約718年始，阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的后裔（哈希姆家(jia)族）就著(zhu)手(shou)企圖控(kong)制阿拉(la)(la)伯(bo)帝(di)國，通過巧妙的宣(xuan)傳鼓動，獲得(de)很多(duo)人(ren)尤其是伊拉(la)(la)克阿拉(la)(la)伯(bo)人(ren)、伊斯蘭教什葉派(pai)及(ji)呼羅(luo)珊的波斯人(ren)的支持，結合成聯盟，以哈希姆家(jia)族為領(ling)袖。
從746年起公(gong)開反叛，哈(ha)希姆家族首領阿布(bu)·阿拔斯(si)·薩法赫(he)在750年的大杰河(he)(he)（底格里斯(si)河(he)(he)支流(liu)）一役中擊潰倭馬(ma)亞王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的軍隊(dui)，其哈(ha)里發馬(ma)爾(er)萬二世逃(tao)往(wang)埃(ai)及(ji)后被殺，王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)中其他成員亦遭殺戮，只有阿布(bu)達爾(er)拉(la)曼逃(tao)往(wang)西班牙就(jiu)地為王(wang)(wang)(wang)(wang)，建(jian)立定都科爾(er)瓦多的后倭馬(ma)亞王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)，與阿拔斯(si)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)對抗(kang)。
750年(nian)，阿布·阿拔(ba)斯(si)·薩法赫(he)登(deng)位，成為阿拔(ba)斯(si)王(wang)朝(chao)首位哈里發（750～754年(nian)在位），定(ding)都于庫法，自稱賽法拉（意為屠(tu)夫），因為他立意以鐵腕統治帝國。
751年，在怛羅斯(si)(si)戰役中戰勝當時強大的(de)唐朝。第二任哈里發(fa)曼蘇(su)爾(er)（754～775年在位）執政(zheng)時，以伊拉克為中心，在底格里斯(si)(si)河畔營(ying)建了(le)新都巴(ba)格達，于(yu)762年遷(qian)都至此(ci)，他消減了(le)賴以當權(quan)的(de)波斯(si)(si)人的(de)勢力，加強統治。
阿拔(ba)斯王朝建立后(hou)最初的80余年(nian)（750～833年(nian)），特別是哈倫·拉希(xi)(xi)德（786～809年(nian)在(zai)(zai)位）和馬蒙(meng)（813～833年(nian)在(zai)(zai)位）執(zhi)政時(shi)期，是阿拉伯帝國的極(ji)盛時(shi)代，在(zai)(zai)哈倫·拉希(xi)(xi)德尚(shang)是儲君時(shi)就率軍(jun)遠征拜占庭(ting)帝國，迫使其攝政艾(ai)里尼獻出大量貢品(pin)。
在(zai)公元800年時(shi)，阿(a)拔(ba)斯王(wang)朝統(tong)治著4400萬(wan)人民。哈倫·拉(la)希德和馬蒙時(shi)期(qi)，帝(di)(di)國政治較為穩定(ding)，經濟、貿易和文化繁榮，成為帝(di)(di)國的鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)。
哈倫·拉(la)希(xi)德依據波斯薩珊王(wang)朝（224～651年）的(de)統(tong)治經驗，健(jian)全行政(zheng)體(ti)制(zhi)，加強中央(yang)集權，完善司法(fa)制(zhi)度(du)，設驛站，實行新稅制(zhi)，發(fa)展農(nong)業、手工業、商業和對外(wai)貿(mao)易，國庫(ku)充盈，經濟繁榮，并重視文(wen)化和藝(yi)術(shu)的(de)發(fa)展。
馬蒙執政時，重用(yong)波斯(si)貴族掌(zhang)管軍政大(da)權，緩和(he)同(tong)什葉派(pai)的(de)矛盾(dun)，興修水利和(he)公路，減輕(qing)土地稅，獎(jiang)勵(li)學術(shu)，發展伊斯(si)蘭文(wen)化，并支持穆爾太齊賴派(pai)的(de)宗教(jiao)和(he)哲學觀(guan)點。
830年，在巴格達創建綜合學術機構“智(zhi)慧宮”，并(bing)大力(li)提倡翻(fan)譯外國(guo)典籍。使伊(yi)斯蘭世界得以初次親密接觸(chu)當時的科(ke)學、哲學思想。對(dui)政治上的反對(dui)派，他仍堅(jian)持武力(li)鎮壓措施。馬蒙(meng)的政策(ce)為其(qi)后(hou)幾(ji)位繼任者所襲用。這一統治時期被稱為“黃金時代”。
外族入侵
馬蒙死后，阿(a)拔斯王朝的政權開始腐(fu)化(hua)，其(qi)繼(ji)任(ren)者穆(mu)塔西(xi)姆（833～842年）開始任(ren)用(yong)突厥族奴隸作衛隊，而(er)此衛隊于巴格(ge)達(da)不孚人望，迫使穆(mu)塔西(xi)姆必須遷(qian)都(dou)至底格(ge)里(li)斯河上(shang)游160千米(mi)處的薩(sa)馬拉(la)。薩(sa)馬拉(la)作為首都(dou)共56年，歷經8任(ren)哈里(li)發(fa)。
自(zi)9世紀(ji)中(zhong)葉(xie)以后，突厥(jue)人逐漸取得權(quan)勢。突厥(jue)將領(ling)掌握軍(jun)權(quan)，任意廢立甚至殺害哈里發(fa)。哈里發(fa)完(wan)全成為他(ta)們(men)手中(zhong)的傀儡。
