樹(shu)化(hua)(hua)(hua)玉又屬硅化(hua)(hua)(hua)木,由于(yu)它的(de)(de)(de)奇(qi)(qi)妙、奇(qi)(qi)特、奇(qi)(qi)美和(he)天然成趣的(de)(de)(de)特征,從型上說又可(ke)歸(gui)(gui)(gui)類于(yu)奇(qi)(qi)石(shi)(shi)或觀賞(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)。而奇(qi)(qi)石(shi)(shi)文化(hua)(hua)(hua)在(zai)中國也是(shi)源(yuan)遠流長。春秋戰國時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)《尚書》、《禹貢》、《山海(hai)經》便(bian)對(dui)奇(qi)(qi)石(shi)(shi)有明確(que)清晰的(de)(de)(de)記載,當時(shi)(shi)人們就開始收藏和(he)欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)各種奇(qi)(qi)石(shi)(shi),并(bing)(bing)把它列為貢品。一直以(yi)來,人們都將硅化(hua)(hua)(hua)木用(yong)作園林建筑、廳堂(tang)雅室(shi)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi),在(zai)案(an)頭(tou)書桌中也廣(guang)為應用(yong)。歷(li)(li)代的(de)(de)(de)玩(wan)石(shi)(shi)者在(zai)玩(wan)石(shi)(shi)過程中還對(dui)奇(qi)(qi)石(shi)(shi)進行分(fen)類歸(gui)(gui)(gui)納,并(bing)(bing)總結(jie)出了諸(zhu)如“形質(zhi)色紋韻”、“皺(zhou)瘦漏透”、“奇(qi)(qi)秀(xiu)險幽”的(de)(de)(de)欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)標準,提出“人道石(shi)(shi)道以(yi)石(shi)(shi)悟道,人性(xing)石(shi)(shi)性(xing)以(yi)石(shi)(shi)養性(xing)”的(de)(de)(de)賞(shang)(shang)(shang)石(shi)(shi)境界。我(wo)們在(zai)欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)奇(qi)(qi)石(shi)(shi)時(shi)(shi),不僅在(zai)視(shi)覺上得到了極大的(de)(de)(de)愉(yu)悅,也欣(xin)賞(shang)(shang)(shang)到一種文化(hua)(hua)(hua),使精神和(he)情操都得到一種升華。樹(shu)化(hua)(hua)(hua)玉歸(gui)(gui)(gui)根到底還是(shi)樹(shu)化(hua)(hua)(hua)玉,人們在(zai)了解和(he)研(yan)究樹(shu)化(hua)(hua)(hua)玉的(de)(de)(de)滄桑經歷(li)(li)、玉質(zhi)樹(shu)形的(de)(de)(de)特征中會得到很多(duo)啟示(shi)。
從中(zhong)國(guo)傳(chuan)統陰陽五行(xing)學說來(lai)看,樹(shu)屬(shu)(shu)(shu)(shu)木,玉(yu)為(wei)石,屬(shu)(shu)(shu)(shu)土(tu),木克土(tu),樹(shu)是要克土(tu)的;反過來(lai),玉(yu)中(zhong)又含(han)有(you)許多金屬(shu)(shu)(shu)(shu)元素(su),屬(shu)(shu)(shu)(shu)金,金又能(neng)克木。這是一對始終相(xiang)克的天(tian)然(ran)冤家。但由于它(ta)們的互相(xiang)包容(rong)(rong)、相(xiang)互結合(he),才創(chuang)造出(chu)樹(shu)化玉(yu)這個天(tian)地精靈。這本身已經向我們說明了一種即深且淺(qian)的禪意(yi),正所謂:“海納百川,有(you)容(rong)(rong)乃大。”
緬甸的樹化玉(yu)主要(yao)分布在曼德(de)(de)勒省(sheng)、實皆(jie)省(sheng)和(he)(he)馬(ma)圭(gui)省(sheng),猶以(yi)曼德(de)(de)勒省(sheng)的那吐(tu)機(ji)縣和(he)(he)馬(ma)藍(lan)縣出(chu)土(tu)的樹化玉(yu)多、品質好。實皆(jie)省(sheng)和(he)(he)馬(ma)圭(gui)省(sheng)主要(yao)出(chu)土(tu)“干(gan)料”, 那吐(tu)機(ji)縣和(he)(he)馬(ma)藍(lan)縣主要(yao)出(chu)土(tu)“種水料”,占(zhan)到樹化玉(yu)“種水毛料”總出(chu)土(tu)量(liang)的90%以(yi)上。
