧輝映,自(zi)為一家法。”南宋有(you)二趙(伯(bo)(bo)駒、伯(bo)(bo)骕),以擅作青綠山水(shui)(shui)著稱。中國的山水(shui)(shui)畫(hua),先(xian)有(you)設色(se)(se),后有(you)水(shui)(shui)墨(mo)。設色(se)(se)畫(hua)中先(xian)有(you)重色(se)(se),后來才有(you)淡彩。
◆淺絳山水
山水(shui)(shui)(shui)(shui)畫的(de)一種(zhong)。在(zai)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)鉤(gou)勒皴(cun)(cun)染的(de)基(ji)礎上,敷設以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)石為主色的(de)淡彩山水(shui)(shui)(shui)(shui)畫。《芥子園畫傳》說:“黃公望(wang)皴(cun)(cun),仿虞(yu)山石面,色善用赭(zhe)石,淺淺施之,有時再以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)筆(bi)鉤(gou)出大(da)概。王蒙復以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)石和藤黃著(zhu)山水(shui)(shui)(shui)(shui),其(qi)山頭喜蓬蓬松(song)松(song)畫草(cao),再以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)色鈞(jun)出,時而(er)竟不(bu)著(zhu)色,只以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)石著(zhu)山水(shui)(shui)(shui)(shui)中人面及松(song)皮(pi)而(er)已。”這種(zhong)設色特點,始于五代(dai)董(dong)源,盛于元代(dai)黃公望(wang),亦稱“吳裝”山水(shui)(shui)(shui)(shui)。
◆ 金碧山水
中國畫(hua)顏料中的泥金(jin)(jin)、石(shi)(shi)青和(he)石(shi)(shi)綠(lv)(lv)(lv)。凡用這(zhe)三種顏料作為主色的山(shan)水(shui)畫(hua),稱“金(jin)(jin)碧(bi)(bi)山(shan)水(shui)”,比“青綠(lv)(lv)(lv)山(shan)水(shui)”多泥金(jin)(jin)一(yi)(yi)色。泥金(jin)(jin)一(yi)(yi)般用于鉤(gou)染(ran)山(shan)廓、石(shi)(shi)紋、坡腳(jiao)、沙嘴、彩霞,以(yi)及宮室、樓(lou)閣等建筑(zhu)物。但(dan)明代唐志契《繪事微言》中另(ling)持(chi)一(yi)(yi)說(shuo):“蓋(gai)金(jin)(jin)碧(bi)(bi)者(zhe):石(shi)(shi)青石(shi)(shi)綠(lv)(lv)(lv)也(ye)(ye),即青綠(lv)(lv)(lv)山(shan)水(shui)之謂也(ye)(ye)。后人不(bu)察,加以(yi)泥金(jin)(jin)謂之金(jin)(jin)筆山(shan)水(shui),夫以(yi)金(jin)(jin)碧(bi)(bi)之名而易(yi)以(yi)金(jin)(jin)筆之名可笑(xiao)也(ye)(ye)!”
中國畫(hua)(hua)的一種。指純用(yong)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)所作之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)。基(ji)本(ben)要(yao)素有三:單純性(xing)(xing)、象征性(xing)(xing)、自然(ran)性(xing)(xing)。相傳始于(yu)唐(tang)代(dai),成(cheng)于(yu)五代(dai),盛于(yu)宋(song)(song)元(yuan),明清及近代(dai)以來續有發展。以筆(bi)(bi)法(fa)為(wei)主導,充(chong)分發揮墨(mo)(mo)法(fa)的功能。“墨(mo)(mo)即是色(se)”,指墨(mo)(mo)的濃淡(dan)變(bian)化(hua)就是色(se)的層次變(bian)化(hua),“墨(mo)(mo)分五彩”,指色(se)彩繽紛(fen)可(ke)以用(yong)多層次的水(shui)(shui)墨(mo)(mo)色(se)度代(dai)替之(zhi)(zhi)。北宋(song)(song)沈括《圖畫(hua)(hua)歌》云:“江(jiang)南董源傳巨然(ran),淡(dan)墨(mo)(mo)輕嵐為(wei)一體(ti)。”就是說的水(shui)(shui)墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)。唐(tang)宋(song)(song)人(ren)畫(hua)(hua)山水(shui)(shui)多濕(shi)筆(bi)(bi),出現“水(shui)(shui)暈(yun)墨(mo)(mo)章”之(zhi)(zhi)效,元(yuan)人(ren)始用(yong)干筆(bi)(bi),墨(mo)(mo)色(se)更多變(bian)化(hua),有“如(ru)兼五彩”的藝術(shu)效果。唐(tang)代(dai)王(wang)維對畫(hua)(hua)體(ti)提(ti)出“水(shui)(shui)墨(mo)(mo)為(wei)上”,后人(ren)宗之(zhi)(zhi)。長期以來水(shui)(shui)墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)在中國繪畫(hua)(hua)史上占著重要(yao)地位。
簡稱“院(yuan)體(ti)”、“院(yuan)畫(hua)(hua)”,中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)種。一(yi)般指(zhi)(zhi)宋(song)代(dai)(dai)翰(han)林圖畫(hua)(hua)院(yuan)及(ji)其后宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家比較(jiao)工(gong)致一(yi)路的(de)(de)繪畫(hua)(hua)。亦有(you)專指(zhi)(zhi)南宋(song)畫(hua)(hua)院(yuan)作(zuo)品(pin),或(huo)泛指(zhi)(zhi)非宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家而(er)效法南宋(song)畫(hua)(hua)院(yuan)風格之(zhi)作(zuo)。這類作(zuo)品(pin)為(wei)迎合帝王宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)需要,多以花鳥、山水,宮(gong)(gong)廷(ting)(ting)生活及(ji)宗教內(nei)容為(wei)題(ti)材,作(zuo)畫(hua)(hua)講究法度(du),重視形(xing)神兼備,風格華麗細(xi)膩(ni)。因時代(dai)(dai)好尚和畫(hua)(hua)家擅(shan)長有(you)異,故畫(hua)(hua)風不盡相同而(er)各具特點。魯迅說:“宋(song)的(de)(de)院(yuan)畫(hua)(hua),萎靡柔媚(mei)之(zhi)處當舍,周(zhou)密不茍(gou)之(zhi)處是可取的(de)(de)。”(《且介(jie)亭雜文(wen)·論“舊形(xing)式的(de)(de)采(cai)用”》) 以張銓、江(jiang)宏偉、賈廣鍵、趙(zhao)蓓欣(xin)、喻慧(hui)等(deng)為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)現代(dai)(dai)中(zhong)青年(nian)畫(hua)(hua)家為(wei)現代(dai)(dai)院(yuan)體(ti)畫(hua)(hua)的(de)(de)發展作(zuo)出了(le)一(yi)定的(de)(de)貢獻。
在唐代已盛行起來(lai)(lai)。所以(yi)能取(qu)得(de)卓越的(de)(de)(de)(de)藝術成就的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因,一方(fang)面繪畫技法日臻成熟,另(ling)一方(fang)面也取(qu)決于繪畫的(de)(de)(de)(de)材料改進。工筆畫須(xu)畫在經過(guo)膠(jiao)礬加工過(guo)的(de)(de)(de)(de)絹或宣紙上。初唐時(shi)期因絹料的(de)(de)(de)(de)改善而對工筆畫的(de)(de)(de)(de)發展起到了一定的(de)(de)(de)(de)推動作(zuo)用,據米(mi)芾《畫史》所載:“古畫至(zhi)唐初皆(jie)生絹,至(zhi)吳生、周、韓斡,后(hou)來(lai)(lai)皆(jie)以(yi)熱(re)湯半熟,入(ru)粉(fen)捶(chui)如(ru)銀(yin)板(ban),故作(zuo)人物,精彩入(ru)筆。”
亦稱“士(shi)(shi)夫畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)一種。泛指中(zhong)(zhong)國封建社(she)會中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)人(ren)(ren)、士(shi)(shi)大夫所作之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。以(yi)別于民間(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)和宮廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)職業畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),北宋(song)蘇(su)軾提(ti)出“士(shi)(shi)夫畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”,明代董其(qi)昌稱道(dao)“文(wen)(wen)人(ren)(ren)之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”,以(yi)唐(tang)(tang)代王維(wei)為其(qi)創(chuang)始者,并(bing)目為南(nan)宗之(zhi)祖(參(can)見“南(nan)北宗”)。但舊(jiu)時也往往借(jie)(jie)以(yi)抬高士(shi)(shi)大夫階層的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術,鄙視(shi)民間(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)及院(yuan)體畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)。唐(tang)(tang)代張彥(yan)遠(yuan)在《歷(li)代名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)記》曾(ceng)說:“自(zi)古善畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者,莫非衣(yi)冠貴胄,逸士(shi)(shi)高人(ren)(ren),非閭閻之(zhi)所能為也。”此說影響甚久。近(jin)代陳衡(heng)恪則認(ren)為“文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有四(si)個(ge)要(yao)素:人(ren)(ren)品、學(xue)問、才情和思想(xiang),具此四(si)者,乃能完善。”通常“文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”多(duo)取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊(ju)和木(mu)石等,借(jie)(jie)以(yi)發抒“性靈”或(huo)個(ge)人(ren)(ren)抱負,間(jian)亦寓有對(dui)(dui)民族(zu)壓迫(po)或(huo)對(dui)(dui)腐(fu)朽政治的(de)憤懣之(zhi)情。他們標(biao)舉“士(shi)(shi)氣”、“逸品”,崇尚品藻,講(jiang)求(qiu)筆墨(mo)情趣,脫(tuo)略形似,強調(diao)神韻(yun),很重視(shi)文(wen)(wen)學(xue)、書法修養和畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)意(yi)境的(de)締造。姚茫父的(de)《中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)研究·序》曾(ceng)有很高的(de)品評:“唐(tang)(tang)王右(you)丞(維(wei))援(yuan)詩入畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),然后趣由筆生,法隨(sui)意(yi)轉,言不(bu)必(bi)宮商而(er)邱山皆韻(yun),義不(bu)必(bi)比興而(er)草木(mu)成吟。”
(1)花鳥(niao)畫的歷史進程
在魏晉南北朝之前,花鳥作為中國藝術的表現對象,一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義,有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現,而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志,藝術的形式只是服從于內容的需要。》