934年，由來(lai)自于里海南岸的德萊木(mu)人建立的白(bai)益(yi)王(wang)朝，在(zai)945年最終(zhong)攻占了美(mei)索不達米亞和巴格達之(zhi)后，阿拔斯王(wang)朝的哈里發(fa)此(ci)后就又成為(wei)了白(bai)益(yi)王(wang)朝操縱(zong)的傀儡。
10世紀(ji)中葉，王(wang)朝直接(jie)統轄的地(di)域只(zhi)剩巴格達及(ji)其周圍的一小塊地(di)區。
945年，布(bu)韋希王(wang)朝入主巴(ba)格達，迫使哈里發授(shou)予(yu)其“最(zui)高統帥”稱號，剝奪哈里發的政治權(quan)力，僅保(bao)存宗(zong)教領袖地位。
1055年，塞爾柱土克曼(man)人(ren)率軍占領巴格達，迫使哈里發授予“蘇丹”稱號(hao)，發號(hao)施(shi)令(ling)，哈里發由其完(wan)全(quan)控制。
此后8次十字軍東侵（1096～1291年）同樣給王朝(chao)政權(quan)造成極(ji)大的沖(chong)擊。
起義迭起
為(wei)了維持阿(a)拔斯家族(zu)主導的伊斯蘭哈(ha)里發(fa)的運(yun)轉(zhuan)，帝(di)國一直不斷加(jia)強對(dui)農民(min)、手工業者和奴(nu)隸的殘酷剝削，致(zhi)使(shi)階級矛盾、民(min)族(zu)矛盾和宗教矛盾處于不斷激(ji)化(hua)之中，人民(min)起義(yi)、教派斗(dou)爭此起彼伏。
進入9世紀之(zhi)后，人(ren)民起(qi)義(yi)(yi)(yi)遍及帝(di)國(guo)全境，其中(zhong)聲勢最為浩大的(de)有(you)巴貝克起(qi)義(yi)(yi)(yi)、卡爾馬(ma)特(te)起(qi)義(yi)(yi)(yi)、贊吉起(qi)義(yi)(yi)(yi)、穆蓋奈爾起(qi)義(yi)(yi)(yi)和黑奴起(qi)義(yi)(yi)(yi)。其中(zhong)的(de)黑奴起(qi)義(yi)(yi)(yi)，由(you)北(bei)非至幼發(fa)(fa)拉底河(he)的(de)硝石礦中(zhong)工(gong)作的(de)黑人(ren)發(fa)(fa)動，屢(lv)次發(fa)(fa)兵皆未能平息，叛亂(luan)持(chi)續約13年（870～883年），阿拔斯王朝因(yin)此國(guo)勢日衰，而內亂(luan)仍頻。
國家分裂
外(wai)族(zu)入侵、起義迭(die)起之際，國(guo)內數省(sheng)亦趁亂宣布部分獨(du)立(li)或(huo)完全獨(du)立(li)。有(you)的(de)部落也通過(guo)起義來獨(du)立(li)。通過(guo)宗教(jiao)維系帝國(guo)的(de)統一已不復存在。
位于北(bei)非摩洛(luo)哥、阿爾及利亞(ya)一(yi)帶的的伊德(de)里斯王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（778～974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）于778年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)最(zui)先獨立，隨后，在波斯、中亞(ya)先后建立了(le)(le)塔希爾王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（821～873年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩(sa)曼王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（819～999年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、薩(sa)法爾王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（861～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿拉菲德(de)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（864～928年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、伽色(se)尼王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（975～1187年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、布韋希王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（945～1055年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、塞爾柱(zhu)帝國(guo)（1037～1194年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、卡爾提(ti)德(de)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1231～1389年