劉(liu)文典,安徽懷(huai)寧(ning)人(ren)。原名文聰(cong)(cong),字(zi)叔(shu)雅。1889年12月生。1906年入蕪湖安徽公學學習,因聰(cong)(cong)明好(hao)學,積極上進,為該校(xiao)教師(shi)陳獨秀(xiu)、劉(liu)師(shi)培的賞識,并受(shou)到他們反封建民主革命思想(xiang)的影響和熏陶(tao)。1907年加(jia)入中國同盟會。
在(zai)民主革(ge)(ge)命(ming)思(si)想(xiang)的影響下,劉文典1909年(nian)赴(fu)日本留學。1911年(nian)辛亥革(ge)(ge)命(ming)爆(bao)發,青年(nian)時代的他懷著滿(man)腔(qiang)激情,于1912年(nian)回國(guo),在(zai)上海于右任(ren)、邵(shao)力(li)子等(deng)主辦的《民立報》擔任(ren)編輯,宣傳(chuan)民主革(ge)(ge)命(ming)思(si)想(xiang)。1913年(nian)再(zai)度赴(fu)日本,1914年(nian)加入中(zhong)華革(ge)(ge)命(ming)黨,并(bing)任(ren)孫中(zhong)山秘書。
1916年(nian)(nian),劉文(wen)(wen)典(dian)(dian)回(hui)國,在北京大學(xue)任教,研究諸子著作。1923年(nian)(nian)出(chu)版專著《淮南鴻烈集(ji)解》,受到學(xue)術(shu)界極大重視。繼(ji)《淮南鴻烈集(ji)解》之后,劉文(wen)(wen)典(dian)(dian)又(you)從事《莊子》、《說苑》等書的校勘,寫了(le)《三余札記》。這段時間是劉文(wen)(wen)典(dian)(dian)在學(xue)術(shu)上最有成就(jiu)的時期。
劉文典(dian)1927年任省立安(an)徽大學(xue)校(xiao)長。1929年任清(qing)華大學(xue)中國文學(xue)系(xi)教授、主任,同(tong)時在北大兼課。除(chu)從事(shi)教學(xue)工(gong)作(zuo)外(wai),還陸續校(xiao)勘古籍(ji)。1939年,完(wan)成(cheng)了《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)補正(zheng)》、《說(shuo)苑(yuan)斛補》等(deng)書的校(xiao)勘編撰。著(zhu)(zhu)名(ming)學(xue)者陳寅恪為(wei)《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)補正(zheng)》作(zuo)序:“然則先(xian)生(sheng)(sheng)此書之(zhi)(zhi)(zhi)刊布,蓋將一(yi)匡當世之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)風(feng),而示人以準則,豈供治(zhi)莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)者必讀而已哉(zai)。”1962年張德(de)光(guang)教授為(wei)該書再版作(zuo)《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)補正(zheng)跋》又(you)曰:“補正(zheng)乃校(xiao)勘訓(xun)詁專著(zhu)(zhu);其(qi)兼綜(zong)群言,發微補闕,實(shi)為(wei)精(jing)心刻意之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo),足資治(zhi)莊(zhuang)(zhuang)學(xue)者之(zhi)(zhi)(zhi)借鏡……先(xian)生(sheng)(sheng)勤搜(sou)前人微引,博采諸家(jia)校(xiao)釋(shi)。參稽(ji)互(hu)證,以為(wei)補正(zheng);其(qi)疏通疑滯,嫠定底本之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)蓋不可磨。” 