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歷史

建立

約718年始，阿拔斯(si)·伊(yi)(yi)本(ben)·阿卜(bu)杜(du)勒(le)·穆塔里(li)卜(bu)的后裔（哈(ha)希姆家族）就著手企圖控制阿拉(la)(la)伯帝(di)國，通過(guo)巧妙的宣傳鼓動，獲(huo)得很多人(ren)尤其(qi)是伊(yi)(yi)拉(la)(la)克阿拉(la)(la)伯人(ren)、伊(yi)(yi)斯(si)蘭教什葉派及呼(hu)羅珊(shan)的波斯(si)人(ren)的支(zhi)持，結合成聯盟，以哈(ha)希姆家族為領袖。

從746年起公開反叛(pan)，哈(ha)希姆家族(zu)首領(ling)阿布·阿拔斯·薩法赫在750年的大杰河(he)（底格(ge)里(li)斯河(he)支流）一役中(zhong)擊潰倭馬亞王(wang)(wang)朝的軍隊，其哈(ha)里(li)發馬爾(er)萬(wan)二世(shi)逃(tao)往埃及后被殺(sha)，王(wang)(wang)朝中(zhong)其他成(cheng)員亦遭(zao)殺(sha)戮，只有(you)阿布達爾(er)拉曼逃(tao)往西(xi)班牙就地為王(wang)(wang)，建立定都科爾(er)瓦(wa)多的后倭馬亞王(wang)(wang)朝，與阿拔斯王(wang)(wang)朝對(dui)抗(kang)。

發展

750年(nian)，阿布·阿拔斯·薩(sa)法赫登位(wei)，成為阿拔斯王朝首(shou)位(wei)哈里發（750～754年(nian)在位(wei)），定都于(yu)庫法，自(zi)稱賽法拉（意為屠(tu)夫），因為他立意以鐵腕(wan)統治帝國。

751年，在(zai)怛(da)羅斯戰(zhan)役中(zhong)戰(zhan)勝當時強(qiang)大的(de)唐朝(chao)。第二(er)任哈里發曼蘇(su)爾（754～775年在(zai)位）執政時，以伊拉克為中(zhong)心，在(zai)底格里斯河畔(pan)營建了新都(dou)(dou)巴(ba)格達，于762年遷都(dou)(dou)至此(ci)，他消減了賴以當權的(de)波斯人(ren)的(de)勢力，加(jia)強(qiang)統治。

興盛

阿(a)(a)拔(ba)斯王(wang)朝建立后最(zui)初的(de)80余年(nian)（750～833年(nian)），特別是哈倫(lun)·拉希德（786～809年(nian)在(zai)位）和馬(ma)蒙（813～833年(nian)在(zai)位）執政時(shi)期，是阿(a)(a)拉伯(bo)帝國(guo)的(de)極盛時(shi)代，在(zai)哈倫(lun)·拉希德尚是儲(chu)君時(shi)就率軍遠征(zheng)拜(bai)占庭帝國(guo)，迫使(shi)其攝政艾里(li)尼獻(xian)出(chu)大量貢品。

在公元(yuan)800年時，阿拔(ba)斯王朝統治(zhi)著4400萬人民。哈倫·拉希德和馬蒙時期，帝國(guo)政治(zhi)較為(wei)穩定，經濟、貿(mao)易和文化繁(fan)榮，成(cheng)為(wei)帝國(guo)的鼎(ding)盛時期。

哈倫(lun)·拉希(xi)德(de)依(yi)據波斯薩(sa)珊王朝（224～651年）的統(tong)治經驗，健全行(xing)政體制(zhi)，加強(qiang)中央集權，完(wan)善司法制(zhi)度，設驛站，實行(xing)新稅制(zhi)，發展(zhan)農業、手工業、商業和對外貿(mao)易，國庫(ku)充盈，經濟繁榮，并重視文化和藝術的發展(zhan)。

馬蒙執政時，重(zhong)用波斯貴族掌管軍政大權，緩和(he)同什(shen)葉派(pai)的(de)矛盾(dun)，興修(xiu)水(shui)利(li)和(he)公(gong)路(lu)，減(jian)輕(qing)土地(di)稅，獎勵學術，發展伊斯蘭文化(hua)，并支持穆爾太齊賴(lai)派(pai)的(de)宗教和(he)哲學觀(guan)點。

830年，在巴格(ge)達創建(jian)綜合學術機構“智(zhi)慧宮”，并(bing)大力(li)提倡翻譯外國典籍。使伊(yi)斯蘭世(shi)界得以初次親密接觸(chu)當時的科學、哲學思想(xiang)。對(dui)政治(zhi)上的反(fan)對(dui)派，他仍堅(jian)持武力(li)鎮壓措施。馬蒙的政策為其后幾位(wei)繼任者所襲用。這一統(tong)治(zhi)時期被稱為“黃金時代(dai)”。