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）；北(bei)非和(he)地中海東岸建立了(le)(le)阿格拉布王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（800～875年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、圖倫(lun)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（868～905年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、阿尤布王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1171～1250年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、哈姆(mu)丹王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（905～1003年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）、法蒂瑪王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（909～1171年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）和(he)贊(zan)吉王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)(chao)（1127～1262年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）。
其(qi)中屬(shu)什(shen)葉派的法(fa)蒂瑪(ma)王(wang)朝是較為強(qiang)大者，向阿拔斯王(wang)朝于(yu)巴格(ge)達的遜尼派哈里(li)發挑戰，危及伊斯蘭世界的統一，塞爾柱(zhu)帝國更強(qiang)，通(tong)過擴張，領(ling)土大大增加，實力比起阿拔斯王(wang)朝強(qiang)上許多(duo)，擊潰拜占庭帝國，十字(zi)軍所必須對付的突(tu)厥人就是塞爾柱(zhu)土克曼人。
1157年的巴格達之圍中，阿拔斯哈(ha)里發阿里-穆克塔(ta)菲(fei)擊退了塞(sai)爾柱王朝(chao)的軍隊(dui)，擺(bai)脫了塞(sai)爾柱的控制(zhi)。
1194年，美(mei)索(suo)不達(da)米(mi)亞的米(mi)迪亞塞(sai)爾柱(zhu)王(wang)(wang)朝被(bei)花(hua)刺(ci)子模王(wang)(wang)朝軍隊所敗而滅亡，塞(sai)爾柱(zhu)人(ren)在巴格(ge)達(da)周邊的勢力(li)徹底覆滅，阿拔(ba)斯王(wang)(wang)朝徹底擺脫塞(sai)爾柱(zhu)人(ren)控(kong)制。
阿拔(ba)斯王(wang)朝(chao)的(de)最后(hou)幾(ji)位哈里(li)發(fa)中，只有第34位哈里(li)發(fa)納賽爾（1180～1225年在(zai)位）握有與其身份相稱的(de)權力，但也只是暫時的(de)，帝國國勢仍一路(lu)下滑。
13世紀初，東方的蒙古帝國興起(qi)，成吉思汗通過不斷(duan)侵略擴(kuo)張，得到(dao)穩固發展。
1258年(nian)，成吉思汗之(zhi)孫旭烈兀率軍攻略阿拔斯王(wang)朝，包圍巴格達，末代(dai)哈里發穆(mu)斯臺綏姆(mu)（1242～1258年(nian)在位(wei)）的(de)叔父執政阿拔斯·阿卜杜勒·穆(mu)塔利(li)卜被殺，穆(mu)斯臺綏姆(mu)投降，后被蒙古人裹在地毯中為(wei)馬踏(ta)死，阿拔斯王(wang)朝滅亡(wang)，伊利(li)汗國占領波斯大(da)部分(fen)地區，王(wang)朝大(da)多(duo)數成員亦(yi)被處死。
阿(a)拔斯王朝(chao)在(zai)建立時(shi)，控制了(le)阿(a)拉(la)伯半島(dao)和(he)美索不達米亞，曼蘇爾統治時(shi)大規模擴張領(ling)土，吞并了(le)埃及、高加索、中(zhong)亞等地。在(zai)鼎盛(sheng)時(shi)，阿(a)拔斯王朝(chao)的疆域(yu)西(xi)起摩洛(luo)哥(ge)、東接印(yin)度、北抵高加索、南(nan)至(zhi)撒哈拉(la)沙漠(mo)，面積超(chao)過一千萬平方公里(li)，是當(dang)時(shi)世界(jie)上(shang)國(guo)土最遼(liao)闊的國(guo)家。
阿拔斯王朝后期，王朝所能控制(zhi)的(de)(de)領土不足興盛時的(de)(de)三(san)分(fen)之(zhi)一，僅(jin)僅(jin)控制(zhi)兩河流域到印度(du)邊境的(de)(de)中西亞(ya)地區。
阿拔斯王朝(chao)實行政教合一的(de)封(feng)建制(zhi)度。
在行政管理方面，多(duo)采用(yong)波(bo)斯人的(de)政治體制。王朝啟用(yong)波(bo)斯人顯貴(gui)盤(pan)踞要職(zhi)，并吸收各(ge)地非阿拉伯民(min)族的(de)穆斯林貴(gui)族、學(xue)者參政，哈里(li)發集政教(jiao)大權于一身，具(ju)有最高威權。
