“塔利班”這個(ge)名稱來(lai)源于古蘭經學校,這些(xie)學校主要位(wei)于巴基(ji)斯坦西北邊境省地區以及俾路支斯坦地區,塔利班主要作為一個(ge)普(pu)什(shen)圖族運動而出現。在阿(a)拉(la)伯語和烏爾都語中(zhong)是(shi)“尋(xun)找(知(zhi)識)者”的意思,通常被(bei)用(yong)來(lai)指伊斯蘭宗教學生。
1989年,蘇聯軍隊從(cong)阿富汗撤(che)出之后。隨之而(er)來的各(ge)派軍閥為爭(zheng)權奪利(li)而(er)展開(kai)的內戰使(shi)阿富汗宗教、民(min)族、政治(zhi)統一體四(si)分五(wu)裂。
1994年,來自巴(ba)基斯坦的阿富汗難民營中(zhong)的宗教學生以“塔利班(ban)”為名,高舉“鏟除軍閥、恢復和平、重(zhong)建家園”的旗幟,得到(dao)了飽受戰亂之苦、渴望和平的阿富汗人(ren)民的支持。
1996年,在外界的幫(bang)助下(xia),塔利班成功奪取(qu)了阿富汗政權,控(kong)制了全國90%的土(tu)地。
1997年,塔利班宣布建立“阿富汗(han)伊斯蘭酋(qiu)長國(guo)”,并得到巴(ba)(ba)基斯坦、沙特和阿聯酋(qiu)等主要伊斯蘭國(guo)家的(de)承(cheng)認(ren),塔利班還與(yu)巴(ba)(ba)基斯坦建立了外交關系,并互派使節(jie)。
2001年,西(xi)方(fang)聯軍攻占了首都(dou)喀布爾(er),大量塔利班和基地組(zu)織成(cheng)員逃到了巴基斯(si)坦和伊(yi)朗(lang),隱匿在許多(duo)鄉村地區,這(zhe)一地區成(cheng)立了許多(duo)小型的武(wu)裝組(zu)織。
2006年,塔利班的(de)活動范圍(wei)開始觸及西(xi)北邊(bian)境省(sheng)府白沙瓦(wa)和首(shou)都伊斯蘭堡,觀察家一般(ban)稱這個過程為巴基斯坦塔利班化(hua)。
2007年,由40名阿塔(ta)高級成員組成的(de)舒拉(la),任命了(le)貝圖拉(la)·馬赫蘇德作為巴塔(ta)的(de)領(ling)導人,使他不僅指(zhi)揮著(zhu)瓦濟里斯坦的(de)武裝團(tuan)伙(huo),還控制著(zhu)斯瓦特(te)及其鄰近地區(qu)。
2008年,在巴塔正(zheng)式誕(dan)生后不久便進入(ru)了獨立階(jie)段(duan)。在此(ci)之前巴塔是阿塔的(de)一個(ge)重要(yao)分支(zhi),步(bu)入(ru)獨立階(jie)段(duan)的(de)巴塔是一個(ge)從(cong)政治訴(su)求、組織(zhi)(zhi)結(jie)構到活動方(fang)式都與(yu)阿塔不同的(de)組織(zhi)(zhi)。
2010年(nian),巴基(ji)斯(si)坦兩座清真寺遭自殺式炸彈(dan)襲擊,導致56人(ren)死(si)亡,一百多人(ren)遭綁架,有媒(mei)體稱(cheng)塔利班組織宣稱(cheng)對此事負責。
2019年(nian),美國政府與阿(a)富汗塔(ta)利班代表在卡塔(ta)爾首都多(duo)哈結束談判,雙方(fang)就實現阿(a)富汗停火(huo)等問題(ti)取得重(zhong)要(yao)進展。
2020年(nian),阿(a)富汗政(zheng)府(fu)(fu)官(guan)員透露,阿(a)政(zheng)府(fu)(fu)和(he)塔利班(ban)有望數日內(nei)在卡塔爾首都多哈啟(qi)動談判
