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主要經歷

早年經歷

公元1154年(nian)（南宋紹興二十四(si)年(nian)），姜夔(kui)出生于饒州鄱陽(yang)（今江西鄱陽(yang)）的一個破落官宦之家(jia)，他(ta)父親(qin)姜噩(e)，是紹興十八年(nian)進(jin)士，先后(hou)官任新喻（今江西新余）縣(xian)丞(cheng)，漢(han)陽(yang)（今湖(hu)北武漢(han)）知(zhi)縣(xian)，在(zai)知(zhi)縣(xian)任上病卒。

姜(jiang)夔(kui)很小(xiao)的時候，就跟隨父親(qin)到(dao)任職(zhi)地，父親(qin)死后，十四歲的姜(jiang)夔(kui)依靠(kao)姐姐，在漢川縣山陽(yang)村度完少年(nian)時光(guang)，直到(dao)成年(nian)。因(yin)為(wei)著籍饒州鄱陽(yang)，姜(jiang)夔(kui)曾于公元1174年(nian)（淳熙(xi)元年(nian)）至(zhi)1183年(nian)（淳熙(xi)十年(nian)），四次回家鄉參加(jia)科舉考試(shi)，均名落孫(sun)山。

仕途不順的姜夔四(si)處流寓，曾(ceng)涉足過揚州、江淮一帶，后來又客居湖(hu)南。大(da)約在1185年(nian)（淳熙十二年(nian)），認識了詩(shi)人(ren)蕭德(de)藻，因為情趣(qu)相(xiang)投，兩人(ren)結為忘年(nian)之交。

蕭(xiao)(xiao)德(de)藻(zao)是福建閩清人(ren)(ren)，紹(shao)興十一年進士，曾官(guan)任(ren)龍川縣(xian)丞、湖(hu)北(bei)參議，后(hou)調湖(hu)州(zhou)烏丞縣(xian)令(ling)，擅長作(zuo)詩(shi)，與(yu)范(fan)成(cheng)(cheng)大、楊萬里(li)、陸游、尤袤齊名。由于賞識姜(jiang)(jiang)夔(kui)的才華，他特將(jiang)自己的侄女許配給姜(jiang)(jiang)夔(kui)。公元1186年（淳熙十三年）冬天(tian)，蕭(xiao)(xiao)德(de)藻(zao)調官(guan)湖(hu)州(zhou)，姜(jiang)(jiang)夔(kui)也決定和(he)蕭(xiao)(xiao)家(jia)隨行(xing)。第(di)二(er)年暮春，蕭(xiao)(xiao)德(de)藻(zao)正式去湖(hu)州(zhou)上任(ren)，途經杭州(zhou)，介紹(shao)姜(jiang)(jiang)夔(kui)認識了(le)著名詩(shi)人(ren)(ren)楊萬里(li)。楊萬里(li)對(dui)姜(jiang)(jiang)夔(kui)的詩(shi)詞(ci)嗟賞不置，稱(cheng)贊(zan)他“為文無所不工”，酷似唐代著名詩(shi)人(ren)(ren)陸龜(gui)蒙，也和(he)他結為忘年之交。之后(hou)楊萬里(li)還(huan)專門(men)寫信，把他推薦(jian)給另一著名詩(shi)人(ren)(ren)范(fan)成(cheng)(cheng)大。范(fan)成(cheng)(cheng)大曾官(guan)任(ren)參知政(zheng)事（副宰相），當時已(yi)經告病回老家(jia)蘇州(zhou)休養，他讀了(le)姜(jiang)(jiang)夔(kui)的詩(shi)詞(ci)，也極(ji)為喜歡，認為姜(jiang)(jiang)夔(kui)高雅脫(tuo)俗，翰(han)墨人(ren)(ren)品(pin)酷肖魏晉間人(ren)(ren)物。 ?

寓居湖州

得到楊(yang)、范兩(liang)位詩(shi)壇大家的揄揚，姜夔名聲籍甚，此后寓居湖州達十多年。湖州弁山風(feng)景優美，公(gong)元1190年（紹(shao)熙(xi)元年），他正式(shi)卜居弁山苕溪(xi)的白石洞(dong)天，朋(peng)友潘德久遂稱他為“白石道人”。

姜夔為(wei)人(ren)瀟灑不(bu)羈，以(yi)陸龜(gui)蒙自許，當時(shi)的名流士大夫都爭相與他(ta)結交，連大學(xue)者朱熹也(ye)對(dui)(dui)他(ta)青眼(yan)相加，不(bu)但喜歡他(ta)的文章，還佩服(fu)他(ta)深(shen)(shen)通禮樂。著名詞人(ren)辛棄疾(ji)對(dui)(dui)他(ta)的詞也(ye)深(shen)(shen)為(wei)嘆服(fu)，曾和(he)他(ta)填詞互相酬唱。