哈里發竭力為其統(tong)治賦予神圣的(de)(de)(de)(de)(de)性質，聲稱自(zi)己(ji)為“安拉(la)的(de)(de)(de)(de)(de)代理人”，王朝是先(xian)知穆罕(han)默德家族的(de)(de)(de)(de)(de)合法(fa)繼承者和正(zheng)統(tong)派教義的(de)(de)(de)(de)(de)捍衛者。哈里發之下，設“維齊爾(er)”（即(ji)首相），具有較大的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)力，除王儲的(de)(de)(de)(de)(de)確定外(wai)，王朝的(de)(de)(de)(de)(de)一切行政(zheng)和宗教事務，首相均可秉承哈里發意志(zhi)全權(quan)處理。
王朝(chao)健全(quan)(quan)了(le)司(si)法(fa)制(zhi)度，法(fa)官由篤信伊斯蘭教、精(jing)通(tong)教義和教法(fa)、品學兼(jian)優的法(fa)學家擔任。教法(fa)官只審理穆斯林的訴(su)訟(song)。王朝(chao)始(shi)設(she)嚴(yan)密的警察組織，全(quan)(quan)國(guo)警察署長兼(jian)任哈里發(fa)警衛長，后由突厥(jue)近衛軍將(jiang)領代替。
全國劃(hua)分(fen)為(wei)5個行省，設(she)總(zong)督管理，總(zong)督在其轄(xia)區內具(ju)有(you)絕對(dui)權力。
最終(zhong)的(de)通用(yong)貨(huo)幣為哈倫(lun)·拉(la)希德第納爾（金質(zhi)）。
王朝建(jian)有經過嚴格(ge)訓練的10萬人的哈(ha)里發近衛軍，由騎兵、步兵和弓弩(nu)隊(dui)等組成，另設有海軍艦隊(dui)。
全國軍(jun)(jun)隊總司令稱“大(da)埃(ai)米爾”。近(jin)(jin)衛(wei)軍(jun)(jun)初由呼羅珊人組成，后又新組建突厥(jue)奴隸近(jin)(jin)衛(wei)軍(jun)(jun)。在征(zheng)(zheng)戰時從各地(di)區征(zheng)(zheng)募的軍(jun)(jun)隊稱“穆特(te)瓦爾”（意為(wei)志愿者）。
阿(a)拔斯王朝全(quan)面確立了封(feng)建(jian)的(de)(de)生產關系，仍實行土地分(fen)封(feng)制，各地總督和封(feng)建(jian)主(zhu)擁有大(da)量伊(yi)克塔土地，后伊(yi)克塔多(duo)變為(wei)世(shi)襲的(de)(de)私(si)人領(ling)地，成(cheng)為(wei)地方割(ge)據政權的(de)(de)經濟(ji)(ji)基礎。王朝極盛時，哈里發大(da)力發展生產，農業(ye)(ye)(ye)、工(gong)業(ye)(ye)(ye)、商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)和運輸業(ye)(ye)(ye)都很發達(da)(da)，帝國經濟(ji)(ji)相當繁(fan)榮。紡(fang)織(zhi)業(ye)(ye)(ye)、采礦業(ye)(ye)(ye)、玻(bo)璃(li)業(ye)(ye)(ye)、珠寶業(ye)(ye)(ye)和其他傳統手工(gong)業(ye)(ye)(ye)生產為(wei)商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)提供了豐(feng)富的(de)(de)產品(pin)。8世(shi)紀中葉，中國的(de)(de)造(zao)紙術傳入阿(a)拉(la)伯后，在一些主(zhu)要城(cheng)市(shi)均建(jian)有造(zao)紙廠，其中大(da)馬士革生產的(de)(de)紙張遠銷歐洲。商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)和過(guo)境貿(mao)(mao)易(yi)(yi)的(de)(de)發展，促使繁(fan)華的(de)(de)大(da)城(cheng)市(shi)興起。撒馬爾罕、大(da)不里士、內沙布爾、哈馬丹為(wei)“絲綢之路”中段(duan)的(de)(de)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)交通重鎮。首都巴(ba)格(ge)達(da)(da)成(cheng)為(wei)帝國最大(da)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)貿(mao)(mao)易(yi)(yi)中心(xin)，人口(kou)眾多(duo)，東西商(shang)(shang)(shang)(shang)旅云集，店鋪林(lin)立，商(shang)(shang)(shang)(shang)品(pin)豐(feng)富，設有專賣(mai)中國絲綢、瓷器等(deng)貨物的(de)(de)市(shi)場，市(shi)內建(jian)有阿(a)拔斯王朝遺留至當代的(de)(de)兩處建(jian)筑之一的(de)(de)阿(a)巴(ba)斯宮。對(dui)外壟斷(duan)海(hai)上交通貿(mao)(mao)易(yi)(yi)和國際市(shi)場，巴(ba)格(ge)達(da)(da)、巴(ba)士拉(la)、西拉(la)夫（已毀(hui)）、開羅、亞歷山大(da)等(deng)為(wei)水陸貿(mao)(mao)易(yi)(yi)口(kou)岸，阿(a)拉(la)伯商(shang)(shang)(shang)(shang)人的(de)(de)足跡遍及亞、非、歐各地，從而溝(gou)通了東西方貿(mao)(mao)易(yi)(yi)和經濟(ji)(ji)交流。
