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人物簡介

吳敬梓(zi)（1701年(nian)—1754年(nian)12月11日），字敏軒，一字文木(mu)，號粒民，清朝偉(wei)大(da)的小說(shuo)家(jia)之(zhi)一。漢(han)族，安徽省滁州市全椒縣(xian)人。因家(jia)有“文木(mu)山房(fang)”，所以(yi)晚年(nian)自稱(cheng)“文木(mu)老人”，又因自家(jia)鄉安徽滁州全椒縣(xian)移至江蘇南(nan)京(jing)秦淮(huai)河(he)畔，故又稱(cheng)“秦淮(huai)寓客”（現存吳敬梓(zi)手寫《蘭亭序(xu)》中蓋(gai)有印章：“全椒吳敬梓(zi)號粒民印”）。幼即穎異，善記(ji)誦。稍長，補官學(xue)弟子員。尤精《文選》，賦援(yuan)筆立成。不(bu)善治生，性豪邁(mai)，不(bu)數年(nian)，舊產揮霍(huo)俱盡，時或至于絕糧。

雍正十(shi)三年（1735年），巡撫趙國轔舉以(yi)應“博學鴻詞”，不赴(fu)(參加了學院(yuan)，撫院(yuan)及督院(yuan)三級(ji)地方考試，因(yin)病未(wei)延試）。移家金陵，為文(wen)(wen)壇(tan)盟主。又集同志建先賢(xian)祠于雨花山麓，祀(si)泰伯以(yi)下二(er)百三十(shi)人。資(zi)不足(zu)，售所居屋以(yi)成之(zhi)，家因(yin)益(yi)貧。晚(wan)年，自號文(wen)(wen)木老人，客(ke)揚州，尤落(luo)拓縱酒。后卒于客(ke)中。著有《文(wen)(wen)木山房詩(shi)文(wen)(wen)集》十(shi)二(er)卷（今(jin)存四卷）、《文(wen)(wen)木山房詩(shi)說》七卷（今(jin)存四十(shi)三則）、諷(feng)刺小說《儒林外史》。

主要經歷

少年才子

吳(wu)(wu)敬梓家族世代為(wei)地方(fang)世族，“家聲科第從來美(mei)”。康熙四(si)十年（1701），吳(wu)(wu)敬梓出生在“科第仕宦(huan)多顯者(zhe)”的(de)一(yi)個官僚家庭。遠祖在明(ming)代永樂年間被封為(wei)驍騎尉，受邑(yi)江蘇六合。高祖吳(wu)(wu)沛，字(zi)海若，為(wei)人耿介正直(zhi)，寧(ning)(ning)肯貧(pin)居度日，不(bu)(bu)愿攀附權貴，時寧(ning)(ning)國太守關驥以書召進，他謝而不(bu)(bu)往(wang)。吳(wu)(wu)沛博學多才，能文(wen)善詩(shi)，工(gong)書法。最近發現(xian)了他的(de)遺作珍本《西墅草堂遺集》，是(shi)由其子吳(wu)(wu)國鼎、吳(wu)(wu)國器、吳(wu)(wu)國縉、吳(wu)(wu)國對、吳(wu)(wu)國龍各輯一(yi)卷，另外(wai)還著有《詩(shi)經心解(jie)》六卷、《讀史論(lun)略》、《四(si)書口授真解(jie)》等(deng)。

吳(wu)敬梓十(shi)三歲(sui)(sui)喪母，十(shi)四歲(sui)(sui)隨父至贛榆(yu)任所(suo)。少時(shi)有(you)(you)文名，他(ta)“讀書(shu)才(cai)(cai)過目(mu)，輒能(neng)背誦(song)”，他(ta)的(de)(de)學(xue)習(xi)態度是認(ren)真刻(ke)苦的(de)(de)，頭腦又聰穎，很(hen)快就打好(hao)了(le)學(xue)識(shi)的(de)(de)功底(di)，所(suo)謂“用(yong)力于學(xue)，已(yi)有(you)(you)初基”，“讀書(shu)才(cai)(cai)過目(mu)，輒能(neng)背誦(song)”，顯(xian)露出很(hen)好(hao)的(de)(de)稟(bing)賦和才(cai)(cai)氣(qi)。不過，他(ta)沒有(you)(you)死讀書(shu)，也還不時(shi)瀏覽當地的(de)(de)山海風(feng)情，隨父參(can)加一些當地名士的(de)(de)聚會。加之他(ta)出生于官(guan)宦人家，沾染些“家本(ben)膏華，性耽(dan)揮霍”的(de)(de)習(xi)氣(qi)，從而養成一種放蕩豁達(da)的(de)(de)態度，胸(xiong)襟開闊(kuo)， 睨塵俗，令人感到他(ta)是一個才(cai)(cai)識(shi)過人的(de)(de)才(cai)(cai)子。

