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起源

中國畫(hua)起源古(gu)代，象形字(zi)，奠基礎；文與畫(hua)在當(dang)初，無歧異(yi)(yi)，本是(shi)一個意思。我國夙有書畫(hua)同源之(zhi)(zhi)說，有人認為伏羲畫(hua)卦、倉頡造字(zi)，是(shi)為書畫(hua)之(zhi)(zhi)先(xian)河。文字(zi)與畫(hua)圖(tu)初無歧異(yi)(yi)之(zhi)(zhi)分。

陶(tao)器(qi)是新石(shi)器(qi)時代(dai)的(de)(de)(de)產(chan)物(wu)(wu)，陶(tao)器(qi)分黑(hei)陶(tao)、白(bai)陶(tao)和(he)彩(cai)陶(tao)。在(zai)新石(shi)器(qi)時代(dai)重要遺址(zhi)西安半坡(po)村出土(tu)的(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)上(shang)(shang)，畫有(you)互相追逐(zhu)的(de)(de)(de)魚，跳躍的(de)(de)(de)鹿。甘肅(su)永靖出土(tu)的(de)(de)(de)一件摹擬船(chuan)形的(de)(de)(de)陶(tao)壺，使我們如身(shen)處岸(an)邊，情景歷(li)歷(li)；還有(you)青(qing)(qing)海大通上(shang)(shang)孫家寨發(fa)現的(de)(de)(de)舞(wu)蹈彩(cai)盆上(shang)(shang)，繪有(you)三組(zu)五人攜手踏歌圖(tu)，表(biao)現出青(qing)(qing)春(chun)的(de)(de)(de)活力(li)，它是研(yan)究中(zhong)國(guo)畫史的(de)(de)(de)根源(yuan)。在(zai)新石(shi)器(qi)時代(dai)的(de)(de)(de)晚期，辛店和(he)龍(long)山諸文化遺址(zhi)中(zhong)，發(fa)現了我國(guo)最早的(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅器(qi)，它是器(qi)物(wu)(wu)，又(you)是工藝美術品。常見的(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅器(qi)飾紋(wen)(wen)，有(you)晏(yan)吞紋(wen)(wen)、云(yun)雷紋(wen)(wen)、夔紋(wen)(wen)、龍(long)紋(wen)(wen)、虎紋(wen)(wen)等，也(ye)有(you)用人體作為裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)花紋(wen)(wen)。雙(shuang)夔合成的(de)(de)(de)容谷紋(wen)(wen)，尾部多上(shang)(shang)卷，極富(fu)美觀。

青(qing)銅器物(wu)上(shang)的(de)(de)裝飾畫(hua)，主題約(yue)可(ke)分(fen)為兩(liang)類，一(yi)是描寫貴(gui)族生(sheng)活中的(de)(de)禮(li)儀活動(dong)(dong)(dong)，如宴樂、射禮(li)、表(biao)祭等(deng)；如趙固(gu)出(chu)土的(de)(de)《刻紋(wen)銅鑒》，集(ji)中表(biao)現(xian)了(le)(le)貴(gui)族生(sheng)活的(de)(de)儀禮(li)活動(dong)(dong)(dong)；另一(yi)類是描繪(hui)水(shui)陸(lu)(lu)攻(gong)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)圖象，以(yi)山彪鎮(zhen)出(chu)土的(de)(de)《水(shui)陸(lu)(lu)攻(gong)戰(zhan)(zhan)紋(wen)鑒》為代表(biao)。其(qi)他百(bai)花(hua)潭銅壺(hu)，故宮《宴樂銅壺(hu)》都有表(biao)現(xian)戰(zhan)(zhan)爭景象的(de)(de)圖畫(hua)。這(zhe)(zhe)些畫(hua)幅中，有水(shui)陸(lu)(lu)交戰(zhan)(zhan)、堅壁防守、云梯攻(gong)地等(deng)情節(jie)。還(huan)有描繪(hui)水(shui)戰(zhan)(zhan)、陸(lu)(lu)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)陣勢(shi)中，表(biao)現(xian)了(le)(le)沖鋒擊殺攻(gong)堅的(de)(de)細節(jie)。士(shi)兵有的(de)(de)執劍和(he)(he)戟，有的(de)(de)持(chi)戈和(he)(he)矛(mao)等(deng)，形(xing)象生(sheng)動(dong)(dong)(dong)。這(zhe)(zhe)些藝術(shu)手法，給漢畫(hua)石刻、磚刻以(yi)很大的(de)(de)啟發和(he)(he)影響。

中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷(li)史悠(you)久，遠在2000多年前(qian)的(de)(de)戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)(shi)期就出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在絲織品(pin)上(shang)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這之前(qian)又有原始巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)彩陶畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)(guo)最(zui)為(wei)著名(ming)的(de)(de)有《御龍圖》帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。它是在絲織品(pin)上(shang)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這些(xie)早期繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定了(le)后(hou)世(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)線為(wei)主要造型(xing)(xing)手(shou)段的(de)(de)基礎。兩漢和(he)魏晉南北朝時(shi)(shi)期，域外(wai)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)輸入(ru)與(yu)本土(tu)文(wen)(wen)化(hua)所產(chan)生(sheng)的(de)(de)撞擊及(ji)融合，使(shi)這時(shi)(shi)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)以(yi)宗(zong)(zong)教繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)主的(de)(de)局面(mian)(mian)，描繪(hui)本土(tu)歷(li)史人(ren)(ren)物、取材文(wen)(wen)學作(zuo)品(pin)亦占(zhan)一(yi)定比例(li)，山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在此(ci)時(shi)(shi)萌芽。隋唐時(shi)(shi)期社會(hui)經濟(ji)(ji)、文(wen)(wen)化(hua)高度繁榮(rong)(rong)(rong)，繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也隨之呈現(xian)出(chu)(chu)(chu)全面(mian)(mian)繁榮(rong)(rong)(rong)的(de)(de)局面(mian)(mian)。山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已發(fa)展(zhan)成(cheng)熟(shu)(shu) ，宗(zong)(zong)教畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)達到了(le)頂峰，并出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)世(shi)(shi)俗(su)化(hua)傾向；人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)表現(xian)貴族(zu)生(sheng)活(huo)為(wei)主，并出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)具有時(shi)(shi)代(dai)特征的(de)(de)人(ren)(ren)物造型(xing)(xing)。五代(dai)兩宋又進(jin)一(yi)步成(cheng)熟(shu)(shu)和(he)更加繁榮(rong)(rong)(rong)，人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已轉(zhuan)入(ru)描繪(hui)世(shi)(shi)俗(su)生(sheng)活(huo)，宗(zong)(zong)教畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸(jian)趨(qu)衰退，山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)躍居(ju)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇主流。而文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)及(ji)其在后(hou)世(shi)(shi)的(de)(de)發(fa)展(zhan)，極大(da)地豐富了(le)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)創作(zuo)觀念和(he)表現(xian)方(fang)法(fa)。元、明、清三代(dai)水墨山(shan)(shan)(shan)水和(he)寫意花(hua)鳥(niao)得到突(tu)出(chu)(chu)(chu)發(fa)展(zhan)，文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)風俗(su)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)主流，隨著社會(hui)經濟(ji)(ji)的(de)(de)逐(zhu)漸(jian)穩定，文(wen)(wen)化(hua)藝術領(ling)域空前(qian)繁榮(rong)(rong)(rong)，涌(yong)現(xian)出(chu)(chu)(chu)很多熱愛生(sheng)活(huo)、崇(chong)尚藝術的(de)(de)偉大(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，歷(li)代(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)們創作(zuo)出(chu)(chu)(chu)了(le)名(ming)垂千古的(de)(de)傳世(shi)(shi)名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

明(ming)代繪畫流(liu)派紛(fen)呈，各領風騷。明(ming)初君主通過一(yi)系(xi)列政治(zhi)經(jing)濟(ji)改(gai)革，為國(guo)家的(de)(de)統(tong)一(yi)，社會的(de)(de)安定和(he)生產(chan)力(li)的(de)(de)恢(hui)復發展(zhan)提供(gong)了(le)保證(zheng)，至明(ming)嘉(jia)靖、萬(wan)歷年間(jian)，經(jing)濟(ji)文化趨(qu)于繁(fan)榮昌盛(sheng)，生產(chan)力(li)水平已經(jing)達(da)到封建社會的(de)(de)高峰。傳(chuan)統(tong)的(de)(de)科學(xue)技術成(cheng)果逐(zhu)步得以(yi)總結，并(bing)蘊含(han)著走向近代的(de)(de)因素(su)；思想文化領域燦爛繁(fan)盛(sheng)，并(bing)產(chan)生新的(de)(de)變化。

明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)畫(hua)(hua)壇(tan)沿(yan)著元(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)已呈現的變(bian)化繼(ji)續演(yan)變(bian)發展，文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)和(he)風俗畫(hua)(hua)繪(hui)成(cheng)洪(hong)(hong)流(liu)，并形成(cheng)諸多(duo)流(liu)派(pai)；山水、花鳥題材(cai)流(liu)行，人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)衰微；水墨(mo)技法不斷創(chuang)新(xin)，進一步(bu)豐富(fu)了筆墨(mo)表(biao)現能(neng)力(li)；創(chuang)作宗(zong)旨(zhi)更(geng)強調抒寫主(zhu)觀(guan)情趣，追(zhui)求筆情墨(mo)韻。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)前期，有(you)(you)繼(ji)承元(yuan)代(dai)(dai)(dai)(dai)水墨(mo)畫(hua)(hua)法的文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)；宮廷“院體(ti)”繪(hui)畫(hua)(hua)；由戴進、吳(wu)偉(wei)創(chuang)立的“浙派(pai)”繪(hui)畫(hua)(hua)。代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)家(jia)有(you)(you)：劉俊、倪端(duan)、商喜、謝(xie)環(huan)、李(li)在、邊景昭、呂紀(ji)、林良(liang)、戴進、吳(wu)偉(wei)、張(zhang)路。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)中期，蘇州崛起(qi)“吳(wu)門四家(jia)”，沈(shen)周(zhou)、文(wen)(wen)徵明(ming)(ming)(ming)形成(cheng)聲勢煊赫(he)的“吳(wu)門畫(hua)(hua)派(pai)”，弘揚(yang)文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)傳(chuan)統，唐寅、仇(chou)英(ying)兼取“院體(ti)”、文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)之(zhi)長，形成(cheng)新(xin)的面(mian)貌。代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)家(jia)有(you)(you)：周(zhou)臣(chen)、沈(shen)周(zhou)、文(wen)(wen)徵明(ming)(ming)(ming)、唐寅、仇(chou)英(ying)、文(wen)(wen)嘉(jia)。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)后期，山水畫(hua)(hua)成(cheng)為主(zhu)流(liu)，文(wen)(wen)人(ren)寫意(yi)花鳥畫(hua)(hua)也迅(xun)猛發展，畫(hua)(hua)壇(tan)尊吳(wu)門畫(hua)(hua)派(pai)為首。代(dai)(dai)(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)家(jia)有(you)(you)：張(zhang)宏、徐渭、陳淳(chun)、籃(lan)瑛、項圣謨(mo)、吳(wu)彬、丁云(yun)鵬、陳洪(hong)(hong)綬、崔(cui)子忠、曾鯨。

自唐(tang)宋以(yi)來(lai)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)對(dui)于國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)新(xin)一直延續至今，在傳承的(de)(de)基(ji)礎上創(chuang)新(xin)風(feng)格。到(dao)了(le)明(ming)(ming)代群星閃爍的(de)(de)“吳(wu)(wu)門(men)(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”不僅代表著明(ming)(ming)代繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)最(zui)高(gao)水(shui)平，而且還在師(shi)古與創(chuang)新(xin)的(de)(de)探索(suo)中(zhong)，為后世開一新(xin)河。到(dao)了(le)吳(wu)(wu)派后期，以(yi)張宏為代表的(de)(de)蘇州(zhou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)在文人山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)方面另(ling)辟蹊徑，創(chuang)作出了(le)富(fu)有(you)生活(huo)氣息的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作品(pin)。他們在繼承吳(wu)(wu)門(men)(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派風(feng)格和特(te)色的(de)(de)基(ji)礎上，加以(yi)創(chuang)新(xin)，并到(dao)大山里去寫(xie)生，師(shi)自然(ran)造化，創(chuang)作出了(le)富(fu)有(you)生活(huo)氣息的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作品(pin)，在畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)體現出超凡脫(tuo)俗的(de)(de)精神境界。畫(hua)(hua)(hua)(hua)面清新(xin)典雅，意境空靈(ling)清曠。

分科教學

中國畫(hua)自古(gu)就分(fen)為人(ren)物、山水、花鳥(niao)三大科,其(qi)師承傳(chuan)授,都依老師的(de)專(zhuan)長按科進行(xing)。元代以后，人(ren)物畫(hua)衰落(luo)，山水、花鳥(niao)興盛。

國畫畫法口訣：

畫前(qian)需(xu)定形, 先從(cong)樹起跟!

勾出樹枝干, 稍點(dian)樹梢(shao)墨!

顏色要(yao)細調, 紅綠要(yao)純清!

染(ran)在樹梢頂, 樹頭濃墨(mo)分!

松要擺大(da)氣, 枝干壯山魂!

近松葉要(yao)明, 遠松稍點清!

葉(xie)用深綠染(ran), 干要株黃清(qing)!

雜樹枝要細, 點葉要分(fen)明!

不可太濃厚, 不要太稀勻!

山(shan)澗多樹長, 層次要分明!

大(da)小照遠近, 濃(nong)淡(dan)要看形!

山石雖大氣. 莫(mo)忘暗與明!

有光一方照, 此方須淡澄!

無(wu)光一方照, 明暗下(xia)筆(bi)沉!

畫好(hao)一磅(bang)石, 遠近多關心(xin)!

與樹相連處, 層次要(yao)高明!

無光(guang)山(shan)頂樹, 樹下一片黑!

有光山頂(ding)樹, 用色(se)要沉穩!

落山腳處時(shi), 染(ran)色幾次分!

山腳可點樹, 但要霧和云(yun)!

山腳不作樹, 需要染純(chun)清!

遠山寫云(yun)海墨(mo)色相染成!

近山(shan)有霧氣, 只(zhi)在山(shan)腳形(xing)!

高低多層次, 寫云幾次成(cheng)!

濃墨下腳處, 濃淡(dan)要細明!

檫點明暗(an)處(chu), 用筆要細穩!

檫(cha)點一山成, 遠近常關心!

山澗(jian)緊相連, 濃(nong)淡(dan)要辯清!

畫半要細看, 似乎可以成!

若是不合意, 尋找(zhao)順勢形!

該改側大膽(dan), 不改須細(xi)心!

畫(hua)前(qian)須靜想, 畫(hua)時(shi)耐心穩!

多在墻面(mian)畫, 才好看(kan)得(de)正!

畫(hua)好需回(hui)味, 多看否改進!

細看多(duo)難處, 記得下次穩,

此為畫(hua)中意, 意境難悟(wu)成!

悟到深思處, 好畫自(zi)然成!

