羅振玉（1866年~1940年），祖籍浙江(jiang)上虞，出生于(yu)江(jiang)蘇淮安，字叔言、叔蘊，號雪堂(tang)，晚(wan)年更號為貞松老人。清末奉(feng)召入(ru)京(jing)(jing)，任學部二等(deng)諮(zi)議官，后補參事(shi)官，兼京(jing)(jing)師大學堂(tang)農(nong)科監督。辛亥(hai)革命后逃亡日本，后曾參預制(zhi)造(zao)偽滿洲國(guo)活動。書(shu)法(fa)善篆、隸、楷、行，是創以(yi)甲骨文(wen)入(ru)書(shu)者之一。所作小行楷題跋(ba)精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨，銅器(qi)、簡牘(du)、明(ming)器(qi)、佚書(shu)等(deng)考古(gu)資料，均有(you)專集刊(kan)行。編著(zhu)有(you)《貞松堂(tang)歷代(dai)名人法(fa)書(shu)》，《高昌壁畫精華》、《殷墟書(shu)契》、《殷墟書(shu)契菁華》、《三代(dai)吉(ji)金文(wen)存》等(deng)。
羅振玉(yu)5歲(sui)入(ru)私塾(shu)，跟隨乾嘉(jia)樸學(xue)(xue)的傳人李岷山讀書，15歲(sui)學(xue)(xue)作詩(shi)詞，16歲(sui)中(zhong)秀才。自幼(you)對經史(shi)、訓詁潛心學(xue)(xue)習，留意金石名物(wu)，尤傾心于經史(shi)考據之學(xue)(xue)，研(yan)究經史(shi)文字。20歲(sui)起專(zhuan)力研(yan)讀古碑(bei)帖，寫成《讀碑(bei)小(xiao)傳》，由此開始著書立說。
1890年，羅振玉在鄉間(jian)教(jiao)私塾。甲(jia)午戰(zhan)爭之后(hou)，他深受震動，認為只(zhi)有學(xue)習西(xi)方(fang)才(cai)能增強(qiang)國(guo)力，于(yu)是潛心研究(jiu)農(nong)業，與(yu)蔣(jiang)伯斧于(yu)1896年在上海(hai)創立(li)“學(xue)農(nong)社(she)(she)”，并(bing)設“農(nong)報館”，創《農(nong)學(xue)報》，專譯日(ri)本(ben)農(nong)書(shu)。自此(ci)與(yu)日(ri)本(ben)人交往(wang)漸多。1898年又在上海(hai)創立(li)“東(dong)文(wen)學(xue)社(she)(she)”，教(jiao)授(shou)日(ri)文(wen)，與(yu)梁啟超齊名的大學(xue)問家王國(guo)維便是東(dong)文(wen)學(xue)社(she)(she)諸生(sheng)中(zhong)的佼(jiao)佼(jiao)者。
1900年(nian)秋，任(ren)湖北農(nong)務局(ju)總理兼(jian)(jian)農(nong)務學堂監督(du)。后任(ren)武(wu)昌江(jiang)楚編(bian)譯局(ju)幫(bang)辦、上海南洋公學虹(hong)口(kou)分校校長，并赴日本考(kao)察(cha)教(jiao)育。1903年(nian)被兩廣總督(du)岑春(chun)煊聘為教(jiao)育顧問。翌年(nian)，在(zai)蘇州創辦江(jiang)蘇師范學堂，任(ren)監督(du)。1906年(nian)調(diao)北京，在(zai)清(qing)政府任(ren)學部參事兼(jian)(jian)京師大學堂農(nong)科監督(du)。
1911年(nian)，辛亥革命爆發后，羅振玉攜眷逃(tao)亡日本京都。期間著述《殷墟書契》前編(bian)、后編(bian)及(ji)《菁華》等，并由王(wang)國(guo)維協(xie)助，撰成(cheng)《殷墟書契考釋》及(ji)《流沙墜簡考釋》。
1919年春回國，在天津舉辦京旗賑災事務。
1921年(nian)，參(can)與(yu)發起組織“敦煌經籍輯存會”。
1924年(nian)，應清廢(fei)帝所召，入值南書房。同年(nian)11月，清室小朝廷被馮(feng)玉祥驅逐出皇(huang)宮，他與陳寶(bao)琛(chen)將溥儀偷送到日本使館。