人(ren)類早期(qi)對花鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)關注,是孕育花鳥(niao)(niao)畫的(de)(de)(de)溫床(chuang)。史(shi)書記載,魏晉南北朝時期(qi)已有不少獨立的(de)(de)(de)花鳥(niao)(niao)畫作品,其中(zhong)有顧(gu)愷(kai)之的(de)(de)(de)《鳧雁(yan)水鳥(niao)(niao)圖(tu)》、史(shi)道碩(shuo)的(de)(de)(de)《鵝圖(tu)》、陸探(tan)微的(de)(de)(de)《半鵝圖(tu)》、顧(gu)景(jing)秀的(de)(de)(de)《蟬雀圖(tu)》、袁倩的(de)(de)(de)《蒼梧圖(tu)》、丁(ding)光的(de)(de)(de)《蟬雀圖(tu)》、蕭繹的(de)(de)(de)《鹿(lu)圖(tu)》,如(ru)此(ci)等(deng)等(deng)可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)明(ming)這一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)花鳥(niao)(niao)畫已經有了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)規模。雖然如(ru)今(jin)看不到(dao)這些(xie)原作,但是通過其他人(ren)物畫的(de)(de)(de)背景(jing)可(ke)以(yi)(yi)了(le)解(jie)到(dao)當時的(de)(de)(de)花鳥(niao)(niao)畫已具有相(xiang)當高的(de)(de)(de)水平,如(ru)顧(gu)愷(kai)之《洛神賦圖(tu)》中(zhong)的(de)(de)(de)飛鳥(niao)(niao)等(deng)。
這(zhe)一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)花鳥(niao)(niao)畫較多的(de)(de)(de)是畫一(yi)些禽鳥(niao)(niao)和動物(wu),因為它們往往和神話有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)聯系,有(you)的(de)(de)(de)甚至(zhi)是神話中的(de)(de)(de)主角。如為王母搗藥的(de)(de)(de)玉兔,太陽中的(de)(de)(de)金(jin)烏,月宮中的(de)(de)(de)蟾蜍,以(yi)(yi)及代表四個(ge)方(fang)位的(de)(de)(de)青(qing)龍、白虎、朱雀(que)、玄武等。一(yi)般說花鳥(niao)(niao)畫在(zai)(zai)唐代獨立(li)成(cheng)科,屬于花鳥(niao)(niao)范疇的(de)(de)(de)鞍馬在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)時(shi)期已經有(you)了(le)較高的(de)(de)(de)藝(yi)術成(cheng)就,如今所(suo)能見到的(de)(de)(de)韓干的(de)(de)(de)《照夜白》、韓滉的(de)(de)(de)《五牛圖》以(yi)(yi)及傳為戴嵩的(de)(de)(de)《半牛圖》等,都(dou)表明了(le)這(zhe)一(yi)題材所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)較高的(de)(de)(de)藝(yi)術水準。
而(er)記載中曹(cao)霸、陳閎的鞍(an)馬,馮(feng)紹正的畫鷹(ying),薛稷的畫鶴,韋偃的畫龍,邊鸞(luan)、滕昌佑、刁光胤的花鳥,孫位的畫松竹,不僅表現了(le)強大的陣容,而(er)且各自都(dou)有杰(jie)作。如薛稷畫鶴,杜(du)甫有詩贊曰:“薛公(gong)十(shi)一鶴,皆寫(xie)青田真。畫色久(jiu)欲(yu)盡(jin),蒼然(ran)猶出塵。低昂各有意,磊落似(si)長人(ren)。”
(2)花鳥畫(hua)的畫(hua)法(fa)
花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)的畫(hua)法大致(zhi)可(ke)分(fen)為二類:工筆花(hua)(hua)鳥(niao);寫意花(hua)(hua)鳥(niao)。昆蟲亦有(you)工、寫之(zhi)分(fen)。表現的方法有(you):白描(又稱雙勾(gou))、勾(gou)勒、勾(gou)填(tian)、沒(mei)骨、潑墨等(deng)(deng)等(deng)(deng)。他和山水一樣(yang),有(you)悠久(jiu)的歷史。花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)的學習步(bu)驟不外(wai)乎臨摹(mo)、寫生、創作。表現的主題有(you):竹、蘭、梅、菊、牡(mu)丹、荷花(hua)(hua)等(deng)(deng);禽鳥(niao)有(you):雞、鵝、鴨、仙鶴(he)、杜鵑(juan)、翠鳥(niao)、喜鵲、鷹;昆蟲有(you):鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬,雜蟲有(you):蟈蟈、蟋蟀、螞蟻(yi)、蝸牛、蜘(zhi)蛛(zhu)等(deng)(deng)。
中(zhong)(zhong)國畫在觀(guan)(guan)察(cha)認(ren)(ren)識(shi)(shi)、形象塑造(zao)和(he)表(biao)現(xian)手法上,體現(xian)了中(zhong)(zhong)華民族傳統的(de)(de)哲學(xue)觀(guan)(guan)念和(he)審美觀(guan)(guan),在對(dui)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)事(shi)物(wu)的(de)(de)觀(guan)(guan)察(cha)認(ren)(ren)識(shi)(shi)中(zhong)(zhong),采取以大觀(guan)(guan)小、小中(zhong)(zhong)見(jian)大的(de)(de)方法,并(bing)在活動中(zhong)(zhong)去觀(guan)(guan)察(cha)和(he)認(ren)(ren)識(shi)(shi)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)事(shi)物(wu),甚至可以直接參(can)與(yu)到(dao)事(shi)物(wu)中(zhong)(zhong)去,而不是做局外觀(guan)(guan),或局限在某個(ge)固定(ding)點(dian)上。它滲透著人(ren)們的(de)(de)社會(hui)意識(shi)(shi),從而使繪(hui)畫具有“千(qian)載寂寥,披圖(tu)可鑒”的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)作用(yong),又(you)起(qi)到(dao)“惡以誡世,善(shan)以示后(hou)”的(de)(de)教育(yu)作用(yong)。即使山水、花鳥(niao)等純自(zi)然的(de)(de)客(ke)(ke)觀(guan)(guan)物(wu)象,在觀(guan)(guan)察(cha)、認(ren)(ren)識(shi)(shi)和(he)表(biao)現(xian)中(zhong)(zhong),也自(zi)覺地(di)與(yu)人(ren)的(de)(de)社會(hui)意識(shi)(shi)和(he)審美情(qing)。趣相聯(lian)系,借景抒情(qing),托物(wu)言志,體現(xian)了中(zhong)(zhong)國人(ren)“天人(ren)合一”的(de)(de)觀(guan)(guan)念。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)創作上(shang)(shang)重(zhong)視(shi)(shi)構(gou)(gou)思,講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)意(yi)在(zai)(zai)筆(bi)(bi)(bi)先和(he)形(xing)象思維,注重(zhong)藝術(shu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)客觀(guan)(guan)統一(yi)。造型上(shang)(shang)不(bu)(bu)拘于(yu)(yu)表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)似(si),而(er)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“妙在(zai)(zai)似(si)與不(bu)(bu)似(si)之間”和(he)“不(bu)(bu)似(si)之似(si)”。其(qi)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造以能(neng)傳(chuan)達(da)出物(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)情韻和(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)情感為(wei)(wei)要(yao)旨。因(yin)而(er)可(ke)(ke)(ke)以舍棄非本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或與物(wu)象特征關聯不(bu)(bu)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)分,而(er)對(dui)那(nei)些能(neng)體現出神情特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)分,則可(ke)(ke)(ke)以采(cai)取夸張(zhang)甚至變(bian)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法加以刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。 在(zai)(zai)構(gou)(gou)圖(tu)上(shang)(shang),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)經營,它(ta)(ta)不(bu)(bu)是(shi)(shi)立足于(yu)(yu)某個(ge)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間或時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)間,而(er)是(shi)(shi)以靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式,打破時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制,把處(chu)于(yu)(yu)不(bu)(bu)同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象,依照畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)感受和(he)藝術(shu)創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則,重(zhong)新(xin)布置(zhi),構(gou)(gou)造出一(yi)種(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)心(xin)目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空境界。于(yu)(yu)是(shi)(shi),風晴雨雪、四時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朝暮(mu)、古今人物(wu)可(ke)(ke)(ke)以出現在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。因(yin)此,在(zai)(zai)透(tou)(tou)視(shi)(shi)上(shang)(shang)它(ta)(ta)也不(bu)(bu)拘于(yu)(yu)焦點(dian)(dian)透(tou)(tou)視(shi)(shi),而(er)是(shi)(shi)采(cai)用(yong)多點(dian)(dian)或散點(dian)(dian)透(tou)(tou)視(shi)(shi)法,以上(shang)(shang)下或左(zuo)右、前后移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式,觀(guan)(guan)物(wu)取景,經營構(gou)(gou)圖(tu),具有(you)(you)(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由度和(he)靈(ling)活性。同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)一(yi)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)注重(zhong)虛(xu)實對(dui)比,講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“疏可(ke)(ke)(ke)走馬”、“密(mi)不(bu)(bu)透(tou)(tou)風”,要(yao)虛(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)實,實中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)虛(xu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以其(qi)特有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)技巧(qiao)作為(wei)(wei)狀物(wu)及(ji)傳(chuan)情達(da)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現手(shou)段(duan),以點(dian)(dian)、線(xian)、面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式描繪對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)貌、骨法、質地(di)、光(guang)暗及(ji)情態(tai)神韻。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)既(ji)是(shi)(shi)狀物(wu)、傳(chuan)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao),又是(shi)(shi)對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體,同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)身又是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式,其(qi)痕(hen)跡體現了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣,具有(you)(you)(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美價值。