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三十六計之圍魏救趙是指(zhi)以逆向思維的(de)(de)方式(shi)，以表面看來(lai)舍近求(qiu)遠的(de)(de)方法(fa)，繞(rao)開問題(ti)的(de)(de)表面現象，從事物的(de)(de)本(ben)源上去解決問題(ti)，從而取(qu)得(de)一招致(zhi)勝(sheng)的(de)(de)神(shen)奇效果。

詞名意解

本(ben)指(zhi)圍攻魏國的(de)都城以(yi)解救(jiu)趙國。現(xian)借指(zhi)用包超敵(di)人的(de)后方來迫使它撤兵的(de)戰術。

計謀典故

戰(zhan)國策(ce)·齊策(ce)一(yi)·邯鄲之難

邯(han)鄲(dan)(dan)之難，趙求救(jiu)于齊。田(tian)侯(hou)召大臣而謀曰：“救(jiu)趙孰與勿救(jiu)？”鄒子曰：“不(bu)(bu)如勿救(jiu)。”段干綸曰：“弗救(jiu)，則我不(bu)(bu)利。”田(tian)侯(hou)曰：“何(he)哉？”“夫魏(wei)(wei)(wei)氏(shi)兼邯(han)鄲(dan)(dan)，其于齊何(he)利哉！”田(tian)侯(hou)曰：“善。”乃起兵(bing)，曰：“軍于邯(han)鄲(dan)(dan)之郊。”段干綸曰：“臣之求利且(qie)不(bu)(bu)利者，非此也。夫救(jiu)邯(han)鄲(dan)(dan)，軍于其郊，是趙不(bu)(bu)拔而魏(wei)(wei)(wei)魏(wei)(wei)(wei)也。故不(bu)(bu)如南(nan)攻襄陵以弊魏(wei)(wei)(wei)，邯(han)鄲(dan)(dan)拔而承(cheng)魏(wei)(wei)(wei)之弊，是趙破而魏(wei)(wei)(wei)弱(ruo)也。”田(tian)侯(hou)曰：“善。”乃起兵(bing)南(nan)攻襄陵。七月，邯(han)鄲(dan)(dan)拔。齊因承(cheng)魏(wei)(wei)(wei)之弊，大破之桂陵。

注解：公元前(qian)354年(nian)，趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)進攻衛國(guo)(guo)(guo)，迫使衛國(guo)(guo)(guo)屈(qu)服于它。衛國(guo)(guo)(guo)原來是(shi)入(ru)朝魏(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)的，現(xian)在(zai)改(gai)向親附趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)，魏(wei)(wei)惠(hui)王不由十分惱火，于是(shi)決定派(pai)龐涓(juan)討伐趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)。不到(dao)(dao)一年(nian)時間，龐涓(juan)便攻到(dao)(dao)了趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)的國(guo)(guo)(guo)都邯鄲。邯鄲危在(zai)旦夕。趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)君趙(zhao)(zhao)(zhao)成侯一面竭力(li)固守，一面派(pai)人火速奔往齊國(guo)(guo)(guo)求救（此時，趙(zhao)(zhao)(zhao)國(guo)(guo)(guo)與齊國(guo)(guo)(guo)結(jie)盟）。齊威王任命田忌(ji)為(wei)主將(jiang)，以(yi)孫(sun)臏為(wei)軍(jun)(jun)(jun)師，率(lv)軍(jun)(jun)(jun)救趙(zhao)(zhao)(zhao)。孫(sun)臏出(chu)計，要(yao)軍(jun)(jun)(jun)中最不會打仗的齊城、高唐佯攻魏(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)的軍(jun)(jun)(jun)事要(yao)地——襄陵，以(yi)麻痹魏(wei)(wei)軍(jun)(jun)(jun)。而(er)大軍(jun)(jun)(jun)卻繞道直插大梁。龐涓(juan)得到(dao)(dao)魏(wei)(wei)惠(hui)王的。

原文與譯文

【原典】

共敵(di)不如分敵(di)①，敵(di)陽不如敵(di)陰②。

【注釋】

①共(gong)敵(di)不(bu)(bu)如(ru)(ru)分(fen)(fen)(fen)敵(di)：共(gong)，集(ji)中的(de)。分(fen)(fen)(fen)，分(fen)(fen)(fen)散(san)，使分(fen)(fen)(fen)散(san)。句(ju)意：攻打集(ji)中的(de)敵(di)人，不(bu)(bu)如(ru)(ru)設法(fa)分(fen)(fen)(fen)散(san)它而后再(zai)打。

②敵(di)陽不如敵(di)陰：敵(di)，動(dong)詞，攻打(da)(da)。句意為先打(da)(da)擊氣(qi)勢(shi)旺盛(sheng)的敵(di)人，不如后打(da)(da)擊氣(qi)勢(shi)旺盛(sheng)的敵(di)人。

【釋義】

進攻(gong)兵力集中、實(shi)力強(qiang)大(da)的(de)敵軍，不如(ru)使強(qiang)大(da)的(de)敵軍分散減弱了再攻(gong)擊(ji)。攻(gong)擊(ji)敵軍的(de)強(qiang)盛部(bu)位，不如(ru)攻(gong)擊(ji)敵軍的(de)薄弱部(bu)份來得(de)有(you)效(xiao)。

【淺解】

所謂圍魏救趙(zhao)，是指(zhi)當敵人(ren)(ren)實力強(qiang)(qiang)大時(shi)，要避免和強(qiang)(qiang)敵正面(mian)決(jue)戰，應該采取迂回戰術，迫使敵人(ren)(ren)分散兵力，然后抓住敵人(ren)(ren)的(de)薄(bo)弱環節發動(dong)攻擊，致敵于死地。