1925年，使館庇護下在1925年2月(yue)23日(ri)深夜，在日(ri)，陪同溥(pu)儀秘(mi)密遷至天津日(ri)本(ben)租(zu)界地張園，后因功被委為顧問。
1928年末，遷居旅順。大(da)云(yun)書(shu)庫。內藏《大(da)云(yun)無想經》和碑碣墓志、金石拓本、法帖(tie)、書(shu)畫(hua)等30余萬冊。
1932年(nian)3月，參加溥儀就(jiu)任(ren)(ren)偽(wei)滿洲國執政(zheng)典禮，并代溥儀向外(wai)賓(bin)致答詞。偽(wei)政(zheng)權任(ren)(ren)命他為(wei)參議府參議，后(hou)改(gai)為(wei)臨(lin)時賑務督辦。翌年(nian)6月，任(ren)(ren)監察院院長，滿日文化協會(hui)常務理(li)事。
1934年偽(wei)滿洲國改行帝制，被邀為大典籌備委員會委員，受到“敘勛(xun)一位”的封賞。
1936年任(ren)滿日文化協會會長。
翌年3月，羅(luo)振(zhen)玉返回旅順寓所(suo)，繼續整理刊(kan)行所(suo)藏古文物(wu)史料(liao)。他(ta)曾搜集(ji)和(he)(he)整理過甲(jia)骨(gu)、銅器、簡牘、明(ming)器、佚書等(deng)考古資料(liao)，均有專集(ji)刊(kan)行，流傳較廣(guang)者有《殷(yin)墟書契》和(he)(he)《三代(dai)吉金文存》等(deng)。
羅振玉以(yi)他的(de)博學，先后培養了容(rong)庚、商承祚、柯昌濟(ji)、關(guan)百(bai)益(yi)、孫寶田及他的(de)兒子羅福葆、羅福頤等(deng)人，使之成為中國近代史上(shang)學有(you)建樹的(de)專家。另外他對(dui)校勘學、目(mu)錄學、姓氏學、宗(zong)教(jiao)學、也(ye)多(duo)有(you)建樹并著述留(liu)傳后世。其一生著作130多(duo)種，刊印(yin)書籍500種以(yi)上(shang)。
羅振(zhen)玉在政治上十分保(bao)守(shou)，始終效(xiao)忠清室(shi)。九(jiu)一八事變后追隨溥儀，出任滿洲國參議(yi)府(fu)參議(yi)、滿日文化協會(hui)會(hui)長(chang)等職，受當時人批判為“漢奸”。
1940年(nian)5月14日，在旅(lv)順逝世(shi)，終年(nian)74歲(sui)。
書法展示學術全集
《南宗衣缽跋尾(wei)》
《南(nan)宗衣缽跋尾卷二(er)》
《甲云窗漫稿》
《雪堂金石文(wen)字(zi)跋(ba)尾序(xu)》
《雪(xue)堂金(jin)石文(wen)字跋尾》
《雪堂書畫跋尾》
《松翁近稿》
《面城精(jing)舍雜(za)文甲乙合(he)編》
《雪堂校刊群書敘錄上(shang)》
《雪堂校(xiao)刊群書敘錄(lu)下》
《丙寅稿》
《遼居稿》
《遼居乙稿》
《松翁未焚稿》
《車塵稿》
《丁戊稿》
《后丁戍稿》
《貞松老人外集》
《貞松(song)老(lao)人外集（卷三）》
《遼海吟》
《遼海續吟》
《集殷虛文字楹貼》
作品
《集殷(yin)虛文字楹貼匯編(bian)》
《扶桑兩月記》
《五十日夢痕(hen)錄》
《集蓼編》
《存拙齋》
《上虞(yu)羅氏枝分(fen)譜》
《殷商(shang)貞(zhen)卜(bu)文(wen)字考》
《讀碑小箋1》
《讀碑小箋2》
《眼學偶得》
《石交錄四卷》
《俗說一卷》
《俑廬日札》《石(shi)交(jiao)錄（卷(juan)三、四）》
羅振(zhen)玉是(shi)(shi)最早在甲骨學(xue)研(yan)(yan)究方(fang)面取得主(zhu)要進展的學(xue)者(zhe)。他從1906年起收集甲骨，總數近2萬片，是(shi)(shi)早期收藏(zang)(zang)最多的藏(zang)(zang)家。除鼓勵劉鶚(e)編集《鐵(tie)云(yun)藏(zang)(zang)龜》外，還親自訪求(qiu)，判明甲骨的真實出土地——小(xiao)屯。在甲骨文研(yan)(yan)究者(zhe)中，羅振(zhen)玉占有(you)重(zhong)要地位(wei)，為“甲骨四堂”之一(yi)，是(shi)(shi)甲骨學(xue)的奠基(ji)者(zhe)。他對甲骨學(xue)的貢獻主(zhu)要體(ti)現在：