由于(yu)(yu)并不(bu)(bu)十分追(zhui)求(qiu)(qiu)物(wu)象表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)似(si),因(yin)此中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)既(ji)可(ke)(ke)(ke)用(yong)全(quan)黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨(mo),也可(ke)(ke)(ke)用(yong)色(se)彩(cai)(cai)或墨(mo)色(se)結合來(lai)描繪對(dui)象,而(er)越到后來(lai),水(shui)墨(mo)所(suo)占(zhan)比重(zhong)愈大(da)(da),墨(mo)分五色(se),以調(diao)入水(shui)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多寡(gua)和(he)運筆(bi)(bi)(bi)疾緩及(ji)筆(bi)(bi)(bi)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短大(da)(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong),造成了(le)(le)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變(bian)萬(wan)化和(he)明暗調(diao)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富多變(bian)。而(er)在(zai)(zai)以色(se)彩(cai)(cai)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“隨類賦彩(cai)(cai)”,注重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)(you)(you)(you)色(se),光(guang)源和(he)環境色(se)并不(bu)(bu)重(zhong)要(yao),一(yi)般(ban)不(bu)(bu)予考慮。但為(wei)(wei)了(le)(le)某種(zhong)特殊(shu)需要(yao),有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)膽(dan)采(cai)用(yong)某種(zhong)夸張(zhang)或假定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),特別是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),在(zai)(zai)創作中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)強調(diao)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)(tong)源,注重(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)本(ben)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人品及(ji)素(su)養。在(zai)(zai)具體作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)詩(shi) 、書(shu)、畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)機結合,并且通過在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上(shang)(shang)題寫(xie)詩(shi)文(wen)跋語(yu) ,表達(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)對(dui)社會(hui)、人生及(ji)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識,既(ji)起到了(le)(le)深化主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong),又是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)機組成部(bu)(bu)(bu)分。
東西(xi)(xi)洋(yang)文化,根本不同。故藝術的(de)表現亦(yi)異(yi)。大概東洋(yang)藝術重(zhong)(zhong)主觀(guan),西(xi)(xi)洋(yang)藝術重(zhong)(zhong)客觀(guan)。東洋(yang)藝術為詩的(de),西(xi)(xi)洋(yang)藝術為劇的(de)。故在繪畫(hua)上,中國畫(hua)重(zhong)(zhong)神韻,西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)重(zhong)(zhong)形似。兩者比較起來,有(you)下列的(de)五個異(yi)點:
(一)中(zhong)(zhong)國畫(hua)盛(sheng)用(yong)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao),西(xi)洋(yang)畫(hua)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)都(dou)(dou)不(bu)(bu)顯(xian)著。線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)大都(dou)(dou)不(bu)(bu)是(shi)物(wu)(wu)象所(suo)原有(you)的(de)(de),是(shi)畫(hua)家(jia)用(yong)以代表(biao)(biao)兩(liang)物(wu)(wu)象的(de)(de)境界(jie)的(de)(de)。例如(ru)中(zhong)(zhong)國畫(hua)中(zhong)(zhong),描一條(tiao)蛋形線(xian)(xian)(xian)(xian)表(biao)(biao)示人(ren)的(de)(de)臉孔,其實(shi)(shi)人(ren)臉孔的(de)(de)周圍并(bing)(bing)無(wu)此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian),此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)臉與背景的(de)(de)界(jie)線(xian)(xian)(xian)(xian)。又(you)(you)如(ru)畫(hua)一曲尺形線(xian)(xian)(xian)(xian)表(biao)(biao)示人(ren)的(de)(de)鼻(bi)頭,其實(shi)(shi)鼻(bi)頭上(shang)也并(bing)(bing)無(wu)此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian),此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)鼻(bi)與臉的(de)(de)界(jie)線(xian)(xian)(xian)(xian)。又(you)(you)如(ru)山水、花卉等,實(shi)(shi)物(wu)(wu)上(shang)都(dou)(dou)沒有(you)線(xian)(xian)(xian)(xian),而(er)畫(hua)家(jia)盛(sheng)用(yong)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)。山水中(zhong)(zhong)的(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)特名為“皴法(皴法:中(zhong)(zhong)國畫(hua)技法之一,用(yong)以表(biao)(biao)現山石和(he)樹皮的(de)(de)紋理。)”。人(ren)物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)特名為“衣褶(zhe)”。都(dou)(dou)是(shi)艱深的(de)(de)研究工(gong)夫(fu)。西(xi)洋(yang)畫(hua)就(jiu)不(bu)(bu)然,只有(you)各(ge)物(wu)(wu)的(de)(de)界(jie),界(jie)上(shang)并(bing)(bing)不(bu)(bu)描線(xian)(xian)(xian)(xian)。所(suo)以西(xi)洋(yang)畫(hua)很像實(shi)(shi)物(wu)(wu),而(er)中(zhong)(zhong)國畫(hua)不(bu)(bu)像實(shi)(shi)物(wu)(wu),一望(wang)而(er)知其為畫(hua)。蓋中(zhong)(zhong)國書畫(hua)同源,作畫(hua)同寫字一樣(yang),隨意(yi)揮灑,披露胸懷。但后期(qi)印象派以前的(de)(de)西(xi)洋(yang)畫(hua),都(dou)(dou)是(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)不(bu)(bu)顯(xian)著的(de)(de)。
(二)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)注(zhu)重(zhong)意(yi)境,西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)注(zhu)重(zhong)透視(shi)法(fa)。透視(shi)法(fa),就是在(zai)平面上表(biao)現(xian)(xian)立(li)體(ti)物(wu)。西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)力求(qiu)肖(xiao)似(si)真物(wu),故(gu)(gu)非常講究(jiu)透視(shi)法(fa)。試看西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)市街(jie)、房(fang)屋(wu)、家具、器(qi)物(wu)等,形體(ti)都很(hen)正確,竟同真物(wu)一(yi)樣(yang)。若是描(miao)走(zou)廊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)景(jing),竟可(ke)在(zai)數(shu)寸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)表(biao)出數(shu)丈(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離來(lai)(lai)(lai)。若是描(miao)正面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(站在(zai)鐵(tie)路(lu)中(zhong)(zhong)央眺望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de))鐵(tie)路(lu),竟可(ke)在(zai)數(shu)寸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)表(biao)出數(shu)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離來(lai)(lai)(lai)。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)就不(bu)然(ran)(ran),不(bu)歡喜畫(hua)(hua)(hua)市街(jie)、房(fang)屋(wu)、家具、器(qi)物(wu)等立(li)體(ti)相(xiang)很(hen)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi),而歡喜寫云、山、樹、瀑布等遠望(wang)如(ru)天然(ran)(ran)平面物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。偶然(ran)(ran)描(miao)房(fang)屋(wu)器(qi)物(wu),亦(yi)不(bu)講究(jiu)透視(shi)法(fa),而任意(yi)表(biao)現(xian)(xian)。例如(ru)畫(hua)(hua)(hua)庭(ting)院深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)景(jing),則(ze)曲(qu)廊洞房(fang),盡(jin)行表(biao)示(shi),好(hao)似(si)飛到半(ban)空中(zhong)(zhong)時(shi)所(suo)望(wang)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de);且又不(bu)是一(yi)時(shi)間(jian)所(suo)見(jian)(jian),卻是飛來(lai)(lai)(lai)飛去,飛上飛下,幾次所(suo)看見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。故(gu)(gu)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手卷,山水連綿數(shu)丈(zhang),好(hao)像(xiang)是火車中(zhong)(zhong)所(suo)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)幅,山水重(zhong)重(zhong)疊疊,好(hao)像(xiang)是飛機中(zhong)(zhong)所(suo)看見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)人作畫(hua)(hua)(hua)同作詩(shi)一(yi)樣(yang),想(xiang)到哪里(li),畫(hua)(hua)(hua)到哪里(li),不(bu)能受透視(shi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拘(ju)束。所(suo)以(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有時(shi)透視(shi)法(fa)會弄錯(cuo),但這弄錯(cuo)并無大(da)礙(ai),我(wo)們不(bu)可(ke)用西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)來(lai)(lai)(lai)批(pi)評(ping)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)。
