何野云,原是一(yi)(yi)名生于元(yuan)末、活動于明(ming)初的(de)道(dao)人——鄒(zou)普勝(sheng)。他(ta)精通玄學(xue),善卜天機(ji)。元(yuan)末時他(ta)下(xia)山(shan)參加了(le)(le)紅巾軍(jun)(jun)陳友諒(liang)的(de)隊伍,和朱元(yuan)璋率(lv)領的(de)、劉伯溫當(dang)軍(jun)(jun)師(shi)的(de)起義軍(jun)(jun),互相爭奪天下(xia)。兩軍(jun)(jun)相爭,鄒(zou)普勝(sheng)為陳友諒(liang)出(chu)謀(mou)獻策(ce),打了(le)(le)99次勝(sheng)仗,但(dan)最(zui)后一(yi)(yi)次,即1363年4月至(zhi)7月的(de)“鄱陽湖大戰”,陳友諒(liang)卻戰敗中箭(jian)身(shen)亡。朱元(yuan)璋做了(le)(le)大明(ming)開國(guo)皇帝之(zhi)后,劉伯溫曾極力推(tui)薦鄒(zou)普勝(sheng)入朝當(dang)官。但(dan)鄒(zou)普勝(sheng)自(zi)(zi)兵敗之(zhi)后,早就(jiu)看淡仕途,云游各地。他(ta)隱姓埋(mai)名,取(qu)野鶴云之(zhi)意,自(zi)(zi)名為何野云,以(yi)其青年時期(qi)所(suo)習天文、地理、土木(mu)建(jian)筑技(ji)術(shu)謀(mou)生。
明(ming)洪武年(nian)間(jian),何野(ye)云流(liu)落到了(le)潮州府地(di)界——主要是潮陽,為人營造陰宅,指導建筑(zhu)風水(shui),成為名噪(zao)一時(shi)的地(di)師。何野(ye)云雖(sui)然技術(shu)高超,在民間(jian)做了(le)許多好(hao)事(shi),但因其性(xing)格(ge)乖(guai)僻,師傅不(bu)(bu)隨(sui)主人意,所以有時(shi)主顧不(bu)(bu)多,衣食難保。據說(shuo)他有時(shi)候哼著“人生(sheng)在世不(bu)(bu)得意、牽動長江萬(wan)里愁……國山河在……”等詞句(ju),窮困潦倒地(di)地(di)各處流(liu)浪(lang)。
相傳,何野云有(you)一次在山(shan)邊破(po)廟避(bi)雷雨,想起(qi)當初(chu)他下(xia)山(shan)時(shi),師(shi)父曾吩咐:“有(you)光(guang)者(zhe),可輔助之”,他投友(you)(you)諒時(shi) 把友(you)(you)諒理解(jie)為(wei)(wei)“月亮”(即“光(guang)”);直到朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)扯起(qi)大明旗號,他才(cai)知:“明”者(zhe),日月齊輝,才(cai)是(shi)真正的(de)“光(guang)”。此(ci)時(shi),恰遇(yu)一仙(xian)女(nv)從天而降,他遂向其傾訴錯投陳(chen)友(you)(you)諒致敗,天下(xia)為(wei)(wei)朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)所得(de)的(de)懊喪情緒。仙(xian)女(nv)正色道:“陳(chen)友(you)(you)諒得(de)勝之后,只思(si)榮華,你(ni)身(shen)為(wei)(wei)軍師(shi)未能諫(jian)阻(zu)即為(wei)(wei)失責,豈能怨為(wei)(wei)天道不公?”說著將一襲仙(xian)衣披于何野云身(shen)上。
從此(ci),何(he)野(ye)云披上仙衣,繼續他的道(dao)家營(ying)生,且屢(lv)有靈異傳(chuan)說(shuo)。外(wai)人見其衣上虱(shi)母(mu)(mu)跳, 便稱(cheng)他為(wei)“虱(shi)母(mu)(mu)仙”。據說(shuo)虱(shi)母(mu)(mu)仙逝后,被玉(yu)皇上帝封為(wei)水(shui)神、管(guan)理潮州(zhou)江河(he)。就這(zhe)樣,從鄒普勝(sheng)到何(he)野(ye)云,再到虱(shi)母(mu)(mu)仙——一個由人到仙的過程就完整(zheng)形成了。這(zhe)就是(shi)潮汕民(min)間崇拜“虱(shi)母(mu)(mu)仙”的由來。
按光緒十(shi)三年(1884)《潮(chao)陽(yang)(yang)縣志》卷十(shi)三雜(za)錄篇(pian)中(zhong)的原文記載:“明初有虱(shi)母(mu)(mu)仙者,精于青(qing)烏之(zhi)術(shu)、至(zhi)潮(chao)陽(yang)(yang)為人(ren)擇地(di),而(er)(er)多不(bu)扦(qian)穴,聽人(ren)自(zi)得之(zhi),矢口(kou)成讖,后吉(ji)兇皆如券,每遇其(qi)蹲坐(zuo)處,則(ze)多吉(ji)地(di),故人(ren)往往陰識之(zhi)以為驗。或曰:即何野云也,從陳友諒而(er)(er)敗,佯狂來此(ci),然終不(bu)得而(er)(er)詳(xiang),居止無定,多在鳳港盧(lu)家(jia),其(qi)鄉(xiang)外有冢累(lei)然,傳為所(suo)葬(zang)處。”據清《鳳港盧(lu)氏(shi)族譜》載:“明四世祖,諱(hui)(hui)寬,字(zi)似(si)鵠,居士。……公葬(zang)南山(shan)馬腳(jiao)埔內(nei)觀音嶺(ling),一名飛鳳地(di);氏(shi)葬(zang)臨昆(kun)山(shan)石壁(bi)嶺(ling),土名雞母(mu)(mu)石。此(ci)二墓(mu)相傳何諱(hui)(hui)野云先生(sheng)獻圖。”先師(shi)“常(chang)住我四世祖家(jia)中(zhong),后化身,骸骨埋鳳頸下手(shou)砂。”鳳港鄉(xiang)親至(zhi)今還留傳虱(shi)母(mu)(mu)仙的遺詩:
何(he)人(ren)知我(wo)贊帝乩(ji),
野(ye)鶴(he)高(gao)飛到(dao)此地(di)。
云開見出龜眼(yan)像,
逝(shi)后方知(zhi)吾(wu)是仙。