羅振玉(yu)(1866年~1940年),祖籍浙江上虞,出生(sheng)于江蘇淮安(an),字(zi)叔言、叔蘊,號(hao)雪(xue)堂(tang),晚年更號(hao)為貞松老人(ren)。清末奉召入(ru)京,任學部二(er)等諮議官(guan),后(hou)補參事官(guan),兼京師大學堂(tang)農科監(jian)督。辛(xin)亥革命后(hou)逃亡日本(ben),后(hou)曾參預制造偽滿洲國活動。書(shu)法善(shan)篆(zhuan)、隸、楷、行(xing),是創(chuang)以(yi)甲骨文入(ru)書(shu)者之(zhi)一。所(suo)作小(xiao)行(xing)楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器(qi)、簡牘、明器(qi)、佚書(shu)等考古資料,均有(you)專集刊(kan)行(xing)。編著(zhu)有(you)《貞松堂(tang)歷代名人(ren)法書(shu)》,《高昌(chang)壁(bi)畫精華(hua)》、《殷墟書(shu)契(qi)》、《殷墟書(shu)契(qi)菁華(hua)》、《三代吉金文存》等。
羅振玉5歲(sui)(sui)入私(si)塾,跟隨(sui)乾嘉樸學的傳人李岷山讀書,15歲(sui)(sui)學作詩(shi)詞,16歲(sui)(sui)中秀才。自幼對經(jing)史(shi)、訓詁潛(qian)心學習(xi),留意金(jin)石名(ming)物,尤傾心于經(jing)史(shi)考據(ju)之學,研究經(jing)史(shi)文字。20歲(sui)(sui)起專力研讀古(gu)碑(bei)(bei)帖,寫(xie)成《讀碑(bei)(bei)小傳》,由(you)此開始著書立(li)說。
1890年(nian)(nian),羅振玉在鄉間教私塾。甲午戰(zhan)爭之后,他深(shen)受震動,認為只(zhi)有(you)學(xue)(xue)習西方(fang)才能增強(qiang)國(guo)力,于是潛心研究農業(ye),與蔣伯斧于1896年(nian)(nian)在上海創(chuang)立“學(xue)(xue)農社”,并設(she)“農報館(guan)”,創(chuang)《農學(xue)(xue)報》,專譯日本農書。自此與日本人交往漸多(duo)。1898年(nian)(nian)又(you)在上海創(chuang)立“東文(wen)學(xue)(xue)社”,教授日文(wen),與梁啟超(chao)齊(qi)名的(de)(de)大學(xue)(xue)問家王國(guo)維便是東文(wen)學(xue)(xue)社諸(zhu)生(sheng)中(zhong)的(de)(de)佼(jiao)佼(jiao)者。
1900年秋,任(ren)湖北(bei)農務局總理(li)兼(jian)農務學(xue)(xue)(xue)堂(tang)監(jian)督。后任(ren)武昌江楚(chu)編(bian)譯(yi)局幫辦、上(shang)海南洋公學(xue)(xue)(xue)虹口分(fen)校校長,并赴日(ri)本考察教育(yu)。1903年被兩廣總督岑(cen)春煊聘(pin)為教育(yu)顧問。翌年,在蘇(su)州創辦江蘇(su)師范學(xue)(xue)(xue)堂(tang),任(ren)監(jian)督。1906年調北(bei)京(jing),在清(qing)政府任(ren)學(xue)(xue)(xue)部參事(shi)兼(jian)京(jing)師大學(xue)(xue)(xue)堂(tang)農科監(jian)督。
1911年,辛亥(hai)革命爆發后(hou),羅振玉攜眷逃亡日本京都。期間著述《殷墟(xu)書契》前編(bian)、后(hou)編(bian)及《菁華》等,并由王國(guo)維協助,撰成《殷墟(xu)書契考釋(shi)(shi)》及《流沙(sha)墜簡(jian)考釋(shi)(shi)》。
1919年春回國,在天津(jin)舉辦京旗賑災事務(wu)。
1921年,參與發起組(zu)織“敦煌(huang)經籍輯存會(hui)”。
