公元(yuan)1154年(南宋紹興二十四(si)年),姜夔出生于饒州鄱陽(今(jin)江西(xi)鄱陽)的一個破落官宦之家(jia),他父親姜噩,是(shi)紹興十八年進士,先后官任新喻(yu)(今(jin)江西(xi)新余)縣丞(cheng),漢(han)(han)陽(今(jin)湖北武漢(han)(han))知縣,在知縣任上病卒。
姜(jiang)(jiang)夔(kui)很小的(de)時(shi)(shi)候,就(jiu)跟隨父親到任職地,父親死后,十四歲的(de)姜(jiang)(jiang)夔(kui)依靠(kao)姐姐,在漢川縣山陽(yang)村度完(wan)少年(nian)時(shi)(shi)光,直到成年(nian)。因為著籍饒州鄱陽(yang),姜(jiang)(jiang)夔(kui)曾(ceng)于公元(yuan)1174年(nian)(淳熙(xi)元(yuan)年(nian))至1183年(nian)(淳熙(xi)十年(nian)),四次(ci)回家(jia)鄉參加科舉(ju)考試,均名落孫山。
仕途不順的姜夔四處流寓,曾涉(she)足過揚州、江淮一帶,后來又客居湖南(nan)。大約在1185年(nian)(淳熙十二年(nian)),認識了(le)詩人(ren)蕭德藻(zao),因為情趣相投(tou),兩人(ren)結(jie)為忘年(nian)之交。
蕭(xiao)(xiao)(xiao)德藻(zao)是福建閩(min)清人(ren),紹興(xing)十一年(nian)(nian)(nian)進士,曾(ceng)官任(ren)龍(long)川縣(xian)丞(cheng)、湖北參(can)(can)議,后(hou)調(diao)湖州(zhou)(zhou)(zhou)烏丞(cheng)縣(xian)令,擅長作(zuo)詩(shi),與范(fan)成大(da)、楊萬里(li)、陸(lu)游、尤袤(mao)齊名(ming)。由于賞識姜夔的才(cai)華,他特(te)將自己的侄女許配(pei)給姜夔。公元(yuan)1186年(nian)(nian)(nian)(淳熙(xi)十三年(nian)(nian)(nian))冬天,蕭(xiao)(xiao)(xiao)德藻(zao)調(diao)官湖州(zhou)(zhou)(zhou),姜夔也(ye)決定和(he)蕭(xiao)(xiao)(xiao)家隨行。第(di)二(er)年(nian)(nian)(nian)暮春,蕭(xiao)(xiao)(xiao)德藻(zao)正(zheng)式去湖州(zhou)(zhou)(zhou)上任(ren),途(tu)經(jing)杭州(zhou)(zhou)(zhou),介紹姜夔認識了(le)著名(ming)詩(shi)人(ren)楊萬里(li)。楊萬里(li)對姜夔的詩(shi)詞嗟(jie)賞不置,稱(cheng)贊他“為(wei)文(wen)無所不工”,酷似唐代(dai)著名(ming)詩(shi)人(ren)陸(lu)龜蒙,也(ye)和(he)他結為(wei)忘年(nian)(nian)(nian)之(zhi)交。之(zhi)后(hou)楊萬里(li)還專(zhuan)門寫信(xin),把他推薦給另(ling)一著名(ming)詩(shi)人(ren)范(fan)成大(da)。范(fan)成大(da)曾(ceng)官任(ren)參(can)(can)知政事(副宰(zai)相),當時已經(jing)告(gao)病(bing)回老(lao)家蘇州(zhou)(zhou)(zhou)休養(yang),他讀了(le)姜夔的詩(shi)詞,也(ye)極(ji)為(wei)喜歡,認為(wei)姜夔高(gao)雅脫俗,翰墨人(ren)品酷肖魏晉間人(ren)物。 ?