衰落

外族入侵

馬(ma)蒙死后，阿拔斯王朝的政權開始(shi)腐(fu)化(hua)，其繼任者(zhe)穆(mu)(mu)塔西姆(mu)（833～842年(nian)）開始(shi)任用(yong)突厥族奴(nu)隸作衛隊，而此衛隊于巴格達不孚人望，迫使穆(mu)(mu)塔西姆(mu)必須遷(qian)都至底格里(li)斯河(he)上游160千米處的薩馬(ma)拉(la)。薩馬(ma)拉(la)作為首都共(gong)56年(nian)，歷經8任哈里(li)發。

自9世紀中(zhong)葉以后，突厥(jue)人逐漸(jian)取得權勢(shi)。突厥(jue)將領掌握軍權，任(ren)意廢立甚至殺害哈(ha)里發。哈(ha)里發完全(quan)成為他們(men)手中(zhong)的傀儡(lei)。

934年，由來自于(yu)里海(hai)南(nan)岸(an)的(de)德萊(lai)木人建立的(de)白(bai)益王(wang)朝(chao)，在945年最終攻占了美索不達(da)米(mi)亞和巴格達(da)之(zhi)后，阿拔斯(si)王(wang)朝(chao)的(de)哈(ha)里發此后就(jiu)又(you)成(cheng)為(wei)了白(bai)益王(wang)朝(chao)操(cao)縱的(de)傀儡。

10世紀中葉(xie)，王朝直接統轄的(de)地域只剩巴格達及其周圍(wei)的(de)一小(xiao)塊(kuai)地區(qu)。

945年(nian)，布韋(wei)希(xi)王朝(chao)入(ru)主巴格(ge)達，迫使(shi)哈(ha)里發授予其“最高(gao)統帥”稱號，剝奪哈(ha)里發的政(zheng)治權力，僅(jin)保存宗(zong)教領袖地位(wei)。

1055年，塞爾柱土克曼人率軍占(zhan)領巴(ba)格達，迫使(shi)哈里發授予“蘇丹”稱號(hao)，發號(hao)施令，哈里發由其完全(quan)控(kong)制。

此后8次十字軍東侵(qin)（1096～1291年）同(tong)樣給王(wang)朝政權造(zao)成(cheng)極大的沖擊。

起義迭起

為了維持阿拔斯(si)家族主(zhu)導的伊斯(si)蘭哈里發的運轉，帝(di)國一直不斷加強對農民(min)(min)、手工(gong)業者(zhe)和(he)奴隸的殘酷(ku)剝削，致使階級(ji)矛(mao)盾(dun)(dun)、民(min)(min)族矛(mao)盾(dun)(dun)和(he)宗教矛(mao)盾(dun)(dun)處(chu)于不斷激化之中，人民(min)(min)起義、教派斗(dou)爭(zheng)此(ci)起彼(bi)伏。

進(jin)入9世紀之后(hou)，人民起(qi)(qi)義(yi)遍及帝國全境，其(qi)中聲勢最(zui)為浩大(da)的(de)有巴貝克起(qi)(qi)義(yi)、卡爾馬特起(qi)(qi)義(yi)、贊吉起(qi)(qi)義(yi)、穆(mu)蓋奈爾起(qi)(qi)義(yi)和(he)黑(hei)奴起(qi)(qi)義(yi)。其(qi)中的(de)黑(hei)奴起(qi)(qi)義(yi)，由北非(fei)至幼發拉底河的(de)硝石礦中工作的(de)黑(hei)人發動，屢次發兵皆(jie)未能平(ping)息，叛亂(luan)持續約13年(nian)（870～883年(nian)），阿(a)拔斯(si)王朝因此國勢日衰(shuai)，而內亂(luan)仍(reng)頻。

國家分裂

外族入侵(qin)、起義迭起之際，國(guo)內數省亦趁亂宣布部分獨立或完全獨立。有(you)的部落也通(tong)過(guo)起義來獨立。通(tong)過(guo)宗教維(wei)系(xi)帝國(guo)的統一已不復存(cun)在。