四處游歷

在湖州(zhou)居住期間，姜夔仍舊時(shi)時(shi)四(si)處游歷，往(wang)來(lai)于蘇(su)州(zhou)、杭州(zhou)、合(he)(he)肥(fei)(fei)、金陵、南(nan)昌等地，這(zhe)(zhe)些(xie)經歷在他(ta)的詞集和(he)詩集中多有反(fan)映。公元(yuan)1190年(nian)（紹(shao)熙元(yuan)年(nian)），他(ta)客游合(he)(he)肥(fei)(fei)，寓居赤(chi)闌橋，和(he)范仲訥為鄰，在合(he)(he)肥(fei)(fei)，他(ta)有相好的兩(liang)位歌妓姐妹，彼此之間情深意厚(hou)，后來(lai)他(ta)做了(le)很多詩詞，紀(ji)念(nian)這(zhe)(zhe)段美好時(shi)光。

公(gong)元(yuan)1191年(nian)（紹熙二(er)年(nian)），姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)從(cong)合肥(fei)(fei)(fei)出發，泛巢(chao)湖，作《滿江(jiang)紅》詞，以浪漫的(de)(de)(de)筆法和(he)想象，謳(ou)歌巢(chao)湖仙姥，兼(jian)懷古嘆今。這年(nian)夏天，又(you)到金陵(ling)謁見楊萬里，其間作了(le)《醉吟商小品》詞，懷念(nian)合肥(fei)(fei)(fei)情(qing)侶。秋天，再度奔赴合肥(fei)(fei)(fei)，作《凄涼(liang)犯(fan)》詞，通(tong)過(guo)(guo)對(dui)合肥(fei)(fei)(fei)城邑荒涼(liang)景色(se)的(de)(de)(de)描(miao)寫，抒發自(zi)己的(de)(de)(de)憂國之(zhi)(zhi)思。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)和(he)合肥(fei)(fei)(fei)姐妹(mei)的(de)(de)(de)感情(qing)，是他(ta)一生中(zhong)極為重要的(de)(de)(de)感情(qing)經(jing)歷。從(cong)二(er)十多歲認識這對(dui)姐妹(mei)以來(lai)，他(ta)有過(guo)(guo)多次合肥(fei)(fei)(fei)寓居之(zhi)(zhi)舉，直到紹熙二(er)年(nian)秋，那對(dui)姐妹(mei)離開合肥(fei)(fei)(fei)才止。他(ta)在這年(nian)作的(de)(de)(de)《秋宵(xiao)吟》中(zhong)無(wu)可奈(nai)何地說(shuo)：“衛娘何在，宋(song)玉歸來(lai)，兩地暗縈繞。搖落江(jiang)楓早(zao)，嫩約(yue)無(wu)憑(ping)，幽夢(meng)又(you)杳。”對(dui)她們的(de)(de)(de)離去表(biao)現出無(wu)比傷感和(he)眷(juan)戀(lian)。同年(nian)冬天，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)再次來(lai)到蘇州(zhou)，謁見范(fan)成大(da)(da)，作《雪中(zhong)訪石湖》詩(shi)(shi)，范(fan)成大(da)(da)作詩(shi)(shi)見答。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)在范(fan)家(jia)踏雪賞(shang)梅(mei)，范(fan)成大(da)(da)向他(ta)征求歌詠(yong)梅(mei)花的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)填《暗香》、《疏(shu)影》二(er)詞，范(fan)成大(da)(da)讓(rang)家(jia)妓習(xi)唱，音(yin)節諧婉，大(da)(da)為喜(xi)悅，特意(yi)把家(jia)妓小紅贈(zeng)送(song)給(gei)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)。除夕之(zhi)(zhi)夜，姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)在大(da)(da)雪之(zhi)(zhi)中(zhong)乘舟(zhou)從(cong)石湖返回苕溪(xi)之(zhi)(zhi)家(jia)，途中(zhong)作有七絕十首，過(guo)(guo)蘇州(zhou)吳江(jiang)垂虹橋(qiao)之(zhi)(zhi)時(shi)，寫下了(le)“小紅低唱我吹簫”的(de)(de)(de)名(ming)句。

公元1193年(nian)（紹(shao)熙(xi)四年(nian)），姜(jiang)(jiang)夔大(da)約三十九歲(sui)，他在杭州結識(shi)了世家(jia)公子張(zhang)(zhang)鑒。張(zhang)(zhang)鑒是南宋大(da)將張(zhang)(zhang)俊(jun)的(de)諸孫，家(jia)境豪富(fu)，在杭州、無錫都(dou)有田宅。他對姜(jiang)(jiang)夔的(de)才華也很欣賞，因(yin)為姜(jiang)(jiang)夔屢(lv)試不(bu)售，曾經想出(chu)資為姜(jiang)(jiang)夔買官，但姜(jiang)(jiang)夔卻不(bu)想用這種讓人(ren)羞愧(kui)的(de)方式進入仕(shi)途，婉言謝絕。此后姜(jiang)(jiang)夔經常(chang)出(chu)入張(zhang)(zhang)鑒家(jia)，相互作詩填詞唱和。