得到(dao)楊、范兩(liang)位詩壇大家的揄揚,姜(jiang)夔(kui)名聲籍(ji)甚(shen),此后(hou)寓居(ju)湖州達十多年(nian)(nian)。湖州弁山風景優(you)美,公元1190年(nian)(nian)(紹熙元年(nian)(nian)),他(ta)(ta)正(zheng)式卜居(ju)弁山苕溪的白(bai)(bai)石(shi)洞天(tian),朋友(you)潘德(de)久遂(sui)稱他(ta)(ta)為“白(bai)(bai)石(shi)道人”。
姜夔為(wei)人瀟(xiao)灑不羈,以陸龜蒙自許,當時的名流士大(da)夫(fu)都爭相與他(ta)(ta)結交,連大(da)學者朱熹也(ye)對他(ta)(ta)青眼相加,不但喜歡他(ta)(ta)的文章,還佩服他(ta)(ta)深(shen)通禮樂。著名詞人辛棄(qi)疾對他(ta)(ta)的詞也(ye)深(shen)為(wei)嘆服,曾和他(ta)(ta)填詞互相酬唱。
在湖(hu)州居住期間,姜夔(kui)仍舊時(shi)時(shi)四處游(you)歷,往來于蘇(su)州、杭州、合(he)肥(fei)、金陵、南(nan)昌等(deng)地,這些經歷在他(ta)的(de)詞集(ji)和詩集(ji)中多(duo)有(you)反(fan)映。公元1190年(紹(shao)熙元年),他(ta)客游(you)合(he)肥(fei),寓居赤闌橋,和范仲訥為鄰,在合(he)肥(fei),他(ta)有(you)相好(hao)的(de)兩位歌(ge)妓姐妹(mei),彼此之間情(qing)深意厚,后來他(ta)做了很多(duo)詩詞,紀念這段美好(hao)時(shi)光(guang)。
公元1191年(紹熙二(er)年),姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)從合肥出發,泛巢湖,作(zuo)(zuo)《滿(man)江(jiang)紅(hong)》詞(ci),以浪漫的(de)筆法和(he)想象,謳歌巢湖仙姥,兼懷古(gu)嘆(tan)今。這(zhe)年夏天(tian),又到金陵謁(ye)見(jian)楊(yang)萬里,其(qi)間作(zuo)(zuo)了《醉吟商小(xiao)品》詞(ci),懷念合肥情侶(lv)。秋天(tian),再度奔赴(fu)合肥,作(zuo)(zuo)《凄涼(liang)犯》詞(ci),通過(guo)(guo)對合肥城邑荒(huang)涼(liang)景色的(de)描寫(xie),抒發自己(ji)的(de)憂國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)和(he)合肥姐妹的(de)感(gan)情,是(shi)他一生中極(ji)為重要的(de)感(gan)情經歷(li)。從二(er)十多歲認識這(zhe)對姐妹以來(lai),他有過(guo)(guo)多次合肥寓居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舉(ju),直到紹熙二(er)年秋,那(nei)對姐妹離(li)開合肥才(cai)止。他在(zai)這(zhe)年作(zuo)(zuo)的(de)《秋宵吟》中無可奈何地說:“衛娘何在(zai),宋玉歸(gui)來(lai),兩地暗縈繞。搖落江(jiang)楓早,嫩約(yue)無憑(ping),幽夢又杳。”對她們的(de)離(li)去表現出無比傷感(gan)和(he)眷戀。同年冬天(tian),姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)再次來(lai)到蘇州,謁(ye)見(jian)范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da),作(zuo)(zuo)《雪中訪(fang)石(shi)湖》詩(shi)(shi),范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da)作(zuo)(zuo)詩(shi)(shi)見(jian)答。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)在(zai)范(fan)(fan)家(jia)(jia)踏(ta)雪賞(shang)梅(mei)(mei),范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da)向他征求(qiu)歌詠(yong)梅(mei)(mei)花的(de)詩(shi)(shi)句(ju),姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)填《暗香》、《疏影(ying)》二(er)詞(ci),范(fan)(fan)成(cheng)(cheng)大(da)讓家(jia)(jia)妓(ji)習唱(chang),音節諧婉,大(da)為喜悅,特意把(ba)家(jia)(jia)妓(ji)小(xiao)紅(hong)贈送給姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)。