位于北(bei)非(fei)摩洛(luo)哥、阿爾(er)及(ji)利亞一帶的的伊德(de)里斯(si)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（778～974年(nian)(nian)）于778年(nian)(nian)最先(xian)獨立，隨后，在波斯(si)、中亞先(xian)后建(jian)立了(le)塔(ta)希爾(er)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（821～873年(nian)(nian)）、薩曼王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（819～999年(nian)(nian)）、薩法爾(er)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（861～1003年(nian)(nian)）、阿拉菲(fei)德(de)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（864～928年(nian)(nian)）、伽色(se)尼王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（975～1187年(nian)(nian)）、布(bu)韋希王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（945～1055年(nian)(nian)）、塞爾(er)柱帝(di)國(guo)（1037～1194年(nian)(nian)）、卡(ka)爾(er)提德(de)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（1231～1389年(nian)(nian)）；北(bei)非(fei)和地中海(hai)東岸建(jian)立了(le)阿格(ge)拉布(bu)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（800～875年(nian)(nian)）、圖(tu)倫王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（868～905年(nian)(nian)）、阿尤布(bu)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（1171～1250年(nian)(nian)）、哈姆(mu)丹王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（905～1003年(nian)(nian)）、法蒂(di)瑪王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（909～1171年(nian)(nian)）和贊吉王(wang)(wang)(wang)朝(chao)（1127～1262年(nian)(nian)）。

其中屬什葉派的法(fa)蒂瑪王朝(chao)是較為強大(da)者，向阿(a)拔斯王朝(chao)于巴格達的遜(xun)尼派哈里(li)發(fa)挑戰，危及伊斯蘭(lan)世界的統一，塞爾柱帝國更強，通(tong)過(guo)擴張，領(ling)土大(da)大(da)增加，實力(li)比起阿(a)拔斯王朝(chao)強上許多，擊潰拜占庭帝國，十字(zi)軍所必(bi)須對付(fu)的突厥人就是塞爾柱土克曼(man)人。

滅亡

1157年(nian)的巴格(ge)達之(zhi)圍中，阿拔斯哈里發阿里-穆克塔(ta)菲擊退了塞(sai)爾柱(zhu)王(wang)朝的軍隊，擺脫了塞(sai)爾柱(zhu)的控制。

1194年，美索不達(da)米亞(ya)的米迪亞(ya)塞(sai)爾(er)(er)柱王朝(chao)被花(hua)刺子(zi)模(mo)王朝(chao)軍(jun)隊所(suo)敗(bai)而滅亡，塞(sai)爾(er)(er)柱人在巴格達(da)周(zhou)邊的勢(shi)力徹底覆滅，阿(a)拔斯王朝(chao)徹底擺脫塞(sai)爾(er)(er)柱人控制。

阿拔斯王(wang)朝的(de)最后幾位哈里(li)發中，只有第34位哈里(li)發納賽爾（1180～1225年在位）握有與其(qi)身份相(xiang)稱的(de)權力(li)，但(dan)也只是(shi)暫時的(de)，帝國國勢(shi)仍一路(lu)下(xia)滑。

13世(shi)紀(ji)初(chu)，東(dong)方的蒙古帝國興起，成(cheng)吉(ji)思(si)汗通過不斷侵略擴張，得到穩固(gu)發展。

1258年，成吉思汗(han)之孫(sun)旭烈兀(wu)率軍攻略阿(a)拔斯王朝(chao)，包圍巴格達，末代哈里發穆(mu)(mu)斯臺綏(sui)姆（1242～1258年在位）的叔(shu)父執政阿(a)拔斯·阿(a)卜杜勒·穆(mu)(mu)塔利卜被(bei)殺，穆(mu)(mu)斯臺綏(sui)姆投(tou)降，后被(bei)蒙古人裹在地(di)毯中為馬踏死，阿(a)拔斯王朝(chao)滅亡(wang)，伊利汗(han)國占(zhan)領(ling)波斯大(da)部分地(di)區(qu)，王朝(chao)大(da)多數成員亦被(bei)處死。

疆域

阿拔(ba)斯王朝在(zai)建立時(shi)，控制了阿拉(la)(la)伯半島和美索(suo)不達米亞，曼(man)蘇爾統治時(shi)大規模(mo)擴張(zhang)領土，吞并了埃及、高加索(suo)、中(zhong)亞等地。在(zai)鼎盛時(shi)，阿拔(ba)斯王朝的疆域西(xi)起摩洛哥、東(dong)接印(yin)度、北(bei)抵(di)高加索(suo)、南至撒(sa)哈拉(la)(la)沙(sha)漠，面積超過一千萬平方公(gong)里，是當(dang)時(shi)世界上國土最(zui)遼闊(kuo)的國家。

阿拔斯王(wang)朝后(hou)期，王(wang)朝所能控(kong)制(zhi)的領土不足(zu)興(xing)盛時的三分之(zhi)一，僅(jin)僅(jin)控(kong)制(zhi)兩河流(liu)域到印度邊境的中(zhong)西亞地區。

政治

阿拔斯(si)王朝(chao)實行政教合一的封建制度。

在行政管理方面，多采用波斯(si)人(ren)的政治體制(zhi)。王朝啟用波斯(si)人(ren)顯貴盤(pan)踞要職，并吸收各(ge)地(di)非阿(a)拉(la)伯(bo)民族(zu)的穆斯(si)林(lin)貴族(zu)、學者參(can)政，哈里發集(ji)政教大權于一身，具有最高威(wei)權。