分類

中(zhong)國(guo)(guo)畫主要分為人(ren)(ren)物、花(hua)(hua)鳥(niao)、山水這幾大(da)類(lei)。表面上，中(zhong)國(guo)(guo)畫是(shi)以(yi)題材分為這幾類(lei)，其(qi)(qi)實是(shi)用藝術表現(xian)(xian)一(yi)種(zhong)觀念和思(si)想。所(suo)(suo)(suo)謂(wei)“畫分三(san)科”，即概(gai)括了(le)宇宙和人(ren)(ren)生的(de)(de)三(san)個(ge)方面：人(ren)(ren)物畫所(suo)(suo)(suo)表現(xian)(xian)的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)類(lei)社會，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)關系(xi);山水畫所(suo)(suo)(suo)表現(xian)(xian)的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然的(de)(de)關系(xi)，將(jiang)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然融為一(yi)體(ti);花(hua)(hua)鳥(niao)畫則是(shi)表現(xian)(xian)大(da)自(zi)然的(de)(de)各種(zhong)生命(ming)，與(yu)人(ren)(ren)和諧相處(chu)。中(zhong)國(guo)(guo)畫之所(suo)(suo)(suo)以(yi)分為人(ren)(ren)物、花(hua)(hua)鳥(niao)、山水這幾大(da)類(lei)，其(qi)(qi)實是(shi)由藝術升華(hua)的(de)(de)哲(zhe)學思(si)考(kao)，三(san)者之合構成了(le)宇宙的(de)(de)整體(ti)，相得益(yi)彰，是(shi)藝術之為藝術的(de)(de)真諦所(suo)(suo)(suo)在。

山水

欣(xin)賞中(zhong)國山水畫(hua)，先要了解國畫(hua)制作者(zhe)的(de)(de)胸襟意象。畫(hua)家把名山大川(chuan)的(de)(de)特色，先儲于心，再(zai)形于手，所(suo)以(yi)不以(yi)“肖形”為佳，而以(yi)“通意”為主。一樹一石、一臺一亭，皆可(ke)代表畫(hua)家的(de)(de)的(de)(de)意景。不必斤斤計較(jiao)透視比例等顯示的(de)(de)問題。

動物

動(dong)物(wu)種(zhong)類繁多，大小不一，獅、虎(hu)、貓、犬(quan)可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)走(zou)獸(shou)，各種(zhong)魚(yu)類可(ke)(ke)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)游魚(yu)，蟬、蝶、蜻蜓稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)草蟲，各種(zhong)雀鳥稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)翎(ling)毛。動(dong)物(wu)可(ke)(ke)以歸到花鳥畫(hua)。

人物

可分為古今(jin)兩類：古裝人(ren)(ren)物(wu)，或(huo)者(zhe)是歷代(dai)英士為一類；現代(dai)服(fu)裝，或(huo)者(zhe)模特(te)兒寫生為一類。由于人(ren)(ren)物(wu)要有(you)動作(zuo)、表情(qing)，所以(yi)人(ren)(ren)物(wu)畫是比(bi)較深奧的制(zhi)作(zuo)。

根據制作技巧、筆法(fa)，國畫可以分為工(gong)(gong)筆、寫意和兼工(gong)(gong)帶(dai)寫。

工筆

用細(xi)致的筆(bi)(bi)法制作，工筆(bi)(bi)畫著重線條美(mei)，一(yi)絲不茍，是工筆(bi)(bi)畫的特(te)色(se)。

寫意

心(xin)靈(ling)感受、筆隨意(yi)走(zou) ，視(shi)(shi)為意(yi)筆，寫意(yi)畫(hua)不重(zhong)視(shi)(shi)線條，重(zhong)視(shi)(shi)意(yi)象，與(yu)工筆的精細(xi)背(bei)道而馳。生動(dong)往(wang)往(wang)勝于前者。

根據畫面內容又可以分(fen)為傳統(tong)繪(hui)畫和現代繪(hui)畫。

傳統

中國畫(hua)畫(hua)齡以千年計，形成了一套筆法、構(gou)圖法 、皴法等固定的模式，所(suo)以具有此種風格的國畫(hua)稱為傳(chuan)統繪畫(hua)。

分類依據

中國(guo)畫(hua)的(de)(de)“畫(hua)分三(san)科”，人(ren)(ren)物、花鳥(niao)、山水，表面(mian)上是(shi)以題材分類，其實是(shi)用藝(yi)術表現一種觀念(nian)和思想(xiang)。所(suo)謂“畫(hua)分三(san)科”，即概括了(le)宇宙(zhou)和人(ren)(ren)生的(de)(de)三(san)個(ge)方面(mian)：人(ren)(ren)物畫(hua)所(suo)表現的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)類社會，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)系；山水畫(hua)所(suo)表現的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)與(yu)自然(ran)(ran)的(de)(de)關(guan)系，將人(ren)(ren)與(yu)自然(ran)(ran)融(rong)為一體；花鳥(niao)畫(hua)則是(shi)表現大自然(ran)(ran)的(de)(de)各種生命，與(yu)人(ren)(ren)和諧相(xiang)處(chu)。三(san)者之合(he)構(gou)成了(le)宇宙(zhou)的(de)(de)整體，相(xiang)得益彰(zhang)。這(zhe)是(shi)由藝(yi)術升華(hua)的(de)(de)哲學(xue)思考(kao)，是(shi)藝(yi)術之為藝(yi)術的(de)(de)真諦(di)所(suo)在。

分類概況

古代國畫分科之說法

畫(hua)分(fen)(fen)十門。中國畫(hua)的(de)分(fen)(fen)科，唐代張彥遠《歷代名畫(hua)記(ji)》分(fen)(fen)六門，即人(ren)物、屋宇、山水、鞍(an)馬(ma)、鬼(gui)神、花鳥等(deng)(deng)。北宋(song)《宣和畫(hua)譜》分(fen)(fen)十門，即道釋(shi)、人(ren)物、宮(gong)室、番(fan)族、龍魚、山水、鳥獸、花木、墨竹、果蔬等(deng)(deng)。南宋(song)鄧椿《畫(hua)繼》分(fen)(fen)八類（門），即仙佛鬼(gui)神、人(ren)物傳(chuan)寫、山水林石(shi)、花竹翎毛、畜獸蟲(chong)魚、屋木舟車(che)、蔬果藥(yao)草(cao)、小(xiao)景雜畫(hua)等(deng)(deng)。元代有“畫(hua)家十三科”，但(dan)內容相(xiang)當龐雜，作為分(fen)(fen)類標準不適(shi)宜。

古代國畫分類之說法

古代國畫(hua)(hua)在世界美術領域中自成體系，按其(qi)題材(cai)和表(biao)現對象大(da)致可分為(wei)人物畫(hua)(hua)、山水(shui)畫(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥畫(hua)(hua)、界畫(hua)(hua)、花(hua)(hua)卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫(hua)(hua)科；按表(biao)現方(fang)法(fa)(fa)有(you)(you)工筆、寫意、鉤勒、設(she)色(se)、水(shui)墨等技法(fa)(fa)形(xing)(xing)式(shi)，設(she)色(se)又(you)可分為(wei)金碧、大(da)小青綠，沒骨、潑彩、淡(dan)彩、淺絳等幾種。主要運用線條和墨色(se)的(de)變(bian)化(hua)，以鉤、皴、點(dian)、染，濃、淡(dan)、干、濕，陰、陽、向、背，虛(xu)、實、疏、密和留白(bai)(bai)等表(biao)現手法(fa)(fa)，來(lai)描(miao)繪(hui)物象與經營位置；取景布局(ju)，視(shi)(shi)野寬廣，不拘(ju)泥于焦點(dian)透視(shi)(shi)；按表(biao)現形(xing)(xing)式(shi)有(you)(you)壁畫(hua)(hua)、屏幛、卷軸(zhou)、冊頁、扇(shan)面等畫(hua)(hua)幅(fu)形(xing)(xing)式(shi)，輔(fu)以傳統的(de)裝裱工藝裝潢之。按其(qi)使用材(cai)料(liao)和表(biao)現方(fang)法(fa)(fa)，又(you)可細(xi)分為(wei)水(shui)墨畫(hua)(hua)、重彩、淺絳、工筆、寫意、白(bai)(bai)描(miao)等；中國畫(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)幅(fu)形(xing)(xing)式(shi)較(jiao)為(wei)多樣，橫向展開的(de)有(you)(you)長卷（又(you)稱手卷）、橫披，縱(zong)向展開的(de)有(you)(you)條幅(fu)、中堂，盈(ying)尺大(da)小的(de)有(you)(you)冊頁、斗方(fang)，畫(hua)(hua)在扇(shan)面上面的(de)有(you)(you)折扇(shan)、團扇(shan)等。

代表種類

人物畫

（1）人(ren)物(wu)畫的歷(li)史進程：

以人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形(xing)象為(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之通稱。我國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，歷(li)史(shi)悠(you)久(jiu)。據記(ji)載，商、周時(shi)期(qi)，已經有(you)(you)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。東晉時(shi)的(de)(de)(de)(de)顧(gu)愷之專(zhuan)尚畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在我國(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是上第一個(ge)(ge)明確提(ti)出"以形(xing)寫神(shen)"的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張。唐(tang)代(dai)閆(yan)立本(ben)也擅長(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還有(you)(you)吳道子(zi)、韓(han)斡等(deng)等(deng)。都為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)做出了卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)(de)(de)貢獻。唐(tang)以后畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家就更多了，歷(li)代(dai)都有(you)(you)。　中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科，出現較山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)為(wei)(wei)早；大體分為(wei)(wei)道釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、仕女(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、肖像畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風(feng)俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歷(li)史(shi)故事畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力求人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)性刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)逼真(zhen)傳(chuan)(chuan)神(shen)，氣(qi)韻生動、形(xing)神(shen)兼備。其傳(chuan)(chuan)神(shen)之法，常把(ba)對人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)(de)表現，寓于環境(jing)、氣(qi)氛、身段和動態的(de)(de)(de)(de)渲染(ran)之中(zhong)(zhong)(zhong)。故中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)論(lun)上又稱人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)“傳(chuan)(chuan)神(shen)”。歷(li)代(dai)著名人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)東晉顧(gu)愷之的(de)(de)(de)(de)《洛(luo)神(shen)賦圖(tu)》卷(juan)，唐(tang)代(dai)韓(han)滉的(de)(de)(de)(de)《文苑圖(tu)》，五代(dai)南(nan)唐(tang)顧(gu)閎中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《韓(han)熙載夜宴圖(tu)》，北宋李公(gong)麟的(de)(de)(de)(de)《維(wei)摩詰像》，南(nan)宋李唐(tang)的(de)(de)(de)(de)《采(cai)薇圖(tu)》、梁楷的(de)(de)(de)(de)《李白行吟圖(tu)》，元代(dai)王繹的(de)(de)(de)(de)《楊(yang)竹西小(xiao)像》，明代(dai)仇英(ying)的(de)(de)(de)(de)《列(lie)女(nv)圖(tu)》卷(juan)、張宏的(de)(de)(de)(de)《擊缶(fou)圖(tu)》和《布袋羅漢圖(tu)》、曾(ceng)鯨(jing)的(de)(de)(de)(de)《侯(hou)峒嶒像》等(deng)。

（2）人物(wu)畫的畫法(fa)和(he)表現方(fang)法(fa)：

要畫好人(ren)物(wu)(wu)畫，除了(le)繼承傳統外，還必須了(le)解和(he)研(yan)究人(ren)體(ti)的(de)基本形體(ti)、比例、解剖結構，以(yi)及人(ren)體(ti)運(yun)動(dong)的(de)變化規律(lv)，方能準確的(de)塑造和(he)表現人(ren)物(wu)(wu)的(de)形和(he)神。 畫人(ren)物(wu)(wu)有(you)幾種表現方法(fa)，各有(you)所(suo)長，如(ru)：白(bai)描法(fa)，勾填法(fa)，潑墨法(fa)，勾染法(fa)。

山水畫

（1）山水畫的歷史進程：

描(miao)寫山(shan)(shan)(shan)川(chuan)自然景(jing)色(se)為主體(ti)(ti)的(de)繪(hui)畫。山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(俗(su)稱風(feng)景(jing)畫、風(feng)光畫或(huo)彩墨畫)，是專(zhuan)門的(de)藝(yi)術學科，歷史悠久。山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫在魏(wei)晉、南(nan)北朝已逐漸發(fa)(fa)展，但仍(reng)附(fu)屬于人物畫，作為背景(jing)的(de)居多(duo)；隋唐始獨立，如展子虔(qian)的(de)設色(se)山(shan)(shan)(shan)水(shui)，李思訓的(de)金(jin)碧山(shan)(shan)(shan)水(shui)，王(wang)(wang)維的(de)水(shui)墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)，王(wang)(wang)洽的(de)潑墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)等(deng)(deng)；五代、北宋山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫大(da)興，作者(zhe)紛起，如荊浩、關仝、李成、董源、巨(ju)然、范寬、許道寧、燕文貴、宋迪、王(wang)(wang)詵、米芾、米友仁的(de)水(shui)墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)，王(wang)(wang)希孟、趙伯(bo)駒(ju)、趙伯(bo)骕的(de)青綠(lv)山(shan)(shan)(shan)水(shui)，南(nan)北競輝(hui)，形成南(nan)北兩大(da)派系，達到(dao)高(gao)峰(feng)。自唐代以來(lai)，每一時(shi)期，都有著名畫家，專(zhuan)尚從事山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫的(de)創(chuang)作。盡(jin)管他們(men)的(de)身世、素養、學派、方(fang)法等(deng)(deng)不同；但是，都能夠用過筆墨、色(se)彩、技巧，靈活(huo)經營(ying)，認真(zhen)(zhen)描(miao)繪(hui)，使自然風(feng)光之美，欣然躍于紙上，其(qi)脈相同，雄(xiong)偉壯觀，氣(qi)(qi)韻(yun)(yun)清逸。元(yuan)代山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫趨(qu)向(xiang)寫意(yi)，以虛帶實，側重筆墨神(shen)韻(yun)(yun)，開創(chuang)新(xin)風(feng)；明清及(ji)近代，續有發(fa)(fa)展，亦出(chu)(chu)新(xin)貌。表(biao)現上講究經營(ying)位置和(he)表(biao)達意(yi)境。傳(chuan)統(tong)分(fen)法有水(shui)墨、青綠(lv)、金(jin)碧、沒骨(gu)、淺(qian)絳(jiang)、淡彩等(deng)(deng)形式。到(dao)了明代，以張宏(hong)為代表(biao)的(de)蘇州畫家在文人山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫方(fang)面另辟蹊(xi)徑，創(chuang)作出(chu)(chu)了富有生活(huo)氣(qi)(qi)息的(de)繪(hui)畫作品。他們(men)在繼承(cheng)吳門畫派風(feng)格(ge)和(he)特色(se)的(de)基礎(chu)上，加以創(chuang)新(xin)，師自然造化，悟(wu)出(chu)(chu)了繪(hui)畫的(de)真(zhen)(zhen)諦。在畫中體(ti)(ti)現出(chu)(chu)超凡脫俗(su)的(de)精(jing)神(shen)境界(jie)，使山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫活(huo)了起來(lai)。

（2）山(shan)水畫(hua)的組(zu)成：

山(shan)水畫的組成包括：山(shan)、水、石(shi)、樹、房、屋(wu)、樓臺、舟車(che)、橋梁(liang)、風(feng)、雨、陰、晴(qing)，雪、日、云、霧及春、夏、秋、冬氣候特征等。