1、他搜(sou)集、保存、印行了大批原(yuan)始資料。著有《五(wu)十(shi)日夢痕錄》《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)(qi)前編(bian)》（1913年(nian)）、《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)(qi)菁華(hua)》（1914年(nian)）、《鐵(tie)云藏龜之余》（1915年(nian)）、《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)(qi)后編(bian)》（1916年(nian)）等書(shu)。1933年(nian)又編(bian)著《殷(yin)虛(xu)書(shu)契(qi)(qi)續編(bian)》。同時他還編(bian)有《殷(yin)虛(xu)古器物圖錄》（1916年(nian)）及(ji)《附說》各一卷。
2、他(ta)(ta)率先(xian)正(zheng)確地判(pan)定了甲(jia)骨刻辭(ci)的性質及出土處之地望(wang)。他(ta)(ta)指出卜辭(ci)屬于殷(yin)商時代，是(shi)王室遺物；斷定它作(zuo)為文(wen)字學資(zi)料能(neng)代表中(zhong)國文(wen)字的來源，作(zuo)為史料，它比正(zheng)史更可靠。同時他(ta)(ta)還(huan)指出甲(jia)骨出土地小屯即(ji)殷(yin)虛遺址，也就是(shi)殷(yin)朝國都。這對(dui)后(hou)來的甲(jia)骨學研(yan)究具有重大的意義。
甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)自受到收藏家及學(xue)者的(de)注意后(hou)，古(gu)董商為(wei)(wei)了(le)(le)謀取高利(li)，隱瞞了(le)(le)真實(shi)的(de)出(chu)土(tu)地。羅振(zhen)玉(yu)一(yi)開始研究甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)就致力(li)于調(diao)查其真實(shi)出(chu)土(tu)地，并且考(kao)訂出(chu)這些甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)出(chu)土(tu)于商代晚期(qi)都城，屬于殷(yin)室王朝遺物(wu)。甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)出(chu)土(tu)地和(he)性(xing)質的(de)考(kao)訂，直(zhi)接導致后(hou)來安陽殷(yin)虛的(de)發掘。羅振(zhen)玉(yu)派(pai)人去小屯，不僅收集(ji)甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)，還收集(ji)了(le)(le)一(yi)批不為(wei)(wei)古(gu)董商重視的(de)出(chu)土(tu)物(wu)，他(ta)以(yi)“古(gu)卜用龜(gui)，輔(fu)以(yi)獸骨(gu)(gu)(gu)”的(de)文獻記(ji)載(zai)為(wei)(wei)出(chu)發，認為(wei)(wei)在搜集(ji)甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)時必須龜(gui)、骨(gu)(gu)(gu)“兼收并蓄(xu)”。在《洹洛訪古(gu)游記(ji)》中(zhong)，他(ta)記(ji)載(zai)了(le)(le)殷(yin)虛的(de)地形(xing)，甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)出(chu)土(tu)情況，考(kao)訂其它出(chu)土(tu)物(wu)及繪簡(jian)圖(tu)，成(cheng)為(wei)(wei)第一(yi)部實(shi)地考(kao)察安陽殷(yin)虛的(de)著(zhu)作(zuo)，對整個(ge)甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)研究學(xue)科(ke)的(de)形(xing)成(cheng)和(he)發展上(shang)起了(le)(le)“導夫先(xian)路”的(de)作(zuo)用。