除(chu)夕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜,姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)在(zai)大(da)雪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中乘(cheng)舟從石(shi)湖返回苕溪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)(jia),途中作(zuo)(zuo)有七絕十首,過(guo)(guo)蘇州吳江(jiang)垂(chui)虹橋(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時,寫(xie)下了“小(xiao)紅(hong)低唱(chang)我吹(chui)簫”的(de)名句(ju)。
公(gong)元1193年(紹(shao)熙四年),姜(jiang)夔(kui)(kui)大約三十九歲,他在(zai)杭州結(jie)識(shi)了世家公(gong)子(zi)張鑒。張鑒是南宋大將張俊的(de)(de)諸孫,家境豪富,在(zai)杭州、無錫(xi)都有田宅。他對姜(jiang)夔(kui)(kui)的(de)(de)才華也很(hen)欣賞,因為姜(jiang)夔(kui)(kui)屢試不(bu)售,曾經(jing)想出資為姜(jiang)夔(kui)(kui)買官,但姜(jiang)夔(kui)(kui)卻不(bu)想用這(zhe)種讓人羞愧的(de)(de)方式進(jin)入仕途,婉言謝絕。此(ci)后姜(jiang)夔(kui)(kui)經(jing)常出入張鑒家,相互作詩填詞唱和(he)。
公元(yuan)(yuan)1196年(慶元(yuan)(yuan)二年),蕭(xiao)德藻被侄(zhi)子蕭(xiao)時父迎歸(gui)池(chi)陽,姜(jiang)夔(kui)(kui)在湖州失(shi)去依傍,遂干脆移家杭(hang)(hang)州,依附張(zhang)(zhang)鑒(jian)及其族(zu)兄張(zhang)(zhang)镃,后(hou)不(bu)再遷徙,在杭(hang)(hang)州居住終老。張(zhang)(zhang)鑒(jian)是姜(jiang)夔(kui)(kui)晚年最好的知(zhi)己(ji),兩人(ren)友誼極深,姜(jiang)夔(kui)(kui)自己(ji)說:“十年相處,情甚骨肉(rou)。”公元(yuan)(yuan)1202年(嘉泰(tai)二年),張(zhang)(zhang)鑒(jian)死后(hou),姜(jiang)夔(kui)(kui)非常悲(bei)痛,作(zuo)詩(shi)哀挽,可見其情意(yi)之(zhi)深。
是時南(nan)宋朝(chao)廷定都(dou)杭州已(yi)經六七十年之(zhi)久,原來的樂典散(san)落。公元1197年(慶元三年),四十三歲的姜(jiang)夔曾向朝(chao)廷獻《大(da)樂議》、《琴(qin)瑟(se)考古(gu)圖》,希望獲得提拔(ba),但朝(chao)廷沒有重視。兩年之(zhi)后,姜(jiang)夔再次向朝(chao)廷獻上《圣宋鐃歌鼓吹十二(er)章》,這次朝(chao)廷下詔允許他破格到(dao)禮部參加進士考試,但他仍舊落選(xuan),從此(ci)完(wan)全絕了仕途之(zhi)念,以(yi)布衣終老。
公元(yuan)1202年(nian)(nian)(嘉泰二年(nian)(nian)),自張鑒死(si)后,姜夔生活開始逐(zhu)年(nian)(nian)走向困頓,公元(yuan)1204年(nian)(nian)(嘉泰四年(nian)(nian))三月,杭州發生火災,尚書(shu)省、中(zhong)書(shu)省、樞密院等(deng)政府機(ji)構(gou)都被延(yan)及,二千零(ling)七十多家民(min)房也(ye)同(tong)時遭殃,姜夔的屋舍也(ye)在其列,家產(chan)圖(tu)書(shu)幾乎燒光,這對于姜夔無疑又是(shi)一個打(da)擊,由于親朋(peng)好友相繼故去,姜夔投靠無著,難以為(wei)生,六十歲之后,還不得不為(wei)衣食奔走于金(jin)陵、揚州之間。
公元1221年(嘉定十(shi)四年),姜夔去(qu)世,他死后靠友朋吳潛等人捐(juan)資,才勉強葬于杭州錢塘門外(wai)的(de)西馬塍,這也是(shi)他晚年居住了十(shi)多年的(de)地方(fang)。
姜(jiang)夔(kui)今存詞(ci)八十(shi)多首,多為記游(you)、詠物(wu)和(he)抒寫個人(ren)身世(shi)、離(li)別相(xiang)思之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo),偶然(ran)也流露出對于時事的(de)(de)感慨。其(qi)詞(ci)情意真摯,格(ge)律嚴密,語言(yan)華美(mei),風(feng)格(ge)清(qing)(qing)幽冷(leng)雋,有(you)以瘦硬清(qing)(qing)剛之(zhi)(zhi)筆調矯婉(wan)約詞(ci)媚無力之(zhi)(zhi)意。