《棺槨(guo)文(wen)(wen)(wen)》（Coffin Texts）：和(he)古(gu)埃及(ji)(ji)《金(jin)字(zi)塔文(wen)(wen)(wen)本》一(yi)樣，《棺槨(guo)文(wen)(wen)(wen)》涉及(ji)(ji)一(yi)系列(lie)在埃及(ji)(ji)境內(nei)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)石棺上(shang)的(de)(de)(de)(de)咒(zhou)(zhou)符(fu)和(he)咒(zhou)(zhou)語(yu)(yu)，可(ke)追溯至跨越公元前2200-1800年之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)埃及(ji)(ji)中王(wang)國(guo)時期，很多內(nei)容都(dou)是(shi)(shi)關于來(lai)生(sheng)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)預(yu)言(yan)和(he)倫理準則(ze)。這(zhe)一(yi)點很重要，因為它(ta)標(biao)志著古(gu)代(dai)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個時間，從此下層人(ren)物也可(ke)以(yi)享(xiang)受某(mou)些(xie)賦予皇室的(de)(de)(de)(de)福(fu)祉。在此之(zhi)前，只有(you)上(shang)層才買得起咒(zhou)(zhou)符(fu)環(huan)繞其身。棺槨(guo)咒(zhou)(zhou)語(yu)(yu)說，隨(sui)著雕刻的(de)(de)(de)(de)普及(ji)(ji)，更多的(de)(de)(de)(de)人(ren)去(qu)世時可(ke)以(yi)購買冥(ming)船搭載他們的(de)(de)(de)(de)靈魂到神(shen)那里。因為與猶太教和(he)基督(du)教的(de)(de)(de)(de)道(dao)德準則(ze)、故事(shi)和(he)信仰(yang)大同小異(yi)，許多歷(li)史學(xue)家和(he)神(shen)學(xue)家認為，埃及(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)《棺槨(guo)文(wen)(wen)(wen)》直(zhi)接啟(qi)發了那些(xie)寫(xie)《舊約》的(de)(de)(de)(de)人(ren)。不(bu)過，也有(you)人(ren)不(bu)這(zhe)么(me)認為，盡管它(ta)們之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)相似(si)之(zhi)處毋(wu)庸置(zhi)疑。 除(chu)非有(you)更古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)本出現(xian)(xian)，這(zhe)些(xie)文(wen)(wen)(wen)獻作品目前仍是(shi)(shi)世界上(shang)最(zui)古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)。它(ta)們是(shi)(shi)觀察古(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)絕(jue)佳窗口，使人(ren)類能(neng)夠研(yan)究古(gu)代(dai)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)如何影響當今(jin)人(ren)類，發掘原(yuan)作者的(de)(de)(de)(de)心聲(sheng)，研(yan)究他們的(de)(de)(de)(de)言(yan)論，解(jie)析古(gu)人(ren)生(sheng)活和(he)當今(jin)習俗的(de)(de)(de)(de)異(yi)同。它(ta)們的(de)(de)(de)(de)重大意義(yi)絕(jue)不(bu)該在學(xue)術(shu)圈以(yi)外的(de)(de)(de)(de)地(di)方被人(ren)忽視。
歲月靜好 