參(can)見詞條：伊斯(si)蘭黃金時代
阿(a)拔(ba)斯(si)王朝正值(zhi)中國(guo)的(de)唐宋(song)時(shi)期，而中國(guo)的(de)古代四大發明則沿絲綢之路傳入阿(a)拉伯帝(di)國(guo)：伊斯(si)蘭世界火(huo)藥的(de)硝(xiao)酸鉀配(pei)比最佳效果在阿(a)拔(ba)斯(si)王朝時(shi)被調制出來，對后(hou)來的(de)奧斯(si)曼帝(di)國(guo)進攻拜(bai)占(zhan)庭帝(di)國(guo)以及火(huo)藥時(shi)代的(de)戰(zhan)爭產生(sheng)重要影響(xiang)；阿(a)拉伯成為當(dang)時(shi)世界主(zhu)要航(hang)海(hai)國(guo)家，得力于指南針；水力、潮(chao)汐在阿(a)拔(ba)斯(si)王朝使廣泛用于磨面(mian)、灌(guan)溉(gai)、鑄(zhu)造和(he)造紙(zhi)。
阿拉伯(bo)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和傳播(bo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)化(hua)，對世界(jie)有(you)著重(zhong)(zhong)要(yao)意義，尤其是數(shu)字——最常用的(de)(de)起源(yuan)于(yu)印度(du)的(de)(de)阿拉伯(bo)數(shu)字。比(bi)魯尼、阿布(bu)·納斯(si)爾·曼蘇爾等是當(dang)時(shi)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)伊(yi)斯(si)蘭數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)，他們的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)涉及代數(shu)、幾何。物理學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)成就體現(xian)于(yu)光學(xue)(xue)(xue)(xue)，伊(yi)本(ben)·海森姆的(de)(de)《光學(xue)(xue)(xue)(xue)書》是記載光學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)要(yao)籍。醫學(xue)(xue)(xue)(xue)是阿拔(ba)斯(si)王朝科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)領域，尤其在病理和解剖(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)，塔吉克科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)伊(yi)本(ben)·西(xi)納是這(zhe)時(shi)重(zhong)(zhong)要(yao)醫學(xue)(xue)(xue)(xue)工作(zuo)者，主要(yao)著作(zuo)有(you)《藥物真(zhen)作(zuo)》和《健康書》。此時(shi)的(de)(de)天文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、煉金(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)（早期(qi)化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)）也得到發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。智慧宮是當(dang)時(shi)集翻(fan)譯局、學(xue)(xue)(xue)(xue)院、學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研究所(suo)、天文(wen)臺和圖(tu)書館于(yu)一身的(de)(de)皇家(jia)直屬的(de)(de)推動學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)綜合機構，在哈里發(fa)(fa)的(de)(de)鼓(gu)動下，很多敘利(li)(li)亞、波斯(si)和希(xi)臘的(de)(de)典籍在此翻(fan)譯，使伊(yi)斯(si)蘭世界(jie)得以初次密切接觸當(dang)時(shi)的(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思想。負(fu)責翻(fan)譯事宜(yi)的(de)(de)是一位敘利(li)(li)亞基督教徒伊(yi)沙克，也是智慧宮的(de)(de)負(fu)責人。