《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)補正(zheng)》,共(gong)(gong)十(shi)卷,全書共(gong)(gong)收列莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)內(nei)、外(wai),雜篇全部原文和郭象注(zhu),成(cheng)玄(xuan)英疏及陸德(de)明經典(dian)釋(shi)文之(zhi)(zhi)(zhi)莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)音義,校(xiao)以歷代之(zhi)(zhi)(zhi)莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)重要版本,并廣泛征引著(zhu)(zhu)名(ming)學(xue)者王念(nian)孫,王引之(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)人的校(xiao)勘成(cheng)果(guo),而將其(qi)補正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)文分繁(fan)于各篇相關內(nei)容之(zhi)(zhi)(zhi)下。
抗(kang)日(ri)(ri)戰(zhan)爭爆發(fa)后(hou),劉(liu)文典沒有來得及與清華(hua)、北大(da)等校(xiao)撤離(li)南下,滯(zhi)留(liu)北平(ping)。期間,日(ri)(ri)本侵略者曾多次(ci)派人請(qing)他(ta)出來教學并在日(ri)(ri)偽政府做官,他(ta)都(dou)斷(duan)然拒(ju)絕(jue),表現了一個(ge)正直的(de)中國知識分子的(de)民族氣節。
1938年劉文(wen)典(dian)先生逃離(li)北平,輾轉南下(xia),歷經磨難后到達昆(kun)明,在西南聯合大學任教。
1943年,劉文典被聘到云南(nan)大學任(ren)教,云南(nan)大學校長熊(xiong)慶(qing)來聘請他在(zai)云大擔任(ren)“龍氏(shi)講座”,后(hou)一(yi)直擔任(ren)文史系(xi)教授。在(zai)云南(nan)大學執教至新(xin)中(zhong)國建立以后(hou)。
1949年末(mo),昆明(ming)解放前夕,胡(hu)適曾(ceng)動員他(ta)去美國(guo),已替他(ta)找妥具體去所,并為(wei)他(ta)一(yi)家辦好了入(ru)境簽(qian)證(zheng)。在這關鍵時刻,劉文(wen)典(dian)謝絕了,他(ta)說(shuo)“我是中國(guo)人,為(wei)什么要離開我的祖國(guo)”。
全國解(jie)放后,劉(liu)文(wen)典的(de)(de)生(sheng)(sheng)活和工作都發生(sheng)(sheng)了巨(ju)大(da)的(de)(de)變化。他(ta)決心為新中國的(de)(de)教育(yu)事業貢獻(xian)力量。他(ta)在云南(nan)大(da)學先后講授(shou)“杜詩研(yan)究”、“溫李詩”、“文(wen)選(xuan)(xuan)學”、“文(wen)賦研(yan)究”、“歷代韻文(wen)選(xuan)(xuan)”以(yi)及顧炎武、夏完淳評(ping)價等(deng)課程(cheng),并著手撰(zhuan)寫《杜甫年譜》。1956年劉(liu)文(wen)典被(bei)(bei)評(ping)為一級教授(shou),被(bei)(bei)推選(xuan)(xuan)為全國政協第一、二屆委員。其主(zhu)要著作有:《淮南(nan)鴻烈集解(jie)》、《莊子補(bu)正》、《說苑(yuan)斛補(bu)》、《三余札記》、《進化論講話》、 《進化與人生(sheng)(sheng)》等(deng)。
劉(liu)文典一生主要從事高等教育(yu)和學(xue)術研究,在校勘(kan)學(xue)方面(mian)有很深的造詣(yi),成就尤為突出。
在高校開(kai)設過的課程有:《淮南子研(yan)(yan)究(jiu)》、《莊子研(yan)(yan)究(jiu)》、《先秦諸子研(yan)(yan)究(jiu)》、《大唐(tang)西域記研(yan)(yan)究(jiu)》、《論衡研(yan)(yan)究(jiu)》、《杜甫(fu)研(yan)(yan)究(jiu)》、《史通研(yan)(yan)究(jiu)》、《校勘學》、《文(wen)選學》等,為(wei)培養從事傳統(tong)文(wen)化研(yan)(yan)究(jiu)的人才做(zuo)出了重要(yao)貢獻。
主(zhu)要譯作有:《近世思想中之科學精(jing)神(shen)》、《叔(shu)本(ben)華(hua)自(zi)我意識(shi)說》、《佛蘭克林自(zi)傳(chuan)》、《美國人之自(zi)由(you)精(jing)神(shen)》。
主要著作有:《淮南鴻(hong)烈集解》、《莊子補(bu)正(zheng)》、《說苑斠補(bu)》、《三(san)余札(zha)記》、《群書校補(bu)》、《杜(du)甫年譜》等。