(三)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)講(jiang)(jiang)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue),西(xi)洋(yang)(yang)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)很重(zhong)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue),就是(shi)人(ren)體(ti)骨骼(ge)筋肉的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究。西(xi)洋(yang)(yang)人(ren)作人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua),必先研(yan)究解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。這(zhe)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)英名(ming)(ming)曰:anatomy for art students,即藝(yi)術(shu)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。其所以(yi)異于生理解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)者(zhe),生理解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)講(jiang)(jiang)人(ren)體(ti)各部的(de)(de)(de)(de)(de)構造與(yu)(yu)作用(yong),藝(yi)術(shu)解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)則(ze)專講(jiang)(jiang)表(biao)現形(xing)狀。但也須記(ji)誦(song)骨骼(ge)筋肉的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱,及(ji)其形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)變態,是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)問。但西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)必須學(xue)習(xi)。因為西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)注重(zhong)寫實,必須描得同真的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)體(ti)一(yi)樣。但中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)從來不(bu)(bu)需要這(zhe)種(zhong)(zhong)學(xue)問。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)(wu),目的(de)(de)(de)(de)(de)只在表(biao)出人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態的(de)(de)(de)(de)(de)特點,卻不(bu)(bu)講(jiang)(jiang)人(ren)物(wu)(wu)各部的(de)(de)(de)(de)(de)尺寸與(yu)(yu)比(bi)例。故中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)男子,相貌(mao)奇(qi)古(gu),身首不(bu)(bu)稱。女子則(ze)蛾眉櫻唇,削肩細腰。倘(tang)把這(zhe)些(xie)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服脫掉,其形(xing)可怕。但這(zhe)非但無妨(fang),卻是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)好處。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)欲(yu)求印象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie),故擴(kuo)張人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)特點,使男子增雄偉,女子增纖(xian)麗,而充分表(biao)現其性(xing)格。故不(bu)(bu)用(yong)寫實法(fa)而用(yong)象(xiang)征法(fa)。不(bu)(bu)求形(xing)似(si),而求神似(si)。
(四(si))中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)重背(bei)景(jing)(jing),西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)很(hen)重背(bei)景(jing)(jing)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)重背(bei)景(jing)(jing),例如寫梅花,一(yi)(yi)支懸掛(gua)空中(zhong)(zhong),四(si)周都是(shi)白(bai)紙(zhi)。寫人(ren)物(wu)(wu),一(yi)(yi)個(ge)人(ren)懸掛(gua)空中(zhong)(zhong),好像駕云一(yi)(yi)般。故(gu)(gu)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)紙(zhi),留(liu)出空白(bai)余地(di)甚多。很(hen)長的(de)(de)一(yi)(yi)條紙(zhi),下方描一(yi)(yi)株(zhu)菜(cai)或一(yi)(yi)塊石頭,就成(cheng)為一(yi)(yi)張立(li)幅。西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就不(bu)然(ran),凡物(wu)(wu)必有背(bei)景(jing)(jing),例如果物(wu)(wu),其背(bei)景(jing)(jing)為桌子。人(ren)物(wu)(wu),其背(bei)景(jing)(jing)為室(shi)內或野外。故(gu)(gu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)全部(bu)填涂,不(bu)留(liu)空白(bai)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)這點差別,也是(shi)由于(yu)寫實與傳(chuan)神(shen)的(de)(de)不(bu)同而(er)(er)生。西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)重寫實,故(gu)(gu)必描背(bei)景(jing)(jing)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)重傳(chuan)神(shen),故(gu)(gu)必刪(shan)除瑣碎而(er)(er)特寫其主(zhu)題,以(yi)求印象(xiang)的(de)(de)強(qiang)明。
(五)東洋(yang)畫(hua)(hua)題(ti)(ti)(ti)材(cai)以自然為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu),西洋(yang)畫(hua)(hua)題(ti)(ti)(ti)材(cai)以人(ren)(ren)物(wu)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)。中(zhong)國畫(hua)(hua)在漢(han)代(dai)(dai)以前(qian),也以人(ren)(ren)物(wu)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)題(ti)(ti)(ti)材(cai)。但到了唐代(dai)(dai),山水畫(hua)(hua)即獨立。一直到今(jin)日,山水常為(wei)(wei)(wei)中(zhong)國畫(hua)(hua)的(de)正格(ge)。西洋(yang)自希臘時代(dai)(dai)起(qi),一直以人(ren)(ren)物(wu)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)題(ti)(ti)(ti)材(cai)。中(zhong)世紀的(de)宗教畫(hua)(hua),大都以群眾為(wei)(wei)(wei)題(ti)(ti)(ti)材(cai)。例(li)如《最(zui)后的(de)審判(pan)》《死之勝利》等,一幅畫(hua)(hua)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)不計(ji)其數。
國畫從(cong)(cong)題材上分為(wei)人(ren)物、山水、花鳥(niao)三類(lei),從(cong)(cong)表現形式(shi)上可分為(wei)工(gong)筆、寫意兩(liang)種。
中(zhong)國畫講究形式美,構圖不(bu)受(shou)時間、空間的(de)限(xian)制,也不(bu)受(shou)焦點(dian)透視(shi)(shi)的(de)束縛,畫面空白(bai)的(de)運用獨具特色。多采用散點(dian)透視(shi)(shi)法 ( 即可移動的(de)遠近法),使得視(shi)(shi)野寬廣遼闊,構圖靈活自由,畫中(zhong)的(de)物象可以隨意列(lie)置,沖破了時間與空間的(de)局限(xian)。
國畫營造的(de)空間(jian)多種(zhong)多樣(yang),但其中(zhong)最主(zhu)要的(de)有三種(zhong),即(ji):全景式空間(jian)、分段式空間(jian)和分層式空間(jian)。
從風格樣(yang)式上看,中國畫構(gou)圖(tu)的(de)(de)基(ji)本(ben)樣(yang)式是“之”字形(xing)(xing)構(gou)圖(tu)(又稱“S”形(xing)(xing)構(gou)圖(tu))。所謂“易”者象也,“之”字形(xing)(xing)運動就(jiu)是變化,就(jiu)是延續,就(jiu)是轉化,就(jiu)是周而(er)復(fu)始。因此,“之”字形(xing)(xing)構(gou)圖(tu)是中國畫中最(zui)基(ji)本(ben)的(de)(de)構(gou)圖(tu),其(qi)他形(xing)(xing)式都是在此基(ji)礎上變化發展而(er)成的(de)(de)。
1、水平線構(gou)圖法
就是將所(suo)有形象在(zai)水平(ping)線上展開。這種構圖給(gei)人以莊重、嚴肅之感(gan)(gan),易造(zao)成(cheng)單調的(de)感(gan)(gan)覺(jue),但能給(gei)人平(ping)靜(jing)、穩定以及開闊(kuo)、寬廣之感(gan)(gan)。這構圖法與幼兒(er)繪畫表現(xian)特點一樣,因而比較(jiao)符合(he)幼兒(er)的(de)視(shi)覺(jue)感(gan)(gan)受,審美習慣。構圖時要注(zhu)意形象的(de)疏密變化(hua)和大小變化(hua)。
2、傾斜構圖法
就是將主(zhu)要形象置于一條斜線附近,使畫面充(chong)滿變化(hua)和動感。此種構圖適宜表現體(ti)育(yu)運動、舞蹈、游戲等題材(cai)。
3、“s”線構圖法
此種構(gou)(gou)圖(tu)屬傳統構(gou)(gou)圖(tu)。它與中國古(gu)代美術構(gou)(gou)圖(tu)學中的“之(zhi)”這構(gou)(gou)圖(tu)法方向正好(hao)相(xiang)反,具有(you)強烈的動感特征,能創造成出(chu)優美而又富于變(bian)化的藝術效果。構(gou)(gou)圖(tu)時,形(xing)象要大小穿插、前(qian)后摭擋、相(xiang)互響應、協調(diao)統一(yi)。
4、自(zi)由式構圖法
自由(you)式構圖法如同中(zhong)國畫里(li)運用的散點透(tou)視構圖法,自由(you)而(er)靈(ling)活,豐富且(qie)有(you)變化(hua)。構圖時,要體現疏密有(you)致,大(da)小錯落(luo)和整(zheng)體協調。要避免形象之(zhi)間的距離相(xiang)等。
5、疊層式構圖法
形象層層相疊而(er)成,沒有(you)遠(yuan)近之分,大小之別。在視野上(shang)無(wu)限展開,前(qian)景不(bu)擋后景,相互(hu)連接,互(hu)有(you)穿(chuan)插和對比。
又稱(cheng)“黃(huang)(huang)(huang)筌(quan)畫(hua)(hua)派”、“黃(huang)(huang)(huang)家富貴”。在中國(guo)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)史(shi)上占有重要地位。它是五代(dai)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)兩大(da)流派之一,成(cheng)熟于(yu)五代(dai)西(xi)(xi)蜀(shu)的黃(huang)(huang)(huang)筌(quan),光大(da)于(yu)宋初的黃(huang)(huang)(huang)居(ju)寀(cai)。黃(huang)(huang)(huang)筌(quan)才(cai)高(gao)(gao)技巧,善于(yu)取熔前人輕勾(gou)濃色的技法(fa),獨標高(gao)(gao)格(ge)(ge),是深得(de)統治(zhi)階層喜愛(ai)的御用(yong)畫(hua)(hua)家。其子居(ju)寀(cai)、居(ju)寶承其家風(feng)(feng),成(cheng)為(wei)兩宋時占統治(zhi)地位的花(hua)鳥(niao)派別。黃(huang)(huang)(huang)派代(dai)表了晚(wan)唐(tang)、五代(dai)、宋初時西(xi)(xi)蜀(shu)和中原的畫(hua)(hua)風(feng)(feng),成(cheng)為(wei)院體花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)的典型風(feng)(feng)格(ge)(ge)。