移家杭州

公元1196年(nian)(nian)（慶(qing)元二(er)年(nian)(nian)），蕭德藻被侄子蕭時父(fu)迎歸(gui)池陽，姜夔(kui)(kui)在湖州(zhou)失去(qu)依傍，遂(sui)干脆移家(jia)杭州(zhou)，依附張(zhang)(zhang)鑒及其(qi)族兄張(zhang)(zhang)镃，后不再遷徙(xi)，在杭州(zhou)居住終老。張(zhang)(zhang)鑒是姜夔(kui)(kui)晚年(nian)(nian)最好的知己，兩人友誼極(ji)深(shen)，姜夔(kui)(kui)自己說(shuo)：“十(shi)年(nian)(nian)相處，情(qing)甚骨肉。”公元1202年(nian)(nian)（嘉泰二(er)年(nian)(nian)），張(zhang)(zhang)鑒死后，姜夔(kui)(kui)非常悲痛，作詩哀挽(wan)，可(ke)見其(qi)情(qing)意之深(shen)。

是時南(nan)宋朝(chao)廷定都杭州已經六七(qi)十年(nian)之(zhi)久，原(yuan)來的樂(le)典散落。公元1197年(nian)（慶(qing)元三(san)年(nian)），四十三(san)歲的姜(jiang)夔曾(ceng)向朝(chao)廷獻(xian)《大樂(le)議》、《琴瑟考古圖》，希望獲得提拔，但(dan)朝(chao)廷沒(mei)有重視。兩年(nian)之(zhi)后(hou)，姜(jiang)夔再(zai)次(ci)向朝(chao)廷獻(xian)上《圣宋鐃歌鼓吹十二章》，這次(ci)朝(chao)廷下詔(zhao)允許他(ta)破格到禮部(bu)參加進士考試，但(dan)他(ta)仍(reng)舊(jiu)落選(xuan)，從此(ci)完全絕了仕途之(zhi)念，以布衣終(zhong)老。

公元1202年（嘉泰二年），自張鑒死后，姜(jiang)(jiang)夔生活開(kai)始(shi)逐年走向困頓(dun)，公元1204年（嘉泰四年）三月，杭州發生火(huo)災，尚書(shu)省、中(zhong)書(shu)省、樞密(mi)院等政府機構都被延及，二千零七(qi)十多家民房也同時遭殃，姜(jiang)(jiang)夔的屋舍(she)也在其列，家產(chan)圖書(shu)幾(ji)乎(hu)燒(shao)光(guang)，這對于(yu)(yu)姜(jiang)(jiang)夔無疑又是一(yi)個打(da)擊(ji)，由于(yu)(yu)親朋好友(you)相繼故去，姜(jiang)(jiang)夔投靠無著，難以為生，六十歲之(zhi)后，還不得不為衣食(shi)奔走于(yu)(yu)金陵、揚州之(zhi)間。

最后結局

公元1221年（嘉定十(shi)四(si)年），姜(jiang)夔去世，他死后靠友朋吳(wu)潛等人捐資，才勉強葬于杭(hang)州錢塘門(men)外的西馬塍，這也是他晚年居住(zhu)了十(shi)多年的地方。