《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)子》也稱《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)鴻烈》,為西漢(han)淮(huai)南(nan)(nan)(nan)王劉安及其(qi)門客(ke)蘇非、李尚、伍被(bei)等(deng)著(zhu)(zhu),是(shi)(shi)一(yi)部以道家思想為主(zhu),糅合了儒、法和陰陽五行等(deng)思想的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)雜(za)家著(zhu)(zhu)作(zuo)。學(xue)術(shu)性和文(wen)學(xue)性皆很強。淮(huai)南(nan)(nan)(nan)系指淮(huai)河以南(nan)(nan)(nan)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)地方。據說它(ta)原有(you)(you)內(nei)(nei)篇二十一(yi)卷,外(wai)篇三(san)十三(san)卷,但現存(cun)只有(you)(you)內(nei)(nei)篇。書(shu)中(zhong)提出的(de)(de)(de)(de)“道”和“氣(qi)”的(de)(de)(de)(de)學(xue)說,反映(ying)了樸素的(de)(de)(de)(de)唯物主(zhu)義觀點,書(shu)中(zhong)也包含不少(shao)自然科學(xue)史(shi)(shi)材(cai)料和一(yi)些封建迷信的(de)(de)(de)(de)糟粕(po)。由于其(qi)深(shen)奧(ao)難懂(dong),除東(dong)漢(han)高(gao)誘有(you)(you)《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)鴻烈解(jie)》外(wai),歷代很少(shao)有(you)(you)人對(dui)其(qi)作(zuo)專門研(yan)究,注(zhu)本更(geng)是(shi)(shi)鮮見(jian)。劉文(wen)典(dian)攻《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)子》,從音韻、文(wen)字、訓(xun)詁、版本諸(zhu)(zhu)方面全面深(shen)入(ru),寒(han)暑數易,其(qi)志(zhi)不移。1923年,他的(de)(de)(de)(de)第一(yi)本專著(zhu)(zhu)《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)鴻烈集解(jie)》由商務(wu)印(yin)書(shu)館出版,成(cheng)為近現代史(shi)(shi)上《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)子》研(yan)究的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)。胡適在為該書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)序言(yan)中(zhong)說:“整理(li)國故,約有(you)(you)三(san)途:一(yi)曰索引式(shi)(shi)整理(li),一(yi)曰總(zong)(zong)賬(zhang)式(shi)(shi)整理(li),一(yi)曰專史(shi)(shi)式(shi)(shi)整理(li)。典(dian)籍(ji)浩繁,鉤稽(ji)匪易,雖有(you)(you)博聞強記之(zhi)士,記憶力終有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)窮(qiong)。吾(wu)友劉叔雅教(jiao)授(shou)新著(zhu)(zhu)《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)鴻烈集解(jie)》,乃吾(wu)所(suo)(suo)(suo)謂(wei)總(zong)(zong)賬(zhang)式(shi)(shi)國故整理(li)也。淮(huai)南(nan)(nan)(nan)五書(shu),折衷(zhong)周秦諸(zhu)(zhu)子厖其(qi)自身(shen)亦(yi)可謂(wei)結古代思想之(zhi)總(zong)(zong)賬(zhang)也。”