《棺(guan)槨文(wen)(wen)》（Coffin Texts）：和古(gu)埃(ai)及(ji)《金字塔文(wen)(wen)本(ben)(ben)》一(yi)樣，《棺(guan)槨文(wen)(wen)》涉及(ji)一(yi)系列在(zai)埃(ai)及(ji)境(jing)內(nei)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石棺(guan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)咒(zhou)符(fu)(fu)和咒(zhou)語，可追溯(su)至跨越公元前(qian)2200-1800年之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)埃(ai)及(ji)中(zhong)王國時(shi)期，很多內(nei)容(rong)都是關于(yu)來生幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言(yan)和倫理準(zhun)(zhun)則。這一(yi)點很重要，因為它(ta)標志著(zhu)古(gu)代(dai)(dai)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)時(shi)間，從(cong)此(ci)(ci)下層(ceng)(ceng)人(ren)物也可以(yi)享受某些賦予皇室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福祉。在(zai)此(ci)(ci)之前(qian)，只有上(shang)(shang)層(ceng)(ceng)才買得起咒(zhou)符(fu)(fu)環繞其身。棺(guan)槨咒(zhou)語說，隨著(zhu)雕刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)及(ji)，更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)去世(shi)(shi)時(shi)可以(yi)購買冥船搭(da)載(zai)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂到(dao)神那(nei)里。因為與猶太(tai)教(jiao)(jiao)和基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德準(zhun)(zhun)則、故事和信(xin)仰大同小異，許(xu)多歷史(shi)學家和神學家認(ren)為，埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《棺(guan)槨文(wen)(wen)》直接啟(qi)發(fa)了那(nei)些寫(xie)《舊約》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。不過，也有人(ren)不這么(me)認(ren)為，盡管它(ta)們(men)(men)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似(si)之處毋(wu)庸置疑。 除(chu)非有更古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)本(ben)(ben)出現，這些文(wen)(wen)獻作(zuo)品目前(qian)仍(reng)是世(shi)(shi)界上(shang)(shang)最古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)們(men)(men)是觀察古(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕佳(jia)窗口，使人(ren)類(lei)能(neng)夠研究古(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)明如何影(ying)響當今人(ren)類(lei)，發(fa)掘原(yuan)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心聲，研究他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論，解析(xi)古(gu)人(ren)生活(huo)和當今習(xi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異同。它(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大意義絕不該在(zai)學術(shu)圈以(yi)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方被(bei)人(ren)忽視。
歲月靜好 