（3）山(shan)水畫主(zhu)要代表：

◆ 青綠山水

山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫的(de)(de)一種。用(yong)礦(kuang)物質石(shi)青(qing)(qing)(qing)、石(shi)綠(lv)作為主色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫。有(you)(you)大青(qing)(qing)(qing)綠(lv)、小青(qing)(qing)(qing)綠(lv)之分。前者多鉤廓，少皴筆，著色(se)(se)(se)(se)(se)濃重，裝飾(shi)性強；后者是在水(shui)(shui)(shui)墨(mo)淡彩的(de)(de)基礎上薄罩(zhao)青(qing)(qing)(qing)綠(lv)。清代張庚(geng)說：“畫，繪事(shi)也，古(gu)來無不設色(se)(se)(se)(se)(se)，且多青(qing)(qing)(qing)綠(lv)。”元代湯垕說：“李思訓(xun)著色(se)(se)(se)(se)(se)山(shan)水(shui)(shui)(shui)，用(yong)金碧輝映，自為一家法。”南宋有(you)(you)二趙（伯駒、伯骕），以擅作青(qing)(qing)(qing)綠(lv)山(shan)水(shui)(shui)(shui)著稱。中(zhong)國的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫，先(xian)有(you)(you)設色(se)(se)(se)(se)(se)，后有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)。設色(se)(se)(se)(se)(se)畫中(zhong)先(xian)有(you)(you)重色(se)(se)(se)(se)(se)，后來才有(you)(you)淡彩。

◆淺絳山水

山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)的(de)一種。在水(shui)(shui)墨鉤勒皴染的(de)基礎上，敷(fu)設以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)石(shi)為主色的(de)淡彩(cai)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)。《芥子園畫(hua)傳》說(shuo)：“黃公(gong)望(wang)皴，仿虞山(shan)石(shi)面(mian)，色善用赭(zhe)石(shi)，淺淺施之，有(you)時(shi)再以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)筆鉤出(chu)大概。王蒙復(fu)以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)石(shi)和藤黃著(zhu)山(shan)水(shui)(shui)，其山(shan)頭喜蓬蓬松(song)松(song)畫(hua)草，再以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)色鈞出(chu)，時(shi)而竟不著(zhu)色，只以(yi)(yi)(yi)赭(zhe)石(shi)著(zhu)山(shan)水(shui)(shui)中(zhong)人(ren)面(mian)及松(song)皮而已。”這種設色特點，始(shi)于五(wu)代(dai)董源，盛于元代(dai)黃公(gong)望(wang)，亦稱“吳裝”山(shan)水(shui)(shui)。

◆ 金碧山水

中(zhong)(zhong)國畫顏料(liao)中(zhong)(zhong)的泥(ni)金、石青(qing)(qing)(qing)和石綠(lv)。凡(fan)用(yong)(yong)這三種顏料(liao)作為主色的山(shan)水(shui)(shui)畫，稱“金碧(bi)山(shan)水(shui)(shui)”，比“青(qing)(qing)(qing)綠(lv)山(shan)水(shui)(shui)”多(duo)泥(ni)金一色。泥(ni)金一般用(yong)(yong)于鉤染山(shan)廓、石紋、坡腳(jiao)、沙嘴(zui)、彩霞，以及(ji)宮室、樓(lou)閣等建(jian)筑物。但明代唐志契《繪事(shi)微言》中(zhong)(zhong)另持一說：“蓋金碧(bi)者：石青(qing)(qing)(qing)石綠(lv)也(ye)，即青(qing)(qing)(qing)綠(lv)山(shan)水(shui)(shui)之(zhi)謂(wei)也(ye)。后人不察，加以泥(ni)金謂(wei)之(zhi)金筆(bi)山(shan)水(shui)(shui)，夫以金碧(bi)之(zhi)名而易以金筆(bi)之(zhi)名可笑也(ye)！”

水墨畫

中國(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)一種。指(zhi)純(chun)用水(shui)(shui)墨(mo)(mo)所作(zuo)之畫(hua)(hua)。基本要素有(you)(you)(you)三：單純(chun)性、象征性、自然性。相傳始(shi)于(yu)唐(tang)代(dai)，成于(yu)五代(dai)，盛于(yu)宋元(yuan)，明清及近代(dai)以(yi)來(lai)續有(you)(you)(you)發展。以(yi)筆法為(wei)主導，充分發揮墨(mo)(mo)法的(de)(de)(de)功能。“墨(mo)(mo)即是(shi)色”，指(zhi)墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)濃(nong)淡變化就(jiu)是(shi)色的(de)(de)(de)層(ceng)次變化，“墨(mo)(mo)分五彩(cai)”，指(zhi)色彩(cai)繽紛可以(yi)用多層(ceng)次的(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)色度(du)代(dai)替之。北(bei)宋沈括《圖畫(hua)(hua)歌》云(yun)：“江南(nan)董源傳巨然，淡墨(mo)(mo)輕(qing)嵐(lan)為(wei)一體。”就(jiu)是(shi)說的(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)。唐(tang)宋人畫(hua)(hua)山水(shui)(shui)多濕筆，出(chu)現“水(shui)(shui)暈墨(mo)(mo)章”之效，元(yuan)人始(shi)用干筆，墨(mo)(mo)色更多變化，有(you)(you)(you)“如兼五彩(cai)”的(de)(de)(de)藝術效果。唐(tang)代(dai)王維(wei)對畫(hua)(hua)體提出(chu)“水(shui)(shui)墨(mo)(mo)為(wei)上”，后(hou)人宗之。長期以(yi)來(lai)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)在中國(guo)繪畫(hua)(hua)史(shi)上占著重要地位。

院體畫

簡(jian)稱“院(yuan)體”、“院(yuan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)一種。一般(ban)指宋(song)代(dai)翰林圖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)及其后宮廷(ting)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)比較工致一路的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。亦有專(zhuan)指南宋(song)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)作品(pin)(pin)，或泛指非宮廷(ting)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)而效法(fa)南宋(song)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院(yuan)風格之作。這類作品(pin)(pin)為(wei)(wei)迎(ying)合帝王(wang)宮廷(ting)需(xu)要，多以花鳥、山水，宮廷(ting)生活及宗教(jiao)內容為(wei)(wei)題材，作畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)講究法(fa)度，重視(shi)形神(shen)兼(jian)備，風格華麗細(xi)膩。因時代(dai)好尚和(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)擅長有異，故畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風不(bu)盡相同而各具特(te)點。魯迅說：“宋(song)的(de)院(yuan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，萎靡柔媚之處當(dang)舍，周密不(bu)茍(gou)之處是可取的(de)。”（《且(qie)介亭雜文(wen)·論“舊(jiu)形式的(de)采(cai)用”》） 以張銓、江(jiang)宏偉、賈(jia)廣鍵、趙蓓(bei)欣、喻慧等為(wei)(wei)代(dai)表的(de)現代(dai)中(zhong)青年畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)為(wei)(wei)現代(dai)院(yuan)體畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)發(fa)展作出(chu)了一定的(de)貢獻。

工筆畫

在唐代已盛行起(qi)來。所以能取(qu)得(de)卓(zhuo)越的(de)藝術成(cheng)就的(de)原因，一方(fang)面(mian)繪畫(hua)技法日臻成(cheng)熟，另一方(fang)面(mian)也(ye)取(qu)決于繪畫(hua)的(de)材料改進。工(gong)筆(bi)畫(hua)須畫(hua)在經過膠礬加(jia)工(gong)過的(de)絹(juan)或宣紙(zhi)上。初(chu)唐時期因絹(juan)料的(de)改善而對工(gong)筆(bi)畫(hua)的(de)發展起(qi)到了一定的(de)推動作用(yong)，據(ju)米芾《畫(hua)史》所載(zai)：“古畫(hua)至唐初(chu)皆(jie)生絹(juan)，至吳生、周、韓斡，后來皆(jie)以熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作人物，精彩入筆(bi)。”

文人畫

亦(yi)稱“士(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一種(zhong)。泛指中國(guo)封(feng)建社會中文(wen)人、士(shi)(shi)(shi)大夫(fu)(fu)所作之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。以別于民(min)間畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工和宮廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院職業畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，北(bei)宋蘇軾提(ti)出(chu)“士(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，明(ming)代董其昌稱道“文(wen)人之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，以唐代王(wang)維為(wei)其創始者(zhe)，并目(mu)為(wei)南宗之(zhi)祖(zu)（參見“南北(bei)宗”）。但舊時也(ye)往往借以抬高士(shi)(shi)(shi)大夫(fu)(fu)階層(ceng)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術，鄙視(shi)民(min)間畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工及(ji)院體畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)。唐代張彥遠(yuan)在《歷代名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)記》曾(ceng)說：“自(zi)古善畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)，莫非衣冠貴胄，逸士(shi)(shi)(shi)高人，非閭(lv)閻(yan)之(zhi)所能為(wei)也(ye)。”此說影響甚久。近代陳(chen)衡恪則認(ren)為(wei)“文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有四個要素：人品、學(xue)(xue)問(wen)、才情和思想，具(ju)此四者(zhe)，乃能完善。”通(tong)常“文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”多取材(cai)于山水、花鳥、梅蘭(lan)竹菊和木石等，借以發抒“性靈(ling)”或個人抱負，間亦(yi)寓有對(dui)民(min)族(zu)壓(ya)迫(po)或對(dui)腐朽政治的(de)(de)憤懣之(zhi)情。他們標舉“士(shi)(shi)(shi)氣”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫(tuo)略形(xing)似，強調神韻(yun)，很(hen)重視(shi)文(wen)學(xue)(xue)、書法(fa)修養和畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中意境的(de)(de)締造。姚茫父的(de)(de)《中國(guo)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)研究(jiu)·序(xu)》曾(ceng)有很(hen)高的(de)(de)品評：“唐王(wang)右(you)丞（維）援詩入畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，然后趣由筆生，法(fa)隨意轉，言不必(bi)宮商而(er)邱山皆韻(yun)，義不必(bi)比興而(er)草木成吟。”

花鳥畫

（1）花鳥(niao)畫的(de)歷史進程

在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從于內容的需要。》

人類(lei)早期對花鳥的(de)(de)(de)(de)(de)關注，是孕育花鳥畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)床。史(shi)書記載，魏晉(jin)南(nan)北朝時(shi)期已有(you)(you)不(bu)少獨立的(de)(de)(de)(de)(de)花鳥畫(hua)作品(pin)，其中有(you)(you)顧愷之的(de)(de)(de)(de)(de)《鳧雁(yan)水(shui)鳥圖(tu)》、史(shi)道碩的(de)(de)(de)(de)(de)《鵝圖(tu)》、陸探(tan)微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)《半鵝圖(tu)》、顧景(jing)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)《蟬雀圖(tu)》、袁倩的(de)(de)(de)(de)(de)《蒼梧圖(tu)》、丁(ding)光的(de)(de)(de)(de)(de)《蟬雀圖(tu)》、蕭繹的(de)(de)(de)(de)(de)《鹿(lu)圖(tu)》，如(ru)(ru)此(ci)等等可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)明這一(yi)(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)花鳥畫(hua)已經(jing)有(you)(you)了(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)規模。雖(sui)然如(ru)(ru)今(jin)看不(bu)到這些原作，但是通過其他人物畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)可(ke)以(yi)(yi)了(le)解(jie)到當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)花鳥畫(hua)已具有(you)(you)相當高的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)，如(ru)(ru)顧愷之《洛神賦圖(tu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)飛鳥等。

這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期的(de)花鳥(niao)畫較多的(de)是畫一(yi)(yi)些禽鳥(niao)和動物，因為(wei)(wei)它(ta)們往往和神話有(you)一(yi)(yi)定的(de)聯系，有(you)的(de)甚至是神話中(zhong)的(de)主角(jiao)。如(ru)為(wei)(wei)王母搗(dao)藥的(de)玉(yu)兔(tu)，太陽中(zhong)的(de)金烏，月宮中(zhong)的(de)蟾蜍，以及(ji)代表四個方(fang)位(wei)的(de)青(qing)龍、白(bai)虎、朱雀、玄武等(deng)。一(yi)(yi)般說花鳥(niao)畫在(zai)(zai)唐代獨立成科，屬于花鳥(niao)范疇的(de)鞍馬在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期已經有(you)了較高的(de)藝(yi)術(shu)成就(jiu)，如(ru)今所能見到的(de)韓(han)干的(de)《照夜白(bai)》、韓(han)滉的(de)《五牛圖》以及(ji)傳為(wei)(wei)戴嵩(song)的(de)《半牛圖》等(deng)，都表明了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)題材所具有(you)的(de)較高的(de)藝(yi)術(shu)水準。

而記載中曹(cao)霸、陳閎的(de)(de)鞍馬，馮紹正的(de)(de)畫鷹，薛稷的(de)(de)畫鶴，韋偃(yan)的(de)(de)畫龍，邊(bian)鸞、滕昌佑(you)、刁光(guang)胤的(de)(de)花(hua)鳥(niao)，孫位的(de)(de)畫松竹，不(bu)僅(jin)表(biao)現了強大的(de)(de)陣容，而且各(ge)自都有杰作。如薛稷畫鶴，杜甫有詩贊曰：“薛公十一鶴，皆寫青田真。畫色(se)久欲盡(jin)，蒼(cang)然猶出塵。低昂各(ge)有意，磊落似長人。”

（2）花鳥畫(hua)的畫(hua)法

花鳥畫的(de)畫法(fa)大致可分(fen)為二類：工(gong)筆花鳥；寫意花鳥。昆蟲亦有工(gong)、寫之(zhi)分(fen)。表現的(de)方法(fa)有：白描(miao)（又稱(cheng)雙(shuang)勾）、勾勒、勾填、沒骨、潑墨等(deng)等(deng)。他和山水(shui)一樣，有悠(you)久的(de)歷史。花鳥畫的(de)學(xue)習步驟不外乎臨(lin)摹、寫生、創作。表現的(de)主題有：竹、蘭、梅、菊、牡(mu)丹、荷花等(deng)；禽鳥有：雞(ji)、鵝、鴨、仙鶴(he)、杜鵑、翠鳥、喜鵲(que)、鷹；昆蟲有：鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬，雜蟲有：蟈(guo)蟈(guo)、蟋蟀(shuai)、螞蟻(yi)、蝸牛、蜘蛛(zhu)等(deng)。

特點

造型特征

中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)在(zai)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)認(ren)識(shi)、形象塑造(zao)和(he)表(biao)現(xian)(xian)手(shou)法上(shang)，體現(xian)(xian)了中(zhong)(zhong)華民族傳統的(de)哲(zhe)學觀(guan)(guan)(guan)念(nian)和(he)審美(mei)觀(guan)(guan)(guan)，在(zai)對客(ke)觀(guan)(guan)(guan)事物(wu)(wu)的(de)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)認(ren)識(shi)中(zhong)(zhong)，采取(qu)以大(da)觀(guan)(guan)(guan)小(xiao)(xiao)、小(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)見大(da)的(de)方法，并在(zai)活動中(zhong)(zhong)去觀(guan)(guan)(guan)察(cha)和(he)認(ren)識(shi)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)事物(wu)(wu)，甚至(zhi)可以直接參與到(dao)(dao)事物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)去，而不(bu)是做局外觀(guan)(guan)(guan)，或局限在(zai)某(mou)個固(gu)定點上(shang)。它滲透著人(ren)(ren)們的(de)社會意識(shi)，從而使繪(hui)畫(hua)具有“千載寂寥，披(pi)圖(tu)可鑒”的(de)認(ren)識(shi)作(zuo)(zuo)用，又起(qi)到(dao)(dao)“惡以誡世，善以示后”的(de)教育作(zuo)(zuo)用。即使山(shan)水、花鳥(niao)等純自然的(de)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)物(wu)(wu)象，在(zai)觀(guan)(guan)(guan)察(cha)、認(ren)識(shi)和(he)表(biao)現(xian)(xian)中(zhong)(zhong)，也自覺地與人(ren)(ren)的(de)社會意識(shi)和(he)審美(mei)情(qing)。趣相聯系，借景抒(shu)情(qing)，托(tuo)物(wu)(wu)言志，體現(xian)(xian)了中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)“天人(ren)(ren)合一”的(de)觀(guan)(guan)(guan)念(nian)。