如此重要的(de)(de)時(shi)期，發生在(zai)吳(wu)敬(jing)梓身(shen)上大約有(you)(you)以(yi)下一些重大事(shi)件：見到(dao)(dao)了(le)父親(qin)(qin)吳(wu)霖起為(wei)官(guan)清廉、正直，鞠躬(gong)盡瘁，在(zai)教(jiao)育這個不起眼(yan)的(de)(de)職(zhi)位上為(wei)贛榆縣(xian)做了(le)很多貢(gong)獻(xian)。到(dao)(dao)任之初，見到(dao)(dao)教(jiao)舍凋零倒(dao)塌(ta)之狀，先捐(juan)出自己(ji)一年(nian)的(de)(de)俸錢40兩(liang)，繼(ji)后又變賣祖產肥田三千畝，并變賣了(le)在(zai)五河、天長(chang)、含山、和州等(deng)地(di)的(de)(de)祖傳(chuan)當鋪(pu)、布莊、銀樓等(deng)，籌銀近萬兩(liang)，修建(jian)因(yin)(yin)1668年(nian)在(zai)大地(di)震(zhen)中毀壞殆盡的(de)(de)文廟、尊經閣。并且新建(jian)了(le)“敬(jing)一亭”。他(ta)親(qin)(qin)眼(yan)目睹了(le)其父的(de)(de)貢(gong)獻(xian)，為(wei)他(ta)深(shen)感(gan)驕傲。然而同時(shi)目睹了(le)其父因(yin)(yin)不善于(yu)巴結(jie)上司，終被罷官(guan)回鄉(xiang)的(de)(de)不公待(dai)遇，使他(ta)對官(guan)場的(de)(de)腐敗有(you)(you)了(le)切身(shen)的(de)(de)體會。 在(zai)父親(qin)(qin)的(de)(de)直接(jie)監(jian)護下，受到(dao)(dao)了(le)嚴格的(de)(de)教(jiao)育和培(pei)養，奠定了(le)他(ta)深(shen)厚的(de)(de)文學基(ji)礎。

同(tong)時，也(ye)在父親的(de)(de)(de)呵護下，16歲即早(zao)(zao)(zao)早(zao)(zao)(zao)完(wan)成(cheng)(cheng)了婚姻(yin)大事，與(yu)陶(tao)氏(shi)的(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)婚姻(yin)，使他與(yu)全(quan)椒(jiao)望族金(jin)氏(shi)門第的(de)(de)(de)關系更密切了。18歲，回鄉幫助料理岳父喪事。20歲，去滁(chu)州為姐夫金(jin)紹(shao)曾(ceng)病故奔(ben)喪。過早(zao)(zao)(zao)喪母的(de)(de)(de)吳(wu)敬梓很(hen)小就面對嚴(yan)酷的(de)(de)(de)世(shi)事，對于他，雖然是冷酷了一(yi)點，但卻(que)磨煉(lian)了他，使他的(de)(de)(de)思想提(ti)早(zao)(zao)(zao)成(cheng)(cheng)熟起來。

正因為有(you)了這十年的(de)種種經歷，才使他最(zui)終與(yu)官場決裂(lie)。過早的(de)婚姻沒(mei)有(you)能像第二次與(yu)葉氏婚姻那樣，完全擺脫了父母(mu)包辦(ban)，婚姻之言的(de)封建傳統的(de)模(mo)式，而帶給吳敬梓一個(ge)全新的(de)自主婚姻。吳敬梓在少(shao)年、青(qing)年時期生活于贛榆，是一個(ge)人在語言上(shang)可塑性強的(de)時期之一。