2021年(nian),阿富汗塔(ta)利班發(fa)言人(ren)穆(mu)賈(jia)希德在社交媒體上發(fa)布消息,塔(ta)利班占領了(le)洛加爾(er)省(sheng)(sheng)首(shou)府(fu)普勒阿拉(la)姆及扎(zha)布爾(er)省(sheng)(sheng)首(shou)府(fu)加拉(la)特,同時(shi)塔(ta)利班已宣布攻占阿富汗18個(ge)省(sheng)(sheng)會城市,超(chao)過全國34個(ge)省(sheng)(sheng)會城市的半數(shu)。
1、成員中有(you)為了不斷減少的工資而(er)戰(zhan)斗的農民,有(you)在伊斯(si)蘭宗(zong)教學(xue)校被灌輸思(si)想的年輕人,也(ye)有(you)受部(bu)落或(huo)宗(zong)族(zu)長老引導(dao)的村民。塔利(li)班(ban)指揮層大多由(you)參加過(guo)抗(kang)蘇“圣戰(zhan)”的退伍軍人組成,許多年輕的武裝(zhuang)分子也(ye)與北方聯盟(meng)戰(zhan)斗過(guo)。
2、阿塔成員從目標上來分,又可將塔利班(ban)分為兩類(lei)(lei),一(yi)類(lei)(lei)是集中力(li)(li)量于阿富(fu)汗(han)(han)(han)國內,致力(li)(li)于在阿富(fu)汗(han)(han)(han)重掌政(zheng)權,實際行動逐漸集中于獲(huo)得(de)政(zheng)治影響(xiang)力(li)(li),他們更傾向于傳統普什(shen)圖根源,不僅代(dai)表(biao)普什(shen)圖人利益,也代(dai)表(biao)了所有傳統的(de)穆斯林,并吸引了大批被邊緣(yuan)化的(de)普什(shen)圖人追(zhui)隨;另一(yi)類(lei)(lei)是在國際伊斯蘭運(yun)動影響(xiang)下,其斗爭具有全球性目的(de)和(he)計劃,而較少關乎阿富(fu)汗(han)(han)(han)人民(min)利益,他們與基地組織聯系緊密,大多十分激進(jin)。
巴塔(ta)主要由巴基斯(si)坦部(bu)落民組(zu)成(cheng),其成(cheng)分比阿(a)塔(ta)更加復(fu)雜。它既有(you)貧苦的(de)農民,也(ye)有(you)來(lai)自宗教學(xue)校的(de)學(xue)生(sheng),在一定(ding)程度上還(huan)包(bao)括許多對巴基斯(si)坦政府不滿的(de)民眾(zhong)和流(liu)氓(mang)、地痞、罪犯等(deng),同(tong)時(shi)也(ye)有(you)一些主要來(lai)自中(zhong)亞的(de)外籍“戰士”。在巴塔(ta)成(cheng)員的(de)民族構成(cheng)上,巴塔(ta)主要由普什圖人組(zu)成(cheng),后期吸取了大量旁遮普人。
人員特點:
第一,“圣(sheng)戰”的(de)宣傳使他們極端化,西方聯軍進入阿富汗(han)以后尤其如(ru)此,因而出(chu)現(xian)了“支持阿塔(ta)”的(de)巴塔(ta)出(chu)現(xian)。
第二,受到普什圖文化(Pashtunwali)的(de)影響,他們對陌生人(ren)有種本能的(de)不(bu)信(xin)任感,還有抵抗(kang)的(de)傳(chuan)統。
第(di)三,他們經(jing)常被利用作(zuo)為巴基斯坦的(de)代理人“戰(zhan)士”,以(yi)彌補印度和巴基斯坦之間(jian)的(de)實力差距。
第四,抗蘇“圣戰(zhan)”時期,巴(ba)(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)三軍情報(bao)局(ju)-美(mei)國中央(yang)情報(bao)局(ju)(ISI-CIA)與伊斯(si)蘭(lan)政黨在巴(ba)(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)部落地區訓(xun)練戰(zhan)士并(bing)對其“洗腦(nao)”,從那個時候(hou)起,塔(ta)利班的形象(xiang)就被(bei)巴(ba)(ba)基(ji)斯(si)坦(tan)部落民眾(zhong)所支(zhi)持。