中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)重視(shi)構思(si)，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)意(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)筆(bi)(bi)先和(he)(he)(he)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思(si)維，注(zhu)(zhu)重藝術(shu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主客觀統一。造型上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)拘(ju)于表面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)似(si)，而(er)(er)(er)(er)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“妙在(zai)(zai)(zai)(zai)似(si)與不(bu)(bu)(bu)(bu)似(si)之間”和(he)(he)(he)“不(bu)(bu)(bu)(bu)似(si)之似(si)”。其(qi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造以(yi)(yi)能(neng)傳達(da)出物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態(tai)(tai)情(qing)韻(yun)和(he)(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀情(qing)感(gan)(gan)為(wei)(wei)要旨。因(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)可(ke)以(yi)(yi)舍棄非本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或(huo)(huo)與物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)特征關聯不(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，而(er)(er)(er)(er)對(dui)(dui)(dui)那些能(neng)體(ti)現(xian)出神(shen)情(qing)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，則可(ke)以(yi)(yi)采(cai)取(qu)夸張(zhang)甚至變(bian)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)加以(yi)(yi)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。　在(zai)(zai)(zai)(zai)構圖(tu)上(shang)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)經(jing)營，它(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)立足于某個(ge)固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間或(huo)(huo)時(shi)(shi)(shi)間，而(er)(er)(er)(er)是(shi)以(yi)(yi)靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，打破時(shi)(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，把處于不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)時(shi)(shi)(shi)空(kong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，依照畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀感(gan)(gan)受和(he)(he)(he)藝術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則，重新布置，構造出一種畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家心目(mu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)空(kong)境界(jie)。于是(shi)，風晴雨(yu)雪、四時(shi)(shi)(shi)朝暮、古今人物(wu)可(ke)以(yi)(yi)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)同(tong)一幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)。因(yin)(yin)此，在(zai)(zai)(zai)(zai)透視(shi)上(shang)它(ta)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)拘(ju)于焦點(dian)(dian)透視(shi)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)采(cai)用(yong)多點(dian)(dian)或(huo)(huo)散點(dian)(dian)透視(shi)法(fa)，以(yi)(yi)上(shang)下或(huo)(huo)左右(you)、前后移動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，觀物(wu)取(qu)景，經(jing)營構圖(tu)，具有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由度和(he)(he)(he)靈活性。同(tong)時(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)一幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)中(zhong)(zhong)注(zhu)(zhu)重虛實對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“疏(shu)可(ke)走馬”、“密不(bu)(bu)(bu)(bu)透風”，要虛中(zhong)(zhong)有(you)實，實中(zhong)(zhong)有(you)虛。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)其(qi)特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)技巧(qiao)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)狀(zhuang)物(wu)及(ji)(ji)傳情(qing)達(da)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手段，以(yi)(yi)點(dian)(dian)、線、面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)描繪對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)貌(mao)、骨法(fa)、質地、光(guang)暗及(ji)(ji)情(qing)態(tai)(tai)神(shen)韻(yun)。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)既(ji)是(shi)狀(zhuang)物(wu)、傳情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)，又(you)是(shi)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體(ti)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)本身(shen)又(you)是(shi)有(you)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)，其(qi)痕跡(ji)體(ti)現(xian)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)，具有(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)價(jia)值。由于并不(bu)(bu)(bu)(bu)十分(fen)(fen)(fen)追(zhui)求(qiu)(qiu)物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)表面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)似(si)，因(yin)(yin)此中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)既(ji)可(ke)用(yong)全黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)，也(ye)可(ke)用(yong)色(se)彩或(huo)(huo)墨(mo)色(se)結合(he)來描繪對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)(er)(er)(er)越到后來，水(shui)(shui)墨(mo)所占(zhan)比(bi)(bi)重愈大(da)，墨(mo)分(fen)(fen)(fen)五色(se)，以(yi)(yi)調入水(shui)(shui)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多寡和(he)(he)(he)運筆(bi)(bi)疾緩及(ji)(ji)筆(bi)(bi)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短大(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，造成(cheng)了(le)(le)筆(bi)(bi)墨(mo)技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變(bian)萬化和(he)(he)(he)明暗調子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富多變(bian)。而(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)(yi)色(se)彩為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“隨類賦彩”，注(zhu)(zhu)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)對(dui)(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)色(se)，光(guang)源(yuan)和(he)(he)(he)環境色(se)并不(bu)(bu)(bu)(bu)重要，一般不(bu)(bu)(bu)(bu)予考(kao)慮。但為(wei)(wei)了(le)(le)某種特殊需要，有(you)時(shi)(shi)(shi)可(ke)大(da)膽采(cai)用(yong)某種夸張(zhang)或(huo)(huo)假(jia)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，特別是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)強調書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)源(yuan)，注(zhu)(zhu)重畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家本人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人品及(ji)(ji)素養。在(zai)(zai)(zai)(zai)具體(ti)作(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)詩(shi) 、書、畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)結合(he)，并且通過在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)上(shang)題寫詩(shi)文跋語 ，表達(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家對(dui)(dui)(dui)社會、人生(sheng)及(ji)(ji)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識(shi)，既(ji)起到了(le)(le)深化主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，又(you)是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)組成(cheng)部(bu)分(fen)(fen)(fen)。

國畫與西畫區別

東(dong)西洋(yang)文(wen)化，根本不同。故藝術的(de)表現亦異(yi)。大概東(dong)洋(yang)藝術重(zhong)主觀，西洋(yang)藝術重(zhong)客觀。東(dong)洋(yang)藝術為(wei)詩的(de)，西洋(yang)藝術為(wei)劇的(de)。故在繪畫上，中(zhong)國畫重(zhong)神韻(yun)，西洋(yang)畫重(zhong)形(xing)似。兩者比較起來，有下(xia)列的(de)五個異(yi)點：

（一(yi)）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)盛用線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)，西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)都(dou)不(bu)顯(xian)著。線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)大都(dou)不(bu)是物(wu)(wu)象所原有的(de)，是畫(hua)(hua)(hua)家(jia)用以(yi)代表(biao)兩物(wu)(wu)象的(de)境界的(de)。例如(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，描一(yi)條(tiao)蛋形線(xian)(xian)(xian)(xian)表(biao)示(shi)人(ren)的(de)臉(lian)(lian)孔(kong)，其實人(ren)臉(lian)(lian)孔(kong)的(de)周圍并無此(ci)(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)，此(ci)(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)是臉(lian)(lian)與背景的(de)界線(xian)(xian)(xian)(xian)。又如(ru)畫(hua)(hua)(hua)一(yi)曲尺形線(xian)(xian)(xian)(xian)表(biao)示(shi)人(ren)的(de)鼻(bi)頭(tou)，其實鼻(bi)頭(tou)上也并無此(ci)(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)，此(ci)(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)是鼻(bi)與臉(lian)(lian)的(de)界線(xian)(xian)(xian)(xian)。又如(ru)山水(shui)、花卉等(deng)，實物(wu)(wu)上都(dou)沒(mei)有線(xian)(xian)(xian)(xian)，而畫(hua)(hua)(hua)家(jia)盛用線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)。山水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)特(te)名(ming)為“皴法(fa)(皴法(fa)：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)技法(fa)之一(yi)，用以(yi)表(biao)現山石和樹皮的(de)紋理。)”。人(ren)物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)特(te)名(ming)為“衣褶”。都(dou)是艱深的(de)研究工夫。西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)就不(bu)然，只有各物(wu)(wu)的(de)界，界上并不(bu)描線(xian)(xian)(xian)(xian)。所以(yi)西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)很(hen)像實物(wu)(wu)，而中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)像實物(wu)(wu)，一(yi)望而知其為畫(hua)(hua)(hua)。蓋中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書畫(hua)(hua)(hua)同(tong)源，作畫(hua)(hua)(hua)同(tong)寫字一(yi)樣(yang)，隨意揮灑(sa)，披露胸懷。但后期印象派以(yi)前(qian)的(de)西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)，都(dou)是線(xian)(xian)(xian)(xian)條(tiao)不(bu)顯(xian)著的(de)。

（二）中(zhong)(zhong)國畫(hua)注重意(yi)境，西(xi)洋(yang)畫(hua)注重透(tou)(tou)(tou)視(shi)法(fa)。透(tou)(tou)(tou)視(shi)法(fa)，就是(shi)在(zai)平面(mian)上表現(xian)(xian)立體(ti)(ti)物(wu)。西(xi)洋(yang)畫(hua)力(li)求肖(xiao)似真物(wu)，故(gu)(gu)非常講究透(tou)(tou)(tou)視(shi)法(fa)。試(shi)看(kan)西(xi)洋(yang)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)市街、房(fang)屋(wu)、家具、器物(wu)等(deng)(deng)，形體(ti)(ti)都很(hen)正(zheng)確，竟(jing)同真物(wu)一(yi)樣(yang)。若是(shi)描(miao)走廊的(de)(de)光景，竟(jing)可(ke)在(zai)數(shu)(shu)寸的(de)(de)地(di)方表出數(shu)(shu)丈的(de)(de)距離來(lai)。若是(shi)描(miao)正(zheng)面(mian)的(de)(de)（站(zhan)在(zai)鐵路(lu)中(zhong)(zhong)央眺望的(de)(de)）鐵路(lu)，竟(jing)可(ke)在(zai)數(shu)(shu)寸的(de)(de)地(di)方表出數(shu)(shu)里的(de)(de)距離來(lai)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)就不(bu)然(ran)，不(bu)歡喜(xi)畫(hua)市街、房(fang)屋(wu)、家具、器物(wu)等(deng)(deng)立體(ti)(ti)相(xiang)很(hen)顯著的(de)(de)東(dong)西(xi)，而(er)歡喜(xi)寫云、山、樹、瀑布(bu)等(deng)(deng)遠(yuan)望如天(tian)然(ran)平面(mian)物(wu)的(de)(de)東(dong)西(xi)。偶然(ran)描(miao)房(fang)屋(wu)器物(wu)，亦不(bu)講究透(tou)(tou)(tou)視(shi)法(fa)，而(er)任意(yi)表現(xian)(xian)。例如畫(hua)庭院深(shen)深(shen)的(de)(de)光景，則(ze)曲廊洞房(fang)，盡行表示(shi)，好(hao)似飛(fei)(fei)到(dao)(dao)半(ban)空中(zhong)(zhong)時所(suo)(suo)望見(jian)的(de)(de)；且又不(bu)是(shi)一(yi)時間所(suo)(suo)見(jian)，卻是(shi)飛(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)去(qu)，飛(fei)(fei)上飛(fei)(fei)下，幾次所(suo)(suo)看(kan)見(jian)的(de)(de)。故(gu)(gu)中(zhong)(zhong)國畫(hua)的(de)(de)手卷，山水連綿數(shu)(shu)丈，好(hao)像(xiang)是(shi)火車中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)見(jian)的(de)(de)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)的(de)(de)立幅，山水重重疊(die)疊(die)，好(hao)像(xiang)是(shi)飛(fei)(fei)機中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)看(kan)見(jian)的(de)(de)。因為中(zhong)(zhong)國人作畫(hua)同作詩一(yi)樣(yang)，想(xiang)到(dao)(dao)哪(na)里，畫(hua)到(dao)(dao)哪(na)里，不(bu)能(neng)受透(tou)(tou)(tou)視(shi)法(fa)的(de)(de)拘束(shu)。所(suo)(suo)以中(zhong)(zhong)國畫(hua)中(zhong)(zhong)有(you)時透(tou)(tou)(tou)視(shi)法(fa)會弄(nong)錯，但這弄(nong)錯并無大(da)礙(ai)，我(wo)們不(bu)可(ke)用西(xi)洋(yang)畫(hua)的(de)(de)法(fa)則(ze)來(lai)批評中(zhong)(zhong)國畫(hua)。

（三(san)）中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)不(bu)講(jiang)解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)，西洋人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)很重解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)。解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)，就(jiu)是(shi)(shi)人(ren)體骨骼筋(jin)肉的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究。西洋人(ren)作人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)，必(bi)(bi)先研(yan)究解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)。這解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)英名(ming)曰:anatomy for art students,即(ji)藝術解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)。其(qi)所以異(yi)于生理解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)者，生理解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)講(jiang)人(ren)體各(ge)部(bu)的(de)(de)(de)(de)構造與作用，藝術解(jie)(jie)剖(pou)學(xue)(xue)則專講(jiang)表(biao)現(xian)(xian)形(xing)(xing)狀(zhuang)。但也(ye)須(xu)(xu)記誦(song)骨骼筋(jin)肉的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱，及其(qi)形(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)變態，是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)艱(jian)苦的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)問(wen)。但西洋畫(hua)(hua)家必(bi)(bi)須(xu)(xu)學(xue)(xue)習(xi)。因為西洋畫(hua)(hua)注(zhu)重寫實，必(bi)(bi)須(xu)(xu)描(miao)得同真的(de)(de)(de)(de)人(ren)體一樣。但中(zhong)國(guo)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)家從來不(bu)需要這種(zhong)(zhong)學(xue)(xue)問(wen)。中(zhong)國(guo)人(ren)畫(hua)(hua)人(ren)物(wu)(wu)，目的(de)(de)(de)(de)只在表(biao)出人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)姿態的(de)(de)(de)(de)特點，卻(que)不(bu)講(jiang)人(ren)物(wu)(wu)各(ge)部(bu)的(de)(de)(de)(de)尺寸與比例。故中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，相貌奇古，身首(shou)不(bu)稱。女子(zi)則蛾眉櫻唇(chun)，削肩細腰。倘把這些人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)衣服脫掉，其(qi)形(xing)(xing)可怕。但這非但無妨，卻(que)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)好處。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)欲求印象的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈，故擴張(zhang)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)特點，使男(nan)子(zi)增雄(xiong)偉，女子(zi)增纖麗(li)，而充分表(biao)現(xian)(xian)其(qi)性(xing)格。故不(bu)用寫實法而用象征法。不(bu)求形(xing)(xing)似(si)，而求神似(si)。

（四(si)）中(zhong)國畫(hua)不重背(bei)景(jing)(jing)，西(xi)洋(yang)畫(hua)很(hen)重背(bei)景(jing)(jing)。中(zhong)國畫(hua)不重背(bei)景(jing)(jing)，例(li)如寫(xie)梅花，一支(zhi)懸掛空中(zhong)，四(si)周(zhou)都(dou)是白紙(zhi)。寫(xie)人物，一個人懸掛空中(zhong)，好像駕云一般。故中(zhong)國畫(hua)的畫(hua)紙(zhi)，留出(chu)空白余地甚多。很(hen)長的一條紙(zhi)，下方描一株菜或一塊石(shi)頭，就(jiu)成為(wei)一張立幅。西(xi)洋(yang)畫(hua)就(jiu)不然，凡物必有背(bei)景(jing)(jing)，例(li)如果物，其背(bei)景(jing)(jing)為(wei)桌子(zi)。人物，其背(bei)景(jing)(jing)為(wei)室(shi)內或野外。故畫(hua)面全部填涂，不留空白。中(zhong)國畫(hua)與(yu)西(xi)洋(yang)畫(hua)這點差別，也是由于寫(xie)實與(yu)傳神(shen)的不同而生。西(xi)洋(yang)畫(hua)重寫(xie)實，故必描背(bei)景(jing)(jing)。中(zhong)國畫(hua)重傳神(shen)，故必刪除瑣碎而特寫(xie)其主題，以求(qiu)印象的強明。