又稱(cheng)“徐家野(ye)逸”,簡稱(cheng)“徐派”。中(zhong)國著名的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派之(zhi)一(yi),也是五代花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)兩大(da)流派之(zhi)一(yi)。代表畫(hua)(hua)(hua)(hua)家為南唐的(de)(de)徐熙。他(ta)的(de)(de)作品注(zhu)重墨(mo)骨(gu)勾勒,淡施色彩,流露瀟(xiao)灑的(de)(de)風格(ge),故后人以徐熙野(ye)逸稱(cheng)之(zhi)。徐氏的(de)(de)筆墨(mo)技巧,對于后世影響很大(da),至(zhi)徐熙之(zhi)孫徐崇嗣(si)出,徐熙畫(hua)(hua)(hua)(hua)派名聲漸振。后經張仲(zhong)、王若(ruo)水(shui),到明(ming)代沈周、陳道復、文征(zheng)明(ming)、徐渭等(deng)人加(jia)以發(fa)展,成定型的(de)(de)水(shui)墨(mo)寫意(yi)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua),從而(er)與黃筌的(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派,兩者互相競爭,影響了(le)宋、元、明(ming)、清千余年的(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇。
中(zhong)(zhong)國明(ming)(ming)(ming)代中(zhong)(zhong)期(qi)的(de)繪畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)別,亦(yi)稱“吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)”。因蘇州為(wei)(wei)(wei)(wei)古(gu)吳(wu)(wu)都城,有(you)(you)吳(wu)(wu)門之(zhi)(zhi)謂,而其(qi)主(zhu)(zhu)要代表人(ren)(ren)(ren)(ren)物如沈(shen)(shen)周、文(wen)徵明(ming)(ming)(ming)、唐(tang)寅、仇(chou)英、張宏等,均(jun)屬吳(wu)(wu)郡(今(jin)蘇州)人(ren)(ren)(ren)(ren),故(gu)名(ming)。在(zai)吳(wu)(wu)門派(pai)(pai)(pai)崛起之(zhi)(zhi)前的(de)明(ming)(ming)(ming)代初期(qi),江南蘇州、無錫地(di)區已經有(you)(you)一(yi)(yi)批畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia),如杜瓊、劉玨、陳(chen)汝言、徐賁、陳(chen)暹等人(ren)(ren)(ren)(ren),他(ta)(ta)們大(da)都擅(shan)長詩文(wen),有(you)(you)較(jiao)高的(de)文(wen)學修養。繪畫(hua)(hua)上(shang)主(zhu)(zhu)要繼承元代黃公(gong)望(wang)、王蒙傳統,創(chuang)作(zuo)以筆情墨(mo)趣為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)的(de)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)。他(ta)(ta)們的(de)藝術給吳(wu)(wu)門派(pai)(pai)(pai)的(de)開宗人(ren)(ren)(ren)(ren)沈(shen)(shen)周以直接或間接影響,故(gu)可稱為(wei)(wei)(wei)(wei)這一(yi)(yi)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)的(de)前驅(qu)。由于當時受(shou)皇(huang)室賞識的(de)宮(gong)廷院體(ti)繪畫(hua)(hua)以及別具一(yi)(yi)格(ge)的(de)浙派(pai)(pai)(pai)稱雄畫(hua)(hua)壇,杜瓊等人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)作(zuo)品沒有(you)(you)得到(dao)社會(hui)的(de)廣泛注意,他(ta)(ta)們的(de)主(zhu)(zhu)要活(huo)動為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)學創(chuang)作(zuo),故(gu)未自成(cheng)(cheng)派(pai)(pai)(pai)系。吳(wu)(wu)門畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)始于沈(shen)(shen)周,成(cheng)(cheng)于文(wen)徵明(ming)(ming)(ming),加(jia)上(shang)唐(tang)寅和(he)仇(chou)英,是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“吳(wu)(wu)門四家(jia)(jia)(jia)”或稱“明(ming)(ming)(ming)四家(jia)(jia)(jia)”。明(ming)(ming)(ming)代中(zhong)(zhong)期(qi)以后“吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)”逐漸取代宮(gong)廷繪畫(hua)(hua)和(he)“浙派(pai)(pai)(pai)”的(de)地(di)位,在(zai)社會(hui)上(shang)、尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)士大(da)夫當中(zhong)(zhong)受(shou)到(dao)重現(xian)。吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)中(zhong)(zhong)后期(qi)的(de)社會(hui)經濟空(kong)前繁榮(rong),賞畫(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們生活(huo)的(de)一(yi)(yi)部(bu)分,畫(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)的(de)地(di)位進(jin)一(yi)(yi)步(bu)提(ti)高,帶有(you)(you)濃厚生活(huo)氣息的(de)作(zuo)品出(chu)現(xian)在(zai)畫(hua)(hua)壇,形成(cheng)(cheng)新的(de)面貌。代表人(ren)(ren)(ren)(ren)物有(you)(you)文(wen)嘉、張宏、周之(zhi)(zhi)冕、仇(chou)珠、陳(chen)淳等。風格(ge)迥異,精彩(cai)紛呈,為(wei)(wei)(wei)(wei)吳(wu)(wu)門畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)注入了新的(de)活(huo)力。
中國(guo)畫流(liu)派之一(yi),亦稱(cheng)“北(bei)宗山(shan)水(shui)畫派”。中國(guo)山(shan)水(shui)畫至北(bei)宋初,始分(fen)北(bei)方派系和江南派系。郭若虛《圖(tu)畫見(jian)聞志》說(shuo):“唯(wei)營丘李(li)成,長安(an)關仝、華原范寬(kuan),智妙(miao)入神,才高(gao)出(chu)類,三家鼎峙,百代標(biao)程。”又說(shuo) :“夫氣象蕭疏,煙林清曠,毫鋒穎脫,墨法精微(wei)者(zhe),營丘之制也;石體堅(jian)凝,雜(za)木豐茂(mao),臺閣(ge)古雅,人(ren)物(wu)幽(you)閑者(zhe),關氏之風也”,李(li)、關、范的畫風,風靡齊、魯(lu),影響(xiang)關、陜,實為北(bei)方山(shan)水(shui)畫派之宗師。
南方山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)派亦稱“江南山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)派”或“南宗山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)派”。中國畫(hua)(hua)流派之一,北宋(song)沈括《夢溪筆談》說:“董(dong)源工(gong)秋嵐遠景,多(duo)寫(xie)江南真(zhen)山(shan)(shan),不為奇峭之氣;建業(ye)僧巨然祖述董(dong)法,皆(jie)臻(zhen)妙(miao)理。”米芾《畫(hua)(hua)史》也說 :“董(dong)源平淡天真(zhen)多(duo),唐無此(ci)品。”此(ci)派以董(dong)源和(he)(he)巨然為一代宗師(shi),世稱 :“董(dong)巨”。惠崇和(he)(he)趙令穰的小景,為此(ci)派支流。米芾父子(zi)的“米派云山(shan)(shan)”,畫(hua)(hua)京口一帶景色,顯出此(ci)派新貌 。南宋(song)末法常(牧溪)和(he)(he)若(ruo)芬(玉澗)等,屬(shu)南畫(hua)(hua)體系,至(zhi)元代而大盛(sheng)。
中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)流派(pai)之一(yi)。此派(pai)以竹(zhu)(zhu)為(wei)表(biao)現(xian)對象(xiang),以宋(song)文同、蘇試為(wei)代表(biao),尤以文同畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)最(zui)著稱(cheng)。明(ming)蓮儒曾作(zuo)《湖州(zhou)(zhou)竹(zhu)(zhu)派(pai)》,述(shu)自北宋(song)至明(ming)代畫(hua)(hua)(hua)家共有25人之多(duo)。因文同曾于湖州(zhou)(zhou)(今浙江(jiang)吳(wu)興(xing))任太守,故稱(cheng)。元代張(zhang)退之認為(wei)墨竹(zhu)(zhu)始于唐玄宗李隆(long)基,吳(wu)道子、王維、李昂(ang)、蕭(xiao)悅等也(ye)善畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)。白居易曾作(zuo)《畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)歇》贊(zan)蕭(xiao)。而至文同竹(zhu)(zhu)藝(yi)大(da)進,文氏畢生畫(hua)(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)。
亦稱“毗陵畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”、“武(wu)進畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”。中國畫(hua)(hua)(hua)流派(pai)(pai)(pai)之一(yi)。常(chang)州(zhou)(今屬(shu)江蘇)古名(ming)毗陵、武(wu)進,故(gu)又稱“毗陵畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”、“武(wu)進畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”。此派(pai)(pai)(pai)以(yi)花卉、草蟲寫生為勝。所繪(hui)花卉,不用(yong)墨線勾勒,直接用(yong)彩(cai)色描(miao)繪(hui)。祖述(shu)于(yu)(yu)(yu)北宋(song)初(chu)年徐崇(chong)嗣、趙昌的沒(mei)骨法。常(chang)州(zhou)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)自宋(song)以(yi)來畫(hua)(hua)(hua)家云集。始于(yu)(yu)(yu)北宋(song)毗陵僧人居寧(ning),居寧(ning)草蟲似屬(shu)禪林墨戲一(yi)路。南宋(song)元初(chu)于(yu)(yu)(yu)青言、于(yu)(yu)(yu)務道祖孫以(yi)畫(hua)(hua)(hua)荷著稱。明代(dai)孫龍(long)擅(shan)畫(hua)(hua)(hua)潑彩(cai)寫意花鳥。清(qing)代(dai)唐(tang)于(yu)(yu)(yu)光以(yi)“唐(tang)荷花”和惲壽平的“惲牡丹”為著名(ming)。到了清(qing)初(chu)常(chang)州(zhou)花卉已達高(gao)峰。
中國畫(hua)流派之一。指宋(song)代(dai)米(mi)(mi)(mi)芾、米(mi)(mi)(mi)友仁(ren)父子所(suo)繪之畫(hua)。畫(hua)史上稱(cheng)“大米(mi)(mi)(mi)、小(xiao)米(mi)(mi)(mi)”,或名(ming)“二米(mi)(mi)(mi)”。米(mi)(mi)(mi)芾畫(hua)山(shan)水(shui)(shui)從董(dong)源變(bian)來,突破勾廓加皴的傳統技法,多用水(shui)(shui)墨(mo)(mo)點(dian)染,不求工細,自(zi)(zi)謂“信(xin)筆作(zuo)之,多以煙云(yun)掩(yan)映樹石,意似便已。”其子米(mi)(mi)(mi)友仁(ren)(1074~1153),字元暉,晚年號懶(lan)拙老人,畫(hua)院學士,山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)發(fa)展(zhan)了(le)米(mi)(mi)(mi)芾技法用水(shui)(shui)墨(mo)(mo)橫點(dian)寫(xie)煙巒云(yun)樹,崇尚平淡天(tian)真,運筆了(le)草(cao),自(zi)(zi)稱(cheng)“墨(mo)(mo)戲。“二米(mi)(mi)(mi)”均(jun)居(ju)襄陽和鎮江,對(dui)蕭、湘二水(shui)(shui)及金、焦二山(shan)自(zi)(zi)然景色特別陶醉。故‘二米(mi)(mi)(mi)’山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)多以云(yun)山(shan)、雨霽(ji)、煙霧(wu)為(wei)題材(cai),純以水(shui)(shui)墨(mo)(mo)烘(hong)托,用臥筆橫點(dian)成塊(kuai)面的“落茄法”表現煙雨云(yun)霧(wu)、迷(mi)茫奇幻的妙趣,世稱(cheng)“米(mi)(mi)(mi)點(dian)山(shan)水(shui)(shui)”、“米(mi)(mi)(mi)氏云(yun)山(shan)”,屬水(shui)(shui)墨(mo)(mo)大寫(xie)意。南宋(song)牧溪、元代(dai)高克恭、方從義(yi)等皆(jie)師之,對(dui)后世影(ying)響甚(shen)大。又(you)說為(wei)此派米(mi)(mi)(mi)芾所(suo)創,由他(ta)的兒(er)子米(mi)(mi)(mi)友仁(ren)繼承發(fa)展(zhan)。