第五,由(you)于巴塔成員構成復雜,其內部許多團伙(huo)十(shi)分激進、手段殘暴、日(ri)益不得人心。
由此可見(jian),阿塔與巴(ba)塔的(de)思想來源幾乎(hu)相(xiang)同。巴(ba)塔成員成分相(xiang)對復雜、行為更加激進;阿塔組(zu)織結(jie)構則(ze)相(xiang)對集中,而巴(ba)塔則(ze)由許多獨(du)立性很強的(de)武裝團伙組(zu)成,結(jie)構十分松(song)散。
塔利(li)班(ban)的(de)(de)(de)極度(du)嚴(yan)格和反(fan)(fan)現代的(de)(de)(de)思想被(bei)形(xing)容為一(yi)個(ge)“結合普(pu)什圖(tu)部族律法的(de)(de)(de)沙里亞法規創新(xin)形(xing)式”,以(yi)(yi)激進(jin)的(de)(de)(de)德(de)奧班(ban)德(de)學派(pai)觀點詮(quan)釋伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)。此外(wai),他(ta)們的(de)(de)(de)思想也(ye)受(shou)到瓦哈比派(pai)的(de)(de)(de)遜尼派(pai)財政(zheng)支援(yuan)者及奧薩瑪·本·拉登的(de)(de)(de)影響塔利(li)班(ban)的(de)(de)(de)意識形(xing)態與被(bei)他(ta)們趕(gan)走的(de)(de)(de)前反(fan)(fan)蘇游擊隊(dui)統治者有所不(bu)同。塔利(li)班(ban)禁止(zhi)許多以(yi)(yi)前舊政(zheng)權容許的(de)(de)(de)活動(dong)(dong),例(li)如女性就(jiu)業及上(shang)學、電影、電視、音樂(le)、舞(wu)蹈等活動(dong)(dong)。他(ta)們新(xin)成立(li)的(de)(de)(de)宗教(jiao)警察負責執行上(shang)述(shu)的(de)(de)(de)禁令,違例(li)者可被(bei)鞭打。不(bu)過多數阿(a)富汗人并非(fei)普(pu)什圖(tu)族,以(yi)(yi)前一(yi)向奉行比較寬松(song)的(de)(de)(de)伊(yi)斯蘭(lan)教(jiao)規條(tiao)。雖然塔利(li)班(ban)與瓦哈比派(pai)相似,不(bu)過兩(liang)者也(ye)有一(yi)些分別(bie)。
塔利班成員自稱(cheng)“伊斯(si)蘭學生(sheng)”,而他(ta)們(men)運(yun)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)主旨(zhi)據稱(cheng)是為了(le)把(ba)阿(a)富汗(han)(han)重新引(yin)導到伊斯(si)蘭的(de)(de)律例統治下。按(an)照塔利班自己的(de)(de)說法,他(ta)們(men)的(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)(dong)開始于1994年9月,發源地是阿(a)富汗(han)(han)南部的(de)(de)坎大(da)哈:當時坎大(da)哈正被(bei)對平民(min)實行燒殺(sha)搶掠的(de)(de)軍隊困擾,一個名叫毛拉(la)·穆罕(han)默德·奧馬爾的(de)(de)穆斯(si)林決(jue)心終止這些令(ling)人發指的(de)(de)行為,于是他(ta)發起了(le)名為“塔利班”的(de)(de)改革運(yun)動(dong)(dong)(dong)。