此時(shi)阿(a)拉伯(bo)文學最高成就(jiu)就(jiu)是(shi)在世界上廣(guang)受歡(huan)迎的(de)《一(yi)(yi)千零一(yi)(yi)夜》，這(zhe)本書其(qi)實并不是(shi)哪(na)一(yi)(yi)位作(zuo)家的(de)作(zuo)品，它是(shi)中東(dong)地(di)區(qu)廣(guang)大市井藝人(ren)和(he)(he)文人(ren)學士在幾百年的(de)時(shi)間里收集、提(ti)煉(lian)和(he)(he)加工而成的(de)，是(shi)這(zhe)個地(di)區(qu)廣(guang)大阿(a)拉伯(bo)人(ren)和(he)(he)波斯人(ren)聰(cong)明才(cai)智的(de)結晶。而名(ming)字來源于埃及。塑造(zao)了像阿(a)拉丁、辛(xin)巴達(da)和(he)(he)阿(a)里巴巴等流(liu)傳(chuan)甚廣(guang)的(de)經典人(ren)物(wu)。當(dang)時(shi)的(de)阿(a)拉伯(bo)還(huan)興(xing)起(qi)了抒(shu)情詩。
伊斯蘭哲(zhe)學，這和宗教(jiao)問(wen)題有一定聯系，不完全(quan)與(yu)伊斯蘭教(jiao)有關。他(ta)(ta)們的作品是古希臘哲(zhe)學家亞里士多德的思(si)想傳輸到伊斯蘭世(shi)界(jie)的關鍵步驟。他(ta)(ta)們經(jing)常糾正哲(zhe)學，并提(ti)倡伊智(zhi)提(ti)哈德的精神。他(ta)(ta)們還寫了有影響力的原始哲(zhe)學著作，并且他(ta)(ta)們的思(si)想融(rong)入基(ji)督教(jiao)哲(zhe)學，其中的代表人(ren)物是托(tuo)馬斯·阿奎那。
哈里(li)發(fa)奉行正統派（遜(xun)尼派）為國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，全面推(tui)行伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)，大批烏萊瑪（宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)者(zhe)）被吸收參政，享有(you)較高的(de)社(she)會地位。哈里(li)發(fa)采取多種措施，大力傳(chuan)播和(he)(he)強化伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，吸引各地順民(min)大量(liang)歸信了(le)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，完成(cheng)(cheng)了(le)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)化的(de)過程，伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)滲透到政治(zhi)、經濟(ji)和(he)(he)文化領域，變成(cheng)(cheng)穆斯林的(de)生活方式(shi)。在各地興建清(qing)真寺和(he)(he)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)校，培養了(le)大批官吏、學(xue)者(zhe)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)職人(ren)員。伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)古蘭(lan)經學(xue)、圣(sheng)訓學(xue)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)、凱拉姆學(xue)和(he)(he)誦經學(xue)完整(zheng)體系已經建立(li)。遜(xun)尼派和(he)(he)什(shen)(shen)葉派已由早期(qi)的(de)政治(zhi)派別(bie)發(fa)展為宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派別(bie)，各自確立(li)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)學(xue)說體系。遜(xun)尼派的(de)四部《古蘭(lan)經》注(zhu)、六部圣(sheng)訓集編纂成(cheng)(cheng)書，四大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)派學(xue)說形成(cheng)(cheng)。什(shen)(shen)葉派的(de)四大圣(sheng)訓經輯錄(lu)成(cheng)(cheng)冊，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)說和(he)(he)伊(yi)(yi)瑪目(mu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)日趨完善。
阿(a)拔斯(si)初(chu)建時(shi)，境(jing)內人口(kou)約(yue)有三千萬左(zuo)右(you)，隨著擴張領土(tu)和(he)經濟的(de)發展到九世紀初(chu)時(shi)已有四千余萬人口(kou)。此后，十(shi)世紀到十(shi)二世紀是阿(a)拔斯(si)王朝(chao)最為黑(hei)暗的(de)時(shi)代，人口(kou)數(shu)量(liang)隨著國家(jia)的(de)分裂和(he)戰爭而(er)減少，到1250年時(shi)人口(kou)不足一千萬。
