主詞條(tiao):安息帝國
由于對(dui)安息帝國的衰落及接下來薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)的崛(jue)起的描述存(cun)在(zai)矛盾(dun),相關的詳細情況仍無從(cong)得(de)知(zhi)。薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)是阿(a)(a)爾(er)達希爾(er)一世在(zai)艾斯(si)塔赫(he)爾(er)(Estakhr)建(jian)立的,他(ta)是女神阿(a)(a)娜(na)黑(hei)塔(Anahita)信徒的后(hou)裔,阿(a)(a)爾(er)達希爾(er)一世成為了波西斯(si)(Persis,現今法爾(er)斯(si)省(sheng))的統治者,但(dan)是他(ta)跟薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)王朝(chao)祖(zu)先薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)(Sasan)的關系(xi)存(cun)有爭議。
巴(ba)巴(ba)克(ke)原(yuan)本是黑爾(er)(Kheir)的(de)(de)統治(zhi)者(zhe),他在200年推翻了(le)(le)戈齊赫爾(er),成為了(le)(le)巴(ba)茲(zi)倫吉德人(ren)的(de)(de)統治(zhi)者(zhe),而(er)巴(ba)巴(ba)克(ke)的(de)(de)母親是波(bo)西(xi)斯總督的(de)(de)女兒。巴(ba)巴(ba)克(ke)及他的(de)(de)長子沙普爾(er)將(jiang)他們的(de)(de)勢力擴張到整個波(bo)西(xi)斯。
文獻的不整使接下來的歷(li)史事件模糊不清,不過可以肯定(ding)的是,阿(a)(a)爾(er)達(da)希爾(er)在(zai)(zai)巴巴克逝世后成為(wei)了(le)達(da)拉布基爾(er)德(de)統治者,與他(ta)的長兄沙普(pu)爾(er)爭奪權力。一些資料(liao)指出沙普(pu)爾(er)在(zai)(zai)一次會議(yi)結束離開的時(shi)候,建筑物的天花塌陷,沙普(pu)爾(er)因此而逝世。208年,阿(a)(a)爾(er)達(da)希爾(er)的其他(ta)兄弟都(dou)被處死,他(ta)自稱為(wei)波西斯的統治者。
阿爾(er)達(da)希(xi)爾(er)成為了沙汗沙赫(Shahenshah,“眾(zhong)王(wang)之王(wang)”)后,他(ta)將(jiang)首(shou)都遷(qian)至波西(xi)斯以南新(xin)建(jian)成的(de)阿爾(er)達(da)希(xi)爾(er)—花(hua)拉(Ardashir—Khwarrah,前(qian)稱古爾(er),今菲(fei)魯扎巴德)。該地(di)附近的(de)高山及狹窄的(de)隘口使首(shou)都成為了易(yi)守難(nan)攻(gong)之地(di),高聳(song)、環(huan)形的(de)城(cheng)墻(qiang)可能(neng)是仿效達(da)拉布基爾(er)德的(de)城(cheng)墻(qiang)而(er)建(jian)造,城(cheng)市的(de)北(bei)部建(jian)有一(yi)所巨大的(de)皇宮,其遺跡現(xian)仍殘存。
阿爾(er)達希(xi)爾(er)一世鞏固(gu)了(le)他在(zai)波西(xi)斯的統治后(hou)迅速擴張其勢力,他要(yao)求法爾(er)斯各地(di)的貴族向(xiang)他效忠,又奪取了(le)鄰(lin)近地(di)區克爾(er)曼、伊(yi)斯法罕、蘇薩、梅塞內(Mesene)。他的擴張引起了(le)安息(xi)帝國阿爾(er)達班(ban)五世的注意(yi),他在(zai)224年下令胡齊斯坦的總督討(tao)伐阿爾(er)達希(xi)爾(er),但阿爾(er)達希(xi)爾(er)在(zai)戰事(shi)里獲勝,阿爾(er)達班(ban)五世遂親征阿爾(er)達希(xi)爾(er),他在(zai)奧爾(er)米茲達甘平原戰役戰死(si)。
安息(xi)的(de)統治(zhi)者(zhe)阿爾(er)達(da)班五(wu)世(shi)(shi)戰死后,阿爾(er)達(da)希(xi)爾(er)一(yi)世(shi)(shi)入侵了安息(xi)帝(di)國的(de)西(xi)部。阿爾(er)達(da)班五(wu)世(shi)(shi)與沃洛加(jia)西(xi)斯六世(shi)(shi)爭奪(duo)安息(xi)帝(di)國的(de)王位促使(shi)了波斯人(ren)的(de)勢力膨脹,使(shi)阿爾(er)達(da)希(xi)爾(er)得以(yi)在(zai)沒有安息(xi)帝(di)國的(de)介入下鞏固勢力,法爾(er)斯的(de)地理優勢也起了促進的(de)作用(yong)。阿爾(er)達(da)希(xi)爾(er)在(zai)泰西(xi)封加(jia)冕為(wei)波斯的(de)惟一(yi)統治(zhi)者(zhe),結束了安息(xi)帝(di)國近400年的(de)統治(zhi),開(kai)始了薩珊王朝四個(ge)多世(shi)(shi)紀的(de)統治(zhi)。
在接下來的(de)(de)數(shu)年里,原屬(shu)安息(xi)帝國的(de)(de)各(ge)地仍有(you)零星的(de)(de)抵抗運動(dong),但(dan)阿爾(er)(er)(er)(er)(er)達(da)希(xi)(xi)爾(er)(er)(er)(er)(er)一世仍將他(ta)的(de)(de)勢力繼續向東及向西北擴(kuo)張,征服錫斯(si)坦(Sistan)、戈爾(er)(er)(er)(er)(er)甘、呼羅珊(shan)、馬爾(er)(er)(er)(er)(er)吉亞那(今土庫(ku)曼斯(si)坦境內)、巴(ba)爾(er)(er)(er)(er)(er)赫及克(ke)蘭斯(si)米亞,他(ta)又占領了巴(ba)林和摩(mo)蘇爾(er)(er)(er)(er)(er)。一些(xie)薩(sa)珊(shan)王朝(chao)時代(dai)的(de)(de)銘文顯(xian)示,貴霜帝國、圖蘭及莫(mo)克(ke)蘭的(de)(de)國王都歸順阿爾(er)(er)(er)(er)(er)達(da)希(xi)(xi)爾(er)(er)(er)(er)(er),不過從錢幣上(shang)的(de)(de)考(kao)證發現,他(ta)們更有(you)可能(neng)是歸順阿爾(er)(er)(er)(er)(er)達(da)希(xi)(xi)爾(er)(er)(er)(er)(er)的(de)(de)兒子沙普爾(er)(er)(er)(er)(er)一世。
薩珊王朝向西(xi)討伐哈(ha)特拉、亞(ya)美(mei)尼亞(ya)及阿迪亞(ya)波納的(de)(de)成(cheng)效(xiao)不顯。230年,薩珊王朝襲擊羅馬帝國(guo)的(de)(de)領土,羅馬帝國(guo)在(zai)2年后反(fan)攻,雖(sui)然羅馬皇帝亞(ya)歷山大·塞維魯在(zai)羅馬慶(qing)祝凱旋,但戰(zhan)事在(zai)沒有定論的(de)(de)情況下便結(jie)束。
阿爾(er)(er)達(da)希(xi)爾(er)(er)一(yi)世(shi)的(de)兒子沙普(pu)爾(er)(er)一(yi)世(shi)繼續對(dui)外擴(kuo)張,征服了(le)(le)巴克特(te)里(li)亞(ya)及(ji)貴霜帝國西(xi)(xi)部,同(tong)時又(you)對(dui)羅馬發(fa)動過多次攻(gong)勢。沙普(pu)爾(er)(er)一(yi)世(shi)攻(gong)打了(le)(le)羅馬控制的(de)美(mei)索不達(da)米亞(ya),攻(gong)陷(xian)卡雷(Carrhae)和尼西(xi)(xi)比斯,但(dan)羅馬將軍提米斯特(te)烏斯(Timesitheus)在243年于里(li)薩埃納(Resaena)擊敗了(le)(le)波斯人(ren),收(shou)復失地。接著羅馬國王戈爾(er)(er)迪安(an)三世(shi)沿幼發(fa)拉底河進(jin)發(fa),他在馬西(xi)(xi)切(Misiche)兵(bing)敗,戈爾(er)(er)迪安(an)三世(shi)被己軍所殺,使沙普(pu)爾(er)(er)一(yi)世(shi)得(de)以與新任羅馬國王阿拉伯人(ren)菲利(li)普(pu)訂(ding)立(li)有利(li)的(de)和約,羅馬須向沙普(pu)爾(er)(er)一(yi)世(shi)交付(fu)500,000便士的(de)贖(shu)金,每年須輸貢。雙方很快便再度開戰,沙普(pu)爾(er)(er)一(yi)世(shi)在巴巴利(li)索(Barbalissos)擊敗了(le)(le)羅馬人(ren),又(you)攻(gong)陷(xian)和洗劫(jie)了(le)(le)安(an)條克(Antioch)。
羅(luo)馬(ma)皇帝瓦(wa)(wa)勒良(liang)試圖發動反(fan)擊(ji),但(dan)他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)軍隊在埃(ai)德薩(sa)(sa)(Edessa)被擊(ji)敗,瓦(wa)(wa)勒良(liang)被俘(fu),他(ta)(ta)(ta)在余(yu)下(xia)來的(de)(de)(de)人生里都是階下(xia)囚(埃(ai)德薩(sa)(sa)之(zhi)戰)。沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)(shi)為了(le)慶(qing)祝勝利(li)(li),他(ta)(ta)(ta)在羅(luo)斯塔姆(Naqsh-e Rostam)和(he)比沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)(Bishapur)刻(ke)畫了(le)石雕,又(you)在波(bo)(bo)斯波(bo)(bo)利(li)(li)斯附近(jin)地區以波(bo)(bo)斯語(yu)及(ji)希臘語(yu)刻(ke)寫銘文。沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)(shi)繼而(er)進兵安那(nei)托利(li)(li)亞,但(dan)敗予羅(luo)馬(ma)人及(ji)其(qi)盟(meng)友(you)巴爾(er)(er)米(mi)拉的(de)(de)(de)奧登納(na)圖斯(Odaenathus),沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)(shi)的(de)(de)(de)妻妾被俘(fu),并失(shi)去了(le)所占領的(de)(de)(de)羅(luo)馬(ma)領土。到沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)(er)一世(shi)(shi)統(tong)治(zhi)(zhi)末(mo)年(273年)的(de)(de)(de)薩(sa)(sa)珊王(wang)朝統(tong)治(zhi)(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)人口達到1350萬人。
沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)自有徹底的(de)發展計劃,他(ta)(ta)下(xia)令建(jian)設了(le)(le)伊朗第一(yi)(yi)(yi)(yi)條壩橋,又(you)建(jian)立了(le)(le)多座城(cheng)市,基督徒(tu)在薩珊王朝(chao)的(de)統(tong)治下(xia)可(ke)享有信(xin)仰自由,吸引(yin)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些來(lai)(lai)自羅馬(ma)地(di)區的(de)移民來(lai)(lai)到定居(ju),比沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)及尼(ni)沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)(Nishapur)都(dou)是(shi)以沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)的(de)名字命(ming)名。沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)支持摩(mo)尼(ni)教,為摩(mo)尼(ni)提供(gong)保護(他(ta)(ta)的(de)其中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)部著作《沙卜赫(he)(he)拉(la)甘-Shabuhragan》獻(xian)給(gei)沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)),又(you)對(dui)(dui)外派遣(qian)許(xu)多摩(mo)尼(ni)教傳教士,沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)與巴比倫拉(la)比(猶太神職(zhi)人(ren)員)撒母耳份屬好友(you)。這兩人(ren)的(de)友(you)誼對(dui)(dui)猶太社(she)群來(lai)(lai)說無疑是(shi)有利的(de),讓(rang)(rang)他(ta)(ta)們可(ke)以在高壓法制當(dang)中(zhong)得以喘(chuan)息(xi)。沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)的(de)后繼者都(dou)沿用了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)宗(zong)教寬容政策。在拜(bai)火教麻葛(ge)(祭(ji)司(si))的(de)壓力及受到大祭(ji)司(si)卡爾(er)(er)(er)(er)提爾(er)(er)(er)(er)(Kartir)的(de)影(ying)響下(xia),沙普(pu)(pu)爾(er)(er)(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)之子(zi)巴赫(he)(he)拉(la)姆一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)處死了(le)(le)摩(mo)尼(ni),并(bing)迫害(hai)他(ta)(ta)的(de)信(xin)徒(tu)。巴赫(he)(he)拉(la)姆二世(shi)(shi)也像(xiang)他(ta)(ta)的(de)父親(qin)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣聽從拜(bai)火教祭(ji)司(si)的(de)意愿(yuan)行事。在巴赫(he)(he)拉(la)姆二世(shi)(shi)統(tong)治時期,薩珊王朝(chao)首(shou)都(dou)泰(tai)西封被(bei)(bei)羅馬(ma)國王卡魯斯(si)治下(xia)的(de)羅馬(ma)人(ren)劫(jie)掠,而亞美尼(ni)亞大部分(fen)地(di)區在經歷(li)了(le)(le)波斯(si)人(ren)約半個世(shi)(shi)紀的(de)統(tong)治后也被(bei)(bei)割讓(rang)(rang)給(gei)戴(dai)克里先。
納爾(er)塞(Narse)接替在(zai)(zai)(zai)(zai)293年短暫就任的(de)巴赫拉(la)姆(mu)三世,并(bing)再次與(yu)羅(luo)馬(ma)人開戰。納爾(er)斯(si)領導的(de)薩珊(shan)王朝(chao)在(zai)(zai)(zai)(zai)296年于幼發(fa)拉(la)底河上的(de)卡利尼古(gu)姆(mu)(Callinicum)附近擊敗羅(luo)馬(ma)皇(huang)帝伽(jia)(jia)(jia)列里(li)烏(wu)(wu)(wu)斯(si),伽(jia)(jia)(jia)列里(li)烏(wu)(wu)(wu)斯(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)298年春季得到在(zai)(zai)(zai)(zai)多瑙(nao)河召集的(de)一支(zhi)援軍支(zhi)援,納爾(er)斯(si)不(bu)(bu)能在(zai)(zai)(zai)(zai)亞(ya)美(mei)尼亞(ya)及(ji)美(mei)索(suo)不(bu)(bu)達米(mi)(mi)亞(ya)再進寸步,伽(jia)(jia)(jia)列里(li)烏(wu)(wu)(wu)斯(si)于是在(zai)(zai)(zai)(zai)298年經亞(ya)美(mei)尼亞(ya)對美(mei)索(suo)不(bu)(bu)達米(mi)(mi)亞(ya)北(bei)部(bu)發(fa)動攻勢(shi),納爾(er)斯(si)撤至亞(ya)美(mei)尼亞(ya)迎戰羅(luo)馬(ma)人,地勢(shi)崎嶇的(de)亞(ya)美(mei)尼亞(ya)對羅(luo)馬(ma)步兵有利,反之(zhi)對薩珊(shan)王朝(chao)的(de)騎兵不(bu)(bu)利,加上在(zai)(zai)(zai)(zai)當地人的(de)協助下,伽(jia)(jia)(jia)列里(li)烏(wu)(wu)(wu)斯(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)接連兩次戰役(yi)里(li)擊敗了納爾(er)斯(si)。
羅馬軍(jun)隊在(zai)(zai)第二次遭遇戰當中攻(gong)(gong)占了(le)(le)納(na)爾斯(si)(si)的營地,擄(lu)走了(le)(le)他的財(cai)物(wu)及妻妾。伽(jia)列里烏(wu)斯(si)(si)冒進米底(di)及阿迪亞波納(na),勢如(ru)破竹,特(te)別是在(zai)(zai)埃爾祖魯姆(mu)一役的獲勝(sheng)最為重要(yao),他在(zai)(zai)298年攻(gong)(gong)陷了(le)(le)尼(ni)西比(bi)斯(si)(si),并沿底(di)格里斯(si)(si)河(he)攻(gong)(gong)陷泰(tai)西封。
納爾(er)斯曾經向(xiang)伽(jia)列(lie)里(li)(li)烏(wu)斯派遣使節乞(qi)求釋放他(ta)的(de)妻妾兒女,伽(jia)列(lie)里(li)(li)烏(wu)斯向(xiang)使節表(biao)示他(ta)還記得沙普爾(er)一世如何對待瓦(wa)勒(le)良,并(bing)把他(ta)趕走。或(huo)許(xu)是對亞歷(li)山大(da)大(da)帝(di)厚待大(da)流士三世家人(ren)(ren)行為的(de)仿(fang)效,羅馬人(ren)(ren)得體地(di)對待納爾(er)斯的(de)家人(ren)(ren)。299年春季,在戴克(ke)里(li)(li)先及伽(jia)列(lie)里(li)(li)烏(wu)斯的(de)主持下雙(shuang)方展開了和談。
羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)對薩(sa)珊提(ti)出的求(qiu)和條件相(xiang)當苛刻,波斯(si)人須(xu)割讓領土(tu),波斯(si)與(yu)(yu)羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)以(yi)底(di)格(ge)里斯(si)河(he)為(wei)疆界,條款列(lie)明亞(ya)美尼(ni)(ni)亞(ya)歸羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)控制(zhi),以(yi)齊亞(ya)塔要(yao)塞為(wei)波斯(si)與(yu)(yu)亞(ya)美尼(ni)(ni)亞(ya)的疆界。高加索(suo)伊(yi)比(bi)利亞(ya)王國要(yao)向(xiang)羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)效忠。羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)控制(zhi)的尼(ni)(ni)西(xi)比(bi)斯(si)成為(wei)了波斯(si)與(yu)(yu)羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)之間的惟一貿(mao)易管道。羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)控制(zhi)恩(en)基里尼(ni)(ni)、索(suo)斐涅(Sophene)、阿(a)格(ge)赫(he)德茲(zi)尼(ni)(ni)克(Aghdznik)、科杜(du)內(nei)(Corduene)、扎迪西(xi)尼(ni)(ni)(Zabdicene,今土(tu)耳其哈卡里)五個在底(di)格(ge)里斯(si)河(he)及亞(ya)美尼(ni)(ni)亞(ya)之間的地區(qu)。
根據和(he)約,薩珊王(wang)朝須割(ge)讓底格里(li)斯(si)(si)河(he)以(yi)東五個地區予羅馬,并同意不得干預亞(ya)美(mei)尼亞(ya)及格魯(lu)吉亞(ya)的(de)(de)事務。受此影響(xiang),納爾斯(si)(si)遜位予他(ta)的(de)(de)兒子霍爾米茲(zi)德二(er)世(shi)(shi),納爾斯(si)(si)在一年后悲憤而亡。薩珊王(wang)朝的(de)(de)局勢動(dong)蕩不安(an),霍爾米茲(zi)德二(er)世(shi)(shi)下令鎮壓錫(xi)斯(si)(si)坦及貴霜的(de)(de)動(dong)亂(luan),他(ta)再也無法駕馭貴族(zu),終在309年的(de)(de)一次圍獵當中被阿拉伯人殺害。
霍(huo)爾(er)米茲德(de)二世(shi)(shi)逝世(shi)(shi)后(hou),阿(a)拉伯人開始毀壞和搶掠南部城市,甚(shen)至襲(xi)擊薩(sa)珊(shan)帝王的(de)出(chu)生(sheng)地(di)(di)法爾(er)斯地(di)(di)區(qu)。同時,波斯貴(gui)族殺害(hai)了(le)霍(huo)爾(er)米茲德(de)二世(shi)(shi)的(de)長子,又令他(ta)的(de)次子失(shi)明,三子被(bei)囚禁(霍(huo)爾(er)米茲德(de)二世(shi)(shi)的(de)三子后(hou)來(lai)逃到羅(luo)馬帝國(guo)的(de)領(ling)土)。皇位(wei)遂落在(zai)(zai)霍(huo)爾(er)米茲德(de)二世(shi)(shi)的(de)一位(wei)遺腹子沙普(pu)爾(er)二世(shi)(shi)身上(shang),他(ta)在(zai)(zai)尚未出(chu)生(sheng)的(de)情況下便(bian)被(bei)加冕,王冠置在(zai)(zai)母親的(de)肚(du)皮上(shang)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)幼(you)年(nian)時期,薩(sa)珊(shan)王朝(chao)由他(ta)的(de)母親及貴(gui)族們掌控。成年(nian)后(hou)的(de)沙普(pu)爾(er)二世(shi)(shi)馬上(shang)上(shang)臺,并證明了(le)他(ta)是(shi)一位(wei)活躍、有影響力(li)的(de)皇帝。
沙普爾二(er)世上臺后領(ling)導一支規模少(shao)而(er)精銳的(de)(de)(de)軍(jun)隊抵抗南(nan)方的(de)(de)(de)阿拉(la)伯(bo)人,保障(zhang)了薩珊(shan)王朝南(nan)部(bu)的(de)(de)(de)安全。他(ta)(ta)又(you)在(zai)西(xi)線對羅(luo)(luo)馬人發動攻勢,雖然波(bo)斯人在(zai)一系列(lie)的(de)(de)(de)戰役里獲勝,但由(you)于(yu)他(ta)(ta)們(men)(men)未能(neng)攻陷尼西(xi)比斯以及羅(luo)(luo)馬人重奪辛格拉(la)(Singara)和阿米達,他(ta)(ta)們(men)(men)始(shi)終未能(neng)攻占(zhan)羅(luo)(luo)馬帝國的(de)(de)(de)領(ling)土。
薩(sa)珊王(wang)朝(chao)也(ye)受(shou)到東(dong)線(xian)游牧民族的(de)牽(qian)制,他們威(wei)脅(xie)著絲綢(chou)之路(lu)的(de)戰略重地中亞河中地區(qu)。沙普爾二世于是親(qin)自領兵轉(zhuan)向(xiang)東(dong)方,讓旗下(xia)的(de)軍官繼續向(xiang)羅馬(ma)人發動(dong)騷擾性的(de)攻擊。沙普爾二世制伏(fu)了中亞各個民族,并將他們的(de)領土并入薩(sa)珊王(wang)朝(chao),征服了現今稱為(wei)阿富(fu)汗斯坦的(de)地區(qu)。
隨著(zhu)對阿富汗(han)完成征(zheng)服,薩珊王朝的藝術和文化(hua)開始滲(shen)透突厥(jue)斯(si)(si)坦,影響遠及(ji)(ji)中國(guo)。359年,沙普爾二世(shi)聯同部落領(ling)(ling)袖格倫巴底斯(si)(si)(Grumbates)向羅馬人發動(dong)攻(gong)勢(shi),很快(kuai)便再度攻(gong)占了辛格拉及(ji)(ji)阿米達。羅馬國(guo)王尤(you)(you)利安突入波斯(si)(si)領(ling)(ling)土,在(zai)泰西封擊(ji)敗波斯(si)(si)軍隊,但(dan)未(wei)能攻(gong)陷泰西封,尤(you)(you)利安在(zai)班(ban)師回朝途中被殺(sha)。尤(you)(you)利安的繼任人約維(wei)安被困在(zai)底格里斯(si)(si)河東(dong)岸(an),為了安全返國(guo),約維(wei)安只得同意放棄羅馬在(zai)298年從(cong)波斯(si)(si)手中得到的領(ling)(ling)土,包(bao)括尼西比斯(si)(si)及(ji)(ji)辛格拉。
沙普爾二(er)(er)世(shi)奉行嚴酷(ku)的(de)宗教政策,在(zai)他的(de)統治時期(qi),拜(bai)火(huo)教的(de)經典《波斯古經》已經完成,宗教異端(duan)及叛教的(de)行為會被嚴懲,基督徒受到(dao)迫(po)害,以(yi)抗衡君士坦丁一世(shi)在(zai)羅(luo)馬帝(di)國(guo)奉行的(de)基督教政策。沙普爾二(er)(er)世(shi)溫和(he)對待猶太(tai)人,猶太(tai)人在(zai)這段時期(qi)得(de)到(dao)的(de)自由和(he)權利(li)較大。在(zai)沙普爾二(er)(er)世(shi)逝世(shi)時,薩珊王(wang)朝的(de)勢力前(qian)所未有地強大,使(shi)東(dong)面的(de)敵(di)人也不(bu)敢妄動,亞(ya)美(mei)尼亞(ya)落入波斯的(de)控(kong)制范(fan)圍內。
除了在421年(nian)至422年(nian)及440年(nian)發生(sheng)過沖突(tu)外,從(cong)沙(sha)普爾二世逝世到喀(ka)瓦德一世登基這段(duan)時期里(li),薩(sa)珊王(wang)朝(chao)與羅馬人(當時是東羅馬帝國或拜占庭帝國)大致保持(chi)和平。薩(sa)珊王(wang)朝(chao)的宗教政策在這段(duan)時期里(li)會隨著不(bu)同的君王(wang)而(er)有(you)很(hen)大的差別。雖然這段(duan)時期的君王(wang)較為軟弱(ruo),但沙(sha)普爾二世建立的行(xing)政制度依然健全,薩(sa)珊王(wang)朝(chao)的管治仍(reng)有(you)效運行(xing)。
沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)379年(nian)逝世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)后,王位便落在(zai)兄弟阿(a)爾(er)達希爾(er)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(379年(nian)—383年(nian)在(zai)位)及他的(de)兒子沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)三世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(383—388年(nian)在(zai)位)身上(shang),兩(liang)人都沒有遺傳到沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)管治天(tian)賦(fu)。阿(a)爾(er)達希爾(er)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)未能令人滿意地接替(ti)沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)二世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)角(jiao)色(se),沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)三世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也未能取得令人曯目的(de)成就。雖然沙(sha)普(pu)(pu)(pu)爾(er)三世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)兒子巴赫拉姆(mu)四世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(388年(nian)—399年(nian)在(zai)位)較(jiao)他的(de)父親積極(ji),但也未能為薩珊王朝作(zuo)出重要的(de)貢獻(xian)。受和約(yue)的(de)約(yue)束(shu),亞(ya)(ya)美(mei)尼(ni)(ni)(ni)亞(ya)(ya)被羅馬(ma)帝(di)(di)國及薩珊王朝瓜分,羅馬(ma)帝(di)(di)國控制(zhi)亞(ya)(ya)美(mei)尼(ni)(ni)(ni)亞(ya)(ya)西部的(de)一部分,而薩珊王朝則重新(xin)掌管大亞(ya)(ya)美(mei)尼(ni)(ni)(ni)亞(ya)(ya)地區。
巴赫拉(la)姆四世的兒(er)子伊(yi)(yi)嗣埃一(yi)世(399年(nian)—420年(nian)在位)經常被用來與(yu)君(jun)(jun)士坦丁一(yi)世進(jin)行(xing)比較(jiao),兩(liang)者的體格(ge)及(ji)外交(jiao)手腕同(tong)樣強而有(you)力,而且都是機會主義者。伊(yi)(yi)嗣埃一(yi)世與(yu)君(jun)(jun)士坦丁一(yi)世同(tong)樣奉行(xing)宗教(jiao)寬容(rong)政策(ce),宗教(jiao)少數社群(qun)可以獲得較(jiao)大的自由,伊(yi)(yi)嗣埃一(yi)世停止了以往對(dui)基督徒的迫(po)害,甚至(zhi)對(dui)迫(po)害基督徒的貴(gui)族和(he)(he)祭司進(jin)行(xing)處分。薩珊(shan)王朝在他的統治時期內顯(xian)得相對(dui)和(he)(he)平,他與(yu)羅馬人維持著和(he)(he)平的關系,也并將(jiang)年(nian)幼的狄奧多西二(er)世作為人質監管。伊(yi)(yi)嗣埃一(yi)世迎娶了一(yi)名猶太人公主,并與(yu)她誕(dan)下了一(yi)名叫納爾(er)西的兒(er)子。
伊嗣埃一(yi)世(shi)(shi)的繼任人(ren)是巴(ba)(ba)赫(he)(he)(he)拉(la)(la)姆五(wu)(wu)世(shi)(shi),巴(ba)(ba)赫(he)(he)(he)拉(la)(la)姆五(wu)(wu)世(shi)(shi)是最廣為人(ren)知的薩珊王(wang)(wang)朝皇帝,也是許多(duo)神話當中的英雄,這(zhe)些神話甚至在(zai)(zai)薩珊王(wang)(wang)朝結束后(hou)仍被阿拉(la)(la)伯人(ren)流傳下(xia)去(qu)。在(zai)(zai)其(qi)在(zai)(zai)位(wei)期間,在(zai)(zai)公元400年人(ren)口達到1400萬人(ren),巴(ba)(ba)赫(he)(he)(he)拉(la)(la)姆五(wu)(wu)世(shi)(shi)以“野(ye)驢(lv)”之名(ming)而為人(ren)所(suo)知。當伊嗣埃一(yi)世(shi)(shi)在(zai)(zai)對抗(kang)反對派(pai)時突然死亡(wang)后(hou),巴(ba)(ba)赫(he)(he)(he)拉(la)(la)姆五(wu)(wu)世(shi)(shi)在(zai)(zai)得到希(xi)拉(la)(la)(Hirah)的阿拉(la)(la)伯人(ren)統治者(zhe)支持下(xia)繼其(qi)位(wei),巴(ba)(ba)赫(he)(he)(he)拉(la)(la)姆五(wu)(wu)世(shi)(shi)的母親是一(yi)位(wei)猶太督辦(ban)的女兒。427年,巴(ba)(ba)赫(he)(he)(he)拉(la)(la)姆五(wu)(wu)世(shi)(shi)擊退(tui)了侵略(lve)王(wang)(wang)朝東部(bu)(bu)的嚈噠人(ren),將其(qi)影(ying)響(xiang)力擴(kuo)展(zhan)到中亞(ya),布哈拉(la)(la)(位(wei)于(yu)今烏(wu)茲別克斯坦)的硬幣上還刻有(you)他的肖像,這(zhe)種硬幣流通了多(duo)個世(shi)(shi)紀。巴(ba)(ba)赫(he)(he)(he)拉(la)(la)姆五(wu)(wu)世(shi)(shi)廢黜了亞(ya)美(mei)尼亞(ya)的傀儡國王(wang)(wang),使亞(ya)美(mei)尼亞(ya)成為薩珊王(wang)(wang)朝的一(yi)部(bu)(bu)分。
巴(ba)赫拉姆(mu)五世是波(bo)斯傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)寵兒,這(zhe)些傳(chuan)(chuan)說豎立了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)勇猛、優秀形象,他(ta)(ta)的(de)(de)(de)故(gu)事圍繞(rao)著對(dui)(dui)羅(luo)馬人(ren)、突厥人(ren)、印度人(ren)及非洲人(ren)的(de)(de)(de)征戰,以及他(ta)(ta)對(dui)(dui)狩(shou)(shou)獵(lie)和愛情的(de)(de)(de)冒險精神(shen)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)外號“野(ye)驢”表示了(le)他(ta)(ta)對(dui)(dui)狩(shou)(shou)獵(lie)的(de)(de)(de)鐘愛,他(ta)(ta)特別喜(xi)愛狩(shou)(shou)獵(lie)野(ye)驢。他(ta)(ta)是黃(huang)金時(shi)代帝(di)王的(de)(de)(de)象征人(ren)物,雖然巴(ba)赫拉姆(mu)五世經常休閑地狩(shou)(shou)獵(lie)及舉(ju)行宮廷宴會,但他(ta)(ta)仍(reng)能透(tou)過對(dui)(dui)外征戰及與兄弟(di)競(jing)爭而(er)奪(duo)得王位。他(ta)(ta)體(ti)現(xian)了(le)皇室的(de)(de)(de)繁華昌盛,最好的(de)(de)(de)薩(sa)珊文學都(dou)是出自這(zhe)個時(shi)期(qi),著名的(de)(de)(de)薩(sa)珊王朝(chao)音樂樂章也在這(zhe)個時(shi)期(qi)被撰(zhuan)寫(xie)出來,馬球等運(yun)動(dong)成(cheng)為(wei)了(le)宮廷的(de)(de)(de)消遣活動(dong)。
巴赫拉姆五世(shi)的兒子伊嗣埃二世(shi)(438年(nian)—457年(nian)在位)是一個溫(wen)和的統治者(zhe),但他對宗教少數(shu)派采取了較伊嗣埃一世(shi)嚴(yan)厲的宗教政策,特(te)別是對基(ji)督教。
即位初期,伊嗣埃二(er)世在441年召集了(le)一支包括其印度盟友的各(ge)族軍(jun)隊向東(dong)羅(luo)馬帝(di)國(guo)進攻(gong),在經(jing)歷小規(gui)模(mo)戰斗(dou)后便恢(hui)復和平。443年,他(ta)在尼沙(sha)普(pu)爾召集軍(jun)隊攻(gong)打寄多羅(luo)人(Kidarites),最(zui)終在450年擊潰(kui)了(le)他(ta)們,迫使他(ta)們逃(tao)離阿姆河。
在東(dong)部(bu)作(zuo)戰期(qi)間(jian)(jian),伊嗣埃二(er)世(shi)(shi)猜忌軍隊當(dang)中(zhong)的(de)(de)基(ji)督(du)徒,于是(shi)將他(ta)(ta)們驅逐出軍隊及政府(fu)機(ji)關,又迫害基(ji)督(du)徒,猶太人(ren)也(ye)受(shou)到(dao)牽連(lian)。為了重新建立拜(bai)火教(jiao)在亞美尼(ni)(ni)亞的(de)(de)地(di)位(wei),他(ta)(ta)在451年的(de)(de)阿伐拉戰役(阿瓦雷爾(er)(er)戰役)里(li)敉平了亞美尼(ni)(ni)亞基(ji)督(du)徒的(de)(de)動(dong)亂,但(dan)仍(reng)未(wei)能改變亞美尼(ni)(ni)亞人(ren)主要是(shi)基(ji)督(du)徒的(de)(de)狀(zhuang)況。伊嗣埃二(er)世(shi)(shi)在晚年再度與寄多羅人(ren)作(zuo)戰,他(ta)(ta)在457年逝世(shi)(shi)。伊嗣埃二(er)世(shi)(shi)的(de)(de)兒子(zi)霍(huo)爾(er)(er)米(mi)茲德(de)三世(shi)(shi)(457年—459年在位(wei))繼其(qi)位(wei),他(ta)(ta)的(de)(de)在位(wei)時間(jian)(jian)甚短,他(ta)(ta)與得到(dao)貴族及巴克特里(li)亞嚈噠人(ren)支持的(de)(de)哥(ge)哥(ge)菲魯茲斗(dou)爭,霍(huo)爾(er)(er)米(mi)茲德(de)三世(shi)(shi)在459年被(bei)菲魯茲殺害。
在(zai)五世(shi)紀初,嚈噠人(ren)與(yu)其(qi)他游牧民族(zu)侵略(lve)波斯,巴赫拉(la)姆五世(shi)及伊嗣埃二世(shi)擊敗(bai)了(le)他們,把(ba)他們向東驅趕。嚈噠人(ren)在(zai)五世(shi)紀末卷土重來(lai),在(zai)483年(nian)擊敗(bai)菲(fei)魯(lu)茲一世(shi)(457年(nian)—484年(nian)在(zai)位),他們在(zai)得勝(sheng)后的兩年(nian)內劫掠波斯東部,并在(zai)其(qi)后數年(nian)索(suo)取巨額的貢金(jin)。