主要作品

姜(jiang)夔今(jin)存詞(ci)(ci)八十多首，多為記游(you)、詠(yong)物和抒寫個人(ren)身世(shi)、離別相思(si)之(zhi)作，偶然也流露出(chu)對于(yu)時事的感慨。其(qi)(qi)詞(ci)(ci)情意真摯，格律(lv)(lv)嚴密(mi)，語言華美，風格清(qing)幽冷雋(jun)，有(you)以瘦硬清(qing)剛(gang)之(zhi)筆調矯婉約詞(ci)(ci)媚無(wu)力之(zhi)意。代(dai)表作《暗香·舊時月(yue)色》、《疏(shu)影·苔枝綴玉》，借詠(yong)嘆梅花(hua)，感傷身世(shi)，抒發郁(yu)郁(yu)不(bu)平之(zhi)情。其(qi)(qi)《揚(yang)州(zhou)(zhou)慢(man)·淮左名都(dou)》是較有(you)現實內容之(zhi)作，它(ta)通過描繪金兵洗劫后揚(yang)州(zhou)(zhou)的殘(can)破景象，表現對南(nan)宋衰亡局面的傷悼和對金兵暴行的憎(zeng)恨。詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)“二十四橋(qiao)仍在(zai)，波心(xin)蕩、冷月(yue)無(wu)聲(sheng)。念橋(qiao)邊紅藥，年(nian)年(nian)知為誰生！”幾句(ju)頗(po)受人(ren)們稱(cheng)道。他晚年(nian)受辛棄疾影響(xiang)，詞(ci)(ci)風有(you)所轉變，如(ru)《永(yong)遇樂·云隔迷樓》、《漢宮(gong)春·云日歸(gui)(gui)歟》等，呈現出(chu)豪放風格。《白(bai)石(shi)道人(ren)歌(ge)曲(qu)》中(zhong)(zhong)有(you)十七首自度曲(qu)，并注有(you)旁譜。姜(jiang)夔上承周邦彥，下(xia)開吳文英(ying)、張炎一派，是格律(lv)(lv)派的代(dai)表作家，對后世(shi)影響(xiang)較大。其(qi)(qi)詩(shi)初學黃庭堅，后學晚唐陸龜(gui)蒙(meng)，雖精心(xin)刻意詞(ci)(ci)句(ju)，但較少(shao)纖(xian)巧之(zhi)痕，詩(shi)風清(qing)妙秀遠(yuan)，如(ru)《除夜(ye)自石(shi)湖歸(gui)(gui)苕溪》十首等。所著《詩(shi)說》頗(po)有(you)獨到見解。生平詳見夏承燾《姜(jiang)白(bai)石(shi)編(bian)年(nian)箋(jian)校》等。卒年(nian)據《姜(jiang)夔卒年(nian)新考》。有(you)《白(bai)石(shi)道人(ren)歌(ge)曲(qu)》、《白(bai)石(shi)道人(ren)詩(shi)集》、《詩(shi)說》、《絳帖平》、《續書譜》和琴曲(qu)《古怨》。代(dai)表作品(pin)如(ru)下(xia)：

《江(jiang)梅引(yin)·丙(bing)辰(chen)之冬(dong)》

《點(dian)絳唇·丁未冬過(guo)吳松作》

《鷓鴣天·元(yuan)夕有所夢》

《杏花(hua)天(tian)影·綠絲低拂鴛鴦浦(pu)》

《玉梅令·疏疏雪片》

《踏莎行·燕(yan)燕(yan)輕盈》

《浣溪沙·丙辰歲不(bu)盡五日吳松作》

《霓裳中序第一·亭皋正望極》（自度曲）

《慶宮春·雙槳莼波》

《齊天樂(le)·蟋蟀》

《滿江(jiang)紅(hong)·仙姥來時》

《一萼紅(hong)·古城陰》

《念奴(nu)嬌·鬧紅一舸》

《法曲獻仙音(yin)·虛閣籠寒》（自度曲）

《琵琶(pa)仙·雙槳來時》

《玲瓏四犯·

越(yue)中歲暮，聞簫鼓(gu)感懷》（自度曲）

《探春慢·衰草愁煙》

《暗香·舊時月(yue)色》（自度曲）

《八歸·湘中送胡德華》

《揚州慢·淮(huai)左名都》

《長亭怨慢·漸吹盡》（自度曲(qu)）

《淡黃柳·空(kong)城曉角(jiao)》（自度曲）

《疏影·苔枝綴(zhui)玉》（自度曲）

惜紅衣·簟枕邀涼（自(zi)度曲）

《凄涼犯(fan)·綠楊巷陌秋(qiu)風起(qi)》（自度曲(qu)）

《翠樓吟·月冷龍沙》（自度曲）

《湘月(yue)·五湖舊約》

貢獻影響

詩詞創作

姜夔的詞(ci)(ci)境獨創一格，藝術思維方(fang)式和表現(xian)手法也(ye)別出(chu)心(xin)裁。他善(shan)于用聯覺思維，利用藝術的通感將不同的生(sheng)理感受(shou)連綴在(zai)一起，表現(xian)某種特定的心(xin)理感受(shou)；又善(shan)于側向思維，寫(xie)情狀物，不是正面(mian)直接刻畫，而(er)是側面(mian)著筆，虛(xu)處傳神。他的詞(ci)(ci)在(zai)題材(cai)上(shang)并沒(mei)有什么拓展，仍是沿著周邦(bang)彥的路(lu)子寫(xie)戀情和詠物。他的貢獻主要在(zai)于對傳統(tong)婉約詞(ci)(ci)的表現(xian)藝術上(shang)進行改造，建(jian)立起新的審(shen)美規范。?