【按語】

治兵如治水(shui)：銳(rui)者避其鋒，如導疏(shu)；弱者塞其虛，如筑堰。故當齊(qi)救趙時，孫(sun)賓(bin)謂田忌(ji)曰：“夫解雜亂糾紛者不控拳，救斗者，不搏擊，批(pi)亢搗(dao)虛，形格勢禁，則自為解耳。”

【解析】

對(dui)敵(di)作戰，好(hao)比治水：敵(di)人(ren)(ren)勢頭(tou)強大，就要(yao)躲(duo)過沖擊，如(ru)用(yong)疏導之(zhi)法分(fen)流(liu)。對(dui)弱小的敵(di)人(ren)(ren)，就抓住(zhu)時(shi)機消(xiao)滅它，就象筑(zhu)堤圍(wei)堰，不(bu)讓(rang)水流(liu)走。所(suo)以(yi)當齊救趙時(shi)，孫子對(dui)田(tian)忌說：“想理(li)順亂絲和(he)結繩，只能用(yong)手指慢慢去解開，不(bu)能握緊拳頭(tou)去捶打；排解搏斗糾紛，只能動(dong)(dong)口勸說，不(bu)能動(dong)(dong)手參加。對(dui)敵(di)人(ren)(ren)，應避實就虛(xu)，攻其要(yao)害(hai)，使敵(di)方受到(dao)挫折，受到(dao)牽(qian)制(zhi)，圍(wei)困可(ke)以(yi)自解。”

作品出處

《圍魏救趙》選自《三十六計》

《三十六(liu)(liu)計》或稱“三十六(liu)(liu)策(ce)”，是指中國古代三十六(liu)(liu)個(ge)兵法策(ce)略，語源于(yu)南北朝，成(cheng)書于(yu)明清。它是根據我(wo)國古代卓越的(de)(de)軍事思想和豐富(fu)的(de)(de)斗爭(zheng)經(jing)驗總結(jie)而(er)成(cheng)的(de)(de)兵書，是中華民族悠久文化(hua)遺產(chan)之一。

“三(san)十(shi)六計(ji)”一語(yu)，先于著書(shu)之年(nian)(nian)，語(yu)源(yuan)可考自(zi)南朝(chao)宋將(jiang)檀(tan)道濟（？—公(gong)元(yuan)436年(nian)(nian)），據《南齊(qi)書(shu)·王敬則傳(chuan)》：“檀(tan)公(gong)三(san)十(shi)六策(ce)，走為(wei)上計(ji)，汝父子唯(wei)應走耳。”意(yi)為(wei)敗(bai)局已(yi)定，無可挽回，唯(wei)有退卻，方是上策(ce)。此語(yu)后人賡相沿用(yong)，宋代惠洪《冷齋夜(ye)話》：“三(san)十(shi)六計(ji)，走為(wei)上計(ji)。”。及明末(mo)清(qing)初，引用(yong)此語(yu)的人更多。于是有心人采集(ji)群書(shu)，編撰成《三(san)十(shi)六計(ji)》。但此書(shu)為(wei)何(he)時何(he)人所撰已(yi)難確考。

原書(shu)(shu)按計(ji)(ji)(ji)名排列(lie)，共分六套，即(ji)勝(sheng)戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)(ji)、敵戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)(ji)、攻(gong)戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)(ji)、混(hun)戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)(ji)、并戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)(ji)、敗戰(zhan)(zhan)計(ji)(ji)(ji)。前三套是(shi)處于優勢(shi)所用(yong)之(zhi)計(ji)(ji)(ji)，后(hou)(hou)三套是(shi)處于劣勢(shi)所用(yong)之(zhi)計(ji)(ji)(ji)。每套各包含(han)六計(ji)(ji)(ji)，總共三十六計(ji)(ji)(ji)。其中每計(ji)(ji)(ji)名稱后(hou)(hou)的(de)(de)解說(shuo)，均系依據《易經》中的(de)(de)陰陽(yang)變(bian)化(hua)之(zhi)理及古代(dai)兵(bing)家剛柔、奇正、攻(gong)防、彼己、虛實(shi)、主客等對立關系相互轉化(hua)的(de)(de)思想推演而成(cheng)，含(han)有樸素的(de)(de)軍事辯證(zheng)法的(de)(de)因素。解說(shuo)后(hou)(hou)的(de)(de)按語(yu)，多引證(zheng)宋代(dai)以(yi)前的(de)(de)戰(zhan)(zhan)例和(he)(he)孫武、吳起、尉(wei)繚子等兵(bing)家的(de)(de)精辟語(yu)句。全書(shu)(shu)還(huan)有總說(shuo)和(he)(he)跋。

三(san)十六計(ji)是我國古(gu)代兵(bing)家計(ji)謀的(de)總結和軍事謀略學的(de)寶貴(gui)遺產，為便于人們熟記這三(san)十六條妙計(ji)，有(you)位學者在三(san)十六計(ji)中每取一(yi)字，依序組(zu)成一(yi)首詩：金玉檀公策，借(jie)以(yi)擒劫(jie)賊，魚蛇海(hai)間笑，羊虎桃桑隔，樹暗(an)走癡故，釜(fu)空苦遠客，屋(wu)梁有(you)美尸，擊魏(wei)連(lian)伐(fa)虢(guo)。