嚈噠(da)(da)(da)人(ren)(ren)的(de)侵略(lve)為(wei)薩(sa)珊王朝造成混(hun)亂和(he)不穩,菲(fei)魯(lu)(lu)茲(zi)一世(shi)(shi)試圖擊退嚈噠(da)(da)(da)人(ren)(ren),他(ta)在(zai)(zai)(zai)領軍開赴赫(he)拉(la)(la)特(te)途中在(zai)(zai)(zai)沙漠遭到嚈噠(da)(da)(da)人(ren)(ren)伏擊,菲(fei)魯(lu)(lu)茲(zi)一世(shi)(shi)陣亡(赫(he)拉(la)(la)特(te)戰役),嚈噠(da)(da)(da)人(ren)(ren)將戰火延至赫(he)拉(la)(la)特(te)。一名波斯貴族最終使(shi)混(hun)亂的(de)薩(sa)珊王朝恢復了(le)一定程度的(de)穩定,他(ta)扶持菲(fei)魯(lu)(lu)茲(zi)一世(shi)(shi)的(de)兄(xiong)弟巴拉(la)(la)什即位,嚈噠(da)(da)(da)人(ren)(ren)的(de)威脅卻一直持續到庫(ku)思老一世(shi)(shi)統(tong)治(zhi)時期。巴拉(la)(la)什的(de)統(tong)治(zhi)政策較溫和(he)寬厚,他(ta)認可(ke)了(le)基督(du)徒,但是他(ta)沒有對王朝的(de)敵人(ren)(ren)采取行動,包括嚈噠(da)(da)(da)人(ren)(ren)。巴拉(la)(la)什在(zai)(zai)(zai)執(zhi)政四年后(hou)被弄瞎和(he)廢(fei)黜,他(ta)的(de)甥(sheng)侄喀(ka)瓦德一世(shi)(shi)繼其位。
喀瓦(wa)德(de)(de)一世(shi)(488年(nian)—531年(nian)在(zai)位)是積極、主張改革的(de)君王(wang),他(ta)支持馬茲達(da)克(ke)(Mazdak)創立共產教派,他(ta)認為(wei)富有者(zhe)(zhe)應該將(jiang)他(ta)們(men)的(de)財富及妻子分給貧困者(zhe)(zhe),他(ta)采用(yong)馬茲達(da)克(ke)教派教條,用(yong)意明顯是要擺脫(tuo)權貴及貴族的(de)影響力。改革行動令(ling)到(dao)他(ta)被廢黜,并被幽禁在(zai)蘇薩(sa)的(de)“忘卻(que)之城”,他(ta)的(de)弟弟賈馬斯普在(zai)496年(nian)繼位。喀瓦(wa)德(de)(de)一世(shi)在(zai)498年(nian)得以逃脫(tuo),并受到(dao)嚈(yan)噠人的(de)庇(bi)護。
波(bo)斯貴(gui)族廢(fei)黜了(le)(le)喀(ka)瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)(shi),另立賈馬斯普(pu)(496年(nian)—498年(nian)在位(wei))為(wei)君(jun)。賈馬斯普(pu)為(wei)政寬容,他為(wei)了(le)(le)紓緩(huan)鄉民及貧困而減(jian)少(shao)稅項。為(wei)免重蹈兄長喀(ka)瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)覆轍(che),他支持主流的(de)(de)(de)拜火(huo)教。流亡在外(wai)的(de)(de)(de)喀(ka)瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)(shi)在嚈(yan)噠(da)人君(jun)王的(de)(de)(de)協助下率(lv)領大軍(jun)重返泰西封,賈馬斯普(pu)經過短暫(zan)的(de)(de)(de)統治(zhi)后遜位(wei),喀(ka)瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)(shi)得以(yi)重掌王位(wei)。此后關于賈馬斯普(pu)的(de)(de)(de)生平不詳,但許多人相信(xin)他受(shou)到喀(ka)瓦德(de)一(yi)(yi)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)優待。在公元500年(nian)時,薩(sa)珊王朝統治(zhi)了(le)(le)1400萬居民。
喀(ka)瓦(wa)(wa)德一世(shi)的(de)重(zhong)新掌權標(biao)志著第二個黃金(jin)時代的(de)來臨。喀(ka)瓦(wa)(wa)德一世(shi)在(zai)(zai)得到(dao)嚈噠(da)人(ren)的(de)支(zhi)持下向羅馬(ma)人(ren)發動攻(gong)(gong)(gong)勢。502年,他攻(gong)(gong)(gong)陷了(le)(le)亞(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)的(de)奧多西波(bo)利斯(si),但旋即被羅馬(ma)人(ren)重(zhong)奪。喀(ka)瓦(wa)(wa)德一世(shi)在(zai)(zai)503年攻(gong)(gong)(gong)占阿米(mi)達(da)(Amida),西匈奴人(ren)在(zai)(zai)翌年從高(gao)加索(suo)(suo)入侵亞(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya),促成了(le)(le)506年和約的(de)簽訂,薩珊王朝須將阿米(mi)達(da)歸(gui)還(huan)給羅馬(ma)人(ren)。在(zai)(zai)521年至522年間,拉齊察領土轉而效忠羅馬(ma)人(ren),喀(ka)瓦(wa)(wa)德一世(shi)失去(qu)了(le)(le)對(dui)該地區的(de)控制權,高(gao)加索(suo)(suo)伊(yi)比(bi)利亞(ya)王國在(zai)(zai)524年背叛波(bo)斯(si)人(ren),引(yin)發了(le)(le)羅馬(ma)及波(bo)斯(si)之間的(de)戰爭。
527年(nian),羅(luo)馬人(ren)進犯尼(ni)(ni)西(xi)比斯(si)(si)的行動被擊(ji)退,使羅(luo)馬帝(di)(di)國(guo)(guo)試圖加強邊境(jing)防衛的計劃泡(pao)湯。喀瓦德(de)一(yi)世在530年(nian)派(pai)遣統(tong)帥菲(fei)魯(lu)茲率大(da)(da)軍(jun)(jun)進攻羅(luo)馬要塞達(da)拉,羅(luo)馬帝(di)(di)國(guo)(guo)統(tong)帥貝利(li)(li)撒留(liu)(liu)率軍(jun)(jun)迎戰(zhan),波(bo)(bo)斯(si)(si)大(da)(da)軍(jun)(jun)在軍(jun)(jun)隊(dui)規模勝過(guo)對方的情況下(xia)在達(da)拉之戰(zhan)當中落敗(bai)。同年(nian),另一(yi)支由米爾(er)—米赫羅(luo)伊率領(ling)的波(bo)(bo)斯(si)(si)部隊(dui)在薩達(da)拉被西(xi)塔(ta)斯(si)(si)及(ji)多羅(luo)西(xi)斯(si)(si)率領(ling)的羅(luo)馬軍(jun)(jun)隊(dui)擊(ji)敗(bai)。在531年(nian)的卡利(li)(li)尼(ni)(ni)庫(ku)斯(si)(si)戰(zhan)役(yi),波(bo)(bo)斯(si)(si)與拉赫姆王國(guo)(guo)的蒙齊(qi)爾(er)四(si)世聯軍(jun)(jun)擊(ji)敗(bai)了貝利(li)(li)撒留(liu)(liu),羅(luo)馬與波(bo)(bo)斯(si)(si)在翌年(nian)訂立了“永(yong)久(jiu)”的和平(ping)協(xie)定(ding)。縱(zong)使喀瓦德(de)一(yi)世未能(neng)擺脫嚈噠人(ren)的束縛,但(dan)是(shi)他(ta)仍能(neng)使國(guo)(guo)內的形勢平(ping)穩下(xia)來,在與東(dong)羅(luo)馬帝(di)(di)國(guo)(guo)的戰(zhan)爭里(li)也保持著優勢,他(ta)又(you)建(jian)立多座城市,當中一(yi)些更以他(ta)的名字命名,稅收及(ji)內政也受到控制。
被(bei)稱(cheng)為“不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)靈魂”的(de)(de)(de)庫思老一(yi)(yi)(yi)世(531年—579年在(zai)位(wei))繼承父(fu)親喀瓦德(de)一(yi)(yi)(yi)世之位(wei),他(ta)(ta)(ta)又(you)被(bei)稱(cheng)為“喬斯羅(luo)斯皇帝”。庫思老一(yi)(yi)(yi)世是薩珊王朝最著(zhu)名的(de)(de)(de)統治者,以改革(ge)過時的(de)(de)(de)政府(fu)(fu)架(jia)構(gou)而(er)著(zhu)稱(cheng)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)改革(ge)措施包括引入基于(yu)不(bu)在(zai)地主(zhu)(zhu)所有權發(fa)展出來的(de)(de)(de)合(he)理稅務架(jia)構(gou),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)父(fu)親也曾(ceng)經(jing)著(zhu)手于(yu)從稅收上(shang)改善福利及增加王朝的(de)(de)(de)收入。過往的(de)(de)(de)封建(jian)地主(zhu)(zhu)自行配(pei)備他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)軍事(shi)裝備、人員及仆人,而(er)庫思老一(yi)(yi)(yi)世則發(fa)展出一(yi)(yi)(yi)支由中央政府(fu)(fu)及官僚(liao)體制(zhi)供養及配(pei)備的(de)(de)(de)武(wu)士(shi),加強了軍隊及官僚(liao)與中央政府(fu)(fu)的(de)(de)(de)關系。
雖然(ran)羅馬皇帝(di)(di)王(wang)查士丁(ding)尼(ni)一(yi)世(shi)(shi)向薩(sa)珊王(wang)朝送上440,000塊金(jin)幣乞和,庫(ku)思老一(yi)世(shi)(shi)仍在(zai)540年(nian)(nian)遠(yuan)征(zheng)敘(xu)利亞,撕毀了532年(nian)(nian)的(de)(de)(de)“永久(jiu)”和平(ping)協定,庫(ku)思老一(yi)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)軍(jun)隊搜掠安條克,又在(zai)其(qi)他城市攫(jue)奪了大量財(cai)物。541年(nian)(nian),拉(la)(la)齊察被波(bo)(bo)斯人占(zhan)領(ling),接(jie)著拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝(di)(di)國(guo)在(zai)543年(nian)(nian)對亞美尼(ni)亞的(de)(de)(de)遠(yuan)征(zheng)也受到(dao)打擊(ji)。在(zai)545年(nian)(nian)簽訂的(de)(de)(de)為(wei)期五年(nian)(nian)的(de)(de)(de)和約(yue)也因為(wei)拉(la)(la)齊察在(zai)548年(nian)(nian)的(de)(de)(de)再度(du)反叛而告吹,拉(la)(la)齊察在(zai)拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝(di)(di)國(guo)的(de)(de)(de)協助下驅(qu)逐波(bo)(bo)斯的(de)(de)(de)守備部(bu)隊。戰(zhan)爭(zheng)再度(du)爆發(fa),但(dan)規模僅局限在(zai)拉(la)(la)齊察。圍(wei)繞拉(la)(la)齊卡的(de)(de)(de)佩特拉(la)(la)堡(bao)壘,拜(bai)占(zhan)庭(ting)與波(bo)(bo)斯展開了三次爭(zheng)奪(佩特拉(la)(la)之(zhi)圍(wei))。554年(nian)(nian),拜(bai)占(zhan)庭(ting)軍(jun)隊在(zai)奧諾(nuo)古里圍(wei)攻(gong)戰(zhan)慘敗,在(zai)高加(jia)索(suo)地區的(de)(de)(de)主將貝薩(sa)斯被馬丁(ding)替換,公元555年(nian)(nian),薩(sa)珊大將納喬拉(la)(la)根(gen)率領(ling)六萬大軍(jun)對拜(bai)占(zhan)庭(ting)人控制的(de)(de)(de)法爾塞(sai)斯發(fa)起圍(wei)攻(gong),卻被馬丁(ding)反擊(ji)而慘敗(法爾塞(sai)斯之(zhi)圍(wei))。562年(nian)(nian)的(de)(de)(de)和約(yue)使拜(bai)占(zhan)庭(ting)帝(di)(di)國(guo)得以保(bao)存(cun)拉(la)(la)齊察。
查士丁尼(ni)(ni)一世(shi)在(zai)565年(nian)逝世(shi),查斯丁二(er)世(shi)即位,他不(bu)再(zai)向(xiang)阿拉伯(bo)人部(bu)落捐(juan)貢(gong),抑制他們(men)向(xiang)拜占庭帝國(guo)控(kong)制的敘(xu)利亞(ya)進行侵掠(lve)。在(zai)564年(nian),薩(sa)珊王朝的亞(ya)美尼(ni)(ni)亞(ya)總(zong)督在(zai)今埃(ai)里溫附近的德芬(Dvin)興建(jian)火之神廟,又處(chu)死了馬米科尼(ni)(ni)揚家族的一名重要人物,觸發的動(dong)亂(luan),波斯總(zong)督及其麾下衛兵在(zai)571年(nian)實施了一場大屠殺,動(dong)亂(luan)蔓延(yan)到伊比利亞(ya)。查斯丁二(er)世(shi)利用這個契(qi)機停止向(xiang)薩(sa)珊王朝輸貢(gong),加強高(gao)加索地區的防衛。
亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)人被(bei)拜占庭(ting)(ting)帝國視為(wei)盟(meng)友,拜占庭(ting)(ting)帝國在573年派出一支軍隊圍攻尼(ni)西比斯(si)(si)(si),拜占庭(ting)(ting)將領(ling)之(zhi)間的(de)意見分(fen)歧不僅令他們(men)的(de)軍隊放棄(qi)圍城,還反遭敵人圍困在達拉(la)(la),達拉(la)(la)終被(bei)薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao)攻陷,薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao)繼(ji)而(er)大肆破壞敘利亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya),查斯(si)(si)(si)丁二世(shi)只得同意恢復輸貢,以(yi)換取美(mei)達不達米(mi)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)五年和(he)平,戰(zhan)爭在其(qi)他地區卻(que)繼(ji)續進(jin)(jin)行(xing)著。576年,庫(ku)(ku)思老(lao)一世(shi)帶(dai)領(ling)進(jin)(jin)行(xing)最后一次(ci)親征,劫掠安那托利亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)錫(xi)瓦斯(si)(si)(si)及馬(ma)拉(la)(la)蒂亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya),但是他們(men)在馬(ma)拉(la)(la)蒂亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)附近慘(can)敗,拜占庭(ting)(ting)帝國驅(qu)趕(gan)著波斯(si)(si)(si)人橫渡幼發(fa)拉(la)(la)底河逃離。拜占庭(ting)(ting)人乘勝追擊,反攻薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao)領(ling)土,甚至渡過里海發(fa)動兩棲(qi)作戰(zhan)。庫(ku)(ku)思老(lao)一世(shi)一度(du)求和(he),但其(qi)將軍塔姆(mu)庫(ku)(ku)思老(lao)(Tamkhosrau)在577于亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)打了(le)(le)一場勝仗,使他改變了(le)(le)主意。庫(ku)(ku)思老(lao)一世(shi)頒布(bu)大赦,使亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)動亂得以(yi)平息(xi),亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)再度(du)得到薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao)的(de)控制。
570年,也門統(tong)治(zhi)(zhi)者的(de)(de)(de)兄弟(di)要求(qiu)庫思(si)老一(yi)世(shi)介入,庫思(si)老一(yi)世(shi)派遣(qian)一(yi)支由(you)瓦(wa)赫里茲(zi)(Vahriz)統(tong)領(ling)的(de)(de)(de)艦隊及(ji)軍(jun)隊到今亞丁(ding),并占領(ling)了(le)也門首都(dou)薩(sa)納。賽(sai)義夫在(zai)薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)幫助下(xia)成(cheng)為(wei)了(le)也門國王(wang),因此薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)(chao)得以在(zai)阿(a)拉伯(bo)南部(bu)(bu)建立據點,控制(zhi)對東(dong)方的(de)(de)(de)海路貿(mao)易(也門爭奪戰)。后來,南阿(a)拉伯(bo)王(wang)國與薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)(chao)決裂,薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)(chao)在(zai)598年入侵(qin)也門,將阿(a)拉伯(bo)南部(bu)(bu)吞并為(wei)薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)分,阿(a)拉伯(bo)南部(bu)(bu)一(yi)直到庫思(si)老二世(shi)統(tong)治(zhi)(zhi)時期(qi)期(qi)間都(dou)是(shi)薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)(bu)分。
迪赫干(村長)的(de)(de)(de)重要(yao)性在(zai)庫思(si)(si)老(lao)一(yi)(yi)世(shi)統治(zhi)時期越發顯赫,這些(xie)持有土地的(de)(de)(de)貴族是薩珊王朝地方(fang)管理及征稅機制的(de)(de)(de)支柱。庫思(si)(si)老(lao)一(yi)(yi)世(shi)對(dui)首都的(de)(de)(de)市(shi)容加以美化(hua)、建(jian)設新城市(shi)及建(jian)筑物(wu),又(you)重建(jian)受戰火破(po)壞的(de)(de)(de)運河和農場(chang),并在(zai)隘口處興(xing)建(jian)要(yao)塞(sai),將(jiang)(jiang)臣(chen)服的(de)(de)(de)部落(luo)安置在(zai)一(yi)(yi)些(xie)經過嚴(yan)格挑(tiao)選的(de)(de)(de)城市(shi),以防御入侵者。庫思(si)(si)老(lao)一(yi)(yi)世(shi)將(jiang)(jiang)祅教(jiao)定為國教(jiao),對(dui)其他宗教(jiao)采取寬容的(de)(de)(de)態度。他的(de)(de)(de)其中一(yi)(yi)名兒子信奉基督(du)教(jiao),他也沒有加以干預。