1924年(nian),應清廢帝所召,入值(zhi)南書房。同年(nian)11月,清室小朝廷被馮玉(yu)祥驅逐(zhu)出皇宮,他與陳寶(bao)琛將溥(pu)儀偷送(song)到(dao)日本使(shi)館。
1925年,使館庇護下在1925年2月23日(ri)深夜(ye),在日(ri),陪同溥儀秘密遷至(zhi)天津日(ri)本租界地張園,后因功被委為顧(gu)問。
1928年末,遷居旅(lv)順。大云書(shu)庫。內藏《大云無想經》和碑(bei)碣墓志(zhi)、金石拓本、法帖、書(shu)畫等30余(yu)萬冊。
1932年3月(yue),參加溥(pu)儀就任偽滿洲國執(zhi)政典禮,并代溥(pu)儀向外賓致答詞。偽政權(quan)任命他(ta)為(wei)參議府參議,后改為(wei)臨時賑務(wu)督辦。翌年6月(yue),任監(jian)察院院長(chang),滿日文化協會常務(wu)理事。
1934年偽滿洲國改行(xing)帝制,被邀為(wei)大典籌備委員會委員,受到(dao)“敘勛一位”的封賞。
1936年任滿日文(wen)化協會(hui)會(hui)長。
翌(yi)年3月,羅振玉返回(hui)旅順寓所,繼(ji)續整理刊(kan)行(xing)所藏(zang)古文(wen)物史料(liao)。他曾搜集和整理過甲骨、銅(tong)器(qi)、簡牘、明器(qi)、佚書等考古資料(liao),均(jun)有專集刊(kan)行(xing),流傳較廣者有《殷墟書契》和《三(san)代(dai)吉金文(wen)存》等。
羅振(zhen)玉以他的(de)博學,先后培養了容庚、商承(cheng)祚、柯昌濟、關百益、孫寶田及他的(de)兒子羅福(fu)葆(bao)、羅福(fu)頤(yi)等人,使之成(cheng)為(wei)中國(guo)近代史(shi)上學有建樹的(de)專家。另外他對校勘學、目(mu)錄學、姓氏學、宗教(jiao)學、也多有建樹并著述留傳(chuan)后世。其一生著作130多種,刊印(yin)書籍500種以上。
羅振玉在政治上十分保守,始終效忠清室。九一(yi)八事變后追隨溥儀,出任(ren)滿洲國(guo)參議府(fu)參議、滿日文(wen)化協(xie)會會長等職(zhi),受當(dang)時人批判為“漢奸(jian)”。
1940年5月14日,在(zai)旅(lv)順逝世,終(zhong)年74歲。
書法展示學術全集
《南(nan)宗衣缽跋(ba)尾》
《南(nan)宗衣缽(bo)跋尾卷二》
《甲云窗漫稿》
《雪堂金石文字跋尾序》
《雪堂金(jin)石文字跋尾(wei)》
《雪堂書畫跋尾》
《松翁近稿》
《面城精舍雜文甲(jia)乙(yi)合(he)編》
《雪堂(tang)校(xiao)刊(kan)群書敘錄(lu)上》
《雪堂校(xiao)刊群書(shu)敘錄下》
《丙寅稿》
《遼居稿》
《遼居乙稿》
《松翁未焚稿》
《車塵稿》
《丁戊稿》
《后丁戍稿》
《貞(zhen)松老人外集(ji)》
《貞松老人外集(卷三)》
《遼海吟》
《遼海續吟》
《集殷虛文字楹貼》
作品
《集殷虛文(wen)字楹貼匯編(bian)》
《扶桑兩月記》
《五十日(ri)夢(meng)痕錄(lu)》
《集蓼編》
《存拙齋》
《上虞(yu)羅氏枝分譜》
《殷商貞卜(bu)文字考(kao)》
《讀碑小箋1》
《讀碑小箋2》
《眼學偶得》
《石交錄四卷》
《俗說一卷》
《俑廬日札》《石交錄(卷三、四(si))》
羅振玉(yu)是(shi)最早在(zai)(zai)甲骨學研(yan)究方面取得主(zhu)要(yao)進展的學者。他從1906年起收集甲骨,總(zong)數近2萬片(pian),是(shi)早期(qi)收藏(zang)最多(duo)的藏(zang)家。除(chu)鼓勵劉(liu)鶚(e)編集《鐵(tie)云藏(zang)龜(gui)》外,還親自訪求(qiu),判明(ming)甲骨的真實出土地(di)——小屯。在(zai)(zai)甲骨文研(yan)究者中,羅振玉(yu)占有重要(yao)地(di)位,為“甲骨四堂”之一,是(shi)甲骨學的奠(dian)基者。他對(dui)甲骨學的貢獻主(zhu)要(yao)體現在(zai)(zai):