代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)《暗香·舊時月色》、《疏影(ying)(ying)·苔枝綴玉》,借詠嘆梅花,感傷(shang)(shang)身世(shi),抒發郁(yu)郁(yu)不(bu)平(ping)之(zhi)(zhi)情。其(qi)《揚(yang)州慢·淮左(zuo)名都(dou)》是較有(you)現實(shi)內(nei)容(rong)之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo),它通過描繪金兵洗劫后揚(yang)州的(de)(de)殘破(po)景象,表(biao)現對南宋衰(shuai)亡局面的(de)(de)傷(shang)(shang)悼和(he)對金兵暴行的(de)(de)憎恨。詞(ci)中“二十(shi)四橋仍(reng)在,波心(xin)蕩、冷(leng)月無聲。念橋邊(bian)紅(hong)藥,年(nian)年(nian)知(zhi)為誰(shui)生!”幾(ji)句(ju)頗(po)受人(ren)們稱道(dao)。他晚年(nian)受辛棄疾(ji)影(ying)(ying)響(xiang),詞(ci)風(feng)有(you)所轉變,如(ru)《永(yong)遇(yu)樂·云隔迷樓》、《漢宮春·云日(ri)歸歟》等(deng),呈現出豪放風(feng)格(ge)。《白(bai)石道(dao)人(ren)歌曲(qu)》中有(you)十(shi)七(qi)首自(zi)度曲(qu),并注有(you)旁譜。姜(jiang)夔(kui)上承周邦彥,下(xia)開吳(wu)文英(ying)、張炎(yan)一(yi)派,是格(ge)律派的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)家,對后世(shi)影(ying)(ying)響(xiang)較大。其(qi)詩(shi)初學(xue)黃庭(ting)堅(jian),后學(xue)晚唐陸龜蒙(meng),雖精心(xin)刻意詞(ci)句(ju),但較少(shao)纖巧之(zhi)(zhi)痕,詩(shi)風(feng)清(qing)(qing)妙秀遠,如(ru)《除夜自(zi)石湖歸苕溪》十(shi)首等(deng)。所著《詩(shi)說》頗(po)有(you)獨到見解。生平(ping)詳(xiang)見夏(xia)承燾《姜(jiang)白(bai)石編年(nian)箋校》等(deng)。卒年(nian)據《姜(jiang)夔(kui)卒年(nian)新考》。有(you)《白(bai)石道(dao)人(ren)歌曲(qu)》、《白(bai)石道(dao)人(ren)詩(shi)集(ji)》、《詩(shi)說》、《絳帖平(ping)》、《續書譜》和(he)琴曲(qu)《古怨(yuan)》。代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)品(pin)如(ru)下(xia):
《江梅引(yin)·丙辰之冬》
《點(dian)絳唇·丁未冬過吳松作》
《鷓鴣(gu)天·元(yuan)夕(xi)有所夢》
《杏(xing)花天影·綠絲低拂鴛鴦浦》
《玉梅令·疏疏雪片》
《踏(ta)莎行(xing)·燕(yan)燕(yan)輕盈》
《浣(huan)溪(xi)沙·丙(bing)辰歲不盡五日(ri)吳松作(zuo)》
《霓裳(shang)中序(xu)第(di)一·亭皋正望極》(自(zi)度曲)
《慶宮春·雙(shuang)槳莼(chun)波》
《齊天樂·蟋蟀》
《滿江紅(hong)·仙姥來時(shi)》
《一萼紅(hong)·古(gu)城(cheng)陰》
《念奴嬌·鬧紅一(yi)舸》
《法曲獻仙音·虛(xu)閣籠寒》(自度曲)
《琵琶仙·雙槳來時》
《玲瓏四犯·
越中歲暮(mu),聞(wen)簫鼓感懷(huai)》(自度曲)
《探春慢·衰草愁煙(yan)》
《暗(an)香·舊(jiu)時月色》(自度曲)
《八歸·湘中(zhong)送胡德華(hua)》
《揚州慢(man)·淮左名都》
《長亭怨慢·漸吹盡(jin)》(自度曲)
《淡黃柳(liu)·空城曉角》(自度曲)
《疏影(ying)·苔枝(zhi)綴(zhui)玉》(自度曲(qu))
惜(xi)紅衣·簟枕邀涼(自(zi)度曲)
《凄涼(liang)犯(fan)·綠楊巷(xiang)陌秋風起》(自度曲)
《翠樓吟·月冷龍沙》(自度曲)
《湘月(yue)·五湖舊(jiu)約》
姜夔的(de)詞(ci)境(jing)獨創一(yi)格,藝(yi)術(shu)思維方式和(he)表現(xian)手(shou)法也(ye)別(bie)出心裁(cai)。他善于用聯覺思維,利用藝(yi)術(shu)的(de)通感將不同的(de)生理(li)感受(shou)連綴在一(yi)起,表現(xian)某種特定的(de)心理(li)感受(shou);又(you)善于側向思維,寫(xie)情狀(zhuang)物(wu),不是(shi)正面直接刻畫(hua),而是(shi)側面著筆,虛處(chu)傳(chuan)神。他的(de)詞(ci)在題(ti)材上并沒有什么拓展,仍(reng)是(shi)沿著周邦彥的(de)路子寫(xie)戀(lian)情和(he)詠物(wu)。他的(de)貢獻主要在于對傳(chuan)統(tong)婉約詞(ci)的(de)表現(xian)藝(yi)術(shu)上進行改造,建立起新的(de)審(shen)美規范。?