緊接庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)一世即位(wei)的(de)是霍爾(er)(er)密茲德四(si)世(579年(nian)(nian)—590年(nian)(nian)在位(wei)),薩珊王(wang)朝與拜(bai)(bai)占庭(ting)帝(di)(di)國的(de)戰(zhan)爭(zheng)仍(reng)熾(chi)熱(re),麾下的(de)將(jiang)軍(jun)巴(ba)(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)·楚賓(bin)被(bei)霍爾(er)(er)密茲德四(si)世免職及羞辱,遂在589年(nian)(nian)發(fa)動叛(pan)亂。霍爾(er)(er)密茲德四(si)世在翌年(nian)(nian)遭宮廷政(zheng)變推(tui)翻,由他的(de)兒子(zi)庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二(er)世即位(wei)。不過,君主的(de)更替仍(reng)不能平息楚賓(bin)的(de)怒氣(qi),他擊敗了(le)庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二(er)世,自立為巴(ba)(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)六世,庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二(er)世逃亡到(dao)拜(bai)(bai)占庭(ting)帝(di)(di)國。庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二(er)世以割讓高加(jia)索西(xi)(xi)部(bu)代價(jia)請(qing)求拜(bai)(bai)占庭(ting)皇帝(di)(di)摩里(li)士協助(zhu)推(tui)翻巴(ba)(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)六世。為了(le)鞏固雙(shuang)方的(de)關系,庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二(er)世迎娶摩里(li)士的(de)女兒米麗亞姆(mu)(mu)(mu)。庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二(er)世聯(lian)同拜(bai)(bai)占庭(ting)將(jiang)軍(jun)納爾(er)(er)塞斯(si)(Narses)及約翰·邁(mai)斯(si)塔(ta)孔(Mystacon)組成拜(bai)(bai)占庭(ting)—波斯(si)聯(lian)軍(jun)向巴(ba)(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)六世發(fa)難,并在592年(nian)(nian)的(de)布拉(la)(la)勒索恩戰(zhan)役(巴(ba)(ba)拉(la)(la)拉(la)(la)圖斯(si)河戰(zhan)役)擊敗了(le)巴(ba)(ba)赫拉(la)(la)姆(mu)(mu)(mu)六世,庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二(er)世重登帝(di)(di)位(wei),他信守(shou)承諾將(jiang)亞美尼亞西(xi)(xi)部(bu)及高加(jia)索伊比利亞割讓給拜(bai)(bai)占庭(ting)帝(di)(di)國。雙(shuang)方都(dou)將(jiang)他們(men)的(de)軍(jun)事力(li)量用在其他地方,庫思(si)(si)老(lao)(lao)(lao)二(er)世向東擴張,摩里(li)士則重新獲得巴(ba)(ba)爾(er)(er)干的(de)控制權。在公元600年(nian)(nian)的(de)薩珊王(wang)朝統治(zhi)了(le)1700萬人口。
拜(bai)(bai)占(zhan)庭(ting)(ting)皇帝莫里(li)斯(si)(si)一世在602年(nian)被(bei)福卡斯(si)(si)推翻和殺害(hai)(福卡斯(si)(si)之(zhi)亂),庫思老(lao)二世利用其(qi)恩人(ren)被(bei)殺為由進行進攻,摩里(li)士(shi)被(bei)殺引發了國(guo)(guo)內內戰(zhan),使庫思老(lao)二世的(de)進攻沒(mei)有遇到重大(da)的(de)阻力。薩珊王朝有計(ji)劃地壓制拜(bai)(bai)占(zhan)庭(ting)(ting)帝國(guo)(guo)在美達(da)不達(da)米亞(ya)及亞(ya)美尼(ni)亞(ya)的(de)要塞,為他們的(de)空(kong)前遠征行動揭開(kai)序幕。波斯(si)(si)人(ren)迅速征服(fu)敘利亞(ya),在611年(nian)攻占(zhan)安條克。
拜占(zhan)庭(ting)皇帝希拉克(ke)略在(zai)613年親(qin)自帶領大(da)軍(jun)進行反(fan)擊,他(ta)們在(zai)安條克(ke)城(cheng)外(wai)被波(bo)斯將領沙赫巴勒(le)茲(zi)(Shahrbaraz)及(ji)(ji)沙欣(Shahin)擊敗,波(bo)斯軍(jun)隊更是所向披靡,耶路撤冷及(ji)(ji)亞歷山大(da)港先后(hou)在(zai)614年及(ji)(ji)619年淪陷,整個(ge)埃及(ji)(ji)在(zai)621年落入(ru)薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)手(shou)中。此時(shi)的(de)(de)薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)人口和版圖均達到極盛,分(fen)別為1970萬(wan)人和560萬(wan)平方公(gong)里。薩(sa)珊王(wang)(wang)朝(chao)恢復阿契美尼(ni)德王(wang)(wang)朝(chao)疆界的(de)(de)理想垂手(shou)可得,同(tong)時(shi)波(bo)斯藝術(shu)、音(yin)樂(le)及(ji)(ji)建筑的(de)(de)發展興(xing)旺(wang),拜占(zhan)庭(ting)帝國則面臨亡國危(wei)機。
庫(ku)思老二(er)世在表(biao)面(mian)上(shang)獲得成(cheng)功,但他的連(lian)番征戰耗(hao)盡(jin)了薩珊(shan)王朝的資金及軍力。為了充實國(guo)庫(ku),庫(ku)思老二(er)世向(xiang)子民課(ke)以重稅。羅(luo)馬皇帝希拉克略見機不可失,調動了帝國(guo)僅(jin)有的資源(yuan)組成(cheng)一支(zhi)軍隊(dui)實施反擊(ji)。希拉克略在622年至627年間在小(xiao)亞細亞及高加索連(lian)接擊(ji)敗波斯人,劫掠塔赫(he)特蘇萊(lai)曼(Takht—eSoleymān)的祅教神廟,并爭取到可薩人及西突(tu)厥的支(zhi)持。
626年(nian),在(zai)波斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)的(de)(de)支持下(xia)(xia),斯(si)(si)(si)拉夫人(ren)(ren)及(ji)阿瓦爾人(ren)(ren)圍攻(gong)君(jun)士坦丁堡,而(er)波斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)在(zai)試圖橫(heng)渡博斯(si)(si)(si)普魯(lu)斯(si)(si)(si)海峽時(shi)受到(dao)拜(bai)占庭艦隊(dui)的(de)(de)阻(zu)截,圍攻(gong)以(yi)失敗(bai)(bai)告終(君(jun)士坦丁堡戰(zhan)役)。在(zai)627年(nian)至628年(nian)間,希拉克略在(zai)冬(dong)季入(ru)侵(qin)美索不達米亞,他們在(zai)沒有可薩人(ren)(ren)盟友的(de)(de)支援下(xia)(xia)仍在(zai)尼(ni)尼(ni)微戰(zhan)役擊敗(bai)(bai)拉赫扎德(de)赫(Rhahzade)領(ling)導(dao)的(de)(de)波斯(si)(si)(si)軍隊(dui)。他們沿底格里斯(si)(si)(si)河蹂躪薩珊王(wang)朝(chao),波斯(si)(si)(si)人(ren)(ren)破壞了納赫魯(lu)萬運河的(de)(de)橋梁防(fang)止拜(bai)占庭人(ren)(ren)入(ru)侵(qin)泰西封。
希(xi)拉(la)克(ke)略的(de)(de)(de)戰(zhan)勝(sheng)、薩(sa)珊(shan)王朝(chao)最富庶的(de)(de)(de)地(di)區遭(zao)到(dao)蹂躪以及備受注目的(de)(de)(de)甘(gan)扎(zha)克(ke)和達(da)斯塔格爾(er)德遭(zao)到(dao)破壞使庫思老二世(shi)的(de)(de)(de)威(wei)望受損,波斯貴(gui)族對(dui)他的(de)(de)(de)支持度也有所(suo)(suo)下(xia)降。他的(de)(de)(de)兒子喀瓦(wa)德二世(shi)(628年(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)位(wei)(wei))在(zai)(zai)628年(nian)(nian)(nian)殺害了庫思老二世(shi),喀瓦(wa)德二世(shi)放棄所(suo)(suo)侵(qin)占的(de)(de)(de)土地(di),使戰(zhan)爭(zheng)告一段落。希(xi)拉(la)克(ke)略在(zai)(zai)翌年(nian)(nian)(nian)舉行盛大(da)的(de)(de)(de)儀式將真十字架重新安放在(zai)(zai)耶路撒(sa)冷。喀瓦(wa)德二世(shi)即位(wei)(wei)不到(dao)一年(nian)(nian)(nian)便逝(shi)世(shi),引發了內戰(zhan)。在(zai)(zai)此(ci)后(hou)的(de)(de)(de)五年(nian)(nian)(nian),薩(sa)珊(shan)王朝(chao)歷(li)任(ren)五位(wei)(wei)皇帝,當中(zhong)包括庫思老二世(shi)的(de)(de)(de)兩名女兒及軍人(ren)出(chu)身的(de)(de)(de)沙赫爾(er)巴拉(la)茲,薩(sa)珊(shan)王朝(chao)持續衰弱(ruo),中(zhong)央權力(li)落入(ru)軍方手中(zhong)。
632年春季,庫思(si)老一世(shi)的(de)(de)孫(sun)兒、一直在隱(yin)居生活(huo)的(de)(de)伊嗣埃三世(shi)繼位。受(shou)(shou)到伊斯蘭教統合的(de)(de)阿拉(la)伯(bo)人開始出現于薩珊(shan)王(wang)朝所屬的(de)(de)美(mei)索不達(da)米亞的(de)(de)南疆邊境上,東羅馬帝(di)國(guo)人及波斯人長年受(shou)(shou)到戰爭虛耗,經濟衰(shuai)退、稅(shui)項沉(chen)重、宗(zong)教紛爭、刻板的(de)(de)社(she)會(hui)階(jie)級、地主的(de)(de)勢力日(ri)漸增強以及統治者(zhe)更(geng)替頻仍使薩珊(shan)王(wang)朝持續衰(shuai)弱,這些因素(su)促成了伊斯蘭對波斯的(de)(de)征服。
薩(sa)(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)未(wei)有(you)(you)對(dui)阿(a)(a)(a)拉(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)進行有(you)(you)效的(de)抵(di)抗,伊(yi)嗣埃(ai)三世即(ji)位(wei)時還是(shi)一個男孩(hai),任由其顧(gu)問擺布,即(ji)使東羅馬帝國(guo)(guo)同時受到阿(a)(a)(a)拉(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)擴張的(de)影響而(er)再(zai)也不(bu)成威脅,薩(sa)(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)依(yi)然無力(li)將諸多封建王(wang)(wang)國(guo)(guo)聯合起來。阿(a)(a)(a)拉(la)伯(bo)(bo)(bo)哈里發阿(a)(a)(a)布·伯(bo)(bo)(bo)克爾旗(qi)下的(de)軍官哈立德(de)·伊(yi)本(ben)·瓦利德(de)在632—633年(nian)之間迅(xun)速(su)攻陷了(le)(le)薩(sa)(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)所屬的(de)美(mei)索不(bu)達米(mi)亞(ya)的(de)南(nan)疆邊境(jing)的(de)所有(you)(you)要素之后攻占(zhan)了(le)(le)美(mei)索不(bu)達米(mi)亞(ya),哈立德(de)在634年(nian)受命調(diao)往敘利亞(ya)對(dui)付東羅馬帝國(guo)(guo)人(ren),而(er)接替(ti)哈立德(de)的(de)將領能力(li)不(bu)如他,結(jie)果薩(sa)(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)在634年(nian)的(de)庫法大橋(qiao)之戰擊敗了(le)(le)阿(a)(a)(a)拉(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)。不(bu)過(guo)阿(a)(a)(a)拉(la)伯(bo)(bo)(bo)人(ren)的(de)威脅并沒有(you)(you)因此而(er)停頓,曾經作為穆罕默德(de)戰友(you)的(de)哈立德(de)在不(bu)久后便(bian)帶領精(jing)銳的(de)軍隊卷(juan)土(tu)重來。
636年,在哈里發奧馬爾·本(ben)·哈塔卜的(de)調兵(bing)遣(qian)將下(xia)(xia),阿拉伯人在卡迪西(xi)亞戰(zhan)役(yi)擊敗(bai)魯斯(si)塔姆·法羅赫(he)扎(zha)德(Rostam Farrokhzād)領(ling)導的(de)波(bo)斯(si)軍(jun)隊,并圍(wei)攻泰(tai)(tai)西(xi)封,泰(tai)(tai)西(xi)封經歷漫長(chang)的(de)圍(wei)城戰(zhan)后失陷。637年,穆(mu)斯(si)林(lin)大(da)將哈希姆·烏特拜以1.2萬軍(jun)隊,在賈盧(lu)拉擊敗(bai)米(mi)赫(he)蘭率領(ling)的(de)號稱擁有(you)2萬之眾(zhong)的(de)波(bo)斯(si)守軍(jun),隨即攻占美索不達米(mi)亞北部(bu)(賈盧(lu)拉戰(zhan)役(yi))。伊嗣埃(ai)三(san)世在泰(tai)(tai)西(xi)封淪(lun)陷前放棄(qi)大(da)量(liang)的(de)寶藏向東逃遁,因(yin)此薩(sa)珊王(wang)朝政府的(de)財政短缺(que),不能運用龐大(da)的(de)財政資源(yuan)。一些(xie)薩(sa)珊王(wang)朝的(de)官員試(shi)圖召(zhao)集兵(bing)力(li)(li)抵抗(kang)入(ru)侵者,但(dan)由于缺(que)乏強而有(you)力(li)(li)的(de)中央權(quan)力(li)(li),他們在尼哈旺德戰(zhan)役(yi)被(bei)擊敗(bai)。在軍(jun)事(shi)指(zhi)揮體系(xi)名存(cun)實亡、財政資源(yuan)受(shou)到破壞及阿扎(zha)丹騎士制度被(bei)逐(zhu)個摧(cui)毀的(de)情況下(xia)(xia),薩(sa)珊王(wang)朝無力(li)(li)對付入(ru)侵者。
得悉納哈萬德戰役失敗(bai)的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)嗣(si)埃三(san)世(shi)繼續逃往呼羅(luo)珊(shan)(shan)東部(bu),而阿拉伯人(ren)在(zai)公元642-648年(nian)的(de)(de)(de)法爾斯戰役征服了(le)法爾斯地(di)區(qu)。伊(yi)(yi)(yi)嗣(si)埃三(san)世(shi)在(zai)651年(nian)被梅(mei)爾夫(fu)一名磨坊工人(ren)刺殺,正式終結了(le)薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao),剩(sheng)余的(de)(de)(de)貴族遷到中亞定居,他們在(zai)當地(di)傳播(bo)波斯文(wen)化及語(yu)言,并建(jian)立了(le)第(di)一個(ge)波斯人(ren)的(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)斯蘭王(wang)朝(chao)—薩(sa)曼(man)王(wang)朝(chao),薩(sa)曼(man)王(wang)朝(chao)尋求復興薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)傳統,宣揚伊(yi)(yi)(yi)斯蘭教。
薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)衰(shuai)亡(wang)過程歷(li)時(shi)五(wu)年,絕大部分的(de)(de)(de)領土落入(ru)阿拉伯(bo)哈(ha)里(li)發的(de)(de)(de)手(shou)中(zhong),但許多城(cheng)市仍(reng)負隅頑(wan)抗。原(yuan)本受(shou)(shou)薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)統治的(de)(de)(de)民眾起(qi)初(chu)沒有被強迫皈依伊斯(si)蘭教(jiao),但他(ta)們需要繳納(na)(na)吉(ji)茲亞(伊斯(si)蘭國家(jia)向非穆(mu)斯(si)林(lin)人(ren)(ren)民實施的(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭稅(shui))成為齊米(保護(hu)民),吉(ji)茲亞取(qu)締了薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)所收(shou)取(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭稅(shui),而吉(ji)茲亞的(de)(de)(de)稅(shui)率遠低(di)于薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)頭稅(shui),薩(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)土地(di)稅(shui)則受(shou)(shou)到采納(na)(na)。據(ju)稱歐麥爾有時(shi)候會責成委員會調查(cha)稅(shui)收(shou)情況(kuang),判斷(duan)納(na)(na)稅(shui)人(ren)(ren)能(neng)否承受(shou)(shou)稅(shui)款。波(bo)斯(si)人(ren)(ren)逐(zhu)漸皈依伊斯(si)蘭教(jiao),特(te)別是使用波(bo)斯(si)語(yu)的(de)(de)(de)權貴希望以此來(lai)爭取(qu)在阿拔斯(si)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)里(li)的(de)(de)(de)地(di)位。