（五）東洋畫(hua)(hua)(hua)題(ti)材以(yi)自然(ran)為(wei)主，西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)題(ti)材以(yi)人物(wu)為(wei)主。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)在漢代(dai)以(yi)前，也以(yi)人物(wu)為(wei)主要(yao)題(ti)材。但到(dao)了唐代(dai)，山水畫(hua)(hua)(hua)即獨(du)立。一(yi)直(zhi)到(dao)今日，山水常為(wei)中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的正格。西(xi)洋自希臘時代(dai)起，一(yi)直(zhi)以(yi)人物(wu)為(wei)主要(yao)題(ti)材。中世紀的宗(zong)教畫(hua)(hua)(hua)，大都以(yi)群眾為(wei)題(ti)材。例如(ru)《最后(hou)的審判(pan)》《死之(zhi)勝利》等，一(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)中人物(wu)不計其(qi)數。

構圖

國(guo)畫從題材上分為人物、山水、花鳥三類，從表現形(xing)式上可分為工(gong)筆、寫(xie)意(yi)兩(liang)種。

中(zhong)國畫(hua)講究形式美，構圖不受(shou)時間(jian)、空間(jian)的(de)限(xian)制，也(ye)不受(shou)焦(jiao)點透視(shi)的(de)束縛，畫(hua)面空白的(de)運用獨具特(te)色。多采用散點透視(shi)法(fa)(fa) ( 即可(ke)移(yi)動的(de)遠近(jin)法(fa)(fa))，使得視(shi)野(ye)寬廣(guang)遼闊，構圖靈活自(zi)由，畫(hua)中(zhong)的(de)物象可(ke)以(yi)隨意列(lie)置，沖破(po)了時間(jian)與空間(jian)的(de)局(ju)限(xian)。

國畫(hua)營造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即(ji)：全(quan)景式(shi)(shi)空間、分段式(shi)(shi)空間和分層式(shi)(shi)空間。

從風格樣式(shi)上(shang)(shang)看(kan),中(zhong)國畫構(gou)圖(tu)的基(ji)(ji)本樣式(shi)是(shi)“之(zhi)”字(zi)(zi)形構(gou)圖(tu)(又稱“S”形構(gou)圖(tu))。所謂(wei)“易”者(zhe)象也,“之(zhi)”字(zi)(zi)形運(yun)動就(jiu)是(shi)變(bian)化(hua)(hua),就(jiu)是(shi)延(yan)續,就(jiu)是(shi)轉化(hua)(hua),就(jiu)是(shi)周而復始。因(yin)此,“之(zhi)”字(zi)(zi)形構(gou)圖(tu)是(shi)中(zhong)國畫中(zhong)最基(ji)(ji)本的構(gou)圖(tu),其他形式(shi)都是(shi)在此基(ji)(ji)礎上(shang)(shang)變(bian)化(hua)(hua)發展而成(cheng)的。

1、水平線構圖法

就是將所有形象(xiang)在水平線上展(zhan)開。這種構(gou)圖給人以莊重(zhong)、嚴肅(su)之感(gan)，易(yi)造成單調的感(gan)覺(jue)，但能給人平靜、穩(wen)定以及開闊、寬廣之感(gan)。這構(gou)圖法與(yu)幼兒繪畫表現特點一樣，因而(er)比較(jiao)符合幼兒的視覺(jue)感(gan)受，審美習慣。構(gou)圖時要注意形象(xiang)的疏密變(bian)化和大小變(bian)化。

2、傾斜構圖法

就是將主要形象置于一條斜線附近，使(shi)畫(hua)面(mian)充(chong)滿變化和動(dong)感。此種構圖(tu)適(shi)宜(yi)表現體(ti)育運動(dong)、舞蹈、游戲等(deng)題材。

3、“s”線構圖法(fa)

此種構(gou)圖(tu)(tu)屬傳統構(gou)圖(tu)(tu)。它與(yu)中國古(gu)代美術(shu)構(gou)圖(tu)(tu)學中的(de)“之(zhi)”這(zhe)構(gou)圖(tu)(tu)法方(fang)向正好相反(fan)，具有強烈的(de)動感(gan)特征，能創造成(cheng)出優美而又富于變化的(de)藝術(shu)效(xiao)果。構(gou)圖(tu)(tu)時，形象(xiang)要大小(xiao)穿插、前后摭(zhi)擋、相互響應、協調統一(yi)。

4、自由式構圖法(fa)

自(zi)由(you)式構圖(tu)(tu)法如同中國畫(hua)里(li)運用的(de)散點透視構圖(tu)(tu)法，自(zi)由(you)而靈活，豐富且有(you)變化(hua)。構圖(tu)(tu)時，要(yao)體現疏密有(you)致，大小錯(cuo)落和整體協調。要(yao)避免形(xing)象之間的(de)距離相等。

5、疊層式構圖法

形(xing)象層(ceng)層(ceng)相(xiang)疊(die)而成，沒有遠近之分，大小之別。在視野上無(wu)限(xian)展開，前景不(bu)擋(dang)后景，相(xiang)互連接(jie)，互有穿插和對比。

流派

黃派

又稱“黃(huang)(huang)(huang)筌畫(hua)(hua)派”、“黃(huang)(huang)(huang)家(jia)富貴(gui)”。在中(zhong)國花(hua)鳥畫(hua)(hua)史上占有重要地位(wei)。它是五代花(hua)鳥畫(hua)(hua)兩(liang)大流派之一，成(cheng)熟于(yu)五代西蜀的(de)黃(huang)(huang)(huang)筌，光大于(yu)宋(song)初的(de)黃(huang)(huang)(huang)居寀。黃(huang)(huang)(huang)筌才高技巧(qiao)，善(shan)于(yu)取熔前人(ren)輕(qing)勾濃色的(de)技法，獨標高格，是深得(de)統(tong)治階(jie)層(ceng)喜(xi)愛的(de)御用畫(hua)(hua)家(jia)。其子居寀、居寶(bao)承其家(jia)風(feng)，成(cheng)為(wei)兩(liang)宋(song)時占統(tong)治地位(wei)的(de)花(hua)鳥派別。黃(huang)(huang)(huang)派代表了晚唐、五代、宋(song)初時西蜀和中(zhong)原的(de)畫(hua)(hua)風(feng)，成(cheng)為(wei)院體花(hua)鳥畫(hua)(hua)的(de)典(dian)型風(feng)格。

徐派

又稱(cheng)“徐家野逸(yi)”，簡稱(cheng)“徐派”。中國著名(ming)的(de)(de)畫(hua)(hua)派之一，也(ye)是五代(dai)(dai)花鳥(niao)畫(hua)(hua)兩(liang)大流(liu)派之一。代(dai)(dai)表畫(hua)(hua)家為(wei)南唐的(de)(de)徐熙(xi)。他的(de)(de)作品注重墨(mo)骨勾勒(le)，淡(dan)施色彩，流(liu)露瀟灑的(de)(de)風格，故后(hou)人以徐熙(xi)野逸(yi)稱(cheng)之。徐氏的(de)(de)筆(bi)墨(mo)技(ji)巧，對于后(hou)世影(ying)響很大，至徐熙(xi)之孫徐崇嗣出，徐熙(xi)畫(hua)(hua)派名(ming)聲漸振。后(hou)經張仲、王若水(shui)，到(dao)明(ming)(ming)代(dai)(dai)沈周、陳道復、文征明(ming)(ming)、徐渭等人加以發展，成定型的(de)(de)水(shui)墨(mo)寫意(yi)花鳥(niao)畫(hua)(hua)，從(cong)而與黃筌的(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)(hua)派，兩(liang)者互相競(jing)爭，影(ying)響了宋、元、明(ming)(ming)、清千余年的(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)(hua)壇。

吳門畫派

中國(guo)明代(dai)(dai)中期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)別(bie)，亦稱“吳(wu)(wu)(wu)(wu)派(pai)”。因蘇州(zhou)為(wei)(wei)(wei)(wei)古吳(wu)(wu)(wu)(wu)都城，有(you)吳(wu)(wu)(wu)(wu)門(men)之謂，而其(qi)主要(yao)代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)如沈(shen)(shen)周、文(wen)徵明、唐寅(yin)、仇(chou)英(ying)、張(zhang)宏等(deng)，均屬吳(wu)(wu)(wu)(wu)郡（今蘇州(zhou)）人(ren)(ren)，故(gu)名。在吳(wu)(wu)(wu)(wu)門(men)派(pai)崛起之前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明代(dai)(dai)初期(qi)，江南蘇州(zhou)、無錫地區已經有(you)一(yi)批畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，如杜(du)瓊、劉玨、陳(chen)汝(ru)言、徐(xu)賁(bi)、陳(chen)暹(xian)等(deng)人(ren)(ren)，他們(men)(men)大(da)都擅(shan)長詩文(wen)，有(you)較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學修(xiu)養。繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)上主要(yao)繼承元代(dai)(dai)黃公望、王蒙傳統(tong)，創(chuang)作以(yi)筆情(qing)墨趣為(wei)(wei)(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)。他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術給吳(wu)(wu)(wu)(wu)門(men)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開宗人(ren)(ren)沈(shen)(shen)周以(yi)直接(jie)或間(jian)接(jie)影響，故(gu)可稱為(wei)(wei)(wei)(wei)這一(yi)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)驅。由于當時受(shou)(shou)皇室賞識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷院體繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)以(yi)及別(bie)具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浙派(pai)稱雄畫(hua)(hua)(hua)壇(tan)，杜(du)瓊等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)沒有(you)得到社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)注意，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)活(huo)動為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)學創(chuang)作，故(gu)未自成(cheng)派(pai)系。吳(wu)(wu)(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)始于沈(shen)(shen)周，成(cheng)于文(wen)徵明，加(jia)上唐寅(yin)和(he)仇(chou)英(ying)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)“吳(wu)(wu)(wu)(wu)門(men)四家(jia)”或稱“明四家(jia)”。明代(dai)(dai)中期(qi)以(yi)后“吳(wu)(wu)(wu)(wu)派(pai)”逐漸(jian)取代(dai)(dai)宮廷繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)和(he)“浙派(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，在社會(hui)上、尤其(qi)是(shi)(shi)在文(wen)人(ren)(ren)士大(da)夫當中受(shou)(shou)到重現(xian)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)派(pai)中后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)經濟空前(qian)(qian)繁榮(rong)，賞畫(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)們(men)(men)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分，畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位進一(yi)步提高，帶有(you)濃厚生活(huo)氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)出現(xian)在畫(hua)(hua)(hua)壇(tan)，形成(cheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌。代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)物(wu)有(you)文(wen)嘉、張(zhang)宏、周之冕、仇(chou)珠、陳(chen)淳等(deng)。風(feng)格(ge)迥(jiong)異(yi)，精彩紛(fen)呈，為(wei)(wei)(wei)(wei)吳(wu)(wu)(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)注入了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力。

北方山水畫派

中國(guo)畫流(liu)派(pai)之(zhi)(zhi)一(yi),亦稱“北宗山水畫派(pai)”。中國(guo)山水畫至北宋初,始分(fen)北方派(pai)系(xi)和江南派(pai)系(xi)。郭若(ruo)虛《圖(tu)畫見(jian)聞志》說:“唯(wei)營丘李成，長安關(guan)仝、華(hua)原范(fan)寬，智妙入神，才高出類(lei)，三(san)家鼎峙，百代標(biao)程。”又說 ：“夫氣象(xiang)蕭疏，煙林清曠，毫鋒穎(ying)脫，墨法精(jing)微者(zhe)，營丘之(zhi)(zhi)制也；石(shi)體(ti)堅凝，雜木豐茂，臺閣古雅(ya)，人物幽閑者(zhe)，關(guan)氏之(zhi)(zhi)風(feng)也”,李、關(guan)、范(fan)的畫風(feng)，風(feng)靡(mi)齊、魯，影響關(guan)、陜，實為北方山水畫派(pai)之(zhi)(zhi)宗師。

南方山水畫派

南(nan)(nan)(nan)方山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)派(pai)亦稱“江(jiang)南(nan)(nan)(nan)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)派(pai)”或(huo)“南(nan)(nan)(nan)宗(zong)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)流(liu)派(pai)之一(yi),北宋(song)沈(shen)括《夢溪筆(bi)談》說(shuo)：“董(dong)(dong)源工秋嵐遠景(jing),多(duo)寫江(jiang)南(nan)(nan)(nan)真(zhen)山(shan)，不為(wei)奇(qi)峭(qiao)之氣；建業僧巨(ju)(ju)然(ran)祖述(shu)董(dong)(dong)法(fa)，皆臻妙理。”米芾(fei)《畫(hua)(hua)史》也說(shuo) ：“董(dong)(dong)源平淡天真(zhen)多(duo)，唐無此(ci)(ci)(ci)(ci)品。”此(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)以董(dong)(dong)源和(he)巨(ju)(ju)然(ran)為(wei)一(yi)代宗(zong)師，世(shi)稱 ：“董(dong)(dong)巨(ju)(ju)”。惠崇和(he)趙令穰的(de)小景(jing)，為(wei)此(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)支(zhi)流(liu)。米芾(fei)父子的(de)“米派(pai)云(yun)山(shan)”，畫(hua)(hua)京口一(yi)帶景(jing)色，顯出此(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)新貌 。南(nan)(nan)(nan)宋(song)末法(fa)常（牧溪）和(he)若芬（玉(yu)澗）等，屬南(nan)(nan)(nan)畫(hua)(hua)體系，至(zhi)元代而大盛。

湖州竹派

中國畫(hua)流(liu)派(pai)之一。此派(pai)以(yi)竹(zhu)(zhu)為表現對象，以(yi)宋(song)文(wen)同(tong)、蘇試為代(dai)(dai)表，尤以(yi)文(wen)同(tong)畫(hua)竹(zhu)(zhu)最著稱(cheng)。明蓮儒(ru)曾作《湖(hu)州竹(zhu)(zhu)派(pai)》，述(shu)自北宋(song)至明代(dai)(dai)畫(hua)家共有25人之多。因文(wen)同(tong)曾于湖(hu)州（今浙江(jiang)吳興）任太守，故稱(cheng)。元代(dai)(dai)張退之認(ren)為墨竹(zhu)(zhu)始于唐玄宗李隆(long)基，吳道(dao)子、王(wang)維(wei)、李昂、蕭(xiao)悅等(deng)也(ye)善畫(hua)竹(zhu)(zhu)。白居易曾作《畫(hua)竹(zhu)(zhu)歇》贊蕭(xiao)。而(er)至文(wen)同(tong)竹(zhu)(zhu)藝大進，文(wen)氏(shi)畢(bi)生畫(hua)竹(zhu)(zhu)。