阿(a)拔(ba)斯(si)王朝時期民(min)族眾多，構成復(fu)雜。主要有(you)阿(a)拉(la)伯人(ren)、波斯(si)人(ren)、埃及人(ren)、突(tu)厥人(ren)等。由于阿(a)拔(ba)斯(si)王朝為(wei)亞歐非三洲的(de)聯結處(chu)，一些外(wai)族人(ren)也移居(ju)到一些重要的(de)商(shang)業城(cheng)市。阿(a)拉(la)伯國家鼓勵阿(a)拉(la)伯人(ren)移居(ju)外(wai)地(di)。阿(a)拉(la)伯人(ren)在(zai)征(zheng)服(fu)(fu)過程(cheng)中，每征(zheng)服(fu)(fu)一地(di)，就以原有(you)的(de)城(cheng)市作(zuo)為(wei)他(ta)們的(de)統治據點，然后，以部(bu)落為(wei)單(dan)位將(jiang)阿(a)拉(la)伯人(ren)分別安置在(zai)各個(ge)城(cheng)區內，這些阿(a)拉(la)伯人(ren)既占有(you)土地(di)，還可領取(qu)豐厚(hou)的(de)年(nian)金。
751年，阿(a)拔斯(si)王朝軍(jun)隊在中(zhong)(zhong)亞(ya)怛羅斯(si)戰(zhan)役中(zhong)(zhong)擊敗唐朝將(jiang)領(ling)高仙芝(zhi)率領(ling)的唐朝和中(zhong)(zhong)亞(ya)各族聯軍(jun)，成功奪(duo)取了中(zhong)(zhong)亞(ya)西(xi)部河間地區的控(kong)制權，與唐帝國隔蔥嶺相對。阿(a)拉伯帝國正是在這(zhe)場戰(zhan)役中(zhong)(zhong)獲得了造紙(zhi)術。
唐(tang)天寶十四年（公元(yuan)755年），安史(shi)之(zhi)亂(luan)爆發(fa)。吐(tu)蕃趁唐(tang)將(jiang)西域(yu)兵(bing)力調回、防務(wu)空虛之(zhi)際，聯合進攻(gong)唐(tang)朝(chao)。安史(shi)之(zhi)亂(luan)后，阿拉伯人又在蔥嶺以西多次交兵(bing)，爭取了西域(yu)的控(kong)制(zhi)權。在這個過(guo)程中(zhong)，回紇人政權作為唐(tang)的盟友得以崛起。
《旅程和(he)王國(guo)(guo)》一書有這樣一句話：“紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是由俘虜自中(zhong)國(guo)(guo)引(yin)入撒馬爾罕的(de)(de)。”幾乎與(yu)此(ci)同時(shi)，巴(ba)格達也出現了造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作坊。他們的(de)(de)造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)術都是由來自中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)工(gong)匠師傅傳(chuan)(chuan)授的(de)(de)。造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術后來從阿拉伯(bo)傳(chuan)(chuan)往歐洲。繼造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)術之后，一些中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)其它(ta)發明(ming)創(chuang)造(zao)也通過絲(si)綢(chou)之路(lu)傳(chuan)(chuan)進阿拉伯(bo)帝國(guo)(guo)，后來通過帝國(guo)(guo)的(de)(de)西(xi)班牙、西(xi)西(xi)里和(he)法國(guo)(guo)部(bu)分地區傳(chuan)(chuan)遍歐洲，對西(xi)方的(de)(de)文明(ming)產(chan)生了很大(da)的(de)(de)影響。
公元(yuan)8世紀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)葉，怛羅斯戰役中(zhong)(zhong)(zhong)被俘的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人杜(du)環環游過阿拉伯(bo)地區(qu)，足跡遠至北非馬(ma)格(ge)里布地區(qu)的摩洛哥，并且(qie)將其所(suo)見所(suo)聞寫成一本書——《經(jing)行記》，為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)和阿拉伯(bo)文明的交往(wang)留(liu)下(xia)珍貴的記錄。伴隨科學(xue)與(yu)文化交流(liu)的發展，不僅伊斯蘭教傳(chuan)入了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，而且(qie)阿拉伯(bo)帝國(guo)先進的數學(xue)、天文歷法(fa)與(yu)航海、地理(li)知(zhi)識也開始被中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人了解。
公元10世(shi)紀(ji)，阿拉(la)伯商人蘇萊曼與(yu)航海家伊(yi)本(ben)·瓦哈比的(de)商船由巴士(shi)拉(la)與(yu)希拉(la)經海上(shang)絲綢之路駛進(jin)(jin)中國的(de)廣州港。之后，他們對(dui)于中國風土(tu)人情的(de)大量的(de)敘述，使得當時(shi)的(de)阿拉(la)伯世(shi)界進(jin)(jin)一步認識(shi)了中國。