1、他(ta)搜集、保存、印行了(le)大批(pi)原始資(zi)料。著有《五十日夢痕(hen)錄》《殷(yin)(yin)虛(xu)書契(qi)前編(bian)》(1913年)、《殷(yin)(yin)虛(xu)書契(qi)菁華(hua)》(1914年)、《鐵云(yun)藏龜之(zhi)余》(1915年)、《殷(yin)(yin)虛(xu)書契(qi)后編(bian)》(1916年)等書。1933年又(you)編(bian)著《殷(yin)(yin)虛(xu)書契(qi)續編(bian)》。同時他(ta)還編(bian)有《殷(yin)(yin)虛(xu)古(gu)器物圖錄》(1916年)及《附說》各一卷(juan)。
2、他(ta)(ta)(ta)率先正確地(di)(di)判定(ding)(ding)了甲(jia)骨(gu)刻辭的(de)性(xing)質及出(chu)土(tu)(tu)處之地(di)(di)望。他(ta)(ta)(ta)指出(chu)卜辭屬于殷商時代(dai),是(shi)王室(shi)遺物;斷定(ding)(ding)它作為文(wen)字(zi)學資料能代(dai)表中國文(wen)字(zi)的(de)來(lai)源,作為史料,它比正史更可靠。同時他(ta)(ta)(ta)還指出(chu)甲(jia)骨(gu)出(chu)土(tu)(tu)地(di)(di)小屯即殷虛遺址,也就(jiu)是(shi)殷朝(chao)國都。這對后來(lai)的(de)甲(jia)骨(gu)學研究(jiu)具(ju)有重(zhong)大(da)的(de)意義。
甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)自受到收(shou)藏家及(ji)學者的(de)(de)注(zhu)意后,古董商(shang)為(wei)(wei)了(le)(le)謀(mou)取高利,隱瞞了(le)(le)真實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)出(chu)(chu)土(tu)地(di)(di)。羅振(zhen)玉一(yi)開始(shi)研(yan)究(jiu)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)就致(zhi)力于(yu)調查其真實(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)土(tu)地(di)(di),并且考訂出(chu)(chu)這些甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)出(chu)(chu)土(tu)于(yu)商(shang)代晚期都城,屬于(yu)殷室王朝遺物(wu)。甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)出(chu)(chu)土(tu)地(di)(di)和性質的(de)(de)考訂,直接導致(zhi)后來安陽殷虛的(de)(de)發(fa)掘。羅振(zhen)玉派人去小(xiao)屯,不僅收(shou)集(ji)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu),還收(shou)集(ji)了(le)(le)一(yi)批不為(wei)(wei)古董商(shang)重視的(de)(de)出(chu)(chu)土(tu)物(wu),他以“古卜用龜,輔以獸骨(gu)”的(de)(de)文獻(xian)記(ji)載(zai)(zai)為(wei)(wei)出(chu)(chu)發(fa),認為(wei)(wei)在(zai)搜集(ji)甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)時必須(xu)龜、骨(gu)“兼收(shou)并蓄”。在(zai)《洹洛訪古游(you)記(ji)》中,他記(ji)載(zai)(zai)了(le)(le)殷虛的(de)(de)地(di)(di)形(xing)(xing),甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)出(chu)(chu)土(tu)情況(kuang),考訂其它(ta)出(chu)(chu)土(tu)物(wu)及(ji)繪(hui)簡圖(tu),成為(wei)(wei)第一(yi)部實(shi)(shi)(shi)地(di)(di)考察安陽殷虛的(de)(de)著作,對整個甲(jia)(jia)(jia)骨(gu)研(yan)究(jiu)學科(ke)的(de)(de)形(xing)(xing)成和發(fa)展(zhan)上(shang)起(qi)了(le)(le)“導夫先路”的(de)(de)作用。