3、他(ta)考釋(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)大(da)(da)量的(de)(de)(de)(de)單(dan)(dan)字(zi)(zi)。他(ta)以甲骨文(wen)字(zi)(zi)本身的(de)(de)(de)(de)特點(dian)為主(zhu)要依(yi)據，參照《說文(wen)解(jie)字(zi)(zi)》，并將甲骨文(wen)與金(jin)文(wen)、古文(wen)、籀文(wen)、篆文(wen)做比較(jiao)，以闡釋(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)淵源與流(liu)變情況。他(ta)還(huan)利用字(zi)(zi)形或后世(shi)文(wen)獻資(zi)料推求字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)本義及(ji)其通假關系。先后于1910年在《殷商貞卜文(wen)字(zi)(zi)考》中(zhong)釋(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)單(dan)(dan)字(zi)(zi)近(jin)三百個(ge)，于1915年在《殷虛書(shu)契考釋(shi)(shi)(shi)(shi)》中(zhong)釋(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)單(dan)(dan)字(zi)(zi)近(jin)五百個(ge)，其中(zhong)多得到(dao)學界認可。1916年，他(ta)還(huan)將未識別的(de)(de)(de)(de)卜辭中(zhong)的(de)(de)(de)(de)千余字(zi)(zi)編成《殷虛書(shu)契待問編》，供大(da)(da)家探討。
4、他首創(chuang)了對卜辭(ci)進行(xing)分類(lei)研究的方法(fa)。《殷虛書(shu)契(qi)考(kao)釋》一書(shu)將卜辭(ci)分為卜祭、卜告、卜出入、卜田(tian)漁(yu)、卜征(zheng)伐、卜禾(he)、卜風雨等8類(lei)，為后世的甲骨分類(lei)研究開創(chuang)了先例。
5、與王國維一起，確證了(le)甲骨文(wen)(wen)(wen)中的(de)合(he)(he)書(shu)的(de)現象。在金文(wen)(wen)(wen)研究方(fang)面，他也搜集(ji)(ji)了(le)大量的(de)資料(liao)(liao)。著有《殷(yin)文(wen)(wen)(wen)存》（二卷，1917年(nian)(nian)）、《秦金石(shi)刻(ke)辭》（三(san)卷，1914）、《貞松堂集(ji)(ji)古遺(yi)文(wen)(wen)(wen)》（16卷，《補遺(yi)》3卷，《續(xu)編》3卷，1931～35年(nian)(nian)），收錄(lu)(lu)以前諸家著錄(lu)(lu)中未見之器銘2427件。《三(san)代吉金文(wen)(wen)(wen)存》（20卷，1937年(nian)(nian)），收錄(lu)(lu)當時見到的(de)已著錄(lu)(lu)和未著錄(lu)(lu)的(de)4831件青銅器銘。集(ji)(ji)一時銅器銘文(wen)(wen)(wen)原(yuan)始資料(liao)(liao)之大成，在國內外產生了(le)很大影響(xiang)。他還(huan)提出通釋古金文(wen)(wen)(wen)的(de)設(she)想，提出綜合(he)(he)比較研究的(de)方(fang)法，指出金文(wen)(wen)(wen)在文(wen)(wen)(wen)字(zi)學上的(de)價值。他研究石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)(wen)，著有《石(shi)鼓(gu)文(wen)(wen)(wen)考釋》（7卷，1916年(nian)(nian)）；他搜集(ji)(ji)整理漢晉(jin)木簡(jian)，著《流沙墜簡(jian)》（合(he)(he)作，1914年(nian)(nian)）、《流沙墜簡(jian)考證》（1934年(nian)(nian)）等書(shu)。