常州畫派

亦稱(cheng)(cheng)“毗(pi)(pi)陵畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”、“武進畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)流派(pai)(pai)之一(yi)(yi)。常(chang)州(zhou)（今屬(shu)江(jiang)蘇）古名毗(pi)(pi)陵、武進，故又(you)稱(cheng)(cheng)“毗(pi)(pi)陵畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”、“武進畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”。此派(pai)(pai)以(yi)花(hua)卉(hui)(hui)、草蟲寫生為勝。所(suo)繪花(hua)卉(hui)(hui)，不用(yong)墨(mo)線勾勒(le)，直接用(yong)彩色(se)描(miao)繪。祖述于(yu)北(bei)宋(song)初年徐(xu)崇嗣、趙昌的沒(mei)骨法。常(chang)州(zhou)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)自宋(song)以(yi)來畫(hua)(hua)(hua)家云集。始于(yu)北(bei)宋(song)毗(pi)(pi)陵僧人居(ju)寧，居(ju)寧草蟲似屬(shu)禪林墨(mo)戲(xi)一(yi)(yi)路。南宋(song)元(yuan)初于(yu)青言、于(yu)務(wu)道祖孫(sun)以(yi)畫(hua)(hua)(hua)荷(he)著稱(cheng)(cheng)。明代孫(sun)龍擅(shan)畫(hua)(hua)(hua)潑彩寫意花(hua)鳥。清(qing)代唐于(yu)光以(yi)“唐荷(he)花(hua)”和惲壽平的“惲牡丹”為著名。到了清(qing)初常(chang)州(zhou)花(hua)卉(hui)(hui)已達(da)高峰。

米派

中國(guo)畫(hua)(hua)流派(pai)之(zhi)一。指(zhi)宋(song)代米(mi)芾(fei)、米(mi)友(you)仁父子所(suo)繪之(zhi)畫(hua)(hua)。畫(hua)(hua)史上(shang)稱(cheng)“大(da)米(mi)、小米(mi)”，或(huo)名“二(er)米(mi)”。米(mi)芾(fei)畫(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)從董源變來，突破勾廓加皴的(de)傳統(tong)技法，多用(yong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)點染(ran)，不求工細(xi)，自(zi)謂“信筆作(zuo)之(zhi)，多以(yi)(yi)煙(yan)云(yun)掩映(ying)樹(shu)石，意似便(bian)已。”其子米(mi)友(you)仁（1074～1153），字元暉，晚(wan)年號懶拙(zhuo)老人，畫(hua)(hua)院學(xue)士(shi)，山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)發(fa)展了(le)米(mi)芾(fei)技法用(yong)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)橫(heng)點寫煙(yan)巒云(yun)樹(shu)，崇(chong)尚平淡天真，運筆了(le)草，自(zi)稱(cheng)“墨(mo)戲。“二(er)米(mi)”均居襄陽和鎮江，對蕭、湘二(er)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)及金、焦二(er)山(shan)(shan)(shan)自(zi)然(ran)景色特別陶醉。故(gu)‘二(er)米(mi)’山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)多以(yi)(yi)云(yun)山(shan)(shan)(shan)、雨霽(ji)、煙(yan)霧為題材，純以(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)烘(hong)托(tuo)，用(yong)臥筆橫(heng)點成塊(kuai)面的(de)“落茄法”表現煙(yan)雨云(yun)霧、迷茫奇幻(huan)的(de)妙趣，世(shi)稱(cheng)“米(mi)點山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)”、“米(mi)氏云(yun)山(shan)(shan)(shan)”，屬水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)大(da)寫意。南(nan)宋(song)牧溪、元代高克(ke)恭、方從義等(deng)皆(jie)師(shi)之(zhi)，對后世(shi)影響甚大(da)。又說(shuo)為此派(pai)米(mi)芾(fei)所(suo)創，由他的(de)兒子米(mi)友(you)仁繼(ji)承發(fa)展。

松江派

亦稱“松江(jiang)(jiang)畫(hua)派(pai)(pai)”。中國(guo)畫(hua)流派(pai)(pai)之一(yi)。晚(wan)明松江(jiang)(jiang)府治（今屬上海(hai)市）下三(san)個山水畫(hua)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)總稱。一(yi)是(shi)以趙(zhao)左為(wei)首的(de)(de)(de)，稱“蘇松畫(hua)派(pai)(pai)”；二是(shi)以沈(shen)士充為(wei)首的(de)(de)(de)，稱“云(yun)間畫(hua)派(pai)(pai)”；三(san)是(shi)顧(gu)正誼及(ji)其(qi)子侄輩代表，稱“華(hua)亭畫(hua)派(pai)(pai)”。

浙派

亦稱“浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”。中(zhong)國畫(hua)流派(pai)(pai)(pai)之(zhi)一。明代前期(qi)主要畫(hua)家(jia)戴(dai)(dai)進開創。戴(dai)(dai)進（1388～1462），字文進，號靜庵，又號玉泉山(shan)人。錢塘（今浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)杭(hang)州）人。作(zuo)畫(hua)受李唐、馬遠影響很大，取(qu)法南宋畫(hua)院體格。擅山(shan)水、人物(wu)、花果、翎毛，畫(hua)藝很高，風(feng)行一時，從學者(zhe)甚多，逐漸形成“浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)”。后江(jiang)(jiang)夏(xia)（今湖(hu)北武(wu)昌）人吳(wu)偉（1459～1508），學戴(dai)(dai)進而更(geng)為豪放(fang)，也有不少人追蹤他的畫(hua)風(feng)，又形成浙(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)派(pai)(pai)(pai)的支流——“江(jiang)(jiang)夏(xia)派(pai)(pai)(pai)”。浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)、江(jiang)(jiang)夏(xia)派(pai)(pai)(pai)的著名畫(hua)家(jia)有張路、蔣三松(song)、謝樹臣、藍瑛等。明代中(zhong)葉后，吳(wu)派(pai)(pai)(pai)興起，主宰畫(hua)壇。至(zhi)明末“浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)(pai)”不再出現于畫(hua)壇。

黃山派

亦(yi)稱“黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫派(pai)”。中國畫流派(pai)之一(yi)。以清初宣城（今(jin)屬(shu)安(an)徽）梅(mei)氏(shi)一(yi)家為嫡系(xi)。他們(men)是梅(mei)清、梅(mei)羽(yu)中、梅(mei)庚、梅(mei)府(fu)等，及流寓宣城的(de)石濤(tao)。石濤(tao)法名(ming)原濟，早年(nian)喜(xi)山(shan)(shan)(shan)水，屢登廬山(shan)(shan)(shan)、黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)諸名(ming)勝，在宣城十(shi)載(zai)，與(yu)梅(mei)氏(shi)、戴(dai)本孝(xiao)等交往。這(zhe)些既(ji)師(shi)(shi)造化又師(shi)(shi)古人(ren)的(de)畫家，相(xiang)互影(ying)響，以畫黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)而著(zhu)名(ming)，故稱作“黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)派(pai)”。新安(an)畫派(pai)主要亦(yi)師(shi)(shi)黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)，故有(you)(you)人(ren)主張(zhang)歸入黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫派(pai)，但風格(ge)與(yu)“黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)派(pai)”不同，正(zheng)如浙江與(yu)程邃各有(you)(you)特色(se)，故有(you)(you)人(ren)將其歸入“黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫派(pai)”，實誤(wu)。

虞山派

亦稱“虞山(shan)畫(hua)(hua)派(pai)”。中國(guo)畫(hua)(hua)流派(pai)之一。清(qing)代(dai)(dai)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)家王(wang)翚，先后師王(wang)鑒、王(wang)時敏，悉心臨摹歷代(dai)(dai)名(ming)作，并(bing)(bing)取法(fa)宋元(yuan)諸(zhu)名(ming)家，平素(su)與知友惲(yun)壽平切磋(cuo)畫(hua)(hua)藝。圣祖(zu)玄燁（康(kang)熙(xi)(xi)皇帝(di)）曾命(ming)他主(zhu)持繪制《南巡圖》巨構，并(bing)(bing)賜(si)書《山(shan)水(shui)清(qing)暉）四字，聲譽益著，故畫(hua)(hua)名(ming)盛于康(kang)熙(xi)(xi)間。他的主(zhu)要學生(sheng)有楊晉、顧昉(fang)、金學堅等(deng)。王(wang)翚為(wei)江蘇常熟人，常熟有虞山(shan)，因有“虞山(shan)畫(hua)(hua)派(pai)”之稱。其(qi)崇古(gu)風尚，對(dui)清(qing)代(dai)(dai)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)影響頗大。

嶺南派

亦稱“嶺南(nan)畫派”。中國(guo)畫流派之(zhi)一。

江西派

亦稱江(jiang)西(xi)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)。中(zhong)國畫(hua)(hua)流派(pai)(pai)之一。以清初(chu)畫(hua)(hua)家羅牧為代表的畫(hua)(hua)派(pai)(pai)。羅牧江(jiang)西(xi)寧(ning)都人(ren)，寄居(ju)江(jiang)西(xi)南(nan)昌。善畫(hua)(hua)山水(shui)，筆意空靈，在黃公望、董其(qi)昌之間(jian)，得(de)魏石(shi)床傳授，林(lin)壑森秀，墨氣涼然，頗具(ju)韻味，時稱妙(miao)品。江(jiang)淮間(jian)人(ren)師之者眾，為江(jiang)西(xi)派(pai)(pai)創始人(ren)。秦(qin)祖(zu)永評其(qi)畫(hua)(hua)云：“穩當有(you)余而靈秀不(bu)足(zu)”。作品有(you)《墨筆山水(shui)圖(tu)》、《林(lin)壑蕭(xiao)疏圖(tu)》軸等。

代表畫家

顧愷之

顧(gu)愷(kai)之(zhi)（348—409年）字長康，小字虎(hu)頭，晉(jin)陵無錫(今(jin)江蘇無錫)人(ren)(ren)，東晉(jin)杰出畫(hua)(hua)家。顧(gu)愷(kai)之(zhi)博學有(you)才氣，工詩賦(fu)、書法(fa)，尤(you)善繪畫(hua)(hua)，精于人(ren)(ren)像、佛像、禽獸、山水等(deng)，時人(ren)(ren)稱之(zhi)為三絕(jue)(jue)：畫(hua)(hua)絕(jue)(jue)、文絕(jue)(jue)和癡(chi)絕(jue)(jue)。 存(cun)世作品(pin)有(you)《洛神賦(fu)圖(tu)》、《女(nv)史箴圖(tu)》。

展子虔

展子虔（約550—604年）渤海（今(jin)河(he)北(bei)河(he)間縣）人(ren)，隋(sui)代杰出畫(hua)(hua)(hua)家。歷北(bei)齊、北(bei)周，入隋(sui)為(wei)朝散(san)大(da)夫(fu)、帳(zhang)內都督。曾(ceng)在洛陽、長安、揚州等地的(de)寺(si)院畫(hua)(hua)(hua)過許多壁畫(hua)(hua)(hua)。尤以山水(shui)(shui)成就(jiu)最(zui)高；人(ren)物的(de)描法細致(zhi)，后再用色暈開人(ren)物的(de)面部，神彩意度極為(wei)深致(zhi)。后人(ren)稱他(ta)為(wei)“唐畫(hua)(hua)(hua)之祖”和“山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)祖”。傳世作品《游春圖》是中國(guo)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)中獨具(ju)風格的(de)畫(hua)(hua)(hua)體，亦是中國(guo)現(xian)存最(zui)古的(de)卷(juan)軸山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)。

閻立本

閻(yan)立(li)本（601—673年(nian)(nian)）雍州萬(wan)年(nian)(nian)（今陜西省西安臨潼縣(xian)）人，唐代(dai)(dai)杰出畫家(jia)。出身貴族，乃(nai)隋代(dai)(dai)畫家(jia)閻(yan)毗之子，閻(yan)立(li)德之弟。太(tai)宗時(shi)任刑部侍(shi)郎，顯慶(qing)初年(nian)(nian)，代(dai)(dai)兄做工(gong)部尚書，總章(zhang)元年(nian)(nian)為右(you)丞(cheng)相(xiang)。擅(shan)長書畫，最精形(xing)似。作(zuo)畫所取題材相(xiang)當廣泛。存(cun)世(shi)作(zuo)品有《歷代(dai)(dai)帝王圖》、《步輦圖》。

吳道子

吳道(dao)子(zi)(zi)，生(sheng)猝年不詳，字道(dao)子(zi)(zi)，河南陽翟（今河南禹縣）人，唐(tang)代杰(jie)出(chu)畫(hua)家，畫(hua)史尊稱“吳圣”，被后世尊稱為“畫(hua)圣”。存世作品有(you)《天王(wang)送子(zi)(zi)圖》、《孔子(zi)(zi)行教像》、《八十七神仙卷》等(deng)。

董源

董(dong)源（？—962年）字叔達，鐘(zhong)陵（今江西進賢西北）人，亦(yi)(yi)作(zuo)江南(nan)人，五代南(nan)唐(tang)杰出畫(hua)(hua)家(jia)。原為南(nan)唐(tang)畫(hua)(hua)院(yuan)畫(hua)(hua)家(jia)，后(hou)(hou)入(ru)宋。南(nan)唐(tang)時，曾任后(hou)(hou)苑(yuan)副使，故號“董(dong)北苑(yuan)”。工山水，早年學李思訓，亦(yi)(yi)師王維(wei)。擅(shan)畫(hua)(hua)秋嵐遠景，多描寫江南(nan)真境，不作(zuo)奇峭的(de)筆墨(mo)，兼畫(hua)(hua)龍水、鐘(zhong)馗，無不臻妙。存世作(zuo)品(pin)有《瀟(xiao)湘圖》、《夏山圖》、《溪岸圖》等(deng)。

范寬

范寬（約950—1031年）字仲立(li)，一說(shuo)中立(li)。華原（今(jin)陜西(xi)耀(yao)縣）人，宋代杰出畫家。善(shan)畫山水(shui)，師荊浩、李成。他重視寫生，常居山林之間，危從終日，早晚觀察云煙慘(can)淡(dan)、風月陰霽(ji)的景色，雖風寒月認錯(cuo)，也不停止。

張擇端

張擇端（1085—1145年），字正道，東武(wu)（今山東諸誠(cheng)）人(ren)，宋代杰出畫家。曾在北(bei)宋皇家翰林(lin)圖(tu)畫院任(ren)職。自幼好讀書，又(you)攻繪畫。宣和(he)年間任(ren)翰林(lin)待詔，擅(shan)畫樓觀、屋宇、林(lin)木(mu)、人(ren)物。傳世作品有《清明上河(he)圖(tu)》等。

李公麟

李公(gong)麟（1049—1106年(nian)(nian)），字伯時(shi)，號龍眠居士，舒城（今安徽潛(qian)山）人，宋代杰出畫家(jia)。熙寧三年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1070年(nian)(nian)）進士。他善(shan)畫人物，尤工(gong)畫馬。用筆簡(jian)練，馬的(de)一舉一動(dong)，極其細致生動(dong)地表現出駿馬運動(dong)和性情的(de)特征。

夏圭

夏(xia)圭，生卒(zu)年不(bu)詳(xiang)，字禹玉，臨安（今浙江杭州）人，宋代(dai)杰出畫(hua)家。南宋畫(hua)院(yuan)待詔(zhao)。早年工人物畫(hua)，后(hou)來以山(shan)水(shui)畫(hua)著(zhu)稱。他與(yu)馬(ma)遠同(tong)時，號稱“馬(ma)夏(xia)”。在構圖方面，夏(xia)圭更善于剪(jian)裁與(yu)美化自然景物，善畫(hua)“邊角之景”。對長卷畫(hua)用(yong)概括(kuo)的筆(bi)墨，寫(xie)實的物形，巧妙(miao)的結構，大(da)膽(dan)的剪(jian)裁等，是(shi)他的新創(chuang)造。