哈(ha)里發(fa)竭(jie)力為(wei)(wei)其統(tong)治賦予神(shen)圣的(de)性質，聲稱自己為(wei)(wei)“安拉的(de)代(dai)理(li)人”，王朝(chao)是(shi)先知穆罕默德(de)家族的(de)合法繼(ji)承(cheng)者和(he)正統(tong)派教義的(de)捍衛(wei)者。哈(ha)里發(fa)之下，設“維齊(qi)爾”（即(ji)首相），具有較(jiao)大(da)的(de)權(quan)力，除王儲的(de)確定(ding)外，王朝(chao)的(de)一切行政和(he)宗(zong)教事(shi)務，首相均(jun)可秉(bing)承(cheng)哈(ha)里發(fa)意志全權(quan)處理(li)。

王(wang)朝(chao)健全(quan)了司法(fa)制度，法(fa)官由篤信伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)、精通(tong)教(jiao)(jiao)義和教(jiao)(jiao)法(fa)、品學(xue)兼優的法(fa)學(xue)家(jia)擔(dan)任(ren)。教(jiao)(jiao)法(fa)官只審理(li)穆斯林的訴訟。王(wang)朝(chao)始設嚴密的警察(cha)(cha)組織，全(quan)國警察(cha)(cha)署長兼任(ren)哈里發(fa)警衛長，后由突(tu)厥(jue)近(jin)衛軍將領代替。

全國劃分為5個(ge)行(xing)省(sheng)，設(she)總督管理(li)，總督在其(qi)轄(xia)區內具有絕對權力。

最終(zhong)的通(tong)用貨幣為哈(ha)倫·拉希德第納(na)爾（金質）。

軍事

王朝建(jian)有經過(guo)嚴格訓練的(de)10萬人(ren)的(de)哈里發近衛軍(jun)(jun)，由騎兵、步兵和弓弩隊等(deng)組成，另設有海軍(jun)(jun)艦隊。

全國軍隊(dui)總司令稱(cheng)“大埃米(mi)爾(er)”。近(jin)衛軍初由呼羅珊人組(zu)成(cheng)，后又新(xin)組(zu)建(jian)突厥奴隸近(jin)衛軍。在征(zheng)戰時從各(ge)地(di)區征(zheng)募的軍隊(dui)稱(cheng)“穆特瓦爾(er)”（意為(wei)志愿者）。

經濟

阿(a)拔斯王(wang)朝(chao)全面確立了封(feng)建的生(sheng)(sheng)產(chan)關系，仍實行土地(di)(di)分封(feng)制(zhi)，各地(di)(di)總督和(he)(he)封(feng)建主擁有(you)大(da)量伊克塔(ta)土地(di)(di)，后伊克塔(ta)多變(bian)為(wei)(wei)世襲的私人領地(di)(di)，成為(wei)(wei)地(di)(di)方割據政(zheng)權的經(jing)濟(ji)基礎。王(wang)朝(chao)極盛時，哈里發(fa)大(da)力發(fa)展(zhan)生(sheng)(sheng)產(chan)，農業(ye)、工業(ye)、商業(ye)和(he)(he)運輸業(ye)都很發(fa)達，帝國(guo)經(jing)濟(ji)相當繁(fan)榮。紡織業(ye)、采礦業(ye)、玻璃業(ye)、珠寶業(ye)和(he)(he)其(qi)他(ta)傳(chuan)(chuan)統手工業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)為(wei)(wei)商業(ye)貿(mao)易(yi)(yi)提供了豐富的產(chan)品(pin)。8世紀中葉，中國(guo)的造紙(zhi)術傳(chuan)(chuan)入阿(a)拉(la)伯后，在一些主要城(cheng)市均建有(you)造紙(zhi)廠，其(qi)中大(da)馬(ma)(ma)士(shi)革生(sheng)(sheng)產(chan)的紙(zhi)張遠銷(xiao)歐(ou)洲(zhou)。商業(ye)和(he)(he)過境(jing)貿(mao)易(yi)(yi)的發(fa)展(zhan)，促使繁(fan)華的大(da)城(cheng)市興起。撒馬(ma)(ma)爾罕、大(da)不(bu)里士(shi)、內沙布爾、哈馬(ma)(ma)丹(dan)為(wei)(wei)“絲(si)綢之(zhi)路”中段的貿(mao)易(yi)(yi)交通重鎮。首(shou)都巴格達成為(wei)(wei)帝國(guo)最大(da)的商業(ye)貿(mao)易(yi)(yi)中心，人口眾多，東西(xi)商旅(lv)云集，店鋪林立，商品(pin)豐富，設(she)有(you)專賣中國(guo)絲(si)綢、瓷器(qi)等(deng)(deng)貨物的市場，市內建有(you)阿(a)拔斯王(wang)朝(chao)遺留至當代的兩處(chu)建筑(zhu)之(zhi)一的阿(a)巴斯宮。對外壟斷海上(shang)交通貿(mao)易(yi)(yi)和(he)(he)國(guo)際市場，巴格達、巴士(shi)拉(la)、西(xi)拉(la)夫（已毀(hui)）、開羅、亞歷山大(da)等(deng)(deng)為(wei)(wei)水陸(lu)貿(mao)易(yi)(yi)口岸，阿(a)拉(la)伯商人的足(zu)跡遍及亞、非、歐(ou)各地(di)(di)，從而溝通了東西(xi)方貿(mao)易(yi)(yi)和(he)(he)經(jing)濟(ji)交流。