《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)子》是(shi)(shi)漢(han)代初期所(suo)(suo)(suo)編纂的(de)(de)(de)(de)百科全書(shu),也是(shi)(shi)研(yan)究古代神話的(de)(de)(de)(de)寶典(dian)。《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)鴻烈集解(jie)》則是(shi)(shi)近代著(zhu)(zhu)名學(xue)者劉文(wen)典(dian)先(xian)生在遍覽前人注(zhu)釋的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上對(dui)《淮(huai)南(nan)(nan)(nan)子》的(de)(de)(de)(de)最佳(jia)集解(jie)。
劉文(wen)典先生(sheng)學(xue)(xue)識淵(yuan)博(bo),學(xue)(xue)貫(guan)中西,通曉(xiao)英、德、日多國(guo)(guo)文(wen)字。他講授(shou)的(de)課(ke)程(cheng),從(cong)(cong)先秦到(dao)兩漢,從(cong)(cong)唐、宋、元、明、清到(dao)近現代(dai),從(cong)(cong)希臘、印度、德國(guo)(guo)到(dao)日本,古今中外,無所(suo)不包。他先后講授(shou)過“文(wen)選學(xue)(xue)”、“校(xiao)勘(kan)(kan)學(xue)(xue)”、“先秦諸子(zi)研(yan)(yan)究”、“大(da)唐西域記研(yan)(yan)究”、“莊子(zi)”、“淮南子(zi)研(yan)(yan)究”、“文(wen)心雕龍”、“史通”、“文(wen)賦(fu)”、“今古文(wen)研(yan)(yan)究”、“玄奘傳校(xiao)注”、“溫(wen)庭筠李商隱(yin)詩(shi)”、“陶淵(yuan)明”、“中國(guo)(guo)化的(de)外國(guo)(guo)語”等課(ke)程(cheng),且有很(hen)多獨到(dao)的(de)見(jian)解。他專長校(xiao)勘(kan)(kan)學(xue)(xue),版本目錄(lu)學(xue)(xue),唐代(dai)文(wen)化史,是(shi)當代(dai)我國(guo)(guo)杰出的(de)文(wen)史大(da)師(shi),校(xiao)勘(kan)(kan)學(xue)(xue)大(da)師(shi)和(he)研(yan)(yan)究莊子(zi)的(de)專家,是(shi)全國(guo)(guo)著名學(xue)(xue)者之一。他在學(xue)(xue)術上的(de)地位(wei)和(he)對(dui)我國(guo)(guo)教育事業的(de)貢(gong)獻,值(zhi)得(de)我們(men)永遠記念。
“叔(shu)雅(ya)人(ren)甚有趣,面目黧黑(hei),蓋昔日曾嗜鴉片,又性喜肉食(shi)。及(ji)后(hou)北(bei)大遷移昆(kun)明(ming),人(ren)稱之謂(wei)‘二云(yun)(yun)(yun)居士’,蓋言云(yun)(yun)(yun)腿與(yu)云(yun)(yun)(yun)土皆名物,適投其所好也。好吸紙(zhi)煙,常口銜一支(zhi),雖在說話也粘著嘴(zui)邊,不(bu)(bu)識其何(he)以(yi)能如此,唯進教堂以(yi)前始棄之。性滑稽(ji),善談笑(xiao),唯語不(bu)(bu)擇言。”(周作人(ren),《北(bei)大感舊錄·劉叔(shu)雅(ya)》)
“有一年,余適與同車(che),其人有版(ban)(ban)本癖,在(zai)車(che)中(zhong)常(chang)手(shou)夾一書(shu)閱覽,其書(shu)必屬好版(ban)(ban)本。而又一手(shou)持(chi)卷煙,煙屑隨吸(xi)隨長,車(che)行(xing)搖動,手(shou)中(zhong)煙屑能不墜。”(錢穆,《師友雜憶(yi)》)
“三(san)十年代初,他(ta)在清華大學任(ren)(ren)國文(wen)系主任(ren)(ren),在北(bei)京大學兼課,講(jiang)六朝文(wen),我聽過一(yi)年……他(ta)偏于消瘦,面黑,一(yi)點沒有出頭露角的神氣(qi)。上課坐著(zhu),講(jiang)書,眼很少睜(zheng)大,總像(xiang)是沉(chen)思,自言自語。”(張中行,《負暄瑣話》)
“他的長衫特別長,掃地(di)而行(xing)。像辛亥革命以前中國婦女所(suo)穿(chuan)的裙子(zi)一樣,不準看到腳,走路不能踩到裙邊,只得輕輕慢移蓮步。他偶爾也穿(chuan)皮鞋,既破(po)且臟,從不擦油。”(文中子(zi),《劉(liu)文典:“半(ban)個教(jiao)授”》)