此外，他還(huan)著有《干祿字(zi)書(shu)箋證》《俗說》《集(ji)(ji)蓼編》等多部(bu)著作。他的(de)工作內容(rong)豐(feng)富，甄別謹嚴，成績浩瀚，方(fang)法嶄新，“為我們提供出了(le)無數的(de)真(zhen)實的(de)史(shi)料(liao)(liao)”（郭沫(mo)若語）。
敦(dun)煌學已經(jing)走過(guo)了100年的(de)歷(li)程。100年中，無(wu)數(shu)學者為這(zhe)門(men)顯學奉獻了畢生精力。而隨著南博31件敦(dun)煌文獻的(de)發現，金(jin)石大家羅振玉(yu)對敦(dun)煌學的(de)貢獻變(bian)得更加清晰——敦(dun)煌學的(de)奠基(ji)人就(jiu)是羅振玉(yu)。
繼河南安(an)陽殷虛(xu)被辨認后(hou)，西北邊陲敦煌石窟(ku)又有(you)數萬(wan)件隋唐以后(hou)經卷寫本、石刻(ke)等珍貴(gui)文(wen)物(wu)的(de)(de)發現(xian)。外國人明(ming)火執杖掠奪，清廷卻毫無覺察(cha)。羅振(zhen)玉竭(jie)立使其免遭(zao)流失國外，但留在國內(nei)的(de)(de)卻也未逃(tao)厄運，道(dao)貌岸(an)然的(de)(de)官僚伸出貪婪的(de)(de)黑(hei)手，彼此勾結(jie)私吞國寶，賊喊捉賊，有(you)些更把運車截攔，竊取其中精(jing)華(hua)，還把盜竊之(zhi)余的(de)(de)長卷破壞(huai)截割。羅振(zhen)玉是中國境內(nei)研究敦煌文(wen)書的(de)(de)先(xian)導者，他以濃厚的(de)(de)國學功底開研究之(zhi)先(xian)，1914年(nian)和王國維開創和倡導簡牘研究，共(gong)同(tong)開辟“國學”新(xin)領域(yu)的(de)(de)碩果。
宣統(tong)元年(nian)，他(ta)到北京的伯希(xi)和(he)處，看(kan)到伯希(xi)和(he)所(suo)獲(huo)敦(dun)(dun)煌(huang)寫卷(juan)，并得(de)知藏經洞仍有數(shu)千卷(juan)文(wen)書(shu)(shu)(shu)(shu)，乃力促學部(bu)電令甘督查封石室(shi)，將所(suo)余遺書(shu)(shu)(shu)(shu)悉數(shu)解送京師。使這批寶藏于(yu)(yu)宣統(tong)二年(nian)秋，運(yun)抵北京，最后入(ru)藏于(yu)(yu)京師圖書(shu)(shu)(shu)(shu)館。對于(yu)(yu)流散的敦(dun)(dun)煌(huang)文(wen)也留心購存，所(suo)得(de)文(wen)書(shu)(shu)(shu)(shu)及(ji)海外藏卷(juan)照片，大多(duo)收(shou)入(ru)《鳴沙(sha)石室(shi)佚(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)》、《鳴沙(sha)石室(shi)佚(yi)書(shu)(shu)(shu)(shu)續編(bian)》、《鳴沙(sha)石室(shi)古籍叢(cong)殘》、《敦(dun)(dun)煌(huang)石室(shi)遺書(shu)(shu)(shu)(shu)三(san)種(zhong)(zhong)》、《貞松堂西陲秘籍叢(cong)殘》、《敦(dun)(dun)煌(huang)石室(shi)碎金(jin)》、《敦(dun)(dun)煌(huang)零(ling)拾》、《沙(sha)州(zhou)文(wen)錄(lu)補》、《敦(dun)(dun)煌(huang)石室(shi)遺書(shu)(shu)(shu)(shu)》、《佚(yi)籍叢(cong)殘初(chu)編(bian)》、《石室(shi)秘寶》等(deng)(deng)書(shu)(shu)(shu)(shu)中。