政治(zhi)上,薩珊帝國(guo)是(shi)一個高度(du)中(zhong)央(yang)集權的帝國(guo),以(yi)瑣(suo)羅(luo)亞斯德(de)教(jiao)(jiao)(即祆(xian)教(jiao)(jiao))為(wei)國(guo)教(jiao)(jiao),全(quan)體人(ren)民分為(wei)教(jiao)(jiao)士、軍人(ren)、文人(ren)、和平(ping)民四等(deng)。基督教(jiao)(jiao)中(zhong),遵(zun)奉羅(luo)馬—拜占庭正(zheng)(zheng)統(tong)教(jiao)(jiao)義的正(zheng)(zheng)統(tong)派(卡爾(er)西(xi)頓派)被迫害,支系聶斯托里派(景教(jiao)(jiao))則得(de)以(yi)發(fa)展。
波(bo)斯人以(yi)阿契美尼德王朝(chao)的(de)疆(jiang)界(jie)為(wei)(wei)基(ji)礎(chu)建立了薩(sa)珊王朝(chao),以(yi)克瓦(wa)爾瓦(wa)蘭(Khvarvaran)地(di)區的(de)泰西封為(wei)(wei)都(dou)。在(zai)行政(zheng)層面上(shang),薩(sa)珊王朝(chao)的(de)統(tong)治者以(yi)眾王之王為(wei)(wei)號,成為(wei)(wei)了中央霸主,取得圣(sheng)(sheng)火(huo)的(de)監管權,圣(sheng)(sheng)火(huo)是薩(sa)珊王朝(chao)國(guo)教的(de)象征。薩(sa)珊王朝(chao)硬幣的(de)正面刻有在(zai)位的(de)君王、他的(de)王冠及特有的(de)服飾,硬幣的(de)背面則(ze)可見到圣(sheng)(sheng)火(huo)。薩(sa)珊王朝(chao)的(de)皇后(hou)的(de)稱號是眾后(hou)之后(hou)。
至于(yu)在地方(fang)管(guan)治(zhi)(zhi)上,各地由(you)薩(sa)(sa)珊皇(huang)室(shi)的(de)(de)(de)成員負責管(guan)治(zhi)(zhi),他(ta)們(men)直接向“眾王(wang)(wang)之(zhi)王(wang)(wang)”負責。高度中央集權、積極的(de)(de)(de)城市建設(she)(she)、農(nong)業及(ji)科(ke)技發展是薩(sa)(sa)珊王(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)管(guan)治(zhi)(zhi)特色。皇(huang)帝之(zhi)下設(she)(she)有一個權力機(ji)構,負責實施政府的(de)(de)(de)各種事務(wu),該機(ji)構的(de)(de)(de)首(shou)長(chang)稱(cheng)為副監,祅教祭(ji)司(si)在這(zhe)個機(ji)構里的(de)(de)(de)權力異常強大(da)。祭(ji)司(si)階層的(de)(de)(de)首(shou)領、斯帕赫波(bo)德(de)(Spahbod,軍方(fang)統帥)、商人首(shou)領及(ji)負責農(nong)業的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)都位列在帝王(wang)(wang)之(zhi)下。
從(cong)庫思(si)老一(yi)世時代(dai)開始,單一(yi)的(de)(de)(de)軍(jun)事階層被(bei)取(qu)代(dai),庫斯老將帝(di)國(guo)分成(cheng)四份(fen),任命沙(sha)汗(han)沙(sha)的(de)(de)(de)親(qin)信去做地(di)區長官。隨著(zhu)許多最(zui)上層的(de)(de)(de)貴族(zu)家庭被(bei)摧毀,他(ta)能將土地(di)賞(shang)賜給(gei)被(bei)忽視的(de)(de)(de)下層貴族(zu)—德赫干(gan)(dihqan)。這些(xie)變化同(tong)更(geng)有效且(qie)更(geng)公平的(de)(de)(de)稅收(shou)政策(ce)的(de)(de)(de)結合創造了(le)一(yi)個擁有村(cun)莊(zhuang)和小莊(zhuang)園的(de)(de)(de)忠誠且(qie)富裕的(de)(de)(de)騎士(shi)階層。這同(tong)后來的(de)(de)(de)拜(bai)占庭的(de)(de)(de)骨干(gan)體系(xi)十分相似。
各個時間段(duan)的(de)(de)薩(sa)珊軍隊(dui)的(de)(de)原貌可(ke)以通(tong)過(guo)跨越(yue)4個世(shi)(shi)紀的(de)(de)羅(luo)(luo)馬和阿(a)拉伯的(de)(de)文獻推測出來。羅(luo)(luo)馬的(de)(de)亞歷山大·塞維(wei)魯(lu)斯(si)(si)皇帝(231-233)在波斯(si)(si)戰役(yi)中記(ji)述到:那群“野蠻人”沒有(you)常備軍。到了(le)下個世(shi)(shi)紀,阿(a)米亞努(nu)(nu)斯(si)(si)瑪爾塞利努(nu)(nu)斯(si)(si)(330-395)記(ji)錄:他們的(de)(de)部隊(dui)通(tong)過(guo)號角和火(huo)焰般顏色(se)的(de)(de)旗幟來指(zhi)揮。
之后,普羅科匹厄斯(si)(527)寫到:達(da)拉戰役中的(de)(de)波斯(si)人(ren)驚(jing)訝(ya)于(yu)拜(bai)占(zhan)庭(ting)人(ren)非凡的(de)(de)秩序。在(zai)(zai)(zai)安條克(540),作為總指揮官的(de)(de)庫斯(si)老(lao)坐在(zai)(zai)(zai)高塔上(這樣(yang)的(de)(de)場景在(zai)(zai)(zai)350年的(de)(de)尼西比(bi)斯(si)城也(ye)被見目睹過),而波斯(si)人(ren)使用架(jia)橋兵(bing)來渡過幼發拉底河(he)。最后,在(zai)(zai)(zai)549年,拜(bai)占(zhan)庭(ting)人(ren)和拉茲人(ren)奪取(qu)了被伏(fu)擊(ji)的(de)(de)波斯(si)軍隊(dui)的(de)(de)‘全部旗幟’。
同(tong)一時代的(de)波斯軍(jun)隊的(de)參考文獻包括許多方(fang)面(mian),比(bi)如戰術,伏擊和(he)營地防御(yu)。大部隊的(de)標準(但不惟一)部署被建議(yi)要(yao)(yao)分成五個部分:主(zhu)戰線(xian),強化(hua)戰線(xian),小隊預備隊(長生(sheng)軍(jun)或精銳騎(qi)(qi)(qi)兵(bing))以及兩翼的(de)騎(qi)(qi)(qi)兵(bing)。另一種戰術是,騎(qi)(qi)(qi)兵(bing)組成前排,當(dang)整支(zhi)軍(jun)隊前進時,騎(qi)(qi)(qi)兵(bing)撤向兩翼,而本來預計(ji)要(yao)(yao)面(mian)對騎(qi)(qi)(qi)兵(bing)的(de)敵人會被步兵(bing)突然襲擊。
塔巴里的(de)歷史中有很多記述(shu)穆斯(si)林面(mian)(mian)對的(de)波斯(si)軍隊(dui)的(de)內(nei)容,其中一些很有價值。在(zai)穆斯(si)林早期征(zheng)服中的(de)麥(mai)德扎爾(er)戰役時(shi),波斯(si)人(ren)用(yong)船只掩護(hu)他們(men)的(de)潰兵。在(zai)Firad戰役(634),拜占庭人(ren)“向鄰近(jin)的(de)波斯(si)人(ren)哨所尋(xun)求幫助”而且他們(men)聯軍對哈(ha)立(li)德部隊(dui)的(de)攻擊失敗了。Shumiya戰役的(de)薩珊(shan)人(ren)向上面(mian)(mian)記載(zai)的(de)那樣列(lie)陣(zhen)成(cheng)五(wu)部分,但(dan)是被徹(che)底擊敗了,他們(men)的(de)輕騎兵指揮官在(zai)此戰陣(zhen)亡。
波斯(si)人(ren)對伊斯(si)蘭軍(jun)隊(dui)(dui)的(de)(de)唯一(yi)大勝在al-Qarqus的(de)(de)奪橋戰(zhan)役(yi)。當(dang)時,阿拉(la)伯人(ren)的(de)(de)指揮(hui)官(guan)阿布·烏巴德(de)“被擊倒而戰(zhan)象(xiang)踩在了他(ta)的(de)(de)身上,穆斯(si)林潰逃了”,這(zhe)是(shi)(shi)簡(jian)短且(qie)如實的(de)(de)敘述。這(zhe)次戰(zhan)役(yi)中,薩珊軍(jun)隊(dui)(dui)身帶棕櫚(lv)樹標(biao)記,而且(qie)一(yi)般被描述成紀律(lv)嚴明的(de)(de)部隊(dui)(dui)。被擊敗的(de)(de)阿拉(la)伯人(ren)因為后方是(shi)(shi)河(he)流而傷亡慘重。
塔巴里(li)所使(shi)用(yong)的(de)(de)一(yi)個經常重復且(qie)讓人(ren)產生誤解的(de)(de)短語是(shi)‘用(yong)鏈條系住(zhu)的(de)(de)’波(bo)斯軍隊。這(zhe)個詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)silsilah是(shi)文學(xue)性質(zhi)的(de)(de)描(miao)述手(shou)法(fa),意為士(shi)兵(bing)(bing)組成(cheng)有組織的(de)(de)單位。同樣的(de)(de)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui)被(bei)用(yong)來指代波(bo)斯和拜占庭的(de)(de)騎兵(bing)(bing),而他(ta)們不可能(neng)被(bei)系在一(yi)起。康拉德(1994)認為silsilah最先被(bei)用(yong)來描(miao)述在耶(ye)爾穆克的(de)(de)敵(di)人(ren),而后(hou)來成(cheng)為文學(xue)性質(zhi)的(de)(de)描(miao)述手(shou)法(fa)中慣用(yong)詞(ci)(ci)匯(hui)(hui),而且(qie)就(jiu)戰斗描(miao)述而言,這(zhe)個詞(ci)(ci)并不準(zhun)確。
卡迪(di)西(xi)亞戰(zhan)(zhan)役(635)中,波(bo)斯人(ren)(ren)的(de)指揮官魯斯圖姆坐(zuo)在高高的(de)鍍金寶座(zuo)上(shang)以更好地(di)指揮戰(zhan)(zhan)役。通過驛(yi)站(zhan),他同(tong)泰(tai)西(xi)封的(de)皇室頻繁(fan)溝(gou)通。其他的(de)幾個將領(ling)則坐(zuo)在沒有戰(zhan)(zhan)斗(dou)人(ren)(ren)員的(de)大象上(shang)。大概,這(zhe)些高級官員的(de)‘地(di)位’不僅給予他們全域視野,也避(bi)免(mian)他們前(qian)往(wang)前(qian)線(xian)去追求個人(ren)(ren)的(de)榮譽(yu)。
國家的戰旗(qi)—卡維之旗(qi)(drafsh i Kavyan或Kaviani)被放置在交插的木棍上。這個(ge)巨(ju)型(xing)旗(qi)幟大概有15英尺(chi)寬22英尺(chi)長,裝飾有金(jin)銀珠寶(bao)。從王(wang)朝初期,它一般就出現在重大戰役(yi)上,由一圈(quan)長矛兵和外圈(quan)的弓箭手守護。盡管守衛(wei)盡力了,它還是在卡迪(di)西亞戰役(yi)中被俘獲了。
盡(jin)管薩珊軍隊起源自封(feng)建制的(de)(de)(de)(de)帕提亞而且偶(ou)有(you)退步(bu),隨著(zhu)時間流逝,薩珊軍隊的(de)(de)(de)(de)復雜程(cheng)度也不斷增加。從騎(qi)兵素(su)質的(de)(de)(de)(de)巡查員(yuan)到部(bu)隊徽(hui)章的(de)(de)(de)(de)詳盡(jin)體(ti)系,他(ta)們的(de)(de)(de)(de)軍隊接近但并不超過當時羅馬人的(de)(de)(de)(de)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)‘莊重’。無疑,他(ta)們比其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)對手—在阿(a)拉伯,高加索,達西亞,印(yin)度和草原—在組織度和專業性上要更(geng)強(qiang)大(da)。庫斯老一(yi)世時,反對封(feng)建主義的(de)(de)(de)(de)中央(yang)集權的(de)(de)(de)(de)努力取得了(le)重大(da)進(jin)展,然而,他(ta)的(de)(de)(de)(de)繼(ji)任(ren)者們未能延續,而到了(le)運氣不佳的(de)(de)(de)(de)伊埃嗣(si)三(san)世時已無力回(hui)天(tian)。
就(jiu)像中世紀(ji)的(de)歐(ou)洲一(yi)樣,社會地位和(he)裝備之間有(you)關聯。為了減弱(ruo)這一(yi)點,沙汗沙建立了直屬的(de)部隊。最(zui)著名的(de)就(jiu)是(shi)一(yi)萬名不死軍(jun)—他(ta)們的(de)阿契美尼德同(tong)名部隊的(de)繼承者,但是(shi)是(shi)騎兵。其他(ta)這樣的(de)部隊包括有(you):一(yi)千人(ren)的(de)禁衛軍(jun)(pushtighban);‘獻(xian)身者’(gyanavspar),他(ta)們也許是(shi)教(jiao)會騎兵(伊朗人(ren)會在(zai)戰(zhan)役后贖回教(jiao)會的(de)奴隸)或雇(gu)傭兵;保(bao)衛王座的(de)皇家弓(gong)箭手(shou)有(you)一(yi)百人(ren)或更(geng)多,而且一(yi)般是(shi)步兵。
定期擴充的(de)皇家騎兵部隊(以(yi)(yi)對(dui)抗那些由大貴族負擔(dan)的(de)部隊)是數以(yi)(yi)千(qian)計的(de)重新(xin)安(an)置(zhi)的(de)俘虜,包括格魯吉亞人,阿蘭(lan)人和(he)其他民(min)族。這些民(min)族被重新(xin)安(an)置(zhi),最終(zhong)重復(fu)武(wu)裝,他們的(de)戰(zhan)斗(dou)精神顯然(ran)能增強有時戰(zhan)意低(di)迷的(de)伊朗部隊。
庫(ku)斯老一世擴張了(le)皇家騎(qi)兵(bing)的(de)規模(mo)。在(zai)平息之(zhi)前(qian)數年的(de)社會混亂的(de)過(guo)(guo)程中,他顯然將一些大莊園和其(qi)他可產(chan)生收入的(de)財產(chan)重新分配(pei)給低階(jie)騎(qi)士-德(de)赫(he)干(gan)。雖(sui)然從4世紀早期(qi)起,一些薩珊軍(jun)隊會獲(huo)得金錢報酬,這些德(de)赫(he)干(gan)獲(huo)得土地以(yi)及津(jin)貼(tie)來換取他們作(zuo)為(wei)(wei)騎(qi)兵(bing)效力。作(zuo)為(wei)(wei)伊朗社會的(de)一個階(jie)層,他們被進(jin)一步分成5個等(deng)級,這通過(guo)(guo)服飾來表現。
雖然從王朝早期(qi)起所有騎兵(bing)已經經過官方的檢查和訓(xun)練,庫(ku)斯老(lao)時代發布了(le)他著名(ming)的‘裝備清單’以在(zai)定期(qi)檢閱(yue)中(zhong)確認。與眾不(bu)同的是,這條法律同樣適用于皇室成員。據說,沙汗沙在(zai)第一次檢閱(yue)中(zhong)因為裝備不(bu)足交付了(le)罰款。這個規定要求(qiu)有全(quan)身甲和馬甲,劍,騎槍,兩支弓(gong),斧(fu)子或錘子以及隨身用品(pin)。
這(zhe)說明(ming)許多事(shi)情。首先,許多阿(a)斯(si)瓦蘭(貴(gui)族(zu)騎兵(bing))并沒有作(zuo)戰的(de)全套裝備和盔甲。其次,封建(jian)制度下(xia)的(de)強(qiang)大家族(zu)依舊在這(zhe)個本(ben)就官僚主義且(qie)法制化的(de)帝國得到(dao)保持,而頂級貴(gui)族(zu)—沙汗沙—贊(zan)同了這(zhe)個規定,以迫使其他人遵從。
我們也能注意到《戰略》中(zhong)(zhong)描述敵(di)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)兵(bing)因為‘嚴(yan)整的(de)(de)(de)(de)(de)步(bu)兵(bing)隊形’而(er)‘陷入混亂(luan)’,而(er)且(qie)他們并不使用騎(qi)槍和盾(dun)牌。另(ling)一個例子是來自埃及的(de)(de)(de)(de)(de)可以追溯(su)到波斯人(ren)(ren)占領(ling)時期的(de)(de)(de)(de)(de)織(zhi)物,上面的(de)(de)(de)(de)(de)輕裝(zhuang)和重裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)兵(bing)和步(bu)兵(bing)部隊在(zai)(zai)進攻阿拉伯人(ren)(ren)和非洲人(ren)(ren)。騎(qi)兵(bing)在(zai)(zai)開(kai)闊(kuo)地,而(er)步(bu)兵(bing)同躲在(zai)(zai)巖石后的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)(ren)作戰。我們能在(zai)(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)看到重裝(zhuang)和輕裝(zhuang)騎(qi)射手。
盡管騎(qi)兵的(de)(de)重要(yao)性顯而(er)易(yi)見,但必須要(yao)記住除了全騎(qi)兵的(de)(de)情況外,薩珊軍隊(dui)中騎(qi)兵一般(ban)不超過(guo)三(san)分之一。塔巴里在尼哈(ha)萬德(Nihawand)之戰(zhan)中聲稱波斯人進軍“如(ru)同鋼(gang)般(ban)的(de)(de)山脈”而(er)且“以七個人為單位”,然而(er)拜拉祖(zu)里說他(ta)(ta)們(men)“以十人或五人”為一隊(dui)。無論是哪種(zhong)情況,都反映了他(ta)(ta)們(men)高(gao)水平的(de)(de)戰(zhan)術(shu)組織。
各種(zhong)文獻(xian)所展現的(de)薩(sa)珊騎(qi)兵趨勢(shi)總體來說是為(wei)更(geng)多騎(qi)兵提供(gong)更(geng)多的(de)鎧甲與更(geng)嚴密的(de)組織。數個世紀后,貴族騎(qi)兵的(de)超重型盔甲被減(jian)輕(qing)到足(zu)以射箭,而成群的(de)帕(pa)提亞風(feng)格輕(qing)裝騎(qi)射手擁有鎖子甲,紀律,也許還(huan)有更(geng)好的(de)弓。各部隊裝備的(de)地區差異是可以預見(jian)的(de),特別是對(dui)于(yu)那些本地補給的(de)阿斯瓦(wa)蘭,這(zhe)取決于(yu)他們在邊境(jing)面(mian)對(dui)的(de)非伊朗人(ren)(ren)敵人(ren)(ren):羅馬(ma)人(ren)(ren)或(huo)阿蘭人(ren)(ren),印度人(ren)(ren)或(huo)突厥人(ren)(ren),阿比(bi)西尼亞人(ren)(ren)或(huo)拉茲人(ren)(ren)。
在(zai)希臘-馬其頓(dun)征(zheng)服波斯前(qian),這(zhe)片土地(di)一直(zhi)盛產(chan)像(xiang)他們的(de)(de)(de)騎(qi)兵同胞一樣著名的(de)(de)(de)步(bu)兵。從埃蘭(lan)人(ren)到大流士三世,箭術一直(zhi)是伊朗步(bu)兵的(de)(de)(de)支柱。這(zhe)一地(di)區的(de)(de)(de)裝備有弓箭的(de)(de)(de)步(bu)兵也被亞(ya)(ya)歷山大和繼業者使用,但是他們和帕提亞(ya)(ya)人(ren)顯然很少武裝和訓練臣屬(shu)民族。