亦稱“松(song)江畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”。中國畫(hua)流派(pai)(pai)(pai)之一(yi)。晚明松(song)江府治(今屬上海(hai)市)下三個山水畫(hua)派(pai)(pai)(pai)的(de)總(zong)稱。一(yi)是(shi)以趙(zhao)左為(wei)首的(de),稱“蘇松(song)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”;二是(shi)以沈士充為(wei)首的(de),稱“云間畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”;三是(shi)顧正誼及其子(zi)侄輩代表(biao),稱“華亭(ting)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”。
亦稱“浙(zhe)(zhe)江畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)”。中國(guo)畫(hua)(hua)流派(pai)(pai)(pai)(pai)之(zhi)一。明代前期主要畫(hua)(hua)家戴進(jin)開創。戴進(jin)(1388~1462),字文進(jin),號(hao)靜庵,又(you)號(hao)玉泉山人。錢塘(今(jin)浙(zhe)(zhe)江杭州(zhou))人。作畫(hua)(hua)受李(li)唐、馬遠影響很大,取(qu)法(fa)南(nan)宋畫(hua)(hua)院(yuan)體(ti)格。擅山水、人物、花果(guo)、翎毛,畫(hua)(hua)藝很高(gao),風(feng)行一時,從學者甚多,逐漸形成“浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)”。后江夏(今(jin)湖北武昌)人吳(wu)偉(1459~1508),學戴進(jin)而(er)更為豪放,也有(you)不少(shao)人追蹤(zong)他的(de)(de)畫(hua)(hua)風(feng),又(you)形成浙(zhe)(zhe)江派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)支(zhi)流——“江夏派(pai)(pai)(pai)(pai)”。浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)、江夏派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)著名畫(hua)(hua)家有(you)張(zhang)路、蔣(jiang)三松、謝樹(shu)臣、藍(lan)瑛等。明代中葉后,吳(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)興起,主宰(zai)畫(hua)(hua)壇。至明末(mo)“浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)(pai)”不再(zai)出(chu)現于畫(hua)(hua)壇。
亦稱“黃(huang)山(shan)(shan)畫派”。中(zhong)國(guo)畫流派之一。以(yi)(yi)清初宣城(今屬安(an)徽)梅(mei)氏(shi)一家(jia)為嫡系。他們是梅(mei)清、梅(mei)羽中(zhong)、梅(mei)庚、梅(mei)府等(deng),及流寓宣城的石濤(tao)。石濤(tao)法名(ming)原濟(ji),早年(nian)喜(xi)山(shan)(shan)水,屢登廬山(shan)(shan)、黃(huang)山(shan)(shan)諸名(ming)勝,在宣城十載,與梅(mei)氏(shi)、戴本(ben)孝等(deng)交往。這些既(ji)師造(zao)化又師古人的畫家(jia),相互影(ying)響,以(yi)(yi)畫黃(huang)山(shan)(shan)而著名(ming),故稱作“黃(huang)山(shan)(shan)派”。新安(an)畫派主(zhu)要亦師黃(huang)山(shan)(shan),故有人主(zhu)張歸入黃(huang)山(shan)(shan)畫派,但風格(ge)與“黃(huang)山(shan)(shan)派”不同,正如浙江與程邃(sui)各(ge)有特色,故有人將其歸入“黃(huang)山(shan)(shan)畫派”,實誤。
亦稱(cheng)“虞(yu)(yu)山畫(hua)派”。中國畫(hua)流(liu)派之一。清代山水畫(hua)家王(wang)翚,先后師(shi)王(wang)鑒、王(wang)時敏(min),悉心臨摹歷(li)代名作,并取法宋(song)元諸名家,平素與知(zhi)友(you)惲壽平切(qie)磋畫(hua)藝。圣(sheng)祖(zu)玄燁(康(kang)熙(xi)皇帝(di))曾命他(ta)(ta)主持繪(hui)制《南巡圖》巨構,并賜書《山水清暉(hui))四字(zi),聲(sheng)譽益著,故畫(hua)名盛于康(kang)熙(xi)間。他(ta)(ta)的主要學生有楊(yang)晉、顧昉、金學堅等。王(wang)翚為江蘇常(chang)熟人,常(chang)熟有虞(yu)(yu)山,因有“虞(yu)(yu)山畫(hua)派”之稱(cheng)。其崇古(gu)風尚,對清代山水畫(hua)影響頗大。
亦稱“嶺南畫(hua)派”。中國畫(hua)流派之一。
亦稱(cheng)江(jiang)(jiang)西(xi)畫(hua)(hua)派(pai)。中國畫(hua)(hua)流派(pai)之(zhi)一(yi)。以清初(chu)畫(hua)(hua)家羅(luo)牧為(wei)代表的畫(hua)(hua)派(pai)。羅(luo)牧江(jiang)(jiang)西(xi)寧都人,寄居江(jiang)(jiang)西(xi)南昌。善畫(hua)(hua)山(shan)水(shui),筆意空靈(ling),在(zai)黃(huang)公望、董其昌之(zhi)間,得魏石床傳授,林壑(he)森(sen)秀(xiu)(xiu),墨(mo)氣涼然(ran),頗具韻味,時(shi)稱(cheng)妙(miao)品。江(jiang)(jiang)淮間人師之(zhi)者眾,為(wei)江(jiang)(jiang)西(xi)派(pai)創始(shi)人。秦祖(zu)永評其畫(hua)(hua)云:“穩當有余而靈(ling)秀(xiu)(xiu)不足”。作(zuo)品有《墨(mo)筆山(shan)水(shui)圖(tu)》、《林壑(he)蕭(xiao)疏圖(tu)》軸(zhou)等。
顧愷之
顧(gu)愷(kai)之(zhi)(zhi)(348—409年)字(zi)長康,小(xiao)字(zi)虎頭,晉(jin)陵無錫(xi)(今江蘇無錫(xi))人(ren),東晉(jin)杰出畫家。顧(gu)愷(kai)之(zhi)(zhi)博學有才(cai)氣,工(gong)詩賦、書法(fa),尤善(shan)繪畫,精于人(ren)像(xiang)、佛像(xiang)、禽獸、山水等(deng),時人(ren)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為三絕:畫絕、文絕和癡絕。 存(cun)世作品有《洛神賦圖》、《女史箴圖》。
展子虔
展子虔(約550—604年)渤海(今河北河間縣)人,隋代杰(jie)出畫家。歷北齊(qi)、北周,入隋為(wei)(wei)朝散大(da)夫、帳內都督(du)。曾在洛陽、長(chang)安、揚州等(deng)地的(de)(de)寺院畫過許多壁畫。尤以山(shan)(shan)水(shui)成就最高;人物(wu)的(de)(de)描法細(xi)致(zhi),后再用色暈開人物(wu)的(de)(de)面部,神(shen)彩意度極為(wei)(wei)深(shen)致(zhi)。后人稱他為(wei)(wei)“唐畫之祖”和“山(shan)(shan)水(shui)畫祖”。傳(chuan)世作品《游春圖》是中(zhong)(zhong)國山(shan)(shan)水(shui)畫中(zhong)(zhong)獨具風格的(de)(de)畫體,亦是中(zhong)(zhong)國現存(cun)最古的(de)(de)卷軸山(shan)(shan)水(shui)畫。
閻立本
閻立(li)本(ben)(601—673年(nian))雍州萬年(nian)(今陜西(xi)省西(xi)安臨(lin)潼縣(xian))人,唐代(dai)杰出畫(hua)(hua)家(jia)(jia)。出身貴(gui)族(zu),乃(nai)隋代(dai)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)閻毗之(zhi)子,閻立(li)德之(zhi)弟。太宗時任刑部(bu)侍郎,顯慶初年(nian),代(dai)兄做工部(bu)尚書(shu),總章元(yuan)年(nian)為(wei)右(you)丞相(xiang)。擅長書(shu)畫(hua)(hua),最精形似。作(zuo)畫(hua)(hua)所(suo)取題材相(xiang)當廣泛。存世作(zuo)品有《歷代(dai)帝王圖》、《步輦圖》。
吳道子
吳道子,生(sheng)猝年不詳,字道子,河南(nan)陽翟(zhai)(今(jin)河南(nan)禹縣)人,唐代(dai)杰出(chu)畫家(jia),畫史(shi)尊稱“吳圣(sheng)”,被后世尊稱為“畫圣(sheng)”。存世作品有《天王送子圖》、《孔(kong)子行教像(xiang)》、《八(ba)十(shi)七神仙卷》等。
董源
董(dong)源(yuan)(?—962年)字叔達,鐘陵(今江(jiang)西(xi)進賢西(xi)北(bei))人(ren),亦作江(jiang)南(nan)人(ren),五(wu)代南(nan)唐杰出畫(hua)家。原為南(nan)唐畫(hua)院畫(hua)家,后入宋。南(nan)唐時(shi),曾任后苑(yuan)副(fu)使(shi),故號“董(dong)北(bei)苑(yuan)”。工山水,早(zao)年學李思(si)訓(xun),亦師王維。擅畫(hua)秋嵐遠(yuan)景,多描寫江(jiang)南(nan)真境(jing),不作奇峭的筆墨,兼畫(hua)龍水、鐘馗,無不臻妙。存世作品有《瀟湘圖》、《夏(xia)山圖》、《溪岸圖》等(deng)。
范寬
范寬(kuan)(約950—1031年)字仲立,一說(shuo)中立。華原(今陜西(xi)耀縣(xian))人,宋代杰(jie)出畫家(jia)。善畫山水,師荊浩、李成(cheng)。他重(zhong)視寫生(sheng),常(chang)居山林之間,危從終日,早(zao)晚觀察(cha)云煙慘淡、風月陰霽的景色,雖風寒月認錯,也不停(ting)止。
張擇端
張擇端(1085—1145年(nian)),字(zi)正道,東(dong)武(wu)(今山東(dong)諸誠)人,宋(song)代杰出畫家。曾在北宋(song)皇家翰(han)林(lin)圖畫院任職。自幼(you)好讀書,又(you)攻繪畫。宣(xuan)和年(nian)間(jian)任翰(han)林(lin)待(dai)詔,擅畫樓觀、屋宇(yu)、林(lin)木(mu)、人物。傳世作品有《清明上河(he)圖》等。
李公麟
李公麟(1049—1106年),字伯時,號龍眠居士,舒城(今安徽潛(qian)山)人(ren),宋代杰出(chu)畫(hua)家。熙寧三年(公元1070年)進士。他善畫(hua)人(ren)物,尤工畫(hua)馬(ma)。用筆簡練,馬(ma)的(de)一舉(ju)一動,極其細致生(sheng)動地表現出(chu)駿馬(ma)運動和性情的(de)特(te)征。
夏圭
夏圭,生卒年(nian)(nian)不(bu)詳,字禹玉(yu),臨安(an)(今浙(zhe)江杭州)人(ren),宋代杰出畫(hua)(hua)家。南宋畫(hua)(hua)院待詔。早年(nian)(nian)工人(ren)物畫(hua)(hua),后來以山(shan)水畫(hua)(hua)著稱。他與(yu)馬(ma)遠同(tong)時(shi),號稱“馬(ma)夏”。在構圖方面(mian),夏圭更善于剪裁與(yu)美化自然(ran)景物,善畫(hua)(hua)“邊角之景”。對(dui)長卷畫(hua)(hua)用概(gai)括的(de)筆墨(mo),寫實的(de)物形,巧妙的(de)結構,大(da)膽的(de)剪裁等(deng),是他的(de)新創(chuang)造(zao)。
黃公望
黃公望(1269—1354年)字子(zi)久,號(hao)一峰,又號(hao)大(da)癡道(dao)人(ren),江蘇常(chang)熟(shu)(shu)人(ren),后過(guo)繼永嘉府(今浙(zhe)江溫州市(shi))平陽縣黃氏(shi)為義(yi)子(zi),元代(dai)杰出畫家。中年做(zuo)過(guo)小(xiao)吏,因(yin)張(zhang)閭案受(shou)累坐牢,出獄后遂(sui)隱(yin)居不仕,皈依(yi)“全真教”(即新道(dao)教),寄情于山水。常(chang)往來(lai)杭州、松江、虞山(常(chang)熟(shu)(shu))等地講道(dao)賣卜。工書(shu)法(fa)、詩(shi)詞、善散曲、通音韻(yun)。
沈周
沈周(1427—1509)字啟南,號石田,又號白石翁、玉田生(sheng)、有居(ju)竹居(ju)主人(ren)等,長(chang)洲(今江蘇蘇州)人(ren),明代杰出畫家。性情敦厚(hou)、博學多才,長(chang)于文學,亦工詩畫,善(shan)畫山水(shui)、花(hua)卉、鳥獸(shou)、蟲魚,皆極神妙(miao)。常草草點綴(zhui),即(ji)得(de)意趣。亦常題詩詞于畫上,當時人(ren)稱他為“二絕先(xian)生(sheng)”。
唐寅