姜夔(kui)詞清空高(gao)潔(jie),極富(fu)想象,語言靈動自然。有(you)很高(gao)的藝術(shu)成就。他的藝術(shu)特(te)(te)色可用張炎所下斷語“清空”二(er)字來概括。這種(zhong)清空既不同于(yu)傳統婉約派的綿麗軟媚(mei),不同于(yu)豪放派末流的粗獷叫囂,也不同于(yu)蘇(su)軾以曠達為(wei)主要(yao)特(te)(te)色的那種(zhong)清空。要(yao)而言之,姜夔(kui)更(geng)善(shan)于(yu)以詩人(ren)的筆法(fa)入(ru)詞,且更(geng)多(duo)地以“騷”的手法(fa)入(ru)詞,對客觀對象不作更(geng)多(duo)的質實(shi)描寫,而對靈氣(qi)飄忽的心境則極善(shan)捕捉與(yu)表達。在以騷筆入(ru)詞時,又善(shan)于(yu)吸收江西詩風注重(zhong)錘煉(lian)、講究瘦硬峭拔的特(te)(te)點,因而在清空之中帶有(you)一種(zhong)剛(gang)勁峻潔(jie)之氣(qi)。
姜夔詞(ci)(ci)具有“清(qing)(qing)空(kong)”和(he)“騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色。姜夔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)出自(zi)蘇(su)軾,騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)脫胎于辛棄疾。蘇(su)、辛都(dou)是無意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)、騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)都(dou)是通(tong)過詩歌化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)徑實現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。姜夔在引詩濟詞(ci)(ci)方(fang)面和(he)蘇(su)、辛是相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但他有意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)詞(ci)(ci),將詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)律、創(chuang)作風格(ge)和(he)審美(mei)理(li)(li)想納入一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度(du)之中,將原來并無必然(ran)聯(lian)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)空(kong)、騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聯(lian)成(cheng)(cheng)一(yi)體(ti),形成(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)風。南宋(song)江(jiang)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)派理(li)(li)論(lun)和(he)創(chuang)作就是闡(chan)釋(shi)和(he)普及這種(zhong)清(qing)(qing)空(kong)騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)詞(ci)(ci)風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他根據自(zi)己對音(yin)(yin)樂(le)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解,改造唐宋(song)樂(le)譜,使(shi)(shi)市井俗(su)樂(le)與傳統雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神相通(tong);他總結化(hua)用才學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度(du),從眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故中汲取其共同(tong)意(yi)(yi)(yi)義(yi),把具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)升華為(wei)(wei)空(kong)靈模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)趣(qu);他用近俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材,表(biao)現(xian)(xian)出雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)。他從詞(ci)(ci)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征出發,因(yin)勢而利導(dao),隨俗(su)而雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)化(hua),使(shi)(shi)清(qing)(qing)空(kong)與騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)連成(cheng)(cheng)一(yi)體(ti),形成(cheng)(cheng)一(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)風。宋(song)人(ren)(ren)(ren)以(yi)才學為(wei)(wei)詞(ci)(ci),抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)比較(jiao)空(kong)泛。淪落江(jiang)湖(hu)(hu),遠(yuan)離(li)政治(zhi)風波,使(shi)(shi)江(jiang)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)多是一(yi)種(zhong)清(qing)(qing)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)趣(qu)。