黃公望

黃公望(wang)（1269—1354年）字(zi)子(zi)久，號一峰，又號大癡道人(ren)，江(jiang)(jiang)蘇常(chang)熟(shu)人(ren)，后過(guo)繼永嘉府(fu)（今浙江(jiang)(jiang)溫州市）平陽(yang)縣黃氏為(wei)義(yi)子(zi)，元代杰出(chu)畫(hua)家。中年做過(guo)小(xiao)吏，因張閭案受累坐牢，出(chu)獄(yu)后遂(sui)隱(yin)居(ju)不(bu)仕，皈依(yi)“全真(zhen)教”（即新道教），寄情于(yu)山(shan)水。常(chang)往來(lai)杭州、松江(jiang)(jiang)、虞山(shan)（常(chang)熟(shu)）等地講道賣卜。工書法(fa)、詩(shi)詞、善散曲、通音(yin)韻。

沈周

沈周(zhou)（1427—1509）字(zi)啟南，號石(shi)田，又號白石(shi)翁、玉田生(sheng)、有居竹居主人等，長(chang)洲（今(jin)江蘇(su)蘇(su)州(zhou)）人，明代杰出畫家。性情敦(dun)厚、博學多才，長(chang)于文學，亦(yi)工詩畫，善畫山水、花卉、鳥獸、蟲魚，皆極神妙。常草(cao)草(cao)點綴，即得意(yi)趣(qu)。亦(yi)常題詩詞于畫上，當時人稱(cheng)他為“二絕先生(sheng)”。

唐寅

唐寅（1470—1524年）又名唐伯虎(hu)，字(zi)子畏，號伯虎(hu)，又號六如(ru)居(ju)士，桃花庵主，還有(you)(you)魯國唐生、逃(tao)禪仙吏等，長洲（今(jin)江(jiang)蘇(su)(su)蘇(su)(su)州）人，明代杰出(chu)畫家。自(zi)幼刻苦學習(xi)，有(you)(you)才華。弘治十一(yi)年（公元1498年）為應天府第一(yi)名解元。自(zi)稱“江(jiang)南第一(yi)風流才子”。與沈周(zhou)、文征明、仇英齊名，稱“明四家”。

文徵明

文(wen)(wen)徵明(ming)（1470—1559年(nian)）名壁(bi)，字(zi)徵明(ming)，后以(yi)字(zi)行，改字(zi)征仲(zhong)，號稀奇(qi)山，停云(yun)生等。長洲（今(jin)江蘇(su)蘇(su)州）人，明(ming)代杰出畫(hua)家。授翰林待詔(zhao)(zhao)，故稱(cheng)“文(wen)(wen)待詔(zhao)(zhao)”。聰穎博學，詩、文(wen)(wen)、書、畫(hua)都(dou)名聞一時。畫(hua)學沈周(zhou)，兼(jian)有李唐、吳仲(zhong)圭(gui)、黃公望筆法。畫(hua)山水、人物、花(hua)卉都(dou)極出色。

仇英

仇英(ying)（約1494—1551年）字實父，號十洲。太倉（今屬(shu)江蘇(su)）人，明代(dai)杰出畫家(jia)。長(chang)期住蘇(su)州。初為(wei)漆工(gong)，后改學(xue)畫，師(shi)周臣。以賣畫為(wei)生，精于摹古，不拘一家(jia)一派。粉圖黃紙，落(luo)筆亂真。善畫人物、鳥獸、山(shan)水、樓觀(guan)、舟車之類，皆秀雅鮮麗。他以廣泛(fan)的(de)題材和(he)工(gong)整(zheng)細麗的(de)風格(ge)，適應當時地(di)主(zhu)富商的(de)需(xu)要(yao)。尤擅長(chang)人物畫，創(chuang)歷史風俗(su)的(de)新格(ge)。畫風流麗纖巧，為(wei)當代(dai)人物畫的(de)師(shi)范。畫山(shan)水，喜設大青綠色，用筆蕭(xiao)疏(shu)，意(yi)境簡遠，工(gong)巧入神。

張宏

張宏（1577—1652年）字君(jun)度，號(hao)鶴澗(jian)，別號(hao)鶴澗(jian)道(dao)人(ren)，吳縣（今江蘇蘇州)人(ren)，明代杰(jie)出畫(hua)家。善畫(hua)山(shan)水，重(zhong)視寫生，筆力峭拔、墨(mo)色濕潤、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元(yuan)人(ren)古意(yi)。他的(de)山(shan)水畫(hua)以(yi)石面皴染結合(he)為(wei)特色，乃明末吳門(men)畫(hua)壇(tan)之(zhi)中堅人(ren)物，吳中學(xue)者尊(zun)崇之(zhi)（《明畫(hua)錄》記載）。張宏平生喜好游歷名山(shan)大川，注重(zhong)外師造化，汲(ji)取繪畫(hua)養分，藉以(yi)開拓創作視野和體悟藝(yi)術真諦(di)。

徐渭

徐渭(wei)（1521—1593年）初字文清，改字文長，號天池、又(you)號青藤道人(ren)，田水(shui)月等。浙江山陰（今(jin)紹(shao)興）人(ren)，明代杰出畫家。自幼聰慧，文思敏(min)捷。且胸(xiong)有(you)大志。參加過嘉靖年間東南沿海的(de)抗倭斗爭(zheng)和反對權(quan)奸嚴嵩，一生(sheng)遭遇十分坎坷(ke)，可(ke)謂(wei)“落魄人(ren)間”。最后(hou)入(ru)獄(yu)七、八年。獲釋后(hou)，貧病交加，以賣詩文、畫糊口，潦(liao)倒(dao)一生(sheng)。擅長畫水(shui)墨(mo)花卉，用筆放縱，畫殘菊敗荷(he)，水(shui)墨(mo)淋漓，古拙淡雅，別有(you)風致。

朱耷

朱(zhu)(zhu)耷（1626—約1705年）字雪個(ge)，號八大山(shan)(shan)人、個(ge)山(shan)(shan) 、驢屋等(deng)，漢族(zu)，江西南(nan)昌人,明末清(qing)初杰出畫家。明寧(ning)王朱(zhu)(zhu)權后裔(yi)。明亡后削發為(wei)僧，后改信道教(jiao)，住南(nan)昌青云譜道院。擅(shan)書(shu)畫，花鳥以(yi)水墨寫意為(wei)宗，形象夸張奇特(te)，筆墨凝煉沉毅(yi)，風格雄奇雋永；所(suo)作山(shan)(shan)水筆致簡潔，有靜穆之趣，得(de)疏曠(kuang)之韻。

石濤

石濤（1642—約(yue)1707年(nian)）法名(ming)原濟，一作元濟。本(ben)姓朱，名(ming)若極(ji)。字(zi)石濤，又號苦瓜和(he)尚(shang)、大滌子、清湘陳人等(deng)。廣西全(quan)州人，晚年(nian)定居揚州,清代杰出畫家。早(zao)年(nian)山水師法宋元諸家，畫風疏秀明潔，晚年(nian)用筆縱肆，墨法淋漓，格(ge)法多變，尤精冊頁小品；花(hua)卉瀟灑雋朗，天真爛漫(man)，清氣(qi)襲人。

鄭燮

鄭燮(xie)（1693—1765年）名(ming)燮(xie)，字克柔，又名(ming)鄭板橋(qiao)，江蘇興(xing)化人，清代(dai)杰出(chu)畫(hua)(hua)家。康熙秀才、雍正(zheng)舉(ju)人、乾隆(long)元(yuan)年進士。一(yi)生主(zhu)要客(ke)居揚州(zhou)，以賣畫(hua)(hua)為生。“揚州(zhou)八怪”之(zhi)一(yi)。擅畫(hua)(hua)蘭、竹、石、松、菊等植物，其(qi)中畫(hua)(hua)竹已(yi)五十余(yu)年，成就(jiu)最(zui)為突出(chu)。

形式

中國字畫的形式多(duo)姿多(duo)彩,有橫(heng)、直、方、圓和扁形，也有大小長(chang)短等分別(bie)，除壁(bi)畫，以下(xia)是常見的幾種：

中堂

中國舊式房屋，天(tian)花板高(gao)大，所以客(ke)廳(ting)中間墻壁適宜掛上(shang)一幅巨(ju)大字(zi)畫，稱為"中堂(tang)"。

條幅

成(cheng)一(yi)(yi)長條(tiao)(tiao)(tiao)形的字畫成(cheng)為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)(fu)，對聯亦(yi)由兩張條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)(fu)配成(cheng)。條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)(fu)可(ke)橫可(ke)直，橫者(zhe)與匾額相類(lei)。無(wu)論書法或(huo)國畫，可(ke)以設計為(wei)(wei)一(yi)(yi)個(ge)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)(fu)或(huo)四個(ge)甚至(zhi)多個(ge)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)(fu)。常見(jian)的有(you)春(chun)夏秋冬條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)(fu)。各(ge)繪四季(ji)花鳥或(huo)山水，四幅(fu)(fu)(fu)為(wei)(wei)一(yi)(yi)組。至(zhi)于較長詩(shi)文(wen)，如不用中堂寫(xie)成(cheng)，亦(yi)可(ke)分裱為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)(fu)，頗(po)為(wei)(wei)美(mei)觀。

橫批

也(ye)稱橫(heng)幅，長條形(xing)，橫(heng)著作畫裝裱(biao)而成，可(ke)獨立懸掛(gua)房間。

小品

所謂小品，就是指體(ti)積較細的字畫。可(ke)橫可(ke)直，裝裱之(zhi)后，適宜(yi)懸(xuan)掛較細墻壁或房間，十分精致。

鏡框

將字畫用木框或金屬(shu)裝框，上(shang)壓(ya)玻璃或膠(jiao)片，就成(cheng)為壓(ya)鏡。現代膠(jiao)片有不反(fan)光及體輕的(de)(de)(de)優點。至于不反(fan)光的(de)(de)(de)玻璃，不會影響(xiang)人(ren)對畫面(mian)的(de)(de)(de)欣(xin)賞，所(suo)以很受歡迎。

卷軸

卷(juan)軸(zhou)是中(zhong)國畫(hua)的特色，將字畫(hua)裝裱成條(tiao)幅，下加(jia)圓(yuan)木作軸(zhou)，把字畫(hua)卷(juan)在軸(zhou)外，以便收藏。

扇面

將折扇或(huo)圓(yuan)(yuan)扇的(de)扇面上(shang)題字寫畫(hua)取來(lai)裝裱(biao)，可成(cheng)壓鏡。由于圓(yuan)(yuan)形(xing)或(huo)扇形(xing)的(de)形(xing)式美麗，所以有人(ren)將畫(hua)面剪成(cheng)扇形(xing)才(cai)作畫(hua)，然后裝裱(biao)，別具(ju)風格。

冊頁

將字畫裝(zhuang)訂成冊(ce)，稱為冊(ce)頁(ye)。近代有文具店特別將裝(zhuang)裱冊(ce)頁(ye)成本，以(yi)供人即席揮毫。冊(ce)頁(ye)可以(yi)折(zhe)疊畫面各(ge)成方形(xing)，而與下列長卷有不同(tong)之處(chu)。

長卷

將(jiang)畫裱(biao)成長(chang)軸(zhou)一(yi)卷(juan)，成為長(chang)卷(juan)，多是橫(heng)看。而畫面連續不(bu)斷，較冊頁逐(zhu)張出現不(bu)同。

斗方

將小品裝裱(biao)(biao)成一方尺左右的(de)字畫，成為斗方。可(ke)壓鏡，可(ke)平裱(biao)(biao)。

屏風

單(dan)一幅可擺與桌(zhuo)上者為鏡(jing)屏(ping)，用(yong)框鑲座(zuo)，立于八仙桌(zhuo)上，是傳(chuan)統(tong)裝(zhuang)飾之(zhi)一。至于屏(ping)風(feng)，有單(dan)幅或摺幅，可配字畫，坐立地屏(ping)風(feng)之(zhi)用(yong)。

裝裱

國(guo)畫(hua)(hua)裝裱(biao)(biao)是(shi)一(yi)項重要(yao)的(de)(de)工作(zuo)，對于國(guo)畫(hua)(hua)創作(zuo)者以及國(guo)畫(hua)(hua)收藏(zang)者來說(shuo)都是(shi)要(yao)了解以及清(qing)楚的(de)(de)地方(fang)，裝裱(biao)(biao)的(de)(de)成功與(yu)否直接與(yu)其(qi)保存的(de)(de)時間(jian)與(yu)方(fang)式有很重要(yao)的(de)(de)聯系，并且裝裱(biao)(biao)的(de)(de)樣式形(xing)成一(yi)種(zhong)對藝術(shu)品極好的(de)(de)烘托作(zuo)用(yong)。

一幅完(wan)整的(de)(de)(de)(de)國(guo)畫，需要(yao)使其更為(wei)美(mei)(mei)觀，以及便于(yu)保(bao)存、流傳和收(shou)藏，是離(li)不開(kai)裝(zhuang)裱的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)中國(guo)畫大多畫在易破碎的(de)(de)(de)(de)宣紙上或絹(juan)類物品上的(de)(de)(de)(de)。裝(zhuang)裱也叫“裝(zhuang)磺、“裝(zhuang)池(chi)”、“裱背”，是我國(guo)特有的(de)(de)(de)(de)一種保(bao)護和美(mei)(mei)化書(shu)畫以及碑帖的(de)(de)(de)(de)技術，就像(xiang)西方的(de)(de)(de)(de)油畫，完(wan)成之后也要(yao)裝(zhuang)進精美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)畫框，使其能(neng)夠達(da)到更高的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術美(mei)(mei)感。

載體

中國字畫(hua)可寫在(zai)紙、絹、帛、扇(shan)、陶瓷、碗碟，鏡屏等物之上(shang)，常見的有(you)下列幾種，壁畫(hua)不入其(qi)列。

絹本

將(jiang)字畫繪制在絹(juan)(juan)、綾或者(zhe)絲織物上，稱為絹(juan)(juan)本(ben)。古(gu)畫卷(juan)本(ben)雖(sui)多(duo)，但(dan)易被蟲蛀，亦(yi)被折損(sun)，反而紙(zhi)本(ben)更易保(bao)存(cun)。絹(juan)(juan)本(ben)看起來(lai)較名貴(gui)，但(dan)底色不及(ji)紙(zhi)本(ben)潔白。由于(yu)絹(juan)(juan)本(ben)繪畫前準(zhun)備功夫較多(duo)，故不及(ji)紙(zhi)通行。

紙本

中國字畫(hua)用紙大致(zhi)可以分為兩種(zhong)，一種(zhong)容易受(shou)水(shui)的是(shi)生(sheng)宣(xuan)，生(sheng)宣(xuan)加(jia)了礬水(shui)就不易受(shou)水(shui)，是(shi)熟宣(xuan)。

壁畫

古人(ren)在墓穴(xue)、洞(dong)穴(xue)、寺壁(bi)(bi)、宮廷(ting)等(deng)繪(hui)制(zhi)大(da)幅壁(bi)(bi)畫，不少(shao)的壁(bi)(bi)畫遺留至今(jin)，成為國寶。

折扇

古(gu)人(ren)(ren)扇畫多(duo)較細小(xiao)，以(yi)(yi)便攜帶。但現代人(ren)(ren)多(duo)用(yong)巨型扇畫做室內裝飾物，所以(yi)(yi)較古(gu)人(ren)(ren)更(geng)為實用(yong)。