敗家之子

康熙六(liu)十(shi)一(yi)年吳(wu)(wu)霖(lin)起(qi)因(yin)病辭官，吳(wu)(wu)敬梓陪(pei)送父親從贛榆返回故里，但吳(wu)(wu)霖(lin)起(qi)終于一(yi)病不起(qi)。吳(wu)(wu)敬梓二十(shi)三歲中秀才，也就(jiu)是在這(zhe)年，父吳(wu)(wu)霖(lin)起(qi)病故。從此吳(wu)(wu)敬梓的生活發生了根本的變(bian)化(hua)。先(xian)是族(zu)人們倚(yi)仗人多勢眾，提出了分(fen)家(jia)的要求，“兄(xiong)弟參商，宗族(zu)詬誶(sui)”。在一(yi)場爭奪遺產的內(nei)戰中，孤(gu)立無援的吳(wu)(wu)敬梓終以失敗告終，留給他(ta)的資財寥(liao)寥(liao)無幾(ji)。分(fen)家(jia)之后，吳(wu)(wu)敬梓的病弱的妻子陶氏也因(yin)不甘忍受族(zu)人的欺凌，飲恨而死。他(ta)對(dui)人生、社(she)會(hui)的看(kan)法(fa)也由此發生了變(bian)化(hua)。

吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的巨額遺產，可是敬梓(zi)“素(su)不習(xi)治生，性富豪上(shang)”“傾酒歌(ge)呼，窮日夜”，“生性豁達，急朋友(you)之(zhi)急”，族(zu)人(ren)之(zhi)間有“奪產之(zhi)變”，“兄弟參商，宗族(zu)詬(gou)誶(sui)”，視之(zhi)為敗家(jia)子(zi)，“鄉里(li)傳為子(zi)弟戒”。

在雍(yong)正十一(yi)年（1733），與續弦葉氏(shi)遷來(lai)(lai)南(nan)(nan)京(jing)，移家(jia)(jia)金陵秦淮(huai)水亭(ting)，住在秦淮(huai)河畔的(de)白(bai)板橋西，家(jia)(jia)境已困，從(cong)此，吳(wu)敬梓在南(nan)(nan)京(jing)定居下來(lai)(lai)。“梟鳥東(dong)徒，渾未(wei)解于更(geng)鳴”！（《移家(jia)(jia)賦(fu)》）33歲(sui)、不名一(yi)文的(de)吳(wu)敬梓移家(jia)(jia)南(nan)(nan)京(jing)時，他在族人眼中(zhong)已是“傳為子(zi)弟戒(jie)”的(de)“敗(bai)家(jia)(jia)子(zi)”。到了“白(bai)門三日(ri)雨，灶冷囊(nang)無錢”的(de)地(di)步，他仍拒(ju)不參加傅學(xue)鴻詞科考試，仍好交友，“四(si)方(fang)文酒之士，推為盟主(zhu)”。當“長(chang)老(lao)苦口譏喃喃”干涉他的(de)自由時，他“叉手謝(xie)長(chang)老(lao)，兩眉如(ru)戟聲如(ru)虎(hu)”。他的(de)“癡憨”、“顛憨”、“隱括(kuo)”終一(yi)生而不變(bian)，與小晏(yan)何其相(xiang)似！