姜夔詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)是孤(gu)云野(ye)飛、去留(liu)無跡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)趣(qu),由于它無所定指,以(yi)致(zhi)《暗香》、《疏影(ying)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題(ti)千余(yu)年來尚無定論(lun)。史(shi)達祖、吳(wu)文(wen)英、周密等風塵小吏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)作雖然(ran)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實感(gan)受,但主(zhu)(zhu)要還是以(yi)抒情(qing)(qing)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu),并具有結體(ti)為(wei)(wei)虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。張炎、王(wang)沂孫等人(ren)(ren)(ren)抒發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是宋(song)社既(ji)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡國之痛、遺(yi)民故老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黍(shu)離(li)之悲,這種(zhong)情(qing)(qing)感(gan)很(hen)難(nan)落實到具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件之上。散處江(jiang)湖(hu)(hu),與社會現(xian)(xian)實比較(jiao)隔膜,促成(cheng)(cheng)了空(kong)靈情(qing)(qing)感(gan)與騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。
宋代詞(ci)(ci)(ci)(ci)學的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)風(feng)格(ge)是趨(qu)向“清空”的(de)(de)(de)(de),而(er)審美理想是趨(qu)向“騷(sao)雅(ya)”的(de)(de)(de)(de)。到了姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)筆下(xia),才把(ba)它們綰結起(qi)來。姜(jiang)(jiang)夔(kui)恪守本色,一切(qie)從法度(du)出發,這(zhe)(zhe)使清空和騷(sao)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)結合成為一種(zhong)必然。姜(jiang)(jiang)夔(kui)對詞(ci)(ci)(ci)(ci)體進行(xing)了全面的(de)(de)(de)(de)雅(ya)化,南宋中后期詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)極工極變(bian),皆不出姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)劃域(yu),并且各具姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)風(feng)格(ge)特(te)征(zheng)。后來這(zhe)(zhe)些相近的(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)匯集(ji)起(qi)來,就(jiu)形成了一個詞(ci)(ci)(ci)(ci)學流派(pai)。這(zhe)(zhe)就(jiu)是以姜(jiang)(jiang)夔(kui)為典范的(de)(de)(de)(de)南宋江(jiang)湖詞(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)。而(er)江(jiang)湖詞(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)(de)三部(bu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)法,兩部(bu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)選(xuan),還(huan)有頻繁的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)社聚(ju)會,都是在實(shi)踐和傳遞姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)清空騷(sao)雅(ya)詞(ci)(ci)(ci)(ci)法。像(xiang)這(zhe)(zhe)樣同時具備(bei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)選(xuan)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)論、詞(ci)(ci)(ci)(ci)社等五種(zhong)因(yin)素(su)比較典型的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)學流派(pai),在中國古代文學史上還(huan)是不多見的(de)(de)(de)(de)。
姜(jiang)夔以(yi)有意的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態從事詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo),認真探討詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)各種法(fa)度。因此,后人(ren)(ren)(ren)把以(yi)姜(jiang)夔為(wei)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些南(nan)宋(song)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)合稱為(wei)“騷雅(ya)派(pai)(pai)”。其中包括南(nan)宋(song)中后期的(de)(de)(de)(de)(de)姜(jiang)夔、吳文(wen)英(ying)、史(shi)達祖(zu)、高(gao)觀國、張炎、王(wang)沂(yi)孫(sun)、周密(mi)等人(ren)(ren)(ren)。這是繼辛棄疾(ji)之后所(suo)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)個詞(ci)派(pai)(pai)。