樹(shu)化玉不同于其(qi)他的(de)一(yi)(yi)些寶石,它首先是一(yi)(yi)塊化石,是遠古(gu)樹(shu)木石化的(de)的(de)殘體。從樹(shu)化玉向我們(men)提供的(de)年輪、枝杈、紋理、蟲(chong)洞、樹(shu)殼以及各種樹(shu)化玉分布地(di)區的(de)地(di)質構造和地(di)層的(de)狀況,可以獲得大量當地(di)遠古(gu)時期氣(qi)象資料和植物群落組合(he)、地(di)域間變化關系、經(jing)緯(wei)度變化關系、地(di)史變化、地(di)殼運動等一(yi)(yi)些規(gui)律。它是一(yi)(yi)本極(ji)其(qi)珍貴的(de)遠古(gu)地(di)理、氣(qi)候、歷史書籍(ji),向我們(men)提供了很多極(ji)為重要的(de)遠古(gu)信息。通過對其(qi)綜合(he)分析,能夠不斷完善(shan)對人(ren)類本身和生存環境的(de)認識,促進(jin)人(ren)類社會(hui)的(de)發展,促使(shi)人(ren)類與大自(zi)然(ran)進(jin)一(yi)(yi)步和諧共存。
樹化玉是(shi)大自然奉(feng)獻(xian)給(gei)人類的(de)(de)遠古瑰寶。它是(shi)一(yi)(yi)幅幅不朽的(de)(de)畫,是(shi)一(yi)(yi)首(shou)首(shou)無聲的(de)(de)詩(shi),也是(shi)一(yi)(yi)本本浩瀚(han)的(de)(de)書(shu)。
玉(yu)石(shi)有(you)(you)神奇的(de)醫用(yong)價值和保健功能,這在中國古代醫藥名著《神農百草經》、《本(ben)草綱(gang)目(mu)》中均有(you)(you)記載。玉(yu)石(shi)有(you)(you)“除中熱、解煩懣、潤心(xin)肺、助聲喉、滋(zi)毛發、養五臟(zang)、安魂魄、疏(shu)血(xue)脈、明耳目(mu)”的(de)功效(xiao),光是(shi)記載用(yong)玉(yu)屑(xie)來內(nei)服(fu)、外敷的(de)治(zhi)病(bing)方法也(ye)有(you)(you)106種之多,可謂洋洋大觀。
中國(guo)古代(dai)道(dao)家以(yi)及民間(jian)更(geng)是(shi)(shi)將玉(yu)(yu)(yu)石(shi)的(de)(de)醫療作用(yong)放大到無(wu)以(yi)復加的(de)(de)地步,他(ta)們認為,玉(yu)(yu)(yu)石(shi)是(shi)(shi)陰陽二(er)氣的(de)(de)精純(chun),不(bu)(bu)僅對(dui)人(ren)體健康有(you)神奇的(de)(de)作用(yong),久(jiu)服還(huan)能“耐寒暑(shu),不(bu)(bu)饑餓,不(bu)(bu)老成(cheng)神仙”,或能“身輕如燕,飛檐走壁(bi)”。因此它是(shi)(shi)古道(dao)家煉“長生(sheng)不(bu)(bu)老丹”的(de)(de)必(bi)加藥(yao)材,簡直成(cheng)了無(wu)所不(bu)(bu)能的(de)(de)仙藥(yao)。古代(dai)權貴們生(sheng)前掛玉(yu)(yu)(yu)佩(pei)、戴玉(yu)(yu)(yu)鐲、服用(yong)玉(yu)(yu)(yu)屑、用(yong)玉(yu)(yu)(yu)器,死了還(huan)要含玉(yu)(yu)(yu)璧、穿玉(yu)(yu)(yu)衣、玉(yu)(yu)(yu)制品殉葬。剔除其封建迷信的(de)(de)部分,古代(dai)人(ren)推崇玉(yu)(yu)(yu)石(shi)已見(jian)一斑。
玉(yu)石(shi)還有神奇(qi)的美(mei)容保(bao)健功能,被現代西方(fang)女(nv)士們稱為 “東(dong)方(fang)魔玉(yu) ”。古玉(yu)的美(mei)容作用在《肘后(hou)急方(fang)》、《拾遺記》等(deng)古籍中(zhong)已有明確(que)記載。唐(tang)代歌女(nv)龐三娘(niang)本是(shi)面(mian)有皺紋的半老徐娘(niang),但她(ta)善于(yu)化妝,看起(qi)來宛(wan)如(ru)妙齡少女(nv),傳說她(ta)用的便是(shi)一件非常神奇(qi)的保(bao)健玉(yu)器。在《御(yu)香(xiang)縹渺錄》中(zhong),慈(ci)禧太后(hou)有一套奇(qi)特的美(mei)容大法,就(jiu)(jiu)是(shi)用玉(yu)尺在面(mian)部搓、擦、滾。玉(yu)尺就(jiu)(jiu)是(shi)用珍貴的特種玉(yu)石(shi)制(zhi)成的。
由于樹化(hua)玉(yu)與(yu)翡翠(cui)玉(yu)石內質上的相(xiang)(xiang)似和相(xiang)(xiang)同,而且(qie)塊(kuai)頭(tou)大(da)、質量重(zhong),某(mou)些保(bao)健功效當(dang)不遜于玉(yu)石。