作為一個民族性的(de)王朝,薩珊(shan)人強調自己同他們的(de)阿(a)契(qi)美(mei)尼德祖先在(zai)文(wen)化上的(de)連續(xu)性,因此在(zai)和平和戰爭時(shi)征召步兵。
3世(shi)紀早期的(de)(de)(de)杜拉歐羅普斯壁(bi)畫(hua)上的(de)(de)(de)形象展現了一些獨(du)特的(de)(de)(de)鎖(suo)子甲(jia)持盾劍士,他們不是(shi)羅馬人(ren)和阿拉伯(bo)人(ren),因此大(da)概是(shi)伊(yi)拉克(ke)的(de)(de)(de)部隊。
337年(nian)的(de)尼(ni)西比(bi)斯(si)(si)圍(wei)攻(gong)戰中,有(you)攻(gong)城(cheng)塔上的(de)弓箭手(shou)向羅馬(ma)方的(de)城(cheng)墻(qiang)射箭。在343年(nian)的(de)辛加拉(la)戰役中,利(li)巴涅斯(si)(si)記(ji)載波斯(si)(si)人“有(you)來(lai)自各(ge)地的(de)弓箭手(shou),投石(shi)兵(bing)(bing)(bing)(bing),重步兵(bing)(bing)(bing)(bing),騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)和士兵(bing)(bing)(bing)(bing)”,而且弓箭手(shou)和標槍兵(bing)(bing)(bing)(bing)“在高處和城(cheng)墻(qiang)上列(lie)陣”。在350年(nian)的(de)尼(ni)西比(bi)斯(si)(si)圍(wei)攻(gong)戰中,羅馬(ma)的(de)作家們(men)聲稱有(you)超過一(yi)(yi)萬伊朗步兵(bing)(bing)(bing)(bing)被(bei)消滅(mie),而且他們(men)明顯將弓箭手(shou)和騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)部隊分(fen)辨出(chu)來(lai)。《貝扎布德的(de)殉(xun)道(dao)者的(de)行記(ji)》一(yi)(yi)書中記(ji)載,押(ya)送(song)被(bei)判刑(xing)的(de)基督徒的(de)兩(liang)個(ge)重要官員由(you)一(yi)(yi)百個(ge)騎兵(bing)(bing)(bing)(bing)和兩(liang)百個(ge)步兵(bing)(bing)(bing)(bing)守衛。
地(di)位最低的可(ke)能就(jiu)是本地(di)的帕伊(yi)甘。他(ta)們(men)是當(dang)地(di)的民兵(bing)(bing)和警察部隊,在(zai)(zai)(zai)當(dang)地(di)社會(hui)中(zhong),他(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)少數的德赫干(gan)之下,但是在(zai)(zai)(zai)廣大的農民之上(shang)。他(ta)們(men)會(hui)組成許多薩(sa)珊軍隊中(zhong)步(bu)兵(bing)(bing)部隊中(zhong)的主力,主要作為躲在(zai)(zai)(zai)大盾(dun)后(hou)的弓箭手—他(ta)們(men)被官員們(men)稱為tirbadh。
阿米亞(ya)努斯(si)·瑪爾(er)塞利努斯(si)有一些關于(yu)他那個時代的(de)(de)(de)伊朗(lang)步(bu)(bu)(bu)兵的(de)(de)(de)有啟示性的(de)(de)(de)記載(zai)。在(zai)他僥(jiao)幸逃出的(de)(de)(de)359年的(de)(de)(de)亞(ya)米大圍(wei)攻戰中,他的(de)(de)(de)敵人是使用裝備有投石索和弓的(de)(de)(de)輕步(bu)(bu)(bu)兵,而通過(guo)號(hao)角指揮的(de)(de)(de)其(qi)他鎖子(zi)甲(jia)步(bu)(bu)(bu)兵在(zai)活動(dong)掩體下以‘密(mi)集行列’前進。他這樣記載(zai)波斯(si)步(bu)(bu)(bu)兵,“他們(men)的(de)(de)(de)步(bu)(bu)(bu)兵裝備得像角斗(dou)士,而且像士兵的(de)(de)(de)仆人一樣聽從命令”。他贊揚了(le)他們(men)的(de)(de)(de)機動(dong)性和訓練(lian)有素。
他關(guan)于尤(you)利安在(zai)363年的(de)(de)(de)不幸的(de)(de)(de)遠(yuan)征的(de)(de)(de)著名的(de)(de)(de)記載中(zhong)提到:在(zai)泰(tai)西(xi)封外(wai),波(bo)斯(si)重騎兵“獲(huo)得了來自攜帶長的(de)(de)(de)彎曲盾(dun)牌且(qie)以密集隊(dui)形(xing)移動的(de)(de)(de)步(bu)(bu)兵小(xiao)隊(dui)們的(de)(de)(de)支(zhi)援”。他們的(de)(de)(de)輕步(bu)(bu)兵射出(chu)(chu)投(tou)射物(wu)后。雙方用長矛和(he)劍混戰在(zai)一起;我們的(de)(de)(de)人越(yue)(yue)奮力地攻入敵軍陣線,他們中(zhong)箭的(de)(de)(de)幾率就越(yue)(yue)小(xiao)。但他也貶低(di)波(bo)斯(si)人的(de)(de)(de)戰斗(dou)(dou)意志,指出(chu)(chu)他們“厭惡(e)進行步(bu)(bu)兵戰斗(dou)(dou)”。
綜(zong)合來(lai)看,這(zhe)(zhe)些4世紀的(de)記錄能反(fan)映(ying)波斯步(bu)(bu)兵(bing)(bing)并(bing)沒有組(zu)成他們祖先那樣的(de)波斯混(hun)合步(bu)(bu)兵(bing)(bing)方(fang)陣(sparabara)—持(chi)盾(dun)的(de)重(zhong)裝長矛兵(bing)(bing)掩(yan)護后(hou)面的(de)訓練(lian)有素的(de)弓箭手序列。這(zhe)(zhe)些步(bu)(bu)兵(bing)(bing)有時和貴(gui)族騎兵(bing)(bing)緊密(mi)配合,這(zhe)(zhe)一直(zhi)以來(lai)也(ye)投射部(bu)隊(dui)的(de)工作。重(zhong)裝的(de)劍盾(dun)兵(bing)(bing)—也(ye)許是仿(fang)軍團—已經扮演重(zhong)要角(jiao)色,而弓箭手,投石兵(bing)(bing)和標槍兵(bing)(bing)在(zai)雙(shuang)方(fang)陣線間(jian)襲擾(rao)敵人。
穆(mu)斯(si)林(lin)的(de)戰場記錄著重于敵對(dui)的(de)波斯(si)人的(de)異國情調和頹(tui)廢意志,一些榮耀(yao)的(de)單挑,以及顯然很危險的(de)事物——比如重騎兵和戰象。但是卑微的(de)步(bu)兵也在戰役中被提及。
在634年的舒米(mi)亞(ya),波斯人(ren)“以三層戰(zhan)線(xian)前進來對抗穆斯林。每個戰(zhan)線(xian)都有一(yi)只戰(zhan)象,而步(bu)兵在戰(zhan)象的前面。他們呼喊著沖過來”。
塔巴里(li)(li)這(zhe)(zhe)樣記(ji)載卡迪西亞戰(zhan)役中的‘多神教徒’(通(tong)常(chang)指印度人):“幼發拉底河敘(xu)利亞的統治者扎(zha)德·賓·卜豪士統帥著步兵”而(er)“每頭大象有四千步兵跟隨(sui)”。據記(ji)載這(zhe)(zhe)次戰(zhan)爭里(li)(li)有三十頭波斯戰(zhan)象,顯然和波斯軍(jun)隊的總人數對不上,這(zhe)(zhe)里(li)(li)的四千應該作(zuo)為虛數指很(hen)多。
另(ling)一(yi)(yi)則(ze)(ze)小(xiao)故事則(ze)(ze)講(jiang)述了:一(yi)(yi)個典型(xing)的裝(zhuang)飾華(hua)麗的波斯人“站在戰(zhan)線(xian)之間并射了一(yi)(yi)箭”,一(yi)(yi)個阿拉(la)伯(bo)人攻(gong)擊他并擊倒他。這個弓(gong)箭手(shou)也許(xu)是(shi)帕伊甘中的富裕成員。也許(xu)是(shi)tirbadh弓(gong)箭手(shou)。然后,“波斯騎(qi)兵的中部掉轉方向,但是(shi)同他們(men)的步兵堅守陣線(xian)”。636年的Bahurasir戰(zhan)役中,薩珊軍(jun)隊(dui)有“步兵和(he)弓(gong)箭手(shou)”,這也許(xu)意味著他們(men)的步兵缺乏遠程武器(qi),而騎(qi)兵使用弓(gong)。
關于薩珊步(bu)兵(bing),羅林森(1876)有相當高的(de)(de)評(ping)價。他(ta)(ta)估計步(bu)兵(bing)至少占(zhan)波斯軍隊中(zhong)的(de)(de)三分之(zhi)二。精銳(rui)部隊是躲(duo)在(zai)(zai)盾墻后(hou)射箭(jian)的(de)(de)弓(gong)箭(jian)手,而(er)一般步(bu)兵(bing)是政府軍械(xie)庫武裝(zhuang)的(de)(de)長(chang)矛兵(bing)。他(ta)(ta)還聲稱弓(gong)箭(jian)手部署在(zai)(zai)長(chang)矛兵(bing)前面,然后(hou)退到他(ta)(ta)們后(hou)面以避免近戰,而(er)長(chang)矛兵(bing)能(neng)和軍團‘相媲美’。
克里斯(si)滕森的評價(jia)就不那么高了。他注意(yi)到(dao)朱(zhu)利安對帕伊甘的蔑視,而且(qie)邊境省份的長官有權(quan)招募(mu)雇傭兵去駐(zhu)守要塞。
薩珊(shan)步兵(bing)的(de)整體形象十分復雜。有(you)(you)(you)時,我們(men)能看到征召的(de)持(chi)盾(dun)農民,除了充當軍隊中的(de)多(duo)數(shu)沒有(you)(you)(you)什么戰術價值。而(er)其他時候,他們(men)是(shi)突擊的(de)遠程部隊或有(you)(you)(you)盾(dun)墻保護的(de)大(da)隊弓箭手。然而(er),在(zai)大(da)多(duo)數(shu)情況下,他們(men)似乎是(shi)有(you)(you)(you)紀律的(de),訓練有(you)(you)(you)素(su)的(de),且(qie)低種姓的(de)。
其(qi)他的許多部隊由(you)附庸和同盟提(ti)(ti)供(gong)。早期的關于戰場上(shang)的盟軍的記錄是(shi)359年的阿米達圍攻戰,當時白匈奴嚈噠和高加索的阿爾巴尼亞各提(ti)(ti)供(gong)一支由(you)王室率領的軍團(tuan),其(qi)中大(da)部分是(shi)騎(qi)兵(bing)。
關于波斯其他(ta)的(de)(de)早期(qi)盟(meng)友的(de)(de)記錄很(hen)少(shao)發現。據了(le)解,阿(a)拉伯和(he)亞(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)的(de)(de)軍團要定期(qi)為帕提(ti)亞(ya)人(ren)以及后來的(de)(de)薩珊效力,因(yin)此在數個世紀中有(you)其他(ta)民族的(de)(de)部(bu)(bu)隊并不奇怪。到428年(nian),君(jun)士坦(tan)丁堡和(he)泰西封分割并吞并了(le)亞(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya),那些被平等對(dui)待(dai)的(de)(de)有(you)足夠軍事力量為伊朗人(ren)提(ti)供(gong)將領和(he)忠誠部(bu)(bu)隊的(de)(de)亞(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)人(ren)成為“波斯-亞(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)人(ren)”。這(zhe)些亞(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)人(ren)被波斯人(ren)極(ji)為重視,他(ta)們(men)提(ti)供(gong)步兵(bing)(bing)和(he)騎兵(bing)(bing)。約(yue)300年(nian)的(de)(de)伽列里烏斯凱(kai)旋門上(shang)描繪了(le)重裝且持盾的(de)(de)亞(ya)美(mei)(mei)尼(ni)(ni)亞(ya)投石兵(bing)(bing)和(he)步兵(bing)(bing),以及許(xu)多輕裝的(de)(de)步兵(bing)(bing)和(he)騎兵(bing)(bing)(尼(ni)(ni)科爾),而(er)且他(ta)們(men)的(de)(de)重騎兵(bing)(bing)十分著(zhu)名(ming)。薩珊的(de)(de)沙(sha)汗(han)的(de)(de)眾多阿(a)拉伯盟(meng)友中有(you)阿(a)拉伯北部(bu)(bu)的(de)(de)強大的(de)(de)萊赫(he)米人(ren)。庫斯老二世錯誤地在602年(nian)征服(fu)了(le)他(ta)們(men),到611年(nian)徹底地失去了(le)這(zhe)個部(bu)(bu)落同盟(meng)。
在(zai)(zai)480年(nian),這個國(guo)家被一(yi)個被稱(cheng)為嚈(yan)噠或白(bai)匈奴的(de)突厥(jue)部落入(ru)侵。他們(men)在(zai)(zai)戰(zhan)場上殺死了沙(sha)汗沙(sha)卑路斯(si),而其他時間是波斯(si)人的(de)盟(meng)友(you)。他們(men)在(zai)(zai)430年(nian)左(zuo)右抵達并以巴(ba)克(ke)特里亞(ya)為基地,而且在(zai)(zai)498年(nian)幫助卡(ka)瓦德成為沙(sha)汗沙(sha)。嚈(yan)噠從未被完全征服(fu),直到西(xi)方的(de)藍突厥(jue)(Gok Turk)汗國(guo)和伊朗在(zai)(zai)557-568年(nian)間建(jian)立(li)了同盟(meng),他們(men)的(de)領(ling)土被后兩者分(fen)割。
吉蘭(lan),德(de)拉米和塔巴里斯(si)坦南部以及里海(hai)西(xi)部多山地(di)區是(shi)眾多小王國的(de)(de)區域。從沙普爾一世起,這些(xie)地(di)方就在(zai)名義(yi)上受(shou)波斯(si)統治。這些(xie)地(di)區的(de)(de)部隊裝(zhuang)(zhuang)備有劍(jian),長矛(mao)和弓。一些(xie)德(de)拉米人(ren)在(zai)卡迪西(xi)亞戰役(yi)后(hou)皈依了伊(yi)斯(si)蘭(lan),但是(shi)依舊保留了他們好戰的(de)(de)生活方式,而(er)且主要是(shi)裝(zhuang)(zhuang)備有標槍和劍(jian)的(de)(de)步(bu)兵。
正如(ru)我們(men)(men)所知的(de),波斯(si)人和阿拉伯(bo)人間有很長的(de)歷史。最重要(yao)的(de)關系是同拉赫米(mi)阿拉伯(bo)人,這個強大的(de)部落(luo)從(cong)3世紀起就同薩珊王室聯(lian)力(li)了緊(jin)密的(de)聯(lian)盟。庫(ku)斯(si)老(lao)二世在(zai)602年征服了他(ta)們(men)(men),只(zhi)留下一些更小的(de)部落(luo)來(lai)同伊朗王室結盟。這個對阿拉伯(bo)人的(de)權(quan)利結構的(de)改變使得先知默罕默德和他(ta)的(de)追(zhui)隨(sui)者在(zai)后來(lai)的(de)幾十年中如(ru)有神助。
從572年期,波斯(si)的(de)(de)(de)阿斯(si)瓦蘭和德(de)拉米(mi)部隊(dui)以及他(ta)(ta)們(men)在也(ye)(ye)門(men)的(de)(de)(de)當地盟友豪(hao)摩立特人——即希(xi)米(mi)葉爾人——擊敗了其(qi)他(ta)(ta)也(ye)(ye)門(men)人,阿比西尼亞(ya)人的(de)(de)(de)統治(zhi)者以及拜(bai)占庭的(de)(de)(de)支持(chi)者。瑣羅亞(ya)德(de)斯(si)教和基督教的(de)(de)(de)這次沖突最終讓也(ye)(ye)門(men)成(cheng)為(wei)伊朗(lang)的(de)(de)(de)一個(ge)附庸國,而(er)在600年左右(you)它成(cheng)為(wei)了薩珊的(de)(de)(de)一個(ge)省(sheng)份。
另一個當地的軍事資源來(lai)自(zi)615年(nian)庫斯老二世時代,當時黎凡(fan)特(te)被他攻占(zhan)而且真十(shi)字(zi)架被帶走以取悅他的基督徒(tu)妻子,當地的猶太人由于拜占(zhan)庭的壓(ya)迫(po)不復存在而組建(jian)了一支據(ju)說有2萬6千人的部(bu)隊(dui)去(qu)掠奪鄉下。薩(sa)珊將領沙赫巴(ba)勒茲平(ping)息他們并透(tou)過他們建(jian)立地方新(xin)秩序,直(zhi)到拜占(zhan)庭在622年(nian)奪回了這一地區(qu)。
在(zai)東方,波斯(si)人最初因延續了帕提亞的(de)(de)(de)蘇(su)倫家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)特權而(er)與貴霜人發生(sheng)沖突。‘貴霜沙’(巴(ba)(ba)克特里亞)地(di)區(qu)在(zai)379年左右(you)成為(wei)薩珊的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)省份,只在(zai)5世(shi)紀被嚈噠人蹂(rou)躪過(guo)。當(dang)代(dai)的(de)(de)(de)巴(ba)(ba)基斯(si)坦地(di)區(qu)也偶爾(er)受到波斯(si)的(de)(de)(de)控(kong)制(zhi),而(er)庫(ku)斯(si)老一(yi)世(shi)進一(yi)步向東邊將(jiang)‘吐火羅斯(si)坦的(de)(de)(de)葉(xie)護(hu)’變成他的(de)(de)(de)附(fu)庸國。因為(wei)這個(ge)稱號(hao)是突厥的(de)(de)(de)而(er)地(di)區(qu)是嚈噠人的(de)(de)(de),所以這也許是說(shuo)明一(yi)些草(cao)原民(min)族(zu)的(de)(de)(de)服從(cong)。
魏晉南(nan)北朝時期,中國和波斯(si)(si)間的(de)友好往來較頻繁,《魏書》記載,波斯(si)(si)使臣來中國交聘達數(shu)十次之多,給北魏皇(huang)帝帶來的(de)各種禮品,有(you)各種珠寶、馴象等。1970年,在(zai)甘(gan)肅張掖(ye)大(da)佛寺出土了六枚波斯(si)(si)薩珊王朝銀幣。
在征服(fu)了波斯及鄰近地(di)區后,沙(sha)普爾一世將他的(de)(de)勢力擴張至印度次(ci)大(da)陸的(de)(de)西(xi)北(bei)部,貴(gui)霜(shuang)帝國已承(cheng)認薩珊王朝的(de)(de)宗主地(di)位。雖然(ran)貴(gui)霜(shuang)帝國在三世紀(ji)末已開始衰(shuai)落,其地(di)位在四世紀(ji)被印度笈多(duo)王朝取代,但薩珊王朝仍在印度西(xi)北(bei)部發揮著一定的(de)(de)影響力。
在這段時間(jian),波(bo)斯與印度西北部的(de)文化和(he)政(zheng)治(zhi)往來頻(pin)繁(fan),一(yi)些薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)的(de)習俗傳(chuan)播(bo)到貴霜地區。透(tou)過刻有皇帝狩獵情景的(de)銀(yin)器及紡織品貿易,薩(sa)珊(shan)王(wang)朝(chao)的(de)王(wang)權(quan)概念也影響到貴霜帝國。
