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主要經歷

王鵬運：原籍山陰（今浙江紹興(xing)），高祖王云飛遷家至廣西臨(lin)桂，父親王必達開(kai)始以(yi)臨(lin)桂縣籍應(ying)試，自此(ci)為臨(lin)桂人。王必達歷任江西、甘肅等地(di)知(zhi)縣、知(zhi)府、按察使等職。

他(ta)(ta)(ta)自(zi)號(hao)半(ban)(ban)塘老人(ren)、半(ban)(ban)塘僧鶩(mu)、鶩(mu)翁(weng)。時值壯年(nian)(nian)并不老為(wei)何取號(hao)老人(ren)呢？他(ta)(ta)(ta)說：“古詩上云，父母(mu)在，恒言不稱老。余一(yi)身不幸(xing)，幼年(nian)(nian)失母(mu)，中年(nian)(nian)失父，令人(ren)心(xin)(xin)悲，人(ren)不老心(xin)(xin)已碎，自(zi)稱老人(ren)是(shi)(shi)用來銘記(ji)我(wo)的(de)(de)不幸(xing)啊！”“我(wo)是(shi)(shi)父母(mu)的(de)(de)體魄所(suo)依，有父的(de)(de)一(yi)半(ban)(ban)，有母(mu)的(de)(de)一(yi)半(ban)(ban)，所(suo)以謂(wei)為(wei)半(ban)(ban)塘。”王(wang)鵬運(yun)(yun)的(de)(de)愛(ai)妻曹氏先(xian)(xian)他(ta)(ta)(ta)而去，雖無(wu)嗣，妻生(sheng)(sheng)前他(ta)(ta)(ta)不納妾(qie)，妻亡后不續弦。據說王(wang)鵬運(yun)(yun)曾(ceng)找(zhao)到一(yi)位(wei)算命先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)推算他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)八字，算命先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)算后嘆道：“心(xin)(xin)高命平，是(shi)(shi)半(ban)(ban)僧人(ren)命也(ye)。”王(wang)鵬運(yun)(yun)聽了(le)，就把半(ban)(ban)僧作為(wei)自(zi)己的(de)(de)號(hao)了(le)。一(yi)位(wei)老人(ren)為(wei)他(ta)(ta)(ta)占(zhan)卜，曰(yue)“刻(ke)鵠類鶩(mu)”，意(yi)為(wei)本來想(xiang)雕刻(ke)天(tian)鵝卻雕刻(ke)成(cheng)了(le)鴨子。王(wang)鵬運(yun)(yun)傷心(xin)(xin)地說：“我(wo)愧不能像(xiang)天(tian)鵝一(yi)樣(yang)高飛藍天(tian)，只好把自(zi)己當成(cheng)鴨子一(yi)樣(yang)藏在水草叢中，少(shao)惹(re)事生(sheng)(sheng)非了(le)。”所(suo)以他(ta)(ta)(ta)又把鶩(mu)翁(weng)作為(wei)別號(hao)之一(yi)。

咸豐八年(nian)（1858年(nian)），王(wang)鵬運10歲時(shi)隨父到江西(xi)。

同治(zhi)九年（1870），回原籍臨桂參加在桂林貢院舉(ju)(ju)行的廣西(xi)鄉試(shi)，中第28名(ming)舉(ju)(ju)人。第二(er)年進京(jing)(jing)考進士(shi)名(ming)落(luo)孫山，之(zhi)后(hou)滯留京(jing)(jing)城。

十(shi)三年(nian)(nian)（1874）經朋(peng)友引(yin)薦官內閣(ge)中書，期間六次(ci)科考，均落榜(bang)。最后一(yi)次(ci)進士(shi)落榜(bang)后，已過三十(shi)而立之年(nian)(nian)。

王(wang)鵬運在內(nei)閣中書(shu)任上十多年，到光緒十一年（1885）才提(ti)拔為內(nei)閣侍讀，先后直(zhi)實(shi)錄館。

光緒十九(jiu)年(1893）授江西道監察御使，升禮(li)科(ke)給(gei)事(shi)中，轉禮(li)科(ke)掌印給(gei)事(shi)中。 彈劾諫諍有(you)直聲，曾上(shang)書反對西太后和(he)光緒帝駐蹕(bi)頤和(he)園、請辦京師大學堂等(deng)，他(ta)還彈劾過上(shang)至各親王(wang)下至翁(weng)同(tong)龢等(deng)要臣，一(yi)生(sheng)奏(zou)議等(deng)身。他(ta)支(zhi)持并參與康(kang)有(you)為的改良主義運動，康(kang)有(you)為未(wei)受(shou)知于光緒帝之前(qian)，奏(zou)折(zhe)多由他(ta)代上(shang)，屢次抗疏言(yan)事(shi)，幾罹(li)殺身之禍。