他(ta)們既不(bu)同(tong)于香而弱的(de)(de)(de)(de)(de)婉約派(pai)(pai),也不(bu)同(tong)于蘇辛以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)放(fang)派(pai)(pai)。他(ta)們更注(zhu)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)工(gong)思力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)安排,和(he)周邦彥較為(wei)相(xiang)近。但他(ta)們在風格上(shang)(shang)有更明確和(he)自覺的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)(qiu),更注(zhu)重(zhong)(zhong)發揮傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)”與“騷”的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)。所(suo)謂“雅(ya)”是指(zhi)他(ta)們都受時(shi)代(dai)(dai)濡染,以(yi)雅(ya)相(xiang)標(biao)榜(bang),以(yi)雅(ya)為(wei)美學(xue)理想(xiang)。所(suo)謂“騷”是指(zhi)以(yi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法(fa)入(ru)詞(ci),側重(zhong)(zhong)繼承以(yi)《離騷》為(wei)開(kai)(kai)創和(he)代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de),以(yi)表(biao)現自我(wo)、抒發自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀性描寫(xie)為(wei)主要目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)傳統(tong)。注(zhu)重(zhong)(zhong)抒寫(xie)心(xin)境(jing)是這派(pai)(pai)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要特征,也是這派(pai)(pai)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)對詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)貢(gong)獻。騷雅(ya)派(pai)(pai)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)加(jia)強了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現自我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)能力(li),豐富了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)手段(duan),在詞(ci)史(shi)上(shang)(shang)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)創之功,但為(wei)了(le)(le)追求(qiu)(qiu)騷雅(ya),又(you)走上(shang)(shang)了(le)(le)過于隱晦、細小(xiao)、破碎、缺(que)少(shao)開(kai)(kai)闊(kuo)意境(jing)與開(kai)(kai)闊(kuo)手段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)道路,將詞(ci)帶入(ru)一(yi)個狹小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)天地,這對詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)發展又(you)起到(dao)了(le)(le)不(bu)利的(de)(de)(de)(de)(de)限制作(zuo)用。姜(jiang)夔是這一(yi)詞(ci)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)代(dai)(dai)表(biao)。
姜夔也是一(yi)位書法家。
他的(de)(de)(de)《續書(shu)(shu)譜》仿效孫過庭的(de)(de)(de)《書(shu)(shu)譜》而撰寫,但并(bing)非《書(shu)(shu)譜》之續。全卷分總論、真書(shu)(shu)、用筆、草書(shu)(shu)、用筆、用墨、行書(shu)(shu)、臨摹、方(fang)圓、向(xiang)背、位置(zhi)、疏(shu)密、風神、遲速、筆勢、情性、血脈(mo)、書(shu)(shu)丹等(deng)十(shi)八則,所論書(shu)(shu)法(fa)藝術(shu)的(de)(de)(de)各個(ge)方(fang)面,實自抒其心得之語。是南(nan)宋書(shu)(shu)論中成(cheng)就最高,影響最大(da)的(de)(de)(de)學術(shu)著(zhu)作(zuo)。姜夔“崇晉貶(bian)唐”,反對(dui)俗書(shu)(shu),和(he)提倡文人意趣的(de)(de)(de)蘇東坡、黃庭堅、米芾等(deng)相一致。但他對(dui)“唐法(fa)”并(bing)非不問(wen)青紅(hong)皂(zao)白(bai)一概予以否定,而是用了(le)大(da)量(liang)篇幅對(dui)“法(fa)”進行了(le)系統(tong)的(de)(de)(de)、全面的(de)(de)(de)論述,并(bing)從肯定和(he)解釋引申了(le)“晉韻(yun)”古法(fa)。
姜夔是(shi)我國古代(dai)杰出的(de)(de)詞曲(qu)作家,他的(de)(de)詞調音樂(le)(le)(le)無論在(zai)藝術(shu)上(shang)及思想(xiang)上(shang)都(dou)達(da)到了(le)(le)較高水平(ping),并(bing)具有獨創性。姜夔的(de)(de)詞調音樂(le)(le)(le)創作繼承了(le)(le)古代(dai)民間音樂(le)(le)(le)的(de)(de)傳統,對(dui)詞調音樂(le)(le)(le)的(de)(de)格律、曲(qu)式結構及音階的(de)(de)使用(yong)有新(xin)的(de)(de)突破(po),并(bing)且形成了(le)(le)獨特(te)風格。