雙方的文化交流卻沒有把薩珊(shan)王朝的宗(zong)教習俗散播到貴霜帝國(guo)。薩珊(shan)王朝堅持宣揚國(guo)教,偶爾會迫害其(qi)他(ta)宗(zong)教或(huo)強(qiang)迫少數宗(zong)教皈(gui)依國(guo)教,而貴霜帝國(guo)則傾向采(cai)取宗(zong)教寬容政策。
除此之外,雙方的(de)低下階層也(ye)進行(xing)文化(hua)交流,例如波斯人(ren)從印(yin)度引(yin)進象棋,將印(yin)度稱(cheng)為恰(qia)圖蘭卡的(de)象棋游戲改稱(cheng)為恰(qia)特蘭格。
在庫思老一(yi)世統治時期,印(yin)度(du)的(de)(de)書(shu)籍(ji)被(bei)帶到波斯(si),并被(bei)翻(fan)譯成薩(sa)珊王朝所用(yong)的(de)(de)巴(ba)列維語。部分被(bei)翻(fan)譯成巴(ba)列維語的(de)(de)書(shu)籍(ji)后來成為了伊斯(si)蘭文(wen)學(xue)的(de)(de)一(yi)部分。薩(sa)珊王朝大臣博(bo)(bo)爾祖亞(Borzūya)將印(yin)度(du)的(de)(de)《五卷(juan)書(shu)》翻(fan)譯便是一(yi)個著(zhu)名(ming)的(de)(de)例子。這個譯本后來被(bei)傳播到阿拉伯(bo)及歐洲(zhou)。博(bo)(bo)爾祖亞前往印(yin)度(du)的(de)(de)旅程及取得《五卷(juan)書(shu)》的(de)(de)經過(guo)被(bei)記(ji)錄在菲爾多西的(de)(de)《列王紀》里。
薩珊王朝(chao)時期鑄(zhu)造(zao)的(de)(de)一種又寬又薄的(de)(de)錢(qian)幣,正面(mian)通(tong)常(chang)為(wei)皇(huang)帝的(de)(de)半身像,背面(mian)為(wei)一火祭壇,壇邊有兩位牧師。這(zhe)些錢(qian)幣最初采用的(de)(de)肖像畫(hua)法帶有希臘和羅馬的(de)(de)傳統,數(shu)世紀后,則變得越來(lai)越抽象(xiang)。后來(lai)薩珊衰亡,阿(a)拉伯人(ren)獲得其(qi)宗主權(quan),繼(ji)續鑄(zhu)造(zao)這(zhe)類錢(qian)幣,所(suo)用肖像更(geng)加抽象(xiang)。
位(wei)于塔(ta)伊波斯坦的浮雕,顯(xian)示位(wei)處中央(yang)的阿爾達希爾二世接(jie)受(shou)阿胡拉·馬茲達授予的王冠,兩(liang)人的腳下是俯伏在(zai)地上(shang)的一名敵人,站在(zai)左(zuo)方(fang)的是化身為祭司(si)的光神,頭載太陽光線狀的王冠,手持祆教的枝形(xing)圣(sheng)物,站在(zai)圣(sheng)蓮之上(shang)。
在安息帝國時期,祆(xian)教受到希(xi)臘(la)宗(zong)教的(de)影響而敗(bai)壞,馬(ma)其頓(dun)帝國的(de)亞歷山大大帝征服了大流士三(san)世的(de)波斯帝國,使希(xi)臘(la)宗(zong)教得以散播,并與祆(xian)教摻雜在一起(qi)。到薩珊王朝時期,正統(tong)、不攙雜的(de)祆(xian)教才(cai)得以恢復,松散的(de)祭(ji)司制(zhi)度被一個階級森嚴的(de)宗(zong)教制(zhi)度取代(dai)。
為了掠(lve)奪波(bo)斯(si)首都的(de)財寶,亞歷(li)山大(da)大(da)帝縱火焚(fen)毀(hui)波(bo)斯(si)波(bo)利斯(si),使在(zai)大(da)流士一世(shi)時(shi)期(qi)編成的(de)《波(bo)斯(si)古經(jing)(jing)(jing)》大(da)半部分(fen)佚失。不過,對(dui)《波(bo)斯(si)古經(jing)(jing)(jing)》的(de)重新整理在(zai)沙普爾(er)一世(shi)統(tong)治時(shi)期(qi)曾經(jing)(jing)(jing)進行(xing)過。
祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)薩珊(shan)(shan)王朝(chao)的(de)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao),但(dan)是(shi)薩珊(shan)(shan)王朝(chao)的(de)祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)卻與《波斯古經(jing)》訂明的(de)習俗(su)有(you)所不同。薩珊(shan)(shan)王朝(chao)的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)政策使大量的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)改革運動(dong)盛行(xing),摩尼及瑪(ma)茲達克的(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)運動(dong)是(shi)當(dang)中最重要的(de)。
薩(sa)珊王朝皇帝與國家宗(zong)教(jiao)措施之(zhi)間的關系錯(cuo)綜復(fu)雜而且多變(bian),例如沙(sha)普爾(er)(er)一世(shi)鼓勵不同的宗(zong)教(jiao)共存,他(ta)本身似乎都是(shi)祖梵教(jiao)的信徒(tu),而巴(ba)赫拉姆二世(shi)則打(da)壓(ya)少數(shu)宗(zong)教(jiao)。除了基(ji)督(du)教(jiao),沙(sha)普爾(er)(er)二世(shi)寬容對待其他(ta)宗(zong)教(jiao),他(ta)在(zai)君(jun)士坦丁一世(shi)信奉基(ji)督(du)教(jiao)后才打(da)壓(ya)基(ji)督(du)徒(tu)。
薩珊(shan)王朝(chao)的(de)(de)基督徒主要(yao)屬于(yu)景(jing)教和(he)敘(xu)利亞正教會(hui)(hui),雖然這些教會(hui)(hui)與羅(luo)馬帝國的(de)(de)基督教會(hui)(hui)保持(chi)緊密的(de)(de)關系,但他(ta)(ta)們之間的(de)(de)分野明顯。景(jing)教和(he)敘(xu)利亞正教會(hui)(hui)采用敘(xu)利亞語(yu)(yu)作為禮拜(bai)儀(yi)式語(yu)(yu)言,不同(tong)于(yu)拜(bai)占(zhan)庭基督教的(de)(de)希(xi)臘語(yu)(yu)。另外(wai),由于(yu)薩珊(shan)王朝(chao)與羅(luo)馬帝國常(chang)年處于(yu)戰(zhan)爭狀態,薩珊(shan)王朝(chao)試圖切斷(duan)他(ta)(ta)們與羅(luo)馬帝國的(de)(de)關聯,造成了東西基督教存在差異。
伊嗣埃一(yi)世(shi)在(zai)409年承認基(ji)督教是薩珊王朝(chao)正當(dang)的宗教信仰(yang)。瑪·以薩(MarIsaac)在(zai)410年被(bei)塞琉西(xi)(xi)亞(ya)與泰西(xi)(xi)封會議推選為巴比倫牧首。
以弗所公(gong)會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)決(jue)定使(shi)薩(sa)珊王(wang)朝(chao)基(ji)督(du)教(jiao)與(yu)主流基(ji)督(du)教(jiao)在(zai)431年決(jue)裂(lie),會(hui)(hui)議(yi)譴責(ze)敘(xu)利亞出身(shen)的(de)(de)(de)君士(shi)坦丁堡普世牧(mu)首(shou)聶斯脫(tuo)(tuo)(tuo)里(li)在(zai)教(jiao)授基(ji)督(du)論的(de)(de)(de)時候(hou)拒(ju)絕稱呼耶穌的(de)(de)(de)母(mu)親瑪利為“上帝生(sheng)母(mu)”。以弗所公(gong)會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)教(jiao)義在(zai)羅(luo)馬帝國(guo)得到(dao)認同,但(dan)薩(sa)珊王(wang)朝(chao)卻不(bu)同意會(hui)(hui)議(yi)對(dui)聶斯脫(tuo)(tuo)(tuo)里(li)的(de)(de)(de)譴責(ze)。聶斯脫(tuo)(tuo)(tuo)里(li)的(de)(de)(de)牧(mu)首(shou)一職(zhi)因此而被(bei)罷免(mian),他的(de)(de)(de)許多追隨者(zhe)逃亡到(dao)薩(sa)珊王(wang)朝(chao)。薩(sa)珊王(wang)朝(chao)皇帝借(jie)此排除支持(chi)羅(luo)馬的(de)(de)(de)重要神職(zhi)人員,并以聶斯脫(tuo)(tuo)(tuo)里(li)的(de)(de)(de)支持(chi)者(zhe)取代他們,提升聶斯脫(tuo)(tuo)(tuo)里(li)在(zai)薩(sa)珊王(wang)朝(chao)教(jiao)會(hui)(hui)里(li)的(de)(de)(de)地位,以確保這些(xie)基(ji)督(du)徒忠(zhong)于(yu)薩(sa)珊王(wang)朝(chao),而不(bu)是忠(zhong)于(yu)羅(luo)馬帝國(guo)。
薩珊王(wang)朝的(de)(de)大多數(shu)基(ji)督徒(tu)分(fen)布(bu)在王(wang)朝西(xi)緣,主(zhu)要(yao)是在美索不達米(mi)亞(ya),提(ti)羅斯(si)(si)(Tylos,今巴林(lin))的(de)(de)島嶼(yu)、波斯(si)(si)灣南岸、拉赫(he)姆王(wang)國(guo)(guo)及(ji)波斯(si)(si)屬亞(ya)美尼亞(ya)地(di)區(qu)都(dou)散落著一些(xie)重要(yao)的(de)(de)基(ji)督教(jiao)社群,當中一些(xie)地(di)區(qu)很早就(jiu)已經(jing)基(ji)督教(jiao)化,亞(ya)美尼亞(ya)在301年便(bian)成(cheng)為了第一個獨(du)立的(de)(de)基(ji)督教(jiao)國(guo)(guo)家,而(er)亞(ya)述地(di)區(qu)早在三世紀就(jiu)完全基(ji)督教(jiao)化,但(dan)亞(ya)述人從來沒有成(cheng)為獨(du)立國(guo)(guo)家。
與祅教(jiao)(jiao)一起(qi)在薩珊(shan)王(wang)朝共(gong)存的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)要是猶(you)太(tai)(tai)(tai)教(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)和佛教(jiao)(jiao),人(ren)(ren)們(men)在大(da)部(bu)分(fen)時期里都可以自(zi)由進行宗教(jiao)(jiao)活(huo)動及(ji)宣揚他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)。薩珊(shan)王(wang)朝有相當(dang)龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)猶(you)太(tai)(tai)(tai)社群,主(zhu)(zhu)要分(fen)布(bu)在伊(yi)斯法(fa)罕、巴(ba)比(bi)倫及(ji)呼羅珊(shan),他(ta)(ta)們(men)在美(mei)索不達米亞(ya)還(huan)享有半自(zi)治的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。直到(dao)錫安主(zhu)(zhu)義出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou),猶(you)太(tai)(tai)(tai)社群依舊繁茂。對(dui)猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)迫(po)害只偶然發生,相對(dui)其他(ta)(ta)宗教(jiao)(jiao),猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren)享有較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)自(zi)由,并得到(dao)一些特權。沙(sha)普(pu)爾(er)一世對(dui)待(dai)猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren)特別友(you)(you)(you)好,他(ta)(ta)與撒(sa)母耳的(de)(de)(de)(de)(de)友(you)(you)(you)誼(yi)為猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren)得到(dao)不少(shao)好處,他(ta)(ta)甚至(zhi)向薩珊(shan)王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren)提供尼西(xi)亞(ya)白馬(ma)(ma),猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren)傳說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)復國救主(zhu)(zhu)彌賽(sai)亞(ya)就是騎著馬(ma)(ma)騾的(de)(de)(de)(de)(de)。沙(sha)普(pu)爾(er)二世的(de)(de)(de)(de)(de)母親是猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren),沙(sha)普(pu)爾(er)二世與巴(ba)比(bi)倫拉比(bi)拉瓦(Rava)份屬(shu)好友(you)(you)(you),他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)友(you)(you)(you)誼(yi)使猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren)得以從針對(dui)猶(you)太(tai)(tai)(tai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)高壓法(fa)制當(dang)中(zhong)得到(dao)喘(chuan)息。另(ling)外,王(wang)朝東部(bu)多(duo)有佛教(jiao)(jiao)徒拜祭的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方,佛教(jiao)(jiao)在巴(ba)米揚等地(di)區逐漸流行起(qi)來。
薩珊王朝時期(qi)的(de)波斯藝(yi)術(shu),繼承阿契美尼德王朝時期(qi)的(de)傳(chuan)統并(bing)融合古代東(dong)方(fang)和西方(fang)的(de)風格而有所(suo)發展。泰西封等地(di)皇(huang)宮(gong)遺跡顯示出當(dang)時建筑規模的(de)宏偉(wei),納克什·伊·盧斯塔姆等地(di)的(de)摩崖(ya)浮雕以(yi)粗獷豪(hao)放的(de)手法表現諸王之王的(de)神圣尊嚴。精美的(de)金銀(yin)細(xi)工亦著稱于世。薩珊王朝的(de)絲織品(pin)豪(hao)華絢麗,其上繪有鳥獸(shou)、狩獵和各種植(zhi)物紋樣,對拜占庭、埃及和中(zhong)國都(dou)有相當(dang)影響。
建(jian)(jian)筑(zhu)薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)普遍流行拱頂(ding)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu),半球形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)穹頂(ding)以內(nei)(nei)角拱或突角拱支撐蓋(gai)在方形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu)上。安息王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)時(shi)(shi)代(dai)已(yi)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱頂(ding)桶(tong)形(xing)建(jian)(jian)筑(zhu)“伊(yi)(yi)旺(wang)”,這時(shi)(shi)已(yi)廣(guang)泛用(yong)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入口和(he)覲(jin)見廳(ting)。薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市建(jian)(jian)筑(zhu)遺(yi)跡主要有(you)泰西封城(cheng)(cheng)(cheng)及科(ke)斯(si)洛(luo)埃斯(si)二世所建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿、菲魯扎巴(ba)德城(cheng)(cheng)(cheng)、比沙普爾等。泰西封原系(xi)安息王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首都(dou),薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)時(shi)(shi)代(dai)于(yu)4世紀重(zhong)(zhong)建(jian)(jian),以巍峨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)著(zhu)稱。王(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)央(yang)是(shi)(shi)(shi)一座高(gao)(gao)約(yue)37米、拱跨約(yue)25米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱頂(ding)大(da)廳(ting),四周連著(zhu)帶拱頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗樓(lou)。王(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)以磚石(shi)(shi)建(jian)(jian)成。城(cheng)(cheng)(cheng)內(nei)(nei)還(huan)殘留下(xia)20座拜火(huo)寺。廟(miao)(miao)宇平(ping)(ping)面(mian)(mian)(mian)(mian)呈(cheng)方形(xing),屋(wu)頂(ding)為(wei)(wei)圓形(xing),屋(wu)子(zi)四周為(wei)(wei)帶拱頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)走廊。不少廟(miao)(miao)宇建(jian)(jian)于(yu)巖(yan)石(shi)(shi)山峰頂(ding)上,幾公(gong)里外(wai)即能看(kan)到廟(miao)(miao)前燃燒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“圣火(huo)”。各(ge)(ge)類建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻面(mian)(mian)(mian)(mian)均以帶有(you)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)圖案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰泥或鑲(xiang)嵌物(wu)(wu)作(zuo)裝飾(shi)。