姜夔詞(ci)清(qing)空(kong)(kong)高潔，極富想(xiang)象，語言(yan)靈(ling)動自然。有很高的(de)藝術(shu)成就(jiu)。他的(de)藝術(shu)特(te)色可用張(zhang)炎所下斷語“清(qing)空(kong)(kong)”二字來概括。這種(zhong)清(qing)空(kong)(kong)既不同于(yu)(yu)(yu)傳統婉約派的(de)綿麗軟(ruan)媚，不同于(yu)(yu)(yu)豪放派末流(liu)的(de)粗獷叫囂，也不同于(yu)(yu)(yu)蘇軾以(yi)曠達為(wei)主要(yao)特(te)色的(de)那種(zhong)清(qing)空(kong)(kong)。要(yao)而(er)言(yan)之(zhi)，姜夔更(geng)(geng)善于(yu)(yu)(yu)以(yi)詩人的(de)筆(bi)法入詞(ci)，且更(geng)(geng)多地以(yi)“騷(sao)”的(de)手法入詞(ci)，對客觀(guan)對象不作(zuo)更(geng)(geng)多的(de)質實描寫，而(er)對靈(ling)氣(qi)飄忽的(de)心境則(ze)極善捕捉(zhuo)與表達。在以(yi)騷(sao)筆(bi)入詞(ci)時，又善于(yu)(yu)(yu)吸收江西詩風(feng)注重錘煉、講究瘦硬(ying)峭拔的(de)特(te)點，因而(er)在清(qing)空(kong)(kong)之(zhi)中帶(dai)有一種(zhong)剛勁峻潔之(zhi)氣(qi)。

姜(jiang)夔(kui)詞具(ju)有(you)“清(qing)空(kong)(kong)(kong)”和(he)“騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色(se)。姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)(kong)(kong)出自蘇軾，騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)脫(tuo)胎于(yu)辛(xin)棄疾。蘇、辛(xin)都(dou)是(shi)(shi)(shi)無(wu)意為詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)(kong)(kong)、騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)都(dou)是(shi)(shi)(shi)通過詩歌化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑實(shi)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)夔(kui)在引詩濟詞方面和(he)蘇、辛(xin)是(shi)(shi)(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但他有(you)意為詞，將詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音律(lv)、創作風(feng)(feng)格和(he)審美理想納(na)入(ru)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度之(zhi)中，將原來并無(wu)必(bi)然(ran)聯系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)(kong)(kong)、騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)聯成(cheng)一(yi)體(ti)，形(xing)成(cheng)一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞風(feng)(feng)。南(nan)宋(song)(song)江(jiang)(jiang)湖詞派理論和(he)創作就是(shi)(shi)(shi)闡釋和(he)普(pu)及這(zhe)種清(qing)空(kong)(kong)(kong)騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)詞風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他根據自己對音樂(le)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，改造唐宋(song)(song)樂(le)譜，使(shi)市井俗樂(le)與(yu)傳(chuan)統(tong)雅(ya)(ya)(ya)(ya)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)相(xiang)通；他總結化用(yong)才(cai)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法度，從(cong)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故中汲取(qu)其共(gong)同意義，把具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)升華為空(kong)(kong)(kong)靈模糊(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣(qu)；他用(yong)近俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)，表現(xian)(xian)(xian)出雅(ya)(ya)(ya)(ya)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)。他從(cong)詞體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征出發(fa)(fa)，因勢(shi)而利導，隨俗而雅(ya)(ya)(ya)(ya)化，使(shi)清(qing)空(kong)(kong)(kong)與(yu)騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)連(lian)成(cheng)一(yi)體(ti)，形(xing)成(cheng)一(yi)種新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞風(feng)(feng)。宋(song)(song)人(ren)以(yi)才(cai)學為詞，抒發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)比(bi)(bi)較(jiao)空(kong)(kong)(kong)泛(fan)。淪落江(jiang)(jiang)湖，遠(yuan)離政(zheng)治風(feng)(feng)波(bo)，使(shi)江(jiang)(jiang)湖詞人(ren)抒發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)多(duo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種清(qing)雅(ya)(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣(qu)。姜(jiang)夔(kui)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)孤云(yun)野飛、去(qu)留(liu)無(wu)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣(qu)，由于(yu)它無(wu)所定指，以(yi)致《暗香》、《疏影》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)千余年來尚(shang)無(wu)定論。史達祖、吳文英(ying)、周密等(deng)風(feng)(feng)塵小吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞作雖然(ran)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)感(gan)(gan)受，但主要還是(shi)(shi)(shi)以(yi)抒情(qing)(qing)為主，并具(ju)有(you)結體(ti)為虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。張炎、王沂孫等(deng)人(ren)抒發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)宋(song)(song)社既屋(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡國之(zhi)痛、遺民故老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黍(shu)離之(zhi)悲，這(zhe)種情(qing)(qing)感(gan)(gan)很難落實(shi)到(dao)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件之(zhi)上。散處江(jiang)(jiang)湖，與(yu)社會現(xian)(xian)(xian)實(shi)比(bi)(bi)較(jiao)隔膜，促成(cheng)了空(kong)(kong)(kong)靈情(qing)(qing)感(gan)(gan)與(yu)騷(sao)(sao)雅(ya)(ya)(ya)(ya)人(ren)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。