3、他考(kao)(kao)釋出大(da)量的單字(zi)(zi)。他以(yi)(yi)甲骨文(wen)字(zi)(zi)本身的特點為主(zhu)要依(yi)據,參照(zhao)《說(shuo)文(wen)解字(zi)(zi)》,并將(jiang)甲骨文(wen)與(yu)金文(wen)、古文(wen)、籀(zhou)文(wen)、篆文(wen)做比較,以(yi)(yi)闡釋文(wen)字(zi)(zi)的淵源與(yu)流變情況(kuang)。他還(huan)利用字(zi)(zi)形或(huo)后世文(wen)獻(xian)資料推求字(zi)(zi)的本義及其通(tong)假(jia)關系(xi)。先(xian)后于1910年(nian)在(zai)《殷(yin)商貞卜文(wen)字(zi)(zi)考(kao)(kao)》中(zhong)釋出單字(zi)(zi)近三百(bai)個(ge),于1915年(nian)在(zai)《殷(yin)虛書契考(kao)(kao)釋》中(zhong)釋出單字(zi)(zi)近五(wu)百(bai)個(ge),其中(zhong)多得到學界(jie)認(ren)可。1916年(nian),他還(huan)將(jiang)未識(shi)別的卜辭中(zhong)的千余字(zi)(zi)編成《殷(yin)虛書契待問(wen)編》,供大(da)家探討(tao)。
4、他首創(chuang)了對卜(bu)辭(ci)進(jin)行分類(lei)研(yan)究的方法。《殷虛書契考釋》一書將卜(bu)辭(ci)分為(wei)卜(bu)祭、卜(bu)告(gao)、卜(bu)出入(ru)、卜(bu)田(tian)漁(yu)、卜(bu)征(zheng)伐、卜(bu)禾、卜(bu)風雨等8類(lei),為(wei)后世(shi)的甲骨分類(lei)研(yan)究開創(chuang)了先例。
5、與王(wang)國維一(yi)起,確證(zheng)了(le)甲骨文(wen)(wen)中的(de)(de)合書的(de)(de)現象(xiang)。在金文(wen)(wen)研究(jiu)方(fang)面,他(ta)(ta)(ta)也搜集了(le)大量的(de)(de)資(zi)料。著有(you)(you)《殷文(wen)(wen)存》(二卷(juan)(juan),1917年(nian))、《秦金石刻(ke)辭》(三(san)卷(juan)(juan),1914)、《貞松堂集古遺文(wen)(wen)》(16卷(juan)(juan),《補遺》3卷(juan)(juan),《續編》3卷(juan)(juan),1931~35年(nian)),收錄(lu)以(yi)前諸家著錄(lu)中未見(jian)之器銘(ming)2427件。《三(san)代吉金文(wen)(wen)存》(20卷(juan)(juan),1937年(nian)),收錄(lu)當時見(jian)到的(de)(de)已(yi)著錄(lu)和未著錄(lu)的(de)(de)4831件青(qing)銅器銘(ming)。集一(yi)時銅器銘(ming)文(wen)(wen)原(yuan)始資(zi)料之大成,在國內外產生了(le)很大影(ying)響(xiang)。他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)提(ti)出通(tong)釋古金文(wen)(wen)的(de)(de)設想,提(ti)出綜(zong)合比較(jiao)研究(jiu)的(de)(de)方(fang)法,指出金文(wen)(wen)在文(wen)(wen)字學上的(de)(de)價值。