唐(tang)(tang)寅(1470—1524年(nian)(nian))又名唐(tang)(tang)伯虎,字子(zi)畏,號伯虎,又號六如居(ju)士(shi),桃花庵主,還有(you)魯國唐(tang)(tang)生、逃禪仙(xian)吏等,長洲(今江蘇蘇州)人,明代(dai)杰出(chu)畫家(jia)。自幼刻苦學(xue)習,有(you)才(cai)華。弘治十一(yi)年(nian)(nian)(公元1498年(nian)(nian))為應天府第(di)一(yi)名解元。自稱(cheng)“江南第(di)一(yi)風流才(cai)子(zi)”。與沈周(zhou)、文征明、仇英齊名,稱(cheng)“明四家(jia)”。
文徵明
文徵(zhi)明(ming)(1470—1559年)名(ming)壁,字(zi)徵(zhi)明(ming),后以(yi)字(zi)行(xing),改字(zi)征仲(zhong),號稀奇山(shan),停云生等。長洲(zhou)(今江(jiang)蘇蘇州)人,明(ming)代杰出(chu)畫家(jia)。授翰林待詔,故(gu)稱“文待詔”。聰穎博學(xue),詩(shi)、文、書、畫都(dou)名(ming)聞一(yi)時。畫學(xue)沈周,兼有李唐(tang)、吳仲(zhong)圭、黃公(gong)望筆法。畫山(shan)水、人物、花卉都(dou)極出(chu)色(se)。
仇英
仇英(ying)(約1494—1551年)字(zi)實父,號十洲。太倉(今屬(shu)江蘇)人(ren),明代杰(jie)出畫(hua)(hua)家(jia)。長(chang)期住(zhu)蘇州。初為(wei)漆工,后改學(xue)畫(hua)(hua),師(shi)周臣(chen)。以賣畫(hua)(hua)為(wei)生(sheng),精于摹(mo)古,不拘一家(jia)一派(pai)。粉圖黃紙,落筆(bi)亂真。善(shan)畫(hua)(hua)人(ren)物、鳥獸(shou)、山水、樓觀(guan)、舟(zhou)車之類,皆(jie)秀雅鮮麗(li)。他以廣泛的(de)(de)題(ti)材和(he)工整細麗(li)的(de)(de)風(feng)格,適應當時(shi)地主富商(shang)的(de)(de)需(xu)要。尤擅長(chang)人(ren)物畫(hua)(hua),創歷史(shi)風(feng)俗(su)的(de)(de)新格。畫(hua)(hua)風(feng)流麗(li)纖巧(qiao),為(wei)當代人(ren)物畫(hua)(hua)的(de)(de)師(shi)范。畫(hua)(hua)山水,喜設大青綠(lv)色(se),用筆(bi)蕭疏,意境簡(jian)遠,工巧(qiao)入神。
張宏
張宏(1577—1652年)字(zi)君度,號鶴(he)(he)澗,別號鶴(he)(he)澗道人,吳(wu)縣(今江蘇(su)蘇(su)州(zhou))人,明(ming)代杰出(chu)畫(hua)(hua)家。善畫(hua)(hua)山(shan)(shan)水,重視寫生,筆力峭拔、墨色濕(shi)潤、層巒疊嶂、秋壑深邃(sui)、有(you)元人古意。他的山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)以石面皴染結合為特色,乃(nai)明(ming)末(mo)吳(wu)門畫(hua)(hua)壇之中(zhong)堅(jian)人物,吳(wu)中(zhong)學者尊(zun)崇(chong)之(《明(ming)畫(hua)(hua)錄》記載)。張宏平生喜(xi)好游歷名山(shan)(shan)大川,注重外師造(zao)化,汲取(qu)繪畫(hua)(hua)養分,藉以開拓創作視野和體悟藝術真諦。
徐渭
徐渭(1521—1593年)初字文(wen)(wen)清,改(gai)字文(wen)(wen)長(chang)(chang),號天池、又號青藤(teng)道人,田水月等。浙江山陰(yin)(今紹興(xing))人,明代杰出畫(hua)家。自幼(you)聰慧,文(wen)(wen)思敏捷。且胸有(you)大(da)志。參加過嘉靖(jing)年間東南沿海的抗倭斗爭和反對(dui)權奸嚴(yan)嵩,一生(sheng)遭遇十分坎(kan)坷,可謂“落魄人間”。最后入獄七、八年。獲釋后,貧病交加,以(yi)賣(mai)詩文(wen)(wen)、畫(hua)糊(hu)口,潦倒一生(sheng)。擅長(chang)(chang)畫(hua)水墨(mo)花卉,用(yong)筆(bi)放縱,畫(hua)殘菊敗荷,水墨(mo)淋漓,古拙(zhuo)淡雅,別有(you)風致。
朱耷
朱耷(1626—約1705年)字雪個(ge),號八(ba)大山人(ren)、個(ge)山 、驢屋等,漢族,江(jiang)西(xi)南(nan)昌人(ren),明(ming)末清初杰出畫(hua)家(jia)。明(ming)寧王朱權后裔。明(ming)亡后削發為僧(seng),后改信道教,住南(nan)昌青云譜(pu)道院。擅書(shu)畫(hua),花鳥以水墨(mo)寫(xie)意為宗,形象夸(kua)張奇特,筆墨(mo)凝(ning)煉沉毅,風(feng)格(ge)雄奇雋永;所作山水筆致(zhi)簡潔,有靜穆之(zhi)趣,得疏曠(kuang)之(zhi)韻。
石濤
石濤(1642—約1707年)法名(ming)(ming)原濟,一(yi)作元濟。本姓(xing)朱(zhu),名(ming)(ming)若極。字石濤,又(you)號苦瓜(gua)和(he)尚、大滌(di)子、清(qing)湘(xiang)陳人(ren)等(deng)。廣西全州人(ren),晚(wan)年定居揚州,清(qing)代杰(jie)出畫(hua)家。早年山水師法宋元諸家,畫(hua)風疏秀明潔,晚(wan)年用筆縱肆(si),墨法淋(lin)漓(li),格法多變,尤精冊頁小品;花(hua)卉瀟灑雋朗,天真爛漫,清(qing)氣襲(xi)人(ren)。
鄭燮
鄭(zheng)燮(1693—1765年(nian))名(ming)燮,字克柔,又名(ming)鄭(zheng)板橋(qiao),江蘇(su)興(xing)化人,清代(dai)杰出畫(hua)家。康熙秀才、雍正舉人、乾(qian)隆元年(nian)進士(shi)。一生(sheng)主要客居揚州(zhou),以賣畫(hua)為(wei)生(sheng)。“揚州(zhou)八(ba)怪(guai)”之一。擅畫(hua)蘭、竹、石(shi)、松、菊等植物,其(qi)中畫(hua)竹已(yi)五十余(yu)年(nian),成就(jiu)最為(wei)突出。
中國字畫的形(xing)式多(duo)姿多(duo)彩,有橫、直、方(fang)、圓和扁形(xing),也有大小長短等分別,除壁(bi)畫,以(yi)下是常(chang)見(jian)的幾種:
中堂
中國舊式(shi)房屋,天花板高大,所以客廳中間(jian)墻壁適宜掛(gua)上(shang)一(yi)幅巨大字畫,稱為(wei)"中堂"。
條幅
成(cheng)一(yi)(yi)長(chang)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)形的字(zi)畫成(cheng)為(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu),對聯亦由兩(liang)張(zhang)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)配成(cheng)。條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)可(ke)橫可(ke)直,橫者與匾額相類(lei)。無論書(shu)法或國畫,可(ke)以設計為(wei)一(yi)(yi)個條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)或四(si)個甚(shen)至多個條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。常見的有春夏秋冬(dong)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。各(ge)繪(hui)四(si)季花鳥或山水,四(si)幅(fu)(fu)為(wei)一(yi)(yi)組。至于較長(chang)詩文,如不用中堂(tang)寫成(cheng),亦可(ke)分(fen)裱為(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu),頗為(wei)美觀。
橫批
也稱橫幅,長條形,橫著作(zuo)畫裝(zhuang)裱而成,可(ke)獨立懸(xuan)掛房間。
小品
所謂小品,就是指體(ti)積較細的字畫。可(ke)橫可(ke)直,裝裱之后,適宜懸(xuan)掛(gua)較細墻(qiang)壁或房間,十分精致。
鏡框
將(jiang)字畫用木框或(huo)金屬裝框,上(shang)壓(ya)玻璃(li)(li)或(huo)膠(jiao)片,就成為壓(ya)鏡(jing)。現代膠(jiao)片有不(bu)反(fan)光及體輕的(de)優點。至于不(bu)反(fan)光的(de)玻璃(li)(li),不(bu)會影響人對畫面(mian)的(de)欣賞,所以(yi)很受歡迎。
卷軸
卷(juan)軸是中(zhong)國畫(hua)的特色,將字(zi)畫(hua)裝裱成條幅,下加圓木作軸,把(ba)字(zi)畫(hua)卷(juan)在軸外(wai),以便收藏(zang)。
扇面
將折扇(shan)(shan)或圓(yuan)扇(shan)(shan)的扇(shan)(shan)面上題字(zi)寫畫(hua)取來(lai)裝裱,可成(cheng)壓鏡。由(you)于圓(yuan)形(xing)(xing)或扇(shan)(shan)形(xing)(xing)的形(xing)(xing)式美麗,所以有人將畫(hua)面剪成(cheng)扇(shan)(shan)形(xing)(xing)才(cai)作(zuo)畫(hua),然后裝裱,別具風格。
冊頁
將(jiang)字畫裝(zhuang)訂(ding)成冊(ce)(ce),稱(cheng)為冊(ce)(ce)頁。近代(dai)有文具(ju)店(dian)特別將(jiang)裝(zhuang)裱冊(ce)(ce)頁成本,以(yi)供人即席揮毫(hao)。冊(ce)(ce)頁可以(yi)折疊畫面各成方(fang)形,而與下列長(chang)卷有不同之處。
長卷
將畫裱成長軸一(yi)卷,成為(wei)長卷,多是橫看。而畫面連續不(bu)斷,較冊頁逐張出現不(bu)同。
斗方
將小品(pin)裝裱(biao)成一方(fang)尺左右的字畫,成為斗方(fang)。可(ke)壓鏡(jing),可(ke)平裱(biao)。
屏風
單一幅(fu)可(ke)擺與桌上者為(wei)鏡(jing)屏,用(yong)框鑲座(zuo),立(li)于八仙(xian)桌上,是傳統裝飾(shi)之(zhi)一。至于屏風(feng)(feng),有單幅(fu)或摺幅(fu),可(ke)配字畫,坐立(li)地(di)屏風(feng)(feng)之(zhi)用(yong)。
國畫裝裱是(shi)一項(xiang)重要(yao)的(de)工作(zuo),對(dui)于國畫創作(zuo)者以(yi)及國畫收藏者來說都是(shi)要(yao)了解以(yi)及清楚的(de)地方(fang),裝裱的(de)成功與否直接(jie)與其保(bao)存的(de)時間與方(fang)式有很重要(yao)的(de)聯系,并(bing)且裝裱的(de)樣(yang)式形(xing)成一種對(dui)藝術品(pin)極好的(de)烘托(tuo)作(zuo)用。
一(yi)幅完整的(de)(de)國(guo)畫(hua),需(xu)要(yao)使(shi)其(qi)(qi)更為(wei)美(mei)(mei)觀,以及便(bian)于保存、流(liu)傳(chuan)和收藏,是(shi)離不開(kai)裝(zhuang)裱(biao)(biao)的(de)(de)。因(yin)為(wei)中國(guo)畫(hua)大多畫(hua)在易破碎(sui)的(de)(de)宣紙上(shang)或絹類物品上(shang)的(de)(de)。裝(zhuang)裱(biao)(biao)也(ye)叫“裝(zhuang)磺、“裝(zhuang)池(chi)”、“裱(biao)(biao)背”,是(shi)我國(guo)特有的(de)(de)一(yi)種保護(hu)和美(mei)(mei)化書畫(hua)以及碑帖的(de)(de)技術,就(jiu)像(xiang)西(xi)方(fang)的(de)(de)油畫(hua),完成之后也(ye)要(yao)裝(zhuang)進精美(mei)(mei)的(de)(de)畫(hua)框,使(shi)其(qi)(qi)能夠達到更高的(de)(de)藝術美(mei)(mei)感。
中國字(zi)畫可(ke)寫在紙(zhi)、絹(juan)、帛、扇、陶瓷、碗碟,鏡屏等(deng)物(wu)之(zhi)上(shang),常見的有下(xia)列幾種,壁畫不入(ru)其列。
將字畫(hua)繪制在絹(juan)(juan)(juan)、綾或(huo)者(zhe)絲(si)織物(wu)上(shang),稱為絹(juan)(juan)(juan)本(ben)。古(gu)畫(hua)卷本(ben)雖多(duo),但(dan)易被(bei)蟲蛀,亦被(bei)折損,反(fan)而紙本(ben)更易保存。絹(juan)(juan)(juan)本(ben)看(kan)起來較(jiao)名貴,但(dan)底色不(bu)及紙本(ben)潔(jie)白(bai)。由于絹(juan)(juan)(juan)本(ben)繪畫(hua)前準備功(gong)夫較(jiao)多(duo),故(gu)不(bu)及紙通行。
中國字畫用紙大(da)致可以分為兩種(zhong),一(yi)種(zhong)容易受(shou)水的(de)是生宣,生宣加了(le)礬水就不易受(shou)水,是熟宣。
古人在(zai)墓穴、洞穴、寺壁、宮廷等繪(hui)制大幅壁畫,不少的(de)壁畫遺留(liu)至今,成為國寶。
古人扇畫多較細(xi)小,以便攜帶(dai)。但現(xian)代人多用巨型(xing)扇畫做(zuo)室內裝飾(shi)物,所以較古人更為實用。
圓(yuan)扇多呈圓(yuan)形(xing)或(huo)橢(tuo)圓(yuan)形(xing),面積(ji)不(bu)大。但也有絹本、紙本之分。古代(dai)宮廷(ting)用的(de)大扇或(huo)者掌扇,大至高于人齊,如今很少見。
花瓶、杯、碟、鏡屏等器皿,亦有字(zi)畫制作(zuo),所用(yong)顏料及(ji)制法不同,但字(zi)畫原理及(ji)欣賞不變。
除瓷器外,如日歷、燈罩、鼻煙壺甚至(zhi)現代領帶及衣物(wu)等(deng),亦(yi)有以字(zi)畫作裝(zhuang)飾,而且十(shi)分流(liu)行,別具一格。西(xi)方盛行的圣誕卡等(deng),用中國(guo)字(zi)畫作圖案者甚為普遍。
筆