窮困潦倒

乾隆(long)元年(nian)（1736年(nian)），安徽巡撫趙國麟、江(jiang)寧巡導(dao)唐時(shi)(shi)琳，和學(xue)臺(tai)鄭江(jiang)力薦他前去參加(jia)博學(xue)鴻(hong)詞科廷試，他因消渴加(jia)劇拒絕(jue)，堂兄吳(wu)檠、友(you)人程(cheng)廷祚則落選而歸。晚年(nian)生(sheng)(sheng)活困頓，要(yao)靠(kao)賣文和朋(peng)(peng)友(you)接(jie)濟度日，“囊無(wu)一錢守，腹作千(qian)雷(lei)鳴”，以至以書易米(mi)。每年(nian)一到(dao)冬天(tian)，氣(qi)溫苦寒(han)，與(yu)(yu)朋(peng)(peng)友(you)在(zai)晚上到(dao)城外繞(rao)行，歌吟嘯呼(hu)(hu)，稱之(zhi)為“暖足”。密友(you)程(cheng)晉芳在(zai)《文木先生(sheng)(sheng)傳》描述：“出(chu)城南門，繞(rao)城堞行數十(shi)里(li)，歌吟嘯呼(hu)(hu)，相與(yu)(yu)應和，逮明，入水西門，各大笑散(san)去，夜夜如(ru)是，謂之(zhi)暖足”“余生(sheng)(sheng)平交(jiao)友(you)，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢(jian)其橐，筆(bi)硯都無(wu)。余曰(yue)：此吾輩(bei)所倚以生(sheng)(sheng)，可(ke)暫(zan)離耶(ye)？敏軒笑曰(yue)：吾胸中自有筆(bi)墨，不煩是也。其流風余韻(yun)，足以掩映一時(shi)(shi)。窒(zhi)其躬，傳其學(xue)，天(tian)之(zhi)于敏軒，倘意別有在(zai)，未可(ke)以流俗好尚測(ce)之(zhi)也。”。吳(wu)敬(jing)梓在(zai)真州(zhou)曾投靠(kao)革(ge)職回鄉的官紳楊凱(kai)，由(you)于生(sheng)(sheng)活困窘(jiong)，他有《雨》詩曰(yue)：“明晨銜(xian)泥(ni)問楊子，妻兒待(dai)米(mi)何時(shi)(shi)還”，表示希望楊凱(kai)資助(zhu)其生(sheng)(sheng)活。

醉酒辭世

乾隆十九年（1754年），吳(wu)(wu)敬梓(zi)54歲那一(yi)年，到江(jiang)蘇(su)揚州訪友痛飲，微醉之中，反復朗誦唐(tang)人(ren)張(zhang)祜的(de)《縱游(you)淮南(nan)》一(yi)詩，主要是去投靠兩淮鹽運(yun)使盧見(jian)曾，十月二(er)十八日（1754年12月11日），與自北(bei)京南(nan)下(xia)的(de)王(wang)又曾在舟中痛飲銷寒。歸來之后，酒酣耳熱，痰涌(yong)氣(qi)促，救治不(bu)及，頃刻辭世(shi)。時為(wei)一(yi)月十一(yi)日。當(dang)時守在床邊的(de)只(zhi)有幼子吳(wu)(wu)鏊。生(sheng)前好友金兆燕(yan)和(he)王(wang)又曾協助料(liao)理喪事(shi)， 其(qi)時，吳(wu)(wu)敬梓(zi)一(yi)貧如洗，“可憐猶剩典衣錢”，盧見(jian)曾替他購棺裝殮，遺(yi)柩得以(yi)歸葬金陵清涼山(shan)下(xia)。

進士家族

部分書(shu)(shu)中“吳敬(jing)梓兄(xiong)(xiong)弟五(wu)人(ren)，其中四(si)人(ren)在科舉仕途(tu)道路上都很(hen)多(duo)成(cheng)就(jiu)：長兄(xiong)(xiong)國鼎(ding)和孿生兄(xiong)(xiong)弟國龍(long)都是(shi)明崇禎癸未(wei)（1643年）進(jin)士(shi)(shi)三(san)兄(xiong)(xiong)國縉是(shi)順治己丑（1649年）進(jin)士(shi)(shi)；再加(jia)上后來(lai)的(de)(de)國龍(long)的(de)(de)兒子吳旦又以榜眼（殿(dian)試(shi)第(di)二(er)名(ming)）及第(di)。” 在明清時期，吳門(men)是(shi)一門(men)兩鼎(ding)甲(jia)，三(san)代六(liu)進(jin)士(shi)(shi)。這也是(shi)吳敬(jing)梓在《儒林外史》小說中說的(de)(de)“一門(men)三(san)鼎(ding)甲(jia)，四(si)代六(liu)尚書(shu)(shu)”取材(cai)來(lai)源。有的(de)(de)資料說法(fa)不一，甚(shen)至出處(chu)錯誤，給(gei)讀者帶來(lai)誤導。