科學文化

參見詞(ci)條：伊斯蘭黃金時代(dai)

阿(a)拔(ba)(ba)斯(si)王朝正值中(zhong)國的(de)唐(tang)宋時(shi)期，而中(zhong)國的(de)古(gu)代四(si)大發(fa)明(ming)則沿絲綢(chou)之路傳入阿(a)拉(la)伯(bo)帝國：伊(yi)斯(si)蘭世(shi)界(jie)火(huo)藥的(de)硝酸(suan)鉀配(pei)比(bi)最佳效果在(zai)阿(a)拔(ba)(ba)斯(si)王朝時(shi)被調制出來，對后來的(de)奧斯(si)曼帝國進攻拜占(zhan)庭帝國以及火(huo)藥時(shi)代的(de)戰爭產生重要(yao)影響(xiang)；阿(a)拉(la)伯(bo)成為當時(shi)世(shi)界(jie)主(zhu)要(yao)航海國家，得力(li)于指南針；水力(li)、潮汐(xi)在(zai)阿(a)拔(ba)(ba)斯(si)王朝使廣泛(fan)用于磨面、灌溉、鑄造和造紙(zhi)。

阿(a)拉伯學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)傳播科學(xue)(xue)(xue)文化(hua)，對(dui)世界(jie)有(you)著重(zhong)要(yao)(yao)意義，尤(you)其是(shi)數(shu)字(zi)——最(zui)常用的(de)(de)(de)(de)(de)起源(yuan)于印度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)拉伯數(shu)字(zi)。比(bi)魯尼、阿(a)布·納(na)斯(si)(si)爾(er)·曼(man)蘇爾(er)等是(shi)當時(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)數(shu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術涉(she)及代數(shu)、幾何。物(wu)理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)成就體現于光(guang)學(xue)(xue)(xue)，伊(yi)本·海(hai)森姆的(de)(de)(de)(de)(de)《光(guang)學(xue)(xue)(xue)書(shu)(shu)》是(shi)記載(zai)光(guang)學(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)籍。醫學(xue)(xue)(xue)是(shi)阿(a)拔斯(si)(si)王(wang)朝(chao)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)領域(yu)，尤(you)其在(zai)病理(li)和(he)解(jie)剖學(xue)(xue)(xue)，塔吉克(ke)科學(xue)(xue)(xue)家(jia)伊(yi)本·西(xi)納(na)是(shi)這時(shi)重(zhong)要(yao)(yao)醫學(xue)(xue)(xue)工作者(zhe)，主要(yao)(yao)著作有(you)《藥物(wu)真(zhen)作》和(he)《健康書(shu)(shu)》。此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)天文學(xue)(xue)(xue)、煉金學(xue)(xue)(xue)（早期化(hua)學(xue)(xue)(xue)）也得到發(fa)展。智慧(hui)宮(gong)是(shi)當時(shi)集翻(fan)譯(yi)局、學(xue)(xue)(xue)院、學(xue)(xue)(xue)術研究所、天文臺和(he)圖書(shu)(shu)館于一(yi)(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)皇家(jia)直屬的(de)(de)(de)(de)(de)推動(dong)學(xue)(xue)(xue)術發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合(he)機構(gou)，在(zai)哈(ha)里發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓動(dong)下，很多敘利亞、波斯(si)(si)和(he)希(xi)臘的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)籍在(zai)此(ci)翻(fan)譯(yi)，使伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)世界(jie)得以初次密切接觸當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)(xue)思想。負責翻(fan)譯(yi)事(shi)宜的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)位敘利亞基督教徒伊(yi)沙(sha)克(ke)，也是(shi)智慧(hui)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)負責人。

