指作戰時不首先出擊,養(yang)精蓄銳(rui),以對付從遠道來的(de)疲勞的(de)敵人。
困(kun)敵之勢①,不以戰;損剛益柔②。
指作戰(zhan)時不首先(xian)出擊,養(yang)精蓄銳,以對付從遠道(dao)來的(de)疲勞的(de)敵人。
三國(guo)時,吳(wu)國(guo)殺了(le)關(guan)羽,劉(liu)備(bei)(bei)怒不(bu)可遏,親自率(lv)領七十(shi)(shi)萬大(da)軍(jun)(jun)(jun)伐吳(wu)。蜀(shu)(shu)(shu)軍(jun)(jun)(jun)從長江(jiang)上游順(shun)流進擊,居(ju)高臨下(xia),勢(shi)如破竹。舉兵(bing)(bing)東下(xia),連(lian)勝十(shi)(shi)余(yu)陣(zhen),銳(rui)氣正盛,直(zhi)至彝陵,哮亭一(yi)帶(dai),深入吳(wu)國(guo)腹地(di)五(wu)六百(bai)里。孫權命青年將(jiang)領陸(lu)遜為(wei)大(da)都督,率(lv)五(wu)萬人迎戰(zhan)(zhan)。陸(lu)遜深諳(an)兵(bing)(bing)法,正確地(di)分析了(le)形勢(shi),認為(wei)劉(liu)備(bei)(bei)銳(rui)氣始盛,并且(qie)居(ju)高臨下(xia),吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)難(nan)(nan)以(yi)進攻。于(yu)(yu)是決定實行戰(zhan)(zhan)略退(tui)卻,以(yi)觀其變(bian)。吳(wu)軍(jun)(jun)(jun)完(wan)全撤出山(shan)地(di),這樣(yang),蜀(shu)(shu)(shu)軍(jun)(jun)(jun)在(zai)五(wu)六百(bai)里的山(shan)地(di)一(yi)帶(dai)難(nan)(nan)以(yi)展開,反而處于(yu)(yu)被動(dong)地(di)位,欲戰(zhan)(zhan)不(bu)能,兵(bing)(bing)疲意阻(zu)。相持半年,蜀(shu)(shu)(shu)軍(jun)(jun)(jun)斗志松懈(xie)。陸(lu)遜看(kan)到蜀(shu)(shu)(shu)軍(jun)(jun)(jun)戰(zhan)(zhan)線綿延數百(bai)里,首尾難(nan)(nan)顧,在(zai)山(shan)林安營扎寨,犯了(le)兵(bing)(bing)家之(zhi)忌。時機成熟(shu),陸(lu)遜下(xia)令全面反攻,打得(de)蜀(shu)(shu)(shu)軍(jun)(jun)(jun)措(cuo)手不(bu)及。陸(lu)遜—把(ba)火,燒毀蜀(shu)(shu)(shu)軍(jun)(jun)(jun)七百(bai)里連(lian)營,蜀(shu)(shu)(shu)軍(jun)(jun)(jun)大(da)亂,傷亡慘重,慌忙撤退(tui)。陸(lu)遜創造了(le)戰(zhan)(zhan)爭史(shi)上以(yi)少勝多(duo)、后發制人的著名戰(zhan)(zhan)例。
【原典】
困敵之(zhi)勢①,不以(yi)戰;損(sun)剛益柔②。
【注釋】
①困(kun)敵(di)之勢:迫使敵(di)入(ru)處于圍(wei)頓的境地(di)。
②損(sun)(sun)剛(gang)益柔:語出《易經(jing)·損(sun)(sun)》。“剛(gang)”、“柔”是(shi)兩(liang)個相對的事物現象(xiang),在一定的條件下相對的兩(liang)方有可相互轉(zhuan)化。“損(sun)(sun)”,卦(gua)(gua)名(ming)(ming)。本卦(gua)(gua)為異卦(gua)(gua)相疊(兌(dui)下艮上)。上卦(gua)(gua)為艮,艮為山,下卦(gua)(gua)為兌(dui),兌(dui)為澤(ze)。上山下澤(ze),意為大澤(ze)浸(jin)蝕山根之象(xiang),也就說有水浸(jin)潤著(zhu)山,抑損(sun)(sun)著(zhu)山,故卦(gua)(gua)名(ming)(ming)叫損(sun)(sun)”。“損(sun)(sun)剛(gang)益柔”是(shi)根據此卦(gua)(gua)象(xiang)講述“剛(gang)柔相推,而主(zhu)變(bian)化”的普遍道(dao)理和(he)法(fa)則。此計正是(shi)根據“損(sun)(sun)”卦(gua)(gua)的道(dao)理,以(yi)“剛(gang)”喻敵,以(yi)“柔”喻已,意謂困敵可用(yong)積極防(fang)御,逐漸消耗敵人(ren)的有生力量(liang),使之由強變(bian)弱,而我因勢利導又可使自己變(bian)被動為主(zhu)動,不一定要用(yong)直接進攻的方法(fa),同(tong)樣可以(yi)制勝。
【按語】