中舉時間

從全椒縣志(zhi)，文化(hua)志(zhi)等(deng)資料來(lai)看，對吳門的中舉(ju)時(shi)間不(bu)統一；

1.《全椒文化(hua)志》稱，吳(wu)國縉是順治己丑（1649年）進(jin)士；

2.《全椒(jiao)文物(wu)志》稱，吳國縉是清順(shun)治(zhi)九年（1652年）進(jin)士；授文林郎改江寧府(fu)學(xue)教授；

3.《全椒(jiao)縣志(zhi)(zhi)》清康熙版選舉志(zhi)(zhi)稱，吳(wu)國(guo)(guo)縉字(zi)玉林，號峙(zhi)讀，內翰(han)林，國(guo)(guo)對胞兄，崇禎己卯舉人，順(shun)治己丑(chou)進士，壬辰殿試授文林郎(lang)，改(gai)江寧府教授；大學士李霨撰《清理科掌給事中(zhong)吳(wu)公墓(mu)表》稱，兄弟五人登(deng)科者(zhe)四，國(guo)(guo)鼎，公（指吳(wu)國(guo)(guo)龍）同榜進士，國(guo)(guo)縉壬辰進士，國(guo)(guo)對戊戌(xu)進士......惟仲兄國(guo)(guo)器以(yi)布衣終(zhong)。

4.《全椒(jiao)縣志(zhi)》民國九(jiu)年版選舉表(biao)注明，吳(wu)國縉，崇禎己卯舉人，順治(zhi)己丑進士。

以上不難看出(chu)，吳國縉(jin)是崇禎己卯舉人，順治己丑進(jin)士，應該無疑義。壬辰殿(dian)試時授文林郎；各種資料引用(yong)不一，會給讀者帶來淆。

吳旦身世

特別是《全椒(jiao)文化志》再(zai)加上(shang)后來(lai)的國龍的兒(er)子吳旦(dan)又以榜眼（殿試第二名）及第。稱吳旦(dan)是吳國龍的兒(er)子，誤也。

從吳(wu)敬梓家譜(pu)來看，吳(wu)國(guo)(guo)龍(long)是(shi)(shi)吳(wu)敬梓的(de)(de)曾叔祖，吳(wu)國(guo)(guo)對是(shi)(shi)吳(wu)敬梓的(de)(de)曾祖，吳(wu)旦是(shi)(shi)吳(wu)敬梓的(de)(de)祖父(fu)。吳(wu)沛(pei)生了(le)五個兒子(zi)(zi)，國(guo)(guo)鼎，國(guo)(guo)器，國(guo)(guo)縉，國(guo)(guo)對，國(guo)(guo)龍(long)。吳(wu)國(guo)(guo)對生有(you)三個兒子(zi)(zi)，吳(wu)旦，吳(wu)勖，吳(wu)升。吳(wu)旦是(shi)(shi)長子(zi)(zi)。吳(wu)旦的(de)(de)兒子(zi)(zi)霖起(qi)，即(ji)吳(wu)敬梓的(de)(de)父(fu)親（從父(fu)）。

個人作品

1.《全椒縣(xian)志(zhi)》民國(guo)九年版(ban)，吳旦，字卿(qing)云，清增監生，授(shou)州同知。著有《月譚集》傳世(shi)。

據(ju)卷十一人物志載，吳旦為侍(shi)讀(du)國對長子(zi)。少年(nian)喪(sang)母，和(he)繼母一起生活，并隨從(cong)父(fu)親(qin)在京(jing)城居住。吳旦是個孝子(zi)，天氣寒(han)冷，吳旦總是早起，先把父(fu)親(qin)的衣(yi)服穿上溫熱，然后再扶起父(fu)親(qin)來穿。生怕父(fu)親(qin)受涼。