“記得(de)那日國文班快要(yao)上(shang)課(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,喜洋洋坐在三院七號教室(shi)里,滿心想親近(jin)這位渴慕(mu)多年的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)界名流的(de)(de)(de)(de)(de)風采。可是鈴聲(sheng)響(xiang)后,走進來的(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是一(yi)位憔悴得(de)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)人物。看啊!四角式的(de)(de)(de)(de)(de)平頭罩上(shang)寸把長的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)發,消瘦(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)臉孔安著(zhu)一(yi)對沒(mei)有(you)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛,兩(liang)顴(quan)高(gao)聳,雙頰深(shen)入(ru);長頭高(gao)兮如望平空之孤鶴;肌(ji)膚黃瘦(shou)兮似辟谷之老(lao)衲;中等的(de)(de)(de)(de)(de)身材羸瘠得(de)雖(sui)尚不(bu)(bu)(bu)至于骨子在身里邊(bian)打架,但背上(shang)兩(liang)塊高(gao)聳著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)肩骨卻(que)大(da)有(you)接觸的(de)(de)(de)(de)(de)可能。狀(zhuang)貌如此,聲(sheng)音呢?天(tian)啊!不(bu)(bu)(bu)聽時(shi)(shi)尤可,一(yi)聽時(shi)(shi)真叫(jiao)我連打了(le)幾個冷噤。既尖銳兮又無(wu)力,初如饑(ji)鼠兮終類寒(han)猿……”(清華門(men)生《教授(shou)印象記·劉文典》,見《清華暑期周(zhou)刊·1935.7》) 劉文典在西南聯大(da)講(jiang)《文選(xuan)》課(ke),不(bu)(bu)(bu)拘常(chang)規,別開生面。上(shang)課(ke)前,先由校役帶一(yi)壺茶,外帶一(yi)根兩(liang)尺來長的(de)(de)(de)(de)(de)竹制旱(han)煙袋。講(jiang)到得(de)意處,便(bian)一(yi)邊(bian)吸旱(han)煙,一(yi)邊(bian)解(jie)說文章精(jing)義(yi),下(xia)課(ke)鈴響(xiang)也不(bu)(bu)(bu)理會。有(you)時(shi)(shi)他是下(xia)午(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke),一(yi)高(gao)興講(jiang)到5點多鐘才勉強結束(shu)。或(huo)稱劉“儼如《世說新(xin)語》中的(de)(de)(de)(de)(de)魏晉(jin)人物”。
劉(liu)文(wen)典(dian)先(xian)生(sheng)(sheng)上(shang)課也很有個性。講(jiang)(jiang)(jiang)到得意(yi)處,從不理會下(xia)(xia)(xia)課鈴響,有時(shi)(shi)一(yi)(yi)高(gao)興就講(jiang)(jiang)(jiang)到5點多才下(xia)(xia)(xia)課,有一(yi)(yi)次(ci),劉(liu)文(wen)典(dian)上(shang)了半(ban)小時(shi)(shi)的課便結束(shu)了上(shang)一(yi)(yi)講(jiang)(jiang)(jiang)的內(nei)容。學(xue)生(sheng)(sheng)以為他要開講(jiang)(jiang)(jiang)新課。這時(shi)(shi),他忽然宣布說:“今天提前(qian)下(xia)(xia)(xia)課,改在下(xia)(xia)(xia)星期(qi)三(san)晚飯(fan)后七時(shi)(shi)半(ban)繼續上(shang)課。” 原(yuan)來,下(xia)(xia)(xia)個星期(qi)三(san)是陰歷五月(yue)十五,他要在月(yue)光下(xia)(xia)(xia)講(jiang)(jiang)(jiang)《月(yue)賦(fu)(fu)》。屆時(shi)(shi),校園里擺下(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)圈座位,劉(liu)文(wen)典(dian)坐在中(zhong)(zhong)間,當(dang)著(zhu)一(yi)(yi)輪皓月(yue)大講(jiang)(jiang)(jiang)其(qi)《月(yue)賦(fu)(fu)》,生(sheng)(sheng)動形象,見解精辟,讓聽者沉醉其(qi)中(zhong)(zhong),不知往返。