還和(he)王國(guo)維將斯(si)坦因在敦(dun)(dun)煌(huang)、羅布泊等(deng)(deng)地發現的漢晉木簡(jian)照片匯為《流沙(sha)墜簡(jian)》，并做考釋。撰(zhuan)有《雪堂校刊群書(shu)(shu)(shu)(shu)敘錄(lu)》二卷(juan)、《補唐書(shu)(shu)(shu)(shu)張(zhang)義潮傳》、《瓜沙(sha)曹氏(shi)年(nian)表》等(deng)(deng)多(duo)種(zhong)(zhong)敦(dun)(dun)煌(huang)學論著(zhu)，尤(you)其(qi)注重(zhong)對中國(guo)傳統(tong)四部(bu)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫本的研究和(he)整(zheng)理。另有《殷虛書(shu)(shu)(shu)(shu)契》、《三(san)代吉金(jin)文(wen)存》等(deng)(deng)，其(qi)著(zhu)作(zuo)及(ji)刊刻大多(duo)收(shou)入(ru)《羅雪堂先生全集》。
羅(luo)(luo)振(zhen)玉是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)鑒藏(zang)大(da)家。他不但(dan)要(yao)自己收藏(zang)甲(jia)骨(gu)、銅(tong)器(qi)(qi)、簡牘(du)、明器(qi)(qi)、佚書等(deng)(deng)考(kao)古文物資料和字畫，還要(yao)做足研(yan)究整(zheng)理的(de)(de)(de)(de)工作。內藏(zang)《大(da)云無想(xiang)經》和碑碣墓(mu)志(zhi)、金石(shi)拓(tuo)本、法帖、書畫等(deng)(deng)50余萬(wan)冊。據考(kao)證，僅甲(jia)骨(gu)片前后就收藏(zang)“二三(san)萬(wan)片”，其(qi)他如青銅(tong)器(qi)(qi)、古明器(qi)(qi)、碑拓(tuo)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)收藏(zang)數量也相當可觀。羅(luo)(luo)振(zhen)玉在搜集(ji)、研(yan)究與傳播中國(guo)傳統學術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)貢獻，在近(jin)代學術(shu)史上(shang)稱得上(shang)是(shi)第一(yi)人。他以(yi)學術(shu)的(de)(de)(de)(de)眼光發現挖掘(jue)中國(guo)傳統文獻，并以(yi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)方法進(jin)行整(zheng)理，刊布流傳，其(qi)功大(da)焉。
羅振玉(yu)(yu)善識文(wen)物，喜研(yan)文(wen)史。從殷(yin)墟甲骨(gu)、漢晉(jin)木簡、墓志銘文(wen)，到宮中所藏歷(li)代圖書(shu)(shu)、歷(li)史檔案，乃(nai)至珍寶、錢幣等，他(ta)都有(you)系(xi)統的研(yan)究，并撰寫了許(xu)多(duo)學(xue)術價值頗(po)高的專著。羅振玉(yu)(yu)41歲(sui)入學(xue)部，因公(gong)務(wu)簡，又不肯奔走鉆營(ying)，有(you)很(hen)多(duo)時間搜求文(wen)物，鉆研(yan)學(xue)問(wen)。“每涉足廠肆(si)，盡廉(lian)俸所入，搜求古物書(shu)(shu)畫，雖資力有(you)限，不敢和洋商巨賈相競(jing)爭，但破銅(tong)爛鐵，在所不遺(yi)，往往批沙得(de)寶，又人(ren)棄我取(qu)。”羅振玉(yu)(yu)獲得(de)了很(hen)多(duo)兩漢六朝、唐宋等朝的珍貴文(wen)物，為其考古研(yan)究積累(lei)了實物材料(liao)。