他(ta)(ta)(ta)研究(jiu)石鼓文(wen)(wen),著有(you)(you)《石鼓文(wen)(wen)考(kao)釋》(7卷(juan)(juan),1916年(nian));他(ta)(ta)(ta)搜集整(zheng)理漢晉(jin)木簡,著《流沙墜簡》(合作(zuo),1914年(nian))、《流沙墜簡考(kao)證(zheng)》(1934年(nian))等(deng)書。此(ci)外,他(ta)(ta)(ta)還(huan)(huan)著有(you)(you)《干(gan)祿(lu)字書箋(jian)證(zheng)》《俗說》《集蓼編》等(deng)多部著作(zuo)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)工(gong)作(zuo)內容(rong)豐富,甄別謹嚴,成績浩瀚,方(fang)法嶄新(xin),“為(wei)我(wo)們提(ti)供出了(le)無數的(de)(de)真(zhen)實的(de)(de)史料”(郭沫(mo)若語)。
敦(dun)(dun)煌學已經走過(guo)了(le)100年的歷程。100年中,無(wu)數學者(zhe)為(wei)這門顯學奉獻(xian)了(le)畢(bi)生精(jing)力。而隨著南博31件敦(dun)(dun)煌文(wen)獻(xian)的發現,金石大(da)家羅(luo)(luo)振(zhen)玉對(dui)敦(dun)(dun)煌學的貢(gong)獻(xian)變得(de)更(geng)加清晰(xi)——敦(dun)(dun)煌學的奠基人就(jiu)是羅(luo)(luo)振(zhen)玉。
繼(ji)河南安陽殷虛被辨認后(hou),西北邊(bian)陲敦(dun)煌石窟(ku)又有(you)數萬件隋(sui)唐以后(hou)經卷寫本(ben)、石刻等珍貴(gui)文物的(de)發現(xian)。外國(guo)(guo)人明(ming)火(huo)執杖掠奪,清(qing)廷(ting)卻毫無覺察。羅振玉(yu)竭立使其免遭流失國(guo)(guo)外,但留在國(guo)(guo)內的(de)卻也未逃厄運,道貌(mao)岸然(ran)的(de)官僚(liao)伸出(chu)貪婪的(de)黑手,彼此勾(gou)結私吞(tun)國(guo)(guo)寶,賊喊捉賊,有(you)些更把運車(che)截攔,竊(qie)取其中精華,還把盜竊(qie)之余的(de)長卷破壞截割。羅振玉(yu)是中國(guo)(guo)境內研(yan)究(jiu)敦(dun)煌文書(shu)的(de)先(xian)導者,他以濃(nong)厚的(de)國(guo)(guo)學(xue)功底(di)開研(yan)究(jiu)之先(xian),1914年(nian)和王國(guo)(guo)維(wei)開創和倡導簡牘研(yan)究(jiu),共(gong)同(tong)開辟“國(guo)(guo)學(xue)”新(xin)領域的(de)碩果。
宣統(tong)(tong)元年(nian),他到北京(jing)的(de)(de)伯(bo)希和(he)處(chu),看到伯(bo)希和(he)所(suo)獲敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)寫(xie)卷(juan),并(bing)得知藏(zang)經洞仍有(you)數(shu)千卷(juan)文(wen)書(shu)(shu),乃力促學(xue)部電令(ling)甘督(du)查封(feng)石(shi)室,將所(suo)余遺(yi)書(shu)(shu)悉數(shu)解送(song)京(jing)師。使(shi)這批寶藏(zang)于宣統(tong)(tong)二年(nian)秋(qiu),運抵北京(jing),最(zui)后(hou)入(ru)(ru)藏(zang)于京(jing)師圖書(shu)(shu)館。