“當他解說《海(hai)(hai)賦》時(shi),不(bu)但形(xing)容大海(hai)(hai)的(de)(de)驚濤駭浪,洶涌如山(shan),而且叫我(wo)們特別(bie)注意到講義上的(de)(de)文(wen)字(zi)。留神一(yi)看(kan)(kan),果然滿篇(pian)(pian)文(wen)字(zi)多半都是水旁的(de)(de)字(zi),叔雅師(shi)說姑不(bu)論(lun)文(wen)章(zhang)好壞,光是看(kan)(kan)這一(yi)篇(pian)(pian)許(xu)多水旁的(de)(de)字(zi),就可令人感(gan)到波(bo)濤澎湃(pai)瀚海(hai)(hai)無(wu)涯(ya),宛如置身海(hai)(hai)上一(yi)般。”(宋廷琛,《憶(yi)劉文(wen)典師(shi)二三事》,臺《傳記文(wen)學》第(di)44卷(juan)第(di)4期)
每逢(feng)講(jiang)授詩歌,劉文典常常搖頭(tou)晃(huang)腦、淺吟低唱,每到激越處則慷慨悲歌。他(ta)不(bu)僅自己吟誦,還要求學生(sheng)模(mo)仿。有的同學不(bu)遵命,他(ta)雖不(bu)悅,但也(ye)不(bu)苛責,只(zhi)是打比方(fang)點撥:“詩不(bu)吟,怎(zen)知其味?欣賞梅先生(sheng)(蘭(lan)芳)的戲,如果只(zhi)是看(kan)(kan)看(kan)(kan)聽聽而不(bu)出(chu)聲吟唱,怎(zen)么能體(ti)會其韻味呢?”(傅(fu)來蘇,《是真名士自風流》)
1932年夏(xia),劉文(wen)(wen)(wen)典以(yi)清華大學國文(wen)(wen)(wen)系主任身份請陳(chen)(chen)寅(yin)恪擬國文(wen)(wen)(wen)試題,陳(chen)(chen)除出了(le)(le)“夢游清華園(yuan)記”的(de)作文(wen)(wen)(wen)題外,還出了(le)(le)對(dui)聯題,上聯“孫(sun)行者”以(yi)覓下聯,劉氏也不以(yi)為然,許(xu)之,結(jie)果讓久違了(le)(le)對(dui)對(dui)子(zi)的(de)學生們(men)多不知所措(cuo),考(kao)糊了(le)(le)很多考(kao)生,一時傳為新聞。有(you)一次在課(ke)堂上學生問他(ta)怎(zen)樣才能把文(wen)(wen)(wen)章(zhang)寫(xie)好(hao),他(ta)說(shuo)只要(yao)注意“觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩”就(jiu)行了(le)(le)。眾學生不解。他(ta)加以(yi)解釋說(shuo):“‘觀(guan)'是要(yao)多多觀(guan)察(cha)生活;‘世'是要(yao)明(ming)白社會(hui)上的(de)人(ren)情世故;‘音'是文(wen)(wen)(wen)章(zhang)要(yao)講音韻;‘菩(pu)(pu)薩'是要(yao)有(you)救(jiu)苦救(jiu)難、為廣大人(ren)民服務的(de)菩(pu)(pu)薩心腸。”其(qi)實(shi)這種“觀(guan)世音菩(pu)(pu)薩”理(li)論對(dui)現在我們(men)的(de)寫(xie)作也還有(you)一定的(de)借鑒意義。
劉文(wen)典(dian)上(shang)課(ke)征(zheng)引繁富,經常(chang)一(yi)堂課(ke)只(zhi)講一(yi)句話,故(gu)而講《文(wen)選(xuan)》,一(yi)個學期只(zhi)能講半篇《海(hai)賦》。后因吸食鴉(ya)片(pian),有(you)時(shi)上(shang)課(ke)中間(jian)癮發便狂抽香(xiang)煙,由于發音(yin)(yin)多通過鼻腔,故(gu)而發音(yin)(yin)混混不清,講《文(wen)選(xuan)》時(shi),只(zhi)能聽到囁嚅而言(yan):“這(zhe)文(wen)章好(hao)!這(zhe)文(wen)章妙!”