此(ci)即致(zhi)敵(di)(di)之(zhi)法也。兵(bing)書(shu)云:“凡先處戰(zhan)(zhan)地(di)而待(dai)敵(di)(di)者(zhe)逸,后處戰(zhan)(zhan)地(di)而趨(qu)戰(zhan)(zhan)者(zhe)勞。故善戰(zhan)(zhan)者(zhe),致(zhi)人(ren)而不致(zhi)于(yu)人(ren)。”兵(bing)書(shu)論(lun)敵(di)(di),此(ci)為論(lun)勢(shi),則其旨非(fei)擇地(di)以(yi)(yi)(yi)待(dai)敵(di)(di);而在(zai)以(yi)(yi)(yi)簡馭繁,以(yi)(yi)(yi)不變應變,以(yi)(yi)(yi)小(xiao)變應大變,以(yi)(yi)(yi)不動(dong)(dong)應動(dong)(dong)以(yi)(yi)(yi)小(xiao)動(dong)(dong)應大動(dong)(dong),以(yi)(yi)(yi)樞(shu)應環(huan)也。如:管仲寓軍令(ling)于(yu)內政,實(shi)而備之(zhi);孫臏(bin)于(yu)馬陵道伏(fu)擊龐(pang)涓;李牧守雁(yan)門,久(jiu)而不戰(zhan)(zhan),而實(shi)備之(zhi),戰(zhan)(zhan)而大破(po)匈奴(nu)。
《以(yi)逸待(dai)勞》選自《三(san)十六計》
《三十六計》或(huo)稱“三十六策”,是(shi)(shi)指(zhi)中(zhong)國古代(dai)三十六個(ge)兵法策略,語(yu)源于南北朝,成書于明清。它是(shi)(shi)根據我國古代(dai)卓越的(de)軍事思(si)想和(he)豐富的(de)斗爭經驗總結(jie)而成的(de)兵書,是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民族悠久文化遺產之一(yi)。
“三(san)十六計”一語,先于(yu)著(zhu)書之年(nian),語源可考(kao)自南(nan)朝宋將檀道濟(?—公元(yuan)436年(nian)),據《南(nan)齊書·王敬則傳》:“檀公三(san)十六策(ce),走(zou)為上(shang)計,汝父子唯(wei)應走(zou)耳。”意為敗局(ju)已(yi)定(ding),無可挽回(hui),唯(wei)有退卻(que),方是(shi)上(shang)策(ce)。此(ci)語后人賡相沿用(yong),宋代惠洪(hong)《冷齋夜話》:“三(san)十六計,走(zou)為上(shang)計。”。及明末清初,引用(yong)此(ci)語的人更多。于(yu)是(shi)有心人采集群書,編撰成《三(san)十六計》。但此(ci)書為何(he)時何(he)人所撰已(yi)難(nan)確考(kao)。
原(yuan)書(shu)按(an)計(ji)(ji)名排列,共(gong)分六(liu)套,即勝(sheng)戰(zhan)計(ji)(ji)、敵戰(zhan)計(ji)(ji)、攻(gong)戰(zhan)計(ji)(ji)、混戰(zhan)計(ji)(ji)、并戰(zhan)計(ji)(ji)、敗(bai)戰(zhan)計(ji)(ji)。前三(san)套是(shi)(shi)處于優勢(shi)(shi)所(suo)用之(zhi)計(ji)(ji),后三(san)套是(shi)(shi)處于劣勢(shi)(shi)所(suo)用之(zhi)計(ji)(ji)。每(mei)套各(ge)包含六(liu)計(ji)(ji),總(zong)(zong)共(gong)三(san)十六(liu)計(ji)(ji)。其(qi)中每(mei)計(ji)(ji)名稱后的(de)解說(shuo),均(jun)系(xi)依據《易經(jing)》中的(de)陰陽變(bian)化(hua)之(zhi)理及(ji)古(gu)代(dai)兵家剛柔、奇正(zheng)、攻(gong)防(fang)、彼己、虛實、主客等(deng)(deng)對立關(guan)系(xi)相互轉化(hua)的(de)思想(xiang)推演而成(cheng),含有樸素(su)的(de)軍事辯證(zheng)法的(de)因素(su)。解說(shuo)后的(de)按(an)語(yu),多引證(zheng)宋(song)代(dai)以前的(de)戰(zhan)例和孫武、吳起、尉繚子等(deng)(deng)兵家的(de)精(jing)辟語(yu)句。全書(shu)還有總(zong)(zong)說(shuo)和跋。
三(san)十六計是我國古代兵(bing)家計謀(mou)的總結和(he)軍事謀(mou)略學(xue)的寶貴遺產(chan),為便于(yu)人們熟記這(zhe)三(san)十六條妙(miao)計,有位學(xue)者在三(san)十六計中每(mei)取一(yi)字(zi),依序組成(cheng)一(yi)首詩:金玉檀公策(ce),借(jie)以擒劫賊,魚蛇海間笑,羊(yang)虎桃桑(sang)隔,樹暗走癡(chi)故(gu),釜(fu)空苦遠客,屋梁有美(mei)尸,擊魏連(lian)伐虢(guo)。