光緒二十(shi)八(ba)年（1902），王鵬運(yun)離京南下，寓揚州，主儀董學堂，并執教于上海南洋公學。

光緒三十年（1904）六月(yue)因病(bing)在蘇州(zhou)去世，享年56歲。

光緒(xu)三十二年(nian)（1906）家人將他的靈柩護送回桂林(lin)，安葬在東郊王氏家族墓(mu)地。

主要作品

著有《袖墨集(ji)》《蟲秋集(ji)》《味梨集(ji)》《鶩翁(weng)集(ji)》《蜩(tiao)知集(ji)》《校夢(meng)龕集(ji)》《庚子秋詞(ci)》《春蟄吟》《南潛集(ji)》，統(tong)名《半塘詞(ci)稿》。晚年刪定(ding)為《半塘定(ding)稿》2卷，《剩稿》1卷。

貢獻影響

王鵬運初嗜金石，20歲后始(shi)專一(yi)于(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)，成(cheng)就突出，在詞(ci)(ci)(ci)壇聲望很(hen)高，與鄭(zheng)文焯、朱(zhu)孝臧、況周(zhou)頤(yi)(yi)合稱(cheng)為“晚(wan)清(qing)(qing)四(si)大(da)家(jia)”。由于(yu)(yu)他(ta)大(da)力倡導詞(ci)(ci)(ci)學，且(qie)能獎掖后輩，著名詞(ci)(ci)(ci)人文廷(ting)式、朱(zhu)孝臧、況周(zhou)頤(yi)(yi)等均曾受(shou)其(qi)教益(yi)。他(ta)力尊詞(ci)(ci)(ci)體，尚(shang)體格(ge)，提倡“重、拙、大(da)”以及“自然從(cong)追琢(zhuo)中來(lai)”等，使常州詞(ci)(ci)(ci)派的(de)理論得(de)以發(fa)揚光大(da)，并直接影響當世(shi)詞(ci)(ci)(ci)苑。況周(zhou)頤(yi)(yi)的(de)《蕙風詞(ci)(ci)(ci)話》許多重要(yao)觀點，即根源于(yu)(yu)王氏。晚(wan)清(qing)(qing)詞(ci)(ci)(ci)學的(de)興盛，王氏起了重要(yao)作(zuo)用。

其(qi)早年詞與王沂孫為近，多寫身(shen)世之(zhi)感(gan)，如(ru)〔百字令〕《自題畫像》等。甲午至(zhi)辛(xin)丑(chou)間(jian)（1898～1901）身(shen)為諫(jian)官，并(bing)與文廷式等唱和，頗(po)有傷時感(gan)事之(zhi)作，詞風近辛(xin)棄疾(ji)。如(ru)〔祝英臺近〕《次韻道希感(gan)春》、〔謁金門〕”霜信驟“、〔滿江(jiang)紅〕《送安(an)曉(xiao)峰侍御謫(zhe)戍軍臺》等，蒼(cang)涼悲壯，饒有壯夫扼腕之(zhi)概。他同朱孝臧、劉伯崇合作的(de)(de)《庚子秋詞》，也不乏對國勢衰微的(de)(de)深(shen)沉悲憤。但是，他的(de)(de)作品，更多的(de)(de)還是反映(ying)了對清(qing)廷江(jiang)河日下趨勢的(de)(de)無可(ke)奈(nai)何的(de)(de)哀嘆。有的(de)(de)詞用典過(guo)多，不免(mian)流(liu)于晦澀。

王鵬運用了30年的時間，校(xiao)勘《花間集》以(yi)及宋(song)元諸家(jia)(jia)詞(ci)為(wei)《四(si)印齋(zhai)所(suo)刻(ke)詞(ci)》和《四(si)印齋(zhai)匯刻(ke)宋(song)元三十一家(jia)(jia)詞(ci)》，又校(xiao)刻(ke)《吳夢窗詞(ci)》。他用漢(han)學家(jia)(jia)治(zhi)經(jing)治(zhi)史的方法以(yi)治(zhi)詞(ci)，校(xiao)勘精審，向為(wei)學者(zhe)所(suo)稱道。

人物評價

朱祖謀：君詞導源(yuan)碧山(shan)，復歷(li)稼軒(xuan)、夢(meng)窗以還(huan)清真之渾化，與周止庵氏說契(qi)若針(zhen)芥(jie)。（《半塘定(ding)稿序》）

葉恭綽：幼遐先(xian)生於(wu)詞(ci)學獨探本原，兼窮蘊奧，轉移(yi)風(feng)會，領袖(xiu)時流，吾常戲稱(cheng)為桂派先(xian)河，非過論也。彊村翁學詞(ci)，實(shi)受(shou)先(xian)生引導。文道希丈之詞(ci)，受(shou)先(xian)生攻錯處，亦(yi)正不少。清季能為東坡、片玉、碧山之詞(ci)者(zhe)，吾於(wu)先(xian)生無間焉。（《廣(guang)篋中詞(ci)》二）

《清(qing)詞菁華》：鵬運為清(qing)末四(si)家(jia)先導，上承嘉(jia)道之敝，下開同光變革(ge)之風，文廷式、朱祖謀(mou)、況周頤，皆受(shou)其指授。