對于流散的(de)(de)敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)文(wen)也留心購存(cun),所(suo)得文(wen)書(shu)(shu)及海(hai)外藏(zang)卷(juan)照(zhao)片,大多(duo)收入(ru)(ru)《鳴沙(sha)(sha)(sha)(sha)石(shi)室佚(yi)書(shu)(shu)》、《鳴沙(sha)(sha)(sha)(sha)石(shi)室佚(yi)書(shu)(shu)續編》、《鳴沙(sha)(sha)(sha)(sha)石(shi)室古籍(ji)(ji)叢(cong)殘(can)》、《敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)石(shi)室遺(yi)書(shu)(shu)三(san)種》、《貞松堂(tang)(tang)西陲秘籍(ji)(ji)叢(cong)殘(can)》、《敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)石(shi)室碎金》、《敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)零拾》、《沙(sha)(sha)(sha)(sha)州文(wen)錄(lu)補(bu)》、《敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)石(shi)室遺(yi)書(shu)(shu)》、《佚(yi)籍(ji)(ji)叢(cong)殘(can)初編》、《石(shi)室秘寶》等書(shu)(shu)中(zhong)。還和(he)王國(guo)維將斯坦因在敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)、羅布泊等地發現的(de)(de)漢(han)晉(jin)木簡(jian)照(zhao)片匯為《流沙(sha)(sha)(sha)(sha)墜簡(jian)》,并(bing)做考釋(shi)。撰有(you)《雪(xue)堂(tang)(tang)校刊群(qun)書(shu)(shu)敘錄(lu)》二卷(juan)、《補(bu)唐書(shu)(shu)張義潮傳(chuan)》、《瓜沙(sha)(sha)(sha)(sha)曹氏年(nian)表》等多(duo)種敦(dun)(dun)(dun)(dun)煌(huang)(huang)(huang)學(xue)論(lun)著,尤其(qi)注(zhu)重對中(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)(tong)四(si)部書(shu)(shu)寫(xie)本的(de)(de)研(yan)究和(he)整理。另有(you)《殷虛書(shu)(shu)契》、《三(san)代(dai)吉金文(wen)存(cun)》等,其(qi)著作及刊刻大多(duo)收入(ru)(ru)《羅雪(xue)堂(tang)(tang)先(xian)生全集》。
羅振玉是典型的(de)鑒(jian)藏大(da)家。他(ta)不但要自己收藏甲(jia)骨、銅器、簡牘、明器、佚書(shu)等(deng)考古(gu)文物資料和字畫(hua),還(huan)要做足研(yan)(yan)究整理的(de)工作。內藏《大(da)云無(wu)想(xiang)經》和碑碣墓志、金石拓本(ben)、法帖、書(shu)畫(hua)等(deng)50余萬(wan)冊。據考證,僅甲(jia)骨片(pian)(pian)前后就(jiu)收藏“二三(san)萬(wan)片(pian)(pian)”,其他(ta)如青銅器、古(gu)明器、碑拓等(deng)的(de)收藏數量也(ye)相當可觀。羅振玉在搜集(ji)、研(yan)(yan)究與傳播(bo)中國(guo)(guo)傳統(tong)學(xue)術(shu)上(shang)的(de)貢獻,在近代(dai)學(xue)術(shu)史(shi)上(shang)稱(cheng)得上(shang)是第一(yi)人。他(ta)以(yi)學(xue)術(shu)的(de)眼光發現挖(wa)掘中國(guo)(guo)傳統(tong)文獻,并以(yi)科學(xue)的(de)方法進行整理,刊布流傳,其功大(da)焉。