此(ci)時阿(a)拉(la)(la)伯(bo)文學最高成就就是(shi)(shi)在世(shi)界上廣(guang)(guang)(guang)受歡(huan)迎的《一千零一夜》，這(zhe)本書其實并不(bu)是(shi)(shi)哪(na)一位作家的作品，它(ta)是(shi)(shi)中東(dong)地(di)區廣(guang)(guang)(guang)大(da)(da)市井藝人(ren)和(he)(he)文人(ren)學士在幾百年的時間里收集、提煉和(he)(he)加工而成的，是(shi)(shi)這(zhe)個地(di)區廣(guang)(guang)(guang)大(da)(da)阿(a)拉(la)(la)伯(bo)人(ren)和(he)(he)波斯人(ren)聰明才智(zhi)的結晶。而名字來源于埃及(ji)。塑(su)造了像阿(a)拉(la)(la)丁、辛巴達(da)和(he)(he)阿(a)里巴巴等流傳甚廣(guang)(guang)(guang)的經典人(ren)物。當時的阿(a)拉(la)(la)伯(bo)還興起了抒情詩。

伊(yi)斯(si)(si)蘭哲(zhe)(zhe)學，這和宗教(jiao)問題(ti)有一定聯系，不(bu)完全與伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)有關。他(ta)們(men)(men)的(de)作品是古希臘哲(zhe)(zhe)學家亞里士多德(de)的(de)思(si)想傳輸(shu)到伊(yi)斯(si)(si)蘭世(shi)界的(de)關鍵步驟。他(ta)們(men)(men)經常糾正哲(zhe)(zhe)學，并提倡伊(yi)智提哈德(de)的(de)精神。他(ta)們(men)(men)還寫(xie)了有影響力的(de)原始哲(zhe)(zhe)學著作，并且(qie)他(ta)們(men)(men)的(de)思(si)想融入基督(du)教(jiao)哲(zhe)(zhe)學，其中的(de)代表人物是托(tuo)馬斯(si)(si)·阿奎那。

哈(ha)里發奉行正(zheng)統派(pai)（遜尼(ni)派(pai)）為(wei)國教(jiao)(jiao)(jiao)，全面推行伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)，大批(pi)烏萊瑪（宗教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)者）被吸收參政(zheng)，享有較高的社(she)會地位。哈(ha)里發采取多種(zhong)措施，大力傳(chuan)播和(he)強化(hua)伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)，吸引(yin)各地順民大量歸(gui)信了伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)，完成了伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)化(hua)的過程，伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)滲透到政(zheng)治、經濟和(he)文(wen)化(hua)領域，變成穆斯(si)林的生活方式。在各地興建清真寺(si)和(he)宗教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)校，培養(yang)了大批(pi)官吏、學(xue)(xue)(xue)者和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)職人員。伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)的古蘭(lan)(lan)經學(xue)(xue)(xue)、圣(sheng)訓(xun)學(xue)(xue)(xue)、教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)(xue)(xue)、凱拉姆學(xue)(xue)(xue)和(he)誦經學(xue)(xue)(xue)完整體系已經建立。遜尼(ni)派(pai)和(he)什(shen)葉(xie)派(pai)已由早期(qi)的政(zheng)治派(pai)別(bie)發展為(wei)宗教(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)別(bie)，各自確立了教(jiao)(jiao)(jiao)義學(xue)(xue)(xue)說體系。遜尼(ni)派(pai)的四(si)部(bu)《古蘭(lan)(lan)經》注(zhu)、六部(bu)圣(sheng)訓(xun)集(ji)編纂成書，四(si)大教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)(xue)(xue)派(pai)學(xue)(xue)(xue)說形成。什(shen)葉(xie)派(pai)的四(si)大圣(sheng)訓(xun)經輯錄成冊，教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)學(xue)(xue)(xue)說和(he)伊(yi)瑪目教(jiao)(jiao)(jiao)義日趨完善。

民族

阿拔斯(si)初(chu)建時(shi)(shi)，境內人口(kou)約(yue)有三千(qian)萬左右，隨(sui)著擴張(zhang)領土和(he)經(jing)濟(ji)的發展到九世紀初(chu)時(shi)(shi)已有四千(qian)余萬人口(kou)。此后，十世紀到十二世紀是阿拔斯(si)王朝(chao)最為黑暗的時(shi)(shi)代，人口(kou)數量(liang)隨(sui)著國(guo)家(jia)的分裂(lie)和(he)戰爭而減少，到1250年時(shi)(shi)人口(kou)不足一千(qian)萬。

阿(a)拔斯王朝時期(qi)民族眾多，構成復雜。主要有(you)阿(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)人(ren)(ren)、波斯人(ren)(ren)、埃(ai)及人(ren)(ren)、突厥(jue)人(ren)(ren)等。由于阿(a)拔斯王朝為亞歐非三洲的(de)聯結處，一(yi)些外族人(ren)(ren)也(ye)移(yi)居(ju)(ju)到一(yi)些重要的(de)商(shang)業(ye)城市(shi)。阿(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)國家鼓(gu)勵(li)阿(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)人(ren)(ren)移(yi)居(ju)(ju)外地。阿(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)人(ren)(ren)在征服過程中，每征服一(yi)地，就以(yi)原(yuan)有(you)的(de)城市(shi)作為他(ta)們的(de)統治據點，然(ran)后(hou)，以(yi)部落為單位將阿(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)人(ren)(ren)分別安(an)置在各個城區內，這些阿(a)拉(la)(la)(la)伯(bo)人(ren)(ren)既(ji)占有(you)土地，還可領取豐厚的(de)年金。