羅振(zhen)玉為保存和流傳敦(dun)煌石室(shi)(shi)遺書(shu)做出(chu)過(guo)切實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)努力。敦(dun)煌石室(shi)(shi)遺書(shu)是(shi)(shi)我國光緒年(nian)間新發現的(de)(de)(de)(de)(de)一處千年(nian)寶(bao)藏。所謂(wei)“石室(shi)(shi)”指甘(gan)肅省敦(dun)煌的(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)高窟（俗稱千佛洞(dong)）。窟內藏有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)經書(shu)、繡像等，是(shi)(shi)中華文(wen)(wen)化藝術的(de)(de)(de)(de)(de)瑰寶(bao)，卻遭到斯(si)坦因和伯希和的(de)(de)(de)(de)(de)攫取。為了保存這些中華文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)“劫余”，羅振(zhen)玉奔走呼告，籌措資金，并(bing)決心捐出(chu)個人全部(bu)俸(feng)祿，購買(mai)余下卷軸，后又主(zhu)倡集資影印敦(dun)煌遺書(shu)，這在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《鳴沙石室(shi)(shi)佚書(shu)序》中有(you)所敘述。
他為保存內(nei)閣(ge)(ge)大(da)庫(ku)史料及明文淵閣(ge)(ge)藏(zang)書也作出了貢獻。大(da)庫(ku)是(shi)清代內(nei)閣(ge)(ge)庫(ku)藏(zang)檔案、書籍的(de)(de)處所，庫(ku)分東西，東庫(ku)貯存《實錄》、《圣訓(xun)》、《起居錄》等，由本(ben)(ben)閣(ge)(ge)滿本(ben)(ben)房掌管。西庫(ku)書籍多為明文淵閣(ge)(ge)藏(zang)書之(zhi)孓遺(yi)，檔案則是(shi)清列朝內(nei)外臣(chen)工的(de)(de)題本(ben)(ben)、奏本(ben)(ben)、歷(li)科(ke)殿(dian)試的(de)(de)大(da)卷等。這些都是(shi)中國珍(zhen)貴的(de)(de)歷(li)史文獻，是(shi)一(yi)筆重(zhong)要的(de)(de)文化遺(yi)產。
由于時(shi)局動(dong)蕩(dang)，所(suo)藏大多被盜，散失在(zai)外。羅(luo)振(zhen)玉得知這種(zhong)情(qing)形后(hou)(hou)，主動(dong)承擔起書籍(ji)的保(bao)存、整(zheng)理、歸類的工(gong)作。他曾直接或(huo)間接苦口(kou)勸說(shuo)文(wen)襄和榮延，保(bao)存、整(zheng)理庫檔。文(wen)襄雖(sui)表贊同，但以奏準銷毀為慮，行(xing)推諉之(zhi)實。羅(luo)振(zhen)玉復與(yu)會稽司長(chang)進行(xing)了商議，將庫檔移往國子監(jian)，又同國子監(jian)丞徐(xu)梧生交涉，幾(ji)起沖突(tu)，后(hou)(hou)經人出面調解，才獲準。經過一番周折，這批(pi)史料總算保(bao)存下來了。
辛亥革命之后(hou)，民國(guo)政府有(you)關部門對這批史(shi)料沒有(you)給予(yu)應(ying)有(you)的重視(shi)，有(you)些還險(xian)些遭到被改為還魂紙(zhi)的厄運降臨。羅(luo)振玉聞知，急(ji)忙以(yi)(yi)高出原(yuan)售價(jia)三倍的價(jia)格買回(hui)，保(bao)存起來(lai)。1919年(nian)春，羅(luo)振玉攜家人從日本歸國(guo)，定居(ju)天津。他先是(shi)在(zai)天津租(zu)下(xia)了(le)3棟小(xiao)樓，專門用于(yu)藏置書籍、文(wen)物，另外(wai)還單獨租(zu)借了(le)20多間房(fang)屋用以(yi)(yi)安置家人親屬。一年(nian)后(hou)，羅(luo)氏在(zai)天津建成了(le)自家宅院，其中數間專門用來(lai)庫藏大量的史(shi)料、檔案，文(wen)墨古玩于(yu)是(shi)也就有(you)了(le)新居(ju)所。