2.《全椒(jiao)文(wen)物志》也載(zai)，吳旦，字(zi)卿云，學位：清增監生，官職：州同知(zhi)。著作《月譚(tan)集》

主要作品

《儒林外(wai)史》是中(zhong)(zhong)國小(xiao)說(shuo)史上的(de)(de)一(yi)部帶有(you)開(kai)(kai)創意義(yi)的(de)(de)杰作(zuo)(zuo)。在(zai)它之前中(zhong)(zhong)國文(wen)學中(zhong)(zhong)就已經有(you)了《三(san)國演義(yi)》、《水滸傳》、《西游(you)記》等著(zhu)名的(de)(de)白話章(zhang)回(hui)體長篇(pian)小(xiao)說(shuo)。而(er)《儒林外(wai)史》的(de)(de)開(kai)(kai)創性意義(yi)在(zai)于：它以(yi)現(xian)實主義(yi)作(zuo)(zuo)為底色，以(yi)諷刺(ci)作(zuo)(zuo)為自己的(de)(de)美學追求。它與(yu)稍后(hou)出現(xian)的(de)(de)《紅樓夢》一(yi)起(qi)，構(gou)成我國古(gu)代小(xiao)說(shuo)的(de)(de)又一(yi)高峰，在(zai)中(zhong)(zhong)國小(xiao)說(shuo)發展史上具有(you)不可替代的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。這部作(zuo)(zuo)品(pin)內容博大(da)深(shen)(shen)厚，閃(shan)爍(shuo)著(zhu)民主進步的(de)(de)思想光(guang)芒。作(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)犀利的(de)(de)筆觸無情鞭撻(ta)了封建(jian)科舉制度(du)腐朽(xiu)的(de)(de)本質(zhi)和其對知(zhi)識(shi)分子心(xin)靈的(de)(de)戕(qiang)害，入木三(san)分地刻畫了一(yi)系列深(shen)(shen)受(shou)科舉毒(du)害的(de)(de)迂腐的(de)(de)讀書人、虛偽的(de)(de)假名士，也塑造了理(li)想中(zhong)(zhong)的(de)(de)人物。雖(sui)然假托明(ming)代，卻(que)是封建(jian)社會一(yi)幅(fu)真實的(de)(de)生活畫卷。這部作(zuo)(zuo)品(pin)不僅以(yi)諷刺(ci)作(zuo)(zuo)為主要的(de)(de)藝術手段，而(er)且(qie)在(zai)結構(gou)上與(yu)通常的(de)(de)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)以(yi)中(zhong)(zhong)心(xin)人物、中(zhong)(zhong)心(xin)事(shi)件來結構(gou)故(gu)事(shi)的(de)(de)方式不同，以(yi)連(lian)綴的(de)(de)故(gu)事(shi)、相互銜接的(de)(de)人物，既獨立又前后(hou)呼應地結成藝術整體。它奠定了我國諷刺(ci)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)基(ji)石，對后(hou)來的(de)(de)文(wen)學的(de)(de)影(ying)響(xiang)是巨大(da)而(er)深(shen)(shen)遠(yuan)的(de)(de)。