宋代詞(ci)(ci)學(xue)(xue)的創作(zuo)風(feng)格(ge)是(shi)(shi)趨向(xiang)“清空”的，而審美理(li)想是(shi)(shi)趨向(xiang)“騷(sao)雅(ya)”的。到了姜(jiang)夔(kui)的筆下，才把它們(men)綰結(jie)起來。姜(jiang)夔(kui)恪(ke)守(shou)本色，一(yi)(yi)切從法度出發，這使(shi)清空和騷(sao)雅(ya)的結(jie)合(he)成為一(yi)(yi)種必然。姜(jiang)夔(kui)對詞(ci)(ci)體進行了全面(mian)的雅(ya)化，南(nan)(nan)宋中后期詞(ci)(ci)人(ren)極工極變，皆不(bu)出姜(jiang)夔(kui)的劃域，并且(qie)各具姜(jiang)夔(kui)的某種風(feng)格(ge)特征。后來這些相近的風(feng)格(ge)匯集(ji)起來，就形成了一(yi)(yi)個詞(ci)(ci)學(xue)(xue)流派(pai)。這就是(shi)(shi)以姜(jiang)夔(kui)為典范(fan)的南(nan)(nan)宋江(jiang)湖(hu)詞(ci)(ci)派(pai)。而江(jiang)湖(hu)詞(ci)(ci)派(pai)的三部詞(ci)(ci)法，兩部詞(ci)(ci)選，還有頻繁(fan)的詞(ci)(ci)社(she)聚會(hui)，都是(shi)(shi)在實(shi)踐和傳遞(di)姜(jiang)夔(kui)的清空騷(sao)雅(ya)詞(ci)(ci)法。像這樣同時具備詞(ci)(ci)人(ren)、詞(ci)(ci)作(zuo)、詞(ci)(ci)選、詞(ci)(ci)論、詞(ci)(ci)社(she)等五種因素比較(jiao)典型(xing)的詞(ci)(ci)學(xue)(xue)流派(pai)，在中國古代文學(xue)(xue)史上還是(shi)(shi)不(bu)多見(jian)的。

姜夔以(yi)有(you)意的(de)(de)(de)心(xin)態從(cong)事詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)創作，認(ren)真探討詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)法度(du)。因此，后人(ren)(ren)把以(yi)姜夔為(wei)(wei)(wei)(wei)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)一(yi)些南宋詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)合稱為(wei)(wei)(wei)(wei)“騷(sao)雅(ya)派(pai)(pai)”。其中包(bao)括南宋中后期的(de)(de)(de)姜夔、吳(wu)文英、史(shi)達祖、高觀國、張炎、王沂孫、周密等人(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)是(shi)繼(ji)辛(xin)棄疾之后所(suo)形成(cheng)的(de)(de)(de)又(you)一(yi)個詞(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)。他(ta)(ta)們(men)(men)既不(bu)同(tong)于(yu)香(xiang)而弱(ruo)的(de)(de)(de)婉約派(pai)(pai)，也不(bu)同(tong)于(yu)蘇辛(xin)以(yi)來的(de)(de)(de)豪放派(pai)(pai)。他(ta)(ta)們(men)(men)更(geng)注重人(ren)(ren)工(gong)思力的(de)(de)(de)安排，和(he)(he)周邦彥較為(wei)(wei)(wei)(wei)相近(jin)。但(dan)他(ta)(ta)們(men)(men)在風格上(shang)有(you)更(geng)明確(que)和(he)(he)自覺(jue)的(de)(de)(de)追(zhui)求，更(geng)注重發(fa)揮傳統的(de)(de)(de)“雅(ya)”與“騷(sao)”的(de)(de)(de)傳統。所(suo)謂(wei)“雅(ya)”是(shi)指(zhi)他(ta)(ta)們(men)(men)都受時代(dai)濡染(ran)，以(yi)雅(ya)相標榜，以(yi)雅(ya)為(wei)(wei)(wei)(wei)美學理想。所(suo)謂(wei)“騷(sao)”是(shi)指(zhi)以(yi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)筆法入詞(ci)(ci)(ci)，側重繼(ji)承以(yi)《離(li)騷(sao)》為(wei)(wei)(wei)(wei)開(kai)創和(he)(he)代(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)，以(yi)表(biao)(biao)現自我(wo)、抒發(fa)自我(wo)的(de)(de)(de)主觀性描寫(xie)為(wei)(wei)(wei)(wei)主要目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)抒情傳統。注重抒寫(xie)心(xin)境(jing)是(shi)這(zhe)(zhe)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)重要特征(zheng)，也是(shi)這(zhe)(zhe)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)對詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)和(he)(he)貢獻。騷(sao)雅(ya)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)加強了(le)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現自我(wo)的(de)(de)(de)能力，豐富(fu)了(le)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)抒情手(shou)(shou)段(duan)，在詞(ci)(ci)(ci)史(shi)上(shang)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)開(kai)創之功，但(dan)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)追(zhui)求騷(sao)雅(ya)，又(you)走上(shang)了(le)過(guo)于(yu)隱晦、細小、破碎、缺少開(kai)闊(kuo)意境(jing)與開(kai)闊(kuo)手(shou)(shou)段(duan)的(de)(de)(de)道路，將詞(ci)(ci)(ci)帶入一(yi)個狹小的(de)(de)(de)天地，這(zhe)(zhe)對詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)又(you)起到了(le)不(bu)利的(de)(de)(de)限制(zhi)作用。姜夔是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)詞(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)最高代(dai)表(biao)(biao)。