外交

751年，阿拔斯王(wang)朝軍隊(dui)在中(zhong)(zhong)亞(ya)怛(da)羅斯戰役中(zhong)(zhong)擊敗(bai)唐朝將領(ling)高仙芝(zhi)率領(ling)的唐朝和中(zhong)(zhong)亞(ya)各族聯軍，成功奪取了中(zhong)(zhong)亞(ya)西部河間(jian)地(di)區的控制權，與(yu)唐帝(di)國隔蔥嶺(ling)相對。阿拉伯帝(di)國正是在這場戰役中(zhong)(zhong)獲(huo)得(de)了造紙術(shu)。

唐(tang)天寶十四年（公元755年），安(an)史之亂爆(bao)發。吐(tu)蕃(fan)趁唐(tang)將西域兵(bing)力調回、防(fang)務空虛(xu)之際，聯合進攻唐(tang)朝。安(an)史之亂后，阿(a)拉伯人(ren)又在(zai)蔥(cong)嶺以(yi)西多次交兵(bing)，爭(zheng)取了西域的控(kong)制權。在(zai)這個過(guo)程中，回紇人(ren)政權作為唐(tang)的盟友得以(yi)崛起。

《旅程和王國》一書有這樣(yang)一句(ju)話：“紙是由俘虜自(zi)中國引入撒(sa)馬爾罕(han)的(de)。”幾乎與(yu)此(ci)同時，巴格達(da)也出現(xian)了造(zao)紙作坊。他們(men)的(de)造(zao)紙技術都是由來(lai)自(zi)中國的(de)工(gong)匠(jiang)師傅傳(chuan)授的(de)。造(zao)紙術后(hou)來(lai)從(cong)阿拉(la)(la)伯傳(chuan)往(wang)歐洲(zhou)(zhou)。繼造(zao)紙術之(zhi)后(hou)，一些(xie)中國的(de)其它發明(ming)創造(zao)也通過(guo)絲(si)綢之(zhi)路傳(chuan)進阿拉(la)(la)伯帝國，后(hou)來(lai)通過(guo)帝國的(de)西(xi)班牙、西(xi)西(xi)里和法(fa)國部分地區傳(chuan)遍(bian)歐洲(zhou)(zhou)，對西(xi)方的(de)文明(ming)產生了很大的(de)影(ying)響(xiang)。

公元8世紀中(zhong)(zhong)葉，怛羅斯戰(zhan)役中(zhong)(zhong)被俘的中(zhong)(zhong)國人杜環環游過阿(a)(a)拉伯地(di)區(qu)(qu)，足跡遠至北非馬格(ge)里布地(di)區(qu)(qu)的摩(mo)洛(luo)哥，并且將其所見所聞寫成一本書——《經(jing)行記》，為中(zhong)(zhong)國和阿(a)(a)拉伯文明的交往(wang)留(liu)下(xia)珍貴的記錄(lu)。伴隨(sui)科(ke)學與文化(hua)交流的發(fa)展(zhan)，不僅伊斯蘭教傳(chuan)入了(le)中(zhong)(zhong)國，而且阿(a)(a)拉伯帝國先進(jin)的數學、天文歷法與航(hang)海、地(di)理知識(shi)也開始被中(zhong)(zhong)國人了(le)解(jie)。

公元10世(shi)紀，阿(a)拉(la)伯(bo)商人蘇(su)萊(lai)曼與航海(hai)家(jia)伊本·瓦哈比的(de)商船由巴士拉(la)與希(xi)拉(la)經海(hai)上絲(si)綢(chou)之(zhi)路駛進(jin)中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)廣州港。之(zhi)后，他們對于中(zhong)(zhong)國(guo)風土人情的(de)大量的(de)敘述，使得當時的(de)阿(a)拉(la)伯(bo)世(shi)界進(jin)一步認識了中(zhong)(zhong)國(guo)。