人物評價

吳(wu)敬(jing)梓一生(sheng)(sheng)(sheng)創作(zuo)(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌、散文和(he)史(shi)學(xue)研(yan)究(jiu)著作(zuo)(zuo)，有《文木山房詩文集》十二卷(juan)，今(jin)存(cun)四卷(juan)。不過，確立他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)中國文學(xue)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出地(di)(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是他(ta)(ta)(ta)(ta)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇諷(feng)刺小(xiao)說《儒林外史(shi)》。這(zhe)(zhe)(zhe)部小(xiao)說大約用了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)近20年時(shi)間，直到(dao)49歲時(shi)才(cai)完成。人(ren)(ren)們(men)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)鄉建立了(le)“吳(wu)敬(jing)梓紀念館”；南京秦淮(huai)河畔桃葉(xie)渡也建立了(le)“吳(wu)敬(jing)梓故居”。 在(zai)吳(wu)敬(jing)梓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)中，生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)思想都有極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)上(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)由(you)富裕墜入貧困；思想上(shang)，對(dui)于(yu)功名(ming)(ming)富貴表示(shi)了(le)截然(ran)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法。他(ta)(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)長在(zai)累代科甲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族中，一生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)間大半消磨在(zai)南京和(he)揚州兩地(di)(di)，官僚(liao)豪(hao)紳(shen)、膏粱子(zi)弟、舉業(ye)中人(ren)(ren)、名(ming)(ming)士、清客(ke)，他(ta)(ta)(ta)(ta)是司空見慣了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)些“上(shang)層人(ren)(ren)士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中憤慨地(di)(di)看(kan)到(dao)官僚(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徇私舞弊(bi)，豪(hao)紳(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)斷鄉曲，膏粱子(zi)弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸(yong)昏聵，舉業(ye)中人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利欲熏心，名(ming)(ming)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附(fu)庸(yong)風雅和(he)清客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招(zhao)搖撞騙(pian)。加上(shang)他(ta)(ta)(ta)(ta)個(ge)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)由(you)富而(er)貧，那批“上(shang)層人(ren)(ren)士”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻云覆雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉(lian)，就很容易察覺到(dao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)《儒林外史(shi)》中對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)種種類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識分(fen)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽作(zuo)(zuo)了(le)徹(che)底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露，真是“如(ru)大禹之鑄九(jiu)鼎，神(shen)(shen)妙無循形”（旅云《缽山志(zhi)》卷(juan)四）。更由(you)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品分(fen)外具有吸引和(he)感人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。

他(ta)(ta)一生經歷了(le)(le)清(qing)朝康熙帝(di)(di)、雍(yong)正帝(di)(di)、乾(qian)(qian)隆(long)帝(di)(di)三代，當時，出現了(le)(le)資本主義(yi)生產關系的(de)(de)(de)萌芽，社會(hui)呈現了(le)(le)某種程度的(de)(de)(de)繁(fan)榮，但，這也(ye)不(bu)過(guo)是(shi)即將(jiang)崩(beng)潰的(de)(de)(de)中國封建社會(hui)的(de)(de)(de)一絲(si)希(xi)望，表面的(de)(de)(de)繁(fan)榮掩蓋不(bu)了(le)(le)大廈將(jiang)倒的(de)(de)(de)事實。雍(yong)正帝(di)(di)、乾(qian)(qian)隆(long)帝(di)(di)年間，清(qing)朝統(tong)(tong)治者在逐漸鎮壓(ya)武裝起(qi)義(yi)的(de)(de)(de)同時，就采用大興(xing)文字獄，設博學宏詞(ci)科(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)作誘餌；考八(ba)股(gu)(gu)、開科(ke)(ke)(ke)舉以(yi)(yi)(yi)牢(lao)籠(long)士(shi)人，提倡理學以(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)治思(si)想(xiang)等方(fang)法來(lai)對(dui)付知(zhi)(zhi)識分子。其中，以(yi)(yi)(yi)科(ke)(ke)(ke)舉制為害深，影響廣，使許多知(zhi)(zhi)識分子墮入(ru)追(zhui)求利祿的(de)(de)(de)圈套，成為愚昧無知(zhi)(zhi)、卑鄙無恥的(de)(de)(de)市儈(kuai)。吳(wu)敬梓看透(tou)了(le)(le)這種黑暗的(de)(de)(de)政(zheng)治和腐朽的(de)(de)(de)社會(hui)風(feng)氣，所以(yi)(yi)(yi)他(ta)(ta)反對(dui)八(ba)股(gu)(gu)文，反對(dui)科(ke)(ke)(ke)舉制，不(bu)愿參加博學宏詞(ci)科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)考試，憎(zeng)惡士(shi)子們(men)醉心(xin)制藝，熱衷功名利祿的(de)(de)(de)習(xi)尚。他(ta)(ta)把這些觀點(dian)反映在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《儒林外史》里。他(ta)(ta)以(yi)(yi)(yi)諷刺的(de)(de)(de)手(shou)法，對(dui)這些丑惡的(de)(de)(de)事物進行(xing)了(le)(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)揭露和有力(li)的(de)(de)(de)批判，顯示出他(ta)(ta)的(de)(de)(de)民主主義(yi)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)色彩。