菲魯扎巴(ba)德城(cheng)(cheng)(cheng)址平(ping)(ping)面(mian)(mian)(mian)(mian)呈(cheng)圓形(xing),象(xiang)征(zheng)瑣羅亞斯(si)德教(jiao)所崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太陽圓盤(pan)(pan)。有(you)三道環城(cheng)(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)(cheng)墻,外(wai)面(mian)(mian)(mian)(mian)兩道城(cheng)(cheng)(cheng)墻各(ge)(ge)有(you)4座城(cheng)(cheng)(cheng)門。城(cheng)(cheng)(cheng)市中(zhong)央(yang)是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)宮(gong)、政府官邸、神廟(miao)(miao)和(he)烽火(huo)塔。建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)都(dou)呈(cheng)方形(xing),帶圓屋(wu)頂(ding)。雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke),特(te)別是(shi)(shi)(shi)巖(yan)石(shi)(shi)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)獲(huo)得高(gao)(gao)度發展。絕(jue)大(da)多數(shu)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)建(jian)(jian)立(li)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最初150年內(nei)(nei)。它們廣(guang)泛分布于(yu)薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)帝國各(ge)(ge)地,僅在今伊(yi)(yi)朗境內(nei)(nei)就有(you)30處以上。浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)表(biao)現(xian)(xian)神授王(wang)(wang)(wang)(wang)權、戰勝敵人(ren)、各(ge)(ge)民族(zu)對皇帝朝(chao)(chao)貢等事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)內(nei)(nei)容具有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌揚王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)。表(biao)現(xian)(xian)形(xing)式既吸收了羅馬高(gao)(gao)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法,又(you)創造了典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波斯(si)紋飾(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格。與安息王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)正面(mian)(mian)(mian)(mian)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)不同,既有(you)正面(mian)(mian)(mian)(mian)又(you)有(you)側面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅斯(si)塔姆巖(yan)石(shi)(shi)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)。它采用(yong)羅馬傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)浮(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)手(shou)法,表(biao)現(xian)(xian)阿(a)爾達(da)希爾被授予王(wang)(wang)(wang)(wang)權時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)(mian)(mian),皇帝和(he)神都(dou)騎在馬背(bei)上。此(ci)外(wai),雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝術還(huan)廣(guang)泛見于(yu)寶(bao)石(shi)(shi)和(he)印章上。最杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)一塊(kuai)巖(yan)石(shi)(shi)結晶,上面(mian)(mian)(mian)(mian)刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)了科(ke)斯(si)洛(luo)埃斯(si)一世登(deng)(deng)基時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing),今藏于(yu)巴(ba)黎國家圖書館。金屬(shu)(shu)器物(wu)(wu)薩(sa)(sa)珊(shan)(shan)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)已(yi)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)物(wu)(wu)中(zhong),金屬(shu)(shu)器物(wu)(wu)是(shi)(shi)(shi)一項重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容。金屬(shu)(shu)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)式樣、裝飾(shi)和(he)制(zhi)作(zuo)工藝都(dou)達(da)到了很(hen)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)(ping)。金、銀、青銅制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橢圓形(xing)盤(pan)(pan)、碗、水(shui)罐和(he)瓶是(shi)(shi)(shi)最常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)器物(wu)(wu)。其(qi)中(zhong)銀器尤(you)為(wei)(wei)流行。描述皇帝狩獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)是(shi)(shi)(shi)金屬(shu)(shu)器裝飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要內(nei)(nei)容,不少器物(wu)(wu)表(biao)面(mian)(mian)(mian)(mian)還(huan)錘出表(biao)現(xian)(xian)皇帝登(deng)(deng)基及慶典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)(mian)(mian)或各(ge)(ge)種動物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。
薩(sa)珊王(wang)(wang)朝的考古材料(liao)證明,這一時期(qi)的文(wen)化(hua)在許多方面達到了古代(dai)波斯(si)文(wen)明的最高成就。薩(sa)珊王(wang)(wang)朝的文(wen)化(hua)繼承(cheng)、保持了兩河(he)流域和古代(dai)波斯(si)的文(wen)化(hua)傳統,同時也受到羅馬、拜(bai)占廷(ting)文(wen)化(hua)的影響。創造這一文(wen)化(hua)的不僅(jin)是波斯(si)人,而且(qie)還有歷史(shi)上的西亞和中亞的各族居民。
姓名
在位時間
阿爾達希爾一世
224年(nian)─240年(nian)
沙普爾一世
240年─272年
霍爾木茲一世
272年─273年
巴赫拉姆一世
273年─276年
巴赫拉姆二世
276年(nian)─293年(nian)
巴赫拉姆三世
293年
納塞赫或泥涅師
293年─302年
霍爾木茲二世
302年(nian)─309年(nian)
沙普爾二世
309年─379年
阿爾達希爾二世
379年─383年
沙普爾三世
383年(nian)─388年(nian)
巴赫拉姆四世
388年(nian)─399年(nian)
伊嗣俟一世
399年─420年
巴赫拉姆五世
420年(nian)─438年(nian)
伊嗣俟二世
438年─457年
霍爾木茲三世
457年─459年
卑路斯一世
457年─484年
巴拉什
484年─488年
卡瓦德一世
488年─531年
扎馬斯普
496年(nian)─498年(nian)
庫思老一世
531年─579年
霍爾木茲四世
579年─590年
庫思老二世
590年(nian)─628年(nian)
巴赫拉姆·楚賓
590年─591年
霍爾木茲五世
593年
卡瓦德二世
628年
普蘭杜赫特
629年
阿爾達希爾三世
628年─630年
卑路斯二世
630年─631年
霍爾木茲六世(或五世)
631年(nian)─632年(nian)
阿扎爾米杜赫特
633年—634年
伊嗣俟三世
634年(nian)─651年(nian)
薩(sa)(sa)珊(shan)王(wang)(wang)朝(chao)是(shi)由薩(sa)(sa)珊(shan)后(hou)(hou)裔建(jian)立(li)的(de)(de)(de)(de)。亞歷(li)山大東征侵(qin)略獲勝之后(hou)(hou),薩(sa)(sa)珊(shan)后(hou)(hou)裔逃亡到了(le)印度,過的(de)(de)(de)(de)是(shi)非常艱難的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。后(hou)(hou)來,伊(yi)斯法罕(han)的(de)(de)(de)(de)皇帝(di)把(ba)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)女兒(er)嫁(jia)給(gei)了(le)薩(sa)(sa)珊(shan)的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代,并且生(sheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)個孩(hai)子(zi),叫(jiao)阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er),而雷耶(ye)皇帝(di)阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)達(da)(da)旺(wang)則邀請阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)到自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)宮庭與王(wang)(wang)子(zi)一(yi)(yi)(yi)起生(sheng)活。一(yi)(yi)(yi)天,阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)同雷耶(ye)王(wang)(wang)子(zi)一(yi)(yi)(yi)去(qu)(qu)起打獵,阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)打中(zhong)了(le)一(yi)(yi)(yi)頭野驢,但雷耶(ye)王(wang)(wang)子(zi)卻(que)說是(shi)自(zi)(zi)己打中(zhong)的(de)(de)(de)(de),于是(shi)他們發生(sheng)了(le)爭(zheng)執,爭(zheng)執的(de)(de)(de)(de)結果是(shi)阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)被派出(chu)去(qu)(qu)養馬(ma)。在(zai)養馬(ma)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong),他和一(yi)(yi)(yi)個侍(shi)女發生(sheng)了(le)感情,這(zhe)個侍(shi)女于是(shi)幫助他逃到了(le)南方的(de)(de)(de)(de)法爾(er)(er)(er)斯地區,阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)達(da)(da)旺(wang)知道后(hou)(hou),立(li)刻帶(dai)人(ren)追擊。阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)逃亡之后(hou)(hou),經過多年組織了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)軍隊,最(zui)終殺掉(diao)了(le)阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)達(da)(da)旺(wang)取得(de)王(wang)(wang)位(wei)。阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)娶了(le)阿(a)(a)(a)達(da)(da)爾(er)(er)(er)旺(wang)的(de)(de)(de)(de)女兒(er)為(wei)妻,而王(wang)(wang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)兄長卻(que)一(yi)(yi)(yi)再要求(qiu)王(wang)(wang)后(hou)(hou)為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)死去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親報仇,要王(wang)(wang)后(hou)(hou)用(yong)毒藥將阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)害(hai)死。不想事情敗露,阿(a)(a)(a)爾(er)(er)(er)戴(dai)(dai)(dai)希(xi)爾(er)(er)(er)命人(ren)將王(wang)(wang)后(hou)(hou)殺死,但是(shi)王(wang)(wang)后(hou)(hou)已經有了(le)身(shen)孕,派去(qu)(qu)殺她的(de)(de)(de)(de)人(ren)不忍心下手,就(jiu)將她偷偷隱藏(zang)起來。王(wang)(wang)后(hou)(hou)后(hou)(hou)來生(sheng)下了(le)一(yi)(yi)(yi)個孩(hai)子(zi),取名叫(jiao)沙普(pu)爾(er)(er)(er)。
沙(sha)普爾(er)(er)長(chang)大以(yi)后(hou),阿爾(er)(er)戴希爾(er)(er)才知(zhi)(zhi)道自己還有一個兒(er)子(zi)。阿爾(er)(er)戴希爾(er)(er)見到了兒(er)子(zi)后(hou),發現他(ta)(ta)十分勇(yong)敢(gan),所(suo)以(yi)對(dui)(dui)他(ta)(ta)喜愛有加(jia)。與沙(sha)普爾(er)(er)結婚的(de)僅僅是一名普通女人,阿爾(er)(er)戴細爾(er)(er)得知(zhi)(zhi)后(hou)十分不(bu)高興,甚至連他(ta)(ta)的(de)孫(sun)子(zi)霍(huo)爾(er)(er)姆(mu)茲(zi)也不(bu)喜歡(huan)。后(hou)來(lai),沙(sha)普爾(er)(er)繼承了王位(wei),在他(ta)(ta)統治期間,他(ta)(ta)不(bu)斷四(si)處(chu)(chu)遠征,將波斯(si)王國的(de)領土一再(zai)擴(kuo)大。除了四(si)處(chu)(chu)遠征之外,他(ta)(ta)在王國之內大加(jia)發展瑣(suo)(suo)羅(luo)亞斯(si)德教;在弘揚瑣(suo)(suo)羅(luo)亞斯(si)德教的(de)同(tong)時,他(ta)(ta)對(dui)(dui)其它宗教也表現出了極大的(de)寬容。
沙普(pu)爾(er)之后,薩珊王(wang)(wang)(wang)朝又歷經幾代(dai)皇帝的(de)(de)(de)統治,但都沒有出現賢明偉大(da)的(de)(de)(de)君王(wang)(wang)(wang),直至薩珊王(wang)(wang)(wang)朝的(de)(de)(de)第十代(dai)皇帝巴赫拉姆古(gu)爾(er)登上王(wang)(wang)(wang)位后,在他(ta)的(de)(de)(de)英明治理(li)下,薩珊王(wang)(wang)(wang)朝才呈現出一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)繁(fan)盛。巴赫拉姆古(gu)爾(er)年輕的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)是在阿(a)(a)拉伯(bo)度過的(de)(de)(de),當他(ta)父親病(bing)逝的(de)(de)(de)消息傳(chuan)到(dao)阿(a)(a)拉伯(bo)時(shi),波斯的(de)(de)(de)大(da)臣們已經擁(yong)立另一(yi)個(ge)貴族青年成(cheng)為(wei)皇帝。巴赫拉姆古(gu)爾(er)即刻趕(gan)回波斯,提出應該(gai)由他(ta)來繼承王(wang)(wang)(wang)位,他(ta)從阿(a)(a)拉伯(bo)人手中借來了(le)(le)很多(duo)兵力,作為(wei)爭奪王(wang)(wang)(wang)位的(de)(de)(de)資本。無奈的(de)(de)(de)大(da)臣們只(zhi)有答應了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu),但卻提出了(le)(le)一(yi)個(ge)很難完成(cheng)的(de)(de)(de)條件,他(ta)們要(yao)求(qiu)巴赫拉姆古(gu)爾(er)必(bi)須從兩頭兇(xiong)猛獅子(zi)中間取(qu)(qu)得(de)王(wang)(wang)(wang)冠,這樣他(ta)才能以他(ta)的(de)(de)(de)勇氣(qi)取(qu)(qu)信于波斯人。
令大臣們想不到的是,巴赫拉姆古爾居然完成了這樣一個艱難的任務,于是他繼承了王位。有一次,他在出巡期間看到了三個十分漂亮的女人,他將三人娶做王妃。在他統冶王國期間,他經常尋訪民間,因而很得波斯百姓的擁戴。他還禁過酒,禁酒是因為在一次宴會上,一個大臣喝多了酒,醉倒在回家的途中,被烏鴉啄瞎了雙眼。巴赫拉姆古爾得知此事后來,深深感到醉酒很耽誤大事,于是在全國內禁酒。薩珊王朝在巴赫拉姆古爾的統治下曾經興盛一時,當時王國的農業和手工業都很發達,