羅(luo)(luo)振玉(yu)(yu)嗜古如(ru)命，在(zai)保藏文物(wu)、古籍上有著(zhu)篤之彌深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情。尤(you)其(qi)(qi)是對清帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)畫非(fei)常(chang)珍(zhen)(zhen)視，他(ta)將清帝御賜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寒歲”匾額，特復制一(yi)(yi)件懸掛在(zai)天(tian)(tian)津(jin)(jin)寓(yu)所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)廳中間(jian)，而(er)把(ba)原件裝裱(biao)珍(zhen)(zhen)藏起(qi)(qi)來。在(zai)天(tian)(tian)津(jin)(jin)日租界大(da)羅(luo)(luo)天(tian)(tian)戲院內有許多古董鋪，羅(luo)(luo)振玉(yu)(yu)每(mei)碰到清帝書(shu)(shu)畫，無論如(ru)何一(yi)(yi)定(ding)買回珍(zhen)(zhen)藏，一(yi)(yi)次(ci)還“偶得”溥儀賜給其(qi)(qi)師(shi)(shi)傅(fu)陳寶琛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)副對聯。在(zai)天(tian)(tian)津(jin)(jin)期間(jian)，羅(luo)(luo)振玉(yu)(yu)與(yu)另(ling)一(yi)(yi)位后來成為國(guo)學(xue)大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王國(guo)維之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)合作(zuo)與(yu)交流非(fei)常(chang)多。羅(luo)(luo)振玉(yu)(yu)對王國(guo)維除給予(yu)經濟上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)助外，并提供大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究材料，指(zhi)示研究途徑，對其(qi)(qi)政治、學(xue)術(shu)等觀點產生重要影響。也(ye)可以(yi)說日后清華“四(si)大(da)導(dao)師(shi)(shi)”之一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王國(guo)維，其(qi)(qi)文化(hua)底蘊中有一(yi)(yi)部分是在(zai)天(tian)(tian)津(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)家(jia)積(ji)淀起(qi)(qi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
郭沫(mo)若在(zai)《中國(guo)古代社會研究(jiu)(jiu)·序言》中寫道：“在(zai)中國(guo)文化史上實際做了一番(fan)整(zheng)理功夫的(de)(de)(de)要算(suan)以清(qing)代遺臣(chen)自任的(de)(de)(de)羅(luo)振玉(yu)(yu)，特(te)別是前兩年跳水(shui)死了的(de)(de)(de)王國(guo)維(wei)……欲(yu)清(qing)算(suan)中國(guo)古代社會，我們不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)以羅(luo)、王二家(jia)之業績為出發點了。”郭沫(mo)若對羅(luo)振玉(yu)(yu)的(de)(de)(de)評價，準確地概括了羅(luo)振玉(yu)(yu)國(guo)學研究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)成就及其貢獻(xian)。