書法創作

姜夔也是一位書法家(jia)。

他的(de)《續(xu)書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》仿效(xiao)孫過庭(ting)的(de)《書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》而(er)撰寫，但并非《書(shu)(shu)(shu)譜(pu)》之(zhi)續(xu)。全卷分(fen)總論、真(zhen)書(shu)(shu)(shu)、用(yong)(yong)筆、草(cao)書(shu)(shu)(shu)、用(yong)(yong)筆、用(yong)(yong)墨、行書(shu)(shu)(shu)、臨摹(mo)、方圓、向背、位置、疏(shu)密、風(feng)神、遲速、筆勢、情性、血脈(mo)、書(shu)(shu)(shu)丹等十八則，所(suo)論書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)藝術的(de)各(ge)個(ge)方面(mian)，實自抒其心得之(zhi)語(yu)。是南(nan)宋書(shu)(shu)(shu)論中成(cheng)就最(zui)高，影響最(zui)大的(de)學術著(zhu)作。姜(jiang)夔“崇晉貶唐”，反對俗(su)書(shu)(shu)(shu)，和提倡文人意趣的(de)蘇東坡、黃庭(ting)堅、米芾等相一致(zhi)。但他對“唐法(fa)(fa)”并非不問青紅皂白(bai)一概予以否定，而(er)是用(yong)(yong)了大量篇幅對“法(fa)(fa)”進行了系(xi)統的(de)、全面(mian)的(de)論述(shu)，并從肯(ken)定和解釋引申了“晉韻”古(gu)法(fa)(fa)。

音樂創作

姜夔(kui)是我(wo)國古代(dai)杰出的(de)(de)詞(ci)曲(qu)作家(jia)，他的(de)(de)詞(ci)調(diao)音樂(le)(le)無(wu)論(lun)在藝(yi)術上及思想上都(dou)達到了(le)較高水平(ping)，并具有獨創性。姜夔(kui)的(de)(de)詞(ci)調(diao)音樂(le)(le)創作繼承(cheng)了(le)古代(dai)民間音樂(le)(le)的(de)(de)傳統，對詞(ci)調(diao)音樂(le)(le)的(de)(de)格律、曲(qu)式結構(gou)及音階(jie)的(de)(de)使(shi)用有新(xin)的(de)(de)突(tu)破，并且形成了(le)獨特風格。

姜夔(kui)對于(yu)音樂史的(de)主要貢獻就是(shi)留給后人一部有“旁譜(pu)”的(de)《白石道人歌曲(qu)》六卷，包括他自己的(de)自度曲(qu)、古曲(qu)及(ji)詞樂曲(qu)調。其代表曲(qu)有《揚州慢》、《杏(xing)花天影》、《疏影》、《暗香》。

《白石道人歌(ge)(ge)曲(qu)》是(shi)(shi)歷史上注明作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)珍譜，也是(shi)(shi)帶有曲(qu)譜的(de)(de)(de)宋代歌(ge)(ge)集(ji)，被視作(zuo)“音(yin)樂史上的(de)(de)(de)稀(xi)世珍寶”，其中有10首祀神曲(qu)《越(yue)九歌(ge)(ge)》、1首琴歌(ge)(ge)《古(gu)怨》、17首詞(ci)體歌(ge)(ge)曲(qu)（又稱“曲(qu)子詞(ci)”，這些“曲(qu)子詞(ci)”又分為兩首填(tian)(tian)詞(ci)的(de)(de)(de)古(gu)曲(qu)《醉(zui)吟商(shang)·胡渭州》和(he)《霓裳中序第一》）、一首《王梅令》（這是(shi)(shi)詩人為范成大所寫曲(qu)調(diao)填(tian)(tian)詞(ci)）、14首姜夔自(zi)己寫的(de)(de)(de)“自(zi)度(du)曲(qu)”。他突破了詞(ci)牌(pai)前(qian)后兩段完全一致的(de)(de)(de)套路，使樂曲(qu)的(de)(de)(de)發展更為自(zi)由，在每首“自(zi)度(du)曲(qu)”前(qian)，他都寫有小(xiao)序說明該曲(qu)的(de)(de)(de)創作(zuo)背景和(he)動(dong)機，有的(de)(de)(de)還介紹了演奏(zou)手法。