阿拔(ba)(ba)斯(si)王朝(chao)處(chu)在封建(jian)時期(qi)，其特點是封建(jian)制處(chu)于發(fa)展(zhan)階(jie)段，奴隸社會逐漸退化，但封建(jian)主對勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)剝削逐漸加深，階(jie)級斗(dou)爭和政治(zhi)動(dong)亂逐漸深化。阿巴斯(si)王朝(chao)建(jian)立之后(hou)，社會階(jie)層(ceng)再次(ci)發(fa)生(sheng)重(zhong)大(da)轉變(bian)(bian)，阿拔(ba)(ba)斯(si)哈里發(fa)害怕(pa)阿拉伯貴(gui)族會反對他的(de)(de)統治(zhi)，因(yin)此(ci)重(zhong)用(yong)波斯(si)貴(gui)族，也(ye)就是麥(mai)瓦力。后(hou)期(qi)因(yin)為恐懼波斯(si)貴(gui)族的(de)(de)勢力太強，重(zhong)用(yong)突(tu)厥貴(gui)族。因(yin)此(ci)在阿拔(ba)(ba)斯(si)時期(qi)原有的(de)(de)“麥(mai)瓦力”已經(jing)不復存在，隨(sui)著社會發(fa)展(zhan)的(de)(de)加快，異教徒的(de)(de)地位(wei)也(ye)不斷改(gai)變(bian)(bian)。
阿拔斯王朝(chao)社會階級(ji)分四級(ji)：
王族(zu)和其(qi)他(ta)大貴族(zu)。由哈里發、先知家(jia)族(zu)、歷代哈里發家(jia)族(zu)、重要的遷士和輔(fu)士家(jia)族(zu)及各地總督等(deng)組成(cheng)。他(ta)們享有(you)許多(duo)特權。
社會菁英、武(wu)(wu)士(shi)(shi)、士(shi)(shi)兵(bing)。包括(kuo)了(le)大(da)學者，高級宗教知識分(fen)子，大(da)商人等在社會有影響的自由民(min)，以(yi)及普通的阿拉伯武(wu)(wu)士(shi)(shi)和(he)士(shi)(shi)兵(bing)。
平民。包(bao)括手工業者、小商販等普通自由民。也包(bao)括境內的(de)異(yi)教(jiao)徒(tu)，主(zhu)要是基督(du)教(jiao)徒(tu)、猶太教(jiao)徒(tu)和拜火(huo)教(jiao)徒(tu)。他們(men)需要交納(na)比(bi)穆斯林多的(de)人頭稅。
奴(nu)(nu)隸分為不同的(de)等(deng)級，有(you)些奴(nu)(nu)隸只能(neng)從事(shi)下層勞(lao)動。而有(you)些奴(nu)(nu)隸可以通過參(can)加軍隊獲(huo)得自由，甚(shen)至裂(lie)土(tu)分疆(jiang)成為軍閥(fa)。
阿(a)布·阿(a)拔斯·薩法赫（Abu'lAbbasSaffah）：749年～754年
曼蘇爾（Mansur）：754年～775年
馬赫迪（Mahdi）：775年～785年
哈迪（Hadi）：785年～786年
哈倫(lun)·拉希德(de)（HarunRashid）：786年～809年
阿明（Amin）：809年～813年
馬蒙（Ma'mun）：813年～833年
穆塔西姆（Mu'tasim）：833年～842年
瓦希克（Wathiq）：842年(nian)(nian)～847年(nian)(nian)
穆塔瓦基勒（Mutawakkil）：847年～861年
蒙塔(ta)希爾（Muntasir）：861年～862年
穆斯(si)塔因（Musta'in）：862年～866年
穆塔茲（Mu'tazz）：866年(nian)～869年(nian)
穆赫(he)塔(ta)迪(di)（Muhtadi）：869年～870年
穆塔米德（Mu'tamid）：870年～892年
穆塔(ta)迪德（Mu'tadid）：892年～902年
穆(mu)克(ke)塔(ta)菲（Muktafi）：902年～908年
穆克塔迪爾（Muqtadir）：908年～932年
卡(ka)希爾（Qahir）：932年(nian)(nian)～934年(nian)(nian)
拉迪（Radi）：934年～940年
穆塔克（Muttaqi）：940年(nian)～944年(nian)
穆斯塔克菲(fei)（Mustakfi）：944年～946年
穆提（Muti）：946年(nian)～974年(nian)
塔伊（Ta'i）：974年～991年
卡(ka)迪爾（Qadir）：991年(nian)～1031年(nian)
卡伊(yi)姆（Qa'im）：1031年～1075年
穆克塔迪（Muqtadi）：1075年～1094年
穆斯塔茲爾(er)（Mustazhir）：1094年～1118年
穆斯塔(ta)爾希德（Mustarshid）：1118年～1135年
拉希德（Rashid）：1135年～1136年
穆(mu)克塔(ta)菲（Muqtafi）：1136年～1160年
穆斯坦吉(ji)德(de)（Mustanjid）：1160年～1170年
穆斯(si)塔迪（Mustadi）：1170年～1180年
納斯爾(er)（Nasir）：1180年(nian)～1225年(nian)
扎希爾（Zahir）：1225年(nian)～1226年(nian)
穆斯坦(tan)綏(sui)爾（Mustansir）：1226年～1242年
穆斯臺綏(sui)木（Musta'sim）：1242年(nian)～1258年(nian)
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