羅(luo)振(zhen)(zhen)玉善識文(wen)(wen)物,喜(xi)研(yan)(yan)文(wen)(wen)史。從殷(yin)墟甲骨、漢(han)晉木(mu)簡、墓志銘文(wen)(wen),到宮中所(suo)(suo)藏歷(li)代圖書、歷(li)史檔案,乃至(zhi)珍(zhen)寶、錢幣(bi)等(deng),他都有系統的(de)研(yan)(yan)究(jiu),并撰(zhuan)寫了(le)(le)許多學(xue)術價值頗高的(de)專著。羅(luo)振(zhen)(zhen)玉41歲(sui)入學(xue)部,因公務簡,又(you)不肯奔走(zou)鉆營(ying),有很多時間搜(sou)求(qiu)文(wen)(wen)物,鉆研(yan)(yan)學(xue)問。“每涉足廠肆,盡廉俸(feng)所(suo)(suo)入,搜(sou)求(qiu)古物書畫,雖資力有限,不敢和洋商巨賈相(xiang)競爭(zheng),但破銅爛(lan)鐵,在所(suo)(suo)不遺,往往批(pi)沙得寶,又(you)人棄我取(qu)。”羅(luo)振(zhen)(zhen)玉獲得了(le)(le)很多兩(liang)漢(han)六朝、唐宋等(deng)朝的(de)珍(zhen)貴(gui)文(wen)(wen)物,為其考古研(yan)(yan)究(jiu)積累了(le)(le)實物材料。
羅(luo)振(zhen)玉為保(bao)存(cun)和(he)流傳敦煌(huang)石室(shi)遺(yi)(yi)書做出過切實(shi)的(de)(de)(de)努力。敦煌(huang)石室(shi)遺(yi)(yi)書是我國光緒年間新發現的(de)(de)(de)一(yi)處千(qian)年寶(bao)藏。所謂“石室(shi)”指(zhi)甘肅省敦煌(huang)的(de)(de)(de)莫高窟(俗稱(cheng)千(qian)佛洞(dong))。窟內藏有(you)豐富的(de)(de)(de)經書、繡像(xiang)等,是中華文化藝術的(de)(de)(de)瑰寶(bao),卻遭到斯坦因和(he)伯希(xi)和(he)的(de)(de)(de)攫取。為了(le)保(bao)存(cun)這些(xie)中華文化的(de)(de)(de)“劫余”,羅(luo)振(zhen)玉奔走呼(hu)告,籌(chou)措(cuo)資(zi)金,并決(jue)心捐出個人全部(bu)俸祿,購買(mai)余下卷軸,后(hou)又主倡集資(zi)影印敦煌(huang)遺(yi)(yi)書,這在他的(de)(de)(de)《鳴(ming)沙石室(shi)佚(yi)書序》中有(you)所敘述。
他為保存(cun)內閣(ge)大庫(ku)史(shi)料及明(ming)文(wen)淵閣(ge)藏書也作出了貢獻(xian)。大庫(ku)是(shi)清(qing)代(dai)內閣(ge)庫(ku)藏檔(dang)案(an)(an)、書籍的處所,庫(ku)分東西(xi)(xi),東庫(ku)貯存(cun)《實錄(lu)(lu)》、《圣訓(xun)》、《起(qi)居(ju)錄(lu)(lu)》等,由本(ben)(ben)閣(ge)滿本(ben)(ben)房(fang)掌管。西(xi)(xi)庫(ku)書籍多為明(ming)文(wen)淵閣(ge)藏書之孓遺,檔(dang)案(an)(an)則是(shi)清(qing)列朝(chao)內外(wai)臣(chen)工的題(ti)本(ben)(ben)、奏本(ben)(ben)、歷科殿(dian)試(shi)的大卷(juan)等。這些都(dou)是(shi)中國珍貴的歷史(shi)文(wen)獻(xian),是(shi)一筆(bi)重(zhong)要的文(wen)化遺產(chan)。
由于(yu)時局動(dong)蕩,所藏大多被盜,散(san)失(shi)在外。羅振玉(yu)得(de)知(zhi)這種情(qing)形后(hou),主動(dong)承擔起(qi)書籍的保存、整理、歸類的工作。他曾直(zhi)接(jie)或間(jian)接(jie)苦(ku)口勸說文(wen)襄和榮延,保存、整理庫(ku)檔。文(wen)襄雖(sui)表贊同,但以奏準(zhun)(zhun)銷毀為慮,行推諉(wei)之實。羅振玉(yu)復與會稽司長進(jin)行了商議,將庫(ku)檔移往國子監(jian),又同國子監(jian)丞徐梧生(sheng)交涉,幾(ji)起(qi)沖突(tu),后(hou)經人出面調(diao)解,才獲準(zhun)(zhun)。經過一番周折,這批史料總(zong)算保存下來了。