圓扇

圓(yuan)扇(shan)多呈圓(yuan)形或(huo)橢圓(yuan)形，面(mian)積不大(da)。但也有絹(juan)本、紙本之分。古代(dai)宮廷用的(de)大(da)扇(shan)或(huo)者掌扇(shan)，大(da)至(zhi)高于人齊(qi)，如今很少(shao)見。

陶瓷

花瓶、杯、碟、鏡屏等器皿，亦(yi)有字(zi)(zi)畫(hua)制作，所用顏料及(ji)(ji)制法不同，但字(zi)(zi)畫(hua)原理及(ji)(ji)欣賞不變。

器皿

除(chu)瓷(ci)器外，如日歷、燈罩、鼻煙壺甚(shen)至現代領(ling)帶及衣(yi)物(wu)等，亦有(you)以字畫(hua)作裝飾，而且十分流行，別具一格。西方盛行的圣誕卡(ka)等，用中國(guo)字畫(hua)作圖案者甚(shen)為(wei)普遍。

工具

筆

毛(mao)筆(bi)以其筆(bi)鋒的長(chang)短(duan)(duan)可(ke)分為長(chang)鋒、中(zhong)鋒和短(duan)(duan)鋒筆(bi)，性能各異。長(chang)鋒容易畫出婀娜多姿的線條，短(duan)(duan)鋒落紙易于凝重(zhong)厚實(shi)，中(zhong)鋒、短(duan)(duan)鋒則兼而有之，畫山水以用中(zhong)鋒為宜。又根據筆(bi)鋒的大小不同，毛(mao)筆(bi)又分為小、中(zhong)、大等型號(hao)。

墨

常(chang)用制墨(mo)(mo)原料有(you)油(you)(you)(you)煙、松(song)煙兩種，制成的墨(mo)(mo)稱油(you)(you)(you)煙墨(mo)(mo)和松(song)煙墨(mo)(mo)。油(you)(you)(you)煙墨(mo)(mo)為桐油(you)(you)(you)煙制成，墨(mo)(mo)色黑而有(you)光澤，能顯出墨(mo)(mo)色濃(nong)淡的細致變化，宜(yi)畫(hua)(hua)山水畫(hua)(hua)；松(song)煙墨(mo)(mo)黑而無(wu)光，多用于翎毛及人物的毛發，山水畫(hua)(hua)不宜(yi)用。

紙

中(zhong)國(guo)(guo)畫在唐宋(song)時(shi)代多(duo)用絹(juan)，到了元代以后才大量使用紙(zhi)(zhi)作畫。中(zhong)國(guo)(guo)畫用的(de)紙(zhi)(zhi)其它畫種不同(tong)，它是青檀(tan)樹作主要原料(liao)制作的(de)宣紙(zhi)(zhi)，宣紙(zhi)(zhi)產于安徽涇縣，古屬宣州，故稱宣紙(zhi)(zhi)。

硯

硯臺(tai)我國最(zui)有(you)名的(de)硯是歙(she)硯和端硯。歙(she)硯產(chan)于(yu)安徽歙(she)縣(xian)，端硯產(chan)于(yu)廣東(dong)高要(yao)縣(xian)。好的(de)硯臺(tai)。一般書(shu)畫選擇(ze)(ze)各地(di)產(chan)的(de)硯臺(tai)可以了，選擇(ze)(ze)硯臺(tai)主要(yao)擇(ze)(ze)其石料質地(di)細膩，濕潤(run)，易于(yu)發墨，不(bu)吸(xi)水。硯臺(tai)使用后要(yao)及時(shi)清(qing)洗干盡，保持清(qing)潔，切忌曝曬、火烤(kao)。

顏料

我國的(de)(de)繪畫(hua)發展到唐代(dai)，以重彩設色為主流，自從宋(song)代(dai)水墨畫(hua)盛行以來，在文人標　淡雅的(de)(de)趨勢下，色彩的(de)(de)運用有(you)逐漸 衰退的(de)(de)傾(qing)向；然而習(xi)畫(hua)者應(ying)該對傳(chuan)統的(de)(de)繪畫(hua)顏料有(you)所(suo)認識，作 多面性的(de)(de)發展，或與(yu)水墨作更佳的(de)(de)結合(he)。

傳統中國畫顏(yan)料依其制(zhi)色原料，主要可分為(wei)礦(kuang)物顏(yan)料、植物顏(yan)料、金屬顏(yan)料、動物顏(yan)料、人工顏(yan)料

礦(kuang)物性(xing)顏料(liao)從礦(kuang)石中(zhong)磨煉出，色彩(cai)厚(hou)重，覆蓋性(xing)強，常用的有：

（一）石綠(lv)(lv)(lv)：通(tong)常(chang)呈粉末(mo)狀，使用(yong)時須(xu)兌膠，石綠(lv)(lv)(lv)根據細(xi)度可(ke) 分為頭綠(lv)(lv)(lv)、二綠(lv)(lv)(lv)、三綠(lv)(lv)(lv)、四(si)綠(lv)(lv)(lv)等，頭綠(lv)(lv)(lv)最(zui)粗最(zui)綠(lv)(lv)(lv)，依次 漸(jian)細(xi)漸(jian)淡(dan)。

（二）石青(qing)：性能與用法大(da)致與石綠相(xiang)同，石青(qing)也分頭青(qing)、二 青(qing)、三青(qing)、四青(qing)等幾(ji)種(zhong)，頭青(qing)顆粒粗，較難染(ran)勻(yun)，應(ying)多 染(ran)幾(ji)次才好。

（三(san)）朱(zhu)京(jing)：朱(zhu)京(jing)又叫辰京(jing)以色彩鮮(xian)明成(cheng)朱(zhu)紅(hong)色者較佳，也有 制(zhi)成(cheng)墨狀，朱(zhu)京(jing)不宜調石青、石綠使用(yong)。

（四(si)）朱(zhu)膘：（朱(zhu)標）是將朱(zhu)京(jing)研細，兌入清膠(jiao)水中，浮在上 面成橙(cheng)色(se)的(de)部分。

（五(wu)）赭石：又秩(zhi)士朱(zhu)，從赤鐵礦中出產(chan)，呈淺棕色(se)，如今赭 石大(da)多精制成水(shui)溶性的膠(jiao)塊狀，無覆蓋性。

（六）白(bai)粉(fen): 可分成鉛(qian)粉(fen)、蛤粉(fen)、白(bai)堊等數(shu)種，蛤粉(fen)從海中的 文蛤殼加工研細而成，日(ri)久易「返鉛(qian)」而變黑(hei)，用雙氧 水(shui)輕洗則可返白(bai)，至於白(bai)堊 ( 白(bai)土粉(fen) ) 在古代壁畫中 常用，亦歷(li)久不(bu)變色。

常(chang)用(yong)的植物性顏料(liao)有：

（七(qi)）花青(qing)：用蓼(liao)藍(lan)或(huo)大藍(lan)的葉子制成(cheng)藍(lan)淀，再提煉出來的青(qing) 色顏(yan)料，用途相當廣，可調藤黃(huang)成(cheng)草綠(lv)或(huo)嫩綠(lv)色。

（八）藤(teng)黃：南(nan)方熱(re)帶林(lin)中的海藤(teng)樹(shu)，從其樹(shu)皮鑿孔，流出膠 質的黃液，以竹筒承接，乾(qian)透即(ji)可(ke)使(shi)用，藤(teng)黃有毒(du)，不(bu)可(ke)入口。

（九）胭脂(zhi)（脂(zhi)）：用紅藍花、茜草、紫梗三種植物(wu)制成的(de) 暗紅色顏料，但以胭脂(zhi)作畫，年(nian)代久則有(you)褪(tun)色的(de)現象， 如今多以西洋紅取代。

其它工具

除了上述的(de)筆、墨、硯、紙絹、顏料(liao)之外，上需(xu)準備相關(guan)的(de)用具：

（一(yi)）調色(se)(se)（儲(chu)色(se)(se)）工具：以白色(se)(se)的瓷器(qi)制品較(jiao)佳，調色(se)(se)或(huo)調 墨應準備(bei)小碟子數個(ge)，除色(se)(se)以梅花盤及(ji)層碟較(jiao)理想(xiang)，不(bu) 同(tong)的顏料應該分開儲(chu)放。

（二）貯水(shui)盂：盛水(shui)作(zuo)洗(xi)筆或供應清水(shui)之用(yong)，亦以(yi)白色瓷器制 的較佳。

（三）薄毯：襯(chen)在畫(hua)(hua)桌(zhuo)上(shang)，可以防止(zhi)墨滲透將畫(hua)(hua)沾污，鋪紙(zhi)後 畫(hua)(hua)面也不易被筆將紙(zhi)擦壞。

（四）膠和礬：上石(shi)青、石(shi)綠、朱砂等(deng)重色時為防止(zhi)顏色脫落 ，可用膠礬水(shui)罩上，礬有粉末狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)和塊(kuai)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)，膠則有瓶裝(zhuang)的(de) 液狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)鹿(lu)膠與條狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)或塊(kuai)狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)牛膠、魚膠、鹿(lu)膠等(deng)，最好備 置一套(tao)杯、酒精燈，以便融膠調兌清水(shui)。

（五）乳缽(bo)：粉狀(zhuang)顏料粒子太(tai)粗時，需用乳缽(bo)研磨再置於(wu)燒杯 中(zhong)飛漂。此(ci)外掛(gua)筆的(de)(de)(de)(de)筆架、壓紙的(de)(de)(de)(de)紙鎮、裁(cai)紙的(de)(de)(de)(de)裁(cai)刀、 起稿(gao)的(de)(de)(de)(de)炭條、吸水的(de)(de)(de)(de)棉質廢(fei)布（或廢(fei)紙）、以及鈐印(yin)用 的(de)(de)(de)(de)印(yin)泥、印(yin)章等(deng)皆可酌情備置。

欣賞

初看國畫(hua)(hua)，要欣賞的不是(shi)畫(hua)(hua)面如此簡(jian)單，還要看一下幾項是(shi)否精美(mei)。

畫工

畫(hua)家(jia)作品(pin)，可表現出作者成就。畫(hua)面的(de)(de)形象(xiang)，就是畫(hua)工的(de)(de)具體，我們往往主觀批(pi)判該(gai)畫(hua)的(de)(de)好與(yu)壞，就是受畫(hua)工的(de)(de)影(ying)響最大。

書法

中國畫(hua)(hua)與(yu)西方繪畫(hua)(hua)不(bu)同(tong)之處，其(qi)中一(yi)(yi)項就是書(shu)法。國畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)面(mian)上(shang)常伴有(you)詩句(ju)，而(er)詩句(ju)是畫(hua)(hua)的(de)(de)靈魂(hun)，有(you)時(shi)候一(yi)(yi)句(ju)題(ti)(ti)詩如畫(hua)(hua)龍點睛，使(shi)畫(hua)(hua)生色不(bu)少，而(er)畫(hua)(hua)中的(de)(de)書(shu)法，亦影響畫(hua)(hua)面(mian)至大。書(shu)法不(bu)精的(de)(de)畫(hua)(hua)家，大多不(bu)敢(gan)題(ti)(ti)字(zi)，雖(sui)然(ran)僅具簽署(shu)。亦可(ke)窺其(qi)功(gong)底(di)一(yi)(yi)二。

印章

畫面上常見印章有各(ge)方面使用：

畫家的(de)印(yin)璽、題(ti)字(zi)者(zhe)私章(zhang)(zhang)(zhang)、閑(xian)章(zhang)(zhang)(zhang)、收藏印(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)、欣賞印(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)、鑒(jian)(jian)證(zheng)印(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)等。而各種印(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)雕工、印(yin)文(wen)內容、印(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)位置，都在評介(jie)之列。尤其(qi)古(gu)畫，往(wang)往(wang)有皇(huang)帝、名(ming)家、藏家及鑒(jian)(jian)賞家的(de)印(yin)鑒(jian)(jian)，可佐真偽(wei)。

裝框

中(zhong)國畫裝(zhuang)裱(biao)獨具一格，常見有紙裱(biao)、綾(ling)裱(biao)兩(liang)大(da)類。紙裱(biao)較粗，綾(ling)裱(biao)較精。裱(biao)邊(bian)的顏色、寬窄(zhai)、襯(chen)邊(bian)、接駁、裱(biao)工等(deng)都十分講究。

功力

從事(shi)書畫(hua)修(xiu)養越(yue)久的人(ren)，他表(biao)現出的功力，是(shi)初(chu)學(xue)者無(wu)法掌(zhang)握。尤其是(shi)書法，老手多倉勁有力，雄渾生姿(zi)。國(guo)畫(hua)方面，其線條、設計、意景(jing)亦(yi)表(biao)現出作者功力。所(suo)以(yi)人(ren)生經驗豐富的藝術家，其作品往往較年輕畫(hua)家有不同(tong)表(biao)現，這(zhe)就是(shi)功力。

布局

布局(ju)看來(lai)似是畫(hua)面的(de)(de)設計，其(qi)實是作者胸懷中(zhong)(zhong)的(de)(de)天地，從畫(hua)面布局(ju)中(zhong)(zhong)表現出來(lai)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)與西方繪畫(hua)不(bu)同地方甚(shen)多，最(zui)明顯之處就是"留白"，國畫(hua)傳(chuan)統上不(bu)加底色，于(yu)是留白甚(shen)多，而疏、密、聚、散稱為留白的(de)(de)布局(ju)。在留白之處，有人(ren)以書法、詩詞、印章等(deng)來(lai)補白。亦有讓(rang)其(qi)空(kong)白，故從布局(ju)可見作者獨到之處。

詩句

字畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)詩詞，往往代表主(zhu)人的(de)(de)心聲。一(yi)句(ju)好(hao)詩能表現作(zuo)者(zhe)的(de)(de)內涵(han)和學(xue)養(yang)，一(yi)句(ju)好(hao)詩，亦能起到畫(hua)(hua)龍點睛的(de)(de)作(zuo)用。例(li)如(ru)：明代畫(hua)(hua)家張(zhang)宏所作(zuo)的(de)(de)《村徑(jing)柴門圖》，畫(hua)(hua)家自題(ti)：“村徑(jing)繞山(shan)松葉暗，柴門流(liu)水稻花香。”描繪松林環抱，崇山(shan)拱(gong)衛的(de)(de)庭院(yuan)山(shan)莊(zhuang)，高大蔥郁(yu)的(de)(de)蒼松分為(wei)兩組，如(ru)同兩把打開的(de)(de)摺扇，掩護(hu)著山(shan)坳中(zhong)的(de)(de)村落。村前稻田(tian)臨水，田(tian)園(yuan)豐美，正有辛棄疾“稻花香里說豐年，聽(ting)取蛙聲一(yi)片。”的(de)(de)詞意。

印文

無論(lun)字(zi)(zi)或(huo)畫(hua)(hua)，常(chang)有"壓角(jiao)"的(de)閑章出現。所謂閑章就是(shi)畫(hua)(hua)面(mian)或(huo)書法留(liu)白的(de)角(jiao)落。而印上(shang)的(de)文(wen)字(zi)(zi)，有時影響字(zi)(zi)畫(hua)(hua)甚大。從印文(wen)中也可看到者(zhe)作者(zhe)心態，或(huo)當時的(de)環境。好(hao)的(de)印文(wen)，配以(yi)好(hao)的(de)雕刻(ke)刀法，蓋在字(zi)(zi)畫(hua)(hua)上(shang)，使作品更添光彩。