毛筆(bi)(bi)以(yi)其筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)的長(chang)短可分為(wei)長(chang)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)、中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)和短鋒(feng)(feng)(feng)(feng)筆(bi)(bi),性能各異。長(chang)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)容易畫出婀娜多姿的線條,短鋒(feng)(feng)(feng)(feng)落紙易于凝重(zhong)厚實,中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)、短鋒(feng)(feng)(feng)(feng)則兼而有之,畫山水以(yi)用中(zhong)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)為(wei)宜。又根據筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)(feng)(feng)的大(da)(da)小(xiao)不(bu)同,毛筆(bi)(bi)又分為(wei)小(xiao)、中(zhong)、大(da)(da)等(deng)型號。
墨
常用制(zhi)墨(mo)原料有油煙、松(song)煙兩(liang)種,制(zhi)成的(de)墨(mo)稱(cheng)油煙墨(mo)和(he)松(song)煙墨(mo)。油煙墨(mo)為(wei)桐油煙制(zhi)成,墨(mo)色黑而有光(guang)澤,能顯出墨(mo)色濃(nong)淡的(de)細(xi)致(zhi)變化,宜畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua);松(song)煙墨(mo)黑而無光(guang),多(duo)用于翎毛及人(ren)物的(de)毛發,山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)不宜用。
紙
中國畫在唐宋時代多用絹,到了元代以后才大量使用紙作(zuo)畫。中國畫用的(de)紙其它畫種不同(tong),它是青檀樹作(zuo)主要原料制(zhi)作(zuo)的(de)宣(xuan)紙,宣(xuan)紙產于安徽涇縣,古屬宣(xuan)州(zhou),故稱宣(xuan)紙。
硯
硯(yan)(yan)臺(tai)我國(guo)最有(you)名的(de)(de)硯(yan)(yan)是歙硯(yan)(yan)和端硯(yan)(yan)。歙硯(yan)(yan)產于(yu)安(an)徽歙縣,端硯(yan)(yan)產于(yu)廣東高要(yao)縣。好的(de)(de)硯(yan)(yan)臺(tai)。一般書畫(hua)選擇各地產的(de)(de)硯(yan)(yan)臺(tai)可(ke)以(yi)了,選擇硯(yan)(yan)臺(tai)主(zhu)要(yao)擇其石(shi)料質地細膩,濕潤(run),易于(yu)發墨,不吸水。硯(yan)(yan)臺(tai)使用后要(yao)及時清洗干盡,保持清潔,切忌(ji)曝曬、火烤。
顏料
我(wo)國的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)發展到(dao)唐(tang)代(dai),以重彩設色為主流(liu),自從宋代(dai)水(shui)(shui)墨(mo)畫(hua)(hua)盛行以來,在文人(ren)標(biao) 淡雅(ya)的(de)趨勢下,色彩的(de)運用有(you)逐漸 衰退(tui)的(de)傾向;然而(er)習畫(hua)(hua)者應該對傳(chuan)統(tong)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)顏料有(you)所認識(shi),作(zuo) 多面性的(de)發展,或與水(shui)(shui)墨(mo)作(zuo)更佳的(de)結合(he)。
傳統中國(guo)畫顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)依其制色原料(liao)(liao)(liao),主要可分為礦物顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)、植物顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)、金(jin)屬顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)、動物顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)、人(ren)工顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)
礦(kuang)物性顏(yan)料從礦(kuang)石中磨煉出(chu),色(se)彩厚重,覆蓋性強,常用的有:
(一)石綠(lv)(lv)(lv):通常呈粉末狀,使(shi)用時須兌膠,石綠(lv)(lv)(lv)根據細度可 分(fen)為頭綠(lv)(lv)(lv)、二綠(lv)(lv)(lv)、三綠(lv)(lv)(lv)、四綠(lv)(lv)(lv)等,頭綠(lv)(lv)(lv)最粗最綠(lv)(lv)(lv),依(yi)次 漸(jian)細漸(jian)淡。
(二(er))石青:性(xing)能與用法(fa)大致與石綠(lv)相同(tong),石青也(ye)分頭青、二(er) 青、三(san)青、四青等幾(ji)種(zhong),頭青顆粒粗,較難染勻(yun),應(ying)多 染幾(ji)次才好(hao)。
(三)朱(zhu)京(jing)(jing):朱(zhu)京(jing)(jing)又叫辰(chen)京(jing)(jing)以色彩(cai)鮮明成(cheng)朱(zhu)紅色者較佳,也有 制成(cheng)墨狀(zhuang),朱(zhu)京(jing)(jing)不宜調石青、石綠使(shi)用(yong)。
(四(si))朱(zhu)(zhu)膘:(朱(zhu)(zhu)標)是(shi)將朱(zhu)(zhu)京(jing)研細,兌入(ru)清膠水(shui)中,浮在上 面成橙色的部分。
(五)赭石(shi)(shi):又秩(zhi)士(shi)朱,從赤鐵礦(kuang)中(zhong)出產,呈淺棕色,如今赭 石(shi)(shi)大多精制成水溶性的膠(jiao)塊狀,無覆蓋性。
(六)白(bai)(bai)粉(fen): 可(ke)分成(cheng)鉛粉(fen)、蛤粉(fen)、白(bai)(bai)堊等(deng)數種,蛤粉(fen)從海中(zhong)的(de) 文(wen)蛤殼(ke)加工研細(xi)而(er)成(cheng),日久(jiu)易「返鉛」而(er)變(bian)黑,用雙氧(yang) 水輕洗則可(ke)返白(bai)(bai),至於白(bai)(bai)堊 ( 白(bai)(bai)土粉(fen) ) 在古(gu)代壁(bi)畫(hua)中(zhong) 常用,亦歷(li)久(jiu)不變(bian)色。
常用的植物性顏料有(you):
(七(qi))花青:用蓼藍(lan)或(huo)大(da)藍(lan)的葉(xie)子(zi)制成藍(lan)淀,再(zai)提煉(lian)出(chu)來(lai)的青 色(se)(se)顏料,用途相(xiang)當廣,可(ke)調(diao)藤(teng)黃成草綠或(huo)嫩綠色(se)(se)。
(八)藤(teng)黃(huang):南方熱(re)帶林(lin)中的(de)(de)海藤(teng)樹(shu),從其樹(shu)皮(pi)鑿(zao)孔,流出膠 質的(de)(de)黃(huang)液,以(yi)竹筒承接,乾透即(ji)可使用(yong),藤(teng)黃(huang)有毒,不(bu)可入口。
(九)胭(yan)(yan)脂(脂):用紅藍(lan)花、茜草(cao)、紫梗(geng)三種植物(wu)制成的(de) 暗紅色顏料,但以(yi)胭(yan)(yan)脂作畫,年代久則有褪色的(de)現象, 如今多以(yi)西洋紅取代。
其它工具
除了上(shang)述的(de)(de)筆、墨(mo)、硯、紙絹、顏料之外,上(shang)需準備相(xiang)關的(de)(de)用具:
(一)調色(儲色)工具:以(yi)白色的(de)瓷器制品較佳,調色或調 墨應(ying)(ying)準備小碟子(zi)數(shu)個,除(chu)色以(yi)梅花盤及層碟較理想,不 同(tong)的(de)顏料應(ying)(ying)該分(fen)開(kai)儲放。
(二)貯水(shui)盂(yu):盛水(shui)作洗筆或供應(ying)清水(shui)之(zhi)用,亦以白色(se)瓷器(qi)制 的較(jiao)佳。
(三)薄毯:襯在(zai)畫(hua)桌上(shang),可以防止墨滲透(tou)將畫(hua)沾污(wu),鋪紙(zhi)後 畫(hua)面(mian)也(ye)不(bu)易被(bei)筆(bi)將紙(zhi)擦(ca)壞。
(四)膠和礬(fan):上石(shi)青、石(shi)綠、朱砂等(deng)重色(se)時為防止顏色(se)脫落 ,可用膠礬(fan)水罩上,礬(fan)有粉末狀(zhuang)(zhuang)和塊狀(zhuang)(zhuang),膠則有瓶裝的 液狀(zhuang)(zhuang)鹿膠與條狀(zhuang)(zhuang)或塊狀(zhuang)(zhuang)的牛膠、魚膠、鹿膠等(deng),最好備 置一套杯(bei)、酒精燈(deng),以(yi)便融膠調兌清水。
(五)乳缽(bo):粉狀顏料粒子太粗時,需(xu)用(yong)乳缽(bo)研磨再(zai)置於燒(shao)杯(bei) 中(zhong)飛漂。此外掛筆的(de)筆架、壓(ya)紙(zhi)的(de)紙(zhi)鎮(zhen)、裁紙(zhi)的(de)裁刀、 起(qi)稿的(de)炭(tan)條(tiao)、吸水的(de)棉質(zhi)廢(fei)布(或廢(fei)紙(zhi))、以及鈐(qian)印(yin)用(yong) 的(de)印(yin)泥、印(yin)章等皆可酌情備置。
初(chu)看國(guo)畫,要欣賞的不是畫面(mian)如(ru)此簡單,還(huan)要看一下幾項是否精美(mei)。
畫家作(zuo)品(pin),可(ke)表現出作(zuo)者(zhe)成(cheng)就。畫面的形象,就是(shi)畫工(gong)的具體,我們往往主觀批判該畫的好與壞,就是(shi)受畫工(gong)的影(ying)響最(zui)大。
中(zhong)國畫與(yu)西方繪畫不(bu)同之處(chu),其中(zhong)一(yi)項就是書法(fa)。國畫畫面上(shang)常伴有詩句,而詩句是畫的靈魂,有時(shi)候一(yi)句題(ti)詩如(ru)畫龍(long)點睛,使畫生色(se)不(bu)少,而畫中(zhong)的書法(fa),亦(yi)影響畫面至大(da)。書法(fa)不(bu)精的畫家,大(da)多不(bu)敢題(ti)字,雖然僅(jin)具簽署。亦(yi)可窺其功底一(yi)二。
畫面上(shang)常見印章有各方面使用:
畫家(jia)的(de)(de)印璽(xi)、題字(zi)者私章(zhang)、閑(xian)章(zhang)、收藏印章(zhang)、欣賞印章(zhang)、鑒證印章(zhang)等。而(er)各種印章(zhang)的(de)(de)雕工、印文(wen)內容、印章(zhang)位(wei)置,都在評(ping)介(jie)之列(lie)。尤其古畫,往往有皇帝、名家(jia)、藏家(jia)及鑒賞家(jia)的(de)(de)印鑒,可佐真偽。
中國畫裝裱獨具一格,常(chang)見有紙裱、綾裱兩大類。紙裱較粗,綾裱較精。裱邊的顏(yan)色、寬窄、襯邊、接(jie)駁、裱工(gong)等都十分講究。
從(cong)事書畫修(xiu)養(yang)越久的(de)人,他表(biao)(biao)現出的(de)功力(li)(li),是(shi)初(chu)學者無法掌握。尤其(qi)是(shi)書法,老手多倉勁有(you)力(li)(li),雄渾生姿(zi)。國畫方面,其(qi)線條、設計(ji)、意景(jing)亦表(biao)(biao)現出作(zuo)者功力(li)(li)。所以人生經驗豐富的(de)藝術家(jia),其(qi)作(zuo)品往(wang)往(wang)較年輕畫家(jia)有(you)不同表(biao)(biao)現,這就是(shi)功力(li)(li)。
布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)看(kan)來似是(shi)畫(hua)面(mian)的(de)設計,其實是(shi)作者胸(xiong)懷中的(de)天地,從畫(hua)面(mian)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)中表現出來。中國畫(hua)與西(xi)方(fang)繪畫(hua)不同(tong)地方(fang)甚多,最明顯之(zhi)處(chu)就是(shi)"留白(bai)(bai)",國畫(hua)傳統上不加底(di)色,于是(shi)留白(bai)(bai)甚多,而疏、密、聚(ju)、散(san)稱為(wei)留白(bai)(bai)的(de)布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)。在留白(bai)(bai)之(zhi)處(chu),有人(ren)以(yi)書(shu)法、詩詞、印章等來補白(bai)(bai)。亦有讓其空白(bai)(bai),故從布(bu)(bu)局(ju)(ju)(ju)可見(jian)作者獨到之(zhi)處(chu)。
字畫中(zhong)的(de)詩詞(ci),往往代表(biao)主(zhu)人的(de)心聲。一(yi)句好詩能(neng)表(biao)現作者的(de)內(nei)涵和學(xue)養,一(yi)句好詩,亦(yi)能(neng)起(qi)到畫龍點睛的(de)作用。例如:明代畫家張(zhang)宏所作的(de)《村徑柴(chai)門圖(tu)》,畫家自題(ti):“村徑繞(rao)山(shan)松(song)葉(xie)暗,柴(chai)門流水稻花(hua)香(xiang)。”描繪松(song)林環抱,崇山(shan)拱衛(wei)的(de)庭院山(shan)莊,高大蔥郁的(de)蒼松(song)分為(wei)兩組,如同兩把打開(kai)的(de)摺扇(shan),掩護著山(shan)坳中(zhong)的(de)村落(luo)。村前稻田臨水,田園(yuan)豐(feng)美,正有辛棄疾“稻花(hua)香(xiang)里說豐(feng)年(nian),聽取蛙聲一(yi)片(pian)。”的(de)詞(ci)意。
無論字(zi)或(huo)(huo)(huo)畫(hua)(hua),常有"壓角"的閑章出現(xian)。所謂閑章就是畫(hua)(hua)面或(huo)(huo)(huo)書(shu)法留白(bai)的角落。而印(yin)上的文(wen)字(zi),有時(shi)影響字(zi)畫(hua)(hua)甚大(da)。從印(yin)文(wen)中也可(ke)看到者作者心(xin)態,或(huo)(huo)(huo)當時(shi)的環境(jing)。好的印(yin)文(wen),配以(yi)好的雕刻刀法,蓋(gai)在字(zi)畫(hua)(hua)上,使作品更(geng)添光彩。