辛(xin)亥(hai)革(ge)命之(zhi)后(hou),民國(guo)政府有(you)(you)關部門對(dui)這批史料沒有(you)(you)給予(yu)應有(you)(you)的重視,有(you)(you)些還(huan)(huan)險些遭(zao)到被改為還(huan)(huan)魂紙的厄運(yun)降臨。羅振(zhen)玉(yu)聞知,急忙(mang)以高出原(yuan)售價(jia)(jia)三倍的價(jia)(jia)格買回,保存起來。1919年春,羅振(zhen)玉(yu)攜家(jia)(jia)人(ren)從日(ri)本歸國(guo),定居(ju)天津(jin)。他先是在(zai)天津(jin)租(zu)下了(le)3棟小樓,專(zhuan)門用(yong)于(yu)(yu)藏置(zhi)(zhi)書籍、文物(wu),另(ling)外還(huan)(huan)單獨租(zu)借了(le)20多間房屋用(yong)以安(an)置(zhi)(zhi)家(jia)(jia)人(ren)親屬。一年后(hou),羅氏在(zai)天津(jin)建成了(le)自家(jia)(jia)宅院,其(qi)中數間專(zhuan)門用(yong)來庫藏大量的史料、檔案,文墨古玩(wan)于(yu)(yu)是也就有(you)(you)了(le)新居(ju)所。
羅振(zhen)玉(yu)嗜古(gu)(gu)如命(ming),在(zai)保藏(zang)文物、古(gu)(gu)籍(ji)上(shang)有(you)著篤(du)之(zhi)彌深的熱情。尤其(qi)是(shi)對(dui)清(qing)帝的書畫(hua)非(fei)常珍視,他將清(qing)帝御賜的“寒歲”匾額,特復(fu)制一件懸掛在(zai)天津(jin)寓所的客廳中間(jian),而把原件裝裱珍藏(zang)起來(lai)。在(zai)天津(jin)日租界大羅天戲院內(nei)有(you)許多古(gu)(gu)董鋪(pu),羅振(zhen)玉(yu)每碰到清(qing)帝書畫(hua),無論(lun)如何一定(ding)買回珍藏(zang),一次還“偶得”溥儀賜給其(qi)師傅陳寶琛的一副對(dui)聯。在(zai)天津(jin)期間(jian),羅振(zhen)玉(yu)與另(ling)一位后來(lai)成為國(guo)學大師的王(wang)國(guo)維之(zhi)間(jian)的學術合作與交流非(fei)常多。羅振(zhen)玉(yu)對(dui)王(wang)國(guo)維除給予經濟(ji)上(shang)的資助外,并提供(gong)大量的研(yan)究(jiu)材料,指示研(yan)究(jiu)途(tu)徑,對(dui)其(qi)政治、學術等觀(guan)點產生(sheng)重要(yao)影響。也可(ke)以說日后清(qing)華“四大導師”之(zhi)一的王(wang)國(guo)維,其(qi)文化底(di)蘊中有(you)一部(bu)分是(shi)在(zai)天津(jin)的羅家積淀起來(lai)的。
郭沫(mo)若(ruo)在(zai)《中國(guo)古(gu)代社(she)會研究(jiu)(jiu)·序言(yan)》中寫(xie)道:“在(zai)中國(guo)文化(hua)史上實際(ji)做了(le)一(yi)番(fan)整(zheng)理(li)功夫的(de)(de)要算以清代遺臣自任的(de)(de)羅振玉,特別是前(qian)兩年跳(tiao)水死了(le)的(de)(de)王(wang)(wang)國(guo)維……欲清算中國(guo)古(gu)代社(she)會,我們不能不以羅、王(wang)(wang)二家之業績為出發點了(le)。”郭沫(mo)若(ruo)對羅振玉的(de)(de)評價,準確地概(gai)括了(le)羅振玉國(guo)學研究(jiu)(jiu)的(de)(de)成就及(ji)其貢獻。