姜(jiang)夔(kui)能嫻熟地運用七聲(sheng)音階(jie)和半音，使曲調(diao)顯得清(qing)(qing)越秀麗(li)，這(zhe)與他獨具(ju)一(yi)格的(de)(de)清(qing)(qing)剛婉麗(li)、典雅蘊(yun)藉(jie)的(de)(de)詞風結合得天衣(yi)無縫(feng)。楊萬里稱(cheng)其有“裁云縫(feng)霧之(zhi)構思，敲金戛云之(zhi)奇聲(sheng)”。

自(zi)唐末(mo)戰禍(huo)四(si)起，經過近半(ban)個世紀(ji)五代十國的(de)(de)(de)戰亂時期，宮(gong)廷(ting)雅樂(le)(le)大受挫傷，大部分的(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)(le)、樂(le)(le)人流入民間。自(zi)商(shang)周以來規模(mo)盛大、氣勢(shi)恢弘、象征著皇權政治與王朝(chao)文化的(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)(le)，到(dao)了宋朝(chao)則開始讓位于正在崛起的(de)(de)(de)民間音(yin)樂(le)(le)藝術。為(wei)改進宋時較混亂的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)生活局(ju)面，姜(jiang)夔曾寫《大樂(le)(le)議(yi)》獻給(gei)朝(chao)廷(ting)，希望復興宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)(le)，但未(wei)受重(zhong)用。《大樂(le)(le)議(yi)》代表宋代民間音(yin)樂(le)(le)藝術最高成就，更為(wei)后人提供(gong)了一份了解(jie)當(dang)時音(yin)樂(le)(le)狀況的(de)(de)(de)可貴的(de)(de)(de)資(zi)料。

人物評價

綜合評價

姜夔是與(yu)辛(xin)棄疾并峙的(de)(de)詞壇領袖，在文學史上(shang)有杰出的(de)(de)地(di)位(wei)。浙(zhe)西派詞人(ren)把他(ta)奉為(wei)宋詞中(zhong)的(de)(de)第一作家(jia)，比為(wei)詞中(zhong)老杜。

自從柳永變雅(ya)為俗(su)以來，詞(ci)壇(tan)上一直是雅(ya)俗(su)并存。無(wu)論是蘇、辛(xin)，還是周(zhou)、秦，都既有(you)雅(ya)調，也(ye)有(you)俗(su)詞(ci)。姜夔則(ze)徹底反俗(su)為雅(ya)，下字運意，都力求醇雅(ya)。這正迎(ying)合了南(nan)宋后(hou)期貴族雅(ya)士們棄(qi)俗(su)尚雅(ya)的審美(mei)情趣，因而姜夔詞(ci)被(bei)奉為雅(ya)詞(ci)的典范，在(zai)辛(xin)棄(qi)疾之外別(bie)立一宗，自成一派。

各家評價

張炎：姜白石詞如野云孤飛，去留(liu)無(wu)跡。

黃升《中興(xing)以來絕妙(miao)詞(ci)選(xuan)》卷六：白石道人，中興(xing)詩家名流，詞(ci)極精妙(miao)，不減清真(zhen)樂府，其(qi)間高處，有美成所(suo)不能及(ji)。

汪森：西(xi)蜀南唐而(er)后(hou)(hou)，作者日盛，宣和君臣，轉相矜(jin)尚，曲調愈多，流(liu)派因之(zhi)(zhi)亦(yi)別。短長互見，言情者或失(shi)之(zhi)(zhi)俚，使事者或失(shi)之(zhi)(zhi)伉。鄱陽姜夔出，句琢字練(lian)，歸于(yu)醇雅(ya)。于(yu)是(shi)史達祖、高觀國羽翼之(zhi)(zhi)；張輯、吳文英師之(zhi)(zhi)于(yu)前；趙以夫、蔣(jiang)捷、周(zhou)密、陳允平、王(wang)沂孫、張炎、張翥效之(zhi)(zhi)于(yu)后(hou)(hou)，譬之(zhi)(zhi)于(yu)樂，舞箾(shuo)至于(yu)九變(bian)，而(er)詞之(zhi)(zhi)能事畢矣。

周濟：白石脫胎(tai)稼軒，變雄健為清剛(gang)，變馳驟為疏(shu)宕。蓋二公皆極(ji)熱中，故氣味吻合(he)。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。

劉熙(xi)載：白(bai)(bai)石(shi)才子之(zhi)詞(ci)，稼軒(xuan)豪(hao)杰之(zhi)詞(ci)。才子、豪(hao)杰，各從其類(lei)愛之(zhi)，強論得(de)失，皆(jie)偏辭也。姜(jiang)白(bai)(bai)石(shi)詞(ci)幽韻冷香，令人挹之(zhi)無盡。擬諸形容，在樂(le)則琴，在花則梅也。