姜夔對于音(yin)樂史的主要貢(gong)獻(xian)就是留(liu)給后人一部(bu)有“旁譜”的《白石(shi)道人歌曲》六(liu)卷,包括他(ta)自己的自度曲、古(gu)曲及詞樂曲調。其代表曲有《揚州慢》、《杏花天影(ying)》、《疏影(ying)》、《暗香(xiang)》。
《白石道人(ren)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)》是(shi)歷史(shi)上注明作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)珍(zhen)譜,也是(shi)帶有曲(qu)(qu)譜的(de)(de)(de)宋(song)代歌(ge)(ge)集,被視作(zuo)(zuo)“音(yin)樂史(shi)上的(de)(de)(de)稀世珍(zhen)寶”,其(qi)中有10首(shou)(shou)祀神曲(qu)(qu)《越九歌(ge)(ge)》、1首(shou)(shou)琴歌(ge)(ge)《古怨》、17首(shou)(shou)詞體歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)(又(you)稱“曲(qu)(qu)子詞”,這(zhe)些“曲(qu)(qu)子詞”又(you)分為(wei)(wei)兩(liang)首(shou)(shou)填詞的(de)(de)(de)古曲(qu)(qu)《醉吟商(shang)·胡渭(wei)州(zhou)》和《霓裳中序第一》)、一首(shou)(shou)《王梅令(ling)》(這(zhe)是(shi)詩人(ren)為(wei)(wei)范(fan)成大所寫(xie)曲(qu)(qu)調填詞)、14首(shou)(shou)姜夔自(zi)(zi)己寫(xie)的(de)(de)(de)“自(zi)(zi)度曲(qu)(qu)”。他(ta)突破了(le)(le)詞牌前后兩(liang)段完全一致的(de)(de)(de)套(tao)路,使樂曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)發展更為(wei)(wei)自(zi)(zi)由,在每(mei)首(shou)(shou)“自(zi)(zi)度曲(qu)(qu)”前,他(ta)都寫(xie)有小序說(shuo)明該曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)背(bei)景(jing)和動機,有的(de)(de)(de)還介紹(shao)了(le)(le)演奏手法(fa)。
姜夔能(neng)嫻(xian)熟地運用(yong)七聲音階和(he)半(ban)音,使曲調顯得清(qing)越秀(xiu)麗,這(zhe)與他(ta)獨具一格的清(qing)剛婉麗、典雅蘊藉的詞風結合(he)得天衣無縫。楊萬里(li)稱其有“裁云縫霧之構思,敲金(jin)戛云之奇聲”。
自(zi)唐(tang)末戰禍(huo)四起(qi),經(jing)過近半(ban)個世紀五(wu)代十國的(de)(de)戰亂(luan)時(shi)期,宮廷雅樂(le)(le)(le)大(da)(da)受挫傷,大(da)(da)部(bu)分的(de)(de)宮廷音(yin)樂(le)(le)(le)、樂(le)(le)(le)人流入民(min)(min)間(jian)(jian)。自(zi)商(shang)周以來規(gui)模盛大(da)(da)、氣(qi)勢恢弘、象征著皇權政治與王朝(chao)文化的(de)(de)宮廷音(yin)樂(le)(le)(le),到了(le)宋朝(chao)則開始讓位于正在崛起(qi)的(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)藝術。為(wei)改進宋時(shi)較(jiao)混亂(luan)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)生活局面,姜夔曾寫《大(da)(da)樂(le)(le)(le)議》獻給朝(chao)廷,希望復興宮廷音(yin)樂(le)(le)(le),但未受重用。《大(da)(da)樂(le)(le)(le)議》代表宋代民(min)(min)間(jian)(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)藝術最高(gao)成就(jiu),更(geng)為(wei)后(hou)人提供了(le)一份(fen)了(le)解當時(shi)音(yin)樂(le)(le)(le)狀(zhuang)況(kuang)的(de)(de)可(ke)貴的(de)(de)資料。
姜(jiang)夔是與(yu)辛棄(qi)疾并峙的詞壇領(ling)袖,在文學史上(shang)有杰(jie)出的地位。浙西派(pai)詞人(ren)把(ba)他奉(feng)為宋(song)詞中的第一作家(jia),比為詞中老杜。
自從柳永變(bian)雅(ya)為俗以來(lai),詞(ci)(ci)壇(tan)上一(yi)直(zhi)是雅(ya)俗并存。無論是蘇、辛(xin)(xin),還是周(zhou)、秦,都既(ji)有雅(ya)調,也有俗詞(ci)(ci)。姜(jiang)夔(kui)則徹底反俗為雅(ya),下字運意,都力求醇雅(ya)。這正迎合了南宋(song)后期(qi)貴族(zu)雅(ya)士們棄俗尚(shang)雅(ya)的審美情趣,因而姜(jiang)夔(kui)詞(ci)(ci)被(bei)奉為雅(ya)詞(ci)(ci)的典范(fan),在辛(xin)(xin)棄疾之外(wai)別立一(yi)宗,自成一(yi)派。
張炎:姜白石詞(ci)如野云(yun)孤飛,去(qu)留無跡。
黃升《中興以來絕妙詞選》卷六:白石道人(ren),中興詩家名流,詞極(ji)精妙,不減(jian)清真樂(le)府,其間高處(chu),有美成所(suo)不能及。
汪(wang)森:西蜀(shu)南唐而(er)后(hou),作者日(ri)盛(sheng),宣和君臣,轉相矜尚,曲調愈多,流派因之(zhi)(zhi)亦別。短長互(hu)見,言情者或失(shi)之(zhi)(zhi)俚,使事者或失(shi)之(zhi)(zhi)伉。鄱(po)陽(yang)姜夔出,句琢字練(lian),歸于醇雅(ya)。于是史(shi)達祖(zu)、高(gao)觀(guan)國羽翼之(zhi)(zhi);張(zhang)輯、吳文英(ying)師之(zhi)(zhi)于前;趙(zhao)以夫、蔣捷、周(zhou)密、陳允平、王沂孫、張(zhang)炎、張(zhang)翥效(xiao)之(zhi)(zhi)于后(hou),譬之(zhi)(zhi)于樂,舞箾至(zhi)于九變(bian),而(er)詞之(zhi)(zhi)能(neng)事畢矣。
周濟:白石(shi)脫胎(tai)稼軒,變雄健為(wei)清剛,變馳驟為(wei)疏宕。蓋(gai)二公皆極(ji)熱中,故氣味吻合(he)。辛寬姜窄,寬故容藏,窄故斗硬。
劉熙(xi)載:白石(shi)才(cai)子之詞,稼軒豪杰之詞。才(cai)子、豪杰,各從其類愛(ai)之,強論得失,皆偏辭也。姜白石(shi)詞幽(you)韻冷香(xiang),令人挹之無(wu)盡。擬諸形容,在樂(le)則琴(qin),在花則梅也。