大名士吳宓(mi)(mi)對(dui)劉文典也(ye)很敬(jing)重,常把自(zi)己的詩作請(qing)他潤(run)飾,還(huan)喜歡聽他的課。劉文典也(ye)不介意,他講(jiang)課時(shi)喜歡閉目,講(jiang)到(dao)自(zi)以為獨到(dao)之處時(shi),會忽然抬頭(tou)看向坐在后排(pai)的吳宓(mi)(mi),然后問(wen):“雨僧(吳宓(mi)(mi))兄(xiong)以為如(ru)何?”每當這時(shi),吳宓(mi)(mi)照例(li)起來,恭恭敬(jing)敬(jing)一面點頭(tou)一面說(shuo):“高見(jian)(jian)甚是(shi),高見(jian)(jian)甚是(shi)。”惹得學(xue)生們在底下竊(qie)笑。
劉(liu)(liu)(liu)文典(dian)(dian)在清華(hua)任教(jiao)時,需要(yao)查閱(yue)(yue)(yue)某種(zhong)佛(fo)(fo)經(jing)(jing),聞(wen)北京西山(shan)香山(shan)寺有(you)此佛(fo)(fo)經(jing)(jing)。該寺藏書(shu)有(you)嚴格規定,非(fei)佛(fo)(fo)教(jiao)人(ren)士,不(bu)(bu)準借(jie)閱(yue)(yue)(yue),借(jie)閱(yue)(yue)(yue)必(bi)須在寺內念經(jing)(jing)堂正襟危坐,也(ye)不(bu)(bu)得以手(shou)指沾(zhan)口(kou)水(shui)翻書(shu)頁(ye),必(bi)須用(yong)寺院(yuan)制(zhi)作(zuo)的(de)蔑(mie)子翻閱(yue)(yue)(yue),違者受(shou)罰。寺中(zhong)和(he)尚深知劉(liu)(liu)(liu)文典(dian)(dian)是知名學者,特(te)準他借(jie)閱(yue)(yue)(yue),閱(yue)(yue)(yue)前詳(xiang)細(xi)介紹了閱(yue)(yue)(yue)讀(du)規則,劉(liu)(liu)(liu)先生(sheng)當(dang)即承諾,嚴守規約。和(he)尚去后,劉(liu)(liu)(liu)文典(dian)(dian)先生(sheng)靜坐讀(du)經(jing)(jing),因車馬勞頓,未看多(duo)(duo)久(jiu),便生(sheng)困意。見室(shi)內有(you)一空床,便趁機持書(shu)臥床閱(yue)(yue)(yue)讀(du),不(bu)(bu)料(liao)竟然進入夢(meng)鄉,手(shou)中(zhong)佛(fo)(fo)經(jing)(jing)也(ye)掉在地(di)上(shang)。不(bu)(bu)知過了多(duo)(duo)久(jiu),正在夢(meng)中(zhong)的(de)劉(liu)(liu)(liu)忽然聽到(dao)罵聲,頭面(mian)受(shou)到(dao)撲(pu)打(da),睜眼看到(dao)老和(he)尚邊打(da)邊斥(chi)責“您言(yan)而無(wu)(wu)(wu)信,竟把佛(fo)(fo)經(jing)(jing)丟在地(di)上(shang)!”無(wu)(wu)(wu)奈,劉(liu)(liu)(liu)文典(dian)(dian)只好(hao)一面(mian)承認(ren)錯誤,一面(mian)“抱頭鼠竄”(自稱),佛(fo)(fo)堂是關閉(bi)的(de),既(ji)逃(tao)不(bu)(bu)出去,自己也(ye)不(bu)(bu)想逃(tao)出,因外面(mian)還(huan)(huan)有(you)游(you)人(ren),出去難免(mian)丟人(ren)現眼!只有(you)且喊且逃(tao),苦苦求饒。和(he)尚見劉(liu)(liu)(liu)先是狼狽(bei)不(bu)(bu)堪(kan),后又(you)甘(gan)心(xin)挨打(da),全無(wu)(wu)(wu)名教(jiao)授的(de)架子,竟然怒(nu)容一變,“噗哧”一聲笑了,也(ye)便赦免(mian)了他。因這一打(da),劉(liu)(liu)(liu)竟和(he)老和(he)尚成為好(hao)友(you),還(huan)(huan)在清華(hua)園設(she)素齋(zhai)招待(dai)這位朋(peng)友(you)。劉(liu)(liu)(liu)后來回憶此事(shi)說“我(wo)的(de)腦(nao)袋雖然不(bu)(bu)太(tai)高貴(gui),但也(ye)不(bu)(bu)是任何人(ren)可以打(da)的(de)。但這次挨打(da)應該,君子不(bu)(bu)可失諾!”