社會

阿(a)(a)拔(ba)(ba)斯(si)王朝處在封建時(shi)期，其特點是(shi)封建制(zhi)處于發(fa)展階(jie)段，奴隸社(she)會(hui)逐漸(jian)退化(hua)，但封建主對(dui)(dui)勞動(dong)人民的剝(bo)削逐漸(jian)加深，階(jie)級斗(dou)爭(zheng)和(he)政治動(dong)亂逐漸(jian)深化(hua)。阿(a)(a)巴(ba)斯(si)王朝建立之后，社(she)會(hui)階(jie)層再(zai)次發(fa)生重大(da)轉變(bian)，阿(a)(a)拔(ba)(ba)斯(si)哈(ha)里發(fa)害怕(pa)阿(a)(a)拉伯貴族會(hui)反對(dui)(dui)他(ta)的統治，因(yin)此重用波(bo)斯(si)貴族，也(ye)就是(shi)麥(mai)瓦力(li)。后期因(yin)為恐懼波(bo)斯(si)貴族的勢力(li)太(tai)強，重用突厥貴族。因(yin)此在阿(a)(a)拔(ba)(ba)斯(si)時(shi)期原有(you)的“麥(mai)瓦力(li)”已(yi)經不復存在，隨著社(she)會(hui)發(fa)展的加快，異(yi)教徒的地位也(ye)不斷改變(bian)。

阿拔(ba)斯王朝社會階級分四級：

王族(zu)和(he)其(qi)他大貴族(zu)。由哈里(li)發(fa)(fa)、先知家(jia)族(zu)、歷(li)代哈里(li)發(fa)(fa)家(jia)族(zu)、重要的遷士(shi)和(he)輔士(shi)家(jia)族(zu)及各地總(zong)督等組成。他們享(xiang)有許(xu)多特(te)權。

社(she)會菁英(ying)、武士(shi)、士(shi)兵。包括了大學者，高級(ji)宗(zong)教知識分子，大商人等在社(she)會有影響(xiang)的(de)自(zi)由民，以(yi)及普通的(de)阿拉伯(bo)武士(shi)和士(shi)兵。

平(ping)民。包括手工(gong)業者、小商販等普通(tong)自由民。也包括境(jing)內的(de)(de)異(yi)教徒，主要是(shi)基督教徒、猶太教徒和拜火教徒。他們(men)需要交納比穆斯林多的(de)(de)人頭(tou)稅。

奴隸分為不同的等(deng)級(ji)，有(you)些奴隸只能從事下層勞動(dong)。而(er)有(you)些奴隸可以通過參(can)加軍隊獲得自(zi)由，甚(shen)至(zhi)裂土分疆成為軍閥。

君主世系

阿布(bu)·阿拔斯·薩法赫（Abu'lAbbasSaffah）：749年～754年

曼蘇爾(er)（Mansur）：754年(nian)～775年(nian)

馬赫(he)迪（Mahdi）：775年(nian)～785年(nian)

哈迪(di)（Hadi）：785年～786年

哈倫·拉希德（HarunRashid）：786年～809年

阿明（Amin）：809年～813年

馬蒙（Ma'mun）：813年(nian)～833年(nian)

穆(mu)塔西(xi)姆（Mu'tasim）：833年(nian)～842年(nian)

瓦(wa)希克（Wathiq）：842年(nian)～847年(nian)

穆(mu)塔(ta)瓦基勒（Mutawakkil）：847年～861年

蒙塔希(xi)爾（Muntasir）：861年(nian)(nian)～862年(nian)(nian)

穆斯塔(ta)因(yin)（Musta'in）：862年～866年

穆塔茲（Mu'tazz）：866年～869年

穆赫塔迪(di)（Muhtadi）：869年～870年

穆塔米(mi)德（Mu'tamid）：870年～892年

穆塔(ta)迪德(de)（Mu'tadid）：892年～902年

穆克塔菲（Muktafi）：902年(nian)～908年(nian)

穆(mu)克塔(ta)迪爾（Muqtadir）：908年～932年

卡希爾（Qahir）：932年～934年

拉迪（Radi）：934年～940年

穆塔克(ke)（Muttaqi）：940年～944年

穆(mu)斯塔克菲（Mustakfi）：944年(nian)～946年(nian)

穆提（Muti）：946年～974年

塔伊（Ta'i）：974年～991年

卡迪爾（Qadir）：991年～1031年

卡伊姆（Qa'im）：1031年(nian)～1075年(nian)

穆克塔迪（Muqtadi）：1075年～1094年

穆(mu)斯塔茲(zi)爾（Mustazhir）：1094年(nian)～1118年(nian)

穆斯塔爾(er)希德（Mustarshid）：1118年～1135年

拉希德（Rashid）：1135年(nian)(nian)～1136年(nian)(nian)

穆克塔(ta)菲(fei)（Muqtafi）：1136年～1160年

穆斯坦吉德(de)（Mustanjid）：1160年(nian)～1170年(nian)

穆斯塔迪（Mustadi）：1170年～1180年

納斯爾（Nasir）：1180年～1225年

扎希爾（Zahir）：1225年～1226年

穆斯(si)坦綏爾（Mustansir）：1226年～1242年

穆斯(si)臺(tai)綏木（Musta'sim）：1242年～1258年